Đang tải... (xem toàn văn)
Xã hội Trung Quốc dưới triều đại Mãn Thanh chứng kiến sự xung đột nhiều mặt giữa tập đoàn phong kiến ngoại tộc với toàn thể nhân dân Trung Hoa. Sự khác biệt quá lớn về văn hóa, chính sách cai trị đã tạo nên những mâu thuẫn không thể dung hòa. Ở đó, giai cấp cầm quyền một mặt tìm đủ mọi cách ru ngủ tầng lớp trí thức biến họ thành công cụ, tay sai đắc lực phục vụ cho mình, mặt khác thẳng tay đàn áp nhân dân, dìm chết những con người muốn vượt thoát khỏi sự cầm tù trong nền văn hóa ngoại tộc.
TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H 12 NỘI SUY NGẪ NGẪM VỀ VỀ TẦ TẦNG LỚ LỚP THỐ THỐNG TRỊ TRỊ TRONG TIỂ NGOẠI SỬ SỬ TIỂU THUYẾ THUYẾT NHO LÂM NGOẠ CỦA NGƠ KÍNH TỬ TỬ Lê Sỹ Điền1 Trường Cao đẳng Vĩnh Phúc Tóm tắt: Xã hội Trung Quốc triều đại Mãn Thanh chứng kiến xung đột nhiều mặt tập đoàn phong kiến ngoại tộc với toàn thể nhân dân Trung Hoa Sự khác biệt q lớn văn hóa, sách cai trị tạo nên mâu thuẫn khơng thể dung hịa Ở đó, giai cấp cầm quyền mặt tìm đủ cách ru ngủ tầng lớp trí thức biến họ thành cơng cụ, tay sai đắc lực phục vụ cho mình, mặt khác thẳng tay đàn áp nhân dân, dìm chết người muốn vượt thoát khỏi cầm tù văn hóa ngoại tộc Tiểu thuyết Nho lâm ngoại sử nhà văn Ngơ Kính Tử vạch trần chất giai tầng thống trị, tên sâu mọt, bẩn thỉu, ln tìm đủ cách đàn áp, vơ vét nhân dân để làm giàu cho giai cấp Từ khóa: Ngơ Kính Tử, Nho lâm ngoại sử, tầng lớp thống trị, vua chúa, quan lại MỞ ĐẦU Mục đích khiến cho tất người nơi chốn “rừng nho” ham mê cử nghiệp, vùi đầu vào đống bùn nhơ chế độ khoa cử lịng tham tiền tài, cơng danh, bổng lộc Khi chưa đỗ đạt chuyên tâm, tìm cách để thi đậu quan trường đạt chút thành tựu nhanh chóng sa đọa, đánh chất tốt đẹp người Tiểu thuyết Nho lâm ngoại sử, Ngơ Kính Tử cắt nghĩa cách đắn xuống cấp mặt đạo đức nhân cách tầng lớp thống trị Từ vua chúa, quan lại trung ương địa phương trí lòng lũng đoạn, vơ vét đàn áp tất lực cản trở lòng tham đường quan trạng hanh thông “Giữ thái độ tỉnh táo, Ngơ Kính Tử dồn sức đời vào việc nhận thức chân lí thời đại thực chất lịch sử dân tộc Nho lâm Ngoại sử kết quả, biểu nhận thức đó” [7; tr.63] Trong viết này, chúng tơi sâu, lí giải đặc điểm tầng lớp thống trị từ vua chúa đến hệ thống quan lại cấp góp phần nhận thức chân chủ đề Nho lâm ngoại sử, tiểu thuyết châm biếm có đề tài khoa cử, quan trường Nhận ngày 03.08.2016; gửi phản biện duyệt đăng ngày 20.08.2016 Liên hệ tác giả: Lê Sỹ Điền; Email: diencdvp@gmail.com TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 7/2016 13 NỘI DUNG 2.1 Tầng lớp vua chúa Sau thống trị toàn Trung Nguyên, tộc Ái Tân Giác La nhà Mãn Thanh áp dụng sách vơ tàn bạo thâm độc để củng cố quân chủ chuyên chế Giai cấp thống trị mặt thẳng tay đàn áp, khủng bố lực chống đối, mặt khác thi hành sách văn tự ngục, tịch thu, tiêu hủy toàn sách của triều đại trước Bên cạnh đó, quyền phong kiến Mãn Thanh đưa tay chiêu dụ, lôi kéo phần tử hiểu biết quy phục tân trào khiến họ chìm đắm vịng quay dục vọng danh lợi mà quên nỗi nhục nước Cũng hạn chế yêu cầu lịch sử thời đại, Ngơ Kính Tử Nho lâm ngoại sử trực tiếp miêu tả đến thiên tử, thái độ nhà văn với thiên tử thái độ phủ nhận Nhà vua muốn tuyển dụng người thực có đức, có tài đem trí sức để phụng triều đình, phục vụ nhân dân bị quan đại thần triều dèm pha, chối bỏ Trước thực tế “trăm họ chưa no ấm, sĩ đại phu chưa theo lễ nhạc” nhà vua cho Trang Thiệu Quang vào cung gặp mặt hỏi cách trị dân, Trang quỳ xuống định trả lời thấy “trên đầu nhức nhối” thối thác Về nhà bỏ mũ ra, thấy “trong mũ có rết!” Bên cạnh đó, Nho lâm ngoại sử nhà văn Ngơ Kính Tử cịn bày tỏ thái độ trực tiếp với triều đình phong kiến miêu tả loạn Ninh Vương nhằm chống lại quyền Có thể thấy thái độ chống đối mặt nhà văn, bênh vực người dám đứng lên đấu tranh cho quân chủ Mặc dù dậy Ninh Vương thất bại nhà văn dành cho nhân vật trân trọng, đáng kính Sự việc Vương Huệ theo Ninh Vương chống lại triều đình; Ninh Vương bị thua, Vương Huệ bỏ trốn nói lên điều Cừ thái thú nghe cháu nội nói có gặp Vương Huệ liền trách cháu: “Tuy ông ta phạm tội triều đình, chỗ bạn cũ ta Sao lại không lấy số tiền thu mà đưa cho ông ta?” Đến người cháu trả lời cho Vương Huệ tất số tiền Cừ thái thú mừng rỡ: “Mày thực thầy mày!” Người đứng đầu thiên hạ muốn giữ vững địa vị thống trị mình, sách cai trị q hà khắc, ln tìm cách vùi dập đỏ bùn đen giai cấp, mà sách lại sở cho hệ thống quan lại cấp thực thi triệt để tàn bạo Cũng giống Ngơ Kính Tử, Bồ Tùng Linh Liêu trai chí dị chĩa mũi nhọn trực tiếp vào nhà vua - kẻ thống trị tối cao xã hội phong kiến Tác giả không ngần ngại châm biếm, đả kích để vạch trần thói xấu xa, vô nghĩa thiên tử bắt dân gian hàng năm phải cúng tiến dế chọi phục vụ cho thú vui vơ bổ Nếu bậc thiên tử dùng 14 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H NỘI vật gì, chơi trị qn, khơng cịn để ý đối hồi đến kẻ hầu cận lại lấy làm lệ định, từ kéo theo hệ lụy ảnh hưởng trực tiếp tới sống người dân Trong truyện Xúc Chức (dế chọi), nhân vật Thành Danh đồng sinh (chưa đỗ tú tài) vơ cực khổ thú chơi chọi dế bề trên, có lúc anh muốn tự tử để trốn tránh cơng việc tìm dế q vất vả mà không thành Đến bắt dế quý cung tiến cho quan lúc mà trai Thành Danh trở nên khơng bình thường sau bị ngã xuống giếng Con dế quý chu du khắp nơi từ huyện lên tỉnh, “quan tỉnh vui lòng liền bỏ dế vào lồng vàng tiến vua, lại dâng sớ tâu rõ hay Đã vào cung rồi, dế cịn phải tỉ thí với khắp loại dế kì hình dị dạng thiên hạ dâng tiến dế bướm, dế bọ ngựa, dế dầu, dế “trán tơ xanh” chịu thua Còn điều kỳ lạ nữa, cung dế Thành nghe tiếng đàn cầm, đàn sắt lại nhảy múa theo tiết điệu Hoàng thượng đẹp lòng, rộng ơn ban thưởng, xuống chiếu cấp cho quan tỉnh ngựa hay, vải quý Quan tỉnh khơng qn nguồn gốc dế, nên lâu sau tiến cử quan huyện người “tài ưu việt” thăng cấp Quan huyện sướng cho Thành miễn sai dịch; lại dặn học quan cho Thành thi lấy học vị tú tài” [4] Mượn câu chuyện dế để nói thiên tử, tác giả thể mỉa mai, châm biếm thâm thúy sâu cay Đáng tầng lớp quan lại, vua chúa người gánh vác trọng trách lớn lao phải lo cho an nguy đất nước, lo cho sống nhân dân lại say mê, đắm đuối trị chơi vơ bổ khiến người dân khơng cịn cách khác “biến thành vật kì dị làm thú vui tiêu khiển cho bọn người ăn bám mặt đầy bụng bự” [1, tr.602] Sự phê phán, đả kích tầng lớp vua chúa đưa đến phơi bày chất thực bên quân chủ phong kiến đương thời Nền quân chủ Mãn Thanh với âm mưu thâm độc nơ dịch trí thức, khiến cho đội ngũ nhận thức, biến thành rối nhiều hình dạng khác để người ta sai khiến, đạo Sự khinh bỉ thái độ phủ nhận nhà văn Ngơ Kính Tử dành cho tầng vua chúa hoàn toàn rõ ràng, triệt để Những thành tựu giá trị mà quân chủ phong kiến xây dựng mảnh đất Hán tộc lấp hết căm phẫn nhân dân mưu mô xảo quyệt bọn vua chúa Mãn Thanh 2.2 Hệ thống quan lại Nho lâm ngoại sử tập trung châm biếm, đả kích tầng lớp nho sĩ trí thức ngu dốt, dởm đời không đề cập đến hệ thống quan lại, tác phẩm thiếu tính chân thực Nhận định vấn đề này, Lương Duy Thứ Để hiểu tám tiểu thuyết cố điển Trung Quốc cho rằng: “khoa cử đường đào tạo quan lại hệ thống cán chủ chốt chế TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 7/2016 15 độ, đề cập đến bọn này, Chuyện làng nho hồn mỹ có thêm ý nghĩa mới: đả kích thẳng vào chế độ phong kiến” Trong Nho lâm ngoại sử, loạt viên quan Ngơ Kính Tử miêu tả phê phán kịch liệt Ngay hồi tác phẩm, tác giả lên án thái độ thờ ơ, vô trách nhiệm bọn quan lại trước an nguy dân chúng nạn lũ sơng Hồng Hà xảy Tác giả lão nông đưa nhận định có tính chất tổng qt: “ơng quan làm tan cửa nát nhà” Trong tác phẩm có hàng chục tên quan xảo quyệt, tàn bạo, bất nhân Vương Huệ, Thang tri huyện, Bành tri huyện, tri châu Vô Vi , kẻ gây nỗi ám ảnh đau khổ cho đời giai cấp bị trị vốn thấp cổ bé họng Làm quan cốt lấy đức trị để an dân, mang lại lợi ích, hạnh phúc, giữ lẽ cơng bằng, bảo vệ quyền lợi đáng nhân dân trước lực áp bức, có tên quan xử kiện, giải án trạng “mắng mỏ vài câu, nhổ bãi nước bọt đuổi ra” Đồng tiền lực cấp chi phối làm mờ mắt tên quan thế, chất xấu xa, bỉ ổi, vô học chúng nhà văn Ngơ Kính Tử thể cách sinh động Thang tri huyện, tên quan dởm đời, ngu dốt, tàn ác mà cao, liêm chính, y hỏi ý kiến tên hủ nho vô lương tâm Trương Tĩnh Trai, Phạm Tiến để định hình phạt xét xử đặc biệt cho phạm nhân Hắn “lấy bút chấm son lên má ba chữ “tên trộm gà” Lấy gông Đem gà y ăn cắp buộc đầu y, mỏ đằng sau, đuôi đằng trước, đóng gơng đưa cửa huyện Con gà ỉa cứt chảy từ đầu xuống trán, đến mũi, râu ria bết lại thành cục, chảy xuống gông” [9, tr.83] Cũng hình phạt kỳ lạ đặc biệt lần cách xử phạt tri huyện Thang cố tình làm chết người đàn ơng Hồi giáo “Tri huyện mắng đồ chó, to gan, sai đánh ba mươi gậy lấy gông lớn, đem năm mươi cân thịt chồng lên gông, buộc chặt vào má vào mặt, chừa hai mắt để trước huyện cho người xem” [9, tr.83-84] Kết ba ngày sau, người đàn ơng Hồi giáo chết khơng chịu nắng nóng Một hình thức trị tội q khắc nghiệt khiến cho ai kinh sợ ghê tởm Một điều đáng buồn quan án sát, cấp tên tri huyện độc ác biết việc, nhận đơn kiện người dân y nhắc nhở cấp làm việc cẩn trọng quay sang lùng bắt người Hồi giáo cầm đầu để trị tội Nhà văn Ngơ Kính Tử không ngần ngại phê phán, vạch trần âm mưu, thủ đoạn đê hèn tầng lớp quan lại hệ thống triều đình phong kiến Mãn Thanh Tác giả miêu tả khẳng định đường làm quan chưa lại dễ dàng rộng mở đến thế, cần có tiền, có người đỡ đầu tất hẳn có chân trường hủ bại, sát cánh tầng lớp quan lại tàn khốc Bên cạnh đó, chế độ khoa cử, sách tuyển dụng người tài triều đình tiếp tay đào tạo kiểu mẫu tham quan khác người Tri 16 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H NỘI huyện Bành xử kiện không phần kỳ quặc dã man bọn thuyền muối ông Vạn đến địa phận huyện Bành Trạch, gió tạt thuyền vào bờ, bị bọn cướp hết, vào quan huyện, quan không cần hỏi han, cho “chúng bán đánh bạc chơi gái, bày trị hịng thân Thế quan ném nắm roi, bọn lính lang sói nhảy vào đè người lái đánh đến bật máu tươi, làm cho tên coi muối sợ đái quần Thành thử tri huyện nói nói thế, khơng dám cãi câu” [10, tr.236] Sau có người xin xỏ, tha cho tất người ngồi, khơng đả động đến bọn cướp Tri trâu Vơ Vi, ăn đút kẻ can gián tội giết người, bỏ qua cho lấy bốn trăm lạng chia Mỗi nhà văn có phong cách khác nhau, viết, người nghệ sĩ làm chủ ngôn từ nghệ thuật, biến hóa theo dịng cảm xúc tư tưởng chủ quan Trong Nho lâm ngoại sử, sắc thái giọng điệu nhà văn có thay đổi theo chiều hướng cơng phá, đả kích ơng miêu tả tên quan lại có chức vị, quyền hành cao quyền phong kiến Ở đó, nhân vật tự bộc lộ tham lam, tàn ác thân Nói thái thú Vương Huệ, điển hình tiêu biểu cho tàn khốc hệ thống quan lại đương thời Y may mắn triều đình cử tới Nam Xương làm thái thú Nam Xương nơi ven sông, trọng yếu, sản vật trù phú, người dân hiền lành, thuận lợi cho tham quan thi hành sách vơ vét, bóc lột đàn áp Ngay ngồi nói chuyện với người nhà Cừ thái thú để nhận bàn giao cơng việc, nghe nói đến tiền, y “trong lòng mừng rỡ, niềm vui sướng lộ nét mặt” hỏi tình hình Nam Xương, quanh quẩn hỏi cặn kẽ “những sản vật gì”, “dân tình thường kiện vấn đề gì?” Những chi tiết góp phần bóc tách lớp chất, tính cách Vương Huệ, kẻ làm quan, phụ mẫu dân mà lo vơ vét thật nhiều Ngơ Kính Tử khéo léo châm biếm tên quan thái thú tác giả mượn lời Cừ Cảnh Ngọc, trai Cừ Thái Thú nói mỉa mai sách cai trị Vương Huệ: “sau ngài làm quan sợ thay ba tiếng khác vào tiếng bàn cân, tiếng bàn tính tiếng roi” Thực thi sách cai trị Nam Xương, Vương Huệ “lấy cân mức, gọi tất thư biện sáu phịng đến hỏi xem có lợi mà cịn thừa lại khơng cho giấu giếm, y vơ vét tất dăm ba hôm lại xét lượt Vương dùng thứ roi thật lớn Vương lại đem hai roi vào phòng riêng để cân Cái nhẹ nặng đánh dấu vào Khi công đường Vương bảo dùng roi nặng Hễ thấy dùng roi nhẹ đánh Vương biết lính lệ đút Vương lại lấy roi đánh lính lệ” [9, tr.132] Lòng tham tàn bạo Vương Huệ minh chứng rõ nét cho chất tàn bạo tầng lớp quan lại đương thời, “nhân dân bị đánh tả tơi, hồn xiêu phách tán”, tất sợ quan sợ cọp, “đêm nằm chiêm bao mà cịn sợ” TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 7/2016 17 Có danh vọng, phú quý tay khoảng cách giai cấp nới rộng không ngừng tăng lên tân quan ngày tiến xa đường quan lộ Xuất thân từ tầng lớp thấp xã hội, sống đời nghèo khổ, nhiều bị xã hội khinh miệt đỗ đạt xã hội phong kiến đương thời đẩy lên vị cao sang, quyền quý Tầng lớp trang hoàng nhà cửa, biếu xén vàng bạc, châu báu quan trọng tất người kính nể, tung hơ Trước cám dỗ phi thường thứ đó, khơng có lý mà tầng lớp thấp hèn, nhỏ bé khơng đầu tư để thu lại hời lớn Cả hệ thống giai tầng thống trị với người lẽ đương nhiên xã hội phong kiến đương thời loạn lạc lầm than Viết Nho lâm ngoại sử nhà văn Ngơ Kính Tử khơng bắt nguồn từ ân ốn cá nhân, không buông lời dữ, trút nỗi căm riêng mà người thợ quay phim, quay lại tất vốn có thực đời sống, phơi bày cách chân xác chế độ khoa cử với tầng lớp nho sĩ trí thức hệ thống quan lại đương thời Thông qua ngôn ngữ hành động nhân vật nhà văn muốn người đọc tự nhận châm biếm đầy thâm thúy, sâu cay Lỗ Tấn nhận xét: “Văn giọng lo buồn mà có hài hước, lời uyển chuyển mà nhiều ý răn Thật lời văn tế nhị, kín đáo, chọn chữ đặt câu tuyệt diệu, mà cho tay rình mị đánh tuyệt vời” [8, tr.233] Cái ý vị châm biếm tốt lên từ lối trần thuật dửng dưng tuyệt đối tác giả khiến nhân vật lên với nét tính cách riêng biệt Trong tác phẩm, khơng có tên tham quan, giả dối, độc ác, chuyên quyền mà thuộc cấp nhỏ bé cường hào, trọc phú thơn làng, thơn xóm tìm đủ cách để vơ vét, ăn cướp hành dân làm cho đời sống nhân dân khổ lại cực Nghiêm cống sinh điển hình kiểu mẫu cho tên cường hào, trọc phú Chẳng hạn qua đoạn văn tả Nghiêm cống sinh khoe thân thẳng: “Nói thực, tơi vốn thực thà, chưa lấy người ta tơ, hào Các quan phụ mẫu đến có lịng thương”, liền sau có người đầy tớ hốt hoảng chạy vào bẩm báo: “Người ta đến địi lợn, ơng ngay” Y qt “muốn có lợn đem tiền đến” [9, tr.79] Một kẻ cường hào tham lam, độc ác bắt lợn người khác nhốt lại địi tiền chuộc mà mở miệng khoe tốt bụng, thẳng, thực Một thái độ châm biếm kín đáo mà thâm thúy, sâu cay tác giả dành cho nhân vật Sự việc xảy trước nhà Nghiêm cống sinh có lợn chạy sang nhà Vương Đại, y liền bắt mang sang trả lại cho Nghiêm, sau lợn nhà Vương Đại khơng may chạy sang nhà Nghiêm tên cường hào bắt Vương Đại phải trả tiền cho mang lợn về, nói: “Lợn tơi, anh muốn bắt phải trả cho giá, đem lạng bạc đến để đưa về” Vương Đại người nghèo, làm có tiền cãi câu, bị đứa trai Nghiêm cống sinh rút then cài cửa đánh gần chết, gãy đùi, nằm liệt nhà” [9, tr.86] Bản chất lưu manh, lừa gạt Nghiêm 18 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H NỘI cống sinh nhà văn Ngơ Kính Tử khắc họa sắc nét giả vờ không thấy người chèo thuyền lấy miếng kẹo thừa bỏ vào miệng Hắn người chèo thuyền ăn hết làm to chuyện để dọa nạt, ăn quỵt tiền đò Y chửi người chèo thuyền: “Đồ chó! Tao ngày mắc chứng chóng mặt, trăm lạng bạc chế liều thuốc mày đồ khốn! Trư Bát Giới ăn nhân sâm biết mùi Mấy miếng vừa ăn mươi lạng bạc rồi, mày ăn thuốc tao rồi” [9, tr.108] Không đối xử tệ với người dân, anh em ruột cốt nhục tình thâm với Nghiêm giám sinh lừa gạt, chuyên quyền Sau gây vụ việc tày trời, bỏ trốn lên tỉnh, mặc kệ cho người em nhà giải Khi Nghiêm giám sinh trai mất, chửi rủa, đuổi em dâu xuống bếp, độc chiếm nhà lớn cho trai mình, y dựa vào quyền làm anh có quyền định tất việc: “cậu hai ta đến mai sang ăn thừa tự, tức ông chủ bay, bay phải hết lịng hầu hạ Cơ Triệu khơng có cậu hai xem thiếp cha thơi, khơng có lý mà giữ lấy nhà giữa” [9, tr.110] Có thể thấy manh động, cậy cậy quyền kẻ cường hào, ác bá nơi thơn xóm, bọn chúng đại diện tiêu biểu cho tầng lớp thống trị địa phương thi hành sách cai trị đè đầu, cưỡi cổ, làm khổ nhân dân; cịn tên quan có chức tước, phẩm hàm tiếp nhận xử lý vụ việc cách cảm tính, thích đánh, thích tha, không theo trật tự, luật lệ Trên phương diện đả phá trật tự phong kiến, mũi nhọn chĩa thẳng vào tầng lớp thống trị chuyên quyền, tác giả Bồ Tùng Linh, Ngơ Kính Tử đến Tào Tuyết Cần có khả vạch trần tồn thối nát xã hội phong kiến mặt cấu xã hội với tầm bao quát rộng lớn Hồng lâu mộng lấy đề tài từ câu chuyện tình yêu làm trung tâm liên hệ mật thiết với bối cảnh xã hội, vạch trần sống xấu xa hoang dâm giai cấp thống trị, từ giúp cho độc giả nhận thấy vận mệnh lịch sử xã hội phong kiến đương thời tất phải đến sụp đổ Tào Tuyết Cần đưa người đọc vào giới Vinh phủ, giới tượng trưng cho giai cấp thống trị thời đại phong kiến Mặc dù giai cấp phong kiến sức trang hồng, tơ điểm cho cảnh thái bình, thịnh trị thực chất bên thối nát kệch cỡm Tác giả vạch trần tượng tiêu cực, đen tối tầng lớp thống trị Trong Vinh phủ, tên công tử bột Tiết bàn, vốn “thương gia triều đình”, họ hàng phủ Giả, đánh chết người “vẫn xem khơng có chuyện gì”, cần “chi vài đồng tiền mốc chẳng có việc khơng xong”; Giả Vũ Thơn, đại diện cho tầng lớp quan lại đương thời tham lam, tàn ác cực độ, cướp của, giết người làm cho người liên lụy nhà tan, cửa nát Phượng Thư bên tươi cười lại tên vô giảo hoạt, thâm hiểm, phá nát hôn nhân người khác bí mật giết chết hai mạng người ba nghìn lạng bạc đút lót TẠP CHÍ KHOA HỌC − SỐ 7/2016 19 Tiểu thuyết Nho lâm ngoại sử miêu tả thối nát quyền phong kiến hệ thống quan lại từ Trung ương đến địa phương, dù vị trí nào, nắm giữ chức vụ gì, quyền hành lớn đến đâu đáng bị lên án Nhà văn trực tiếp bày tỏ thái độ căm phẫn khinh ghét mặt Tiếng cười mang sắc điệu châm biếm thể phê phán, mỉa mai, đả kích Cái mà nhà văn hướng tới phủ nhận toàn giá trị thượng tầng kiến trúc, mục đích tối thượng thiết lập có trật tự, hệ thống quân chủ thiết chế trị Qua đó, tư tưởng dân chủ tiến nhà văn trước thực xã hội phong kiến đương thời thể KẾT LUẬN Có thể thấy qua hình ảnh sinh động thực xã hội đương thời, tác giả Bồ Tùng Linh, Ngơ Kính Tử, Tào Tuyết Cần vạch trần chất man rợ, bỉ ổi, xấu xa giai tầng thống trị xã hội phong kiến, giúp người đọc nhận thấy tất gọi “văn minh phong kiến” chẳng qua bình phong che đậy cho hành động tội lỗi, hại người Trong Nho lâm ngoại sử, tác giả mượn lời Trâu Cát Phủ nói lên ước vọng người dân muốn vượt khỏi vịng xiềng xích chế độ phản động ấy: “khơng giấu hai ơng, tơi già, khơng thể làm việc nữa! Nhưng ơng trời cịn thương đến, cho cháu sống lại thời Hồng Vũ tơi chết thỏa đáng” [9, tr.147] TÀI LIỆU THAM KHẢO Dư Quan Anh, Tiền Chung Thư, Phạm Ninh chủ biên (1997), Lịch sử văn học Trung Quốc, tập 2, (Lê Huy Tiêu, Lương Duy Thứ, Ngô Hoàng Mai, Nguyễn Trung Hiền, Lê Đức Niệm, Trần Thanh Liêm dịch), Nxb Giáo dục, Hà Nội Tào Tuyết Cần (2002), Hồng Lâu mộng, tập 1, (Vũ Bội Hoàng, Trần Quảng dịch), Nxb Văn học, Hà Nội Tào Tuyết Cần (2002), Hồng Lâu mộng, tập 2, (Vũ Bội Hoàng, Trần Quảng dịch), Nxb Văn học, Hà Nội Bồ Tùng Linh (2002) Liêu Trai chí dị, (Nguyễn Đức Lân dịch), Nxb Văn học, Hà Nội Nguyễn Khắc Phi (Chủ biên) (2002), Lưu Đức Trung, Trần Lê Bảo, Giáo trình Văn học Trung Quốc, tập 2, Nxb Đại học Sư phạm Lương Duy Thứ (2000), Để hiểu tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Lê Thời Tân (2015), “Suy ngẫm chế độ khoa cử Trung Hoa nhân đọc Nho lâm ngoại sử”, Tạp chí Khoa học Đại học Quốc gia Hà Nội: Nghiên cứu Giáo dục, Tập 31, Số 3/2015 20 TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ ĐÔ H NỘI Lỗ Tấn (2002), Lịch sử tiểu thuyết Trung Quốc, (Lương Duy Tâm, Lương Duy Thứ dịch), Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội Ngơ Kính Tử (1989), Chuyện làng nho, tập 1, (Phan Võ - Nhữ Thành dịch), Nxb Văn học, Hà Nội 10 Ngơ Kính Tử (1989), Chuyện làng nho, tập 2, (Phan Võ - Nhữ Thành dịch), Nxb Văn học, Hà Nội MEDIATING ON THE RULING CLASS IN THE NOVEL “NHO LAM NGOAI SU” OF WU JING ZI Abstract: In Chinese society under the reign of Great Qing, many conflicts between foreign feudal groups and Chinese people appeared The great difference in culture and rule policy created the irreconcilable contradictions There, the ruling class tried to lull educated class and turn them into tools, useful minions to serve them On the other hand, they did the crackdown and drowned people who wanted to escape from the prison in the foreign culture Writing “Nho Lam Ngoai Su”, author Wu Jing Zi exposed the essence of the dirty ruling class who always found ways to crack down and plunder people to enrich their class Keywords: Wu Jing Zi, Nho Lam Ngoai Su, the ruling class, royal, mandarins ... lý mà tầng lớp thấp hèn, nhỏ bé không đầu tư để thu lại hời lớn Cả hệ thống giai tầng thống trị với người lẽ đương nhiên xã hội phong kiến đương thời loạn lạc lầm than Viết Nho lâm ngoại sử nhà... quyệt bọn vua chúa Mãn Thanh 2.2 Hệ thống quan lại Nho lâm ngoại sử tập trung châm biếm, đả kích tầng lớp nho sĩ trí thức ngu dốt, dởm đời không đề cập đến hệ thống quan lại, tác phẩm thiếu tính... quên nỗi nhục nước Cũng hạn chế yêu cầu lịch sử thời đại, Ngơ Kính Tử Nho lâm ngoại sử trực tiếp miêu tả đến thiên tử, thái độ nhà văn với thiên tử thái độ phủ nhận Nhà vua muốn tuyển dụng người