Mục đích nghiên cứu của Luận án nhằm đưa ra được những hình dung khái lược về không gian xã hội Thái thông qua những mối quan hệ xã hội cơ bản, từ đó hình dung cách thức mà người Thái gây dựng, củng cố nền văn hóa của mình, giúp chúng không bị “hòa tan” trước những thách thức, biến đổi của không gian và thời gian. Mời các bạn cùng tham khảo!
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI NGUYỄN THỊ MAI QUYÊN TRUYỆN KỂ ĐỊA DANH CỦA NGƯỜI THÁI Ở VIỆT NAM TRONG BỐI CẢNH VĂN HÓA TỘC NGƯỜI Chuyên ngành: Văn học dân gian Mã số:62.22.01.25 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN Hà Nội - 2021 Cơng trình hồn thành tại: Trường Đại học Sư phạm Hà Nội Người hướng dẫn khoa học: GS.TS Vũ Anh Tuấn PGS.TS Nguyễn Thị Huế Phản biện 1: GS.TS Nguyễn Chí Bền Viện Văn hóa nghệ thuật quốc gia Việt Nam Phản biện 2: GS.TS Trần Nho Thìn Trường Đại học khoa học xã hội Nhân văn Phản biện 3: PGS.TS Nguyễn Thị Bích Hà Trường Đại học Sư phạm Hà Nội Luận án bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp Trường họp Trường Đại học Sư phạm Hà Nội vào hồi … … ngày … tháng… năm… Có thể tìm hiểu luận án thư viện: Thư viện Quốc Gia, Hà Nội Thư viện Trường Đại học Sư phạm Hà Nội DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH ĐÃ CƠNG BỐ I.Báo - tạp chí Các mối quan hệ xã hội tộc người nhìn từ truyện kể địa danh người Thái Việt Nam, Tạp chí Văn học, tháng 1.2016 Truyện kể địa danh người Thái Việt Nam, Tạp chí Nhân lực KHXH, tháng 4.2016 Vai trò nước hình thành khơng gian xã hội Thái tộc (nhìn từ truyện kể địa danh người Thái Việt Nam), Hội thảo khoa học Sau đại học ngành Ngữ văn, Đại học sư phạm Hà Nội, tháng 8.2017 "Núi" truyện kể địa danh người Thái Việt Nam, Tạp chí Văn học, tháng 8.2017 Biểu tượng nỏ truyện kể địa danh người Thái Việt Nam, in Phân tích, nghiên cứu dịch thuật văn hố, văn học ngơn ngữ nước ngồi, Nxb Đại học Vân Nam, tháng 12.2018 II.Sách Nguyễn Thị Mai Quyên, Huổi pú nặm mương (Truyện kể địa danh người Thái Việt Nam), Nxb Văn học, H,2018 PHẦN NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG Lý chọn đề tài Với tư cách đơn vị từ vựng, danh từ riêng, không xuất cách ngẫu nhiên mà hàm chứa vỉa tầng văn hóa, lịch sử, ngơn ngữ, quan niệm người đặc điểm vùng đất, địa danh vào truyện kể dân gian với tư cách sáng tạo người dân truyền từ đời sang đời khác Ý nghĩa địa danh truyện kể khơng dấu cho vùng đất, làng hay sông suối, địa danh lại năm tháng quan trọng duyên cớ mà sinh ra, trải nghiệm gắn bó với cộng đồng văn hóa, ngơn ngữ tồn Truyện kể địa danh cần phải nghiên cứu góc độ liên ngành để giải mã vỉa tầng ẩn chứa đằng sau câu chuyện, từ có kiến giải lịch sử, văn hóa, truyền thống đặc điểm vùng đất người sản sinh truyện kể Người Thái tộc người thiểu có dân số đơng vào bậc nước ta Vai trị văn hóa Thái khảm văn hóa đa màu sắc dân tộc Việt Nam đến có lẽ khơng cịn điều phải bàn cãi Tuy thế, xét từ góc độ, thành tố văn hóa lại tỏa sáng góc độ, có đóng góp khác vào q trình tộc người nói riêng q trình hịa nhập văn hóa tộc người nói chung Truyện kể địa danh người Thái Việt Nam với câu chuyện gắn bó trực tiếp với đời sống nhân dân Thái từ miền Bắc đến miền Trung nơi chứa đựng nhiều giá trị văn hóa tộc người quý giá cần khám phá Xuấ t phát từ nhâ ̣n thức về vai trò của văn hóa – văn ho ̣c dân Thái viê ̣c bảo tồ n và phát huy bản sắ c văn hóa tô ̣c người, năm 2010 chúng đã hoàn thành mô ̣t công trı̀nh nghiên cứu mang tên Truyê ̣n kể điạ danh của người Thái ở Viê ̣t Nam Công trıǹ h đã hoàn thành được mu ̣c tiêu đề là xây dựng khái niê ̣m truyê ̣n kể điạ danh Thái, bước đầ u thố ng kê được mô ̣t số lượng truyê ̣n kể điạ danh (56 truyê ̣n) và chı̉ những giá tri ̣ nô ̣i dung, thi pháp cùng dâu ấ n văn hóa tô ̣c người (gồ m dấ u ấ n văn hóa vâ ̣t chấ t và dấ u ấ n văn hóa tinh thầ n) tâ ̣p hợp truyê ̣n kể Viê ̣c làm đó dù đã đa ̣t được mô ̣t số kế t quả nhấ t đinh ̣ song cũng cho thấy xung quanh truyện kể địa danh Thái tộc nhiều vấn đề tồ n ta ̣i cầ n giải quyế t, đơn cử viê ̣c thố ng kê và hoàn thiê ̣n nữa tâ ̣p hợp truyê ̣n kể vơ phong phú nhìn tập hợp bố i cảnh văn hóa tô ̣c người để thấ y được mố i quan ̣ hữu giữa điạ danh với môi trường văn hóa đã sản sinh chúng, tı̀m những mắ t xı́ch văn hóa, đă ̣c biê ̣t là cách thức chúng được trao truyề n, hướng tới mu ̣c tiêu bảo tồ n và nuôi dưỡng văn hóa tô ̣c người Từ lý trên, lựa chọn nghiên cứu đề tài Truyê ̣n kể điạ danh của người Thái ở Viê ̣t Nam bố i cảnh văn hóa tơc̣ người làm đề tài nghiên cứu Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Mục đích nghiên cứu Góp phần vào việc sưu tầm, cơng cố kho tàng văn học dân gian Thái Tìm giá trị lịch sử, văn hóa ẩn chứa kho tàng truyện kể địa danh người Thái Việt Nam, từ số, cách thức tư mang tính biểu trưng tộc người thơng qua giới biểu tượng hình thành truyện kể Đưa hình dung khái lược không gian xã hội Thái thông qua mối quan hệ xã hội bản, từ hình dung cách thức mà người Thái gây dựng, củng cố văn hóa mình, giúp chúng khơng bị “hịa tan” trước thách thức, biến đổi không gian thời gian Nhiệm vụ nghiên cứu - Trên sở tiếp xúc với kho tàng truyện cổ Thái sưu tầm, xuất kết hợp với thăm hỏi thực địa, nhiệm vụ trước hết đặt luận án tập hợp số lượng định văn truyện kể (trong điều kiện thời gian cho phép) tiêu chí đảm bảo tất vùng Thái lớn có truyện kể; tiến hành thơng kê, phân loại xếp chúng theo khu vực địa lý tồn địa danh - Nhiệm vụ làm sáng tỏ vấn đề khái niệm, phân loại, đặc trưng phương diện nội dung truyện kể địa danh Thái tộc - Nhiệm vụ thứ ba tương ứng với chương luận án nguồn gốc, biểu ý nghĩa số biểu tượng tiêu biểu kho tàng truyện kể địa danh Thái tộc - Cuối cùng, luận án cần đưa hình dung khái lược số mối quan hệ xã hội tộc người từ phương diện truyện kể lý giải chúng mối quan hệ với yếu tố văn hóa xung quanh Đối tượng phạm vi nghiên cứu - Đố i tươ ̣ng nghiên cứu của luâ ̣n án là truyê ̣n kể ̣a danh của người Thái ở Viê ̣t Nam - Phạm vi nghiên cứu: phạm vi tư liê ̣u phu ̣c vu ̣ nghiên cứu được tập hợp từ hai nguồ n: 1/Những tư liệu thu nhận thực địa; 2/ Nguồ n truyê ̣n kể điạ danh nằ m rải rác văn thành văn có sưu tầm truyện kể dân gian Thái như: truyê ̣n kể dân gian Thái, truyê ̣n kể dân gian các dân tô ̣c ıt́ người; kỷ yế u hô ̣i thảo Thái ho ̣c; điạ chı́ các vùng đấ t có cư dân Thái sinh số ng và mô ̣t số công trı̀nh nghiên cứu về điạ danh Các tư liệu thống kê Phụ lục Trên sở hai nguồ n tư liêụ nói trên, đế n thời điể m hiê ̣n ta ̣i đã sưu tầ m/ sưu tâ ̣p đươ ̣c 116 truyê ̣n /mẩ u truyê ̣n kể điạ danh Thái Đây là sở tư liệu để để tiế n hành những nghiên cứu đề tài Truyê ̣n kể ̣a danh của người Thái ở Viê ̣t Nam bố i cảnh văn hóa tộc người 5.Phương pháp nghiên cứu - Phương pháp phân tích ngữ văn dân gian - Phương pháp phân tích cấu trúc -Phương pháp điền dã -Phương pháp so sánh đối chiếu: - Phương pháp nghiên cứu liên ngành: Đóng góp luận án Luận án hồn thành dự kiến có đóng góp sau: 6.1 Lần truyện kể địa danh người Thái Việt Nam tập hợp chung cơng trình xuất 6.2 Xác đinh ̣ được giá tri ̣về phương diê ̣n ngữ văn dân gian của tâ ̣p hợp truyê ̣n kể điạ danh Thái Chỉ cấu trúc thể loại, giá trị nội dung xét theo phương diện thể loại tập hợp truyện kể Đóng góp có kế thừa từ cơng trình luận văn Thạc sĩ Truyện kể địa danh người Thái Việt Nam, nhiên có mở rộng phạm vi tư liệu khảo sát để xem xét cách đầy đủ kỹ lưỡng phương diện vấn đề 6.3 Đây lần số biểu tượng tiêu biểu văn hóa Thái phân tích, nhìn nhận từ góc độ truyện kể địa danh 6.4 Luận án đóng góp hình dung sơ lược khơng gian xã hội Thái tộc tập trung vào số mối quan hệ xã hội từ góc độ truyện kể địa danh Việc nghiên cứu không gian xã hội tộc người từ phương diện ngữ văn dân gian thực số nghiên cứu trước, song ngành Thái học, thử nghiệm đầu tiên, cung cấp cách nhıǹ mới cho văn ho ̣c dân gian tô ̣c người, nằ m nỗ lư ̣c chung trả văn ho ̣c dân gian về với bố i cảnh của nó Cấ u trúc của luâ ̣n án Luâ ̣n án triể n khai thành chương: Chương Những vấn đề lý luận thực tiễn liên quan đến vấn đề nghiên cứu Chương Truyện kể địa danh người Thái Việt Nam: khái niệm, phân loại nội dung Chương Cốt truyện biểu tượng truyện kể địa danh người Thái Việt nam Chương Không gian xa ̃ hô ̣i truyện kể địa danh người Thái Việt Nam CHƯƠNG NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ THUYẾT VÀ THỰC TIỄN LIÊN QUAN ĐẾN VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU 1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu truyện kể địa danh người Thái Việt Nam - Tổ ng hơ ̣p tấ t cả những nghiên cứu liên quan có thể thấ y xung quanh vấn đề truyện kể địa danh của người Thái ở Viê ̣t Nam cịn nhiều khoảng trớ ng: + Trên phương diêṇ văn bản: chưa có công trı̀nh nào thố ng kê mô ̣t cách ̣ thố ng tư liê ̣u truyê ̣n kể điạ danh của người Thái ở Viê ̣t Nam Dù không thể mô ̣t sớm mô ̣t chiề u thu thâ ̣p đươ ̣c toàn bô ̣ nguồ n tư liêụ truyê ̣n kể , song hoàn cảnh văn ho ̣c – văn hóa dân gian nhiề u tô ̣c người có nguy mai mô ̣t, viê ̣c làm này là cầ n thiế t và cấ p bách +Trên phương diêṇ khảo cứu: chưa có công trıǹ h nào tiế n hành khảo cứu mô ̣t cách toàn diê ̣n truyê ̣n kể điạ danh của người Thái ở Viê ̣t Nam Điạ danh là đơn vi ̣ mang không gian mà đằ ng sau nó là những mố i liên ̣ xã hô ̣i, những nhân tố góp phầ n hıǹ h thành không gian Mă ̣c dầ u vâ ̣y những nghiên cứu về điạ danh cho đế n chưa có nghiên cứu nào quan tâm đế n vấ n đề này Nói cách khác chưa có nghiên cứu nào mang tı́nh chuyên sâu đă ̣t truyê ̣n kể điạ danh bố i cảnh văn hóa của mô ̣t tô ̣c người cu ̣ thể để tı̀m mố i liên ̣ bản chấ t giữa tên đấ t với môi trường văn hóa sản sinh nó Khắ c phu ̣c khoảng trố ng đó chıń h là yêu cầ u mà chúng đă ̣t luâ ̣n án 1.2 Tổng quan vấn đề lý thuyết sử dụng luận án 1.2.1 Về việc nghiên cứu truyện kể dân gian bối cảnh văn hóa tộc người Trong nghiên cứu này, khái niệm “bối cảnh văn hóa tộc người” hiểu tổng hợp tồn yếu tố văn hóa, lịch sử, kinh tế, xã hội rộng lớn có sức tác động đến đời sống vật chất, kinh tế lẫn đời sống tinh thần tộc người Mỗi sáng tác ngôn từ dân gian bối cảnh phải chịu chi phối yếu tố tri thức, hiểu biết, tiền giả định, quy ước mà tộc người dùng để giao tiếp hiểu Những phong tục, tín ngưỡng, lễ hội, … mang tính văn hóa có sức ảnh hưởng to lớn đến việc hình thành, chuyển giao tiếp nhận tác phẩm văn học dân gian cộng đồng Nghiên cứu truyện kể dân gian bối cảnh văn hóa tộc người nỗ lực xem xét truyện kể từ hai giác độ Một mặt coi truyện kể thành tố văn hóa tộc người, nhận thức chủ quan (cả ý thức vô thức) thuộc hệ thống bao gồm toàn thể đời sống Từ giác độ này, khảo sát, phân tích truyện kể xuất phát từ bên ngồi, góc độ người làm dân tộc chí quan sát văn hóa khác Mặt khác, sở yếu tố kiện quan sát từ truyện kể, điều kiện có thể, người nghiên cứu cố gắng trải nghiệm kiện người dân địa, từ lần mối dây liên hệ ngầm ẩn kiện khảo sát với nhân tố bên thuộc tâm tư, tình cảm, giới tâm linh cộng đồng 1.2.2 Lý thuyết biểu tượng nghiên cứu truyện kể dân gian Nghiên cứu đặt vấn đề phân tích ba biểu tượng tiêu biểu xuất kho tàng truyện kể địa danh người Thái Việt Nam biểu tượng nước, biểu tượng núi biểu tượng nỏ Q trình nghiên cứu có tiếp thu thao tác làm việc nhiều nghiên cứu trước kết hợp với thao tác nghiên cứu cụ thể nhằm tìm lợp nghĩa biểu tượng từ góc độ truyệ kể địa danh 1.2.3 Lý thuyết không gian xã hội nghiên cứu truyê ̣n kể dân gian Khái niê ̣m không gian xã hô ̣i mà chúng sử du ̣ng đươ ̣c đề xuấ t bởi G Condominas công trı̀nh “Không gian xã hô ̣i vùng Đông Nam Á” Theo Condominas: “không gian xã hô ̣i là cái không gian đươ ̣c xác đinh ̣ bởi tâ ̣p hơ ̣p ̣ thố ng quan ̣ đă ̣c trưng cho mô ̣t nhóm người nào đó” Sử du ̣ng khái niê ̣m không gian xã hô ̣i viêc̣ nghiên cứu truyê ̣n kể điạ danh của người Thái ở Viê ̣t Nam, chúng ý thức đươ ̣c rằ ng (1) truyê ̣n kể điạ danh Thái chı̉ là mô ̣t bô ̣ phâ ̣n folklore tô ̣c người, bởi vâ ̣y bản thân nó chı̉ chứa đư ̣ng phầ n nào những khúc xa ̣ của không gian xã hô ̣i Thái tô ̣c, đă ̣c biêṭ điề u kiê ̣n quá trı̀nh sưu tầ m, sưu tâ ̣p tư liê ̣u truyê ̣n kể còn nhiề u ̣n chế ; Bởi vâ ̣y quá trı̀nh phân tı́ch, ngoài sư ̣ tinh tế của người quan sát còn cầ n đế n sư ̣ tın ̉ h táo để tránh lố i tư ép buô ̣c, gán cho văn bản những nghıã mà nó không có để minh ho ̣a cho lý thuyế t (2) viêc̣ tı̀m hiể u những biể u hiêṇ của không gian xã hô ̣i thể hiêṇ truyê ̣n kể điạ danh của người Thái ở Viê ̣t Nam là quy trı̀nh khai thác gián tiế p, đó truyê ̣n kể điạ danh là đố i tươ ̣ng trung gian bởi vâ ̣y có thể không đảm bảo đươ ̣c tı́nh ̣ thố ng của những quan ̣ đó Kế t quả của viê ̣c nghiên cứu khơng thể khẳ ng đinh ̣ là hình dung đươ ̣c mơ ̣t mơ hıǹ h không gian xã hô ̣i tô ̣c người nguyên veṇ nó vố n có mà thực chấ t chı̉ có thể là những quan sát xã hô ̣i từ góc đô ̣ ngữ văn dân gian Những quan sát này sư ̣ tương tác và gắ n bó sẽ đưa gơ ̣i ý cho vấ n đề mà chúng tı̀m kiế m 1.3 Sơ lược bối cảnh văn hóa Thái Là dân tộc người có dân số đơng, người Thái bảo lưu văn hóa vật chất tinh thần tương đối phong phú Về văn hóa vật chất, cư dân nông nghiệp, người Thái giỏi việc sử dụng nguồn nước để cung cấp cho cho đồng ruộng sinh hoạt hệ thống mương, phai, lái, lin loại guồng, cọn Ngoài ra, đời sống họ, việc săn bắn thú rừng, đánh bắt lồi thủy sản sơng suối chăn ni gia súc, gia cầm đóng vai trò quan trọng Do đặc trưng canh tác trồng lúa nếp ruộng bậc thang nương rẫy nên trước bữa ăn hàng ngày, người Thái chủ yếu ăn cơm nếp Điều giải thích họ cịn tự gọi “người cơm nếp đồ” (Tăy khảu nửng) để phân biệt với dân tộc ăn cơm tẻ Thức ăn bữa ăn người Thái thường cá chế biến theo nhiều cách, có loại thức ăn thực vật gạo, rau, đậu loại thực phẩm thủy sản khác ếch, nhái, nịng nọc… thịt khơng phải thường xuyên Hiện nay, người Thái nhiều nơi chuyển sang ăn gạo tẻ Người Thái phân biệt trang phục theo giới, trang phục thường ngày với lễ phục, chết để tang, lúc làm đồng, nương rừng với nhà; mùa nóng với tháng đơng giá năm hai độ tuổi vị thành niên với nhắm mắt xi tay” Riêng phụ nữ Thái Đen có khăn đội đầu (khăn piêu) thêu hoa văn nhiều màu; chưa có chồng búi tóc sau gáy, có chồng búi tóc ngược đỉnh đầu, góa chồng thí búi tóc ngược trước trán Người Thái nhà sàn điều kiện cư trú thuộc vùng rừng núi, côn trùng, thú Nhà sàn người Thái thành tố văn hố tiêu biểu, nhìn vào cấu trúc mái nhà người ta phân biệt nhà nhóm địa phương Nhà người Thái đen có kết cấu dạng mai rùa thường trang trí hai đầu hồi nhà đôi khau cút (sừng cụt), nhà người Thái trắng lại nhà kiểu bốn mái Những nhà sàn thường làm nguyên liệu sẵn có gỗ, tre nứa lợp … tựa lưng vào núi quay mặt cánh đồng Ngôi nhà sàn không gian cho “cộng đồng nhà” với hai đến ba hệ sinh sống Nhiều nhà tập trung thành bản, nhiều chung thành mường phân bố dọc theo suối thung lũng núi Về văn hóa tinh thần, tín ngưỡng tâm linh, “tại tổ chức xã hội mang tên Mường (…), người Thái theo tục thờ có nghi thức thờ nước (nặm) đất (đin) gọi cạn (bốc) Nước có biểu tượng thần chủ rồng (tơ lng) mang tên chủ nước (chảu nặm); đất có biểu tượng thần chủ loài chim, núi, mang tên chủ đất (chảu đin) Hai biểu tượng thần chủ rồng – chim mẹ - cha mường Tục thờ nằm toàn nghi lễ chung gọi cúng mường Ngồi họ cịn thờ thần núi Thần Núi linh hồn người làm cột trụ” Người Thái nhiều vùng nước ta thờ vật tổ rắn vùng Điện Biên, Yên Bái… ơng tổ họ sử ghi Lò Lẹt, hiệu Ngưu Hống (phiên âm từ ngu hău tiếng Thái có nghĩa rắn hổ mang) Cho đến ngày dòng họ kiêng ăn thịt rắn, chí thịt lươn (như họ Vì n Bái ) họ coi vật tổ 10 2.2 Thống kê, phân loại truyện kể địa danh người Thái Việt Nam Sau trình điền dã, sưu tầm tuyển chọn tư liệu truyện kể, đến thời điểm tại, số lượng truyện tập hợp 116 đơn vị 31/116 truyện tác giả sưu tầm vùng có cư dân Thái sinh sống So với cơng trình trước đây, số lượng truyện kể bổ sung thêm 60 truyện bao gồm tư liệu điền dã tư liệu thu thập từ cơng trình xuất Số lượng đương nhiên phản ánh phần kho tàng truyện kể địa danh vô phong phú tộc người 2.3 Các phương diện nội dung truyện kể địa danh Thái 2.3.1 Truyện kể ddiajd anh vũ trụ quan, giới quan tộc người Mọi tộc người giới bắt đầu biết tư có câu hỏi khởi đầu vũ trụ, vạn vật thân họ Và đáp án cho câu hỏi thần thoại sáng Đó lý ngày nhân loại cịn lưu giữ thần thoại tộc người khắp châu lục kể hình thành vũ trụ người Người Thái khơng nằm ngồi số Thần thoại cho thấy cách thức mà họ hình dung đời vũ trụ mà người tring tâm Các yếu tố địa danh xuất truyện kể giống mắt xích nối giới tưởng tượng thần thoại với giới thực Điều phần bộc lộ ý thức tộc người việc khẳng định quyền sở hữu đất đai, sơng núi thơng qua việc mượn vai trị vị thần linh, người khổng lồ xuất truyện cổ 2.3.2 Truyện kể địa danh lịch sử tộc người Từ góc đô ̣ truyê ̣n kể , kho tàng truyê ̣n kể địa danh không cung cấp thơng tin lớp cư dân cổ nói cư dân đến sau (so với chủ nhân cũ – tộc người Môn - Khơ me) có nhiều chi tiết thú vị Đó là những câu chuyê ̣n giải thích nguồn gốc địa danh thuộc hầ u hế t các điạ bàn có cư dân Thái sinh số ng thông qua hai phương diê ̣n: (1) trı̀nh thiên di của tô ̣c người và truyê ̣n kể những chiến tranh giành đất, (2) quá trı̀nh đấ u tranh xây dựng, bảo vê ̣ bản mường và truyê ̣n kể về chiến tranh giữ đất 2.3.3 Truyện kể địa danh khát vọng nhân sinh Trong tập hợp truyện kể địa danh Thái, truyện cổ tích có số lượng phong phú Nội dung truyện lên chủ đề lớn, chủ đề đấu tranh cải tạo thiên 11 nhiên, bảo vệ xây dựng mường; chủ đề tình u nhân; chủ đề phản ánh mâu thuẫn xã hội Những nội dung đan cài câu chuyện, qua ta thấy phần mặt xã hội Thái, tư tưởng, tình cảm, quan điểm phong tục, luật tục… người Thái thời đại cổ tích Tiểu kết Những thống kê số lượng truyện kể trình phân loại cho thấy truyện kể địa danh người Thái Việt Nam có số lượng phong phú Con số chưa dừng lại thực tế, nhiều vùng đất mà người sưu tầm chưa đặt chân tới, nhiều câu chuyện chưa ghi lại Với tư phong phú trình lịch sử lâu đời dựng xây mường bản, địa danh đất Thái hứa hẹn chứa đựng câu chuyện thú vị Những truyện kể tùy theo đặc trưng nghệ thuật nội mà thuộc thể loại thần thoại, truyền thuyết hay cổ tích, nhiên địa danh yếu tố trung tâm làm nên sợi dây gắn kết ý niệm tự nhiên – xã hội ẩn chứa truyện kể với sống người dân Đối với tập hợp truyện kể thống kê, địa danh đời thần thoại cho thấy hình dung người Thái mơ hình buổi đầu khai thiên lập địa; địa danh truyền thuyết “đánh dấu lãnh thổ” sau chiến tranh giành, giữ mường địa danh đời câu chuyện cổ tích lại chủ yếu mang nội dung xã hội Nói tác giả Trần Thị An, “mỗi địa danh mang chở câu chuyện nhân sinh, chất chứa bao tình cảm, thái độ nhân dân trước vấn đề xã hội”[2] Ý nghĩa địa danh thần thoại, cổ tích hay truyền thuyết điểm làm nên tính độc lập tương đối truyện kể địa danh so với thể tài truyện kể dân gian khác, khẳng định giá trị việc khu biệt nhóm truyện kể kho tàng truyện kể dân gian Nhìn tổng thể “bản đồ” địa danh mà người Thái vẽ nên qua câu chuyện hình dung phần đường cách thức mà người Thái gieo hạt mầm văn hóa vùng miền họ qua để dần thành nên địa vực mang màu sắc riêng, gọi tên “vùng Thái” 12 CHƯƠNG BIỂU TƯỢNG VÀ CỐT TRUYỆN TRONG TRUYỆN KỂ ĐỊA DANH CỦA NGƯỜI THÁI Ở VIỆT NAM Ngoài việc biết đến tộc người có lịch sử cư trú lâu đời địa bàn phân bố rộng từ hầu khắp vùng Tây Bắc kéo xuống tận miền núi phía Tây Thanh – Nghệ, người Thái cịn số tộc thiểu số có mật độ cư trú dày đặc Xen địa hình núi cao tỉnh Lai Châu, Điện Biên, Sơn La, n Bái, Hịa Bình xi xuống miền trung, dọc sông lớn Nặm Rốm, Nặm Tè, Nặm Má, Nặm Pao … chi lưu nó; men suối có độ dốc lớn thác ghềnh; nơi đâu có thung lũng phì nhiêu hay cao ngun màu mỡ đắp mương phai, làm lái lịn, biến chốn hoang vu thành thành ruộng bậc thang, nơi có người Thái Với đặc trưng cư trú rộng khắp văn hóa giàu có phát triển lịch sử lâu dài, biểu tượng hình thành dày đặc tư tộc người thể nhiều lĩnh vực có truyện kể dân gian Với kho tàng truyện kể địa danh, gắn kết biểu tượng với yếu tố địa danh lại thêm lần tạo nên lớp nghĩa chồng lấn giúp cho văn hóa Thái tộc vốn phong phú lại có thêm chiều kích bề sâu Nghiên cứu biểu tượng văn hóa tộc người thiểu số Việt Nam nói chung người Thái nói riêng từ lâu khơng cịn xa lạ, chí có biểu tượng trở thành đối tượng nghiên cứu công phu [103] Mặc dầu nghiên cứu này, chúng tơi muốn tìm vỉa tầng ý nghĩa mới, mối dây liên hệ biểu tượng mang tính tâm linh tộc người với yếu tố làm nên đặc trưng nhóm truyện kể địa danh Cụ thể, điều kiện thời gian tư liệu hạn chế, chọn khảo sát ba biểu tượng xuất dày đặc toàn tập hợp 116 truyện kể địa danh người Thái Việt Nam biểu tượng nước, biểu tượng núi biểu tượng nỏ 3.1 Cốt truyện truyện kể địa danh người Thái Việt Nam 3.1.1 Cốt truyện thần thoại Đọc thần thoại địa danh Thái dễ thấy đặc điểm cấu tạo cốt truyện đơn giản xoay quanh hình thành vạn vật người Khó để hình dung thần thoại Ải Lậc Cậc, Người khổng lồ Pu Té, Các làng vùng Sơn 13 La… đâu phần mở đầu đâu kết thúc câu chuyện Sở dĩ có tượng phần thần thoại Thái ngày ta cịn biết có lẽ mảnh vỡ thiên thần thoại xa xưa Thần thoại hình thành giới lồi người theo hình dung gồm ba “lớp” ba lần Then - đấng tối cao người Thái - gây dựng trần gian Lần thứ kể thống câu chuyện, “mặt đất hoang vu, Then sai năm chúa Xô Công xuống xây dựng trần gian” tạo đồi núi, cối, sơng ngịi, vạn vật sai đem “10 giống Thái, giống Xá” xuống trần gian (Truyện Ải Lậc Cậc, truyện Khun Bó Rồm) Tuy thế, lần kiến tạo người ăn không tốt khiến Then giận nên làm hạn hán thiêu đốt khiến cỏ chết khơ Tiếp đó, Then lại làm hồng thủy khủng khiếp làm ngập lụt gian, san thành công kiến tạo lần thứ Lần thứ hai, Then cho vợ chồng khổng lồ Ải Lậc Cậc xuống trần gian tạo vùng đất đai trù phú, tạo bốn cánh đồng lớn “nhất Thanh, nhì Lị, tam Than, tứ Tấc” ngày Nhưng người khơng làm vừa lịng Then, Then lại cho làm mưa khiến người chết hết, mặt đất lại hoang vu Lần thứ thủ lĩnh Khun Bó Rồm hay Tạo Xng, Tạo Ngần (đều kể người Then) cử xuống trần gian mang theo giáo mác đồng, bầu thiêng chứa hạt giống nhân gian Từ bầu thiêng ấy, người sinh Các vị thủ lĩnh lại dạy người biết ăn biết ở, biết đắp ruộng làm nương, làm nhà dựng cửa sinh xôi nảy nở 3.1.2 Cốt truyện truyền thuyết Nếu câu chuyện thần thoại, nội dung giải thích giới, giải thích xuất vạn vật người chiếm ưu truyền thuyết hướng tới thiêng liêng hóa lạc, chủ yếu xoay quanh chiến mở rộng bảo vệ lãnh thổ mà nhân vật trung tâm anh hùng lạc Bên cạnh đó, truyền thuyết địa danh cịn đề cập đến nội dung khác nội dung giải thích địa danh Cốt truyện truyền thuyết phân thành hai dạng: dạng thứ xoay quanh người có công với cộng đồng; dạng thứ hai chủ yếu xoay quanh việc hình thành địa danh mà khơng đề cập đến nhân vật cụ thể Trước hết, xét số truyền thuyết mà tập hợp có 22 truyền thuyết vị anh hùng, có người mang tên tuổi cụ thể Lạng 14 Chượng, Pha Nha Nhọt Chọm Khăm, Lê Lợi ; có người có tên tên gọi phiếm nàng Han (trong tiếng Thái, “han” có nghĩa “tài giỏi”), ơng quan Cng, chàng trai tài giỏi, Tạo Mường Trong 36 truyền thuyết túy lý giải địa danh, chi phối mục đích kể chuyện khiến cốt truyện chủ yếu xoay quanh việc lý giải hình thành địa danh với hai phần: phần trước kể việc nguyên nhân, phần sau kết việc ngun nhân (chính hình thành địa danh) 3.1.3 Cốt truyện truyện cổ tích địa danh Thái Trong số 100 truyện kể tập hợp được, ngoại trừ 11 thần thoại 58 truyền thuyết, phần cịn lại câu chuyện cổ tích mang chở tâm tư, tình cảm cộng đồng người Thái, bên cạnh có chi tiết lý giải địa danh liên quan Bảng Phụ lục tóm tắt cốt truyện 40 câu chuyện cổ tích, qua thấy dù truyện kể có dung lượng dài ngắn khác thống chỗ hệ thống cốt truyện tương đối phát triển theo trình tự có khởi đầu, phát sinh mâu thuẫn, phát triển cao trào giải mâu thuẫn (kết thúc) Một số truyện kể có số lượng nhân vật tương đối phong phú với tính chất hành động đa dạng Men theo cốt truyện, khởi đầu phần trình bày cho thấy bối cảnh nhân vật tiền đề dẫn tới phát sinh mâu thuẫn nhân vật thường xuất thân từ hay mường cụ thể Đây đặc trưng thú vị truyện cổ tích địa danh Thái không gian để nhân vật xuất không gian thực, mường định danh mà chí ngày địa danh cịn tồn 3.2 Các biểu tượng tiêu biểu truyện kể địa danh Thái 3.2.1 Biểu tượng nước Nế u với các tô ̣c người Tây Ngun, rừng gắ n bó với đời sớ ng cư dân, rừng nuôi số ng ho ̣ và rừng ám ảnh ho ̣, “rừng phủ kı́n phầ n lớn khu vực số ng của cư dân bản đia,̣ chiế m vi ̣ trı́ trung tâm của vùng đấ t này Rừng có mă ̣t khắ p nơi làng, ngoài rẫy (…) Rừng không chı̉ là lañ h điạ của các loài thảo mô ̣c và muông thú đáng nga ̣i đấ y còn là nơi cư trú đă ̣c biê ̣t của các Yang cố i và hổ [73,11], thı̀ với người Thái, nước la ̣i là không gian gắ n bó và nhiề u sức gợi Không phải ngẫu nhiên mà Georges Coedes vı́ ho ̣ với sư ̣ uyể n chuyể n, biế n hóa khôn lường của nước Tầm quan trọng 15 nước đời sống người Thái thể qua lớp nghĩa phong phú biểu tượng mà nhìn từ góc độ truyện kể địa danh bộc lộ thêm nhiều nét thú vị Các địa danh liên quan đến nước truyện kể cho thấy cách thức mà tộc người mang sức mạnh tiềm ẩn khẳng định tồn khả thẩm thấu, dung hợp văn hóa nơi mà họ đặt chân đến 3.2.2 Biểu tượng núi Có điều thú vị là, sống người Thái tưởng gắn liền với nước, núi – yếu tố mang tính dương – xuất biểu tượng song trùng Trong truyện kể mình, người Thái ln trọng giải thích nguyên việc hình thành tên gọi núi non, đất đai, làng Những núi bao quanh thung lũng, chiếm vị trí quan trọng đời sống vật chất tâm linh cộng đồng, thường xuyên quan tâm, kể chuyện lý giải tên gọi Nếu “một “biểu tượng” thứ trí chung xem điển hình hóa cách tự nhiên, biểu trưng hay hồi tưởng chúng sở hữu tính chất giống nhau, hay mối quan hệ thực tế tư duy” [127, 145] núi truyện kể địa danh người Thái mang nhiều giá trị biểu trưng có mối quan hệ thực tế lẫn tư tộc người Nó xứng đáng biểu tượng tiêu biểu văn hóa Thái nói chung kho tàng truyện kể địa danh nói riêng 3.1.3 Biểu tượng nỏ Người Thái cư dân lúa nước, đời sống họ, nguồn thịt quan trọng cung cấp nhờ săn bắn (chứ chăn nuôi), xã hội Thái, người đàn ông giỏi săn bắn coi trọng Có lẽ lý mà tập hợp truyện kể địa danh có nhiều câu chuyện kể người đàn ông giỏi dùng tên nỏ Những nhân vật nai phan – người đứng đầu phường săn - truyện Tạo Mường Phe Na Tịong, ơng Pú Qn Muôp (truyện Pú Quán Muôp), người đàn ông Sự tích Tà… người có tài dùng nỏ săn bắn Có thể nói, hình ảnh nỏ gắn liền với hình ảnh người anh hùng, góp phần kiến tạo nên phẩm chất họ, thế, thân trở thành biểu tượng đa nghĩa 16 Trên hành trình tìm kiếm vùng đất mới, lao động sản xuất, chiến chống lại kẻ thù, nỏ từ chỗ vũ khí tham gia vào kiện lịch sử, xã hội tộc người mà trở thành biểu tượng Với người Thái, nỏ ln hình ảnh tượng trưng cho sức mạnh chinh phục, cho mưu lược khôn ngoan Tiểu kết: Ba biểu tượng nỏ, núi nước chưa phải tất biểu tượng tiêu biểu xuất truyện kể địa danh người Thái Việt Nam, khảo sát với ba biểu tượng cho thấy phần phong phú văn hóa tộc người Những lớp nghĩa biểu tượng yếu tố tĩnh đóng kín, chúng hình thành, di truyền trương nở trình người Thái tộc người trì mối quan hệ xã hội với cộng đồng trong/ngoài mường bản, với nội tộc, ngoại tộc, với tự nhiên xã hội, để biểu nhu cầu tự nhiên khẳng định khuếch trương văn hóa Họ sử dụng cách thức khác để phóng chiếu nghĩa biểu tượng (tức hạt nhân văn hóa cộng đồng) lên thực thể nhằm khẳng định đồng thời thể ảnh hưởng với cộng đồng giao tiếp khác Với người Thái, bên cạnh việc xây đền, thờ phụng núi non, bỏ nhiều cơng lao để chinh phục mường nước/dịng nước phục vụ cho mường bản; dùng nỏ mũi tên để chiếm lĩnh/bảo vệ đất đai… kể chuyện cách thức để phóng chiếu văn hóa Hầu đến làng Thái nào, người thăm hỏi nghe câu chuyện tên gọi núi sông, mường Truyện địa danh Thái nói chung với hệ thống biểu tượng phong phú vượt ngồi ý nghĩa tự thân nó, thuộc giấc mơ mang tính cộng đồng với sức mạnh “trận lụt" mang tên Phủ Táy 17 CHƯƠNG KHÔNG GIAN XÃ HỘI TRONG TRUYỆN KỂ ĐỊA DANH CỦA NGƯỜI THÁI Ở VIỆT NAM 4.1 Mối liên hệ với hình thức khơng gian, thời gian môi trường 4.1.1 Các mối liên hệ với không gian, thời gian Nhận xét người Thái, G Coedes viết, “Từ “lu ̣t” có le ̃ hơ ̣p với tiế n trı̀nh phát triể n của người Thái, bởi vı̀ ho ̣ cũng uyể n chuyể n khôn lường nước, cũng len lỏi với mô ̣t sức ma ̣nh khôn lường thế , cũng mang màu sắ c của mo ̣i bầ u trời và hı̀nh da ̣ng của mo ̣i bờ bế n, thế nhưng, dưới các dáng vẻ bề ngoài khác nhau, ho ̣ vẫn gı̀n giữ đươ ̣c cái bản sắ c chủ yế u và ngôn ngữ của dân tô ̣c mı̀nh” [33,234] Có mô ̣t thực tế là “cơn lu ̣t” Thái tràn đế n đâu, nơi đó đề u để la ̣i dấ u vế t, mà dễ thấ y nhấ t là những tên sông, tên núi, tên làng bản ruô ̣ng nương mang đâ ̣m dấ u ấ n tô ̣c người Xét từ góc đô ̣ folklore ngôn từ, các tên go ̣i này thể hiê ̣n hàng loa ̣t truyện kể có yếu tố giải thích tên gọi vật tự nhiên (đồi, núi, dốc, đèo, sông, suố i, thác ghề nh…) điểm dân cư (mường, ) công trình liên quan trực tiếp đến đời sống, sản xuất tơ ̣c người (mương, phai, mó, ruộng…) mà nghiên cứu chúng quan niê ̣m là truyê ̣n kể điạ danh Đây giố ng tiề n đề cho phép nghiên cứu xuấ t phát từ mô ̣t bô ̣ phâ ̣n sáng tác ngôn từ dân gian để tım ̀ hiể u những mố i quan ̣ xã hô ̣i tô ̣c người, hướng tới làm sáng tỏ tıń h cố kế t cô ̣ng đồ ng, thứ hồ có thể đưa mô ̣t phương thức đoán đinh, ̣ mô ̣t gơ ̣i ý cho câu hỏi: vı̀ người Thái vẫn giữ đươ ̣c “bản sắ c chủ yế u và ngôn ngữ của dân tô ̣c mı̀nh”? Qua truyện kể địa danh, thấy người Thái định hình cho đồ cư trú rõ nét mà biên giới vạch mốc không gian theo hai chiều thực tâm linh Bằng cách ấy, ý thức “của chúng tơi” xác lập, có ý nghĩa trước hết với thân tộc người đồng thời cách “tuyên ngôn” với cộng đồng khác tộc 4.1.2 Các mối quan hệ với môi trường Trong không gian đươ ̣c “cắ m mố c” xác đinh, ̣ tô ̣c người tiế n hành những hoa ̣t đô ̣ng vâ ̣t chấ t (đánh bắ t, gieo trồ ng, mă ̣c, ở và ăn…) Như vậy, cách thức tác động riêng tới môi trường sống cũng là mô ̣t nét cấ u thành không gian xã hô ̣i tô ̣c người phân biệt với mối quan hệ không gian Nếu dạng quan hệ cho biết cách thức 18 tộc người định vị nhóm/tộc khác khơng gian thời gian mối quan hệ với môi trường chủ yếu xây dựng nhờ hoạt động tác động tới giới tự nhiên nhằm trì tồn khơng gian thời gian 4.2 Các mối quan hệ nhân Ngày nay, xã hội phát triển, hôn nhân hiểu “sự liên kết người nam người nữ dựa nguyên tắc tự nguyện, bình đẳng, theo điều kiện trình tự định, nhằm chung sống với suốt đời xây dựng gia đình hạnh phúc hoà thuận” [60, 148] Tuy vậy, lịch sử phát triển, loài người trải qua nhiều dạng thức hôn nhân khác từ tạp hôn, quần hôn, lưỡng hợp ngoại hôn, nội hôn, hôn nhân đối ngẫu đến hôn nhân vợ chồng Với ý nghĩa kết hợp tính giao nam nữ (ngoại trừ số xã hội cịn mang tính chất cổ sơ người Nuer miền Đông Châu Phi thuộc Etiôpia Xuđăng hay số tộc người khác Châu Phi vào đầu kỷ XX tồn tập tục nhân nhân khơng có đàn ơng nhân với hồn ma), không đồng với quan hệ tính giao, mang ý nghĩa văn hóa, tiếng nói văn hóa người can thiệp vào tự nhiên mang đặc tính xã hội – kinh tế cụ thể giai đoạn phát triển Cụ thể hơn, hôn nhân khác với quan hệ tính giao thực tế tạo nên mối quan hệ họ hàng người chồng họ hàng người vợ (quan hệ thông gia) - tương phản với quan hệ huyết thống “ruột thịt” Đặc biệt, chế độ kết hôn ngoại tộc đời, phân biệt với quan hệ tính giao rõ nét xuất phát từ ý đồ dùng nhân để thiết lập mối quan hệ ngoại tộc, biến kẻ bên ngồi thành thành người nội tộc để giữ gìn ổn định Trong truyện kể địa danh người Thái, mối quan hệ hôn nhân phức tạp thể cách thức mà tộc người thiết lập trì mối quan hệ đồng tộc/ khác tộc nhằm trì củng cố quyền lực, địa vị họ mảnh đất mà họ làm chủ Điều giải thích địa vị người Thái ngày trở nên vững họ tộc người địa 4.3 Các mối quan hệ tạo lập ngôn ngữ Địa danh sinh ra, phát triển văn hố, tượng văn hóa ngơn ngữ sản phẩm/thành phần văn hóa:Với tư cách công cụ tư duy, ngôn ngữ tộc người phản ánh tư thực đời sống họ 19 Cùng vật, tượng tộc người dùng biểu tượng khác để gọi tên Bằng cách này, họ tạo lập mối quan hệ vơ hình với giới tự nhiên với xã hội mà trước hết với người đồng tộc Thông qua công cụ ngôn ngữ, quy tắc ứng xử xã hội hình thành, truyền bá củng cố theo thời gian Mặt khác, ngôn ngữ chủ quan, nghĩa ngôn ngữ nằm tư người không nằm ngôn từ Một địa danh phát âm theo tiếng Thái hành hóa tài sản chung cộng đồng bao gồm nhiều tộc người Tuy vậy, tất tộc khác, đơn dấu địa điểm, vùng đất, với người Thái lịch sử trải nghiệm văn hóa, bao hàm ý niệm tự nhiên xã hội riêng tộc người Địa danh với tư cách tượng ngôn ngữ học đồng thời hình thức thể văn hóa cộng đồng, tộc người đã/đang diện vùng lãnh thổ mà địa danh tồn Nghiên cứu quan tâm đến địa danh câu chuyện hình thành xung quanh địa danh Thái tộc Bởi tiến hành xem xét mối quan hệ xã hội tộc người từ góc độ ngơn ngữ thơng qua việc liệt kê, phân loại hệ thống địa danh đồng thời đặc điểm, quy tắc hình thành nên địa danh Những quy tắc cách thức tư tộc người, cách họ nhìn/quy định giới xác lập quan hệ với giới Vì truyện kể tập hợp làm đối tượng nghiên cứu kể tiếng Việt nên việc khảo sát mối quan hệ xã hội Thái tộc bình diện ngơn ngữ tập trung vào địa danh phát âm theo âm tiếng Thái (trên sở chấp nhận địa danh viết chữ quốc ngữ, thay chữ Thái, thể tương đối đầy đủ nội hàm ý nghĩa mà người Thái muốn chuyển tải) Danh sách thống kê gồm 218 địa danh, số địa danh xuất lần địa phương khác ghi rõ truyện hình thành nguyên nhân, cảnh ý nghĩa văn hóa nhiều khác biệt, lần xuất địa danh xác định địa danh độc lập Cần nhấn mạnh, địa danh lý giải (đối tượng nghiên cứu, phân biệt với địa danh khơng lý giải, hình thành trước đó) Việc phân tích mối quan hệ ngôn ngữ đươc xác lập trước hết thông qua hệ thống địa danh cho thấy ngôn ngữ phương tiện hữu hiệu để 20 cộng đồng người Thái khẳng định chủ quyền đất đai, sơng núi Bằng cách gieo « hạt giống ngôn từ » - địa danh, tộc người bộc lộ ý thức khẳng định tôi, khẳng định tồn trước động đồng khác từ ngày củng cố vững địa vị Tiểu kết Thơng qua mối quan hệ với không gian, thời gian, môi trường mối quan hệ xác lập thông qua hôn nhân, ngôn ngữ hình dung phần diện mạo khơng gian xã hội vô phức tạp tộc người Thái Được kiến tạo từ buổi chuyển dời tới nơi mới, không gian kết trình hoạt động khơng ngừng mà địa danh xác lập kết tinh hiểu biết giới ý thức tộc người việc xác định không gian riêng mang đặc trưng văn hóa họ Tính đa dạng mối quan hệ xã hội nhìn từ góc độ truyện kể địa danh phân tích cho thấy khả tiếp tục triển khai nghiên cứu kỹ lưỡng nhằm hình dung khơng gian xã hội Thái tộc tương đối trọn vẹn làm sở cho hiểu biết sâu sắc tộc người 21 KẾT LUẬN 1.Truyện kể địa danh truyện kể có yếu tố giải thích tên gọi vật tự nhiên (đồi, núi, dốc, đèo, sông, hồ, gò, đầm…) điểm dân cư (mường, ) cơng trình liên quan trực tiếp đến đời sống, sản xuất nhân dân (mương, phai, mó, ruộng…) mà tên gọi xác định vùng lãnh thổ Việt Nam Chúng lưu giữ “hạt mầm” quý tộc người mang theo bước chân thiên di, hạt nhân văn hóa người Thái gieo cách có ý thức vùng đất mà đặt chân lên, xây bản, dựng mường Trong câu chuyện ấy, địa danh không đơn tên gọi mà hàm chứa câu chuyện, tâm tư, tình cảm, ước nguyện điều răn dạy, để tên gọi cất lên đồng nghĩa với lát cắt huyền thoại, lịch sử hay đời sống Địa danh coi yếu tố tồn sinh động bám chặt vào cuống văn hóa mẹ, nhờ vào câu chuyện dân gian kể chúng Người Thái có lịch sử cư trú lâu đời đất nước ta, vốn văn hóa mà họ cịn lưu giữ có văn chương dân gian vơ phong phú Đến thời điểm tại, số lượng truyện kể sưu tầm/ sưu tập 111 truyện kể minh chứng sống động cho phong phú Q trình tập hơ ̣p, sưu tầ m, thố ng kê và phân loa ̣i 111 truyê ̣n kể điạ danh của người Thái Việt Nam cho thấ y hiêṇ diêṇ nhóm truyện kể cả ba thể loa ̣i: thần thoại, truyền thuyết truyện cổ tích với nội hàm văn hóa vơ phong phú cho thấy phát triển ngày cao nhận thức, tư cách thức tổ chức xã hội người Thái Một tộc người từ chỗ cư dân dạt xuống vùng đất định cư, mở rộng lãnh thổ, hình thành nên mơ hình xã hội với văn hóa đậm sắc màu có chỗ đứng riêng Hơn 100 truyện kể địa danh người Thái Việt Nam có dạng cốt truyện phát triển theo đặc trưng thể loại Với thần thoại, truyện sưu tầm được, chúng tơi phân tích chương trước, có lẽ mảnh vỡ thiên thần thoại vĩ đại cổ xưa Bởi vậy, hình thức mẩu truyện có độ dài ngắn khác nhau, cốt truyện thần thoại địa danh Thái chủ yếu xoay quanh vài hành động nhân vật (những người khổng lồ nhân vật thủy tổ), hành động thường có kết hình thành nên địa danh Đến thể loại truyền thuyết, cốt truyện bắt đầu có phân hóa Một phận truyện kể túy lý 22 giải địa danh số truyện kể nhân vật anh hùng có cốt truyện đơn giản gồm hai phần, phần nêu lên việc phần kết gắn liền với hình thành địa danh Nhóm cịn lại số truyền thuyết địa danh gồm câu chuyện có cốt truyện ba phần gắn liền với xuất thân, hành trạng kết cục nhân vật chính, địa danh hình thành gắn với hành trạng nhân vật phần thứ hai, gắn với kết cục nhân vật cuối truyện Mạch phát triển cốt truyện tiếp tục diễn tiến thể loại truyện cổ tích Tập hợp 40 câu chuyện cổ tích có cốt truyện gồm bốn phần, phần mở đầu nêu bối cảnh câu chuyện; phần phát triển có xuất dạng mâu thuẫn bao gồm mâu thuẫn gia đình, mâu thuẫn xã hội, mâu thuẫn mang tính chất tâm linh (với mường khác mà người Thái coi có tồn tại, mặt nước); phần cao trào việc đẩy đến buộc nhân vật phải đưa lựa chọn hành động (ở nhiều địa danh hình thành), phần kết thúc kể kết cục việc giải dạng mâu thuẫn (đây phần chủ yếu dẫn đến hình thành địa danh) Những câu chuyện kể gắn với hình thành địa danh hồn tồn khơng phải minh họa cho địa danh mà thân chúng kiện sống động gắn bó với tư đời sống tộc người, mang chở ý vị nhân sinh mà cốt truyện, chúng gửi gắm qua nhiều yếu tố khác nằm nội hàm truyện kể, tiêu biểu biểu tượng văn hóa tộc tộc người Việc giải mã ba biểu tượng tiêu biểu truyện kể địa danh Thái tộc Nước, Núi Nỏ trước hết cho thấy phong phú lớp nghĩa, bộc lộ khả phát triển chúng Biểu tượng Nước với ý nghĩa vật chất khởi thủy, không gian thiêng, biểu tượng khiết sức mạnh tẩy bệnh tật, tội lỗi, xấu xa điều bí ẩn thách thức người Thái Bởi vậy, dù thân họ ví với uyển chuyền khôn lường nước người Thái, nước, ln sợ hãi Điều lý giải hình dung tộc người nước, biểu tượng ln mang tính hai mặt Bên cạnh Nước, quan niệm người Thái, Núi tham gia vào hệ thống biểu tượng siêu tại, siêu phàm với tính cách trung tâm tượng hiển linh đồng thời biểu tượng tính ổn định, đức thủy chung hay gian khó mà tộc người cần chinh phục Sự tham góp núi đời sống thường nhật, 23 sống chết, gian nan hạnh phúc cho thấy thái độ hoàn tồn khác với đứng trước sức mạnh dịng nước hãn Sự gần gũi biểu tượng đặc trưng mang tính tộc người, núi thực thể linh thiêng bè bạn Trong trình dài kiếm tìm định hình lãnh thổ, văn hóa Thái bắt rễ, kết tinh để lại dấu ấn biểu tượng núi nước Ngồi ra, biểu tượng Nỏ với ý nghĩa cơng cụ chiến đấu, vật thẩm định tài khả phân định giới cho thấy tính động khéo léo tính tộc người Những địa danh hình thành truyện kể gắn liền với biểu tượng làm nên phần ý nghĩa biểu tượng Chúng cho thấy tự ý thức cao độ tộc người việc kiến tạo nên giá trị văn hóa riêng Để hình thành địa vị ổn định, người Thái khơng ngừng tích cực chủ động xây dựng mối quan hệ xã hội Quan hệ với không gian, thời gian môi trường cho thấy cách thức tộc người tác động đến thiên nhiên, chế ngự để định hình khơng gian sống Qua câu chuyện kể, quan cách ddinnhj danh cho đất đai, sông núi, mường, người Thái tự định vị khơng gian với, tự đánh dấu tồn chứng tính cụ thể, hành động cụ thể Tiếp đó, quan hệ nhân cách để họ củng cố địa vị vững địa vị gây dựng nơi mà đặt chân tới Các dạng nhân hình thành nhìn thấy qua truyện kể đa dạng bao gồm hôn nhân nội tộc hôn nhân ngoại tộc, nhân lồi nhân khác loài, mà quan trọng thái độ, cách ứng xử của cộng đồng trước loại hình nhân Việc họ phản đối hay đồng thuận với hình thức nhân nhiều câu trả lời cho việc nhân có lợi hay khơng cộng đồng Tiếp theo, thấy truyện kể địa danh thể mối quan hệ xã hội tạo lập thông qua ngôn ngữ, đặc biệt việc định danh vật nằm địa vực cư trú cách mà “cơn lụt” Thái phủ lớp phù sa văn hóa phong phú màu mỡ lên khơng gian định hình Đó lý trước nhiều biến động xã hội, đến người Thái giữ tiếng nói ý thức tự giác tộc người, thứ làm nên cộng đồng ổn định không pha tạp Người Thái nhiều tộc người Việt Nam nói riêng quốc gia đa tộc người nói chung phải đứng trước thách thức lớn lao, để tham 24 gia vào trình thị hóa, tồn cầu hóa mà khơng làm sắc Hẳn khơng thể tìm câu trả lời thống nhất, tộc người có văn hóa riêng, nội lực riêng, chúng giúp hình thành nên đường với nhiều khác biệt Với người Thái, việc ngày đa phần lớp em nói tiếng phổ thơng từ bậc mẫu giáo, ngôn ngữ mẹ đẻ thu hẹp lại mơi trường gia đình văn hóa gia đình ngày đổi thay với xuất lớp công dân xuất thân từ trường học theo chế độ giáo dục thống nhất, thêm vào xuất loại phương tiện nghe nhìn đem đến nhiều luồng văn hóa lạ, tất làm cho văn hóa truyền thống bị đẩy vào yếu Có điều đáng mừng là, đến với vùng đất Thái, chúng tơi khơng khó khăn để nghe câu chuyện tên gọi hang, suối, núi, làng Câu chuyện đến từ em học sinh học trường nội trú, đến từ cụ già cho người có hiểu biết sâu rộng, biết cúng mo, đến từ người người dân lao động bình thường Truyện họ kể có đầy đủ, có mẩu toàn thể câu chuyện dài, sao, địa danh, thứ xuất lời nói họ ngày, để dấu nơi họ lên nương, ruộng, nơi họ đến đặt bẫy hay nơi trở sau ngày vất vả làm lụng, yếu tố nhắc tới thường xuyên Và như, đời sống đại khiến cho không gian kể chuyện bị thu hẹp, khó tìm buổi người già ngồi kể chuyện cho cháu nghe bên bếp lửa quây quần câu chuyện địa danh gợi nên từ thắc mắc, đâu có tên gọi thứ nhắc đến thường xuyên Người cha kể cho câu chuyện qua mảnh nương, người ta nhắc đến suối núi rượu nồng, truyện kể địa danh, cách tiếp tục truyền đi, đem hạt mầm văn hóa chất chứa lịng đến với hệ mai sau Tất nhiên, không lạc quan chuyện, với chế tự nhiên vậy, truyện dân gian nói chung truyện kể địa danh nói riêng lưu truyền cách bền bỉ Để làm điều đó, định phải có góp sức người làm công tác sưu tầm, nghiên cứu, người làm quản lý văn hóa hạt nhân trí thức cộng đồng Với suy nghĩ đó, luận án bước ban đầu thể tâm huyết người nghiên cứu việc góp phần bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa người Thái Việt Nam ... Chương Truyện kể địa danh người Thái Việt Nam: khái niệm, phân loại nội dung Chương Cốt truyện biểu tượng truyện kể địa danh người Thái Việt nam Chương Không gian xa ̃ hô ̣i truyện kể địa danh người. .. truyện kể địa danh người Thái Việt Nam) , Hội thảo khoa học Sau đại học ngành Ngữ văn, Đại học sư phạm Hà Nội, tháng 8.2017 "Núi" truyện kể địa danh người Thái Việt Nam, Tạp chí Văn học, tháng 8.2017... phản ánh phần kho tàng truyện kể địa danh vô phong phú tộc người 2.3 Các phương diện nội dung truyện kể địa danh Thái 2.3.1 Truyện kể ddiajd anh vũ trụ quan, giới quan tộc người Mọi tộc người