Bên cạnh sự náo động của các trò chơi khác như đánh đu đầy tính chất hào hứng và lãng mạn; hay cuộc chọi gà "ăn thua"; hoặc cuộc đấu vật thiên về sức mạnh cơ bắp và dũng khí, thì cái đẹp[r]
(1)Nhún đu (Đánh đu) Trong các ngày hội, các làng thôn thường trồng vài cây đu ruộng gần đình để trai gái lên đu với Cây đu trồng bốn, sáu hay tám cây tre dài vững để chịu đựng sức nặng hai người cùng với lực đẩy quán tính Hai cây tre làm cần đu nhỏ vừa tay cầm Lên đu có thể là hay hai người Càng nhún mạnh, đu càng lên cao, cần đu đưa lên vun vút, bên sang bên Cần đu lên ngang với đu là hay nhất, nhiều đu bay ngang đu vòng Nhiều nơi treo giải thưởng ngang đu để người đu giật giải Nhún đu là sinh hoạt giao đãi tình cảm trai gái Kéo co Tục kéo co nơi có lối chơi khác nhau, số người chơi chia làm hai phe, phe cùng dùng sức mạnh để kéo cho bên ngã phía mình Có hai bên là nam, có bên nam, bên nữ Trong trường hợp bên nam bên nữ, dân làng thường chọn trai gái chưa vợ chưa chồng Một cột trụ để sân chơi, có dây thừng buộc dài hay dây song, dây tre cây tre, thường dài khoảng 20m căng hai phía, hai bên xúm nắm lấy dây thừng để kéo Một vị chức sắc hay bô lão cầm trịch hiệu lệnh Hai bên sức kéo, cho cột trụ kéo bên mình là thắng Bên ngoài dân làng cổ vũ hai bên tiếng "dô ta", "cố lên" Có nơi người ta lấy tay người, sức người trực tiếp kéo co Hai người đứng đầu hai bên nắm lấy tay nhau, còn các người sau ôm bụng người trước mà kéo Ðang cuộc, người bên nào bị đứt dây là thua bên Kéo co kéo ba keo, bên nào thắng liền ba keo là bên Ðánh roi múa mộc Roi tre vót nhẵn và dẻo, đầu bịt vải đỏ, còn mộc đan tre sơn đỏ Các đấu thủ đấu tay đôi với nhau: vừa dùng roi để đánh, dùng mộc để đỡ, đánh trúng địch thủ vào chỗ hiểm và đánh trúng nhiều thì thắng, thường đánh trúng vào vai và sườn nhiều điểm Các hội lễ miền Bắc thường tổ chức thi đấu vào ngày đầu tháng giêng Ném cầu (Đá Cầu) (2) Xã Phú Sơn, Hà Tĩnh cử hành hội mùa xuân chùa xã ngày 14 và ngày rằm tháng giêng Khi chùa lễ Phật, ngoài sân trai chưa vợ, gái chưa chồng tụ họp dự trò chơi ném cầu để "bói" hôn nhân Hai cầu dùng để ném vào lồng tre là hai chanh ngoài có lớp vỏ bện mây bọc quanh: sơn màu xanh gọi là âm cầu và sơn màu đỏ trắng gọi là dương cầu Trai và gái chia làm hai bên, bên có người cầm đầu Hai bên hẹn ước với rằng: "Trong hai nhóm chúng ta, đã kết hôn mà ném cầu vào lồng thì thưởng; còn cặp nào chưa kết hôn mà ném trúng thì không thưởng mà còn hẹn cưới Nếu sai lời có Phật trời chứng giám" Giao hẹn xong, cặp bắt đầu trò chơi Trước ném cầu, trai gai hát: Cầu này là cầu thiên duyên Ðôi ta mà trúng, kết nguyền cùng Trò vui kéo dài từ sáng đến chiều Tuy là trò chơi lần cặp trai gái có tình ý mà cùng ném trúng hứa hôn với Tập tầm vông Bài đồng dao này phổ biến khắp Bắc, Trung, Nam nhại theo âm trống tầm vông / tâm vinh (gọi theo Nghệ An) tức trống cơm: Tập tầm vông Chị có chồng Em vá Chị ăn cá, Em mút xương Chị ăn kẹo, Em ăn cốm Chị Lò Gốm, Em Bến Thành Chị trồng hành, Em trồng hẹ Chi nuôi mẹ Em nuôi cha Cách chơi trò này là hai nguời chơi ngồi đối mặt nhau, vừa hát vừa theo nhịp đập lòng bàn tay vào nhau: đập thẳng, đập chéo, cao hạ thấp, kết hoẹp nhiều cách khác Nói chung, cách chơi giống trò Thìa la thìa lảy đây Nu na nu nống Nu na nu nống Cái cóng nằm Cái ong nằm ngoài Củ khoai chấm mật Con cóc nhảy Ông già ú ụ Bà mụ thổi xôi Nhà tôi nấu chè Tè he chân rụt (3) Bụt ngồi bụt khóc Ðám trẻ ngồi thành hàng ngang, duỗi hai chân trước Một đứa ngồi đối diện, lấy tay đập vào bàn chan theo nhịp từ bài hát trên Dứt bài, từ "rụt" đúng vào chân em nào thì phải rụt nhanh Nếu bị tay cái đập vào chân thì em đó thua cuộc: làm cái ván chơi kế tiếp, chịu hình phạt (nhảy lò cò vòng, trồng chuối ) hay phải đứng làm cái cho trò chơi khác (bịt mắt bắt dê, ú tìm, cá sấu lên bờ ) Tùm nụ, tùm nịu Tùm nụ, tùm nịu Tay tí, tay tiên Ðồng tiền, đũa Hột lúa ba bông ăn trộm, ăn cắp trứng gà Bù xa, bù xít Con rắn, rít trên trời Ai mời mày xuống? Bỏ ruộng coi? Bỏ voi giữ? Bỏ chữ đọc Ðánh trống nhà rông Tay nào có? Tay nào không? Hổng ông thì bà Trái mít rụng Căn vào hai câu "Tay nào có? Tay nào không?", đây là trò đố: nắm vật vào đó tay và chìa hai nắm tay Mở tay ra: đúng sai, có không biết liền Thả đỉa ba ba Trò chơi thể việc qua sông, qua bưng, ruộng ngập nước nước có đỉa Cả nhóm làm xuống nước mà đỉa không bắt chước Trước hết vẽ hai đường song song cách độ 2m (hay qui định khoảng trống nào đó) giả định là sông nước Một em vòng vừa hát vừa lấy tay đập nhịp vào vai các bạn: Thả đỉa / ba ba Chớ bắt / đàn bà Tha tội / đàn ông Cơm trắng / gạo trắng Gạo thuyền nước Ðổ mắm / đổ muối Ðổ chuối / hạt tiêu Ðổ niêu / nước chè Ðổ phải nhà nào Nhà chịu Từ "chịu" trúng em nào thì em xuống sông làm "đỉa" Bọn trẻ đứa chạy đầu này, đứa băng qua sông góc "Ðỉa" rượt để bắt Bọn trẻ lại hát bài hát ghẹo Sang sông / sông / trồng cây / ăn / nhả hạt "Ðỉa" rượt bên này thì bên xuống sông "Ðỉa" quay lại bên thì lũ bên lại réo lên: "ăn / nhả hạt" ào xuống Chẳng may bị "đỉa" vớ phải thì trở thành "đỉa" Thìa la thìa lảy (4) Là trò chơi luyện tập nhịp nhàng Giống trò tập tầm vông, song bài ca lại là bài vè Con gái hư - chê tật xấu các cô gái lười: Thìa la thìa lảy, Con gái bảy "tài" Ngồi lê là một, Dựa cột là hai Thày lay là ba ăn là bốn Trốn việc là năm Hay nằm là sáu Láu táu là bảy TRÒ CHƠI CON TRẺ Đánh chuyền (Đánh Đũa): Trò chơi gái Số người chơi 2-5 người Đồ chơi gồm có 10 que nhỏ và tròn nặng (quả cà) Cầm cà tay phải tung lên không trung và nhặt que Lặp lại cà rơi xuống đất là lượt Chơi từ bàn (lấy que lần tung cà) bàn (lấy hai que lần) 10, vừa nhặt chuyền vừa hát câu thơ phù hợp với bàn Một mốt, mai, trai, hến,… Đôi tôi, đôi chị… Ba lá đa, ba lá đề v.v Hết bàn mười thì chuyền hai tay: chuyền vòng, hai vòng ba vòng và hát: “Đầu quạ, quá giang, sang sông, trồng cây, ăn quả, nhả hột…” khoảng 10 lần là hết bàn chuyền, liền ván sau và tính điểm thua theo ván Đánh khăng (Đánh Căng): Một trò chơi trẻ nhỏ Hai bên đứng đối diện Một người cầm hai đoạn tre, ngắn dài Đào hố nhỏ, dài đất, đặt đoạn tre ngắn lên miệng hố, lấy tre dài hất đoạn tre ngắn lên cao đánh thật mạnh văng xa Nếu người đứng đối diện bắt tre, người đó vào chơi thay Đánh quay (Chơi Vụ): Trò chơi trẻ nhỏ Đồ chơi là quay gỗ hay sừng hình nón cụt, có chân sắt Dùng sợi dây, quấn từ lên trên cầm đầu dây thả thật mạnh cho quay tít Con quay quay lâu nhất, người đó Có thể dùng quay khác bổ vào quay quay mà nó quay thì người chủ quay đó Đánh Đáo (5) Nhong Nhong Cưỡi Ngựa "Bình Kho" (Kính tặng các ông đã làm mưa làm gió làng đáo) Ai đã sống quãng đời từ sáu, bảy, đến mười hai, mười ba tuổi, trên dải đất Việt Nam, từ Bắc vào Nam, biết vài ba kiểu đáo Ðáo là trò chơi trai Con gái thì nhảy giây, đánh chuyền Còn gì vui nhộn cho sân trường chơi Dưới bóng mát cây bàng, cây sấu hay cây phượng, cây me, chỗ này nhóm đánh đáo, chỗ đám đá cầu, bắn bị Reo hò là mổ bò Giờ chơi quá ngắn ngủi Lũ trẻ còn tiếc rẻ ván đáo dở dang, hẹn hôm sau tiếp tục Nếu hôm sau là chủ nhật thì sao? " Eo ! lâu thì làm đợi được? " Phải hẹn tới nhà mà " đánh " tiếp Trẻ ham mê đánh đáo Chả gì trẻ con, người lớn có nhiều người mê tơi vì đáo ! "Ðáo" là cái trò gì mà quyến rũ vậy? Muốn biết là trò gì thì ta việc lật Mà thôi hãy khoan Chuyện chữ nghĩa lát hãy bàn Mời bạn xem đánh đáo kẻo muộn ((2) Huyện Vĩnh Lạc, tỉnh Vĩnh Phú, hàng năm tổ chức chơi "đáo đá" vào ngày mồng tháng giêng, để chọn người làm chủ tế đình cho suốt năm Những người làng cử chơi phải hội đủ điều kiện: trên 50 tuổi, đông cháu, gia đình đạo đức, không tang chế Tại sân đình, người ta đào cái hào Ðào xong, chính ông lí trưởng tự tay trồng hai cái cọc hào Lúc chơi đáo, hai cụ chơi Từ bờ hào, cụ dùng sáu viên đá để ném vào cọc mình Cụ nào ném trúng thân cọc, chỗ có dán tờ giấy điều là thắng cuộc, làm chủ tế Làng Lũng Ngoại, tỉnh Vĩnh Yên chơi "đáo hú", gần giống đáo đá Người chơi vừa hú vừa ném viên đá cho trúng chân cọc Mỗi người ném viên đá Làng Vọng Nguyệt, tỉnh Bắc Ninh có tục tổ chức đánh "đáo lỗ" sân đình vào ngày mồng tháng giêng Tại đầu sân người ta đào lỗ đủ rộng và sâu để có thể ném viên gạch vào Làng chọn người có chức sắc chơi đáo Những người này mặc quần áo tế, chia làm hai phe, phe người Một hồi chiêng trống lên báo hiệu bắt đầu trò chơi (6) Mỗi người cầm viên gạch nhắm ném vào lỗ đối phương Ai ném trúng, vào ngồi chiếu cỗ làng Ném không trúng thì phải lấy tà áo bọc viên gạch, đem đến bỏ vào lỗ Bỏ rồi, đến trước bàn thờ thành hoàng làng khấn : "Con trót vụng để thua ván đáo, vạn lạy ngài, xin ngài xá tội cho con" Nổi tiếng và bình dân có lẽ là "đáo đĩa" tổ chức Bắc Ninh và Bắc Giang Người chơi đáo đứng vạch cấm, ném đồng tiền vào đĩa đặt cái mẹt Nếu đồng tiền nằm đĩa thì người chơi (nhà con) thắng giải Văng mẹt thì thua, người tổ chức (nhà cái) ăn đồng tiền Văng khỏi mẹt, rơi xuống đất thì hòa, người chơi lấy lại đồng tiền Ðáo đĩa khó hay dễ, tùy theo đĩa nhỏ hay lớn, vạch cấm xa hay gần Giải thưởng có thể tiền hay gói trà tàu, vuông nhiễu điều Có nơi thay đổi cách chơi, biến đáo đĩa thành "đáo ô" Chiếc đĩa thay khay kẻ ô Mỗi ô sơn màu trắng hay đen để phân biệt ô được, ô thua Người chơi đứng vạch cấm ném đồng tiền vào khay Tiền nằm khay thì theo màu ô mà định thua Tiền văng ngoài khay thì hòa Ðáo đĩa, đáo ô là hai trò chơi thường có ăn thua tiền bạc nhà cái và nhà Nếu muốn mua vui, thử thời vận đầu năm, hay muốn khoe tài bạn bè thì chơi "đáo cọc" làng Lũng Ngoại, tỉnh Vĩnh Yên Người ta trồng cái cọc mé sân đình Ðầu cọc cắm cờ ngũ sắc, vừa đẹp vừa dễ thấy từ xa Sáng mồng Tết, ông tiên làng làm lễ đình, ném viên đá đầu tiên, khai mạc chơi Người chơi đáo đứng vạch cấm, ném viên đá tròn tới chân cọc Viên đá nằm gần chân cọc thì người đó thắng Trò chơi càng hào hứng, vui nhộn có nhắm đánh văng bật viên đá người khác xa chân cọc! Chơi đáo hội làng là thú vui người lớn, đúng là các ông "Phép vua thua lệ làng" Lệ làng là ! Trẻ quyền chầu rìa, vỗ tay Nghĩ tức thật ! Chẳng lẽ cháu đứng nhìn cha ông vui chơi? Bỗng ngày nào đó, đám trẻ nảy óc thông minh đầy sáng tạo, dám nghĩ " Lệ làng phải hàng luật trẻ" Bộ óc này đã gan cải tiến, đổi kiểu chơi người lớn thành trò tiêu khiển hoàn toàn trẻ con: đó là lối đánh đáo ngoạn mục và hào hứng Phổ biến phải kể hai món "đáo lỗ " và "đáo tường " Ðáo lỗ chơi chỗ nào được, bao nhiêu người chơi được, trừ chơi mình ! Chỉ cần khoét cái lỗ đất, to nhỏ, nông sâu tùy theo thỏa thuận người chơi Muốn dễ chơi thì khoét lỗ to và sâu nằm bãi đất Những tay lão luyện thì cần lỗ vừa khít kích thước đồng cái, thường là đồng hai hào ngày (7) xưa, xấp xỉ đồng euro (tiền Cộng đồng Châu Âu) Ðể làm tăng thêm khó khăn, các bậc đàn anh thường chọn chỗ đất nghiêng, khoét lỗ gần chướng ngại vật, cạnh gốc cây, sát mảnh chai chẳng hạn ! Cạnh lỗ kẻ lằn mức Cách lằn mức này độ hai, ba mét là vạch cấm Ðáo lỗ có nhiều luật lệ, tùy theo giao ước người chơi Bắt đầu phải "đi cái" để định thứ tự chơi Từ vạch cấm, thảy đồng cái gần lỗ (trường hợp lí tưởng là bít kín lỗ), chơi trước Người chơi đứng vạch cấm thảy tiền đáo (tiền góp) lên quá lằn mức Nếu có đồng nằm lằn mức thì bị thua bị phạt, phải góp thêm tiền Ðồng nào chạm rơi vào lỗ thì người khác quyền đặt lại vào vị trí nào Trường hợp có nhiều đồng chồng dính lên nhau, người khác tùy ý xếp lại thành đống lớn Nếu người chơi đánh tan hết đống tiền thì thắng ván đáo, đánh tan phần thì đồng đánh tan này Ðây là lúc phải "bày binh bố trận " cho khéo, phải nghĩ mẫu kiến trúc tân kì, đụng đến là văng tung toé, va chạm lung tung, người chơi bị phạt Nếu không có tiền chồng dính nhau, thì người khác định đồng nào, người chơi phải đánh trúng đồng đó Ðặc biệt là đồng nằm đụng lằn mức, đánh trúng còn phải nằm đụng lằn mức ! Lúc đánh, chạm đồng nào khác, ngoài đồng định, là bị phạt Ðánh văng xuống lằn mức chạm vào lỗ bị phạt ! Lúc bắt đầu ván đáo, đứa góp vài ba hào Sau vài lần phạt, số tiền tăng dần Thỉnh thoảng có ván lên đến đồng, bàn tay trẻ cầm không hết, bọn phải đồng ý lấy bớt để ngoài ! Bắt đầu hồi hộp, gay cấn ! Có cú đánh "thần sầu quỷ khốc ", đáng ghi vào sách ! Có ván "bất phân thắng bại ", cuối cùng đành phải hòa Cao thủ gặp mà lị ! Kẻ nhập môn làng đáo, còn e ngại đáo lỗ khó chơi, thường bắt đầu "đáo điệu", còn gọi là "đáo thủ" Ðáo điệu dễ đáo lỗ chỗ không có lỗ Chỉ có lằn mức và vạch cấm Giản dị thì khoét lỗ, không vạch lằn mức Từ vạch cấm, thi thảy đồng tiền vào lỗ Trò chơi này có nơi gọi là "đáo lỗ", có nơi gọi trống không là đáo để phân biệt với đáo lỗ có nhiều luật lệ kể trên Tại các thành phố lớn, vỉa hè tráng xi măng, nhiều lúc không tìm khoanh đất để khoét lỗ, đành phải vẽ vòng tròn con thay vàọ Cách chơi không thay đổi trò chơi đã giảm đôi phần thú vị Thảy đồng cái vào lỗ là tích lũy kinh nghiệm, kết luyện tập lâu ngày Ðất mềm hay cứng, nhẵn hay mấp mô? tùy địa hình mà đưa lối chơi thích hợp Thảy tiền trên xi măng thì còn gì là hứng thú, hấp dẫn ! Còn đâu cái khoảnh khắc hồi hộp nhìn đồng tiền lướt nhẹ trên mặt đất, từ từ bít kín lỗ đáo? Ðứa khó tính bĩu môi "Chán bỏ xừ" Thế là bọn nhao nhao "Ử, chán bỏ xừ, chơi đáo tường thích hơn" (8) "Ðáo tường ", còn gọi là "đáo đập ", cần lằn mức Lúc chơi đập đồng tiền vào tường cho văng Ðồng nào nằm gần lằn mức là hơn, vượt quá là thua Ðứa thứ lấy đồng mình chọi đồng đứa thứ nhì Chọi trúng thì ăn đồng và chọi tiếp đồng đứa thứ ba Nếu chọi không trúng đồng nào thì đến lượt đứa có đồng chọi đồng Cứ hết Ðáo tường chơi mau chán vì có ít luật lệ Nếu chán thì còn "đáo móc ", gần giống đáo tường, khác chỗ lúc đập đồng tiền vào tường, bắt buộc phải đập móc, nghĩa là phải vung tay theo chiều từ lên trên Ðồng tiền văng theo đường cầu vồng trước chạm mặt đất Khó khăn lớn đáo tường, đáo móc là kiếm cho tường để chơi mà không bị người lớn xua đuổi ! Nhiều không kiếm tường phải đập tạm vào cột, vào gốc câỵ "Cười gượng còn mếu "! Sau buổi đáo sôi nổi, tường trang điểm lấm tấm, đẹp mặt rỗ hoa ! Bọn trẻ không hiểu các bậc cha mẹ lại không ưa, không thích, chí còn ghét hai món đáo này? Thỉnh thoảng gặp khó khăn, bọn trần nhộng, không có đồng xu dính túi, bị mẹ cấm đánh bạc, còn nước rủ giải trí lành mạnh, đánh đáo nắm xèng Ðồng xèng là cái nắp bia sắt đập cho thành hình tròn phẳng Ðồng cái là mảnh ngói hay miếng gạch con Mấy đứa thua phải làm ngựa cõng đứa được, chạy nhong nhong quanh gốc cây, hay chạy rồng rắn lượn qua lượn lại vòng Ngô Quý Sơn gọi ngựa trẻ này là "ngựa Bình Kho " (le cheval Bình Kho)(2) Nhưng ông không cắt nghĩa, không nói lại gọi vậy? Ngô Quý Sơn đã treo lủng lẳng cái dấu hỏi trước mặt người Ðã thời mê đánh đáo, khoái chí quất ngựa nhong nhong bù lại lúc phải cong lưng chở nặng chạy loanh quanh, tôi bứt rứt, muốn tìm cho ngựa Bình Kho này Tôi tự đặt câu hỏi : Bình Kho là tên người, tên giống ngựa, hay tên nơi nuôi ngựa tiếng? Tìm kiếm sách sử kí, địa lí, phong tục có thì không thấy tên Bình Kho 2) Bình Kho là đọc trại từ tên nào khác? (9) Tôi tìm ba tên phát âm gần giống Bình Kho : - Bình khấu, chức quan dẹp quân làm loạn (Huỳnh Tịnh Của, Ðại Nam quốc âm tự vị) - Bình khung, loại giường (Nguyên Hồng, Sóng gầm) - Bình Khang, nơi tiếng nuôi "ngựa người " người lớn (Nguyễn Du, Kiều) Trong ba tên, có "bình khấu " là tương đối sát nghĩa "Ngựa bình khấu " có thể tạm hiểu là ngựa ông quan có nhiệm vụ dẹp loạn Hình ảnh ông quan cưỡi ngựa, có lính hầu, thích hợp với trò chơi trẻ Mặc dù thuở nhỏ chúng tôi biết ngựa : Nhong nhong ngựa ông đã Cắt cỏ Bồ Ðề cho ngựa ông ăn Thật là may ! Phải reo lên là thích quá, sướng quá, gần đây tôi đã tìm tông tích ngựa Bình Kho, tranh dân gian Oger Tấm tranh vẽ trẻ làm ngựa chơi đùa Tên tranh viết là "Làm ngựa Bình Vu" (hai chữ Bình Vu tôi tạm đọc theo chữ hán) Vậy Bình Vu là gì? a) Tên Bình Vu Bình Kho, không có sách b) Chữ Bình có thể đọc tiếng nôm thành Bằng Nếu vậy, phải trả lời câu hỏi: trẻ làm ngựa gì? Chỉ có thể vai, tay, lưng, hay kiệu Mấy chữ nôm vai, tay, lưng, kiệu viết hoàn toàn khác chữ vu tranh c) Chúng ta thử tra nghĩa hai chữ bình vu - Chữ bình , nghĩa là phẳng, yên ổn Chữ bình có nhiều chữ đồng âm Ngoài chữ bình ghi hai Hán Việt từ điển Ðào Duy Anh (3) và Hán Việt tự điển Thiều Chửu (4), Thiều Chửu còn có thêm chữ bình mà Ðào Duy Anh không có Ðó là chữ bình (bộ nhân) , nghĩa là sai khiến, bắt làm việc gì - Chữ vu (cũng đọc là hu, Thiều Chửu), nghĩa là quanh cọ Chữ này có đánh dấu cá, báo hiệu là không đọc theo tiếng hán Bình vu đọc theo nghĩa, có thể là : (10) - Bằng phẳng, quanh co Tên tranh trở thành " làm ngựa chạy quanh co trên mặt phẳng" (sân, vỉa hè) Rất đúng với hình học không gian! Nhưng đặt bối cảnh tranh dân gian, tả trò chơi trẻ con, tôi nghĩ nghệ sĩ bình dân không giàu tưởng tượng, cầu kì đến mức đó! - Sai khiến, quanh co Tên tranh bây có nghĩa là "làm ngựa (bị sai khiến) chạy quanh co" Ðúng là ngựa nhong nhong thân yêu chúng tôị Ðứa bắt đứa thua cõng chạy vòng Nhóc nào đã chơi đáo giải trí hẳn biết ngựa này Theo tôi, chữ bình tranh viết thiếu nhân, thiếu dấu cá để lưu ý người đọc! Tại Ngô Quý Sơn lại đọc chữ vu thành chữ kho? Tôi đoán có thể Ngô Quý Sơn nhầm chữ vu tranh với chữ vu nghĩa là khoai(bộ thảo), đọc âm khoai thành kho Trở lại chuyện đáo Ðáo có từ thời nào? Không trả lời đích xác Nhưng chắn là đáo đã xuất từ lâu, chơi lễ hội cổ truyền nhiều làng quê miền Bắc Có giả thuyết cho "đáo hú" làng Lũng Ngoại tổ chức để tưởng nhớ bà Lê Ngọc Trinh, nữ tướng Hai Bà Trưng, người đã bày trò chơi luyện tập binh sĩ ( Tên đáo từ đâu mà ra? Rất có thể là từ chữ đáo tiếng hán, nghĩa là đến, đến nơi đến chốn Chơi đáo chính là ném vật gì đến cái đích Ðịnh nghĩa đáo là gì? Chúng ta lật tự điển : - Ðáo : chơi, đào lỗ đất, đứng xa xa mà thảy vật gì nhằm lỗ (Huỳnh Tịnh Của) (5) - Ðáo : Jeu d'enfants consistant à lancer une sapèque contre un but (Gustave Hue) (6) - Ðáo : Trò chơi trẻ em, ném đồng tiền vật tương tự vào cái đích (Hoàng Phê) (7) Ðịnh nghĩa Hoàng Phê gần giống định nghĩa Gustave Huẹ Cả ba định nghĩa trên còn thiếu sót Huỳnh Tịnh Của nói đến đáo lỗ Gustave Hue và Hoàng Phê lại bỏ quên người lớn Vâng, chính người lớn, các ông lớn làng, đã bày trò chơi đáo trước trẻ Văn Tân (8) định nghĩa cách tổng quát : (11) - Ðáo : Trò chơi quăng đồng tiền hay vật gì vào cái đích Non nửa kỷ mà đôi lúc còn bùi ngùi mường tượng đến cái đám tí nhau, người đời liệt vào hàng thứ ba, sau quỷ và ma Ðứa còn đứa Ðứa lên ông, đứa xuống thằng Phiêu bạt nơi đất Mỹ, trời Tây hay ngày ngày đường năm xưa Gặp lại, chắn mái tóc hoa râm chẳng nhận Nhưng gợi lại buổi trưa hè, đánh đáo vã mồ hôi, thì có lẽ tất cười lên, ôm chầm lấy ! (- Phan Thanh Hiền và nhóm :Trò chơi dân gian Việt Nam NXB TP Hồ Chí Minh, 1990 (2)- Ngô Quý Sơn : Jeux d'enfants du Vietnam Sudestasie, Paris, 1985 (in lại) (3)- Ðào Duy Anh : Hán Việt từ điển NXB Trường Thi, Sài Gòn, 1957 (4)- Thiều Chửu : Hán Việt tự điển NXB TP Hồ Chí Minh, 1993 (5)- Huỳnh Tịnh Của : Ðại Nam quốc âm tự vị NXB Rey, Saigon, 1895 (6)- Gustave Hue : Tự điển Việt-Hoa-Pháp NXB Trung Hòa, 1937 (7)- Hoàng Phê và nhóm : Từ điển tiếng Việt NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 1988 (8)- Văn Tân và nhóm : Từ điển tiếng Việt, NXB Khoa học xã hội, Hà Nội, 1977 oOo CỜ NGƯỜI Cờ người là tên gọi chơi cờ tướng, gồm 32 quân (như cỗ bài tam cúc), phe 16 quân(trong phe có Tướng Tướng nam gọi là tướng Ông, trang phục đen xanh; tướng nữ còn gọi là tuớng Bà, trang phục đỏ) Chơi cờ tướng là chơi trên bàn cờ Ba mươi hai quân cờ gỗ, sừng, hay ngà tiện tròn, đường kính 2cm, dày 1cm Chơi cờ người là luật lệ cờ tướng Nhưng quân cờ là người thật, và bàn cờ là sân đất rộng, đủ đường đinước bước cho 32 người (12) Cuộc đấu cờ người thường tổ chức các hội hè Ở các hội làng, bàn cờ là sân đình, sân chùa, hay bãi ruộng khô phẳng gần nơi đình chùa, tức là gần diễn chùa trường chính hội Cuộc đấu cờ người chuẩn bị chu đáo hàng tháng trời Ðịnh bàn cờ -sân bãi-chỉ là việc phụ Ðầu tiên là việc tuyển tìm người Những người chọn làm quân cờ phải là trai gái lịch, cái gia đình có nề nếp dân làng quý trọng, đồng tình Số lượng cần thiết là 16 nam,16 nữ Trong số này phải chọn hai tướng: nam, nữ tướng Ông, tướng Bà Ngoài ra, không thể thiếu người thứ 33 là tổng cờ (trọng tài) trực tiếp giúp ban giám khảo theo dõi đấu Ba người này (tổng cờ và hai tướng) là thuộc loaị gia đình khá giả, phong lưu, có thể "khao quân" cần thiết Chọn xong, tổng cờ họp hai đội nam, nữ thông báo trang phục, dặn dò phong thái lúc làm nhiệm vụ "quân cờ" Quần áo người tự sắm, song phải thống phe (quân đen, quân đỏ) sân bãi, bàn cờ tạo màu sắc rực rỡ nhiều màu trời hội xuân Mỗi "quân cờ" có ghế đẩu ngồi có thể có đội nón trời nắng to Trước ngực "quân cờ" có treo tên quân cờ chữ hán Còn tướng, trang phục hình vẽ, gần thế, quân bài; đó là quân phục cấp tướng đời xưa, có lọng che Hai đấu thủ có chỗ ngồi riêng Bên cạnh náo động các trò chơi khác đánh đu đầy tính chất hào hứng và lãng mạn; hay chọi gà "ăn thua"; đấu vật thiên sức mạnh bắp và dũng khí, thì cái đẹp sân cờ người là tinh tế, trầm tĩnh, có giá trị di dưỡng tinh thần, và muốn tạo cân các đua tài ào ạt kia, đồng thời bổ xung và nâng cao giá trị văn hoá truyền thống cá lễ hội qua nhiều kỷ lưu truyền RỒNG RẮN LÊN MÂY (13) Một người đứng làm thầy thuốc, người còn lại hàng một, tay người sau nắm vạt áo người trước đặt trên vai người phía trước Sau đó tất bắt đầu lượn qua lượn lại rắn, vừa vừa hát: Rồng rắn lên mây Có cây lúc lắc Hỏi thăm thầy thuốc Có nhà hay không? Người đóng vai thầy thuốc trả lời: - Thấy thuốc chơi ! (hay chợ, câu cá , vắng nhà tùy ý mà chế ra) Đoàn người lại và hát tiếp thầy thuốc trả lời: - Có ! Và bắt đầu đối thoại sau : Thầy thuốc hỏi: - Rồng rắn đâu? Người đứng làm đầu rồng rắn trả lời: - Rồng rắn lấy thuốc để chữa bệnh cho - Con lên ? - Con lên - Thuốc chẳng hay - Con lên hai - Thuốc chẳng hay Cứ khi: - Con lên mười - Thuốc hay Kế đó, thì thầy thuốc đòi hỏi: + Xin khúc đầu - Những xương cùng xẩu + Xin khúc - Những máu cùng me + Xin khúc đuôi (14) - Tha hồ mà đuổi Lúc đó thầy thuốc phải tìm cách làm mà bắt cho người cuối cùng hàng Ngược lại thì người đứng đầu phải dang tay chạy, cố ngăn cản không cho người thầy thuốc bắt cái đuôi mình, lúc đó cái đuôi phải chạy và tìm cách né tránh thầy thuốc Nếu thầy thuốc bắt người cuối cùng thì người đó phải thay làm thầy thuốc Nếu chơi dằng co chừng, mà rồng rắn bị đứt ngang thì tạm ngừng để nối lại và tiếp tục trò chơi NU NA NU NỐNG Nu na nu nống Cái cóng nằm Cái ong nằm ngoài Củ khoai chấm mật Bụt ngồi bụt khóc Con cóc nhảy Ông già ú ụ Bà mụ thổi xôi Nhà tôi nấu chè Tè he chân rụt Ðám trẻ ngồi thành hàng ngang, duỗi hai chân trước Một đứa ngồi đối diện, lấy tay đập vào bàn chân theo nhịp từ bài hát trên Dứt bài, từ "rụt" đúng vào chân em nào thì phải rụt nhanh Nếu bị tay cái đập vào chân thì em đó thua cuộc: làm cái ván chơi kế tiếp, chịu hình phạt (nhảy lò cò vòng, trồng chuối ) hay phải đứng làm cái cho trò chơi khác (bịt mắt bắt dê, ú tìm, cá sấu lên bờ ) THẢ ĐỈA BA BA (15) Trò chơi thể việc qua sông, qua bưng, ruộng ngập nước Ở nước có đỉa Cả nhóm làm xuống nước mà đỉa không bắt chước Trước hết vẽ hai đường song song cách độ 2m (hay qui định khoảng trống nào đó) giả định là sông nước Một em vòng vừa hát vừa lấy tay đập nhịp vào vai các bạn: Thả đỉa / ba ba Chớ bắt / đàn bà Tha tội / đàn ông Cơm trắng / gạo trắng Gạo thuyền nước Ðổ mắm / đổ muối Ðổ chuối / hạt tiêu Ðổ niêu / nước chè Ðổ phải nhà nào Nhà chịu Từ "chịu" trúng em nào thì em xuống sông làm "đỉa" Bọn trẻ đứa chạy đầu này, đứa băng qua sông góc "Ðỉa" rượt để bắt Bọn trẻ lại hát bài hát ghẹo Sang sông / sông / trồng cây / ăn / nhả hạt "Ðỉa" rượt bên này thì bên xuống sông "Ðỉa" quay lại bên thì lũ bên lại réo lên: "ăn / nhả hạt" ào xuống Chẳng may bị "đỉa" vớ phải thì trở thành "đỉa" CHƠI ĐU Trong các ngày hội, các làng thôn thường trồng vài cây đu ruộng gần đình để trai gái lên đu với Cây đu trồng bốn, sáu hay tám cây tre dài vững để chịu đựng sức nặng hai người cùng với lực đẩy quán tính Hai cây tre làm cần đu nhỏ vừa tay cầm Lên đu có thể là hay hai người Càng nhún mạnh, đu càng lên cao, cần đu đưa lên (16) vun vút, bên sang bên Cần đu lên ngang với đu là hay nhất, nhiều đu bay ngang đu vòng Nhiều nơi treo giải thưởng ngang đu để người đu giật giải Nhún đu là sinh hoạt giao đãi tình cảm trai gái LEO CỘT LẤY CỜ Số lượng người chơi : Mỗi đội người 10 người ( tùy theo số lượng người tham dự ) · Thời gian : phút cho đội · Luật chơi : Sắp đội vào vị trí hàng dọc , đối diện trước cột mình , nghe còi xuất phát là lúc trọng tài bấm , người đội theo thứ tự , người thứ chạy đến leo lên đỉnh cột rút cây cờ tuột xuống giao cho trọng tài , tiếp tục người thứ 2,3,4,… lúc trọng tài báo hết Tổng cộng đội nào có nhiều cờ đội đó thắng · Ghi chú : VĐV nào lấy cờ bị rớt trước giao cho trọng tài thì coi không tính và phải trở vị trí xuất phát chờ đến lượt sau , các VĐV khác xuất phát VĐV đã giao cờ cho trọng tài CƯỚP CẦU Trò tung cầu, cướp cầu là trò chơi mang tính nghi lễ (hoặc phong tục) mang tính bắt buộc nhiều lễ hội Tuỳ địa phương có quy định, cách chơi hay tên gọi khác Đây là hoạt động tín ngưỡng nghi thức cầu mùa cư dân nông nghiệp, tín ngưỡng sùng bái giới tự nhiên Quả cầu gỗ tròn, có là bưởi hay dừa (đối với địa phương có tục cướp cầu nước) Tuỳ địa phương có cầu to hay nhỏ Trước đưa cầu cướp phải qua nghi lễ trình Thánh (17) Sau thực xong các nghi thức tế lễ, cầu tung sân đình Hai nhóm niên đại diện cho hai nhóm cộng đồng, tất mình trần đóng khố khác màu Cuộc tranh cướp diễn liệt Bên ngoài trống thúc liên hồi, tiếng hò reo cổ vũ náo nhiệt sân đình Nhiều người bị trượt chân ngã, người thì nhanh nhẹn bật lên đón bắt chuyền cho người khác chơi sôi động Một bên cuớp cầu để ném vào cái hố đào sẵn bên hướng đông, nhóm bên cướp cầu để ném vào hố hướng tây Bên nào cướp cầu và ném vào hố bên nhiều lần là bên thắng Cũng có nơi cầu ném vào hố sân đình hay ném vào cái giỏ không đáy treo trên cây, bên nào ném vào giỏ bên trước thì bên đó thắng Có nơi quy ước bên nào ném vào giỏ bên mình trước thì bên đó thắng CHƠI CHUYỀN Trò chơi gái Số người chơi 2-5 người Đồ chơi gồm có 10 que nhỏ và tròn nặng (quả cà) Cầm cà tay phải tung lên không trung và nhặt que Lặp lại cà rơi xuống đất là lượt Chơi từ bàn (lấy que lần tung cà) bàn (lấy hai que lần) 10, vừa nhặt chuyền vừa hát câu thơ phù hợp với bàn Một mốt, mai, trai, hến,… Đôi tôi, đôi chị… Ba lá đa, ba lá đề v.v Hết bàn mười thì chuyền hai tay: chuyền vòng, hai vòng ba vòng và hát: “Đầu quạ, quá giang, sang sông, trồng cây, ăn quả, nhả hột…” khoảng 10 lần là hết bàn chuyền, liền ván sau và tính điểm thua theo ván ĐÁNH QUAY (18) Đánh quay là trò chơi dành cho trai Chơi thành nhóm từ người trở lên, đông có thể chia thành nhiều nhóm Một người có thể chơi quay, chơi nhiều người và có nhiều người ngoài cổ vũ thì sôi và hấp dẫn nhiều Đồ chơi là quay gỗ hay sừng hình nón cụt, có chân sắt Dùng sợi dây, quấn từ lên trên cầm đầu dây thả thật mạnh cho quay tít Con quay quay lâu nhất, người đó Có thể dùng quay khác bổ vào quay quay mà nó quay thì người chủ quay đó KÉO CO Tục kéo co nơi có lối chơi khác nhau, số người chơi chia làm hai phe, phe cùng dùng sức mạnh để kéo cho bên ngã phía mình Có hai bên là nam, có bên nam, bên nữ Trong trường hợp bên nam bên nữ, dân làng thường chọn trai gái chưa vợ chưa chồng Một cột trụ để sân chơi, có dây thừng buộc dài hay dây song, dây tre cây tre, thường dài khoảng 20m căng hai phía, hai bên xúm nắm lấy dây thừng để kéo Một vị chức sắc hay bô lão cầm trịch hiệu lệnh Hai bên sức kéo, cho cột trụ kéo bên mình là thắng Bên ngoài dân làng cổ vũ hai bên tiếng "dô ta", "cố lên" Có nơi người ta lấy tay người, sức người trực tiếp kéo co Hai người đứng đầu hai bên nắm lấy tay nhau, còn các người sau ôm bụng người trước mà kéo Ðang cuộc, người bên nào bị đứt dây là thua bên Kéo co kéo ba keo, bên nào thắng liền ba keo là bên MÈO ĐUỔI CHUỘT Trò chơi gồm từ đến 10 người Tất đứng thành vòng tròn, tay nắm tay, giơ cao lên qua đầu Rồi bắt đầu hát Mèo đuổi chuột Mời bạn đây Tay nắm chặt tay Đứng thành vòng rộng Chuột luồn lỗ hổng Mèo chạy đằng sau Thế chú chuột lại đóng vai mèo Co cẳng chạy theo, bác mèo hóa chuột Một người chọn làm mèo và người chọn làm chuột Hai người này (19) đứng vào vòng tròn, quay lưng vào Khi người hát đến câu cuối thì chuột bắt đầu chạy, mèo phải chạy đằng sau Tuy nhiên mèo phải chạy đúng chỗ chuột đã chạy Mèo thắng mèo bắt chuột Rồi hai người đổi vai trò mèo chuột cho Trò chơi lại tiếp tục BỊT MẮT BẮT DÊ Trẻ từ đến 15 tuổi hay chơi trò bịt mắt bắt dê Một người xung phong để người bịt mắt lại khăn để không nhìn thấy, người còn lại đứng thành vòng tròn quanh người bị bịt mắt Mọi người chạy xung quanh người bị bịt mắt đến nào người đó hô “bắt đầu” “đứng lại” thì tất người phải đứng lại, không di chuyển Lúc này người bị bịt mắt bắt đầu lần xung quanh để bắt đó, người thì cố tránh để không bị bắt và tạo nhiều tiếng động để đánh lạc hướng Đến đó bị bắt và người bị bịt mắt đoán đúng tên thì người đó phải “bắt dê”, đoán sai lại bị bịt mắt lại và làm tiếp Có đó muốn chơi cùng thì phải vào làm luôn, người bị bịt mắt lúc này ngoài là phải oẳn tù tì xem thắng KÉO CƯA LỪA XẺ Hai người ngồi đối diện nhau, cầm chặt tay Vừa hát vừa kéo tay và đẩy qua đẩy trông cưa khúc gỗ hai người Mỗi lần hát từ thì lại đẩy kéo lần Bài hát có thể là: Kéo cưa lừa xẻ Ông thợ nào khỏe Về ăn cơm vua Ông thợ nào thua Về bú tí mẹ Hoặc: Kéo cưa lừa xẻ Làm ít ăn nhiều Nằm đâu ngủ Nó lấy Lấy gì mà kéo (20)