Tai lieu on thi TN Ngu van Tham khao

+ Những khao khát hạnh phúc của Tràng cái “tặc lưỡi” của Tràng có phần liều lĩnh khi Tràng đưa vợ về nhà…; Cảm giác “mơn man khắp da thịt”, “êm ái lơ lửngnhư người vừa ở trong giấc mơ đi[r]

TÀI LIỆU ÔN THI TỐT NGHIỆP PHẦN 1: TÁI HIỆN KIẾN THỨC CƠ BẢN – NGHỊ LUẬN VĂN HỌC VỢ CHỒNG A PHỦ Tô Hoài I Những kiến thức cần nắm: 1.Vài nét tác giả Tô Hoài - Tô Hoài sinh năm 1920, tên thật là Nguyễn Sen, sinh và lớn lên Hà Nội - Là nhà văn có nguồn sáng tạo to lớn, có số lượng tác phẩm đạt kỉ lục văn học đại Việt Nam - Có trên 200 đầu sách thuộc nhiều thể loại khác nhau: +Trước CMT8, tiếng với truyện “Dế mèn phiêu lưu ký”, “O chuột”, “Quê người” + Sau CMT8 có “Truyện Tây Bắc”, “Miền Tây”, “Cát bụi chân ai”, “ Chiều chiều”… - Sáng tác Tô Hoài : + Thể vốn hiểu biết phong phú đời sống và phong tục, tập quán nhiều vùng khác trên đất nước ta + Hấp dẫn người đọc lối trần thuật hóm hỉnh, sinh động, vốn từ vựng giàu có và cách sử dụng đắc địa, tài ba cùng chất tạo hình, chất thơ qua cách miêu tả và kể chuyện - Năm 1996 ông tặng Giải thưởng HCM VHNT Hoàn cảnh sáng tác - Đoạn trích thuộc là phấn thứ truyện Vợ chồng A Phủ - Vợ chồng A Phủ in tập Truyện Tây Bắc (1952) Tô Hoài, giải giải thưởng văn nghệ 1954 – 1955 Tập truyện này là kết chuyến thực tế tác giả, cùng đội vào giải phóng Tây Bắc, đánh dấu chín muồi tư tưởng và tình cảm nhà văn Tóm tắt tác phẩm: Truyện kể đời đôi vợ chồng người Mèo là Mị và A Phủ Vì nhà nghèo nên lấy nhau, cha mẹ Mị phải vay tiền nhà thống lý Pá Tra Đến mẹ Mị qua đời, Mị trở thành thiếu nữ xinh đẹp, mà món nợ chưa trả xong Mị bị A Sử - trai nhà thống lý bắt cóc làm vợ để gạt nợ Cuộc đời làm dâu nhà giàu thật đắng cay tủi nhục Sau lần từ bỏ ý định tự tử vì thương cha già, Mị sống cái xác không hồn, Mị phải làm việc quần quật quanh năm, suốt tháng trâu, ngựa Mùa xuân đến Mị muốn chơi bị bắt trói A Phủ đánh A Sử vui xuân nên bị bắt, bị phạt vạ trăm đồng bạc trắng trở thành kẻ trừ nợ cho nhà thống lý Trong lần chăn bò, A Phủ đã để hổ vồ bò, anh bị trói đứng và bỏ đói chết Thương cho người cùng cảnh ngộ, Mị cắt dây cởi trói cho A Phủ cùng anh chạy trốn khỏi Hồng Ngài, đến Phiềng Sa, họ thành vợ chồng Giá trị thực và nhân đạo tác phẩm a Giá trị thực: - Cuộc sống đau thương, cay cực người dân lao động miền núi - Tội ác bọn PK chúa đất miền núi - Quá trình đến với cách mạng người dân miền núi từ tự phát đến tự giác b Giá trị nhân đạo: - Lòng xót thương, cảm thông sâu sắc nhà văn số phận bất hạnh người dân lao động miền núi - Phát vẻ đẹp tâm hồn họ: lòng khát khao tự do, yêu đời, yêu người và tinh thần phản kháng - Tố cáo, lên án mạnh mẽ tội ác bọn chúa đất miền núi đã dùng thần quyền và cường quyền để cột chặt người lao động vào thân phận nô lệ - Mở cho họ đường để giải phóng đời và số phận mình II Luyện tập: Đề 1: Phân tích số phận khổ đau và sức sống tiềm tàng nhân vật Mị truyện Vợ chồng A Phủ Tô Hoài I Mở bài: - Vợ chồng A Phủ là truyện ngắn hay Tô Hoài, có vị trí chắn văn học đại Việt Nam - Ở tác phẩm này, Tô Hoài đã miêu tả đặc sắc số phận tăm tối và đường thức tỉnh đôi niên dân tộc Hmông Thành công thể nhân vật Mị, cô gái dù phải chịu ách nặng đời tiềm tàng sức sống Qua Mị, người đọc nhận tài nhà văn nghệ thuật xây dựng nhân vật II.Thân bài: Hoàn cảnh và số phận Mị: - Mị là cô gái trẻ đẹp, đêm tình mùa xuân trai làng đến thổi sáo đứng “nhẵn chân vách đầu buồng Mị” - Mị tài hoa, Mị thổi sáo hay, có người mê, “Mị thổi lá hay thổi sáo” - Mị bị bắt cóc làm dâu gạt nợ cho nhà thống lý Pá Tra, bi kịch đời Mị đó - Những ngày đầu sống nhà thống lý, Mị đau đớn cùng “có đến hàng tháng đêm nào Mỵ khóc” Chính sức sống mãnh liệt, tình yêu sống tự do, Mị đã phản kháng ý định ăn lá ngón tự tử, thương cha Mị phải sống để trả món nợ truyền kiếp, trả tuổi trẻ, tình yêu và hạnh phúc đời mình - Trở lại nhà thống lý, Mị sống đời nô lệ với bao tủi nhục Dần dà Mị quen với cái khổ, quen với cái nhục, thích nghi với đời nô lệ Mị sống cái máy, sống thực thể không ý thức mình Mỗi ngày ngày, tháng tháng, năm năm, cái thường nhật tẻ ngắt lặp lặp lại “Tết xong thì lên núi hái thuốc phiện, năm thì giặt đay, xe đay, đến mùa thì nương bẻ bắp ” - Nơi Mị là cái buồng kín mít, cái cửa sổ ô vuông nhỏ bàn tay, cái cửa sổ nhờ nhờ ánh sáng không biết sương hay nắng lở ngoài Mị là cái bóng vô cảm, vô hồn lãng quên quá khứ, không gắn với tại, không nghĩ đến tương lai Bố Mị đã chết Mỵ đã quên nghĩ đến cái chết Mỵ đã chết chìm nơi cái đáy nô lệ vô tri này! Sức sống tiềm tàng mãnh liệt đã trỗi dậy: - Ngày tết đến, mùa xuân trở trên đất Hồng Ngài, “trong các làng Mèo đỏ váy hoa đã đem phơi trên mỏm đá xòe bướm sặc sở” Sắc màu mùa xuân làm tạo vật và người bừng tỉnh.Gió và rét không ngăn tiếng cười trẻ con, không cản tiếng sáo gọi bạn tình - Ngày tết cái khát vọng tự trở mãnh liệt với người nô lệ này Nghe tiếng sáo vọng lại thiết tha, bồi hồi Mỵ nhẩm thầm bài hát người thổi, tiếng sáo đã thấm vào tim Mị, thức tỉnh căm lặng lâu - Trong không khí ấy, Mị lén lấy hũ rượu “uống ực bát”, men rượu, men đời đã nâng bổng tâm hồn Mị Mị uống để quên buồn, quên thực Mị không quên, Mị sống ngày trước, ngày tự do, vui sướng thổi sáo chơi hết núi này qua núi khác với bạn tình - Mị thấy lòng mình phơi phới và nhận mình còn trẻ, Mị muốn chơi Và có nắm lá ngón lúc này III Kết bài: - Khẳng định: Dù sống khổ nhục Mị tiềm tàng sức sống - Tài miêu tả nhân vật nhà văn Đề 2: “Nói đến giá trị nhân đạo tác phẩm văn học là nói đến lòng yêu thương, trân trọng người, lên án áp bức, chà đạp lên quyền sống người xã hội” Phân tích nhân vật Mị và A Phủ để chứng minh A Mở bài: - Giới thiệu tác giả, tác phẩm - Giới thiệu giá trị nhân đạo (được thể qua hai nhân vật Mị và A Phủ) B Thân bài: LĐ1: Giới thiệu chung: -Tác phẩm phản ánh chân thưc sống bị đày đọa, tối tăm người dân miền núi Tây Bắc ách phong kiến thực dân Bọn chúng đã cướp hết ruộng đất người dân khiến họ phải làm công không cho chúng, chúng tước đoạt quyền sống, quyền tự họ -Truyện có sức tố cáo mạnh mẽ (Phân tích số phận Mị bị biến thành dâu gạt nợ, A Phủ bị đẩy thành người nô lệ gạt nợ: nhân vật hoàn cảnh là nạn nhân thực dân phong kiến) LĐ2: Phân tích nhân vật Mị và A Phủ để chứng minh giá trị nhân đạo tác phẩm: - Tác giả lên án gay gắt áp bức, bóc lột tàn bạo bọn thống trị miền núi và bọn thực dân đời sống người dân lao động - Sự yêu thương, trân trọng người nhà văn: + Sự xót xa thương cảm người nhà văn trước sống tủi nhục, bị đày đọa nhân vật Mị và A Phủ +Trân trọng khát vọng sống người, đồng tình với vùng dậy chống áp bức, bất công +Khẳng định dù khốn khó cùng cực đến nào thì lực giai cấp thống trị không giết sức sống người LĐ3: Đánh giá người viết: + Qua giá trị nhân đạo, thấy lòng nhà văn người nghèo nói chung và nhân dân các dân tộc Tây Bắc nói riêng + A Phủ và Mị là nhân vật tiêu biểu cho số phận và tính cách người dân vùng cao: quá trình đấu tranh tự phát đến tự giác, từ đau khổ, tối tăm vươn ánh sáng lãnh đạo Đảng + Nghệ thuật khắc họa nhân vật, miêu tả diễn biến tâm lí tinh tế VỢ NHẶT Kim Lân I Những kiến thức cần nắm: Vài nét tác giả Kim Lân? - Kim Lân (1920- 2007), tên khai sinh là Nguyễn Văn Tài, quê ở: Phù Lưu, Từ Sơn, Bắc Ninh - KL là cây bút chuyên viết truyện ngắn Ônng thường viết nông thôn và người nông dân - Ông có trang viết đặc sắc phong tục và đời sống làng quê- thú chơi và sinh hoạt văn hóa cổ truyền như: chơi núi non bộ, thả chim, đánh vật, chọi gà… - Thấp thoáng tác phẩm KL là sống và người làng quê Việt Nam nghèo khó, thiếu thốn mà yêu đời, thật thà, thông minh, hóm hỉnh - Tác phẩm chính : Trước CMT8 có “ Đôi chim thành”, “ Con mã mái”, “Chó săn” Sau CMT8 có “Nên vợ nên chồng” (1955) và “Con chó xấu xí” (1962) - Năm 2001, KL tặng Gỉai thưởng HCM VHNT Nêu hoàn cảnh đời : - Vợ nhặt là truyện ngắn xuất sắc Kim Lân viết nạn đói khủng khiếp năm 1945 - Tiền thân Vợ nhặt là tiểu thuyết Xóm ngụ cư viết sau Cách mạng tháng Tám năm 1945, dang dở và thất lạc thảo Sau hoà bình lập lại (1954), tác giả dựa vào phần cốt truyện cũ để viết truyện ngắn Vợ nhặt Ý nghĩa nhan đề truyện ngắn Vợ nhặt: - Vợ nhặt hiểu theo nghĩa đen là nhặt vợ Nhan đề tạo ấn tượng, kích thích chú ý người đọc vì cái giá người quá rẻ rúng - Qua nhan đề Vợ nhặt, Kim Lân đã phản ánh tình cảnh thê thảm và thân phận tủi nhục người nông dân nghèo nạn đói khủng khiếp; đen tối bế tắc xã hội Việt Nam trước Cách mạng Tháng Tám - Nhan đề giá trị thực (Tố cáo tội ác thực dân, phát xít) và giá trị nhân đạo (Ca ngợi phẩm chất người lao động) Đồng thời nhan đề góp phần thể tình truyện vừa éo le vừa bất ngờ Tóm tắt: Anh Tràng xóm ngụ cư, làm nghề kéo xe bò chở thuê, đã nhiều tuổi, thô kệch, dở Bà cụ Tứ- mẹ nghèo khổ Hai mẹ mái nhà tranh vắng teo, rúm ró Trận đói kinh khủng diễn ra, người chết đói ngả rạ Một lần kéo xe thóc Liên đoàn lên tỉnh, hò câu vượt dốc tình Một cô gái ton ton chạy lại đẩy xe cho Tràng, liếc mắt cười tít Lần thứ hai, Trµng gặp lại thị, trông khác hẳn, thị gầy sọp hẳn đi, áo quần tả tơi tổ đỉa Một vài câu trách móc, mời chào, thị ăn chập bát bánh đúc Trµng đãi Mua cái thúng và hào dầu, Trµng dẫn thị nhà mắt mẹ Xóm ngụ cư ngạc nhiên thấy người đàn bà xa lạ theo Trµng họ bàn tán, có phần lo ngại Trong nhá nhem tối, bà cụ Tứ gặp và nói chuyện với nàng dâu Lần đầu nhà Trµng có dầu thắp đèn… Tiếng hờ khóc người chết đói ngoài xóm lọt vào Sáng hôm sau, bà mẹ chồng và nàng dâu quét dọn nhà ngoài sân Bữa cơm – cháo cám – đón nàng dâu Bà cụ Tứ vừa ăn vừa kể chuyện làm ăn, gia cảnh với dâu, nói toàn chuyện vui, toàn chuyện sung sướng sau này Lại buổi sáng Tiếng trống thúc thuế dồn dập Quạ đen bay vù mây đen Thị nói chuyện Việt Minh phá kho thóc Nhật Trµng nhớ lại lá cờ đỏ bay phấp phới hôm nào… Ý tưởng gửi gắm qua truyện: - Tố cáo tội ác bọn thống trị đã đẩy nhân dân ta vào nạn đói khủng khiếp năm 1945 - Khẳng định: “trong hoàn cảnh khốn khổ nào, người nông dân khao khát vươn lên trên cái chết, cái thảm đạm, để mà vui, mà hi vọng” (Kim Lân) II Luyện tập: Đề : Phân tích diễn biến tâm trạng bà cụ Tứ truyện ngắn Vợ nhặt Kim Lân để làm bật vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ nông thôn nghèo khổ này I.Mở bài: - Giới thiệu tác giả, tác phẩm - Giới thiệu nhân vật bà cụ Tứ II Thân bài: Tâm trạng bà cụ Tứ - Bà ngỡ ngàng, ngạc nhiên thấy người đàn bà lạ mặt nhà mình lại gọi mình U - Khi biết trai mình có vợ, bà vô cùng ngạc nhiên, đặt nhiều câu hỏi: + Tâm trạng ngổn ngang, phức tạp, đầy mâu thuẫn: mừng, lo, buồn, tủi + Bà khóc vì thương trai và dâu Tủi cho bà, tủi cho phận mình - Buổi sáng hôm sau: + Hạnh phúc trai bà làm bà tươi tỉnh, nhẹ nhõm “cái mặt bủng beo u ám rạng rỡ lên” + Bà cố tạo niềm vui cho trai và dâu, cho dù niềm vui thật mong manh và tội nghiệp - Bà nói toàn chuyện vui, chuyện sung sướng sau này Động viên triết lí dân gian “ai giàu ba họ khó ba đời” - Bữa cơm đón nàng dâu nồi chè khoán thực là nồi cháo cám đắng chát Qua diễn biến tâm trạng bà cụ Tứ, người đọc cảm nhận vẻ đẹp tâm hồn nhân vật này: - Người mẹ nghèo khổ mực thương - Một người phụ nữ Việt Nam nhân hậu, bao dung và giàu lòng vị tha - Bà cụ Tứ là người lạc quan, có niềm tin vào tương lai, hạnh phúc tươi sáng Hình ảnh bà cụ Tứ là hình ảnh tiêu biểu cho người mẹ nghèo Việt Nam Đánh giá - Phân tích tâm lí nhân vật sâu sắc - Ngôn ngữ mộc mạc giản dị chắt lọc và giàu sức gợi, cách dựng đoạn đối thoại ấn tượng, hấp dẫn, nhà văn khắc hoạ thành công tâm trạng bà cụ Tứ cách chân thực, tinh tế - Qua nhân vật bà cụ Tứ, nhà văn muốn thể tư tưởng: dù kề bên cái đói, cái chết, người ta yêu thương đùm bọc lẫn nhau, khao khát hạnh phúc, hướng ánh sáng, tin vào sống Đề 2: Phân tích giá trị nhân đạo truyện ngắn Vợ nhặt Kim Lân I.Mở bài: - Giới thiệu tác giả, tác phẩm, - Dẫn nội dung luận đề: Tác phẩm đã thể rõ nét giá trị nhân đạo sâu sắc II Thân bài 1.Giải thích khái niệm giá trị nhân đạo: Gía trị nhân đạo là giá trị tác phẩm văn học chân chính, tạo nên niềm cảm thông sâu sắc nỗi đau người, nâng niu, trân trọng nét đẹp tâm hồn người và lòng tin vào khả vươn dậy họ Phân tích giá trị nhân đạo sâu sắc tác phẩm với các biểu chính: - Tác phẩm bộc lộ niềm xót xa, thương cảm với sống bi đát người dân nghèo nạn đói, qua đó tố cáo tội ác tày trời bọn thực dân phát xít nhân dân ta (Người chết ngả rạ, xác người còng queo bên đường, tiếng qụa gào thê thiết, tiếng hờ khóc đêm, mùi xác người chết gây gây, khuôn mặt u ám, dáng ngồi ủ rũ….) - Tác phẩm sâu khám phá và nâng niu trận trọng khát vọng hạnh phúc, khát vọng sống người + Những khao khát hạnh phúc Tràng (cái “tặc lưỡi” Tràng có phần liều lĩnh Tràng đưa vợ nhà…; Cảm giác “mơn man khắp da thịt”, “êm ái lơ lửngnhư người vừa giấc mơ ra”; Chưa cảm thấy yêu và gắn bó với nhà này đến thế) + Ý thức bám lấy ự sống mạnh mẽ nhân vật người Vợ nhặt (Thị chấp nhận theo không Tràng làm vợ, bỏ qua ý thức danh dự…) + Niềm hi vọng đổi đời các nhân vật 9hình ảnh lá cờ đoe bay vấn vương tâm trí Tràng) - Tác phẩm thể lòng tin sâu sắc váo phẩm giá, vào lòng nhân hậu người + Cái đẹp tiềm ẩn Tràng đó là thông cảm, lòng thương người, hào phóng chu đáo (đãi người dàn bà lạ chặp bốn bát bánh đúc, mua cho chị ta cái thúng con… tình nghĩa thái đọ và trách nhiệm + Sự biến đổi người vợ nhặt sau theo Tràng nhà: vẻ chao, chỏng lỏn ban đầu biến mất, thay vào đó là hiền hậu, đúng mực, mau mắn việc làm, ý tứ cách cư xử… + Tấm lòng nhân hậu bà cụ Tứ: Thương mực, cảm thông với tình cảnh nàng dâu, trăn trở bổn phận làm mẹ, cố tạo niềm vui gia đình cảnh sống thê thảm… Đánh giá chung giá trị nhân đạo tác phẩm: - Điểm đáng nói giá trị nhân đạo tác phẩm này là niềm tin tưởng sâu sắc vào người lao động, vào sống, khát vọng sống mạnh mẽ họ - Tình cảm nhân đạo đây rõ ràng có nét mẻ so với tình cảm nhân đạo thể nhiều tác phẩm văn học thức trước Cách mạng III Kết bài - Khẳng định giá trị nhân đạo sâu sắc TP Đề 3: Phân tích vẻ đẹp tâm hồn nhân vật Tràng truyện ngắn Vợ nhặt Kim Lân I Mở bài: - Giới thiệu tác giả, tác phẩm - Giới thiệu nhân vật Tràng, nhân vật chính tác phẩm thể vẻ đẹp tâm hồn người nông dân trước Cách mạng II Thân bài Tràng là người hiền lành, cởi mở Bề ngoài thô kệch vụng về… Tràng là dân ngụ cư, chất tốt đẹp Xóm ngụ cư dành nhiều tình cảm cho Tràng Tràng là người nhân hậu, luôn yêu thương người cùng cảnh ngộ - Tình bộc lộ chất nhân hậu Tràng (nhặt vợ nạn đói) - Giữa lúc nạn đói hoành hành, vì đói người ta có thể làm điều ti tiện để có miếng ăn, anh sắn sàng đãi người bà xa lạ bữa bốn bát bánh đúc - Tràng làm điều đó không phải để trả ơn, càng không phải để lợi dụng mà là tình thương Tràng là người khao khát hạnh phúc, có ý thức xây dựng hạnh phúc - Câu nói nửa đừa nửa thật ẩn giấu niềm khao khát hạnh phúc gia đình - Trên đường dẫn người đàn bà về, Tràng “tự đắc”, quên hết cái đói, có tình cảm với người đàn bà bên - Cử vụng về, tình cảm chân thực (Tràng mua hai hào dầu thắp sáng) Tràng thắp lên ánh sáng hạnh phúc - Tràng luôn hy vọng có đổi đời gắn chặt với niềm tin đón nhận hạnh phúc (khi có vợ: sung sướng, cảm động trước hạnh phúc bất ngờ, gắn bó yêu thương với nhà, ý thức bổn phận, tự thấy nên người) -Tràng dự cảm đói cảnh tối sầm đói khát, thể niềm tin luôn hướng tương lai người lao động Gía trị nhân đạo Tp thê rhiện qua nhân vật Tràng Đóng góp xây dựng nhân vật nhà văn III Kết bài: Khẳng định vẻ đẹp tâm hồn Tràng Đề : Phân tíchtTình truyện độc đáo tác phẩm Vợ nhặt Giải thích nào là tình truyện độc đáo: Đó là tình có nét khác thường, bộc lộ nhiều vấn đề có ý nghĩa khiến độc giả phải chú ý tìm hiểu, suy nghĩ Nêu tình độc đáo Vợ nhặt - Tình truyện phần thể nhan đề tác phẩm: Vợ nhặt Tràng nhặt vợ người ta nhặt thứ đồ vật vô chủ nào đó - Tràng người xấu xí, thô kệch lại là dân ngụ cư mà lại lấy vợ, lại có vợ theo hẳn hoi Lạ đời Tràng lấy vợ lúc nạn đói hoành hành dội, vài câu nói đùa và bốn bát bánh đúc Tình bất ngờ, éo le, giàu kịch tính : khiến cho người xóm ngụ cư vô cùng ngạc nhiên , bà cụ Tứ ngạc nhiên, và thân Tràng ngạc nhiên - Nhưng chính hoàn cảnh bi đát, tuyệt vọng ba người cùng khổ có niềm tin vào sống, họ nương tựa vào nhau, cùng hi vọng và tương lai Chỉ thời gian ngắn họ đã có thay đổi mà cụ thể và sâu sắc là bà cụ Tứ, người mẹ nghèo khổ, đôn hậu và giàu lòng yêu thương - Tình truyện là cách để nhà văn Kim Lân lên tiếng tố cáo xã hội thực dân phát xít gây nên nạn đói khủng khiếpnăm 1945 Nạn đói đã khiến phẩm giá người bị hạ thấp đến mức người ta có thể nhặt vợ Ý nghĩa việc xây dựng tình “nhặt vợ” - Tạo cho tác phẩm có kết cấu chặt chẽ Các việc, các chi tiết khác kể tới xoay quanh tình này - Tố cáo tội ác bọn thực dân phát xít đẩy người đến bước đường cùng, biến giá trị người thành số không - Thể cái tình người lao động nghèo và lòng nhân hậu đầy yêu thương bà mẹ - Nói lên lòng ham sống, chất lạc quan người lao động bị lâm vào cảnh khốn cùng RỪNG XÀ NU Nguyễn Trung Thành I Kiến thức cần nắm: Nguyễn Trung Thành và phong cách nghệ thuật - Nguyễn Trung Thành (bút danh khác là Nguyên Ngọc), quê Quảng Nam - Trong kháng chiến chống Pháp, ông tham gia chiến đấu chiến trường Tây Nguyên và ông đã sáng tác thành công tiểu thuyết Đất nước đứng lên Sau năm 1954 ông tập kết Bắc, năm 1962 ông trở miền Nam và công tác liên khu V, năm 1965 ông viết truyện ngắn Rừng xà nu - Văn Nguyên Ngọc mang đậm âm hưởng sử thi núi rừng Tây Nguyên Ở đó chất thơ hòa quyện với nét hoành tráng, hùng vĩ núi rừng, người bất khuất, kiên trung với quê hương, đất nước Sức sống bất diệt, khả trổi dậy vô tận người, sống luôn đề cao tác phẩm ông Hoàn cảnh sáng tác - Mùa hè năm 1965, đế quốc Mỹ đổ quân ào ạt đánh phá miền Nam Quân và dân ta bắt đầu chiến đấu vô cùng gay go và ác liệt Nguyễn Trung Thành viết Rừng xà nu biểu tượng cho tinh thần bất khuất, kiên cường đồng bào Tây Nguyên, dân tộc Việt Nam - Rừng xà nu đăng lần đầu trên tạp chí Văn nghệ quân giải phóng (số 2,1965), sau đó tuyển in tập truyện và ký Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc 3.Tóm tắt tác phẩm: Truyện kể đời đau thương, bất hạnh và vùng dậy Tnú, dân làng Xô man năm chống Mỹ Tnú cách mạng dạy chữ, giác ngộ Tnú trở thành người lãnh đạo dân làng đứng lên chiến đấu Bọn giặc kéo đến đàn áp khủng bố, bắt Mai- vợ Tnú và đứa vừa tháng tuổi anh với âm mưu bắt người lãnh đạo là Tnú Chứng kiến cảnh vợ bị đánh đập dã man, Tnú đã nhảy xổ vào cứu không Anh bị giặc bắt, chúng dùng nhựa xà nu tẩm mười đầu ngón tay anh và đốt Căm thù độ làng Xô man lãnh đạo cụ Mết đã đứng lên giải cứu Tnú và tiêu diệt lũ ác ôn Tnú tham gia lực lượng, ba năm sau anh thăm làng Đêm đó, dân làng tập hợp nhà ưng và nghe cụ Mết kể đời Tnú 4.Ý nghĩa nhan đề: - Rừng xà nu là hình ảnh gắn bó máu thịt tác giả với kỷ niệm sâu sắc đời chiến đấu và viết văn chiến trường Tây Nguyên - Tựa đề Rừng xà nu là sáng tạo nghệ thuật đặc sắc nhà văn Rừng xà nu với sức sống mãnh liệt, bất chấp bom đạn tàn phá ngày là hình ảnh mang tính biểu tượng cho người Tây Nguyên anh hùng, cụ thể là dân làng Xô Man với người ưu tú: cụ Mết, Tnú, Dít, Heng - Bức tranh thiên nhiên rừng xà nu bạt ngàn vừa tạo không khí Tây Nguyên vừa đậm chất sử thi Tính sử thi truyện: Truyện ngắn Rừng xà nu tiêu biểu cho khuynh hướng sử thi văn học Việt Nam giai đoạn 1945-1975, đặc biệt thời kỳ chống Mỹ cứu nước - Chủ đề tác phấm mang đậm tính sử thi: trước tàn ác kẻ thù, nhân dân miền Nam có đường là cầm vũ khí vùng lên chiến đấu giải phóng quê hương - Đề tài truyện Rừng xà nu nói đến vấn đề sinh tử hệ trọng không cộng động làng Xô Man mà dân tộc Việt Nam Truyện viết thời điểm lịch sử trọng đại cách mạng miền Nam, đây là thời điểm nhân dân miền Nam chuẩn bị vũ trang chiến đấu Chân lý đó phát biểu qua lời cụ Mết: “Chúng nó đã cầm súng, mình phải cầm giáo” (phải dùng bạo lực cách mạng chống lại bạo lực phản cách mạng) - Những nhân vật tác phẩm là người kết tinh cao độ nhiều phẩm chất tiêu biểu cộng đồng (gắn bó với dân làng, trung thành với cách mạng, căm thù giặc sâu sắc…) Lý tưởng sống các nhân vật này luôn gắn liền với vận mệnh cộng đồng Vì thế, số phận tất nhân vật thống với nhau, thống với số phận cộng đồng - Chất sử thi còn bộc lộ qua cách trần thuật: câu chuyện dậy dân làng Xô Man đan xen vào câu chuyện đời và đường đến với cách mạng nhân vật Tnú Câu chuyện vừa diễn ra, nó kể câu chuyện lịch sử ngôn ngữ sử thi, không khí trang trọng, với thái độ trang nghiêm người kể và người nghe - Xây dựng nhiều hình ảnh chói lọi, kỳ vĩ hình ảnh cây xà nu, rừng xà nu, bàn tay bị đốt Tnú - Giọng văn trang trọng, hùng tráng giàu âm hưởng, có sức ngân vang II Luyện tập: Đề 1: Nhân vật “ Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành là người kiên cường bất khuất núi rừng Tây Nguyên công chống Mĩ cứu nước, người lại mang nét riêng, vẻ đẹp riêng khó quên Hãy phân tích các nhân vật cụ Mết, Tnú, Dít để làm sáng tỏ điều đó I Mở bài: - Giới thiệu luận đề: Nhân vật “ Rừng xà nu” Nguyễn Trung Thành là người kiên cường bất khuất núi rừng Tây Nguyên công chống Mĩ cứu nước, người lại mang nét riêng, vẻ đẹp riêng khó quên.” II.Thân bài: Nét chung: Họ là người kiên cường, bất khuất Tây Nguyên, thể ở: - Yêu buôn làng, yêu nước, căm thù giặc sâu sắc - Quyết tâm đứng lên đáng giặc để bảo vệ buôn làng, bảo vệ đất nước - Kiên cường, bất khuất, dũng cảm tạo nên khí đồng khởi chống Mĩ Nét riêng: a Cụ Mết: - Già làng, người huy, linh hồn làng Xô Man chống Mĩ - Một cụ già khỏe mạnh quắc thước “ cây cổ thụ buôn làng”, “ ngực căng cây xà nu” Hai tay rắn hai gọng kìm, tiếng nói ồ vang vang - Cụ huy dân làng xông vào giết bọn giặc trên sàn nhà rông, đốt lên lửa đồng khởi cháy sáng khắp rừng Xô Man với chân lí giản dị “ Chúng nó cầm súng, mình phải cầm giáo” -Cụ là niềm tin, người tổ chức, tập hợp dân làng đoàn kết chống giặc b Tnú: - Người ưu tú buôn làng đã đánh giặc để trả thù cho quê hương và cho bàn thân - Là người liệt, mạnh mẽ - đặc trưng cho kiên cường, bất khuất người Tây Nguyên sống núi rừng hùng vĩ - Căm thù lửa cháy ngùn ngụt + Trả thù dứt khoát, lạnh lùng, trừng phạt đích đáng kẻ đã tra mình - Cuộc đời và vẻ đẹp riêng Tnú kết tụ lại hai bàn tay: bàn tay hận thù và bàn tay trả thù c Dít: - Cô gái trẻ giàu nghị lực, có lĩnh Dít trưởng thành mau chóng phong trào chống Mĩ để trở thành người lãnh đạo dân làng Xô man: bí thư chi và chính trị viên xã đội -Dít gan dạ, kiên là người phụ nữ giàu tình cảm * Đánh giá: - Con người Tây Nguyên yêu nước căm thù giặc, đoàn kết đấu tranh, kiên cường bất khuất, giàu lòng yêu thương - Nghệ thuật xây dựng nhân vật điển hình, đậm chất sử thi III Kết bài: Ba nhân vật xây dựng sinh động, hấp dẫn, mang vẻ đẹp riêng người Ba vẻ đẹp hòa vào để làm nên vẻ đẹp chung người Tây Nguyên chống Mĩ Đề 2: Phân tích nhân vật Tnú tác phẩm “Rừng Xà Nu” Nguyễn Trung Thành I Mở bài: - Trong kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ, nhà văn Nguyên Ngọc – Nguyễn Trung Thành đã sống, gắn bó và chiến đấu mảnh đất Tây Nguyên Truyện ngắn “Rừng xà nu” ông là truyện ngắn xuất sắc Văn học Việt Nam thời chống Mỹ - Tác phẩm là hùng ca chiến đấu nhân dân Tây Nguyên đồng thời là bài ca hùng tráng ca ngợi chủ nghĩa anh hùng Cách Mạng Việt Nam chiến đấu Nhà văn đã khắc họa thành công chân dung người anh hùng vùng đất Tây Nguyên rộng lớn Trong số họ, tiêu biểu là Tnú – chàng trai ưu tú, cây xà nu đẹp nhất, dũng cảm đại ngàn xà nu Tây Nguyên II Thân bài: Giới thiệu khaùi quaùt: - Xuất xứ, hoàn cảnh sáng tác, tóm tắt tác phẩm - Nguyễn Trung Thành đã dành phần lớn chiều dài tác phẩm để ghi lại lời kể chuyện người già làng bên bếp lửa Trong cái đêm đầm ấm ấy, câu chuyện kể chủ yếu đời người anh hùng Tnú Nhân vật Tnú lên qua lời kể trìu mến, thương yêu cụ Mết, qua ngưỡng mộ, khâm phục dân làng Anh chính là người ưu tú Xô man anh hùng Cuộc đời Tnú mang ý nghĩa tiêu biểu cho số phận và đường giải phóng đồng bào Tây Nguyên Phân tích: a Tnú là người gan góc, táo bạo, dũng cảm và trung thành với Cách Mạng: * Thuở nhỏ: - Mặc cho giặc khủng bố, tàn sát dã man “treo cổ anh Xút lên cây vả đầu làng”, “chặt đầu bà Nhan cột tóc treo đầu súng”, Tnú nuôi cán hăng hái Thậm chí, có đêm Tnú ngủ luôn ngoài rừng vì sợ “giặc lùng, không dẫn cán chạy” Tuổi nhỏ Tnú đã thể tinh thần cách mạng cao, ý chí kiên cường bộc lộ rõ - Những liên lạc cho anh Quyết, Tnú thường phán đoán tình hình, giặc vây các ngả đường thì xé rừng mà đi, qua sông lựa chỗ thác mạnh mà bơi, “vì chỗ nước êm thằng Mỹ hay phục” Một lần đến sông Đắc Năng, bị địch phục kích, Tnú nuốt thư vào bụng Tnú làm việc cách linh hoạt, nhạy bén, thông minh với tinh thần trách nhiệm cao - Bị địch bắt, bị tra tấn, Tnú không khai nơi chỗ cách mạng, dũng cảm đặt tay lên bụng và nói “Cộng sản đây này”, để lưng anh hằn thêm vết dao chém kẻ thù - Học chữ thua Mai, Tnú lấy đá đập vào đầu, hành động chất phác, thật thà, thể ý chí, tâm: phải học để sau này làm cách mạng giỏi * Lớn lên: - Chứng kiến cảnh vợ bị trận mưa roi sắt kẻ thù, Tnú mình xông tay không có vũ khí - Giặc tẩm nhựa xà nu vào mười đầu ngón tay anh và đốt, đau đớn cùng Tnú không kêu, cắn chịu đựng Anh tự động viên mình: “Không, Tnú không kêu! Không.” Tiếng thét là lời hiệu triệu chiến đấu Mười ngón tay ngón còn hai đốt bàn tay tàn tật đó cầm súng tham gia lực lượng Giải phóng quân để trả thù nhà, bảo vệ làng, bảo vệ đất nước Những ngón tay bị cụt đầy hận thù bóp cổ đến chết tên huy đồn giặc b Tnú là niên giàu lòng yêu thương, có tính kỷ luật cao: - Yêu làng, yêu quê hương đất nước: + Ngày phép, từ xa nghe tiếng chày giã gạo, lòng anh xao xuyến bồi hồi “cố giữ bình tĩnh, ngực anh đập liên hồi, chân vấp mãi cái rễ cây chỗ ngả quẹo vào làng” + Anh nhớ đến mẹ, Mai, Dít, cô gái Strá… đời tần tảo quê anh - Yêu thương vợ con: + Vô cùng đau đớn trước cảnh vợ bị tra dã man: Anh bứt đứt hàng chục trái vả mà không hay biết, lòng anh là nỗi căm thù sôi sục“ở chỗ hai mắt anh bây là hai cục lửa lớn” + Ba năm xa làng, gặp Dít anh ngỡ trông thấy Mai ngày nào anh nghe luồng lạnh rân rân mặt và ngực * Đánh giá: - Tnú là nhân vật trung tâm tác phẩm xây dựng bút pháp sử thi mang đậm cảm hứng lãng mạn Tnú là cây xà nu mà đạn đại bác giặc không thể giết - Bi kịch đời Tnú không là riêng anh mà nó còn mang ý nghĩa tiêu biểu cho số phận đau thương dân làng Xô man Phẩm chất anh hùng Tnú là biểu tượng cho sức sống quật cường, bất diệt dân làng Xô man nói riêng và dân tộc Việt Nam nói chung III Kết bài: - Nguyễn Trung Thành đã xây dựng thành công hình tượng anh hùng, gắn bó với tập thể anh hùng vừa mang dấu ấn thời đại vừa đậm phong cách Tây Nguyên - Tnú xứng đáng là người anh hùng dân làng Xô man nói riêng và đồng bào Tây Nguyên nói chung Anh đại diện cho cộng đồng, sống chết, gắn bó số phận với cộng đồng ngợi ca hình ảnh giản dị đầy kiêu dũng, giọng văn say mê hùng tráng Đề : Phân tích hình ảnh cây xà nu truyện ngắn Rừng xà nu Nguyễn Trung Thành để chứng tỏ hình tượng này là sáng tạo nghệ thuật đặc sắc, góp phần bộc lộ chủ đề tác phẩm Mở bài: - Gắn bó sâu nặng với chiến trường Tây Nguyên, Nguyễn Trung Thành đã có nhiều tác phẩm tiếng phản ánh sinh động chiến tranh vệ quốc anh dũng nhân dân vùng đất này - Rừng xà nu là anh hùng ca, ca ngợi ý chí kiên cường dân làng Xô man kháng chiến chống Mỹ Tác phẩm giàu chất sử thi và cảm hứng lãng mạn, thành công bật là nhà văn đã xây dựng hình tượng nghệ thuật độc đáo, giàu ý nghĩa biểu tượng: hình tượng cây xà nu Thân bài: a Cây xà nu - hình tượng nghệ thuật độc đáo: - Thanh nhã mà rắn rỏi, ham ánh sáng mặt trời: “Nó phóng lên nhanh để tiếp lấy ánh nắng, thứ ánh nắng rừng rọi từ trên cao xuống luồng lớn thẳng tấp, lóng lánh vô số hạt bụi vàng từ nhựa cây bay thơm mở màng” - Sức sống mãnh liệt: Trong hoàn cảnh chiến tranh, bom đạn dội và khốc liệt cây xà nu đẹp, xanh, trẻ trung tràn đầy nhựa sống Lớp cây này ngã xuống, lớp cây khác lại nẩy mầm, sức sống giờ, phút sinh sôi, vượt lên trên cái chết “ Nó sống Không có cây gì mạnh cây xà nu đất ta Cây mẹ ngã, cây mọc lên Đố nó giết hết rừng xà nu này” - Hiên ngang bất khuất hào hùng: Cây xà nu không chịu khuất phục trước bom đạn bạo ngược Đạn đại bác rót thành lệ ngày, làm bị thương hàng vạn cây Những cây non bị chết, cây đã trưởng thành nhựa “ bầm đen lại và đặc quyện lại thành cục máu lớn”, vết thương lành lại, cây vươn lên cường tráng cũ, thay cho cây đã ngã - Chất sử thi truyện tạo thành hình tượng cây xà nu: Cây xà nu không tồn đơn độc lẻ loi mà nối tiếp đến tận chân trời, đến hút tầm mắt tạo thành rừng xà nu trùng trùng, điệp điệp “ưỡn ngực lớn mình ra, che chở dân làng” b Cây xà nu – hình tượng biểu trưng cho sức sống, phẩm chất người Tây Nguyên chống Mỹ - Cây xà nu đẹp hình tượng thơ: nhã mà rắn rỏi, ham ánh sáng mặt trời người dân Tây Nguyên khao khát tự Cây xà nu cần ánh nắng mặt trời để tồn tại, phát triển giống người Tây Nguyên cần lý tưởng Cách mạng soi rọi, là chân lý lịch sử - Cây xà nu tượng trưng cho đau thương mát lớn lao, cho niềm uất hận không nguôi người dân Xô man năm tháng Mỹ - ngụy khủng bố ác liệt “ Cả rừng xà nu hàng vạn cây không cây nào không bị thương” Đó là cái chết thảm thương bà Nhan, anh Sút, mẹ Mai - Cây xà nu hiên ngang, bất chấp bom đạn người dân Tây Nguyên kiên cường, bất khuất gắn bó với cách mạng: Cụ Mết tiêu biểu cho sức sống quật khởi làng Xô man, người giữ lửa khát vọng tự do, gắn bó với Đảng với cách mạng ví cây xà nu xà nu lớn; Tnú tiêu biểu cho gan góc, táo bạo, dũng cảm với lòng trung thành tuyệt cách mạng, đòn roi, vết chém bọn ác ôn, là cây xà nu nhiều lần bị thương vết thương trên lưng Tnú “ứa thành giọt máu đậm, từ sáng đến chiều thì đặc quyện lại, tím thẫm nhựa xà nu”; Dít cô gái trẻ giàu nghị lực, có lĩnh Dít trưởng thành mau chóng phong trào chống Mĩ để trở thành người lãnh đạo dân làng Xô man là cây xà nu vượt lên nhanh thay cho cây đã ngã - Làng Xô man chính là rừng xà nu dồi dào sức sống “cạnh cây ngã đã có bốn năm cây mọc lên”, hệ này gục ngã có hệ khác tiếp nối, đảm đương sứ mệnh đánh giặc bảo vệ quê hương c Cây xà nu vừa làm cho câu chuyện vừa là nhân vật chuyện - Mở đầu và kết thúc là hình ảnh đồi xà nu nối tiếp đến chân trời làm cho câu chuyện vừa giàu chất lãng mạn – chất thơ hùng tráng núi rừng Tây Nguyên, chất Tây Nguyên, vừa đậm chất sử thi Phần kết thúc truyện vừa tô đậm chủ đề vừa gây dư vang lòng người đọc - Cây xà nu miêu tả nhân vật có mặt đời sống ngày người dân, tham dự kiện quan trọng có ý nghĩa sống còn dân làng Xô man Cây xà nu và người khắc họa quan hệ tương đồng tạo manh ý nghĩa biểu tượng đẹp và sâu sắc * Đánh giá: Hình tượng cây xà nu là sáng tạo nghệ thuật đặc sắc Nguyễn Trung Thành Nhà văn đã lựa chọn hình ảnh cây xà nu và đem lại cho nó ý nghĩa mới, đã miêu tả nó đậm nét đầy ấn tượng từ đó chủ đề tác phẩm bộc lộ rõ rệt và sâu sắc III Kết luận: - Chọn cây xà nu làm hình ảnh tượng trưng đẹp đẻ và gợi cảm, cây xà nu tượng trưng cho sống và phẩm chất cao đẹp ngườiTây Nguyên - Hình ảnh cây xà nu là thành công độc đáo sáng tạo nghệ thuật Nguyễn Trung Thành NHỮNG ĐỨA CON TRONG GIA ĐÌNH - Nguyễn Thi A Kiến thức cần nắm: Vài nét tác giả Nguyễn Thi? - Nguyễn Thi (1928- 1968), tên khai sinh là Nguyễn Hoàng Ca, bút danh khác là Nguyễn Ngọc Tấn, quê Nam Định Là nhà văn quân đội, hy sinh Tổng tiến công tết Mậu Thân, mặt trận Sài Gòn (1968) - Nguyễn Thi là cây bút văn xuôi hàng đầu văn nghệ giải phóng miền Nam thời kì kháng chiến chống Mĩ Ông quê miền Bắc lại gắn bó sâu nặng với nhân dân miền Nam và thực xứng đáng với danh hiệu Nhà văn người nông dân Nam Bộ - Nhân vật tiêu biểu NT là người nông dân Nam Bộ có lòng căm thù giặc sâu sắc, vô cùng gan góc, kiên cường, thủy chung son sắt với quê hương và cách mạng - NT là cây bút có lực phân tích tâm lí sắc sảo, ngôn ngữ phong phú, góc cạnh, giàu giá trị tạo hình và đậmc hất Nam Bộ - Tác phẩm chính : “Trăng sáng”, “Đôi bạn”, “Người mẹ cầm súng”, “Những tích đất thép”, “Mẹ vắng nhà”, “Những đứa gia đình”,… Truyền thống nào đã gắn bó người gia đình với tác phẩm: - Lòng yêu nước, căm thù giặc sâu sắc - Tinh thần chiến đấu dũng cảm - Giàu tình nghĩa Những nét nghệ thuật tiêu biểu: - Tác phẩm giàu chi tiết gợi không khí chân thật, ngôn ngữ phong phú, giàu chất tạo hình, đậm chất Nam - Độc đáo việc miêu tả và xây dựng tính cách nhân vật - Tạo đựơc bối cảnh đặc biệt và nhiều chi tiết có giá trị biểu cảm Vì nói: Nguyễn Thi là nhà văn người nông dân Nam Bộ? Những biểu chứng tỏ Nguyễn Thi là nhà văn người nông dân Nam Bộ qua “Những đứa gia đình”? - Nói Nguyễn Thi là nhà văn người nông dân Nam Bộ vì ông gắn bó với sống và người Nam Bộ, ông hiểu rõ phong tục tập quán, tính cách, tâm lí và ngôn ngữ họ - Những biểu chứng tỏ Nguyễn Thi là nhà văn người nông dân Nam Bộ qua Những đứa gia đình: + Nhân vật Nguyễn Thi là người yêu nước mãnh liệt, thiết tha và thủy chung đến cùng với Tổ quốc, với đồng bào Trong trái tim họ luôn sáng ngời lửa căm thù ngùn ngụt kẻ thù xâm lược và tay sai chúng Họ vô cùng gan góc, tinh thần chiến đấu cao ngút Và họ là người dường sinh để đánh giặc + Nhân vật Nguyễn Thi mang đậm chất Nam Bộ Họ sống thẳng thắn bộc trực, lạc quan, yêu đời, giàu tình nghĩa Khi xúc động họ bày tỏ tâm câu hò, tiếng hát, kể Truyện Lục Vân Tiên + Ngôn ngữ giao tiếp và độc thoại nội tâm nhân vật đậm chất địa phương Nam Bộ + Những nhân vật Những đứa gia đình tiêu biểu cho đặc điểm tính cách nhân vật Nguyễn Thi B Luyện tập: Đề 1: Phân tích điểm giống và khác hai nhân vật Việt và Chiến Những đứa gia đình 1.Giới thiệu tác phẩm: - Những đứa gia đình nhà văn Nguyễn Thi sáng tác vào năm 1966, in tập Truyện và kí xuất năm 1978 Tác phẩm đời ngày đấu tranh chống Mĩ cứu nước đầy cam go, ác liệt, kẻ thù tiến hành chiến tranh cục miền Nam nước ta - Thiên truyện viết truyền thống yêu nước, anh hùng gia đình nông dân nghèo Nam Bộ Dòng sông truyền thống luôn tuôn chảy dòng ý thức dứt nối, mê tỉnh nhân vật Việt bị thương nằm lại chiến tường Và từ dòng tâm tư lên thật sinh động hai nhân vật: Chiến và Việt Phân tích và chứng minh: a Những nét giống hai nhân vật: - Hai chị em Chiến và Việt là người gia đình nông dân nghèo, giàu truyền thống yêu nước và cách mạng Cả hai uống cùng nguồn nước truyền thống, tắm cùng dòng sông lịch sử gia đình bất khuất, ngoan cường, nên họ giống chất - Cả hai có chung màu sắc tình cảm: + Thương cha, thương mẹ Cả hai là đứa ngoan Khi cha bị kẻ thù chặt đầu, họ theo má đòi đầu cha Đều đỡ đần công việc cho má ngày tháng má xuôi ngược công tác và vất vả nuôi Khi chuẩn bị lên đường tòng quân, cúng cơm cho má, hai chị em khiêng bàn thờ má sang gửi nhà chú Năm + Kính trọng và yêu mến chú Năm nên luôn nghe lời chú + Cùng căm thù giặc sâu sắc, cùng ý nguyện thiết tha cầm súng đánh giặc trả thù cho ba má nên giành tòng quân - Họ giống phẩm chất Cả hai là chiến sĩ dũng cảm, gan góc và lập nhiều chiến công + Bắn tàu chiến giặc Mĩ trên sông Định Thủy, phá xe tăng địch trận giáp lá cà + Quyết tâm đánh giặc đến cùng - Cả hai có tính ngây thơ, trẻ con: + Còn trẻ: chị mười chín, em chưa mười tám tuổi + Rất yêu thương tranh giành b Nét khác nhau: hai chị em có cá tính, người vẻ - Nguyễn Thi đã khắc họa cá tính độc đáo nhân vật Những nét cá tính nhân vật xét đến cùng là giới tính và vai vế khác - Giới tính khác nên cá tính khác nhau: + Chiến kiên trì, nhẫn nại ngồi đọc sổ gia đình chú Năm ghi chép; Việt hiếu động, đọc ké vài dòng bỏ, thích bắt ếch, câu cá, bắn chim + Chiến là cô gái lớn bắt đầu thích soi gương, đánh giặc mà có cái gương túi Việt thì đội trang bị vũ khí mang theo cái ná thun, bị thương không sợ chết mà sợ ma, giấu chị với đồng đội vì sợ chị - Vai vế khác nên cá tính khác nhau: + Chiến là chị nên đảm đang, tháo vát, khôn ngoan, già dặn trước tuổi: chăm sóc các em, tính toán việc nhà gọn trước lên đường tòng quân, khiến Việt thấy chị giống hệt má ngày trước và chú Năm khen chị phải + Việt là em nên phó mặc chi chị tất cả, à qua quýt chị bàn việc nhà, ngủ quên lúc nào không biết Đánh giá: - Qua hai nhân vật Chiến và Việt khẳng định tài Nguyễn Thi việc khắc họa tính cách nhân vật Hai nhân vật có nét giống nhân vật có cá tính sinh động - Với nét giống và khác ấy, Chiến và Việt là nhân vật tiêu biểu cho vẻ đẹp hệ trẻ miền Nam cầm súng chiến đấu chống Mĩ để trả thù nhà đền nợ nước Họ là khúc sông yêu nước anh hùng nối dài dòng sông truyền thống gia đình yêu nước và cách mạng Đề 2: Phân tích nhân vật Việt truyện ngắn Những đứa gia đình Nguyễn Thi 1.Giới thiệu tác phẩm và nhân vật: - Những đứa gia đình nhà văn Nguyễn Thi sáng tác vào năm 1966, in tập Truyện và kí xuất năm 1978 - Nhà văn kể chuyện nhân vật Việt trận đánh đã bị thương, lạc đơn vị, phải nằm lại chiến trường Trong mê, tỉnh đứt nối, Việt nhớ lại ngày còn nhà, nhớ kỉ niệm ấu thơ Sau cùng đơn vị đã tìm gặp việt và đưa anh chữa trị vết thương - Truyện kết cấu theo dòng ý thức nhân vật Nhờ kết cấu này mà truyện hấp dẫn Dòng hồi ức đến đâu thì tính tình, tình cảm và ý chí Việt hiên lên đến đó Phân tích hình tượng nhân vật Việt: a Tính tình ngây thơ, hồn nhiên đến ngộ nghĩnh, thú vị - Việt là chiến sĩ trẻ, chưa qua tuổi mười tám Ở Việt còn giữ nét hồn nhiên chàng trai lớn ( đánh giặc mang theo cái ná thun) - Bị thương nặng đến đêm thứ hai, bóng đêm vắng lặng và lạnh lẽo, Việt không sợ chết mà sợ bóng đêm và sợ ma - Việt yêu thương chị Chiến, lại hay tranh giành thua với chị Việt giành phần từ đêm soi ếch ngoài ruộng đến việc lập chiến công bắn tàu Mĩ trên sông Định Thủy - Đêm mít tinh ghi tên tòng quân, hai chị em tranh giành đội đến ồn ào mà thật cảm động - Ở đơn vị Việt yêu quý đồng đội, lại không nói cho đồng đội biết là mình có chị “ Việt giấu chị giấu riêng Cậu sợ chị mà” b Việt giàu tình cảm, yêu thương gia đình sâu đậm - Tình cảm Việt chị: + Mẹ mất, chị Chiến trở thành chỗ dựa tinh thần Việt Chị hết lòng chăm sóc Việt, nên Việt yêu thương chị hết lòng Và Việt còn thương chị vì “chị giống in má” + Lúc hai chị em khiêng bàn thờ má sang nhà chú Năm để ngày mai lên đường nhập ngũ “ Việt thấy thương chị lạ” - Tình cảm Việt dành cho chú Năm: + Việt thương chú Năm Tình cảm đó có từ ngày Việt còn nhỏ + Việt thương chú Năm vì chú hay bênh Việt + Chú thường hay hò kể gia đình hay chiến công mảnh đất này Qua tiếng hò chú thường gửi gắm ý nghĩa câu hò vào trí tưởng tượng, tâm hồn Việt tất tình yêu thương đứa cháu chú - Tình cảm Việt mẹ: + Mẹ luôn hữu kí ức Việt Trong cái đêm thiêng liêng, hai chị em bàn tính thu xếp chuyện gia đình, Việt thấy “ hình má đã đâu đây ”.Trong lúc bị thương trơ trọi chiến trường, hình ảnh người mẹ thương yêu mãi chập chờn ẩn Việt Việt hồi tưởng mẹ với bao kỉ niệm chua xót lẫn ngào + Việt thương má, má đời vất vả, thầm lặng hi sinh, lặng lẽ chịu đựng gian lao, đau khổ đời để Suốt đời má Việt chở che cho đàn và tranh đấu + Việt yêu quý má vô hạn, má chăm chút ân tình gia đình và Việt Nghĩ đến điều đó, Việt thèm muốn ước ao “ ước gì bây mình gặp má” c Việt chiến đấu dũng cảm và tính cách anh hùng: - Việt- đứa gia đình có truyền thống cách mạng, yêu nước và căm thù giặc sâu sắc” + Việt sinh ra, lớn lên và nuôi dưỡng gia đình có truyền thống yêu nước, gắn bó với cách mạng + Ông nội, chú Năm đến ba Việt tham gia kháng chiến và hi sinh + Chính mối thù nhà là động lực tinh thần mạnh mẽ và tình thương người ruột thịt đã thôi thúc Việt chiến đấu ngoan cường và dũng cảm Chính có thừa hưởng truyền thống yêu nước và cách mạng gia đình mà Việt đã hình thành ý thức chiến đấu bất khuất từ sớm - Việt- người chiến sĩ trẻ anh hùng vượt lên thực thương tích lạc đồng đội: + Giữa trận đánh, Việt bị thương nặng, liên lạc với đồng đội, trơ trọi thân mình, chịu khát chịu đói, mình đầy thương tích, Việt can đảm chịu đựng + Khắp người Việt không chỗ nào không thương tích - Việt luôn tư sẵn sàng chiến đấu: + Dù thương tích, dù lúc tỉnh lúc mê, Việt tư sẵn sàng chiến đấu choàng tỉnh + Tỉnh dậy lần thứ tư đêm sâu thẳm, nghe tiếng súng đồng đội từ nơi xa, Việt cố gắng bò hướng đó + Cuối cùng đồng đội đã tìm Việt Dù kiệt sức, Việt giữ tư sẵn sàng chiến đấu sinh tử với kẻ thù Đánh giá: - Nhân vật Việt Những đứa gia đình Nguyễn Thi là nhân vật có tính cách độc đáo Việt vừa là người hồn nhiên, ngây thơ, vừa là người con, người cháu và người em tình nghĩa, vừa là chiến sĩ trẻ gan dạ, anh hùng, ý thức chiến đấu đến thở cuối cùng để trả thù nhà đền nợ nước Việt là khúc sông vươn xa dòng sông truyền thống gia đình - Nét đặc sắc Nguyễn Thi xây dựng nhân vật này là chỗ: nhà văn không bọc nhân vật mình sắc màu tráng lệ, ngôn ngữ hoa mĩ mà chi tiết sống thực, hồn nhiên đến cảm động và ngôn ngữ mang màu sắc Nam giản dị Phải đó là tình yêu người và mảnh đất Nam Bộ thành đồng nhà văn Đề 3: Phân tích nhân vật Chiến truyện ngắn Những đứa gia đình Nguyễn Thi 1.Giới thiệu tác phẩm: - Nguyễn Thi là nhà văn trưởng thành kháng chiến chống Mĩ Ông đặc biệt thành công với tác phẩm viết đất và người Nam Bộ - Những đứa gia đình là tác phẩm xuất sắc ông viết người sinh gia đình có truyền thống anh hùng Truyền thống anh hùng đó kết tinh hình tượng nhân vật Chiến, đồng thời cô còn toát lên vẻ đẹp người gái Việt Nam thời đánh Mĩ Phân tích hình tượng nhân vật Chiến: a Vẻ đẹp cô gái đời thường: - Chiến 19 tuổi, đôi lúc tính khí còn trẻ (tranh công bắt ếch, tranh công bắn tàu giặc với em) Song cô đã có cái duyên dáng thiếu nữ lớn ( bịt miệng cười chú Năm cất tiếng hò, bắt đầu thích soi gương) - Thương em, biết nhường nhịn em, biết tính toán việc nhà - Thương cha mẹ ( tâm trạng cô cùng em khiêng bàn thờ ba má gửi trước ngày tòng quân ) - Cô đọc còn chưa thạo chăm đánh vần Chiến là hình ảnh sinh động người gái Việt Nam sống đời thường năm kháng chiến chống Mĩ b Vẻ đẹp phẩm chất người anh hùng: - Gan góc: có thể ngồi lì buổi chiều đánh vần sổ ghi công gia đình chú Năm - Dũng cảm: cùng em bắn cháy tàu giặc - Quyết tâm lên đường trả thù cho gia đình: “ tao đã thưa với chú Năm Đã làm thân gái thì tao có câu: giặc còn thì tao mất, à” - Những phẩm chất đẹp đẽ Chiến luôn Nguyễn Thi miêu tả soi rọi với hình tượng người mẹ Nhưng câu chuyện gia đình Chiến là “dòng sông” thì Chiến là khúc sông sau- Chiến giống mẹ cô đã khác mẹ hành động định vào đội, định cầm súng trả thù cho gia đình, quê hương Đánh giá: - Chiến mang mình vẻ đẹp người gái Việt Nam thời chống Mĩ: trẻ trung, duyên dáng, đáng yêu mực anh hùng, dũng cảm - Cô đã nối tiếp và làm rạng rỡ truyền thống đánh giặc cứu nước gia đình và đó là truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam Nguyễn thi đã thành công việc xây dựng hình tượng nhân vật nữ anh hùng thời đại đánh Mĩ Đề 4: Những đặc sắc nghệ thuật truyện ngắn Những đứa gia đình Nguyễn Thi 1.Giới thiệu tác phẩm: - Những đứa gia đình nhà văn Nguyễn Thi sáng tác vào năm 1966, in tập Truyện và kí xuất năm 1978 - Tác phẩm đã ghi lại tích anh hùng hệ trẻ miền Nam thời kì đánh Mĩ cứu nước Họ yêu nước, căm thù giặc sâu sắc, khao khát giết giặc để trả thù nhà Họ là người tiếp nối và phát huy truyền thống yêu nước, anh hùng và cách mạng gia đình, làm vẻ vang cho truyền thống tổ tiên Nhưng ý nghĩa truyện có sức khái quát cao hơn, đó là truyền thống yêu nước anh hùng nhân dân ta - Cảm hứng tư tưởng này đã nhà văn xây dựng hình thức nghệ thuật độc đáo có sức hấp dẫn người Phân tích, chứng minh đặc sắc nghệ thuật truyện: a Đặc sắc xây dựng tình truyện: - Việt- chiến sĩ giải phóng quân trẻ- trận đánh, bị thương nặng, lạc đồng đội, phải nằm lại mình trên chiến trường, nhiều lần ngất tỉnh lại - Chính lần ngất tỉnh lại, tất gì thân thương gia đình Việt đã sống động, ấm áp dòng nội tâm anh Đây là tình tâm trạng đã tạo vận hành cho mạch truyện qua cách trần thuật riêng theo dòng ý thức nhân vật b Đặc sắc qua nghệ thuật trần thuật: Tác giả đã kể chuyện theo quan điểm, theo dòng ý thức nhân vật Việt Qua lần mê tỉnh, nhà văn đã nhập sâu vào hồi ức nhân vật, khơi thông mạch ngầm quá khứ với kỉ niệm mẹ, chị, chú Năm Nhờ cách trần thuật này mà vách ngăn thời gian bị tháo gỡ nhường chỗ cho biến hóa linh hoạt câu chuyện, dẫn người đọc vào vào mạch truyện cách tự nhiên mà bất ngờ, các kiện các nhân vật gia đình lên với màu sắc tình cảm thương yêu đậm đà đời sống tâm hồn nhân vật hiển lộ c Đặc sắc nghệ thuật khắc họa nhân vật: - Những nhân vật truyện có chung huyết thống và truyền thống nên có cùng khuôn hình từ dáng người đến tính cách và tâm hồn; người lại có sức hấp dẫn riêng - Điều dễ nhận thấy nhất, tất người cùng gia đình có chung chất, có cùng vẻ đẹp tâm hồn Ở họ toát lên phẩm chất cách mạng, yêu nước căm thù giặc, thủy chung với cách mạng, tâm đánh giặc Họ yêu thương, đùm bọc nhau, tự hào truyền thống cách mạng gia đình và viết tiếp truyền thống đó - Mỗi nhân vật là người cá thể, tùy vai vế, lứa tuổi, giới tính mà có khuôn mặt riêng, cá tính ( tham khảo các đề trên) d Thành công cách sử dụng ngôn ngữ, độc thoại, đối thoại là ngôn ngữ mang màu sắc Nam Bộ trần thuật và lời nhân vật Đánh giá: - Những đứa gia đình là trang viết thành công bình diện hình thức nghệ thuật Tác phẩm Nguyễn Thi có có hài hòa nội dung và nghệ thuật nên là tác phẩm hay - Những đứa gia đình đã khẳng định: sáng tác hay, không đòi hỏi nhà văn có lòng gắn bó sâu nặng, máu thịt với nhân dân, đất nước mà còn có vốn sống, hiểu biết sâu sắc gì mình miêu tả, kể chuyện và là tài thực CHIẾC THUYỀN NGOÀI XA Nguyễn Minh Châu I Kiến thức cần nắm: Vài nét tác giả Nguyễn Minh Châu? - Nguyễn Minh Châu (1930- 1989), quê làng Thơi, xã Quỳnh Hải (nay là xã Sơn Hải), huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An Năm 1950, ông tham gia nhập đội Năm 1952 1958, ông công tác và chiến đấu sư đoàn 320 - Ông “thuộc số nhà văn mở đường tinh anh và tài văn học nay”(Nguyên Ngọc) - Sau 1975, văn chương chuyển hướng khám phá trở với đời thường, Nguyễn Minh Châu là số nhà văn đầu tiên thời kì đổi đã sâu khám phá thật đời sống bình diện đạo đức Tâm điểm khám phá nghệ thụât ông là người mưu sinh, hành trình nhọc nhằn kiếm tìm hạnh phúc và hoàn thiện nhân cách Ông khẳng định: “Nhà văn không có quyền nhìn vật cách đơn giản, và nhà văn cần phấn đấu để đào xới chất người vào các tầng lớp lịch sử.” - Tác phẩm chính: “Cửa sông” (tiểu thuyết - 1967), “Những vùng trời khác nhau” (truyện ngắn - 1970), “Dấu chân người lính”(tiểu thuyết - 1977) - Năm 2000 ông tặng giải thưởng HCM văn học nghệ thuật Xuất xứ và ý nghĩa nhan : a Xuất xứ: Truyện ngắn lúc đầu in tập Bến quê (1985), sau nhà văn lấy làm tên chung cho tuyển tập truyện ngắn (in năm 1987) b Ý nghĩa nhan đề: - Nhan đề “Chiếc thuyền ngoài xa” là ẩn dụ mối quan hệ đời và nghệ thuật Đó là thuyền có thật đời, là không gian sinh sống gia đình người đàn bà làng chài Ở đó, ngoài vợ chồng họ còn đàn Cuộc sống khó khăn, đói kém … làm người thay đổi tâm tính Trước đây, anh là người hiền lành sống cùng quẫn làm cho người chồng trở lên cục cằn thô lỗ, biến vợ thành đối tượng trận đòn Những cảnh tượng đó, thân phận đó nhìn từ xa không phát - Nhưng chính vì ngoài xa nên thuyền cô đơn Đó là cô độc thuyền nghệ thuật trên đại dương sống, đơn độc người đời Chính thiếu gần gũi, chia sẻ là nguyên nhân bế tắc và lầm lạc Phùng đã chụp cảnh thuyền ngoài xa sương sớm – vẻ đẹp toàn mĩ Chiếc thuyền là biểu tượng toàn bích mà chiêm ngưỡng nó, anh thấy tâm hồn mình ngần Nhưng thuyền đâm thẳng vào bờ, chứng kiến cảnh đánh đập vợ người đàn ông kia, anh nhận cái đẹp ngoài xa ẩn chứa nhiều ngang trái và nghịch lí Nếu không lại gần anh chẳng thể phát Xa và gần, bên ngoài và sâu thẳm … đó là cách nhìn, tiếp cận nghệ thuật chân chính 3.Tóm tắt : - Phùng là nghệ sĩ, anh đến ven biển miền Trung - nơi anh đã chiến đấu để chụp ảnh lịch Sau nhiều ngày anh đã chụp “ cảnh đắt trời cho”: cảnh thuyền ngoài xa ẩn biển sớm mờ sương - Nhưng thuyền vào bờ, anh ngạc nhiên: Từ chính thuyền, gã đàn ông vũ phu đã đánh đập người vợ dã man, đứa trai xông vào đánh lại bố - Đẩu, bạn chiến đấu Phùng, là Chánh án tòa án huyện và Phùng khuyên người đàn bà bỏ người chồng vũ phu độc ác đó - Nhưng bất ngờ, người phụ nữ đã từ chối lời khuyên cùng giải pháp Đẩu và Phùng, không bỏ lão chồng vũ phu - Nhận thức bừng sáng Đẩu và Phùng sau câu chuyện Cách nhìn ảnh “ thuyền ngoài xa” Phùng sau chuyến công tác Nêu giá trị nội dung và nghệ thuật: - Nội dung: Từ câu chuyện ảnh nghệ thuật và thật đời sau ảnh, truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa” mang đến bài học đúng đắn cách nhìn nhận sống và người: cách nhìn đa diện, nhiều chiều, phát chất thật sau vẻ đẹp bên ngoài tượng - Nghệ thuật: + Cách khắc họa nhân vật, xây dựng cốt truyện, sử dụng ngôn ngữ linh hoạt, sáng tạo đã góp phần làm bật chủ đề, tư tưởng tác phẩm + Nghệ thuật xây dựng tình nghịch lí làm bật tình chung, tình tự nhận thức + Giọng điệu: chiêm nghiệm, suy tư phù hợp với nhận thức + Ngôn ngữ giản dị đằm thắm mà đầy dư vị 5.Cách xây dựng cốt truyện độc đáo : - Trong tác phẩm, đó là kiện Phùng chứng kiến lão đàn ông đánh vợ cách tàn bạo Trước đó, anh nhìn đời mắt người nghệ sĩ rung động, say mê trước vẻ đẹp huyền ảo, thơ mộng thuyền và biển Trong giây phút tâm hồn thăng hoa cảm xúc lãng mạn, Phùng phát thực nghiệt ngã đôi vợ chồng bước từ thuyền “thơ mộng” đó - Tình đó lặp lại lần nữa: Bên cạnh hình ảnh người đàn bà nhẫn nhục chịu đựng “đòn chồng”, Phùng còn chứng kiến phản ứng chị em thằng Phác trước bạo cha mẹ Từ đó, người nghệ sĩ đã có thay đổi cách nhìn đời Anh thấy rõ cái ngang trái gia đình thuyền chài, hiểu sâu thêm tính chất người đàn bà, chị em thằng Phác, hiểu thêm người đồng đội (Đẩu) và hiểu thêm chính mình  nghĩa: Nguyễn Minh Châu đã xây dựng tình mà đó bộc lộ mối Ý quan hệ, bộc lộ khả ứng xử, thử thách phẩm chất, tính cách, tạo bước ngoặt tư tưởng, tình cảm và đời nhân vật Tình truyện mang ý nghĩa khám phá, phát đời sống Ý nghĩa biểu tượng hình ảnh thuyền ngoài xa - Chiếc thuyền là biểu tượng tranh thiên nhiên biển và là biểu tượng sống sinh hoạt người dân hàng chài - Chiếc thuyền ngoài xa là hình ảnh gợi cảm, có sức ám ảnh bấp bênh, dập dềnh thân phận, đời trôi trên sông nước - Chiếc thuyền ngoài xa biểu tượng cho mối quan hệ nghệ thuật và đời sống Cái hồn tranh nghệ thuật chính là vẻ đẹp đỗi bình dị người lam lũ, vất vả sống thường nhật Bài học rút từ truyện “ Chiếc thuyền ngoài xa ” : Truyện “ Chiếc thuyền ngoài xa ” mang đến bài học đúng đắn cách nhìn nhận sống và người : cách nhìn đa diện, nhiều chiều để phát chất thực sau vẻ đẹp bề ngoài tượng II Luyện tập Đề 1: Phân tích tác phẩm “Chiếc thuyền ngoài xa” – Nguyễn Minh Châu A Mở bài: - Sau 1975, Nguyễn Minh Châu quan tâm tiếp cận đời sống góc độ Ông là cây bút tiên phong văn học Việt Nam thời kỳ đổi - Nguyễn Minh Châu sáng tác truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa” năm 1983 Tác phẩm thể tinh thần nhn su sắc nhà văn: quan tâm tới đời sống v số phận người sống quanh mình; nhạy cảm trước nỗi khổ đau, bất hạnh người bình thường; đồng thời đặt vấn đề trch nhiệm người nghệ sĩ nguời v sống B Thân bài: I Giới thiệu chung; - Nêu xuất xứ, hoàn cảnh sáng tác tác phẩm - Tóm tắt tác phẩm II Phân tích: Phát thứ đầy thơ mộng người nghệ sĩ nhiếp ảnh: - Trước mặt Phùng là khung cảnh thiên nhiên “bức tranh mực tàu danh hoạ thời cổ” + “Mũi thuyền in nét mơ hồ loè nhoè vào bầu sương mù trắng sữa có pha đôi chút màu hồng hồng mặt trời chiếu vào” + “Vài bóng người lớn lẫn trẻ ngồi im phăng phắc tượng trên mui khum khum, hướng mặt vào bờ” + Khung cảnh nhìn qua cái mắt lưới và lưới hai gọng vó giống hệt “cánh dơi”, đẹp từ đường nét đến ánh sáng  Phùng là người nghệ sĩ săn tìm cái đẹp Anh thực biết quan sát đôi mắt tinh tường, "nhà nghề” để lựa chọn cái đẹp hài hoà thiên nhiên, cảnh vật, người - vẻ đẹp mà đời bấm máy anh gặp lần - Cái đẹp đã làm Phùng xúc động và nhận rung cảm tâm hồn mình + Anh liên tưởng tới câu nói đó “ thân cái đẹp chính là đạo đức” + Và tưởng chính mình vừa khám phá “cái chân lí hoàn thiện, khám phá thấy cái khoảnh khắc ngần tâm hồn"  Người nghệ sĩ cảm thấy hạnh phúc khám phá và sáng tạo, cảm nhận cái đẹp hài hoà, lãng mạn thiên nhiên và đời Trong hình ảnh “chiếc thuyền ngoài xa” biển trời mờ sương, Phùng đã cảm nhận cái đẹp toàn bích và thấy tâm hồn mình gột rửa, trở nên trẻo, tinh khôi Từ đây, ta thấy người nghệ sĩ phải là người phát và mang cái đẹp đến cho đời Phát thứ hai đầy nghịch lí người nghệ sĩ nhiếp ảnh: - Người nghệ sĩ đã tận mắt chứng kiến: từ thuyền ngư phủ đẹp mơ bước người đàn bà xấu xí, mệt mỏi và cam chịu; lão đàn ông thô kệch, dằn, độc ác, coi việc đánh vợ phương cách để giải toả uất ức, khổ đau Đây là hình ảnh đằng sau cái đẹp “toàn bích, toàn thiện” mà anh vừa bắt gặp trên biển Nó bất ngờ, trớ trêu trò đùa quái ác sống - Chứng kiến cảnh người đàn ông đánh vợ cách vô lí và thô bạo, Phùng đã “kinh ngạc đến mức (…) há mồm mà nhìn” sau đó thì “vứt máy ảnh xuống đất, chạy nhào tới” Nhưng anh chưa kịp xông thì thằng Phác ( lão đàn ông) đã kịp tới để che chở cho người mẹ - Đến lần thứ hai, chất người lính người nghệ sĩ thể Anh xông buộc lão đàn ông phải chấm dứt hành động độc ác … Hành động Phùng cho thấy anh không thể làm ngơ trước bạo hành cái ác Hoá đằng sau cái đẹp “toàn bích, toàn thiện” mà anh vừa bắt gặp trên mặt biển xa lại là “đạo đức”, là “chân lí toàn thiện” mà nó là ngang trái, xấu xa, bi kịch còn tồn sống Câu chuyện của người đàn bà toà án huyện: - Bề ngoài, đó là người đàn bà nhẫn nhục, cam chịu, bị chồng hành hạ, đánh đập “ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng”, gắn bó với người chồng vũ phu - Nguồn gốc chịu đựng, hi sinh là tình thương với đứa con: “ đám đàn bà hàng chài (…) cần phải có người đàn ông để chèo chống (…) để cùng làm ăn nuôi nấng đặng nhà nào trên chục đứa phải sống cho không thể sống cho mình ” - Nếu hiểu việc cách đơn giản, cần yêu cầu người đàn bà bỏ chồng là xong Nhưng nhìn vấn đề cách thấu suốt thấy suy nghĩ và xử bà là không thể khác - Trong khổ đau triền miên, người đàn bà chắt lọc niềm hạnh phúc nhỏ nhoi: “Vui là lúc ngồi nhìn đàn tôi chúng nó ăn no ”, “trên thuyền có lúc vợ chồng cái chúng tôi sống hoà thuận, vui vẻ”; “ông trời sinh người đàn bà là để đẻ con, nuôi khôn lớn ” Qua câu chuyện người đàn bà làng chài, tác giả giúp người đọc hiểu rõ: không thể dễ dãi, đơn giản việc nhìn nhận việc, tượng đời sống Các nhân vật truyện: - Về người đàn bà vùng biển: + Không có tên riêng tác giả gọi cách phiếm định là “người đàn bà” Nhà văn cố tình mờ hoá tên tuổi chị để tô đậm số phận + Số phận bất hạnh: Ngoài 40, thô kệch, mặt rỗ, xuất với “khuôn mặt mệt mỏi”, thầm lặng chịu đau đớn bị chồng đánh, không chống trả, không trốn chạy Tác giả khắc hoạ thật ấn tượng người đàn bà đời nhọc nhằn, lam lũ, nhiều cay đắng - Vẻ đẹp tâm hồn: + “tình thương nỗi đau, thâm trầm cái việc hiểu thấu các lẽ đời hình mụ chẳng để lộ bên ngoài”-> Ở người đàn b ny, tình yu thương trở thnh sức mạnh phi thường khiến chị chịu đựng và qua địn roi người chồng tàn bạo + Thấm thía, thấu hiểu nguyên trận địn vũ phu người chồng: “ giá tôi đẻ ít đi, chúng tôi sắm thuyền rộng hơn…” , “… cái lỗi chính là đám đàn bà thuyền đẻ nhiều quá, mà thuyền lại chật” -> Người đàn bà thô vụng, xấu xí và khốn khổ luôn tìm cch lí giải hnh vi chồng mình để giữ gìn, để che chắn cái gia đình khốn cng mình trước trích dù đúng và chân thành người khác  Thấp thoáng người đàn bà là bóng dáng bao người phụ nữ Việt Nam: nhân hậu, bao dung, cao thượng, giàu lòng vị tha - Về người đàn ông độc ác: + Cuộc sống đói nghèo đã biến “anh trai” cục tính hiền lành xưa thành người chồng vũ phu + Lão đàn ông có “mái tóc tổ quạ”, “chân chữ bát”, “hai mắt đầy vẻ độc dữ” vừa là nạn nhân sống khốn khổ, vừa là thủ phạm gây nên bao đau khổ cho người thân mình + Lời nguyền rủa vợ con: “Mày chết cho ông nhờ Chúng mày chết hết cho ông nhờ” bộc lộ đau đớn, bất lực cùng người đàn ông trước đói nghèo, cực bao vây gia đình, vợ  Phải làm để nâng cao cái phần thiện, cái phần người kẻ thô bạo ấy? - Chị em thằng Phác: Bị đẩy vào tình khó xử hoàn cảnh + Chị thằng Phác, cô bé yếu ớt mà can đảm, đã phải vật lộn để tước dao trên tay thằng em trai, ngăn em làm việc trái luân thường đạo lí Cô bé là điểm tựa vững người mẹ đáng thương, cô đã hành động đúng cản việc làm dại dột đứa em, lại biết chăm sóc, lo toan mẹ đến toà án huyện + Thằng Phác thương mẹ theo kiểu cậu bé còn nhỏ, theo yêu thương mà đứa sẵn có giành cho mẹ: Nhìn thấy cha đánh mẹ, nó lao viên đạn phía cha, giằng cái thắt lưng, quật vo ngực trần vạm vỡ cha… Tình yu thương mẹ, và uất ức cha đ vượt ngoài cái dáng vóc nhỏ b loắt choắt nĩ Đó là hình ảnh tuổi thơ đầy dấu vết đứa trẻ nghèo vùng biển Nó “lặng lẽ đưa ngón tay khẽ sờ trên khuôn mặt người mẹ, muốn lau giọt nước mắt chứa đầy nốt rỗ chặng chịt”, “nó tuyên bố (…) nó còn có mặt biển này thì mẹ nó không bị đánh” -> Hình ảnh thằng Phác khiến người đọc cảm động, xót xa… - Người nghệ sĩ nhiếp ảnh: + Vốn là người lính thường vào sinh tử, Phùng căm ghét áp bức, bất công, sẵn sàng làm tất vì điều thiện, lẽ công + Anh xúc động ngỡ ngàng trước vẻ đẹp tinh khôi thuyền biển lúc bình minh Một người nhạy cảm anh tránh khỏi nỗi tức giận phát bạo hành cái xấu, cái ác sau cảnh đẹp huyền ảo trên biển => Hơn hết, Phùng hiểu rõ: trước là nghệ sĩ biết rung động trước cái đẹp, hãy làm người biết yêu ghét vui buồn trước lẽ đời thường tình, biết hành động để có sống xứng đáng với người Nghệ thuật: a Cách xây tình truyện độc đáo: - Nghệ sĩ Phùng đến vùng ven biển miền Trung chụp ảnh cho lịch năm sau Anh thấy cảnh thuyền ngoài xa làn sương sớm đẹp tranh vẽ Phùng nhanh chóng bấm máy, thu lấy hình ảnh không dễ gì gặp đời - Khi thuyền vào bờ, Phùng thấy hai vợ chồng hàng chài bước xuống Anh chứng kiến cảnh người chồng đánh vợ, đứa ngăn bố Những ngày sau, cảnh đó lại tiếp diễn Phùng không ngờ sau cảnh đẹp mơ là bao ngang trái, nghịch lý đời thường - Từ đó, người nghệ sĩ đã có thay đổi cách nhìn đời Anh thấy rõ cái ngang trái gia đình thuyền chài để hiểu sâu thêm người đàn bà, chị em thằng Phác, hiểu thêm người đồng đội (Đẩu) và hiểu thêm chính mình - Ý nghĩa: Từ tình trên mà các nhân vật bộc lộ phẩm chất, tính cách, tạo bước ngoặt tư tưởng, tình cảm mình Tình truyện mang ý nghĩa khám phá, phát đời sống b Ngôn ngữ nghệ thuật tác phẩm: - Ngôn ngữ người kể chuyện: Thể qua nhân vật Phùng là hóa thân tác giả: sắc sảo, khách quan, chân thật, giàu sức thuyết phục, tăng cường khả khám phá đời sống - Ngôn ngữ nhân vật: Phù hợp với đặc điểm tính cách người C Kết bài: - “Chiếc thuyền ngồi xa” là suy nghĩ da diết chân lí nghệ thuật và đời sống nhà văn Nguyễn Minh Châu - Sự thật nghiệt ng tc phẩm khơi gợi nguời cầm bút nên nhìn kĩ vo gì ẩn sau vẻ đẹp bên ngoài để nhớ tới trách nhiệm nguời nghệ sĩ trước sống, trước người Đề Phân tích nhân vật Phùng để làm rõ quan niệm nghệ thuật và cách nhìn sống nhà văn Nguyễn Minh Châu thể qua tác phẩm “Chiếc thuyền ngoài xa” Nhân vật Phùng thể quan niệm nghệ thuật nhà văn Nguyễn Minh Châu: a Phùng là người yêu nghề, có trách nhiệm với nghề - Anh đã phục kích buổi sáng mà chưa chụp ảnh nào - Sau gần tuần lễ suy nghĩ, tìm kiếm anh chụp ảnh ưng ý  Phùng không đơn giản, qua loa với công việc mà anh luôn hết lòng vì công việc b Phùng là nghệ sĩ tài năng: - Anh đã phát tranh thiên nhiên giàu giá trị nghệ thuật: + Trước mặt Phùng là khung cảnh thiên nhiên “bức tranh mực tàu danh hoạ thời cổ” + “Mũi thuyền in nét mơ hồ loè nhoè vào bầu sương mù trắng sữa có pha đôi chút màu hồng hồng mặt trời chiếu vào” + “Vài bóng người lớn lẫn trẻ ngồi im phăng phắc tượng trên mui khum khum, hướng mặt vào bờ” + Khung cảnh nhìn qua cái mắt lưới và lưới hai gọng vó giống hệt “cánh dơi”, đẹp từ đường nét đến ánh sáng  Phùng là người nghệ sĩ săn tìm cái đẹp Anh thực biết quan sát đôi mắt tinh tường, "nhà nghề” để lựa chọn cái đẹp hài hoà thiên nhiên, cảnh vật, người - vẻ đẹp mà đời bấm máy anh gặp lần c Phùng là người nghệ sĩ thật rung cảm trước cái đẹp: - Cái đẹp đã làm Phùng xúc động và nhận rung cảm tâm hồn mình + Anh liên tưởng tới câu nói đó “ thân cái đẹp chính là đạo đức” + Và tưởng chính mình vừa khám phá “cái chân lí hoàn thiện, khám phá thấy cái khoảnh khắc ngần tâm hồn"  Người nghệ sĩ cảm thấy hạnh phúc khám phá và sáng tạo, cảm nhận cái đẹp hài hoà, lãng mạn thiên nhiên và đời Trong hình ảnh “chiếc thuyền ngoài xa” biển trời mờ sương, Phùng đã cảm nhận cái đẹp toàn bích và thấy tâm hồn mình gột rửa, trở nên trẻo, tinh khôi Từ đây, ta thấy người nghệ sĩ phải là người phát và mang cái đẹp đến cho đời d Nhân vật Phùng thể quan niệm nghệ thuật nhà văn Nguyễn Minh Châu: - Qua việc khám phá ảnh “chiếc thuyền ngoài xa” Phùng, tác giả muốn đề quan niệm nghệ thuật: nghệ thuật chân chính bắt nguồn từ sống và phục vụ cho sống; người nghệ sĩ phải có tài năng, có lao động miệt mài và phải có xúc động trước cái đẹp thì sáng tạo tác phẩm có giá trị Nhân vật Phùng thể cách nhìn sống nhà văn Nguyễn Minh Châu: a Phùng là người có lòng nhân hậu: - Chưa thoả thuê ngắm ảnh “chiếc thuyền ngoài xa” thì lúc ấy, thuyền đâm thẳng vào nơi Phùng đứng - Người nghệ sĩ đã tận mắt chứng kiến: từ thuyền ngư phủ đẹp mơ bước người đàn bà xấu xí, lão đàn ông thô kệch, dằn, đánh vợ phương cách để giải tỏa uất ức, khổ đau Đây là hình ảnh đằng sau cái đẹp “toàn bích, toàn thiện” mà anh vừa bắt gặp trên biển Nó bất ngờ, trớ trêu trò đùa quái ác sống - Chứng kiến cảnh ấy, Phùng đã “kinh ngạc đến mức (…) há mồm mà nhìn” sau đó thì “vứt máy ảnh xuống đất, chạy nhào tới” Nhưng anh chưa kịp xông thì thằng Phác (con lão đàn ông) đã kịp tới để che chở cho người mẹ - Đến lần thứ hai, chất người lính người nghệ sĩ thể Anh xông buộc lão đàn ông phải chấm dứt hành động độc ác … Hành động Phùng cho thấy anh không thể làm ngơ trước bạo hành cái ác Hoá đằng sau cái đẹp “toàn bích, toàn thiện” mà anh vừa bắt gặp trên mặt biển xa lại là “đạo đức”, là “chân lí toàn thiện” mà nó là ngang trái, xấu xa, bi kịch còn tồn sống b Phùng luôn ý thức để hoàn thiện nhân cách: - Tận mắt chứng kiến vẻ đẹp ảnh “chiếc thuyền ngoài xa”, cảnh người đàn ông đáng vợ và lắng nghe câu chuyện người đàn bà toà án (vì tình thương con, vì ý thức phải sống cho con, vì mong nuôi khôn lớn mà chị chấp nhận gánh lấy cái khổ), Phùng nhận thức nhiều điều qua các cảnh + Đằng sau ảnh “bức tranh mực tàu danh hoạ thời cổ” là điều nghịch lý sống đời thường với số phận, bao mảnh đời éo le + Để Phùng chứng kiến hành động vũ phu người chồng, Nguyễn Minh Châu muốn phê phán tình trạng bạo lực gia đình, mảng tối xã hội đương đại + Phùng đã hiểu người đàn bà hàng chài kia: Ẩn bên xấu xí, nhẫn nhục là vẻ đẹp tình mẫu tử đầy vị tha, là khát khao hạnh phúc bình dị đời thường người phụ nữ còn đói nghèo, lạc hậu + Nỗi trăn trở Phùng nhiều năm dài hình ảnh người đàn bà hàng chài sau lần anh ngắm ảnh “chiếc thuyền ngoài xa” chính là quá trình tự ý thức Phùng để hoàn thiện nhân cách mình => Truyện không giàu giá trị nhân đạo mà còn mang đến bài học đúng đắn cách nhìn nhận sống và người: phải có cái nhìn đa diện, nhiều chiều phát chất thật sau vẻ đẹp bên ngoài tượng Đề Phân tích nhân vật người đàn bà để làm rõ giá trị nhân đạo tác phẩm “Chiếc thuyền ngoài xa” Số phận bất hạnh: - Không có tên riêng: Tác giả không đặt cho chị tên riêng nào mà gọi chị cách phiếm định là “người đàn bà” Nhà văn cố tình mờ hoá tên tuổi chị để tô đậm số phận - Ngoại hình xấu xí: “thuở nhỏ là đứa gái xấu lại rỗ mặt” - Nỗi bất hạnh chị + Vì xấu xí nên không thèm lấy chị lỡ lầm và có mang với anh hàng chài + Cuộc sống vất vả, nghèo khổ, lại đông con, biển động, hàng tháng “cả nhà vợ chồng cái toàn ăn cây xương rồng chấm muối luộc” + Sống cam chịu, nhẫn nhục: thường xuyên bị chồng đánh đập, hành hạ “ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng” chị không chống trả hay trốn chạy + Quen sống với môi trường sông nước nên đến toà án chị cảm thấy lạ lẫm và “sợ sệt”, “lúng túng”, “tìm đến góc tường để ngồi”, “cố thu người lại”, “cúi mặt xuống”… => Tác giả khắc hoạ thật ấn tượng người đàn bà đời nhọc nhằn, lam lũ, nhiều cay đắng Vẻ đẹp tâm hồn chị: - Yêu thương tha thiết: + Ban đầu chị bị chồng đánh thuyền, sau đó, chị xin với lão đưa chị lên bờ mà đánh; trước bị chồng đánh, chị ngước mắt phía chỗ thuyền đậu… chị không sợ đòn mà sợ các thấy cảnh tượng đau xót làm thương tổn trái tim ngây thơ + Khi thằng Phác bênh chị đánh trả lại người cha, hình lúc chị cảm thấy đau đớn, gọi “Phác, ơi” “chắp tay vái lấy vái để” nó, “ôm chầm lấy” nó “Thằng nhỏ … viên đạn bắn vào người đàn ông và bây xuyên qua tâm hồn người đàn bà” -> Đằng sau cái vái lạy đó là chị muốn đứa đừng làm điều đáng tiếc với cha mình, là cái lẽ đời mà chị muốn cho hiểu + Không muốn ly hôn, chấp nhận bị đánh đập, hành hạ để nuôi khôn lớn: “Ông trời sinh người đàn bà là để đẻ con, nuôi khôn lớn (…) Đàn bà thuyền chúng tôi phải sống cho không thể sống cho mình (…) được!” - Hiểu nguyên nhân làm nên tha hoá nhân cách người chồng: + Khi Đẩu khuyên chị ly hôn, “chị chắp tay vái lia lịa” và nói “Con lạy quý toà… quý toà bắt tội được, phạt tù được, đừng bắt bỏ nó…” Bởi chị hiểu chính nghèo khổ, cái nheo nhóc, không gian sống tù đọng là nguyên nhân biến anh cục tính hiền lành thành gã đàn ông thô bạo, dã man + Chị thấm thía, thấu hiểu nguyên trận địn vũ phu người chồng: “ giá tôi đẻ ít đi, chúng tôi sắm thuyền rộng hơn…” , “… cái lỗi chính là đám đàn bà thuyền đẻ nhiều quá, mà thuyền lại chật” -> Người đàn bà thơ vụng, xấu xí v khốn khổ luơn tìm cch lí giải hnh vi chồng mình để giữ gìn, để che chắn cái gia đình khốn cng mình trước trích dù đúng và chân thành người khác - Trong đau khổ, chị chắt lọc niềm vui để sống: Chị nói lần vui vẻ hoi gia đình: “ở trên thuyền có lúc vợ chồng cái chúng tôi sống hoà thuận, vui vẻ” hay “vui là ngồi nhìn đàn tôi chúng nó ăn no” Nói điều đó “mặt chị ửng sáng lên nụ cười”… => Hạnh phúc người đàn bà khốn khổ này chính là niềm hạnh phúc thật lạ lùng và khó hiểu với người Phùng, Đẩu Trong vất vả, nhọc nhằn, đau đớn, người đàn bà tìm thấy, chắt chiu niềm vui ít ỏi, niềm vui lấp lánh âm thầm, nhẫn nhịn, chịu đựng, hi sinh - Đó là chất tốt đẹp “NHỮNG BÀ MẸ” Giá trị nhân đạo tác phẩm: - Qua hình ảnh người đàn bà, tác giả thể quan tâm đến người bất hạnh và khẳng định phẩm chất tốt đẹp họ: Dù khó khăn gian khổ họ khát khao hạnh phúc bình dị, khát khao sống no đủ, bình yên - Tác giả phê phán nạn bạo hành gia đình – mảng tối xã hội đương đại Đề Trong truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa” Nguyễn Minh Châu đã xây dựng tình truyện mang ý nghĩa khám phá, phát đời sống Anh (chị) hãy làm rõ điều đó Tình truyện: - Nghệ sĩ Phùng đến vùng ven biển miền Trung chụp ảnh cho lịch năm sau Anh thấy cảnh thuyền ngoài xa, làn sương sớm, đẹp tranh vẽ Phùng nhanh chóng bấm máy, thu lấy hình ảnh không dễ gì gặp đời - Khi thuyền vào bờ, Phùng thấy hai vợ chồng hàng chài bước xuống Anh chứng kiến cảnh người chồng đánh vợ, đứa ngăn bố Những ngày sau, cảnh đó lại tiếp diễn Phùng không ngờ sau cảnh đẹp mơ là bao ngang trái, nghịch lý đời thường - Từ đó, người nghệ sĩ đã có thay đổi cách nhìn đời Anh thấy rõ cái ngang trái gia đình thuyền chài để hiểu sâu thêm người đàn bà, chị em thằng Phác, hiểu thêm người đồng đội (Đẩu) và hiểu thêm chính mình Thông qua tình , tính cách các nhân vật bộc lộ Tình truyện tạo nên nghịch cảnh vẻ đẹp thuyền ngoài xa với cái thật gần là ngang trái gia đình người thuyền chài Từ tình trên mà các nhân vật bộc lộ phẩm chất, tính cách, tạo bước ngoặt tư tưởng, tình cảm mình a Nhân vật người chồng: - Ngoại hình thô kệch bộc lộ nét dằn: “Mái tóc tổ quạ”, “đi chân chữ bát”, “hai mắt đầy vẻ độc dữ”… - Hành động ác: “Dùng thắt lưng quật tới tấp vào lưng người đàn bà, lão vừa đánh vừa thở hồng hộc, hai hàm nghiến ken két” - Ngôn ngữ thô lỗ: Lão nói với vợ "Cứ ngồi nguyên Động đậy tao giết mày bây giờ"."Mày chết cho ông nhờ Chúng mày chết hết cho ông nhờ !" => Người đàn ông là nạn nhân đói nghèo, lam lũ nên trở thành kẻ độc ác, hành hạ, thô bạo với vợ để giải toả tâm lý và nỗi khổ đời thường Nhân vật này trở thành điển hình cho bạo lực gia đình cần lên án Qua đó tác giả thể cái nhìn mình đời sống: đói nghèo góp phần làm tha hoá nhân cách người b Nhân vật người vợ: - Không có tên riêng tác giả gọi cách phiếm định “người đàn bà” Nhà văn cố tình mờ hoá tên tuổi chị để tô đậm số phận - Số phận bất hạnh chị: Ngoài 40, thô kệch, mặt rỗ, xuất với “khuôn mặt mệt mỏi”, thầm lặng chịu đau đớn bị chồng đánh không kêu tiếng, không chống trả, không trốn chạy Tác giả khắc hoạ thật ấn tượng người đàn bà đời nhọc nhằn, lam lũ, nhiều cay đắng - Vẻ đẹp tâm hồn: Yêu thương tha thiết: + Không muốn các thấy cảnh chị bị chồng đánh vì chị sợ làm tổn thương tình cảm các + Không muốn ly hôn, chấp nhận bị đánh đập, hành hạ để nuôi khôn lớn: “Ông trời sinh người đàn bà là để đẻ con, nuôi khôn lớn cho nên phải gánh lấy cái khổ Đàn bà thuyền chúng tôi phải sống cho không thể sống cho mình trên đất được!” => Qua nhân vật người vợ, tác giả đã khẳng định phẩm chất tốt đẹp người phụ nữ Việt Nam: Dù hoàn cảnh đói nghèo, lạc hậu, người khát khao hạnh phúc bình dị, sống nhân hậu, giàu lòng vị tha c Nhân vật chánh án Đẩu: Là người tốt bụng lại đơn giản cách nghĩ Anh khuyên người đàn bà bỏ chồng là xong, mà không biết bà cần chỗ dựa kiếm sống để nuôi khôn lớn d Nhân vật nghệ sĩ Phùng: => Ý nghĩa khám phá, phát tình - Ở tình truyện này, cái nhìn và cảm nhận nghệ sĩ Phùng, chánh án Đẩu là khám phá, phát sâu sắc đời sống và người - Đẩu hiểu nguyên người đàn bà không thể bỏ chồng là vì đứa Anh vỡ lẽ nhiều điều cách nhìn nhận sống - Phùng thấy thuyền nghệ thuật thì ngoài xa, còn thật đời lại gần Câu chuyện người đàn bà tòa án huyện giúp anh hiểu rõ cái có lý cái tưởng nghịch lý gia đình thuyền chài Anh hiểu thêm tính cách Đẩu và hiểu thêm chính mình => Tình truyện Chiếc thuyền ngoài xa có ý nghĩa khám phá, phát thật đời sống, tình nhận thức Tình truyện này đã nhấn mạnh thêm mối quan hệ gắn bó nghệ thuật và đời, khẳng định cái nhìn đa diện, nhiều chiều đời sống, gợi mở vấn đề cho sáng tạo nghệ thuật Văn học nước ngoài : THUỐC - Lỗ Tấn - Khái quát đời và nghiệp văn học Lỗ Tấn: - Lỗ Tấn (1881-1936) tên thật: Chu Thụ Nhân, tên chữ là Dự Tài, Lỗ Tấn là bút danh lấy từ họ mẹ (Lỗ Thuỵ) và chữ “Tấn hành”; quê tỉnh Chiết Giang, Trung Quốc - Trước trở thành nhà văn, ông đã học nhiều nghề: Hàng hải (mong đây đó để mở rộng tầm mắt), khai mỏ (làm giàu cho đất nước), nghề y (chữa bệnh người nghèo ốm mà không thuốc bố ông) Cuối cùng ông thấy chữa bệnh thể xác không quan trọng chữa bệnh tinh thần nên ông chuyển sang làm văn nghệ Ông chủ trương dùng ngòi bút để phanh phui các bệnh tinh thần quốc dân, lưu ý người tìm phương thuốc chạy chữa - Sáng tác Lỗ Tấn đã phê phán mạnh mẽ bệnh tinh thần khiến cho quốc dân mê muội, tự thoả mãn “ngủ say cái nhà hộp sắt không có cửa sổ”; và kêu gọi người tìm phương thuốc chạy chữa để cứu dân tộc - Tác phẩm chính: truyện vừa AQ chính truyện, các tập truyện ngắn Gào thét, Bàng hoàng, Truyện cũ viết theo lối mới,  Lỗ Tấn là nhà văn thực xuất sắc Trung Quốc, có tư tưởng yêu nước tiến Hoàn cảnh sáng tác và xuất xứ: - Thuốc viết vào tháng năm 1919 đúng vào ngày bùng nổ phong trào học sinh sinh viên Bắc Kinh, mở đầu vận động cứu vong (cứu Trung Hoa khỏi diệt vong), thường gọi là Ngũ Tứ Đây là thời kì đất nước Trung Hoa bị các đế quốc Anh, Nga, Pháp, Đức, Nhật xâu xé Xã hội Trung Hoa biến thành nửa phong kiến, nửa thuộc địa, nhân dân lại an phận chịu nhục Đó là bệnh đớn hèn, tự thoả mãn, cản trở nghiêm trọng đường giải phóng dân tộc - Truyện in tập Gào thét (1923) Tóm tắt tác phẩm: - Vợ chồng Hoa Thuyên – chủ quán trà, có trai bị lao Nhờ người mách, trời vừa mờ sáng, lão Hoa Thuyên đã tìm tới pháp trường mua bánh bao tẩm máu tử tù vừa bị chết chém mang làm thuốc chữa bệnh lao cho trai Trong lúc thằng cu Thuyên ăn thuốc thì quán trà dần đông khách Tất người quán trà tin chắn rằng: bánh bao tẩm máu người chữa khỏi bệnh lao Họ còn bàn tán Hạ Du – người tử tù vừa bị chết chém Hạ Du là chiến sĩ cách mạng, chẳng hiểu gì anh, người cho anh là kẻ điên, là giặc, là cái thằng khốn nạn, - Năm sau, vào tiết Thanh Minh, mẹ Hạ Du và bà Hoa Thuyên cùng đến bãi tha ma viếng Mộ bà Hoa Thuyên gần mộ Hạ Du, cách đường mòn Bà Hoa Thuyên đã bước qua đường mòn để đến bên bà mẹ Hạ Du, và hai bà mẹ đồng cảm với Cả hai người ngạc nhiên thấy trên mộ Hạ Du có vòng hoa và tự hỏi “Thế này là nào?”… Ý nghĩa nhan đề “Thuốc”: Thuốc là nhan đề đa nghĩa: - Nghĩa gốc: phương thuốc chạy chữa bệnh lao: bánh bao tẩm máu người - Nghĩa chuyển: phương thuốc chạy chữa bệnh tinh thần cho quốc dân Trung Quốc: + Sự ngu muội, lạc hậu, mê tín dị đoan quần chúng nhân dân + Thái độ thờ ơ, lãnh đạm, xa rời cách mạng quần chúng + Sự sai lầm đường lối hoạt động cách mạng Tân Hợi – Trung Quốc: hoạt động đơn lẻ, xa rời quần chúng, chưa tận dụng sức mạnh nhân dân Hình tượng người cách mạng Hạ Du: Xuất gián tiếp qua mẩu đối thoại các nhân vật quán trà nhân vật này có ý nghĩa quan trọng Hạ Du là hình tượng tiêu biểu cho người sớm giác ngộ lí tưởng, cho cách mạng Tân Hợi thời buổi đầu Anh có lí tưởng rõ ràng, dũng cảm, xả thân vì nghĩa lớn Thế nhưng, Hạ Du lại sai lầm đường lối hoạt động: đúng lí anh cần phải tuyên truyền, giác ngộ cách mạng cho quần chúng nhân dân, để họ hiểu và ủng hộ cách mạng; thì đây Hạ Du lại chọn đối tượng để giác ngộ là bọn ác bá đồ tể lão Nghĩa đề lao Việc làm đó đã khiến cho quần chúng không hiểu biết gì cách mạng Họ xem Hạ Du là kẻ điên, là làm giặc, đồng thời đã tố giác anh với chính quyền phong kiến Cái chết Hạ Du là bi kịch ngưòi chiến sĩ cách mạng hoạt động xa rời quần chúng Tác giả bày tỏ thái độ trân trọng kính phục, song ngầm ý phê phán anh làm cách mạng mà xa rời quần chúng Ý nghĩa vòng hoa trên mộ Hạ Du: - Là biểu tượng kính trọng, cảm phục người chiến sĩ cách mạng - Là niềm lạc quan, niềm tin vào tương lai tiền đồ cách mạng Đứng trước vòng hoa bất ngờ xuất hiện, bà mẹ người tử tù lẩm bẩm câu hỏi: Thế này là nào? Câu hỏi vừa nói lên bàng hoàng sửng sốt, vừa ẩn giấu niềm vui vì có người hiểu mình (chứng cớ là liền sau đó bà gào khóc, lại khẩn cầu cho quạ chứng nghiệm) và hàm chứa đòi hỏi phải có câu trả lời Tác giả muốn gợi lên cho người đọc suy ngẫm để hiểu ý nghĩa cái chết Đồng thời nhà văn muốn gửi gắm day dứt mối quan hệ quần chúng và cách mạng SỐ PHẬN CON NGƯỜI M Sô-lô-khốp Khái quát đời và nghiệp văn học Sô-lô-khốp: - Mi-khai-in A-lếch-xan-đrô-vích Sô-lô-khốp (1905 -1984) sinh thị trấn Vi-ô-senxcai-a thuộc tỉnh Rô-xtốp, trên vùng thảo nguyên sông Đông - Ông tham gia công tác cách mạng từ khá sớm – nội chiến, sau cách mạng tháng Mười - Cuối 1922, ông lên Mát-xcơ-va kiếm sống nhiều nghề và học viết văn - 1925, ông trở quê và bắt đầu viết tiểu thuyết Sông Đông êm đềm (hoàn thành năm 1940 – với quyển, phần) - 1926, cho in hai tập truyện ngắn Truyện sông Đông và Thảo nguyên xanh - 1932, ông kết nạp Đảng Cộng sản Liên Xô - 1939, ông bầu làm Viện sĩ Viện hàn lâm Khoa học Liên Xô - Trong chiến thứ hai, ông làm phóng viên cho báo Sự thật - 1965, ông vinh dự nhận giải thưởng Nô-ben văn học - Tác phẩm tiêu biểu: Tập Truyện Sông Đông, tiểu thuyết Sông Đông êm đềm, Đất vỡ hoang, truyện ngắn Số phận người,… - Tác phẩm ông tập trung ca ngợi nhân dân – người lao động, người xây dựng, người anh hùng; khám phá, khẳng định tính cách Nga… - Sô-lô-khốp là nhà văn Nga lỗi lạc, nhà nhà tiểu thuyết lớn giới kỉ XX Tóm tắt tác phẩm: - Chiến tranh giới lần thứ II bùng nổ, Xôcôlôp nhập ngũ, bị thương, sau đó anh lại bị đoạ đày trại tập trung bọn phát xít Khi thoát với Hồng quân, anh nhận tin vợ và gái đã bị bom giặc sát hại Người trai anh nhập ngũ và cùng anh tiến đánh Béc-lin Nhưng đúng ngày chiến thắng, trai đã bị kẻ thù bắn chết Niềm hi vọng cuối cùng Xôcôlôp tan vỡ - Kết thúc chiến tranh, Xôcôlôp giải ngũ xin làm lái xe cho đội vận tải và ngẫu nhiên anh gặp chú bé Vania, bố mẹ bé chết chiến tranh, chú bé sống bơ vơ không nơi nương tựa Anh nhận Vania làm Chú bé thơ ngây tin Xôcôlôp chính là bố đẻ mình Xôcôlôp yêu thương chăm sóc chú bé thật chu đáo và xem nó nguồn vui lớn Tuy vậy, Xôcôlôp ám ảnh nỗi đau buồn vì hết vợ con, cho nên anh thường phải thay đổi chỗ Dù thế, Xôcôlôp luôn cố giấu không cho bé Vania thấy tâm trạng đau khổ mình Tính cách người Nga qua nhân vật Xô-cô-lốp: Nhân vật Xô-cô-lốp đã bộc lộ nét đẹp tính cách, phẩm chất người Nga, đó là: - Khí phách anh hùng, lĩnh kiên cường: +Xô-cô-lốp đã trải qua nhiều đau khổ: chiến tranh đã tàn phá ông gia đình êm ấm Hiện tại, ông là người không nhà cửa, không vợ con, chẳng người thân thích Niềm vui sướng, hy vọng cuối cùng ông đã chôn theo đứa trai đất Đức Thể chất người đàn ông 46 tuổi này tồi tệ: “trái tim tôi đã suy kiệt, đã bị chai sạn vì đau khổ”… +Thế nhưng, Xô-cô-lốp không lời than vãn, không sa ngã, không rơi vào bế tắc tuyệt vọng Ông sống cách mạnh mẽ - chính sức lao động mình: làm tài xế cho đội vận tải U-riu-pin-xcơ - Giàu lòng nhân hậu, đức hi sinh: +Vì yêu mến, đặc biệt là vì thương xót cho số phận bi thảm bé Va-ni-a (con người đồng cảnh ngộ) mà Xô-cô-lốp đã định nhận thằng bé làm Ông hết lòng thương yêu đứa bé, chăm sóc thằng bé cách chu đáo từ miếng ăn, cái mặc, đến giấc ngủ - vụng người đàn ông sống cô độc… +Xô-cô-lốp nuốt thầm giọt lệ, nén chặt nỗi đau, chịu đựng mình để đứa trẻ có niềm vui, niềm hạnh phúc: “ban ngày tôi trấn tĩnh được, không hở tiếng thở dài, lời than vãn”…  Chính lĩnh kiên cường và lòng nhân hậu đã làm nên nguồn sức mạnh to lớn cho người Nga, giúp họ có thể vượt qua khó khăn thử thách: Xô-cô-lốp trở thành điểm tựa vững chãi cho đời bé Va-ni-a; và nhờ có thằng bé mà “trái tim tôi đã suy kiệt, đã bị chai sạn vì đau khổ, trở nên êm dịu hơn…” Qua nhân vật Xô-cô-lốp suy nghĩ “Số phận người”: - Mỗi người có số phận riêng; số phận người thường không phẳng mà luôn gập ghềnh, trắc trở - Con người cần phải có lòng nhân hậu và nghị lực vững vàng để vượt qua số phận, hướng tới tương lai tốt đẹp Ý nghĩa phần trữ tình ngoại đề đoạn trích: - Nội dung phần trữ tình ngoại đề: “Hai người côi cút, hai hạt cát đã bị sức mạnh phũ phàng bão tố chiến tranh thổi bạt tới miền xa lạ… Cái gì chờ đón họ phía trước? Thiết nghĩ người Nga đó, người có ý chí kiên cường, đứng vững và sống bên cạnh bố, chú bé lớn lên có thể đương đầu với thử thách, vượt qua chướng ngại trên đường Tổ quốc kêu gọi” - Phân tích ý nghĩa: Phần trữ tình ngoại đề đã góp phần khẳng định mạnh mẽ tính cách, chất người Nga, đó là người có lĩnh kiên cường và giàu lòng nhân hậu, đức hi sinh Đây là nhân tố quan trọng góp phần tạo nên nguồn sức mạnh to lớn, giúp cho người Nga có thể vượt qua khó khăn thử thách, để hướng đến tương lai… Chủ đề: Số phận người tập trung khám phá nỗi bất hạnh người sau chiến tranh Song viết đau thương mát chiến tranh gây ra, tác giả giữ vững niềm tin tính cách Nga kiên cường, nhân hậu, giàu đức hi sinh… ÔNG GIÀ VÀ BIỂN CẢ Hê-minh-uê Khái quát đời và nghiệp văn học Hê-minh-uê: - Ơ-nít Hê-minh-uê (1899-1961) là nhà văn Mĩ, sinh bang I-li-noi gia đình trí thức - Từng viết báo, nhập ngũ, làm phóng viên chiến trường chiến tranh giới; bị thương và trở Hoa Kì Ông thất vọng xã hội đương thời và tự nhận mình là hệ mát (không hoà nhập với sống, tìm bình yên men rượu và tình yêu) - Có đóng góp lớn việc đổi lối viết truyện, tiểu thuyết văn học giới; là người đề nguyên lí sáng tác “tảng băng trôi”: coi tác phẩm nghệ thuật tảng băng trôi (1 phần nổi, phần chìm), người đọc tự khám phá phần chìm để thấy ý nghĩa và giá trị tác phẩm Dù viết đề tài gì, nhà văn hướng đến mục đích “ viết áng văn xuôi đơn giản và trung thực người” - Tác phẩm tiêu biểu: “Mặt trời mọc” (1926), “Giã từ vũ khí” (1929), “Chuông nguyện hồn ai” (1940), “Ông già và biển cả” (1952),… - Hê-minh-uê nhận giải Pu-lit-dơ (1953) và giải Nô-ben văn học (1954)… Tóm tắt tác phẩm: Ông già Xanchigô thường đánh cá vùng nhiệt lưu ngoài khơi, ông đã nhiều ngày, cuối cùng ông đã câu cá kiếm khổng lồ.Sau ngày đêm đơn độc vật lộn với cá đến kiệt sức, ông đã giết cá khổng lồ Lúc quay vào bờ, đàn cá mập đuổi theo, rĩa thịt cá kiếm Ông phải đơn độc chiến đấu đến kiệt sức Đến vào bờ cá còn trơ lại xương và ông già mệt lữ Nguyên lí “tảng băng trôi”: - Mượn hình ảnh “tảng băng trôi”, Hê-minh-uê yêu cầu: nhà văn phải tạo văn giàu “khoảng trống”, tạo tính đa nghĩa cho câu chuyện Tác giả chủ trương tự giấu mình, không can thiệp trực tiếp vào câu chuyện, nhà văn không trực tiếp nói ý tưởng mình mà cần xây dựng hình tượng có nhiều sức gợi để người đọc tự hiểu, tự rút ẩn ý tác phẩm… - “Tảng băng trôi” đoạn trích: + Phần nổi: miêu tả săn bắt cá có không hai + Phần chìm: (với các biểu tượng, ẩn dụ): Ông lão là người lao động có khát vọng cao đẹp Biển là khung cảnh kì vĩ, tương ứng với môi trường hoạt động sáng tạo người Con cá kiếm không là mồi mà còn là biểu tượng cho ước mơ, lí tưởng người,… Cuộc câu là hành trình theo đuổi khát vọng to lớn người … Hình ảnh cá kiếm và ý nghĩa biểu tượng: - Con cá vừa to lớn vừa đẹp đẽ, nó lại là đối tượng săn đuổi lão Xan-ti-a-gô: Con cá là hình ảnh ước mơ, lí tưởng mà người thường theo đuổi đời - Hình ảnh cá kiếm trước ông lão chiếm nó thật đẹp đẽ; ông lão chiếm thì “da cá chuyển từ màu gốc, màu tía ánh bạc, sang màu trắng bạc…mắt nó trông dửng dưng…” Phải đó là hình ảnh chuyển biến từ ước mơ sang thực, nó không xa vời khó nắm bắt, và chính vì mà nó không còn đẹp đẽ, huy hoàng trước - Con cá kiếm là đại diện cho hình ảnh thiên nhiên: vừa đẹp đẽ vừa tợn, vừa là người bạn vừa là kẻ thù người … Nghệ thuật đặc sắc đoạn trích: - Đặc điểm ngôn ngữ kể chuyện đoạn trích: kết hợp nhuần nhuyễn đối thoại với độc thoại nội tâm, lời kể với văn miêu tả cảnh vật - Xây dựng hình ảnh mang ý nghĩa hàm ẩn, biểu tượng: ông lão và cá kiếm mang ý nghĩa biểu tượng gợi nhiều tầng nghĩa tác phẩm – nguyên lí “tảng băng trôi” - Đoạn trích tiêu biểu cho phong cách viết độc đáo Hê-minh-uê: luôn đặt người đơn độc trước thử thách Con người phải vượt qua thử thách, vượt qua giới hạn chính mình để đạt ước mơ, khát vọng… Chủ đề: Thông qua hình ảnh ông lão Xan-ti-a-gô quật cường chiến thắng cá kiếm, tác giả thể niềm tin, niềm tự hào vào nghị lực người; đồng thời muốn gửi đến người đọc thông điệp: người có thể bị huỷ diệt không thể bị đánh bại HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT Lưu Quang Vũ I Kiến thứuc cần nắm: Cuộc đời và nghiệp Lưu Quang Vũ - Lưu Quang Vũ (1948-1988), quê gốc Đà Nẵng - Năm 1965 – 1970, ông nhập ngũ, phục vụ quân chủng Phòng không – Không quân Đây là thời kỳ tài thơ Lưu Quang Vũ nở rộ - Năm 1970 – 1978, ông xuất ngũ và làm đủ nghề để sinh sống - Từ tháng 8/1979, Lưu Quang Vũ làm phóng viên tạp chí Sân khấu - Năm 1988, lúc tài vào độ chín, tên tuổi vang dội trên văn đàn, Lưu Quang Vũ đã qua đời tai nạn giao cùng người bạn đời Xuân Quỳnh và Lưu Quỳnh Thơ - Lưu Quang Vũ là cây bút tài hoa đã để lại dấu ấn nhiều thể loại : thơ, văn xuôi, đặc biệt là kịch Thiên hướng và khiếu nghệ thuật LQV sớm bộc lộ từ nhỏ và vùng quê Bắc Bộ đã in dấu nhiều sáng tác ông sau này Ở thể loại nào người đọc bắt gặp LQV với tâm hồn gió, sức sống mãnh liệt và khả sáng tạo miệt mài - Năm 2000, Lưu Quang Vũ truy tặng giải thưởng Hồ Chí Minh nghệ thuật sân khấu - Các tác phẩm chính : Thơ : Hương cây, Mây trắng, Bầy ong đêm sâu Kịch : Sống mãi tuổi 17, Mùa hạ cuối cùng, Hồn Trương Ba da hàng thịt, Tôi và chúng ta, Nàng Si-ta,… Tóm tắt tác phẩm Trương Ba là người là vườn và giỏi đánh cờ đã bị Nam Tào bắt chết nhầm Vì muốn sửa sai, nên Nam Tào và Đế Thích cho Hồn Trương Ba sống lại và nhập vào xác hàng thịt chết Trú nhờ xác anh hàng thịt, Trương Ba gặp nhiều phiền toái : lý tưởng sách nhiễu, chị hàng thịt đòi chồng, gia đình Trương Ba cảm thấy xa lạ,… mà thân Trương Ba thì đau khổ vì phải sống trái tự nhiên và giả tạo Đặc biệt thân xác hàng thịt làm Trương Ba nhiễm số thói xấu và nhu cầu vốn không phải chính thân ông Trước nguy tha hóa nhân cách và phiền toái mượn thân xác kẻ khác, Trương Ba định trả lại xác cho hàng thịt và chấp nhận cái chết Nhan đề: Nhan đề Hồn Trương ba, da hàng thịt gợi cảm giác độ vênh lệch hai yếu tố quan trọng người Hồn là phần trừu tượng, da thịt thân xác là cái cụ thể, là cái bình có thể chứa linh hồn, hồn nào xác Nhưng đây hồn người người này lại xác người Hồn và xác lại không tương hợp ; tính cách, hành động, lối sống Trương Ba và anh hàng thịt trái ngược Tên gọi kịch đã thâu tóm mâu thuẫn, xung đột bên người Xuất xứ kịch Hồn Trương Ba da hàng thịt có gì đặc biệt ? Hãy rõ điểm khác biệt truyện cổ dân gian và kịch Lưu Quang Vũ ? - Lưu Quang Vũ viết kịch Hồn Trương Ba da hàng thịt năm 1981, đến năm 1984 thì mắt công chúng Vở kịch dựa vào câu chuyện dân gian, đã có sáng tạo - Điểm khác biệt : + Trong truyện dân gian, nhân vật Trương Ba tiếp tục sống bình thường, hạnh phúc nhập hồn vào thân xác anh hàng thịt Ngắn gọn và đơn giản, truyện dân gian mang tư tưởng triết học có phần đúng, đề cao linh hồn, tuyệt đối hóa linh hồn, không để ý đến mối quan hệ thể xác và linh hồn + Vở kịch Lưu Quang Vũ tập trung diễn tả tình cảnh trớ trêu, nỗi đau khổ, giày vò Trương Ba từ “bên đằng, bên ngoài nẻo” Từ đó đưa đến tư tưởng : tồn độc lập thân xác linh hồn và khẳng định quan niệm đúng đắn cách sống Câu nói Hồn Trương Ba : “Không thể bên đằng, bên ngoài nẻo Tôi muốn là tôi toàn vẹn” có ý nghĩa nào ? - Câu nói cho thấy nỗi đau khổ, giằng xé cùng Hồn Trương Ba trước hoàn cảnh thân - Câu nói cho thấy khát vọng mãnh liệt sống với ý nghĩa đích thực sống làm người thật quý giá, sống đúng là mình, sống trọn vẹn với giá trị mình vốn có và còn theo đuổi quý giá - Câu nói còn thể tư tuởng triết học sâu sắc : nó phản ánh đòi hỏi thống nội dung và hình thức, tư tưởng và biểu hành động II Luyện tập: ĐỀ : Phân tích nhân vật Hồn Trương Ba, nhân vật bi kịch đoạn trích “Hồn Trương Ba da hàng thịt” Lưu Quang Vũ Mở bài - Lưu Quang Vũ là cây bút tài hoa để lại dấu ấn nhiều thể loại : thơ, văn xuôi và đặc biệt là kịch Ông là nhà soạn kịch tài văn học nghệ thuật Việt Nam đại - Hồn Trương Ba, da hàng thịt là tác phẩm xuất sắc nhất, đánh dấu vượt trội sáng tác Lưu Quang Vũ - Nhân vật Trương Ba – nhân vật bi kịch Thân bài a Giới thiệu chung: - Hoàn cảnh đời, xuất xứ - Đây là kịch mà Lưu Quang Vũ đã dựa vào cốt truyện dân gian, nhiên chiều sâu kịch chính là phần phát triển sau tuyện dân gian b Phân tích - Hoàn cảnh éo le, bi đát ông Trương Ba + Trương Ba là người làm vườn yêu cây cỏ, yêu thương người, sống nhân hậu, chân thực, chưa tới số chết, vì tắc trách quan nhà trời mà Trương Ba phải chết + Hồn Trương Ba phải trú nhơ vào xác anh hàng thịt, người thô lỗ,… Tính cách Trương Ba ngày càng thay đổi  Bi kịch oan trái - Cuộc đối thoại hồn và xác + Hồn là biểu tượng cho nhã, cao khiết, sạch, đạo đức tất hoàn toàn trái ngược qua phần đối thoại với xác Hồn Trương Ba để lại mắt xác hàng thịt là kẻ phàm ăn, tục uống ; mê rượu và háo sắc ; cư xử thô bạo với người,… + Những biểu đối thoại Hồn Trương Ba không còn là chính mình : cư chỉ, điệu lúng túng, khổ sở ; giọng điệu có yếu ớt, lời thoại ngắn ; đuối lý lại dùng lời lẽ thô bạo để trấn áp “Ta… Ta… đã bảo mày im đi”  Bi kịch tồn riêng rẽ : người không thể sống thân xác mà không thể sống tinh thần - Nỗi đau khổ Hồn Trương Ba tìm người thân gia đình + Người vợ vừa hờn ghen vừa dằn dỗi chồng, có cảm giác ông là người sống xa lạ với người + Đứa trai định bán khu vườn để đầu tư vào sạp thịt + Cái Gái, đứa cháu nội mà ông yêu quý nhất, không thừa nhận ông là ông nội, chí nó còn cự tuyệt đến liệt “Nếu ông nội tôi được, hồn ông nội tôi bóp cổ ông” Trong mắt nó, Hồn Trương Ba là tên đồ tể, tay chân vụng về, luôn phá hoại + Con dâu tỏ thông cảm, hiểu và đau cho nỗi đau sống nhờ và sử thay đổi Hồn Trương Ba  Bi kịch bị người thân xa rời, khước từ sống - Khát vọng giải thoát khỏi thân xác người khác + Trương Ba tự ý thức bi kịch mình : “Không thể bên đằng, bên ngoài nẻo Tôi muốn là tôi toàn vẹn”  Bi kịch sống nhờ vào thân xác người khác - Trương Ba trước cái chết cu Tị + Trước đề nghị đổi thân xác Đế Thích, tính cách TB từ chỗ lưỡng lự, suy nghĩ định dứt khoát + Trương Ba muốn là mình sống mãi hoài nhớ người  Giải thoát bi kịch giả tạo người Hồ Trương Ba c Đánh giá: - Hồn Trương Ba là nhân vật quá chú trọng đời sống tinh thần mà coi nhẹ thân xác - Bi kịch nhân vật Hồn Trương Ba là bi kịch nỗi đau vênh lệch thể xác và tâm hồn người - Nghệ thuật xây dựng tính cách nhân vật, nghệ thuật tạo tình và diễn tiến kịch kích độc đáo Kết luận - Đánh giá chung nhân vật - Khẳng định tài viết kịch Lưu Quang Vũ ĐỀ 2: Trong kịch Hồn Trương Ba, da hàng thịt, có lời thoại quan trọng “Không thể bên đằng, bên ngoài nẻo Tôi muốn là tôi toàn vẹn” Anh/chị hãy phân tích tình éo le nhân vật Hồn Trương Ba xác anh hàng thịt để làm sáng tỏ lời thoại trên Mở bài: - Giới thiệu tác giả (con người và phong cách) - Giới thiệu tác phẩm (giá trị tác phẩm) - Tác phẩm có nhiều lời thoại mang tính triết lý, đó lời nói Trương Ba “Không thể bên đằng, bên ngoài nẻo Tôi muốn là tôi trọn vẹn” đã gợi lên tình éo le nhân vật Thân bài: a Giới thiệu chung - Hồn Trương Ba, da hàng thịt là truyện hay kho tàng truyện cổ tích Việt Nam Lưu Quang Vũ đã dựa vào cốt truyện này để viết thành kịch nói cùng tên vào năm 1981 và trình diễn lần đầu tiên vào năm 1984 - Vở kịch đặt vấn đề, đó là bi kịch sống nhờ Hồn Trương Ba xác anh hàng thịt - Lời thoại trên là lời Hồn Trương Ba nói với Đế Thích, có ý nghĩa triết lý thống nhất, hài hòa hồn và xác người b Phân tích tình éo le nhân vật Hồn Trương Ba xác anh hàng thịt + Tình éo le, bi đát - Nguyên nhân dẫn đến tình éo le : việc gạch tên chết người vô trách nhiệm quan nhà trời và “thiện ý sửa sai” Đế Thích - Nỗi khổ Hồn Trương Ba phải sống nhờ vào xác anh hàng thịt : vợ nghi ngờ, xa lánh ; xui khiến thân xác hàng thịt, Hồn Trương Ba có hành vi, cử thô lỗ, vụng - Hồn Trương Ba cương không sống xác anh hàng thịt Khát vọng giải thoát khỏi thân xác người khác khiến Hồn Trương Ba gọi Đế Thích lên để nói rõ bi kịch sống nhờ, sống không đúng mình + Ý nghĩa lời thoại - Lời thoại này thể rõ quan niệm hạnh phúc nhà viết kịch Hồn Trương Ba đã có thân xác để tồn tại, để tiếp tục sống, ngỡ đó là hạnh phúc Nhưng hóa hạnh phúc đời không phải là sống mà sống nào - Bức thông điệp mà Lưu Quang Vũ muốn nhắn gửi qua bi kịch Trương Ba : người phải sống chính mình, sống hòa hợp hồn và xác – tâm hồn thân xác khỏe mạnh “Tôi muốn là tôi toàn vẹn”, là hạnh phúc c Đánh giá - Tình éo le kịch là nét đặc sắc tạo nên khác biệt truyện dân gian và kịch - Thông qua lời thoại nhân vật, Lưu Quang Vũ đã thể quan niệm sống giàu giá trị nhân văn - Nhà văn đã dựng lên kịch tính thông qua cử chỉ, hành động, đặc biệt là lời thoại nhân vật sinh động có tầm khái quát cao Kết luận - Lời thoại Trương Ba “Không thể bên đằng, bên ngoài nẻo Tôi muốn là tôi trọn vẹn” là câu nói giàu tính triết lý, lại là bi kịch cho số phận người - Khẳng định tài Lưu Quang Vũ và sức sống tác phẩm ĐỀ 3: Kịch Lưu Quang Vũ giàu giá trị nhân văn Anh/chị hãy phân tích đoạn trích cảnh VII sách giáo khoa để làm rõ điều đó Mở bài - Giới thiệu tác giả (con người và phong cách) - Giới thiệu tác phẩm (giá trị tác phẩm) - Giới thiệu vấn đề nghị luận : giá trị nhân văn Thân bài a Giới thiệu chung Tham khảo số đề trên b Giải nghĩa giá trị nhân văn: Giá trị nhân văn tác phẩm là lột tả mâu thuẫn tâm lý các nhân vật đời sống, hay chính mâu thuẫn người, cái sáng có sa ngạ, lầm lạc và ánh sáng có bóng tối Nó là đấu tranh thiện và ác, đẹp và xấu, hy vọng và tuyệt vọng người c Phân tích: - Hoàn cảnh trớ trêu Hồn Trương Ba phải sống nhờ thân xác anh hàng thịt - Nỗi đau đớn giày vò Hồn Trương Ba phải sống nhờ, sồng khác mình, qua các chi tiết : + Lời dẫn kịch : ngồi ôm đầu hồi lâu, bịt tai lại, tuyệt vọng, bần thần nhập lại xác anh hàng thịt,… + Lời nhân vật : Ta… ta đã bão là mày im đi, Trời,… + Lời độc thoại nội tâm : Mày đã thắng rồi, cái thân xác không phải là ta ạ…  Ý nghĩa nhân văn tác phẩm : - Ý nghĩa nhân văn kịch là chỗ Lưu Quang Vũ đã khẳng định, tôn trọng cái cá thể, khẳng định vị trí, vai trò cá nhân xã hội Qua lời thoại đầy chất triết lý, nhà văn gửi thông điệp kêu gọi người sống chính mình “Tôi muốn là tôi toàn vẹn”, câu nói đơn giản nhân vật Hồn Trương Ba chính là chìa khóa mở giá trị nhân văn tác phẩm - Ý nghĩa nhân văn kịch còn là chỗ nhà văn đã đấu tranh cho hoàn thiện vẻ đẹp nhân cách người Để cho nhân vật Hồn Trương Ba khước từ sống vay mượn thân xác người khác, Lưu Quang Vũ đã mở hướng cho nhân vật vươn tới lẽ sống đích thực, thân xác có trở hư vô d Đánh giá: - Cảnh VII, kịch giàu giá trị nhân văn : + Cần tạo cho người có hài hòa hai mặt tinh thần và vật chất ; không kỳ thị đòi hỏi vật chất người ; cần tôn trọng quyền tự cá nhân ; cần biết rút kinh nghiệm sai lầm để hướng tới tương lai - Giá trị nhân văn mà Lưu Quang Vũ đặt đến còn nguyên vẹn và còn mang tính thời Kết luận: - Khẳng định giá trị tác phẩm (nội dung, nghệ thuật) - Khẳng định tài Lưu Quang Vũ ĐỀ 4: Phân tích mối tương quan đối lập Hồn Trương Ba và xác anh hàng thịt kịch Hồn Trương Ba da hàng thịt Lưu Quang Vũ Chỉ điểm khác hai nhân vật này Mở bài - Giới thiệu tác giả (con người và phong cách) - Giới thiệu tác phẩm (giá trị tác phẩm) - Giới thiệu mối tương quan đối lập và sơ lược Hồn Trương Ba và da hàng thịt Thân bài a Giới thiệu chung - Hoàn cảnh đời, xuất xứ - Hồn Trương Ba da hàng thịt là kịch đặc sắc Lưu Quang Vũ Dựa vào tích xưa, Lưu Quang Vũ đã bộc lộ khả sáng tạo mình xây dựng hai nhân vật Hồn Trương Ba và xác anh hàng thịt - Đây là hai nhân vật chính tác phẩm, tư tưởng triết lý nhân sinh kịch bật lên mối tương quan đối lập hai nhân vật này b Phân tích mối tương quan đối lập hai nhân vật Hồn Trương Ba và xác anh hàng thịt - Cuộc gặp gỡ Hồn Trương Ba và xác anh hàng thịt + Sự sai lầm thượng giới dẫn đến đối đầu đầy bi kịch + Hồn Trương Ba đau khổ xác anh hàng thịt (dc) - Những mâu thuẩn không thể giải Hồn Trương Ba vaà xác anh hàng thịt + Hồn Trương Ba không thể sống chung cái xác vay mượn, tách khỏi để tranh luận + Cuộc tranh luận diễn căng thẳng liệt, không có thỏa hiệp c Những điểm khác Hồn Trương Ba và xác anh hàng thịt - Ông Trương Ba chất phác, hiền lành, nho nhã – Anh hàng thịt thân xác vạm vỡ, kềnh càng, thô lỗ - Hồn Trương Ba cao, sống theo chuẩn mực đạo đức – Xác anh hàng thịt hưởng thụ, sống thiên năng, dễ dàng chạy theo ham muốn trần tục d Đánh giá - Hồn và xác là hai phần đối lập, luôn tồn người, không thể tách rời - Đưa đối lập này, nhà văn muốn nhấn mạnh : người không sống thân xác mà không sống tinh thần - Nghệ thuật xây dựng tính cách nhân vật kịch thông qua lời thoại Kết luận - Khẳng định đối lập hai nhân vật Hồn Trương Ba và xác anh hàng thịt - Khẳng định giá trị tác phẩm, tài Lưu Quang Vũ PHẦN 2: NGHỊ LUẬN Xà HỘI A NGHỊ LUẬN VỀ MỘT TƯ TƯỞNG ĐẠO LÍ §Ò 1: (Anh,Chị) viết đoạn văn không quá 400 từ bàn câu thơ “Ôi sống đẹp là nào bạn?” (“Một khúc ca” – Tố Hữu) a Mở bài: Trong “Một khúc ca”, Tố Hữu viết “¤i sống đẹp là nào bạn?” – câu thơ k hiến người đọc phải suy nghĩ, trăn trở để tìm câu trả lời thỏa đáng b Thân bài - Giải thích nào là sống đẹp? “Sống đẹp” là gì? Có nhiều cách lý giải lại: “sống đẹp” là cách sống đạt chuẩn mực cao xã hội, người ngưỡng mộ - Phân tích các khía cạnh biểu lối sống đẹp: + Biểu “sống đẹp” khá phong phú Trước hết, “sống đẹp” phải gắn với lý tưởng cao đẹp Lý tưởng có thể thay đổi theo hoàn cảnh lịch sử cái cốt lõi nó là phải vì dân vì nước lý tưởng là đèn soi đường giúp người có mục đích sống đúng đắn + Người “sống đẹp” phải là người có tâm hồn, tình cảm lành mạnh, biết yêu thương người thân yêu gia đình, rộng là yêu nhân dân, đất nước Biết cảm thông, chia sẻ với hoàn cảnh éo le, bất hạnh + Không thể “sống đẹp” không có óc hiểu biết cùng thể khỏe mạnh Kiến thức và sức khỏe là điều kiện cần thiết để người có thể đạt tới chuẩn mực “sống đẹp” + “Sống đẹp” phải gắn với hành động đúng đắn, tích cực vì hành động là biểu cụ thể nhất, dễ thấy “sống đẹp” Lý tưởng mà xa rời hành động thì lý tưởng trở nên vô nghĩa - Giới thiệu số gương sống đẹp đời sống, văn học Có nhiều gương “sống đẹp” Trong lịch sử dân tộc, người đã cống hiến đời mình cho đất nước, nhân dân như: Hai Bà Trưng, Trần Quốc Tuấn, Lê Lợi, Phan Bội Châu, Hồ Chí Minh … Trong xã hội chúng ta có nhiêu gương sống đẹp: anh niên Trần Hữu Ân mình nuôi hai bà mẹ bị ung thư, cô bé Lê Thanh Thúy (công dân tiêu biểu Thành phố Hồ Chí Minh năm 2007) ngày cuối cùng chiến đấu với bệnh ung thư tổ chức hoạt động từ thiện cho bệnh nhi bệnh viện ung bướu - “Sống đẹp” còn đồng nghĩa với việc người cần phải biết đấu tranh với cái ác, cái xấu, với lối sống “không đẹp” như: trộm cướp, hút chích, ma túy … tồn nhan nhản xã hội Phải biết đấu tranh với thói quen nói tục, chửi thề, bệnh thành tích, thiếu trung thực học tập và thi cử học sinh, sinh viên - Phê phán quan niệm và lối sống không đẹp đời sống - Xác định phương hướng và biện pháp phấn đấu để có thể sống đẹp Tóm lại, “sống đẹp” là cách sống mà người nên hướng tới Để “sống đẹp”, học sinh cần phải nổ lực học tập, rèn luyện, phải nuôi dưỡng tâm hồn t×nh cảm cao đẹp biết đấu tranh với cái ác, cái xấu tồn xung quanh mình c Kết luận - Khẳng định ý nghĩa cách sống đẹp - Rút bài học và phương châm sống cho thân §Ò 2: Suy nghĩ anh (chị) đạo lí “Uống nước nhớ nguồn” a Mở bài: Giới thiệu câu tục ngữ và nêu tư tưởng chung câu tục ngữ b Thân bài: - Giải thích câu tục ngữ - Nhận định, đánh giá + Câu tục ngữ nêu đạo lí làm người + Câu tục ngữ khẳng định truyền thống tốt đẹp dân tộc + Câu tục ngữ khẳng định nguyên tắc đối nhân, xử + Câu tục ngữ nhắc nhở trách nhiệm người dân tộc - Câu tục ngữ thể vẻ đẹp văn hoá dân tộc Việt Nam - Truyền thống đạo lí tốt đẹp thể câu tục ngữ tiếp tục kế thừa và phát huy sống hôm c Kết bài: - Khẳng định lần vai trò to lớn truyền thống “Uống nước nhớ nguồn” - Rút bài học và phương châm sống cho thân §Ò 3: Hãy phát biểu ý kiến mình mục đích học tập UNESCO đề xướng: “Học để biết, học để làm, học để chung sống, học để tự khẳng định mình” a Mở bài: giới thiệu ý kiến và nờu ý nghĩa cõu núi đó b Thân bài: - Giải thích câu nãi: Mục đích học tập học sinh, sinh viên thời nay: + Học để biết: Tiếp thu kiến thức Bởi vì người có thông minh, uyên bác đến đâu thì kiến thức cá nhân là hữu hạn còn kiến thức nhân loại thì vô hạn Muốn “biết” nhiều thì phải “học” + Học để làm: Yêu cầu thực hành, học đôi với hành + Học để chung sống: Vận dụng kiến thức để có hòa đồng + Học để tự khẳng định mình: Từng bước hoàn thiện nhân cách, trở thành người hoàn hảo Là yêu cầu thực hành, vận dụng vốn kiến thức đã “biết” để tạo nên thành có ích cho thân, gia đình, cho sống nhân loại Ví dụ có học sinh mơ ước học tập để trở thành kỹ sư nông nghiệp lai tạo giống cây trồng có suất phục vụ đời sống, có người muốn học để chế ngự thiên nhiên Khi vận dụng kiến thức tạo nên thành càng có giá trị cho đời sống người thì ta đã bước hoàn thiện nhân cách mình, khẳng định giá trị mình - Ýnghĩa câu nói: Tiếp thu kiến thức  vận dụng kiến thức  hoàn thiện nhân cách để tự khẳng định mình sống Mục đích học tập UNESCO đề xướng đặt yêu cầu từ thấp đến cao và có mối quan hệ chặt chẽ Mục đích đó hoàn toàn đúng đắn có tác dụng định hướng cho mục đích học tập học sinh, sinh viên ngày c Kết bài: - Khẳng định lần vai trò to lớn học tập sống người - Rút bài học và phương hướng phấn đấu thân §Ò 4: “Mọi phẩm chất đức hạnh là hành động” ý kiÕn trên nhà văn Pháp M Xi-xê-rông gợi cho anh (chị) suy nghĩ gì việc tu dưỡng và học tập thân a Mở bài: Dẫn dắt để đưa ý kiến cần nghị luận vào bài b Thân bài: Lần lượt triển khai các ý: - Giải thích kn: Đức hạnh là cội nguồn tạo hành động Hành động là biểu cụ thể đức hạnh - Nêu suy nghĩ việc tu dưỡng và học tập thân: + Đức hạnh lĩnh vực tu dưỡng và học tập mà anh (chị) cần trau dồi là gì? + Từ phẩm chất đạo đức cần thiết ấy, anh (chị) đã xác định hành động cụ thể để phù hợp với tiêu chí đạo đức mà mình theo đuổi + Trên thực tế, anh (chị) đã thực điều gì, gặp khó khăn gì biến suy nghĩ thành việc làm? + Anh (chị) thấy điều gì là trở ngại lớn biến suy nghĩ thành hành động? Tại sao? c Kết bài: Đề xuất bài học tu dưỡng thân §Ò 5: Nhà văn Nga Lép Tôn-xtôi nói: “Lý tưởng là đèn đường Không có lý tưởng thì không có phương hướng kiên định, mà không có phương hướng thì không có sống” Anh (chị) hãy nêu suy nghĩ vai trò lý tưởng và lý tưởng riêng mình a Mở bài: Giới thiệu, dẫn dắt vấn đề tư tưởng, đạo lý cần nghị luận b Thân bài: - Giải thích lí tởng là gì? (Điều cao nhất, đẹp đẽ nhất, trở thành lẽ sống mà ngời ta mong ớc và phấn đấu thực hiện) - T¹i kh«ng cã lÝ tëng th× kh«ng cã ph¬ng híng? + Không có mục tiêu phấn đáu cụ thể + Thiếu ý chí vơn lên để giành điều cao + Kh«ng cã lÏ sèng mµ ngêi ta m¬ íc - T¹i kh«ng cã ph¬ng híng th× kh«ng cã cuéc sèng? + Không có phơng hớng phấn đấu thì sống ngời tẻ nhạt, sống vô vị, không có ý nghÜa , sèng thõa + Không có phơng hớng sống giống ngời lần bớc đêm tối không nhìn thấy đờng + Không có phơng hớng, ngời có thể hành động mù quáng nhiều sa vào vòng tội lçi (chøng minh) - Suy nghÜ nh thÕ nµo? + Vấn đề cần bình luận : ngời phải sống có lí tởng Không có lí tởng, ngời thực sù sèng kh«ng cã ý nghÜa + Vấn đề đặt hoàn toàn đúng (Lý tưởng và ý nghĩa sống) Lý tưởng xấu cã thể làm hại đời người và nhiều người Không có lý tưởng thì không có sống Lý tưởng tốt đẹp thực có vai trò đườngĐó là lý tưởng vì dân, vì nước, vì gia đình và hạnh phúc thân - Lý tưởng riêng ngườiVấn đề thiết đặt cho học sinh tốt nghiệp THPT là chọn ngành nghề, ngưỡng cửa để bước vào thực lý tưởng + Më réng : * Phª ph¸n nh÷ng ngêi sèng kh«ng cã lÝ tëng * Lí tởng niên ta ngày là gì? (Phấn đấu đẻ có nội lực mạnh mẽ, giỏi giang đạt đỉnh cao trí tuệ và luôn kết hợp với đạo lí) * Làm nào để sống có lí tởng? c Kết bài: - Tóm lại tư tưởng đạo lí - Nêu ý nghĩa và rút bài học nhận thức từ tư tưởng đạo lí đã nghị luận §Ò 6: “Duy có gia đình, người ta tìm chốn nương thân để chống lại tai ương số phận” (Euripides) Anh (chị) nghĩ nào câu nói trên? a Mở bài: Dẫn dắt để đưa ý kiến cần nghị luận vào bài b Thân bài: Lần lượt triển khai các ý: - Giải thích câu nói: “Tại có nơi gia đình, người ta tìm chốn nương thân để chống lại tai ương số phận?” Vì gia đình có giá trị bền vững và vô cùng to lớn không thứ gì trên cõi đời này sánh được, không có vật chất tinh thần nào thay Chính gia đình là cái nôi nuôi dưỡng, chở che cho ta khôn lớn?” - Suy vấn đề cần bàn bạc đây là: Vai trò, giá trị gia đình người: + Mỗi người sinh và lớn lên, trưởng thành có ảnh hưởng, giáo dục to lớn từ truyền thống gia đình (dẫn chứng: văn học, sống) + Gia đình là cái nôi hạnh phúc người từ bao hệ: đùm bọc, chở che, giúp người vượt qua khó khăn, trở ngại sống - Khẳng đinh, bàn bạc mở rộng vấn đề: + Khẳng định câu nói đúng Bởi đã nhìn nhận thấy vai trò, giá trị to lớn gia đình hình thành và phát triển nhân cách người, là tảng để người vươn lên sống +Tuy nhiên, câu nói chưa hoàn toàn chính xác Bởi thực tế sống, có nhiều người từ sinh đã không chở che, đùm bọc, giáp dục, nâng đỡ gia đình thành đạt, trở thành người hữu ích xã hội + Câu nói trên đã đặt vấn đề cho người, xã hội: Bảo vệ, xây dựng gia đình ấm no, bình đẳng, hạnh phúc Muốn làm điều đó cần: gia đình người phải biết thương yêu, đùm bọc chở che nhau; phê phán hành vi bạo lực gia đình, thói gia trưởng… c Kết bài: - Tóm lại tư tưởng đạo lí - Nêu ý nghĩa và rút bài học nhận thức từ tư tưởng đạo lí đã nghị luận §Ò 7: Anh / chị nghĩ nào câu nói: “Đời phải trải qua giông tố không cúi đầu trước giông tố” (Trích Nhật ký Đặng Thuỳ Trâm) a Mở bài: Dẫn dắt để đưa ý kiến cần nghị luận vào bài b Thân bài: Lần lượt triển khai các ý: - Giải thích khái niệm đề bài (câu nói): + Giông tố đây dùng để cảnh gian nan đầy thử thách việc xảy dội + Câu nói khẳng định: đời có thể trải qua nhiều gian nan cúi đầu trước khó khăn, đầu hàng thử thách, gian nan ( Đây là vấn đề nghị luận) - Giải thích, chứng minh vấn đề: Có thể triển khai các ý: + Cuộc sống nhiều gian nan, thử thách người không khuất phục + Gian nan, thử thách chính là môi trường tôi luyện người - Khẳng đinh, bàn bạc mở rộng vấn đề: + Câu nói trên là tiếng nói lớp trẻ sinh và lớn lên thời đại đầy bão táp, sống thật đẹp và hào hùng + Câu nói thể quan niệm nhân sinh tích cực: sống không sợ gian nan, thử thách , phải có nghị lực và lĩnh + Câu nói gợi cho thân nhiều suy nghĩ: học tập, sống thân phải luôn có ý thức phấn đấu vươn lên Bởi đời không phải đường phẳng mà đầy chông gai, lần vấp ngã không chán nản bi quan mà phải biết đứng dậy vươn lên Để có điều này thì cần phải làm gì? c Kết bài: - Tóm lại tư tưởng đạo lí - Nêu ý nghĩa và rút bài học nhận thức từ tư tưởng đạo lí đã nghị luận §Ò 8: Tình thương là hạnh phúc người a Mở bài: Dẫn dắt để đưa ý kiến cần nghị luận vào bài Nhận xét vệ mối quan hệ tình thương và hạnh phúc có người nói: “Tình thương là hạnh phúc người” Vì vậy? b Thân bài: Lần lượt triển khai các ý: - Giải thích: + Tình thương: tình cảm thương yêu chia sẻ và đùm bọc cách thắm thiết + Hạnh phúc: trạng thái sung sướngvì cảm thấy hoàn toàn đạt ý nguyện  Hạnh phúc tìm thấy tình yêu thương và ta biết yêu thương Tình thương là tình cảm yêu thương, cảm thông, giúp đỡ người khác Tình thương là biểu tư tưởng nhân ái Khi ta biết yêu thương, cảm thông, giúp đỡ người khác là ta đem đến niềm vui cho người khác Nhờ ta cảm thấy thoải mái, hạnh phúc - Những biểu tình thương: + Tình yêu quê hương, đất nước + Tình thương gia đình + Tình thương người thể thương thân  Biểu tình thương phong phú, nó là tình yêu thương người gia đình; nó có thể đơn giản là thái độ cảm thông, khích lệ với bạn bè, người thân, giúp họ vượt qua đau khổ; nó có thể là lòng khoan dung vị tha với lỗi lầm người khác; và nó còn là lòng hào hiệp tương thân, tương ái “lá lành đùm lá rách” nhân dân ta Khi ta yêu thương, giúp đỡ người khác, chắn ta nhận tình cảm yêu thương trân trọng người khác dành cho mình - Những hành động thể tình thương: + Phải biết hy sinh, biết đấu tranh để bảo vệ quê hương, đất nước + Biết chia sẻ, cảm thông giúp đỡ người + Biết đỡ đần công việc gia đình - Ý nghĩa tình thương sống: + Có tình thương sống ấm áp hơn, người sống với nhân ái + Tình thương làm người Người Tình thương hóa giả nỗi đau, hận thù Tình thương khiến cho người sống gắn bó, hòa thuận Tình thương làm cho người sáng thản, đời sống tình cảm xã hội đẹp c Kết bài: - Tóm lại tư tưởng đạo lí: tình thương đúng là hạnh phúc người - Nêu ý nghĩa và rút bài học cho thân Bµi tËp vÒ nhµ: HS tự luyện Đề 1: Anh(Chị) hiểu nào là truyền thống “ Tôn sư trọng đạo”- nét đẹp văn hóa Việt Nam? Trình bày suy nghĩ truyền thống này nhà trường và xã hội ta §Ò 2: Suy nghĩ mục đích và biện pháp học tập, rÌn luyện thân mình năm học cuối cấp Đề : Anh (chị) suy nghĩ gì ý kiến:“ Phê phán thói thờ ơ, ghẻ lạnh người quan trọng và cần thiết ca ngợi lòng vị tha, tình đoàn kết” §Ò 4: “Điều gì phải thì cố làm cho kì dù là điều phải nhỏ Điều gì trái thì tránh, dù là điều trái nhỏ” Suy nghĩ lời dạy Bác Hồ? §Ò 5: “ Sự cẩu thả nghÒ gì là bất lương” (Nam Cao) Suy nghĩ anh, chị ý kiến trên §Ò 6: Một người du lịch bốn phương, trở quê nhà, bạn bè, người thân hỏi anh: nơi nào trên đất nước mình đẹp nhất, anh đã trả lời: “ Không nơi nào đẹp quê hương” Ý kiến anh, chị? §Ò 7: Tuæi trÎ nhí vÒ céi nguån! §Ò 8: Trong bài thơ Một khúc ca xuân (12 – 1977), Tố Hữu có viết: Nếu là chim, lá Thì chim phải hót, lá phải xanh Lẽ nào vay mà không có trả Sống là cho đâu nhận riêng mình Anh (chị) phát biểu ý kiến mình đoạn thơ trên Đề 9: “Có ba điều đời người qua không lấy lại được: thời gian, lời nói và hội” Nêu suy nghĩ anh chị ý kiến trên Đề 10: Phải “Cái nết đánh chết cái đẹp”? Đề 11: “Mọi phẩm chất đức hạnh là hành động” Anh,chị hãy trình bày suy nghĩ mình câu nói đó Đề 12: “Một sách tốt là người bạn hiền” Hãy giải thích và chứng minh ý kiến trên B NGHỊ LUẬN VỀ MỘT HIỆN TƯỢNG ĐỜI SỐNG §Ò 1: Tuổi trẻ học đường suy nghĩ và hành động nào để góp phần giảm thiểu tai nạn giao thông? a Mở bài: Nêu cấp bách và tầm quan trọng hàng đầu việc phải giải vấn đề giảm thiểu tai nạn giao thông có chiều hướng gia tăng b Thân bài - Tai nạn giao thông là tai nạn các phương tiện tham gia giao thông gây nên: đường bộ, đường thủy, đường sắt đó phần lớn lµ các vụ tai nạn đường *Nguyên nhân dẫn đến tai nạn giao thông: - Khách quan: Cơ sở vật chất, hạ tầng còn yếu kém; phương tiện tham gia giao thông tăng nhanh; thiên tai gây nên - Chủ quan: + Ý thức tham gia giao thông số phận người dân còn hạn chế, đặc biệt là giới trẻ, đó không ít đối tượng là học sinh + Xử lí chưa nghiêm minh, chưa thỏa đáng Ngoài còn xảy tượng tiêu cực xử lí * Hậu quả: gây tử vong, tàn phế, chấn thương sọ não Theo số liệu thống kê WHO (Tổ chức y tế giới) : Trung bình năm, giới có trên 10 triệu người chết vì tai nạn giao thông Năm 2006, riêng Trung Quốc có tới 89.455 người chết vì các vụ tai nạn giao thông Ở Việt Nam số này là 12,300 Năm 2007, WHO đặt Việt Nam vào Quốc gia có tỉ lệ các vụ tử vong vì tai nạn giao thông cao giới với 33 trường hợp tử vong ngày * Tai nạn giao thông là quốc nạn, tác động xấu tới nhiều mặt sống: - TNGT ¶nh hưởng lâu dài đến đời sống tâm lý: Gia đình có người thân chết bị di chứng nặng nề vì TNGT ảnh hưởng lớn tới tinh thần, tình cảm; TNGT tăng nhanh gây tâm lí hoang mang, bất an cho người tham gia giao thông - TNGT gây rối loạn an ninh trật tự: làm kẹt xe, ùn tắc GT dẫn đến trễ làm, giảm suất lao động - TNGT gây thiệt hại khổng lồ kinh tế bao gồm: chi phí mai táng cho người chết, chi phí y tế cho người bị thương, thiệt hại phương tiện giao thông hạ tầng, chi phí khắc phục, chi phí điều tra - TNGT làm tiêu tốn thời gian lao động, nhân lực lao động: TNGT làm chết bị thương ảnh hưởng đến nguồn lực lao động xã hội  Giảm thiểu tai nạn giao thông là là yêu cầu thiết, có ý nghĩa lớn toàn xã hội Thanh niên, học sinh cần làm gì để góp phần giảm thiểu TNGT ? Vì lại đặt vai trò cho tuổi trẻ, vì tuổi trẻ là đối tượng tham gia giao thông phức tạp là đối tượng có nhiều sáng tạo và động có thể góp phần giảm thiểu tai nạn giao thông * Suy nghĩ và hành động nh nào trước vấn đề đú? + An toàn giao thông góp phần giữ gìn an ninh trật tự xã hội và đảm bảo hạnh phúc gia đình Bất trờng hợp nào, đâu phải nhớ “an toàn là bạn tai nạn là thù” + An toµn giao th«ng kh«ng chØ cã ý nghÜa x· héi mµ cßn cã ý nghÜa quan hÖ quèc tÕ nhÊt lµ thêi buæi héi nhËp nµy + Bản thân chấp hành tốt luật lệ giao thông (không dàn hàng ngang đờng, không xe máy tới trờng, không phóng xe đạp nhanh vợt ẩu, chấp hành các tín hiệu dẫn trên đờng giao thông Phơng tiện bảo đảm an toàn… + Vận động ngời chấp hành luật lệ giao thông Tham nhiệt tình vào các phong trào tuyên truyền cổ động viết báo nêu điển hình ngời tốt , việc tốt việc giữ gìn an toµn giao th«ng c Kết luận - Khẳng định ý nghĩa vấn đề giảm thiểu tai nạn giao thông §Ò 2: Hiện nay, nước ta có nhiều cá nhân, gia đình, tổ chức thu nhận trẻ em nhỡ, lang thang kiếm sống các thành phố, thị xã, thị trấn mái ấm tình thương để nuôi dạy, giúp các em học tập, rèn luyện, vươn lên sống lành mạnh Anh (chị) hãy bày tỏ suy nghĩ tượng đó a Mở bài: giới thiệu vấn đề, dẫn đề bài vào bài viết b Thân bài: - Thực trạng trẻ em lang thang nhỡ: Trẻ em lang thang, nhỡ là vấn đề cần toàn xã hội quan tâm Bởi vì còn nhiều trẻ em không nơi nương tựa, điều này ảnh hưởng tới phát triển chung đất nước - Nguyên nhân: Do đói nghèo, tổn thương tình cảm ( bị gia đình ruồng bỏ, từ chối đánh đập), mồ côi các trường hợp bố mẹ li hôn - Hiện nay, " mái ấm tình thương" xuất ngày càng nhiều nước ta Điều này không có ý nghĩa xã hội, ý nghĩa kinh tế mà quan trọng là giúp cho các em hướng thiện, đưa các em đúng với quỹ đạo phát triển tích cực xã hội Đây là tình cảm tương thân tương ái, lá lành đùm lá rách biểu truyền thống nhân đạo ngàn đời dân tộc Việt Nam - Giới thiệu vài điển hình: Tổ chức ( Làng trẻ em SOS, Làng trẻ em Hòa Bình ( Từ Dũ), Chùa Bồ Đề (Huế) ); cá nhân ( Mẹ Phạm Ngọc Oanh (Hà Nội) với 800 đứa tình thương; Anh Phạm Việt Tuấn với mái ấm KOTO ( Hà Nội) - Quan điểm và biện pháp nhân rộng + Quan điểm: Có cái nhìn đúng đắn tượng trẻ em lang thang nhỡ từ đó nâng cao tình cảm và trách nhiệm tượng Lên án và kịp thời phát hiện, tố cáo kẻ bóc lột sức lao động và xâm hại trẻ em + Biện pháp nhân rộng: Dùng biện pháp tuyên truyền, kêu gọi các cá nhân, tổ chức, quyên góp tiền cho các hoạt động từ thiện, thành lập đội niên tình nguyện c Kết bài: phát biểu cảm nghĩ tượng trên và liên hệ thân §Ò 3: Anh (chị), hãy trình bày quan điểm mình trước vận động “Nói không với tiêu cực thi cử và bệnh thành tích giáo dục” a) Mở bài: Nêu tượng, trích dẫn đề, phát biểu nhận định chung… b) Thân bài: - Phân tích tượng + Hiện tượng tiêu cực thi cử nhà trường là tượng xấu cần xoá bỏ, nó làm cho học sinh ỷ lại, không tự phát huy lực học tập mình… (DC) + Hiện tượng lấy tỉ lệ để nâng thành tích nhà trường( DC)  Hãy nói không với tiêu cực thi cử và bệnh thành tích giáo dục - Bình luận tượng: + Đánh giá chung tượng + Phê phán các biểu sai trái: Thái độ học tập gian lận; Phê phán hành vi cố tình vi phạm, làm tính công các kì thi c) Kết bài - Kêu gọi học sinh có thái độ đúng đắn thi cử - Phê phán bệnh thành tích giáo dục Đề 4: Anh (chị) có suy nghĩ gì và hành động nh nào trớc hiểm hoạ bệnh HIV/AIDS - Giới thiệu vấn đề: kỉ 21 chúng ta chứng kiến nhiều vấn đề hệ trọng Trong đó hiểm họa bệnh HIV/AIDS là đáng chú ý - Nh÷ng sè biÕt nãi + Mỗi phút đồng hồ ngày trôi có khoảng 10 ngời bị nhiễm HIV + ë nh÷ng n¬i bÞ ¶nh hëng nÆng nÒ, tuæi thä cña ngêi d©n bÞ gi¶m sót nghiªm träng + HIV dang lây lan báo động phụ nữ, chiếm nử số ngời bị nhiễm trên toàn giới + Khu vùc §«ng ¢u vµ toµn bé Ch©u ¸ - Làm nào để ngăn chặn hiểm họa này? + Đa vấn đề AIDS lên vị trí hàng đầu chơng trình nghị quốc gia + Mỗi ngời phải tự ý thức để tránh xa bệnh này + Không kì thị phân biệt đối xử với ngời mắc bệnh AIDS + Më réng m¹ng líi tuyªn truyÒn §Ò 5: M«i trêng sèng ®ang hñy ho¹Þ - Môi trờng sống bao gồm vấn đề gì (nguồn nớc, nguồn thức ăn, bầu không khí, cây xanh trên mặt đất) - M«i trêng sèng ®ang bÞ ®e däa nh thÕ nµo? + Nguån níc + Nguån thøc ¨n + BÇu kh«ng khÝ + Rõng ®Çu nguån - Tr¸ch nhiÖm cña mçi chóng ta §Ò 6: Trình bày suy nghĩ em thái độ đối xử với người bị nhiễm HIV/AIDS Việt Nam? - Nhìn chung nhà nước và toàn thể cộng đồng đã có quan tâm sâu sắc đến vấn đề đại dịch HIV và với người mắc phải bệnh này Nhiều tổ chức, nhiều quan tuyên truyền ( báo chí, đài truyền thanh, truyền hình) đã nỗ lực tham gia “cuộc chiến” chống lại hiểm hoạ chung Đã có trung tâm tư vấn, điều trị miễn phí, cá nhân công khai bệnh mình trước cộng đồng: có cá nhân tình nguyện chăm sóc cho người bệnh nặng không nơi nương tựa - Nhưng trên thực tế, còn kì thị, phân biệt đối sử vơi người bị bệnh Nhiều họ bị đồng với các đối tượng có vấn đề xã hội (như người nghiện hút, tiêm chích ma tuý, gái mại dâm,người có lối sông buông thả) Nhiều người bệnh bị chính người thân, gia đình mình xa cánh, chí khinh miệt người xung quanh,…Điều này gây nên tác hại khôn lường: phần đông người mắc bệnh không dám công khai chữa trị, nhiều người rơi vào tâm trạng tuyệt vọng phẫn uất,… - Từ tình hình thực tế đó ta cần có biện pháp tích cực để góp phần vào đấu tranh chống lại hiểm hoạ chung nhân loại §Ò 7: Quan ®iÓm cña anh, chÞ vÒ chän nghÒ HS xác định đúng nội dung vấn đề nghị luận xã hội đợc nhiều bạn trẻ quan tâm - Sau tèt nghiÖp, trêng, thêng nhiÒu ngêi ph¶i mÊt thêi gian suy tÝnh: M×nh sÏ häc ngành nào, chọn nghề gì cho phù hợp và ổn định tơng lai? Đấy là câu hỏi ngời có trách nhiệm với chính thân mình, chủ động tìm kiếm các hội mà không phó mặc tơng lai mình cho ngời khác, điều đó chứng tỏ bạn đã trởng thành - Tríc nhiÒu ngµnh nghÒ cã c¬ héi vµ th¸ch thøc, b¹n sÏ chän nghÒ nh thÕ nµo? +Trớc hết phải biết đợc lực thân, tự lợng sức mình, đánh giá đúng khả năng: m¹nh, yÕu, nªn hay kh«ng nªn chän nghÒ nµy + Tham khảo ý kiến ngời thân để nhận đợc lời khuyên có ích + Vào Đại học không phải là đờng xã hội đại, còn hoàn cảnh gia đình, tiềm kinh tế…và nhiều yếu tố khác ảnh hởng đến định bạn §Ò 8: Sù gia t¨ng d©n sè, mét th¶m ho¹ lín HS xác định đúng nội dung vấn đề nghị luận xã hội: Sự gia tăng dân số và dự báo tríc vÒ mét th¶m ho¹ toµn cÇu - D©n sè thÕ giíi liªn tôc t¨ng nh÷ng n¨m gÇn ®©y víi tØ lÖ t¨ng tù nhiªn cao ( Cuèi TK XX vµo kho¶ng tØ ngêi, íc tÝnh 10 n¨m ®Çu cña TK XXI sÏ lµ xÊp xØ tØ ngêi) Một số đáng lo ngại nhiều quốc gia trên giới - Sù bïng næ d©n sè x¶y chñ yÕu ë c¸c níc chËm vµ ®ang ph¸t triÓn ( Khu vùc ¸, Phi, MÜ La tinh) - Theo dự đoán số nhà bác học, VN tình trạng đáng báo động tỉ lệ gia tăng dân số, cùng với số các quốc gia khác nh Thái Lan, ấn độ, Inđônêxia… - Sự gia tăng dân số làm trẻ hoá độ tuổi lao động, đáp ứng nhu cầu lao động Nhng trên thực tế áp lực công việc cho số dân độ tuổi lao động là lớn, mặt khác nó gây trở ngại cho việc khắc phục tình trạng lạc hậu kinh tế, nghèo đói, thất học…khó có thể nâng cao đời sống dân trí và mức sống ngời dân - Chính sách dân số và KHHGĐ đã trở thành chiến lợc hàng đầu các quốc gia phát triển Nhà nớc ta đã ban hành nhiều chính sách, luật định dân số nhằm làm giảm bớt nguy tơng lai : Quy định độ tuổi kết hôn, gia đình nên có từ đến con, nghĩa vụ cha mẹ cái …(dân số quá đông dẫn đến tình trạng di c bất hîp ph¸p…) Đề 9: Suy nghĩ anh, chị hiệu hành động tuổi trẻ tháng niên mà TW Đoàn đã phát động: “ Mỗi ĐVTN hành động, Mỗi chi đoàn hoạt động, mçi §oµn c¬ së mét c«ng tr×nh” HS xác định đợc nội dung nghị luận mang tính chất xã hội: Vai trò niên viÖc thùc hiÖn phong trµo cña tuæi trÎ th¸ng niªn - Giới thiệu đầy đủ nội dung hiệu “ Mỗi ĐVTN hành động, Mỗi chi đoàn hoạt động, Đoàn sở công trình” - Giải thích các khái niệm: Hành động( việc làm cụ thể), hoạt động( công việc thiết thực), công trình(tập hợp hành động, hoạt động) - TW Đoàn đã chọn tháng hàng năm là tháng niên VN, nhằm khẳng định vai trò và sức mạnh tuổi trẻ công xây dựng và đổi đất nớc - Mỗi ĐVTN hành động cụ thể, thiết thực để hởng ứng phong trào: Quyên góp, ủng hộ, giúp đỡ các gia đình chính sách, hộ nghèo, thực an sinh xã hội và bảo vệ môi trờng… - Tại sở Đoàn trờng học, ĐVTN đã hởng ứng việc nhận chăm sóc khu di tích lịch sö C¸ch m¹ng ChiÕn khu Mêng Khãi, dän dÑp, vÖ sinh m«i trêng, ch¨m sãc vµ b¶o vÖ vên hoa cây cảnh nhà trờng, trồng công trình niên là 30 cây cau, tham gia làm đờng lên các xã vùng cao, vùng sâu… Yêu cầu chung: HS xác định đúng nội dung cần trình bày trình độ mẫu mực thể văn chÝnh luËn - Gi¶i thÝch kh¸i niÖm mÉu mùc (Lµ chuÈn, tiªu biÓu) - Thể qua hệ thống luận điểm rõ ràng, luận xác đáng, luận chứng logic - Cách lập luận khoa học, có đủ sở pháp lí để tiến tới khẳng định vấn đề Đề 10: Theo anh, chị cần làm gì để tạo thành thói quen tốt đời sống xã hội HS xác định đợc vấn đề cần nghị luận thuộc ý thức ngời hình thành thói quen tốt xấu đời sống xã hội - Thói quen tốt là ngời luôn có ý thức thực hiên việc cách nghiêm túc, chu đáo, lịch sự: luôn dậy sớm, giữ lời hứa, đúng hẹn, hay đọc sách… - Thãi quen xÊu lµ ngêi lµm mäi viÖc tuú tiÖn theo ý thÝch, kh«ng t«n träng ngêi kh¸c, thiÕu lịch giao tiếp: Hút thuốc lá nơi công cộng, nói tục chửi bậy, vứt rác đờng phố… - Tạo đợc thói quen tốt là khó, nhng nhiễm thói xấu thì lại dễ Mỗi ngời hãy tự nâng cao ý thức mình để tạo thành nếp sống đẹp, văn minh cho xã hội §Ò 11: Đọc truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa” Nguyễn Minh Châu, em suy nghĩ gì nạn bạo hành gia đình xã hội? Đoạn văn mẫu: Bạo hành là hành vi bạo lực, đối tượng này dùng để trấn áp đối tượng Trong truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa”, nạn bạo hành gia đình Nguyễn Minh Châu phản ánh qua hành vi vũ phu, tàn bạo người chồng: trút tất bực bội, xúc vì gánh nặng sống vào trận mưa dây thắt lưng quật tới tấp lên người vợ (người đàn bà hàng chài) khốn khổ Và đứa trai, vì bênh mẹ đã đánh lại cha Nạn bạo hành gia đình hàng chài tác phẩm là tượng khá phổ biến xã hội ngày Nạn bạo hành gia đình diễn nhiều hình thức: chồng đánh chửi vợ; cha, mẹ đánh cái; chí cái đánh chửi cha mẹ Trong đó chủ yếu chồng bạo hành với vợ và thường diễn hai hình thức: bạo hành thể xác (đánh đạp vợ), bạo hành tinh thần (chửi bới nhục mạ vợ ) Có nhiều nguyên nhân gây nạn bạo hành: đời sống kinh tế khó khăn, áp lực công việc hàng ngày, quan hệ căng thảng công sở, chồng (vợ) ngoại tình mà nguyên nhân chính là ý thức người còn hạn chế Nạn bạo hành tác động xấu tới gia đình và xã hội Sức khỏe người bị giảm sút, tinh thần căng thẳng, gia đình xáo trộn Nguy hiểm hơn, nhiều người vợ không bị thương tật, tàn phế và còn mạng Trẻ em bị ảnh hưởng tâm lí nặng nề, nhiều em bị đẩy ngoài đường “đi bụi” gây nhiêu tệ nạn xã hội An ninh trật tự vì mà bất ổn Nếp sống văn hóa bị phá vỡ Sự phát triển kinh tế chậm lại Để hạn chế và tiến tới toán nạn bạo hành, xã hội đồng thời phải dùng nhiều biện pháp: thúc đẩy kinh tế phát triển, có điều luật trừng trị nghiêm khắc kể xâm phạm thân thể, danh dự người và quan trọng phải giáo dục ý thức tự và tôn trọng người khác người §Ò 12: Trong Th«ng ®iÖp nh©n Ngµy ThÕ giíi phßng chèng AIDS, 1-2-2003, C«-phi Annan viÕt: "Trong thÕ giíi khèc liÖt cña AIDS, kh«ng cã kh¸i niÖm chóng ta vµ hä Trong thÕ giới đó, im lặng đồng nghĩa với cái chết" (Ngữ văn 12, tập, NXB Giáo dục, 2008, tr 82) Anh/ chÞ suy nghÜ nh thÕ nµo vÒ ý nghÜ trªn? a Giới thiệu vấn đề cần nghị luận - TrÝch dÉn ý kiÕn cña C«-phi An-nan b Nªu râ hiÖn tîng: + Thực trạng đại dịch HIV/AIDS trên giới nói chung và Việt Nam nói riêng: tốc độ lây nhiễm, đờng lây nhiễm, mức độ lây nhiễm + Thái độ ngời với bệnh nhân nhiễm HIV còn có kì thị, ngăn cách, phân biệt đối xử - Gi¶i ph¸p: + Phê phán hành động kì thị, ngăn cách, phân biệt đối xử với bệnh nhân HIV Từ đó ngời phải từ bỏ thái độ kì thị, ngăn cách, phân biệt đối xử với bệnh nh©n HIV (kh«ng cã kh¸i niÖm chóng ta vµ hä) + Phải có hành động tích cực, cụ thể im lặng đồng nghĩa với cái chết + Trách nhiệm học sinh để góp phần phá vỡ ngăn cách ngời và bênh nhân nhiễm HIV: tuyên truyền, vận động, hành động cụ thể c Bµy tá suy nghÜ cña ngêi viÕt §Ò 13: ViÕt mét bµi v¨n kho¶ng 400 tõ, h·y nãi lªn suy nghÜ cña anh (chÞ) vÒ t¸c h¹i tõ thói quen hút thuốc lá nam giới sức khoẻ ngời - Đó là thói quen nguy hại đến sức khoẻ thân và ngời xung quanh - Ngời nghiện thuốc lá thờng có cách để bao biện cho hành động mình: Cho sang, sµnh ®iÖu, hîp thêi, ¸p lùc c«ng viÖc… - Hút thuốc lá còn ảnh hởng đến kinh tế, chất độc hại khói thuốc có nguy dẫn đến ung th phæi, cuèng häng… - V× mét cuéc sèng s¹ch vµ b¶o vÖ søc khoÎ cho nh÷ng ngêi th©n yªu cÇn cã nh÷ng hành động ngăn chặn kịp thời, đừng để điếu thuốc đốt cháy tơng lai và đời bạn Bài tập nhà : HS tự luyện: Đề 1: Anh,chị suy nghĩ gì tượng “nghiện” In-tơ-nét nhiều bạn trẻ nay? Đề 2: “Trái đất là ngôi nhà chung chúng ta”.Từ thông điệp này và thực trạng môi trường (đặc biệt khu vực nơi anh chị sống),hãy trình bày suy nghĩ mình vấn đề môi trường và trách nhiệm cá nhân vấn đề bảo vệ môi trường Đề 3: Anh(chị) có suy nghĩ gì tệ nạn nghiện ma tuý nay? Đề 4: Hãy viết bài văn ngắn ( không quá 400 từ) phát biểu ý kiến vấn đề sau: Hiện tượng sống thờ ơ, vô cảm, thiếu trách nhiệm với người thân, gia đình và cộng đồng hệ trẻ -Chúc các em ôn thi tốt, thành công kì thi TN và sống!