TUYEN TRUYEN GIAO DUC PHAM CHAT DAO DUC PHU NUVIET NAM THOI KY CONG NGHIEP HOA HIEN DAI HOA DATNUOC

Phần 4: Giáo dục phẩm chất, đạo đức tốt đẹp của người phụ nữ cho đoàn viên sinh viên Nội dung phần này tập trung đưa ra các giải pháp nhằm giáo dục và phát triển phẩm chất, đạo đức tốt đ[r]

BAN ĐIỀU HÀNH ĐỀ ÁN 343 PN BAN TRIỂN KHAI ĐIỀU HÀNH TIỂU ĐỀ ÁN PHÒNG GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TUYÊN TRUYỀN, GIÁO DỤC PHẨM CHẤT, ĐẠO ĐỨC PHỤ NỮ VIỆT NAM THỜI KỲ CÔNG NGHIỆP HOÁ, HIỆN ĐẠI HOÁ ĐẤT NƯỚC TRONG TRƯỜNG HỌC (dành cho CB, NG, NLĐ, HS) LỜI MỞ ĐẦU PHẦN THỨ NHẤT: TỔNG QUAN VỀ GIỮ GÌN VÀ PHÁT TRIỂN PHẨM CHẤT, ĐẠO ĐỨC PHỤ NỮ VIỆT NAM THỜI KỲ CNH, HĐH ĐẤT NƯỚC .1 I NHỮNG YẾU TỐ TÁC ĐỘNG VÀ YÊU CẦU ĐẶT RA ĐỐI VỚI VIỆC GIỮ GÌN, PHÁT TRIỂN PHẨM CHẤT, ĐẠO ĐỨC CỦA PHỤ NỮ VIỆT NAM 1 Công nghiệp hóa, đại hóa đất nước Kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa 3 Truyền thống văn hóa Việt Nam 4 Đường lối chính sách, pháp luật Đảng, Nhà nước phụ nữ thời kỳ đổi .6 Toàn cầu hóa, giao lưu, hội nhập quốc tế II QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM, CỦA CHỦ TỊCH HỒ CHÍ MINH VỀ VAI TRÒ VÀ PHẨM CHẤT, ĐẠO ĐỨC CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ VIỆT NAM .11 Về phẩm chất, đạo đức người phụ nữ Việt Nam 12 Nhiệm vụ giữ gìn và phát triển phẩm chất, đạo đức phụ nữ Việt Nam giai đoạn nay15 PHẦN THỨ HAI: NHỮNG PHẨM CHẤT, ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG TỐT ĐẸP CỦA PHỤ NỮ VIỆT NAM 20 A BỐI CẢNH HÌNH THÀNH NHỮNG PHẨM CHẤT, ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG TỐT ĐẸP CỦA PHỤ NỮ VIỆT NAM .20 I ĐIỀU KIỆN TỰ NHIÊN, SẢN XUẤT VÀ KINH TẾ .20 II ĐIỀU KIỆN CHÍNH TRỊ, XÃ HỘI 21 B NHỮNG PHẨM CHẤT, ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG CỦA PHỤ NỮ VIỆT NAM .22 I TRUYỀN THỐNG ĐẢM ĐANG TRONG GIA ĐÌNH VÀ XÃ HỘI .22 Truyền thống đảm việc thực các chức gia đình .23 Truyền thống đảm công việc xã hội 27 II TRUYỀN THỐNG CẦN CÙ, THÔNG MINH, SÁNG TẠO TRONG LAO ĐỘNG VÀ CUỘC SỐNG 31 Biểu phẩm chất cần cù, thông minh, sáng tạo lao động, sản xuất .31 Biểu phẩm chất cần cù, thông minh, sáng tạo sống - ứng xử với tự nhiên và xã hội 33 III TRUYỀN THỐNG YÊU NƯỚC, CHỐNG NGOẠI XÂM .37 Anh hùng bất khuất, hy sinh anh dũng nơi tiền tuyến 37 Dũng cảm, quên mình hy sinh thầm lặng nơi hậu phương 40 IV TRUYỀN THỐNG XÂY DỰNG, GIỮ GÌN VÀ PHÁT TRIỂN VĂN HÓA DÂN TỘC .42 Truyền thống xây dựng, giữ gìn và phát triển ngôn ngữ, văn chương, nghệ thuật .42 Giữ gìn và phát huy các tri thức cổ truyền dân tộc và văn hóa gia đình 47 V TRUYỀN THỐNG THỦY CHUNG, NHÂN HẬU 49 Truyền thống thủy chung 49 Truyền thống nhân hậu 52 PHẦN THỨ BA: NHỮNG PHẨM CHẤT ĐẠO ĐỨC TỐT ĐẸP CỦA PHỤ NỮ VIỆT NAM CẦN GIỮ GÌN, PHÁT TRIỂN TRONG THỜI KỲ CNH, HĐH ĐẤT NƯỚC .55 I PHẨM CHẤT YÊU NƯỚC .55 Quan niệm yêu nước và phẩm chất yêu nước .55 Phẩm chất yêu nước phụ nữ Việt Nam thời kỳ đẩy mạnh CNH, HĐH đất nước 56 II Ý THỨC TRÁCH NHIỆM ĐỐI VỚI GIA ĐÌNH VÀ XÃ HỘI .62 Quan niệm ý thức trách nhiệm và vai trò ý thức trách nhiệm người phụ nữ Việt Nam thời kỳ CNH, HĐH .62 Nội dung ý thức trách nhiệm phụ nữ gia đình và xã hội hiên 65 III Ý THỨC TIẾP THU TRI THỨC, SỰ TIẾN BỘ, LÀM CHỦ KHOA HỌC, CÔNG NGHỆ VÀ KỸ NĂNG NGHỀ NGHIỆP .69 Sự cần thiết phải tiếp thu tri thức, làm chủ khoa học, công nghệ và kỹ nghề nghiệp 69 Nội dung tiếp thu tri thức, làm chủ khoa học - công nghệ và kỹ nghề nghiệp 72 IV TINH THẦN NĂNG ĐỘNG, SÁNG TẠO VÀ Ý CHÍ VƯƠN LÊN TRONG CUỘC SỐNG 74 Quan niệm tinh thần động, sáng tạo, ý chí vươn lên sống và vai trò chúng74 Những nội dung tinh thần động, sáng tạo, ý chí vươn lên sống người phụ nữ giai đoạn 77 V Ý THỨC XÂY DỰNG LỐI SỐNG VĂN HÓA 78 Quan niệm lối sống văn hóa và ý nghĩa việc xây dựng lối sống văn hóa 78 Ý thức xây dựng lối sống văn hóa phụ nữ Việt Nam 83 VI Ý THỨC PHÁP LUẬT 86 Quan niệm ý thức pháp luật và ý nghĩa việc nâng cao ý thức pháp luật 86 Những văn pháp luật liên quan trực tiếp đến phụ nữ 88 VII PHẨM CHẤT NHÂN HẬU, VỊ THA 94 Quan niệm và vai trò phẩm chất nhân hậu, vị tha sống .94 Những nội dung phẩm chất nhân hậu, vị tha phụ nữ Việt Nam hôm 97 VIII Ý THỨC RÈN LUYỆN SỨC KHỎE 99 Quan niệm sức khỏe, vai trò sức khỏe đời sống xã hội 99 Nội dung bảo vệ, chăm sóc sức khỏe .102 PHẦN THỨ TƯ: GIÁO DỤC PHẨM CHẤT TRUYỀN THỐNG ĐẠO ĐỨC TỐT ĐẸP CỦA PHỤ NỮ VIỆT NAM CHO ĐOÀN VIÊN SINH VIÊN 106 I GIÁO DỤC CHÍNH TRỊ, TƯ TƯỞNG VÀ ĐẠO ĐỨC CHO ĐOÀN VIÊN SINH VIÊN 106 Sự cần thiết phải tăng cường giáo dục chính trị, tư tưởng và đạo đức cho ĐVSV 106 Nội dung giáo dục chính trị, tư tưởng và đạo đức cho ĐVSV 107 Một số giải pháp giáo dục chính trị, tư tưởng và đạo đức cho ĐVSV .110 II GIÁO DỤC PHẨM CHẤT ĐẠO ĐỨC TỐT ĐẸP CỦA PHỤ NỮ VIỆT NAM CHO ĐOÀN VIÊN SINH VIÊN 113 Giáo dục phẩm chất yêu nước phụ nữ Việt Nam .113 Giáo dục nâng cao ý thức trách nhiệm nữ sinh gia đình và xã hội 115 Giáo dục nữ sinh vươn lên tiếp thu tri thức, làm chủ khoa học - công nghệ và kỹ nghề nghiệp 117 Giáo dục nữ sinh phát huy tinh thần động, sáng tạo, ý chí vươn lên sống .119 Giáo dục nữ sinh xây dựng lối sống văn hóa lành mạnh thời đại CNH, HĐH đất nước 120 Giáo dục nâng cao ý thức pháp luật cho nữ sinh .121 Tăng cường, phát triển phẩm chất nhân hậu, vị tha phụ nữ Việt Nam nữ sinh 122 Giữ gìn và chăm sóc sức khoẻ 125 LỜI MỞ ĐẦU Việt Nam quá trình đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa và hội nhập Quốc tế ngày càng sâu rộng; đổi và phát triển vượt bậc kinh tế- xã hội Tuy nhiên, mặt trái kinh tế thị trường và mở cửa, hội nhập kinh tế khu vực và giới đã và tạo không ít tác động tiêu cực việc giữ gìn, phát huy phẩm chất, đạo đức tốt đẹp phụ nữ Việt Nam Đánh giá khó khăn, thách thức phụ nữ giai đoạn nay, Nghị số 11- NQ/TW ngày 27/4/2007 Bộ Chính trị công tác phụ nữ thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá, đại hoá đất nước đã rõ: “Phụ nữ gặp nhiều khó khăn thách thức thực vai trò người mẹ, người thầy đầu tiên người điều kiện xã hội và gia đình Việt Nam có nhiều thay đổi Phẩm chất đạo đức và số giá trị truyền thống tốt đẹp có phần bị mai một, lối sống thực dụng có xu hướng phát triển phận phụ nữ” Trong bối cảnh đó, người phụ nữ Việt Nam phải vừa tiếp tục kế thừa, phát huy truyền thống đạo đức quý báu, tốt đẹp mà các hệ trước để lại, đồng thời không ngừng hình thành, phát triển phẩm chất tiên tiến phù hợp với các yêu cầu nghiệp đổi đất nước bối cảnh hội nhập quốc tế, bước góp phần tạo dựng hình ảnh người phụ nữ Việt Nam đại Thực Đề án Tuyên truyền, giáo dục phẩm chất, đạo đức phụ nữ Việt Nam thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa đất nước (giai đoạn 2010-2015) đã được Thủ tướng Chính phủ phê duyệt ngày 12/3/2010 theo Quyết định số 343/QĐTTg (sau đây gọi là Đề án 343 PN), Ban Điều hành Đề án 343 PN phối hợp với đội ngũ chuyên gia Học viện Chính trị - Hành chính quốc gia Hồ Chí Minh biên soạn tài liệu Phẩm chất đạo đức phụ nữ Việt Nam thời kỳ công nghiệp hoá, đại hoá đất nước Đó là tài liệu nguồn phục vụ cho việc triển khai nội dung tuyên truyền, giáo dục phẩm chất đạo đức phụ nữ thời kì CNH, HĐH Tiểu đề án thuộc Đề án 343 PN Trên sở tài liệu nguồn, Ban Điều hành triển khai Tiểu đề án “Tuyên truyền, giáo dục phẩm chất, đạo đức phụ nữ Việt Nam thời kỳ công nghiệp hoá, đại hoá đất nước trường học” Bộ Giáo dục và Đào tạo tiến hành xây dựng tài liệu: Tuyên truyền, giáo dục phẩm chất, đạo đức phụ nữ Việt Nam thời kỳ công nghiệp hoá, đại hoá đất nước trường học (dành cho đoàn viên, sinh viên), nhằm cung cấp nội dung kiến thức phẩm chất đạo đức phụ nữ Việt Nam thời kì CNH, HĐH gắn với bối cảnh hội nhập và phát triển cho đội ngũ cán lãnh đạo, quản lý, giảng viên, cộng tác viên, tuyên truyền viên các trường đại học, cao đẳng trên toàn quốc Cuốn tài liệu được kết cấu gồm phần: Phần 1: Tổng quan vấn đề giữ gìn và phát triển phẩm chất đạo đức phụ nữ Việt Nam thời kì công nghiệp hóa, đại hóa đất nước Nội dung phần này tập trung giới thiệu khái quát đặc điểm thời kì CNH, HĐH và tác động, ảnh hưởng tích cực và tiêu cực tới phẩm chất đạo đức phụ nữ; quan điểm Đảng ta và Bác Hồ việc giữ gìn và phát triển phẩm chất, đạo đức người phụ nữ Việt Nam thời kỳ công nghiệp hóa, đại hóa đất nước; nhiệm vụ nhằm giữ gìn và phát huy phẩm chất, đạo đức lực người phụ nữ Việt Nam giai đoạn đẩy mạnh CNH,HĐH đất nước Phần 2: Những phẩm chất, đạo đức truyền thống tốt đẹp phụ nữ Việt Nam Nội dung phần này tập trung nêu hình thành và nội dung phẩm chất đạo đức truyền thống người phụ nữ Việt Nam suốt chiều dài lịch sử dân tộc, bao gồm: Đảm gia đình và xã hội, yêu nước chống giặc ngoại xâm; xây dựng, giữ gìn và phát triển văn hóa; thủy chung nhân hậu; cần cù, thông minh, sáng tạo lao động Mỗi truyền thống phẩm chất đạo đức gắn liền với gương tiêu biểu người phụ nữ mà tên tuổi đã gắn liền với lịch sử dựng nước và giữ nước dân tộc ta Phần 3: Những phẩm chất, đạo đức tốt đẹp phụ nữ Việt Nam cần giữ gìn và phát triển thời kỳ công nghiệp hóa, đại hóa đất nước Nội dung phần này tập trung giới thiệu tiêu chí phẩm chất đạo đức tốt đẹp người phụ nữ Việt Nam cần giữ gìn, phát triển để phù hợp với yêu cầu thời kì CNH, HĐH đất nước, bao gồm: Yêu nước; ý thức trách nhiệm gia đình, xã hội; ý thức tiếp thu tri thức, làm chủ khoa học, công nghệ và kĩ nghề nghiệp; tinh thần động, sáng tạo, ý chí vươn lên sống; ý thức xây dựng lối sống văn hóa; ý thức pháp luật; phẩm chất nhân hậu, vị tha; ý thức rèn luyện sức khỏe Phần 4: Giáo dục phẩm chất, đạo đức tốt đẹp người phụ nữ cho đoàn viên sinh viên Nội dung phần này tập trung đưa các giải pháp nhằm giáo dục và phát triển phẩm chất, đạo đức tốt đẹp người phụ nữ cho đoàn viên sinh viên các trường đại học, cao đẳng cụ thể: Yêu nước; ý thức trách nhiệm gia đình, xã hội; ý thức tiếp thu tri thức, làm chủ khoa học, công nghệ và kĩ nghề nghiệp; tinh thần động, sáng tạo, ý chí vươn lên sống; ý thức xây dựng lối sống văn hóa; ý thức pháp luật; phẩm chất nhân hậu, vị tha; ý thức rèn luyện sức khỏe Đây là tài liệu hệ thống tài liệu Đề án, phạm vi nội dung đề cập tài liệu khá rộng, khuôn khổ dung lượng tập tài liệu hạn hẹp, vậy, nhóm biên soạn đặt mục tiêu cung cấp thông tin chung, vấn đề bản, để các trường có xây dựng biên tập tài liệu tập huấn, tài liệu truyền thông phù hợp với yêu cầu mình Trong quá trình biên soạn tài liệu, tập thể người tổ chức thực thảo có tham khảo, sử dụng văn kiện, tài liệu Đảng, Nhà nước và số công trình nghiên cứu các cá nhân và tổ chức đã công bố Nhưng vì nguồn tư liệu phục vụ cho việc biên soạn có hạn và là đề tài mới, có thông tin, hệ giá trị chưa được tài liệu nào đề cập đến, cần được tiếp tục tìm tòi và thử nghiệm thực tế Vì sách chắn còn nhiều khiếm khuyết Mong bạn đọc lượng thứ và góp ý bổ sung để lần tái sau nội dung sách được hoàn thiện Ban Soạn thảo PHẦN THỨ NHẤT: TỔNG QUAN VỀ GIỮ GÌN VÀ PHÁT TRIỂN PHẨM CHẤT, ĐẠO ĐỨC PHỤ NỮ VIỆT NAM THỜI KỲ CNH, HĐH ĐẤT NƯỚC I NHỮNG YẾU TỐ TÁC ĐỘNG VÀ YÊU CẦU ĐẶT RA ĐỐI VỚI VIỆC GIỮ GÌN, PHÁT TRIỂN PHẨM CHẤT, ĐẠO ĐỨC CỦA PHỤ NỮ VIỆT NAM Sự nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa (CNH, HĐH) vì mục tiêu xây dựng xã hội dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh nước ta bối cảnh toàn cầu hóa, cần phát huy, phát triển phẩm chất đạo đức người Việt Nam, phụ nữ Việt Nam, cần có nguồn nhân lực chất lượng cao, đó người phụ nữ phải có trí tuệ cao, có kỹ lao động giỏi, có nhân cách và đạo đức tốt Đại hội phụ nữ toàn quốc lần thứ IX, nhiệm kỳ (2002-2007) đã nêu: “Xây dựng người phụ nữ Việt Nam yêu nước, có tri thức, có sức khỏe, động sáng tạo, có lối sống văn hóa, có lòng nhân hậu, quan tâm tới lợi ích cộng đồng, xã hội” Sự hình thành phẩm chất đạo đức đó là kết hợp giá trị văn hóa truyền thống dân tộc Việt Nam, phụ nữ Việt Nam quá khứ, và hướng tới tương lai, với việc phát huy giá trị tư tưởng, tinh hoa tốt đẹp thời đại Việc nghiên cứu, xem xét và đánh giá ảnh hưởng yếu tố tác động yêu cầu đặt việc giữ gìn và phát triển phẩm chất, đạo đức người phụ nữ Việt Nam là vấn đề có ý nghĩa quan trọng giai đoạn Tác động tới việc giữ gìn, phát triển phẩm chất đạo đức người phụ nữ Việt Nam giai đoạn có số yếu tố sau đây: Công nghiệp hóa, đại hóa đất nước 1.1 Quá trình đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa gắn với kinh tế tri thức đã tạo nhiều thuận lợi để phụ nữ giữ gìn, phát triển phẩm chất, đạo đức giới mình - Do thực CNH, HĐH đất nước trên lĩnh vực, là CNH, HĐH nông nghiệp, nông thôn, mặt nông thôn nói riêng, nước nói chung có nhiều thay đổi theo hướng tiến bộ, văn minh, đại Nhiều khu công nghiệp, nhà máy mọc lên, nhiều dịch vụ kèm theo phát triển đã kéo phận không nhỏ phụ nữ từ đồng ruộng, nông thôn vào nhà máy, trở thành công nhân công nghiệp, công nhân dịch vụ Khi tham gia vào môi trường sản xuất công nghiệp, phụ nữ không có việc làm tốt với thu nhập cao mà còn được tiếp cận với văn hóa lao động, kỷ luật lao động công nghiệp tiên tiến; có điều kiện nâng cao trình độ khoa học, kỹ thuật, ý thức chính trị, nắm bắt kịp thời thành tựu khoa học công nghệ giới… CNH, HĐH làm cho đô thị hóa tăng nhanh, phận phụ nữ nông thôn trở thành người thành thị, có điều kiện giao lưu, tiếp thu giá trị văn minh đời sống thành thị, nhờ đó sống vật chất, tinh thần được cải thiện đáng kể - Quá trình đẩy mạnh CNH, HĐH gắn với kinh tế tri thức đã giúp số chị em phụ nữ phát huy được lực mình việc phát minh, sáng chế các công trình khoa học, ứng dụng vào sản xuất kinh doanh, giúp người dân nâng cao suất, hiệu sản xuất, góp phần phát triển kinh tế đất nước Thu hút, tạo việc làm cho hàng chục vạn lao động nữ, nhiều chị đã đứng đầu số lĩnh vực quan trọng Tên tuổi số chị được vinh danh không Việt Nam mà còn khu vực và trên giới, làm rạng rỡ phẩm chất tốt đẹp phụ nữ Việt Nam tr Hội liên hiệp phụ nữ Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb Phụ nữ, H 2007, - Môi trường lao động công nghiệp đã trang bị cho chị em tinh thần hợp tác, cố kết cộng đồng chặt chẽ lao động, sản xuất, tinh thần lao động chăm chỉ, có kỷ luật cao; có lĩnh chính trị vững vàng trước cám dỗ đời thường, trung thực, nhân nghĩa, tôn trọng đạo lý 1.2 Quá trình công nghiệp hóa, đại hóa gắn với kinh tế tri thức đặt yêu cầu cao người phụ nữ việc giữ gìn, phát triển phẩm chất, đạo đức Để đáp ứng được trình độ ngày càng cao sản xuất công nghiệp theo hướng đại, cá nhân phải có ý thức trách nhiệm vươn lên trình độ học vấn, trình độ khoa học, văn hóa lao động tiên tiến Trong đó, nông thôn, là nông dân, phận phụ nữ trình độ còn hạn chế, không có khả vươn lên làm chủ công nghệ mới, rơi vào thất nghiệp, thiếu việc làm, kinh tế khó khăn - CNH, HĐH chuyển số lượng lớn diện tích đất nông nghiệp sang xây dựng khu công nghiệp và đô thị hóa, ảnh hưởng lớn tới phận dân cư, đó phụ nữ chịu tác động nhiều Đa số phụ nữ lớn tuổi chuyển đổi nghề công việc buôn bán, kinh doanh nhỏ lẻ, “chạy chợ” lo kiếm sống, thời gian chăm lo cho thân, học hỏi, nâng cao hiểu biết ngày càng ít; phận phụ nữ trẻ thiếu đất sản xuất thành phố kiếm sống dễ bị sa vào các tệ nạn xã hội, dễ trở thành đối tượng nghiện hút, mại dâm, buôn bán ma túy, môi giới mại dâm… làm băng hoại phẩm chất, đạo đức truyền thống - CNH, HĐH thu hút phận khá lớn nam giới thành phố, khu công nghiệp kiếm việc Không ít nam giới rơi vào các tệ nạn xã hội, là nghiện hút, nhiễm HIV/AIDS, đem truyền sang vợ con… đã làm cho nhiều gia đình kiệt quệ kinh tế, tan nát tình cảm… Người phụ nữ tiếp tục phải hy sinh, mát để “giải cứu” người thân, chí họ còn bị xã hội lên án gay gắt cách bất công đã để chồng rơi vào tình trạng tệ nạn Đó là thách thức không nhỏ đặt phận phụ nữ Muốn bảo đảm sống và hạnh phúc gia đình, người phụ nữ phải có ý thức phát huy tinh thần đảm đang, phải động, sáng tạo phát triển kinh tế gia đình Đồng thời phải có hiểu biết, lòng yêu thương giúp chồng, phòng ngừa tệ nạn xã hội Quá trình CNH, HĐH đất nước gắn với kinh tế tri thức luôn đòi hỏi người lao động phải quan tâm hàng đầu phẩm chất trí tuệ Thiếu trí tuệ, thiếu tri thức thì không dân tộc, quốc gia, cá nhân nào có thể phát triển và tự khẳng định được Phụ nữ nước ta tham gia đông đảo vào quá trình sản xuất công nghiệp, vậy, để đáp ứng được yêu cầu sản xuất này, phụ nữ phải có trí tuệ, có trình độ học vấn, kiến thức cao Phẩm chất này giúp cho người phụ nữ tham gia cách chủ động vào phát triển sản xuất, kinh doanh, tiếp cận với tri thức, thành tựu khoa học, công nghệ giới, có kiến thức phong phú, liên ngành lại chuyên sâu công việc chuyên môn Chỉ có trí tuệ cao, phụ nữ có thể góp phần sáng tạo khoa học, công nghệ, ứng dụng nó vào thực tiễn đem lại hiệu cao lao động; đồng thời, thời đại bùng nổ thông tin, người phụ nữ có thể đủ lực thu thập, xử lý thông tin phục vụ cho công việc chuyên môn, cho cộng đồng, xã hội có mặt dân trí định và kỹ lao động tiên tiến Kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa 2.1 Phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa đem lại nhiều lợi ích đáng kể cho phụ nữ thực quyền bình đẳng mình - Cơ chế thị trường động đã tác động, kích thích tính sáng tạo, nhạy bén phụ nữ lao động, sản xuất, kinh doanh Kinh tế thị trường đã tạo nhiều ngành nghề mới, đem lại nhiều việc làm cho phụ nữ, là lĩnh vực dịch vụ Phụ nữ tham gia nhiều vào hoạt động có tính chất kinh doanh nên thu nhập tăng, lực quản lý, lực xã hội tăng lên Nhiều phụ nữ đã góp phần tạo công ăn, việc làm cho nhiều phụ nữ khác, cho cộng đồng, góp phần nâng cao đời sống vật chất cho gia đình, cho cộng đồng, xã hội Có thể nói, kinh tế thị trường, đóng góp kinh tế phụ nữ cho gia đình, cộng đồng, xã hội ngày càng rõ nét và được khẳng định Phụ nữ trẻ có phát triển vượt trội kinh tế thị trường so với hệ phụ nữ trước đây Sự tự tin, động, tính đoán, trình độ ngoại ngữ, tin học, trình độ quản lý… phận phụ nữ trẻ trở thành ưu cho phụ nữ giữ gìn, phát triển phẩm chất, đạo đức mình 2.2 Kinh tế thị trường tạo nên không ít rào cản cho việc giữ gìn, phát triển phẩm chất, đạo đức người phụ nữ - Một đặc trưng chất chế thị trường là cạnh tranh, là lợi nhuận đặt nhiều yêu cầu đòi hỏi công dân phải có trách nhiệm xã hội cao, nghĩa là phải biết vun đắp giá trị nhân văn, hướng sáng tạo, phát minh mình phục vụ tiến bộ, văn minh, nhân cho xã hội Trong điều kiện kinh tế thị trường, yếu tố lợi nhuận và yếu tố công bằng, trung thực không dễ dung hòa Chủ nghĩa thực dụng, lối sống ích kỷ đã và chi phối không ít phụ nữ và gia đình xã hội Thực tế đã cho thấy, có nhà doanh nghiệp, người sản xuất vì lợi nhuận đã bất chấp giá trị nhân văn, đạo đức nghề nghiệp tham gia vào các hoạt động tiêu cực làm tổn hại đến cộng đồng, đến xã hội, ảnh hưởng tới phát triển đất nước - Tình làng, nghĩa xóm, tình cảm gia đình bị khúc xạ lợi nhuận, đồng tiền kinh tế thị trường Đã không ít tình trạng bạo lực, đổ máu, nhẹ là không nhìn mặt người thân, hàng xóm… diễn Không ít giá trị truyền thống dân tộc biến dạng trước công chế thị trường Mối quan hệ thầy - trò, cha mẹ - cái, anh - em… xuống cấp nơi này, nơi khác Lòng tốt người nhiều lúc trở nên lạc lõng trước nhiều vấn nạn Một phận phụ nữ sống thiếu lý tưởng, vô cảm, bàng quan trước các vấn đề xúc xã hội, cộng đồng; phận nữ niên thích hưởng thụ, đua đòi, dễ bị lôi kéo vào tệ nạn xã hội - Cơ chế thị trường tạo cho nhiều gia đình có thu nhập khá giả, tình trạng trẻ em hư lại gia tăng các gia đình đó Sự lỏng lẻo gia đình thời nay, cám dỗ nhiều tệ nạn xã hội là thách thức việc giáo dục cái nhiều gia đình… đè nặng lên đôi vai người phụ nữ Sự cạnh tranh liệt kinh tế thị trường đòi hỏi người lao động có kỹ và trình độ Do vậy, phụ nữ phải đầu tư thời gian cho việc học tập nâng cao lực Đồng thời, với thiên chức làm vợ, làm mẹ người phụ nữ phải - 6giờ/ngày cho công việc gia đình, điều này dẫn đến tình trạng người phụ nữ xã hội đại đã phải lao động quá mức độ cho phép Mặc dù kinh tế gia đình đã khá trước đây, áp lực công việc xã hội cùng trách nhiệm đối với gia đình (dạy cái, chăm sóc người già, nội trợ ) khiến cho việc thực chức “kép” phụ nữ đại ngày càng khó khăn - Nhận thức phận phụ nữ vai trò, chức giáo dục gia đình còn hạn chế; trách nhiệm cá nhân xây dựng gia đình hạnh phúc có xu hướng bị xem nhẹ; tình trạng ngoại tình, ly hôn có chiều hướng gia tăng; lối sống thiếu văn hoá, vi phạm các chuẩn mực đạo đức xã hội, đạo đức gia đình là vấn đề đáng lo ngại Truyền thống văn hóa Việt Nam 3.1 Vai trò phụ nữ Việt Nam xã hội truyền thống Do điều kiện tự nhiên, đặc điểm kinh tế, xã hội, phụ nữ Việt Nam dù muốn hay không đã là người có vai trò to lớn sản xuất xã hội kinh tế gia đình Những đóng góp quan trọng họ gia đình và xã hội đã góp phần tạo nên địa vị cao họ gia đình và ngoài xã hội, thể qua các truyền thuyết, các phong tục, tập quán, tín ngưỡng… Trong truyền thống văn hóa, người Việt coi trọng gia đình Gia đình được coi là rường cột xã hội Gia đình truyền thống Việt Nam đề cao nghĩa tình, thủy chung chồng vợ, thờ phụng tổ tiên, biết ơn cha mẹ, chữ hiếu, tôn trọng người già, lễ nghĩa, trật tự kỷ cương… Gia đình lại gắn chặt với dòng họ, xóm làng, xã hội tạo nên cộng đồng bền chặt từ gia đình ngoài xã hội Những yếu tố văn hóa truyền thống nêu trên tạo sở tảng để phụ nữ Việt Nam tiếp tục phát huy phẩm chất, đạo đức truyền thống bối cảnh Nhờ có tảng truyền thống vững chắc, nhiều phụ nữ Việt Nam đã vượt qua cạm bẫy, cám dỗ, khó khăn, vất vả công việc xã hội gia đình, hoàn thành vai trò “kép” mình cách xuất sắc 3.2 Tư tưởng Nho giáo ảnh hưởng tiêu cực tới việc giữ gìn, phát huy phẩm chất và đạo đức phụ nữ điều kiện Tư tưởng Nho giáo đã ăn sâu vào nếp nghĩ, tâm lý, hành động, quan niệm xã hội đại đa số người Việt Nam, đó có phụ nữ Tư tưởng trọng nam, khinh nữ là quan niệm lạc hậu, cổ hủ điển hình nhìn theo góc độ bình đẳng giới gây trở ngại lớn cho việc phát triển người phụ nữ Thuyết Tam tòng, Tứ đức (phong kiến) đã cột chặt người phụ nữ với gia đình, với người chồng, người nam giới Người phụ nữ truyền thống phải lấy đức hạnh, gia đình làm trọng Núp bóng chồng con, lo toan gia đình để chồng thăng tiến được coi là mẫu mực xử phụ nữ truyền thống Với quy tắc Nho giáo phong kiến, người phụ nữ phải tự xử theo địa vị thấp kém và tâm lý, họ luôn có mặc cảm thấp kém so với nam giới Việt Nam đã có hàng ngàn năm tồn chế độ phong kiến, tư tưởng lạc hậu “trọng nam, khinh nữ” đã ăn sâu vào nếp nghĩ, hành vi, cách ứng xử nam giới và nữ giới Hiện nay, không ít nam giới suy nghĩ phụ nữ theo tư tưởng Nho giáo trước đây, coi thường khả phụ nữ, là coi thường khả lãnh đạo và quản lý phụ nữ Một phận nam giới có tư tưởng không phục tùng phụ nữ, không muốn làm việc lãnh đạo cán nữ Mặt khác, phận phụ nữ còn tự ti, an phận, chưa chủ động vượt khó vươn lên Trong nội phụ nữ còn có tình trạng níu kéo, chưa ủng hộ Nhiều phụ nữ, là phụ nữ miền núi, vùng nông thôn hẻo lánh, mù chữ, tái mù chữ và học vấn thấp còn nhiều Phụ nữ còn bị phân biệt đối xử nhiều hình thức Phụ nữ còn là nạn nhân nhiều tệ nạn xã hội có chiều hướng phát triển như: mại dâm, nghiện hút, cờ bạc, mê tín dị đoan, bạo lực gia đình, ảnh hưởng đến sức khoẻ, tâm lý, chí thiệt hại tính mạng Những khó khăn trên ảnh hưởng xấu đến phát triển phụ nữ hệ tương lai 3.3 Yêu cầu xã hội đại việc giữ gìn phẩm chất, đạo đức phụ nữ Việt Nam - Phụ nữ vừa là thành viên gia đình lại luôn được coi là “linh hồn”, là “trung tâm” gia đình; họ vừa là công dân, là thành viên tổ chức định, là thành viên cộng đồng dân cư… Người phụ nữ có nhiều mối quan hệ xã hội đa dạng, phức tạp, vậy, người phụ nữ cần có lối sống văn hóa, sống đẹp, sống tốt, có lòng nhân hậu Họ không quan tâm đến gia đình mình mà còn phải quan tâm đến người xung quanh, lá lành đùm lá rách, sống có nghĩa có tình Lối sống văn hóa còn biểu tác phong sống, lao động, sản xuất, kinh doanh; còn thể việc làm cụ thể hàng ngày, quan hệ ứng xử với các thành viên gia đình, với bạn bè, đồng nghiệp, cộng đồng xã hội - Đối với phụ nữ, dù cương vị nào, môi trường lao động nào Trong bối cảnh nay, việc thực chức “kép” phụ nữ càng khó khăn gia đình Việt Nam bị tác động nhiều yếu tố thuận chiều, nghịch chiều Trong tính chất công việc đòi hỏi phụ nữ phải dành nhiều thời gian, tâm sức cho công việc sản xuất, kinh doanh, lao động chuyên môn… Do vậy, tình trạng ngày càng ít thời gian dành cho gia đình đã gây khó khăn cho phụ nữ việc thực chức gia đình Để hoàn thành chức “kép” này, bên cạnh yếu tố sức khỏe, phụ nữ phải có kiến thức gia đình, khả tổ chức sống gia đình, biết động viên, khích lệ chồng, và các thành viên khác cùng tham gia chia sẻ công việc gia đình, là người chồng Công việc gia đình thường tủn mủn, không được tính công các công việc khác, định kiến giới nên nam giới ít tham gia Vì vậy, người phụ nữ phải luôn biết cách động viên chồng sẵn sàng chia sẻ, coi đây là trách nhiệm chung tất thành viên Tuy nhiên, việc động viên nam giới tự nguyện tham gia hỗ trợ công việc gia đình là nghệ thuật, đòi hỏi người phụ nữ phải khéo léo; đồng thời cần phải nhận thức cách đầy đủ vai trò, trách nhiệm người phụ nữ gia đình trên tinh thần bình đẳng, không được hiểu bình đẳng giới theo tinh thần: Sáng em rửa bát quét nhà, chiều anh quét nhà, rửa bát Mặt khác hiệu việc thu hút thành viên chia sẻ công việc gia đình phụ thuộc nhiều vào lực tổ chức và nghệ thuật ứng xử người phụ nữ, đòi hỏi người phụ nữ cần được trang bị các kiến thức, kỹ làm vợ, làm mẹ, làm chủ nhân thực gia đình Đường lối chính sách, pháp luật Đảng, Nhà nước phụ nữ thời kỳ đổi 4.1 Đường lối, chính sách, pháp luật ưu việt Đảng và Nhà nước ta Từ có Đảng, là thời kỳ đổi mới, Việt Nam đã được Liên hợp quốc đánh giá là số quốc gia có nhiều tiến mặt quan điểm, chính sách phụ nữ Sự đạo các cấp ủy đảng, cam kết các cấp chính quyền, nhiệt tình các tổ chức đoàn thể… góp phần đắc lực vào việc cải thiện vị trí chính trị, kinh tế, xã hội… phụ nữ Trong bốn Hiến pháp qua các lần sửa đổi nước ta, nhiều văn pháp luật khác Luật Hôn nhân và gia đình, Bộ Luật Lao động, Luật Bảo hiểm, Chiến lược Quốc gia Bình đẳng giới, Chiến lược xây dựng gia đình… ghi rõ các điều khoản bảo vệ quyền người phụ nữ, thực bình đẳng giới, tạo điều kiện để phụ nữ phát huy truyền thống trung hậu, đảm đang, tài năng, anh hùng nhằm thực tốt chức gia đình, xã hội Những năm gần đây Đảng và Nhà nước có nhiều văn quan trọng nhằm tạo điều kiên để phụ nữ phát triển và tiến bộ, như: Nghị số 11-NQ/TW ngày 27/4/2007 Bộ Chính trị công tác phụ nữ thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá, đại hoá đất nước và hai luật quan trọng Nhà nước: Luật Bình đẳng giới (2007), Luật Phòng chống bạo lực gia đình (2008) Dưới đạo Đảng, Chính phủ Việt Nam đã ký nhiều văn kiện quan trọng, cam kết với cộng đồng quốc tế việc bảo vệ, phát triển các quyền phụ nữ Việt Nam Công ước CEDAW, Công ước Quyền người, Công ước Quyền trẻ em… Sự quan tâm Đảng, Nhà nước không thể khung pháp lý mà quan trọng mức độ định nó đã vào sống Phụ nữ ngày càng được phát triển hơn, vị trí bình đẳng với nam giới ngày càng cao Đây là điều kiện thuận lợi cho việc giữ gìn, phát triển phẩm chất đạo đức phụ nữ Việt Nam 4.2 Những hạn chế việc thực đường lối, chính sách và pháp luật Đảng và Nhà nước Tuy nhiên, việc cụ thể hoá và triển khai thực quan điểm, chính sách Đảng, Nhà nước việc bảo vệ, phát triển người phụ nữ nói chung, giữ gìn, phát huy phẩm chất đạo đức nói riêng có hạn chế định Trong số văn các cấp ủy Đảng, phân biệt đối xử nam và nữ tồn tại: quy định trần tuổi tham gia vào các cấp ủy, tuổi đề bạt vào số chức vụ… nữ thấp nam năm Từ đó dẫn tới phân biệt đối xử nam và nữ nhiều văn luật Nhà nước: quy định số ngành nghề nữ không được tham gia, chính sách thai sản, chính sách ốm mẹ nghỉ, chính sách đem theo học tập trung, số năm đóng BHXH để được hưởng chế độ, tuổi hưu… bất lợi cho nữ giới nhiều nam giới Mặt khác, nhiều văn Đảng, chính sách, pháp luật Nhà nước lại không được thực thi cách hiệu thực tiễn, nên quyền lợi nhiều phụ nữ không được bảo vệ Phụ nữ bị thiệt thòi so với nam giới Chẳng hạn, phụ nữ bị bạo hành nhiều nam giới, phụ nữ phải thực công việc gia đình nhiều nam giới, phụ nữ bị định kiến giới nhiều nam giới… Đánh giá khó khăn, thách thức phụ nữ giai đoạn nay, Nghị số 11-NQ/TW ngày 27/4/2007 Bộ Chính trị công tác phụ nữ thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá, đại hoá đất nước đã rõ: “Phụ nữ gặp nhiều khó khăn thách thức thực vai trò người mẹ, người thầy đầu tiên người điều kiện xã hội và gia đình Việt Nam có nhiều thay đổi Phẩm chất, đạo đức và số giá trị truyền thống tốt đẹp có phần bị mai một, lối sống thực dụng có xu hướng phát triển phận phụ nữ” Do vậy, Đảng, Nhà nước ta luôn khẳng định vai trò to lớn phụ nữ Việt Nam, luôn nhấn mạnh đến giá trị phẩm chất, đạo đức mà người phụ nữ đã có và cần tiếp tục bồi đắp Toàn cầu hóa, giao lưu, hội nhập quốc tế 5.1 Tác động toàn cầu hóa đã và mang lại lợi ích đáng kể, tạo điều kiện để người phụ nữ giữ gìn, phát triển phẩm chất, đạo đức Trước hết, toàn cầu hóa tạo điều kiện để phụ nữ mở rộng giao lưu, hợp tác quốc tế việc làm, học tập, nghiên cứu khoa học, giáo dục đào tạo… mở rộng tầm nhìn ngoài giới, khu vực Qua đó, phụ nữ được nâng cao dân trí, nâng cao trình độ chuyên môn, khoa học, công nghệ, trình độ ngoại ngữ, trình độ tin học, trình độ quản lý, tổ chức sản xuất, kinh doanh… - Toàn cầu hóa đã phá vỡ rào cản văn hóa lạc hậu, lỗi thời, không phù hợp (tam tòng, trọng nam, khinh nữ…), phụ nữ được tiếp cận, giao lưu với văn hóa toàn cầu, được tiếp xúc với giá trị tiến nhiều văn hóa trên giới, qua đó tiếp thu, bồi bổ, làm giàu thêm phẩm chất tốt đẹp phụ nữ Việt Nam Những giá trị bình đẳng, dân chủ; phẩm chất tự tin, cởi mở; giao tiếp, kỹ năng, văn hóa lao động công nghiệp… phụ nữ nhiều nước trên giới đã và trực tiếp tác động tới phụ nữ Họ có điều kiện để nhận thức tốt tình yêu, hôn nhân; giá trị thân; vai trò, trách nhiệm mình gia đình, công việc xã hội người phụ nữ Việt Nam - Toàn cầu hóa, trước hết là toàn cầu hóa kinh tế đã tạo nhiều hội cho tìm kiếm việc làm, tăng thu nhập và cải thiện địa vị kinh tế cho người phụ nữ Phụ nữ đã góp phần đáng kể vào phát triển kinh tế gia đình và kinh tế đất nước Nhiều phụ nữ là Tổng Giám đốc, Giám đốc, Chủ tịch Hội đồng quản trị các công ty, là chuyên gia kinh tế…; đồng thời, phụ nữ trở thành người chủ thực kinh tế gia đình, đóng góp kinh tế cho xã hội, nhờ đó bình đẳng giới gia đình, ngoài xã hội được cải thiện, tiếng nói, quyền tham gia định, trách nhiệm chia sẻ việc thực các chức gia đình, góp phần quan trọng thúc đẩy bình đẳng giới ngày càng hiệu 5.2 Toàn cầu hóa đã và tạo thách thức, ảnh hưởng trực tiếp tới việc giữ gìn, phát triển phẩm chất, đạo đức người phụ nữ nói riêng - Toàn cầu hóa có xu hướng làm cho biên giới các quốc gia ngày càng mờ đi; biên giới “mềm” ngày càng có ưu Điều này đã tác động đến nhiệm vụ bảo vệ chủ quyền quốc gia, độc lập dân tộc tất các nước trên giới Tình trạng buôn lậu, tội phạm xuyên quốc gia, “diễn biến hòa bình”… là kẽ hở lớn lôi kéo số phụ nữ vào các hoạt động vi phạm pháp luật ngược lại lợi ích quốc gia, dân tộc, cản trở phát triển đất nước - Toàn cầu hóa làm cho văn hóa quốc gia xích lại gần hơn, song dễ bị “hòa tan” Bản sắc văn hóa dân tộc, nét đẹp truyền thống phụ nữ… dễ bị các yếu tố toàn cầu lấn lướt, bào mòn, chí triệt tiêu Ở số phận nữ giới nét duyên dáng, dịu dàng, khiêm tốn, bao dung, sẻ chia…- được coi là mạnh phụ nữ - bị thay phô trương, tư tưởng nữ quyền thái quá, làm nét đẹp nữ tính phận phụ nữ Có người đã đề cao cách cực đoan giá trị bình đẳng, dân chủ phương Tây, phê phán gay gắt giá trị truyền thống Những giá trị kính trên, nhường dưới, hiếu đễ, thủy chung, trinh tiết… với họ trở nên lỗi thời, cổ hủ, “không cần thiết”, “không quan trọng” - Do ảnh hưởng toàn cầu hóa, số phụ nữ đề cao giá trị cá nhân, xem nhẹ giá trị cộng đồng Tính ích kỷ cá nhân, chủ nghĩa thực dụng phương Tây xâm lấn giá trị truyền thống Một số phụ nữ có quan niệm: lấy chồng không có nghĩa là phải làm dâu; họ muốn sống riêng để được tự do, độc lập; trách nhiệm họ là kiếm nhiều tiền thuê “ôsin” chăm sóc bố mẹ là đủ; quan hệ họ hàng, thân tộc, người xung quanh là nhiệm vụ hệ già, còn hệ trẻ có nhiệm vụ lo kiếm tiền, tình cảm gia đình, dòng tộc bị xem nhẹ, mờ nhạt… - Do ảnh hưởng văn hóa ngoại lai, xã hội, là giới trẻ có xu hướng sống thực dụng, có quan niệm lệch lạc hôn nhân, tình yêu Xu hướng lấy chồng ngoại vì lợi ích vật chất trước mắt đã xuất phận nữ niên Những hôn nhân theo hình thức thương mại hoá này đã dẫn đến nhiều hệ lụy đau lòng cho phụ nữ: bị lạm dụng tình dục, bị cưỡng ép quan hệ tình dục với nhiều người gia đình, bị bán làm gái mại dâm bị hành hạ, đánh đập Hình ảnh các cô dâu Việt được rao bán trên số báo Hàn Quốc, Đài Loan; vụ xem mặt, chọn vợ tập thể diễn số nơi đã và làm tổn hại nghiêm trọng đến phẩm giá, đạo đức, làm sai lệch hình ảnh tốt đẹp phụ nữ Việt Nam 5.3 Toàn cầu hóa đặt yêu cầu đòi hỏi phụ nữ Việt Nam phải có phẩm chất, đạo đức Để tham gia hội nhập quốc tế có hiệu quả, “hòa nhập mà không hòa tan”, hội nhập không trở thành bóng mờ người khác quan điểm Đảng ta, đặt yêu cầu người dân Việt Nam nói chung, phụ nữ nói riêng phải có lòng yêu nước thiết tha, có phẩm chất, đạo đức tốt, tinh thần tự cường dân tộc, tâm đưa đất nước thoát khỏi nghèo nàn, lạc hậu, thực thành công nghiệp CNH, HĐH vì mục tiêu: Dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh, để phụ nữ Việt Nam nói riêng, dân tộc Việt Nam nói chung “sánh vai cùng các cường quốc năm châu” khác điều mong mỏi Chủ tịch Hồ Chí Minh Toàn cầu hóa kinh tế kéo theo hội nhập, giao lưu văn hóa, lối sống Liên hợp quốc và tổ chức UNESCO đã có cảnh báo mặt trái toàn cầu hóa các văn hóa và yêu cầu có đối thoại các văn hóa, xây dựng văn hóa hòa bình, phi bạo lực, chống thực dân hóa tinh thần, chống “chủ nghĩa đế quốc văn hóa” Liên hợp quốc kêu gọi các quốc gia tham gia chống chính sách toàn cầu văn hóa các nước lớn, các nước phát triển có ý đồ làm cho các nước nhỏ, phát triển phụ thuộc và rập khuôn theo văn hóa, lối sống mình Đồng thời Liên hợp quốc đề nghị các quốc gia hướng tới xây dựng văn hóa đa dạng thống nhất, giữ gìn tính đa dạng văn hóa các dân tộc đôi với tiếp thu tinh hoa văn hóa thời đại Do vậy, tiếp cận, hội nhập với văn hóa giới Việt Nam là tất yếu khách quan, yêu cầu đặt chúng ta là phải giữ gìn và phát huy sắc văn hóa dân tộc Phụ nữ Việt Nam cùng với dân tộc là người tham gia sáng tạo văn hóa mang đậm sắc dân tộc và phản ánh được tính thời đại; vừa là người giữ gìn, phát huy giá trị văn hóa truyền thống, quảng bá, giới thiệu với bạn bè quốc tế phẩm chất tốt đẹp phụ nữ Việt Nam nói riêng, dân tộc Việt Nam nói chung lòng yêu nước, tinh thần đoàn kết cộng đồng, lòng nhân nghĩa, khoan dung, vị tha, trên tinh thần trân trọng học tập, tiếp thu giá trị văn hóa mới, phẩm chất, đạo đức thời đại tư tưởng bình đẳng, dân chủ, tự do, tôn trọng lợi ích cá nhân, tôn trọng luật pháp, trách nhiệm công dân Để phát triển cách toàn diện và có nhiều đóng góp hữu ích cho gia đình, cho đất nước bối cảnh toàn cầu hóa nay, đòi hỏi phụ nữ Việt Nam lúc nào hết phải giữ gìn và phát triển phẩm chất tốt đẹp lòng yêu nước, yêu quê hương, yêu thương người, tình cảm gắn bó với gia đình dòng họ Những phẩm chất này là động lực, là sức mạnh tự thân thúc đẩy người phụ nữ vươn lên, khắc phục tư ti, mặc cảm, khó khăn, trở ngại để nâng cao kiến thức, trình độ, vươn lên trí tuệ, có sức khỏe thể chất tốt, có lối sống văn hóa, hoàn thành nhiệm vụ CNH, HĐH đặt nghiệp và gia đình người phụ nữ Tóm lại, thời kỳ đẩy mạnh CNH, HĐH đất nước, chuẩn mực phẩm chất, đạo đức phụ nữ Việt Nam nói riêng và hệ thống các giá trị chuẩn mực người Việt Nam nói chung có nhiều thuận lợi để giữ gìn, phát triển, đứng trước nhiều thách thức bị tác động nhiều yếu tố thuận chiều và không thuận chiều Sự tác động đó làm cho phẩm chất, đạo đức phụ nữ Việt Nam biến đổi theo số xu hướng đáng chú ý sau đây: - Xu hướng chuyển trọng tâm các giá trị phẩm chất, đạo đức nặng tinh thần sang kinh tế - Xu hướng chuyển phạm vi quyền lợi từ xã hội và tập thể sang cá nhân và cộng đồng địa phương - Xu hướng chuyển mục tiêu từ lâu dài sang ngắn hạn - Xu hướng chuyển từ thụ động, chờ đợi hỗ trợ nhà nước sang tích cực và chủ động cá nhân việc đánh giá và thực hành vi, hoạt động đáp ứng nhu cầu sống - Xu hướng chuyển từ hình thức đánh giá cào bằng, bình quân chủ nghĩa sang hình thức đánh giá có phân biệt suất, chất lượng và hiệu lao động Các xu hướng biến đổi hệ các giá trị và phẩm chất, đạo đức đòi hỏi cần có định hướng tiêu chí người phụ nữ Việt Nam phù hợp với yêu cầu phát triển thời kỳ đẩy mạnh CNH, HĐH đất nước Việc nghiên cứu, tìm hiểu yêu cầu vấn đề giữ gìn và phát triển phẩm chất, đạo đức phụ nữ Việt Nam giai đoạn CNH, HĐH đất nước là công việc cần thiết và cấp bách, có ý nghĩa lý luận và thực tiễn sâu sắc Tuy nhiên, xác định chuẩn mực đạo đức người phụ nữ đòi hỏi phải có quan điểm lịch sử cụ thể Mỗi phẩm chất đặt không phải là cố định, vĩnh viễn mà luôn vận động đáp ứng yêu cầu đòi hỏi ngày càng cao cách mạng Việt Nam thời kỳ Những phẩm chất, đạo đức cần được giữ gìn, phát triển phải có tính lịch sử, cụ thể thời gian, không gian định, được đặt hoàn cảnh địa phương, cá nhân, tùy theo công việc, lực, phẩm chất, gia đình và môi trường lao động người Việc giữ gìn, phát triển phẩm chất, đạo đức người phụ nữ ngày phải trên sở kết hợp được giá trị truyền thống văn hóa - đạo đức dân tộc Việt Nam, người phụ nữ Việt Nam quá khứ, và hướng tới tương lai cùng với việc tiếp thu giá trị nhân văn tốt đẹp thời đại II QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM, CỦA CHỦ TỊCH HỒ CHÍ MINH VỀ VAI TRÒ VÀ PHẨM CHẤT, ĐẠO ĐỨC CỦA NGƯỜI PHỤ NỮ VIỆT NAM Từ nắm cờ lãnh đạo cách mạng, Đảng Cộng sản Việt Nam và Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nhìn nhận và khẳng định vai trò người phụ nữ Việt Nam quá trình dựng nước, giữ nước và xây dựng, bảo vệ đất nước Ngay từ năm 1930, Đảng đã khẳng định: “Nếu quảng đại quần chúng phụ nữ không tham gia vào đấu tranh cách mạng thì cách mạng không thể thắng lợi được”1 Thực tiễn lịch sử cách mạng Việt Nam đã minh chứng: lãnh đạo Đảng, phụ nữ Việt Nam không được giải phóng khỏi áp bất công mà còn phát huy giá trị phẩm chất, đạo đức truyền thống phụ nữ, góp phần to lớn tiến trình đấu tranh giành độc lập dân tộc và các kháng chiến chống ngoại xâm dân tộc Chủ tịch Hồ Chí Minh cho rằng, phụ nữ Việt Nam là lực lượng xã hội to lớn, đóng vai trò quan trọng lĩnh vực đời sống xã hội: "Nói phụ nữ là nói phần nửa xã hội Nếu không giải phóng phụ nữ thì không giải phóng nửa loài người Nếu không giải phóng phụ nữ là xây dựng chủ nghĩa xã hội nửa" Từ đó, Người khẳng định: "An Nam cách mệnh phải có nữ giới tham gia thành công"3 Do nhận thức đúng đắn vai trò người phụ nữ phát triển kinh tế - xã hội, Đảng và Nhà nước đã ban hành nhiều chủ trương, đường lối, chính sách nhằm tạo hội cho người phụ nữ khẳng định vị mình Tại Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ VIII, Đảng Cộng sản Việt Nam xác định “đối với phụ nữ cần xây dựng và thực chiến lược tiến phụ nữ Việt Nam đến năm 2000”, Chính phủ Việt Nam có nhiều cam kết BĐG, đặc biệt là việc thực Cương lĩnh hành động vì tiến phụ nữ Hội nghị giới lần thứ IV phụ nữ Bắc Kinh, Trung Quốc, năm 1995 Việt Nam đã khẳng định cam kết trước giới vì tiến phụ nữ Việt Nam, thực mục tiêu “hành động vì bình đẳng, phát triển và hòa bình” Hội nghị Cương lĩnh hành động đó đã được cụ thể hóa với mục tiêu tổng quát “cải thiện đời sống vật chất và tinh thần, nâng cao, phát huy trình độ lực và vai trò phụ nữ, bảo đảm để phụ nữ thực được chức mình và được tham gia đầy đủ, bình đẳng vào tất các lĩnh vực hoạt động, đặc biệt là các lĩnh vực chính trị, kinh tế, văn hóa và xã hội công đẩy mạnh CNH, HĐH đất nước vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” Về phẩm chất, đạo đức người phụ nữ Việt Nam 1.1 Trong cách mạng giải phóng dân tộc và xây dựng chủ nghĩa xã hội trước đây Suốt đời hoạt động cách mạng mình, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã dành nhiều tâm huyết cho nghiệp giải phóng phụ nữ, vì tiến phụ nữ và đó là mục tiêu hàng đầu Người và cách mạng Việt Nam Án Nghị Trung ương toàn thể Hội nghị ( 10-1930) Hồ Chí Minh: Toàn tập, tập 9, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, tr.523 Hồ Chí Minh: Toàn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, tr.289 Chủ tịch Hồ Chí Minh coi phẩm chất, đạo đức là tảng người phụ nữ, giống gốc cây, nguồn sông, suối Bởi Người cho rằng, người trước hết phải có cái tâm sáng, cái đức cao đẹp Cái tâm, cái đức phải được thể sống, các mối quan hệ xã hội: Đối với thân mình, người và công việc Người thường nói, người, có sức mạnh gánh được nặng và được xa Người phụ nữ phải có đạo đức cách mạng hoàn thành tốt được nhiệm vụ cách mạng Tùy theo thời kỳ cách mạng và đối tượng mà Chủ tịch Hồ Chí Minh đề yêu cầu và chuẩn mực đạo đức phù hợp, để họ phấn đấu, rèn luyện, hoàn thành nhiệm vụ được giao Trong cách mạng dân tộc, dân chủ và xây dựng chủ nghĩa xã hội trước đây, nhân dân ta đó có phụ nữ phải thực đồng thời hai nhiệm vụ chiến lược: giải phóng miền Nam thống Tổ quốc, xây dựng và bảo vệ CNXH miền Bắc, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nêu lên phẩm chất, đạo đức người phụ nữ Việt Nam là: Anh hùng, bất khuất, trung hậu, đảm đang."Anh hùng", "Nhân hậu", "Thủy chung" là phạm trù đã có tư tưởng đạo đức truyền thống Việt Nam, đã được Hồ Chí Minh sử dụng và phát triển với nội dung mới, đồng thời bổ sung giá trị đạo đức thời đại Trong quan niệm cha ông ta, phạm trù "Anh hùng” là phẩm chất, đạo đức chung cho người, không phân biệt nam hay nữ Đó là người dám xả thân vì nghĩa lớn còn "Trung hậu", "Đảm đang" là phẩm chất người phụ nữ được thể chủ yếu cộng đồng và gia đình, đó là lòng nhân ái yêu thương người, là trung thành, tận tụy phục vụ cha mẹ, chồng Dưới chế độ phong kiến, gia đình là tranh thu nhỏ xã hội, đó bộc lộ đầy đủ, rõ ràng địa vị và thân phận người phụ nữ Người phụ nữ bị trói buộc đạo "tam tòng" (phục vụ cha mẹ, phục vụ chồng, phục vụ con) và đạo "tứ đức" (công, dung, ngôn, hạnh) Quan niệm đạo đức này có điểm tích cực để người phụ nữ làm tốt chức người mẹ, người vợ gia đình Song chế độ phong kiến, nó lại trở thành công cụ giai cấp thống trị và người đàn ông việc áp tinh thần người phụ nữ Cách mạng đã giải phóng người phụ nữ khỏi hạn chế tiêu cực quan niệm đó, nâng cao địa vị phụ nữ không gia đình mà còn ngoài xã hội Trong quan niệm Chủ tịch Hồ Chí Minh: Những người anh hùng là người tuyệt đối trung thành với Đảng, với cách mạng, với nhân dân; sẵn sàng hy sinh phấn đấu vì độc lập tự Tổ quốc, vì hạnh phúc nhân dân "Trung hậu, đảm đang" là phẩm chất, đạo đức không thể thiếu được người phụ nữ, gia đình ngoài xã hội cần được đề cao Theo Chủ tịch Hồ Chí Minh, người phụ nữ phải biết quan tâm, chăm lo cho gia đình, đồng thời phải biết quan tâm tới cộng đồng, xã hội, có lòng yêu thương người, đoàn kết, nhân ái, thủy chung, gương mẫu lời nói và việc làm Chủ tịch Hồ Chí Minh cho rằng, phẩm chất người phụ nữ gia đình và ngoài xã hội là thống với và bổ sung cho nhau, lẽ "gia đình là hạt nhân xã hội, nhiều gia đình cộng lại tạo thành xã hội Xã hội tốt thì gia đình càng phải tốt Gia đình tốt thì xã hội tốt"1 Hồ Chí Minh: Toàn tập, tập 9, Sđd, tr.523 Trong suốt quá trình lãnh đạo cách mạng, Đảng Cộng sản Việt Nam luôn khẳng định vai trò quan trọng phẩm chất, đạo đức cách mạng người phụ nữ Việt Nam Khi bàn Về công tác cán nữ, Nghị số 153 - NQ/TW ngày 10 tháng năm 1967, Đảng ta đã ghi nhận phẩm chất, đạo đức truyền thống phụ nữ Việt Nam: “Phụ nữ nước ta có truyền thống cách mạng lâu đời, chị em nói chung, là công, nông có ưu điểm là cần cù, đảm đang, chân thực, có đức tính liêm khiết, có tinh thần trách nhiệm, có ý thức tổ chức kỷ luật và tác phong dân chủ, chị em lại giàu tình cảm, có lòng vị tha”1 Như vậy, từ sau Cách mạng Tháng Tám thành công, với vị mới, vai trò người làm chủ đất nước, người phụ nữ Việt Nam không khẳng định vai trò là lực lượng, là phận cách mạng Việt Nam, mà còn là động lực thúc đẩy phát triển lên dân tộc, không khẳng định truyền thống, phẩm chất, đạo đức tốt đẹp mà còn vươn lên mạnh mẽ giành quyền bình đẳng và phát triển không ngừng cùng với tiến trình lịch sử dân tộc, đó bật phẩm chất, đạo đức được Đảng và Bác Hồ trao tặng: Anh hùng, bất khuất, trung hậu, đảm Những phẩm chất, đạo đức đó đã được tỏa sáng, khẳng định vị thế, vai trò phụ nữ Việt Nam các kháng chiến chống ngoại xâm, giành độc lập cho dân tộc và xây dựng đất nước Khi nước bước vào công xây dựng CNXH, đặc biệt công đổi mới, các tầng lớp phụ nữ nước ta, phát huy truyền thống “anh hùng, bất khuất, trung hậu, đảm đang”, đã đoàn kết, đổi sáng tạo lao động, công tác, đạt nhiều thành tích xuất sắc trên các lĩnh vực chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội, góp phần xứng đáng vào công đổi mới, xây dựng và bảo vệ đất nước, làm đẹp thêm phẩm chất cao quý phụ nữ Việt Nam:Yêu nước, thông minh, cần cù, nhẫn nại, nhân hậu… 1.2 Trong nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa đất nước Bước vào giai đoạn thực Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, Bộ Chính trị đã Nghị 04-NQ/TW ngày 12-7-1993 Về đổi và tăng cường công tác vận động phụ nữ tình hình Trong đó, quan điểm Đảng thể trên ba nội dung bản: Một là, phụ nữ Việt Nam có truyền thống lịch sử vẻ vang, có tiềm to lớn, là động lực quan trọng công đổi và phát triển kinh tế - xã hội Phụ nữ vừa là người lao động, người công dân, vừa là người mẹ, người thầy đầu tiên người Khả và điều kiện lao động, trình độ văn hóa, vị trí xã hội, đời sống vật chất và tinh thần phụ nữ có ảnh hưởng sâu xa đến phát triển hệ tương lai Vì vậy, phải xem giải phóng phụ nữ là mục tiêu và nội dung quan trọng công đổi và nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta Hai là, mục tiêu giải phóng phụ nữ là thiết thực cải thiện đời sống vật chất và tinh thần chị em, nâng cao vị trí xã hội phụ nữ, thực tốt nam nữ bình đẳng Xây dựng gia đình no ấm, bình đẳng, tiến bộ, hạnh phúc Xây dựng người phụ nữ Việt Nam có sức khỏe, có kiến thức, động, sáng tạo, biết làm giàu chính đáng, quan tâm đến lợi ích xã hội và cộng đồng, có lòng nhân hậu Ba là, nghiệp giải phóng phụ nữ và công tác phụ nữ là trách nhiệm Đảng, Nhà nước, các đoàn thể nhân dân, toàn xã hội và gia đình Đường lối giải phóng phụ nữ phải được thể chế hóa và cụ thể hóa hệ thống pháp luật, chế độ, chính sách Đảng và Nhà nước Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Hội nghị BCHTW lần thứ khóa , H 1967, tr Sau hai mươi năm thực đường lối đổi mới, Nghị Đại hội Đảng lần thứ X đã định tiếp tục phát huy sức mạnh toàn dân tộc, đẩy mạnh đổi toàn diện, phấn đấu đưa nước ta sớm khỏi tình trạng kém phát triển Cụ thể hóa đường lối Nghị X Đảng, Bộ Chính trị đã Nghị số 11-NQ/TW (ngày 27/4/2007) công tác phụ nữ thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá, đại hoá đất nước nhằm tăng cường lãnh đạo Đảng công tác phụ nữ, tạo điều kiện để phụ nữ phát triển và thúc đẩy bình đẳng giới Kế thừa tinh thần Nghị 04-NQ/TW ngày 12/7/1993 Bộ Chính trị đổi và tăng cường công tác vận động phụ nữ tình hình mới, Nghị 11 tiếp tục khẳng định quan điểm đúng đắn Bộ Chính trị công tác phụ nữ, đó nhấn mạnh: Một là, phát huy vai trò, tiềm to lớn phụ nữ nghiệp CNH,HĐH, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, nâng cao địa vị phụ nữ, thực bình đẳng giới trên lĩnh vực chính trị, kinh tế, văn hoá, xã hội là nhiệm vụ và mục tiêu quan trọng cách mạng Việt Nam thời kỳ mới; Hai là, công tác phụ nữ phải sát hợp với đối tượng, vùng, miền, phát huy được tinh thần làm chủ, tiềm năng, sức sáng tạo và khả đóng góp cao các tầng lớp phụ nữ, góp phần tạo nên sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc để phát triển đất nước; đồng thời phải chăm lo cho phụ nữ tiến mặt, quan tâm đầy đủ quyền và lợi ích hợp pháp, chính đáng để phụ nữ có điều kiện thực tốt vai trò người công dân, người lao động, người mẹ, người thầy đầu tiên người; Ba là, xây dựng, phát triển vững đội ngũ cán nữ tương xứng với vai trò to lớn phụ nữ là yêu cầu khách quan, là nội dung quan trọng chiến lược công tác cán Đảng Bộ Chính trị xác định nhiệm vụ, giải pháp cụ thể, đó nhấn mạnh về: Xây dựng người phụ nữ Việt Nam có lòng yêu nước, có sức khỏe, tri thức, kỹ nghề nghiệp, động, sáng tạo, có lối sống văn hóa, có lòng nhân hậu Trong Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội (Bổ sung, phát triển năm 2011, được thông qua Đại hội lần thứ XI Đảng Cộng sản Việt Nam vừa qua (1/2011) đã nhấn mạnh: “Chăm lo xây dựng người Việt Nam giàu lòng yêu nước, có ý thức làm chủ, trách nhiệm công dân; có tri thức, sức khỏe, lao động giỏi; sống có văn hóa, nghĩa tình; có tinh thần quốc tế chân chính; xây dựng gia đình no ấm, tiến bộ, hạnh phúc, thật là tế bào lành mạnh xã hội, là môi trường quan trọng, trực tiếp giáo dục nếp sống và hình thành nhân cách” Nhiệm vụ giữ gìn và phát triển phẩm chất, đạo đức phụ nữ Việt Nam giai đoạn Sự nghiệp CNH, HĐH đất nước đòi hỏi tầng lớp xã hội, đó có phụ nữ, phải tự “nâng mình lên” ngang tầm thời đại Hàng loạt yêu cầu được đặt với công dân thiên niên kỷ này, đó là: phải được trang bị tri thức, sức khỏe, có khả cạnh tranh cao,… Có thể nói, hết, người phụ nữ Việt Nam đứng trước nhiều hội đồng thời phải đối mặt với nhiều thách thức Nghị số 11-NQ/TW Bộ Chính trị nhận định “trước yêu cầu công công nghiệp hóa, đại hóa đất nước và hội nhập kinh tế quốc tế, tình hình phụ nữ và công tác phụ nữ còn nhiều mặt hạn chế, đồng thời lại có vấn đề đặt với nhiều thách thức.” Nghị đã hàng loạt hạn chế người phụ nữ Việt Nam nay, đó là trình độ học vấn, chuyên môn, nghề nghiệp còn hạn chế; Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, sđd…Tr 76-77 phận phụ nữ có lối sống thực dụng, làm mai các phẩm chất, đạo đức truyền thống, tỷ lệ phụ nữ tham gia lãnh đạo, quản lý còn thấp… Vì vậy, việc giữ gìn và phát triển phẩm chất người phụ nữ Việt Nam giai đoạn là đòi hỏi mang tính tất yếu khách quan; trước hết, nó có ý nghĩa thiết thực nữ giới, song đồng thời, nó còn có ý nghĩa thúc đẩy tiến xã hội nói chung Nghị 11 - NQ/TW ngày 27 tháng năm 2007 Bộ Chính trị đã nêu rõ các nhiệm vụ đẩy mạnh công tác phụ nữ, đây có thể xem nhiệm vụ nhằm giữ gìn và phát huy phẩm chất, đạo đức, lực người phụ nữ Việt Nam giai đoạn đẩy mạnh CNH,HĐH đất nước 2.1 Nâng cao nhận thức công tác phụ nữ và bình đẳng giới - Quán triệt sâu sắc các quan điểm, mục tiêu công tác phụ nữ tình hình nhằm nâng cao nhận thức, trách nhiệm các cấp ủy đảng, chính quyền, các tổ chức chính trị-xã hội, tạo bước chuyển biến rõ rệt hiệu công tác phụ nữ ngành, địa phương, đơn vị - Các quan Đảng, Nhà nước, Mặt trận Tổ quốc, các đoàn thể, tổ chức xã hội, quan thông tin đại chúng tăng cường tuyên truyền, giáo dục nâng cao nhận thức giới và ý thức trách nhiệm thực bình đẳng giới cho cán bộ, đảng viên, các tầng lớp nhân dân; lên án, đấu tranh chống tư tưởng coi thường phụ nữ, các hành vi phân biệt đối xử, xâm hại, xúc phạm nhân phẩm phụ nữ Đưa nội dung giáo dục giới, Luật Bình đẳng giới vào chương trình đào tạo, bồi dưỡng các trường chính trị và các trường thuộc hệ thống giáo dục quốc dân - Hội LHPN Việt Nam, Ủy ban Quốc gia vì tiến phụ nữ Việt Nam phấn đấu làm tốt vai trò nòng cốt tham mưu và thực các giải pháp cần thiết để nâng cao nhận thức cho phụ nữ bình đẳng giới, khắc phục tư tưởng tự ti, an phận, níu kéo nhau, nêu cao tinh thần tự chủ, đoàn kết, vượt khó vươn lên để không ngừng tiến bộ, đóng góp ngày càng nhiều cho gia đình, xã hội 2.2 Xây dựng, hoàn thiện và thực tốt hệ thống luật pháp, chính sách bình đẳng giới, tạo điều kiện cho phát triển phụ nữ - Triển khai thực Luật Bình đẳng giới Xây dựng, sửa đổi, bổ sung hoàn thiện hệ thống luật pháp, chính sách, bảo đảm tốt quyền lợi chính đáng phụ nữ, đặc biệt các lĩnh vực: lao động-việc làm, giáo dục- đào tạo, dạy nghề, doanh nghiệp, quan hệ dân sự, đất đai, môi trường, bảo hiểm xã hội, hôn nhân-gia đình, chăm sóc sức khỏe, bảo vệ bà mẹ-trẻ em Quốc hội, quan nhà nước các cấp có chế để Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam, Ủy ban Vì tiến phụ nữ các cấp chủ động tham gia vào quá trình xây dựng các văn quy phạm pháp luật, chiến lược, chương trình, dự án phát triển quốc gia, bộ, ngành, địa phương - Chính phủ và các ngành chức nghiên cứu, ban hành số chính sách đặc thù nhằm tạo điều kiện cho phát triển phụ nữ Cụ thể là: + Chính sách hỗ trợ phụ nữ đào tạo, bồi dưỡng, tiếp cận thông tin, ứng dụng tiến khoa học - kỹ thuật, công nghệ mới; chính sách khuyến khích đào tạo nghề cho lao động nữ đáp ứng yêu cầu thị trường lao động và phát huy được mạnh phụ nữ Có các giải pháp cụ thể để tăng nhanh tỷ lệ phụ nữ được đào tạo trung cấp nghề, cao đẳng nghề, đại học, sau đại học + Chính sách khuyến khích, hỗ trợ phụ nữ phát triển doanh nghiệp nhỏ và vừa Chính sách đào tạo nghề, giải việc làm cho lao động nữ dôi dư cổ phần hóa các doanh nghiệp nhà nước, phụ nữ nông thôn không còn đất canh tác, phụ nữ nghèo, phụ nữ tàn tật Chính sách nhà ở, chăm lo đời sống văn hóa, tinh thần cho lao động nữ làm việc các khu công nghiệp tập trung + Chính sách hỗ trợ, tạo điều kiện để phụ nữ dân tộc thiểu số, miền núi, vùng sâu, vùng xa xóa mù chữ, phổ cập các cấp học giáo dục phổ thông, đào tạo nghề, xóa đói, giảm nghèo, tiếp cận thông tin và hưởng thụ văn hóa Chính sách hỗ trợ phụ nữ cao tuổi, phụ nữ đơn thân, phụ nữ tàn tật có hoàn cảnh khó khăn - Tăng cường phổ biến, giáo dục pháp luật và kiểm tra, giám sát việc thực luật pháp, chính sách liên quan đến phụ nữ và bình đẳng giới Phát huy vai trò Quốc hội, Mặt trận Tổ quốc, các đoàn thể, các tổ chức xã hội, đặc biệt là Hội LHPN Việt Nam, Tổng Liên đoàn Lao động Việt Nam, Ủy ban Quốc gia vì tiến phụ nữ kiểm tra, giám sát việc thực luật pháp, chính sách phụ nữ và lao động nữ các thành phần kinh tế 2.3 Xây dựng gia đình no ấm, tiến bộ, hạnh phúc Xây dựng người phụ nữ Việt Nam có lòng yêu nước, có sức khỏe, tri thức, kỹ nghề nghiệp, động, sáng tạo, có lối sống văn hóa, có lòng nhân hậu - Tăng cường giáo dục đạo đức, lối sống lành mạnh, có trách nhiệm với gia đình, xã hội; đấu tranh xóa bỏ các hủ tục, tập quán lạc hậu, thực hành tiết kiệm, chống lãng phí; phòng, chống có hiệu tệ nạn mại dâm, buôn bán phụ nữ, trẻ em, bạo lực gia đình; ngăn ngừa tình trạng lấy chồng nước ngoài bất hợp pháp, vì vụ lợi - Coi trọng công tác tư vấn, hòa giải mâu thuẫn hôn nhân và gia đình Thực nếp sống văn minh, xây dựng tình làng nghĩa xóm, quan tâm, giúp đỡ các gia đình khó khăn, hoạn nạn, người cao tuổi cô đơn, người tàn tật, trẻ em mồ côi không nơi nương tựa - Xây dựng hệ thống chính sách nhằm phát triển gia đình Việt Nam thời kỳ CHN,HĐH theo tiêu chí "no ấm, tiến bộ, hạnh phúc" Cần chú trọng các lĩnh vực: dân số, kế hoạch hóa gia đình; chăm sóc sức khỏe, phòng chống dịch bệnh và HIV/AIDS; bảo vệ, chăm sóc, giáo dục trẻ em; phát triển các dịch vụ hỗ trợ gia đình; cải thiện môi trường sống Có chính sách thai sản phụ nữ nghèo không có chế độ bảo hiểm xã hội; chính sách phát triển hệ thống nhà trẻ, mẫu giáo; nâng cao kiến thức, kỹ nuôi dạy cho các bà mẹ - Nghiên cứu và thực việc giáo dục, xây dựng gia đình "no ấm, tiến bộ, hạnh phúc" và giáo dục phẩm chất, đạo đức người phụ nữ Việt Nam thời kỳ CNH,HĐH Hội LHPN Việt Nam phối hợp cùng các ban, ngành, đoàn thể vận động, hướng dẫn phụ nữ phấn đấu rèn luyện theo các tiêu chí: có lòng yêu nước, có sức khỏe, tri thức, kỹ nghề nghiệp, động, sáng tạo, có lối sống văn hóa, có lòng nhân hậu 2.4 Xây dựng đội ngũ cán khoa học nữ có trình độ cao, cán lãnh đạo, quản lý nữ đáp ứng yêu cầu đẩy mạnh nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa - Quy hoạch, đào tạo, bồi dưỡng và bố trí sử dụng cán nữ Các cấp ủy đảng có trách nhiệm lãnh đạo xây dựng quy hoạch cán nữ quy hoạch tổng thể cán Đảng cấp, ngành, địa phương Đối với cán nữ, đồng thời với việc xây dựng quy hoạch, phải chăm lo đào tạo, bồi dưỡng để chủ động nhân sự; đề bạt, bổ nhiệm cần bảo đảm tiêu chuẩn chức danh, có khả hoàn thành tốt nhiệm vụ, phát huy được mạnh, ưu điểm cán nữ Thực nguyên tắc bình đẳng nam và nữ độ tuổi quy hoạch, đào tạo, đề bạt và bổ nhiệm Xây dựng và thực chương trình đào tạo cán nữ theo lĩnh vực, gắn với quy hoạch Cần bảo đảm tỷ lệ nữ tham gia gia các khóa đào tạo các trường lý luận chính trị, quản lý hành chính nhà nước từ 30% trở lên Thực cử tuyển đào tạo cán nữ các dân tộc thiểu số, tôn giáo và các lĩnh vực có tỷ lệ cán nữ quá thấp Phổ cập tin học cho cán nữ các cấp Phấn đấu đến năm 2020, cán nữ tham gia cấp ủy đảng các cấp đạt từ 25% trở lên; nữ đại biểu Quốc hội và hội đồng nhân dân các cấp từ 35% đến 40% Các quan, đơn vị có tỷ lệ nữ từ 30% trở lên, thiết có cán lãnh đạo chủ chốt là nữ Cơ quan lãnh đạo cấp cao Đảng, Quốc hội, Nhà nước, Chính phủ có tỷ lệ nữ phù hợp với mục tiêu bình đẳng giới - Chính sách phát triển đội ngũ cán nữ Xây dựng, sửa đổi, bổ sung và tổ chức thực tốt các chính sách nhằm phát triển cán nữ nghiên cứu khoa học, lãnh đạo, quản lý Có chính sách cụ thể quy hoạch, đào tạo, bồi dưỡng, bổ nhiệm, luân chuyển cán nữ; đặc biệt quan tâm cán nữ là trí thức, công nhân, người dân tộc thiểu số, tôn giáo Có chính sách đặc thù cán nữ công tác vùng cao, vùng sâu, biên giới, hải đảo, là người dân tộc thiểu số, cán nữ học có nhỏ Công tác tạo nguồn cán nữ cần được đặt chiến lược phát triển nguồn nhân lực quốc gia Ưu tiên tuyển dụng cán nữ, lao động nữ có trình độ cao đẳng, đại học, trên đại học Chăm lo bồi dưỡng, phát triển tài là nữ Bồi dưỡng phát triển đảng viên nữ cân đối các khu vực Chú trọng việc bố trí, phân công công tác để đảng viên nữ có điều kiện phấn đấu, rèn luyện và trưởng thành Hội LHPN các cấp, cán bộ, đảng viên nữ cần chủ động, tích cực tham mưu, giới thiệu, tạo nguồn cán nữ và giới thiệu quần chúng là phụ nữ ưu tú cho Đảng Khắc phục tư tưởng an phận, tình trạng níu kéo, không ủng hộ nội cán nữ 2.5 Xây dựng, củng cố Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam thực vững mạnh, phát huy đầy đủ vai trò nòng cốt công tác vận động phụ nữ - Các cấp ủy đảng tăng cường lãnh đạo, đạo toàn diện việc xây dựng, củng cố tổ chức, nâng cao chất lượng, hiệu hoạt động các cấp Hội LHPN Việt Nam Phân công cấp ủy viên có lực, phẩm chất tốt, có uy tín, trực tiếp phụ trách công tác Hội và ứng cử tham gia lãnh đạo tổ chức Hội LHPN đồng cấp - Các cấp Hội LHPN Việt Nam cần đẩy mạnh đổi nội dung, phương thức hoạt động, khắc phục tình trạng "hành chính hóa", hướng mạnh hoạt động sở, khu dân cư, chăm lo thiết thực quyền lợi chính đáng, hợp pháp cho hội viên, không phô trương, hình thức, không chạy theo thành tích; phát huy vai trò chủ động tham mưu, đề xuất với Đảng, Nhà nước chủ trương, chính sách liên quan đến phụ nữ, thực tốt chức giám sát và phản biện xã hội; tham gia đấu tranh phòng, chống quan liêu, tham nhũng, lãng phí Hội cần mở rộng tính liên hiệp, tập hợp rộng rãi các đối tượng là phụ nữ trên nguyên tắc dân chủ, tự nguyện; đa dạng hóa các hình thức tập hợp để phát triển hội viên các lĩnh vực Có hình thức phù hợp động viên phụ nữ Việt Nam định cư nước ngoài đoàn kết, phát triển, hướng Tổ quốc - Tăng cường công tác đào tạo, bồi dưỡng, nâng cao lực, trình độ, phẩm chất chính trị, phương pháp vận động quần chúng cho đội ngũ cán Hội các cấp Thành lập và phát triển Học viện Phụ nữ Việt Nam nhằm đáp ứng yêu cầu nghiên cứu khoa học công tác phụ nữ và đào tạo, bồi dưỡng cán Hội, cán nữ thời kỳ đẩy mạnh CNH,HĐH PHẦN THỨ HAI: NHỮNG PHẨM CHẤT, ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG TỐT ĐẸP CỦA PHỤ NỮ VIỆT NAM A BỐI CẢNH HÌNH THÀNH NHỮNG PHẨM CHẤT, ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG TỐT ĐẸP CỦA PHỤ NỮ VIỆT NAM Những phẩm chất, đạo đức truyền thống phụ nữ Việt Nam được tạo nên tổng thể các yếu tố tự nhiên, kinh tế, chính trị, xã hội và văn hóa dân tộc Việt Nam trải qua hàng ngàn năm dựng nước, giữ nước, đấu tranh xã hội và xây dựng sống người Việt Nam I ĐIỀU KIỆN TỰ NHIÊN, SẢN XUẤT VÀ KINH TẾ Việt Nam nằm vùng Đông Nam Á, nhiệt đới gió mùa, nóng ẩm vừa thuận lợi vừa khắc nghiệt: bão tố, hạn hán, lụt lội, dịch bệnh… Để tồn tại, người Việt Nam phải thích ứng với hoàn cảnh tự nhiên, khai thác vùng đồng Bắc bộ, Trung và Nam Từ hàng ngàn năm trước, người Việt Nam đã tiến hành chinh phục đồng sông Hồng, sông Mã, sông Cả và sau đó là đồng sông Cửu Long Đồng sông Hồng ngày xưa là bãi sình lầy, chỗ lồi, chỗ lõm, sử sách người Trung Hoa đã ghi lại: đến chim không cất đầu lên (Sách Hậu Hán thư) Cha ông ta không chờ phù sa bồi đắp nên đồng ruộng mà đã nhẩy xuống đầm lầy kéo mặt đất lên để trồng cấy Từ đầu công nguyên nay, cha ông đã đào sông, đắp đê, đắp đập, công sức đắp hàng nghìn cây số đê, đập không thua kém công sức xây dựng nhiều công trình vĩ đại các dân tộc khác Một điều đặc biệt là người Việt Nam chinh phục đồng từ còn trình độ đồ đồng (các dân tộc khác chinh phục đồng đã sử dụng đồ sắt) điều kiện thiên nhiên khó khăn “sớm chắn bão giông, chiều ngăn nắng lửa” Do vậy, dân tộc ta, đời nối đời với bao hệ đã phải đổ mồ hôi, sức lực và máu xương làm nên cái nôi sinh tồn mình Từ kỷ XVII-XVIII, người Việt cùng với người Khơ-me (sau là người Hoa) khai thác đồng sông Cửu Long Nơi đây xưa là nơi lam chướng, rừng rậm, thú “xuống sông sấu đớp, lên rừng cọp tha” Họ đã cùng đổ công sức, mồ hôi, nước mắt và xương máu để “mở cõi”, khai thiên, lập địa, đào kênh, khơi ngòi chằng chịt trên mảnh đất này Số đất đào sông rạch đồng sông Cửu Long gấp ba lần số đất người Pháp đào kênh đào Suyê Ai Cập thời công nghiệp đại Hoàn cảnh đó đòi hỏi người Việt Nam phải đoàn kết, tương thân tương ái, kiên trì tạo nên sức mạnh để đương đầu với khó khăn, thử thách, xây dựng nên quê hương, đất nước, mở rộng địa bàn cư trú và bảo tồn đời sống cộng đồng Điều kiện tự nhiên sinh thái học quy định sản xuất người Việt Nam - sản xuất nông nghiệp lúa nước là chủ yếu, bên cạnh đó là nghề săn bắt thủy - hải sản Các nhà nghiên cứu lịch sử, nghiên cứu nông nghiệp Việt Nam và giới đã khẳng định Việt Nam là quê hương cây lúa nước, việc trồng lúa nước đã có Việt Nam hàng vạn năm trước Điều kiện sản xuất lúa nước kinh tế nông nghiệp đòi hỏi định cư để chăm sóc cây cối, cải tạo đồng ruộng, bảo vệ mùa màng Công việc sản xuất nông nghiệp năm hai vụ (có nơi sản xuất ba, bốn vụ) đòi hỏi phải luôn luôn khẩn trương cho kịp thời vụ, tránh tác động nghịch thiên nhiên Do vậy, mặt người Việt Nam phải cần cù, chăm chỉ, linh hoạt, kiên cường vượt khó, mặt phải cố kết cộng đồng (gia đình - làng xóm - đất nước), hợp tác, giúp đỡ lẫn sản xuất và đời sống Từ đó hình thành nên các phẩm chất, đạo đức truyền thống tốt đẹp người Việt Nam, phụ nữ Việt Nam Trong sản xuất nông nghiệp, gia đình đơn vị sản xuất có phân công và chuyên môn hóa Vai trò người phụ nữ không thua kém đàn ông, nhiều công việc đặt lên vai người phụ nữ Bên cạnh phẩm chất, đạo đức chung người Việt Nam, người phụ nữ Việt Nam còn tạo nên phẩm chất, đạo đức mang tính đặc thù mình II ĐIỀU KIỆN CHÍNH TRỊ, XÃ HỘI Nước ta nằm trên trục thông thương quốc tế (từ Bắc xuống Nam, từ Đông sang Tây, từ biển vào lục địa) với vị trí địa chính trị vậy, nước ta luôn luôn bị kẻ thù ngoại bang nhòm ngó Từ thời cổ trung đại đến đại, dân tộc ta đã bị các nước đế quốc phương Bắc, phương Tây bao lần xâm lược và thống trị Để sống còn, dân tộc ta đã nhiều lần phải vùng lên chống lại ách thống trị kẻ thù xâm lược Từ năm 179 trước công nguyên đến năm 938 sau công nguyên, 1117 năm thời Bắc thuộc, dân tộc ta đã 30 lần dậy chống đô hộ người phương Bắc (trong đó có khởi nghĩa phụ nữ lãnh đạo: khởi nghĩa Hai Bà Trưng và Bà Triệu) Thời kỳ dân tộc ta giành lại quyền độc lập, tự chủ (938 đến 1884), nhân dân ta đã lần đánh quân Tống (981, 1074-1075), lần chống quân Mông-Nguyên (1258, 1285 và 1288); chống quân Minh tái đô hộ (1407 - 1427); lần chống quân Thanh (1789); lần chống quân Xiêm, sau đó là chống đế quốc Pháp, Nhật, Mỹ xâm lược… Dân tộc Việt Nam, đó có phụ nữ Việt Nam đã anh dũng, bất khuất, hy sinh xương máu, hạnh phúc lứa đôi, hạnh phúc gia đình để bảo vệ độc lập dân tộc Hoàn cảnh dựng nước, giữ nước dân tộc ta đòi hỏi dân tộc ta phải anh dũng, bất khuất, kiên cường chống thiên tai, địch họa và phải cố kết cộng đồng, gắn kết cá nhân - gia đình - làng xã - Tổ quốc, tạo nên sức mạnh để tồn tại, chiến đấu và chiến thắng Trong quá trình đó, người phụ nữ vừa góp phần to lớn hình thành nên các phẩm chất, đạo đức dân tộc, vừa sức bảo tồn, trao truyền và phát huy phẩm chất, đạo đức đó Xã hội Việt Nam nghìn năm qua chủ yếu là xã hội phong kiến, có giai đoạn bị thực dân thống trị Xã hội phong kiến, thực dân là xã hội phân chia giai cấp, không còn có phân chia tầng lớp, giới tính với luật lệ, phong tục bất bình đẳng Đặc biệt, các luật lệ bất công với phụ nữ: chế độ đa thê, trọng nam khinh nữ, tôn ti, trật tự khắt khe Để tồn và để bảo vệ mình, người phụ nữ Việt Nam không kiên nhẫn, chịu đựng, hy sinh mà còn kiên trì, liên tục đấu tranh chống áp xã hội, chống bất bình đẳng đời sống gia đình Từ đó đã tạo nên các phẩm chất, đạo đức truyền thống phụ nữ Việt Nam vừa biết hy sinh vừa kiên cường, bất khuất sống Phẩm chất cao quý người phụ nữ Việt Nam là tinh thần hy sinh, đức tính chịu đựng, nhường nhịn để hướng tới hòa thuận gia đình và ổn định xã hội Quá trình tồn và phát triển dân tộc Việt Nam là quá trình giao lưu, tiếp xúc với các dân tộc xung quanh Đông Nam Á, Trung Quốc, Ấn Độ, sau này là các nước phương Tây, các nước Đông Âu… Trong quá trình đó, văn hóa Việt Nam đã tiếp thu các yếu tố tích cực các văn hóa khác Những yếu tố tích cực đó đã góp phần hình thành nên các phẩm chất, đạo đức truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam nói chung và phụ nữ Việt Nam nói riêng Chẳng hạn, người phụ nữ Việt Nam đã tiếp nhận tư tưởng Nho giáo Trung Hoa đạo đức “công, dung, ngôn, hạnh” đồng thời khắc phục quan niệm tiêu cực, hà khắc phụ nữ theo đạo lý “tam tòng” nó Người phụ nữ Việt Nam còn tiếp thu tư tưởng Phật giáo ấn Độ đạo “từ bi, hỷ xả”, “cứu khổ, cứu nạn”, “tu nhân, tích đức” để vận dụng vào sống Khi Thiên Chúa giáo phương Tây vào nước ta, phận phụ nữ đã hướng theo tư tưởng “bác ái”, yêu thương người Chúa Giê-su Văn hóa, văn minh phương Tây đến nước ta với tư tưởng: tự do, bình đẳng, bác ái được phụ nữ nước ta tiếp thu cách tích cực Từ chủ nghĩa Mác - Lênin truyền bá vào nước ta, lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam và Chủ tịch Hồ Chí Minh, phụ nữ Việt Nam đã tiếp thu tư tưởng nhân văn cách mạng giải phóng người, giải phóng phụ nữ, giải phóng xã hội Phụ nữ đã tham gia vào nghiệp cách mạng dân tộc Những đóng góp phụ nữ Việt Nam nghiệp đấu tranh giành lại độc lập dân tộc, thống đất nước từ năm 1930 đến năm 1975 là lớn lao Phụ nữ Việt Nam giai đoạn cách mạng vừa qua đã phát huy các phẩm chất, đạo đức truyền thống lên tầm cao mới, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã ca ngợi: Phụ nữ Việt Nam anh hùng, bất khuất, trung hậu, đảm Ngày nay, nghiệp cách mạng CNH,HĐH đất nước, phụ nữ Việt Nam ngày càng có vai trò to lớn Nghị 11 Bộ Chính trị khóa X đã khẳng định Để thực vai trò ấy, phụ nữ Việt Nam cần phát huy và nâng cao phẩm chất, đạo đức truyền thống, sáng tạo các giá trị tinh thần làm động lực cho phấn đấu vươn lên góp phần xây dựng đất nước vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, công bằng, dân chủ, văn minh B NHỮNG PHẨM CHẤT, ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG CỦA PHỤ NỮ VIỆT NAM I TRUYỀN THỐNG ĐẢM ĐANG TRONG GIA ĐÌNH VÀ XÃ HỘI Do cảnh lịch sử Việt Nam suốt nghìn năm qua thường xuyên phải vật lộn với thách đố điều kiện tự nhiên, điều kiện xã hội khốc liệt để mở mang, xây dựng đất nước, giữ gìn độc lập dân tộc, thống quốc gia và bảo vệ sống người nên luôn đặt người phụ nữ vào ứng xử đầy khó khăn, thử thách Chính thiên chức, vị người phụ nữ gia đình, xã hội buộc người phụ nữ phải đảm gánh vác công việc gia đình và công việc xã hội với đầy đủ ý thức trách nhiệm, từ đó đã tạo nên truyền thống vẻ vang Trong truyền thống đảm phụ nữ Việt Nam bật và trước hết là gánh vác công việc gia đình đời sống thường nhật Song, không dừng đó, phụ nữ Việt Nam còn gánh vác công việc xã hội, công việc cộng đồng Có người cho rằng, xã hội truyền thống, địa vị xã hội người phụ nữ không được đề cao nên họ lo công việc gia đình, họ tộc mà thôi Điều đó hoàn toàn không đúng, việc mở mang cõi bờ đất nước đâu có đàn ông, giữ gìn độc lập dân tộc, hòa hợp dân tộc quốc gia đâu riêng cánh mày râu Hơn nữa, đặt mối quan hệ gia đình và xã hội, thì đảm công việc gia đình là trách nhiệm xã hội quan trọng mà người ta chưa thấy được Truyền thống đảm gia đình và xã hội người phụ nữ Việt Nam là sở tạo nên truyền thống cao đẹp khác: truyền thống cần cù, thông minh, sáng tạo lao động sản xuất, sống; truyền thống anh hùng, bất khuất chống giặc ngoại xâm; truyền thống sáng tạo và giữ gìn văn hóa dân tộc Những truyền thống này được trình bày cụ thể các chuyên đề riêng (sau chuyên đề này) Do vậy, chuyên đề này, chúng tôi trình bày số biểu truyền thống đảm phụ nữ Việt Nam đời sống thường nhật gia đình và xã hội Truyền thống đảm việc thực các chức gia đình 1.1 Đảm việc nuôi dạy cái Làm mẹ là thiên chức cao người phụ nữ thời đại nào Song, xã hội cổ truyền Việt Nam, thiên chức phải phấn đấu, phải hy sinh nhiều gấp bội, điều kiện kinh tế, xã hội quy định Vai trò làm mẹ người phụ nữ không việc thực chức sinh sản “mang nặng đẻ đau” mà chủ yếu việc nuôi dạy cái Ngay từ giây phút bắt đầu hình thành bụng mẹ, bào thai đã gắn kết chặt chẽ với mẹ, đã sống nuôi dưỡng mẹ Khi chào đời, đứa trẻ có quan hệ đầu tiên với xã hội chính là quan hệ với người Mẹ Mẹ là mẫu hình đầu tiên (và suốt đời) đứa trẻ tiếp nhận và noi theo Mẹ là người thầy đầu tiên dạy làm người, trực tiếp trao truyền văn hóa cho cùng với dòng sữa là lời ru thuyền “chở xem bao bờ bến lạ” (Xuân Quỳnh) Nâng giấc chăm bẵm cho lớn khôn, cùng với người cha và thành viên khác rèn cặp theo nếp gia đình Từng bước chân trên đường đời có mẹ theo sát nâng đỡ, bảo ban, dạy dỗ đúng sai, phải trái, trao cho cái đạo làm người: “Ở có đức có nhân, mong đời trị ăn lộc trời” Người mẹ còn gieo vào tâm hồn tình yêu rộng lớn gia đình Việt Nam, trách nhiệm và nghĩa vụ trước gia đình, quê hương và Tổ quốc Bao cực nhọc lo toan vất vả cho gia đình, cho cái, luôn luôn chất lên đôi vai gầy mảnh mai, bền bỉ, dẻo dai người mẹ Sự hy sinh hết lòng người mẹ cho cái “bên ướt mẹ nằm, bên ráo lăn”, “cá chuối đắm đuối vì con”, suốt đời tần tảo vì gia đình, dù vất vả gian truân đến đâu không kêu ca, phàn nàn, cốt cái trưởng thành là mãn nguyện: “Mẹ nuôi lâu rồi, Mong khôn lớn thành người nghe.” (Ca dao) - Qua ứng xử hàng ngày, quá trình dạy dỗ, dưỡng dục cái, người mẹ tự hoàn thiện chính mình, tu dưỡng tâm tính, tích nhân tích thiện, ăn có nghĩa có tình, hy vọng để lại Đức cho Như nhà văn hóa lớn dân tộc Nguyễn Trãi tâm niệm: “Mạc nhi chủng phúc lưu tâm địa” (trồng vườn phúc lòng để lại cho con) “Con nhờ đức mẹ”,“phúc đức Mẫu”là quan niệm cổ truyền nhân dân ta Biết bao bà mẹ chú ý làm việc thiện, giữ gìn tư cách cao, tuân thủ nếp gia đình nghiêm cẩn, vừa để làm gương cho “Cây xanh thì lá xanh, cha mẹ hiền lành để đức cho con” (Ca dao), vừa mong hiền gặp lành, vừa mong các bậc tổ tiên chứng giám cho mình mà che chở cho cái gặp nhiều may mắn Trong lịch sử văn hóa gia đình Việt Nam có dòng họ “800 năm khoa bảng hiếu trung” (dòng họ Nguyễn Kim Đôi, Quế Võ, Bắc Ninh) gia phả đã ghi lại công đức bà tổ Mẫu đã nuôi dậy cháu nên người Thế kỷ XV, Trạng nguyên Lương Thế Vinh soạn thành văn bia có đoạn: “Ôi nơi đây, tôi Lương Thế Vinh thấy được điều đáng mừng tích thiện mà có là còn được lâu đời noi theo”1 Thiên chức làm mẹ mà tạo hoá đã ban cho người phụ nữ, tình mẹ mà đất trời đã trao vào trái tim vô lượng người phụ nữ có lẽ chẳng bút mực nào ngợi ca được cho hết Không mang nặng đẻ đau, nâng giấc chăm chút thơ bé mà suốt đời người luôn có mẹ bên cạnh, có hình bóng mẹ che chở lời ca cố nhạc sĩ Phạm Trọng Cầu “cha mẹ là lá chắn che chở suốt đời con” 1.2 Đảm lo toan cho chồng Đạo nghĩa vợ chồng là mối quan hệ để bảo vệ hạnh phúc lứa đôi và tồn bền vững gia đình Người phụ nữ gia đình là người bạn đời chồng, người cùng chồng thực tất các chức gia đình Người phụ nữ chung lưng đấu cật, san sẻ nỗi khó khăn, gian truân và niềm hạnh phúc suốt đời người đàn ông Người trai xã hội cổ truyền, sau lấy vợ, cha mẹ cho riêng, bắt đầu tạo lập gia đình “kiến giả phận”, hẫng hụt tâm lý xuất hiện, người nâng đỡ không khác là người vợ Phần lớn quan hệ vợ chồng các gia đình Việt Nam (chủ yếu là người Việt) trước đây, tình yêu không đến trước hôn nhân Các cặp trai gái nên vợ nên chồng là đặt cha mẹ “cha mẹ đặt đâu ngồi đấy” Mọi người an phận và coi đó là đức hạnh Dần dần sống chung, cùng san sẻ trách nhiệm, nhường nhịn lẫn rồi “quen bén nết” dẫn đến tình yêu Trong đó, theo quan niệm và tập quán, người vợ phải là người có tình thương, có trách nhiệm việc giữ gìn, củng cố tình cảm, đạo nghĩa vợ chồng Thực tiễn đời sống gia đình người Việt xưa là Với thiên chức người phụ nữ, làm vợ, phụ nữ là người tinh tế, nhạy cảm, giữ gìn và vun đắp tình yêu vợ chồng Nhiều người phụ nữ phải nín nhịn, chí phải chịu đựng, không so đo phải trái, thiệt với chồng: “Chồng giận thì vợ làm lành, miệng cười hớn hở rằng: anh giận gì?” Sự thông minh người phụ nữ Việt Nam quan hệ vợ chồng là hướng tới hoà thuận: “Thuận vợ thuận chồng biển Đông tát cạn”, đó là cứu cánh hạnh phúc gia đình Trong sống tinh thần, người phụ nữ không đem lại cân tâm, sinh lý cho chồng mà còn là chỗ dựa tình cảm, là nguồn động viên khích lệ tinh thần chồng Trong sống vật chất gia đình, người phụ nữ đóng góp sức lực từ công việc đồng áng, chợ búa đến công việc không tên gia đình, vất vả gian lao vì chồng: “Thương chồng nên phải gắng công, Báo Đại đoàn kết, số 13, năm 1994 Nào xương sắt, da đồng chi đây” (Ca dao) Sự thành đạt người chồng các lĩnh vực kinh tế, xã hội, khoa cử, đỗ đạt có đóng góp người vợ: “Em là gái Phụng Thiên, Bán rau mua bút, mua nghiên cho chồng Một quan là sáu trăm đồng, Chắt chiu tháng tháng cho chồng thi” (Ca dao) Không cần cù, chăm chỉ, tần tảo, người phụ nữ Việt Nam còn luôn biết chờ đợi người yêu, người chồng: “Anh mau học chữ Nhu, Chín trăng em đợi, mười thu em chờ” (Ca dao) Làm đẹp, làm sang cho chồng là thái độ ứng xử văn hóa người phụ nữ người chồng Gia đình Việt Nam xưa luôn luôn “hiếu” khách, trọng khách Để giữ gìn quan hệ xã hội chồng, người phụ nữ không ân cần, niềm nở mà còn chu đáo việc tiếp đãi khách: “Làm cơm đãi khách nhà, Là cơm dành để chồng ta ăn đường” (Ca dao) Tục ngữ Việt Nam xưa có câu “giàu vì bạn, sang vì vợ”, lối hành xử người vợ không nết na mà còn thông minh, tinh tế, đối ngoại “đẹp” là để đối nội “tốt” quan hệ vợ chồng 1.3 Đảm lo toan cho gia đình chồng Gia đình hạt nhân xã hội cổ truyền không tách rời gia đình mở rộng, gia đình lớn, nên người phụ nữ, vai trò làm vợ còn đồng nghĩa với vai trò làm dâu gia đình Con dâu có vị quan trọng, nên cha ông ta cho rằng: “Chọn dâu sâu mắt”, “Con gái là người ta, dâu thật (con) mẹ cha mua về” Họ là cầu nối các hệ gia đình: cha mẹ chồng với chồng và với các cái mình theo quan hệ chiều dọc Đồng thời là gạch nối anh em, họ hàng chồng với chồng và gia đình mình theo quan hệ chiều ngang, nên nhiều gia đình sợ gặp phải “dâu họ” Vì vậy, với vai trò trung tâm tình cảm gia đình, người phụ nữ cha mẹ chồng phải hiếu thảo, tôn kính, anh chị em chồng phải nhường nhịn, hòa đồng… Khi gái lấy chồng, cha mẹ dặn dò: “Cố gắng kính cẩn, sớm tối không trái đạo làm dâu, làm vợ.”1 Đoàn Văn Chúc: Văn hóa học, Nxb Văn hóa - Thông tin, H.1997, tr.166 Người phụ nữ còn là người làm cân tình cảm các mối quan hệ gia đình họ tộc, trở thành nhân tố có vai trò định tạo nên tổ ấm gia đình “đàn ông xây nhà, đàn bà xây tổ ấm” Tham gia lao động cùng gia đình, biết tính toán, điều tiết chi tiêu để có công kia, việc không bị lúng túng, không phải nợ nần là nhiệm vụ người phụ nữ, họ được xem là “nội tướng” gia đình Do vậy, người trai cưới vợ, cha mẹ truyền dạy: “Đi đón nội tướng để gánh vác việc tôn đường ta, cùng bảo giữ chữ kính nối mãi việc nhà” Các nhà nghiên cứu Từ Chi, Phạm Quỳnh, hai học giả Pháp là M.Durand và P.Huard đã đưa công thức tiếng gia đình người Việt: người chồng “trị vì”, người vợ “cai quản” Vai trò “cai quản” - đảm người phụ nữ còn được thể hoạt động sản xuất, xây dựng kinh tế gia đình Nói vai trò người phụ nữ Việt Nam, nhà nghiên cứu phương Tây khác là A.Pazzi đã viết: “Xét văn học bình dân, ta thấy người phụ nữ Việt Nam, khổ cực được yêu quý, nể vì, không phụ nữ bình dân nhiều nước phương Tây chịu đối đãi thô lỗ, nhiều quá sức chênh lệch với người đàn ông… Phần nhiều đàn bà có ngôi vị quan trọng, nhiều định gia đình Bởi lẽ người đàn bà nắm hết sở vật chất, quản trị nhà, giữ mối liên lạc với họ hàng bà con, thấy rõ trọng trách gia đình mình với làng nước” 2 Truyền thống đảm công việc xã hội Trong xã hội cổ truyền, địa vị xã hội người phụ nữ Việt Nam không được coi trọng, song không vì mà vai trò đảm họ không to lớn vai trò nam giới Nếu chúng ta suy nghĩ sâu quá trình dựng nước, mở nước, bảo vệ độc lập dân tộc, giữ gìn thống dân tộc nhân dân ta, chúng ta thấy được đóng góp to lớn người phụ nữ Việt Nam lịch sử 2.1 Truyền thống đảm dựng nước, mở rộng cõi bờ 2.1.1 Truyền thống dựng nước “khai thiên, lập địa” Xưa nay, mắt các nhà sử học mang nặng ý thức hệ phong kiến đề cao chế độ phụ quyền, người ta thấy vai trò đàn ông suốt quá trình dựng nước và giữ nước Người ta ghi nhận vai trò các anh hùng lịch sử dân tộc từ mở nước Vua Hùng, Vua Thục và sau này là các triều đại mang tên các ông vua, ông chúa Người ta không thấy được nghìn năm có đóng góp lớn lao hệ phụ nữ Việt Nam Từ các huyền thoại, huyền tích xa xưa đã xuất và in đậm bóng dáng người phụ nữ - người mẹ đứng đảm nhận công việc khai thiên, lập địa cùng đàn ông dựng nên đất nước Mẹ Âu Cơ, Mẹ Xứ sở hay các nàng công chúa Thiếu Hoa, Tiên Dung Dù là các nhân vật huyền thoại, dù là người thuộc dân tộc nào Kinh/Việt hay Chăm, Khơ-me, các nữ thần phản ánh công lao phụ nữ Việt Nam vùng đất nước đã cống hiến cho lịch sử hình thành và phát triển dân tộc Việt Nam Các mẹ, các bà không có công sinh giống nòi mà còn nuôi dạy dân biết khai phá đất đai, lao động sản xuất, xây dựng sống, giúp dân chữa bệnh, xua đuổi ma tr.49 Đoàn Văn Chúc: Sđd, tr.185 Trần Ngọc Thêm: Tìm sắc văn hóa Việt Nam, Nxb Tổng hợp Thành phố Hồ Chí Minh, 1996, quỷ, giữ yên xóm làng Công lao to lớn Mẹ Âu Cơ đã được truyền tụng hàng ngàn đời vùng đất Tổ (Phú Thọ): Mẹ đưa 50 người lên rừng “chặt cây làm nhà Mẹ gọi nước Ghềnh Hạc chảy Mẹ gọi gió Chằm Lâm thổi ngược Mẹ uốn sông Cái đằng trước, xếp núi non trùng điệp đằng sau Mẹ bảo cháu khơi Ngòi Vằn bên trái, khơi Ngòi lớn bên phải Mẹ bảo dân đào ao thả cá Mẹ dạy dân đắp gò trồng cây ” Việc khai mở vùng đồng sông Hồng người Việt vào cuối thời Hùng Vương là công sức hệ Sự nghiệp to lớn được phản ánh các huyền thoại Sơn Tinh - Thủy Tinh, Tiên Dung - Chử Đồng Tử và Mai An Tiêm Trong đó bật hình ảnh người anh hùng Chử Đồng Tử đã khắc phục khó khăn, vượt lên gian khổ làm chủ vùng trung tâm đồng Bắc Bộ Chử Đồng Tử là vị thánh Tứ người Việt Nhưng đằng sau và bên cạnh vị thánh này người ta thấy vai trò Tiên Dung - người vợ ông, không yêu thương chồng, hy sinh cho chồng mà còn là cố vấn, chung lưng, đấu cật với chồng đấu tranh chinh phục đầm lầy, sồng hồ, cửa biển Khi người Việt vào Nam cùng người Khơ-me, người Hoa mở cõi, cùng với người đàn ông là phụ nữ là vợ, là mẹ, là đến đất phương Nam nghìn trùng gian khó Câu ca dao Nam bộ: “Ai chèo ghe bố qua sông Đạo nghĩa vợ chồng nặng ơi.” Cái “đạo nghĩa vợ chồng” có sức nặng là họ đã gắn bó, đã cố kết với để vượt qua gian truân, khổ ải, mở mang đất nước, mưu cầu sống Vì người dân Tây Nam Bộ lấy tên vợ Thoại Ngọc Hầu đặt cho kênh lớn chạy qua tỉnh đây - kênh Vĩnh Tế (tên bà Châu Vĩnh Tế), phần ghi công lao đóng góp sức lực, phần ghi nhận tình yêu Bà công việc Ông 2.1.2 Truyền thống đóng góp vào việc mở rộng cõi bờ, đoàn kết dân tộc Đồng thời với truyền thống dựng nước “khai thiên, lập địa” là truyền thống mở rộng cõi bờ đất nước, thống dân tộc nhân dân ta đã trải qua hàng nghìn năm Đất nước Việt Nam hôm có được là thống ba quốc gia Đại Việt, Chămpa và Phù Nam (một phận nó là đất Nam Bộ) Bên cạnh công lao dân tộc, người đàn ông với vai trò là nhà chính trị, quân sự, binh lính thì công lao phụ nữ Việt Nam không thua kém Giai đoạn đầu thời kỳ độc lập tự chủ quốc gia Đại Việt, trước nhu cầu sống còn dân tộc, nhiệm vụ đặt là phải mở rộng cõi bờ, đoàn kết các tộc người để chống lại xâm lược, xâm lấn các lực bên ngoài Nhiệm vụ có ý nghĩa lịch sử không được giao phó cho người đàn ông mà phụ nữ Lịch sử đã ghi nhận hy sinh công chúa thời Lý, thời Trần đã chịu hy sinh rời bỏ nơi kinh kỳ đến vùng xa lạ làm vợ các tù trưởng, các quân vương láng giềng Công chúa Trường Ninh nhà Lý kết hôn cùng Châu mục Thương Oai Hà Thiện Lãm (năm 1036), công chúa Thiều Dung vua Lý Anh Tông kết duyên cùng Châu mục Phú Lương là Dương Tự Minh (năm 1144); công chúa Huyền Trân nhà Trần lấy Chế Mân - vua Chămpa (năm 1306) để góp phần mở rộng bờ cõi tạo thêm và lực cho đất nước Thời các chúa Nguyễn, hôn nhân quận chúa Hoàng Ánh với vua Chân Lạp kỷ XVII đã tạo điều kiện thuận lợi cho người Việt vào khai thác vùng đồng Nam Bộ Cuộc hôn Almanách: Người mẹ và phái đẹp, Nxb Văn hóa, H.1990, tr.27 nhân Mạc Cửu - lưu dân gốc Hoa với người vợ Việt đã giúp ông đến định sáp nhập vùng Mang Khảm (Hà Tiên - Phú Quốc) lãnh địa ông khai khẩn vào đồ Đàng Trong nước ta Điều này cần được ghi nhận đóng góp thầm lặng phụ nữ cho dân tộc, cho đất nước mà lớp bụi thời gian đã làm mờ Những hôn nhân chính trị không làm tăng thêm và lực cho đất nước mà còn tăng cường cố kết dân tộc, góp phần thống dân tộc trải qua các phân tranh, cát các lực phong kiến Cuộc hôn nhân công chúa nhà Lê với người anh hùng “áo vải cờ đào” Nguyễn Huệ (sau này là Hoàng đế Quang Trung) mang ý nghĩa 2.2 Truyền thống đảm công việc quản lý đất nước, giữ gìn thống dân tộc Tưởng chừng nghịch lý nói phụ nữ Việt Nam có tham gia vào việc quản lý đất nước, xã hội phong kiến không đề cao địa vị xã hội phụ nữ Có người cho vai trò phụ nữ việc quản lý đất nước, xây dựng chế độ được công nhận và được đặt Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo cách mạng và Nhà nước Cộng hòa dân chủ Việt Nam đời từ năm 1945 đến Song lịch sử đã ghi nhận nhiều gương và lực phụ nữ đã tham gia chính Nguyên phi Ỷ Lan thời Lý Đại Việt sử ký toàn thư đã ghi nhận: “Mùa xuân, tháng (năm 1069) vua (Lý Thánh Tông) thân đánh Chiêm Thành, bắt được vua nước là Chế Củ và vạn người Trận này vua đánh Chiêm Thành mãi không được, đem quân đến đất châu Cự Liên, nghe tin Nguyên phi (Ỷ Lan) giúp việc nội trị, lòng dân cảm hóa hòa hợp, cõi vững vàng, tôn sùng Phật giáo, dân gọi là Quan Âm, vua nói: “Nguyên phi là đàn bà còn làm được thế, ta là nam nhi lại chẳng làm được gì hay sao!” Bèn quay lại đánh nữa, thắng được.”1 Lịch sử lưu truyền trường hợp bà Bích Châu - Chế Thắng phu nhân, cung phi vua Trần Dụ Tông (1372-1377): “Đau lòng trước đời sống khổ cực nhân dân và triều chính rối ren, bà đã dâng lên vua sớ gồm mười điều để bình trị thiên hạ, gọi là Kê minh thập sách Sớ viết: “Một là, giữ cội gốc nước, trừ hà bạo thì lòng người yên vui Hai là, giữ nếp cũ, bỏ phiền nhiễu thì kỷ cương không rối Ba là, nén chặt kẻ quyền thần để ngăn ngừa chính mục nát Bốn là, thải bớt kẻ nhũng lạm để trừ tệ khoét đục dân Năm là, xin cổ động Nho phong, khiến cho lửa bó đuốc với ánh mặt trời cùng soi sáng Sáu là, tìm lời trực gián để đường ngôn luận được rộng mở cửa thành Bảy là, cách kén quân nên chú trọng vào dũng lực là cao lớn Tám là, chọn tướng nên cầu người thao lược mà không vào gia Chín là, khí giới quý hồ bền chắc, không chuộng hình thức Mười là, trận pháp cốt cho chỉnh tề, cần chi điệu múa Viện Khoa học xã hội Việt Nam: Đại Việt sử ký toàn thư (Dựa theo khắc năm Chính Hòa thứ 18 (1647), Tập 1, Nxb KHXH, H.1998, tr.274-275 Mười điều kể trên là thiết thực, phơi bày lòng trung, mong được bề trên soi xét Hay tất làm, dở tất bỏ, quân vương nghĩ đến chăng? Nước được thịnh trị, dân được yên, thiếp mong vậy.”2 Vua xem xong, vỗ vào phách cây đàn mà khen rằng: “Không ngờ nữ tử lại thông tuệ đến thế” lại không dám đem thi hành Chính bà đã cùng các quan đại thần khuyên can nhà vua không nên gây chiến tranh: “Vua không nên lấy giận riêng mà khởi binh, tướng không nên cầu công mà đánh bậy.” Lúc đó, nội trị chưa yên, dân binh khốn khó nên tờ biểu Bích Châu viết rằng: “Trị đạo: trước gốc, sau ngọn, xin nghỉ binh cho dân chúng yên hàn; trị rắn dùng mềm, dùng người xa lấy đức… Đó thật là thượng sách, xin xét đoán cho minh” Từ góc nhìn tinh thần yêu hòa bình, ghét chiến tranh, bảo vệ hòa hợp dân tộc các tộc người quá trình lịch sử hình thành dân tộc quốc gia thì nhiều phụ nữ Việt Nam đã có đóng góp đáng được ghi nhận Họ đóng góp trên nhiều phương diện: các hôn nhân chính trị có thể là tự nguyện, có thể là miễn cưỡng Mỵ Châu, Trường Ninh, Thiều Dung, An Tư, Huyền Trân, Lê Ngọc Hân… Bằng văn chương, nghệ thuật tố cáo, lên án chiến tranh bảo vệ quyền sống, quyền được hạnh phúc người nữ sĩ Đoàn Thị Điểm, Hồ Xuân Hương, Ngọc Hân… Đoàn Thị Điểm - người dịch Chinh phụ ngâm - đã thể khát vọng hòa bình, phê phán kẻ gây chiến tranh đưa thống khổ nhân dân, nỗi bất hạnh cho phụ nữ: “Thuở trời đất gió bụi Khách má hồng nhiều nỗi truân chuyên Xanh kìa thăm thẳm trên Vì gây dựng cho nên nỗi này.” (Chinh phụ ngâm) Sự đóng góp trên đây phụ nữ Việt Nam được nhìn nhận từ tinh thần yêu nước, đấu tranh bảo vệ thống dân tộc Đó là truyền thống cao đẹp bật các truyền thống phụ nữ Việt Nam 2.2.2 Truyền thống yêu nước, quật cường chống ngoại xâm phụ nữ Việt Nam Nói đến truyền thống đảm phụ nữ Việt Nam gia đình và xã hội không thể không nhắc đến tinh thần yêu nước, ý chí quật cường phụ nữ đất nước có giặc xâm lược với ý thức “giặc đến nhà đàn bà đánh” Truyền thống cao đẹp này được thể hai mặt trận: Nơi tiền tuyến: phụ nữ trực tiếp tham gia, lãnh đạo, chiến đấu anh dũng, hy sinh oanh liệt, lập chiến công vang dội; Nơi hậu phương: phụ nữ gánh vác công việc thay chồng mặt trận, động viên chồng chiến đấu, tiếp tế cho người chiến đấu Tóm lại, quá trình lịch sử dân tộc, phụ nữ Việt Nam đã tham gia vào nghiệp dựng nước, giữ nước, bảo vệ thống đất nước, hòa hiếu các dân tộc và xây dựng sống gia đình, dòng tộc tồn tại, an sinh bền vững Sự đóng góp to lớn đó Nguòn: http://vi.wkipedia.org/ưki/Nguy%E được truyền từ hệ này sang hệ khác tạo nên truyền thống giỏi việc nước, đảm việc nhà rạng ngời lên phẩm chất, đạo đức cao đẹp mà dân tộc này, đất nước này mãi mãi biết ơn Trong thời đại ngày nay, quá trình phấn đấu đưa nước ta từ nước ngèo nàn, lạc hậu vươn lên thành đất nước: dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, phụ nữ Việt Nam cần phát huy truyền thống cao đẹp đó để đóng góp cho dân tộc và cho chính hạnh phúc mình II TRUYỀN THỐNG CẦN CÙ, THÔNG MINH, SÁNG TẠO TRONG LAO ĐỘNG VÀ CUỘC SỐNG Ở đây, truyền thống cần cù, thông minh, sáng tạo phụ nữ Việt Nam được đề cập các lĩnh vực lao động, sản xuất và ứng xử với môi trường tự nhiên, môi trường xã hội sống thường nhật Nói cách khác, các phẩm chất cần cù, thông minh, sáng tạo phụ nữ Việt Nam không bộc lộ đời sống hàng ngày mà còn bộc lộ qua nghiệp to lớn đất nước, dân tộc Các phẩm chất phụ nữ Việt Nam vừa gắn bó, vừa thể các phẩm chất tốt đẹp khác: anh hùng, bất khuất, trung hậu, đảm làm nên truyền thống cao phụ nữ Việt Nam, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định: “Phụ nữ Việt Nam ta sẵn có truyền thống đấu tranh anh dũng và lao động cần cù” Ba phẩm chất cần cù, thông minh, sáng tạo người Việt Nam nói chung và phụ nữ Việt Nam nói riêng luôn luôn gắn bó và tác động lẫn Tuy vậy, để trình bày cặn kẽ phẩm chất, chúng tôi trừu tượng hoá, tách bạch các phẩm chất trên số lĩnh vực đời sống gia đình và xã hội Biểu phẩm chất cần cù, thông minh, sáng tạo lao động, sản xuất 1.1 Trong sản xuất nông nghiệp Việt Nam là quê hương sản xuất nông nghiệp trồng lúa nước, theo các nhà khảo cổ học, người Việt chuyển từ kinh tế hái lượm sang kinh tế trồng trọt cách ngày hàng vạn năm Gia đình người nông dân (gia đình tiểu nông) trở thành đơn vị sản xuất Công việc nhà nông bao gồm nhiều khâu, nhiều việc nên cần hợp tác, phân công chặt chẽ đàn ông, đàn bà ca dao đã phản ánh: “Trên đồng cạn, đồng sâu, chồng cày, vợ cấy, trâu bừa” (Ca dao) Nền sản xuất nông nghiệp nặng nhọc, vất vả, quanh năm “một nắng hai sương”, “cày sâu cuốc bẫm”, không còn phải khẩn trương cho phù hợp với thời tiết thất thường, mưa nhiều thì ngập úng, nắng nhiều thì hạn hán dẫn đến mùa Ngoài việc trồng lúa, người phụ nữ phải chăn nuôi: nuôi lợn, nuôi tằm… công việc vô cùng bận rộn “nuôi lợn ăn cơm nằm, nuôi tằm ăn cơm đứng” Do vậy, người nông dân nói chung, người phụ nữ nói riêng phải cần cù, chịu khó “bán mặt cho đất, bán lưng cho trời”, nhiều họ quên thời gian, quên nhan sắc mình: “Một ngày hai bữa cơm đèn, còn đâu má phấn đen chàng” (Ca dao) Hoàn cảnh sản xuất nông nghiệp lúa nước nước ta hàng vạn năm qua đến là Công việc người phụ nữ vậy, từ hệ này qua hệ khác đã tạo nên truyền thống cần cù, chịu thương, chịu khó Có nhà nghiên cứu cho đóng góp phụ nữ Việt Nam lao động, sản xuất không thua kém gì nam giới, cần cù, vất vả họ so với nam giới lao động, sản xuất chắn nhiều Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1996, Tập 10, tr.85 Phẩm chất thông minh, sáng tạo phụ nữ Việt Nam lao động, sản xuất nông nghiệp thể chỗ họ dựa vào và lợi dụng hoàn cảnh tự nhiên để tạo giống cây, con, mùa, vụ phong phú, đa dạng, đồng thời giảm bớt nỗi vất vả, hao tổn sức lao động mình Nền sản xuất nông nghiệp Việt Nam là nông nghiệp đa canh, thâm canh, xen canh gối vụ phù hợp với thời tiết nóng ẩm vùng nhiệt đới gió mùa Trải qua hàng ngàn năm, người nông dân Việt Nam đã chọn lựa, lai tạo hàng ngàn giống cây trồng (cây lấy hạt, cây ăn quả, cây lấy sợi, cây làm thuốc ) và tích luỹ kho tàng tri thức địa (tri thức truyền thống) công nghệ truyền thống trồng cấy, chăn nuôi, chế biến lương thực, thực phẩm Đồng thời, tri thức, kinh nghiệm khai hoang, cải tạo đất, làm thuỷ lợi, chống lại sâu bệnh chính là kết tinh thần cần cù, thông minh, sáng tạo nhân dân đã tích luỹ, đó có đóng góp to lớn phụ nữ 1.2 Trong sản xuất thủ công nghiệp Bên cạnh việc đồng áng, người nông dân Việt Nam còn tranh thủ lúc nông nhàn sản xuất thủ công nghiệp để phục vụ sống “tự cung, tự cấp” Sản xuất thủ công nghiệp phục vụ đời sống hàng ngày và đời hộ, làng chuyên sản xuất thủ công: dệt vải, đan lát, chế biến thực phẩm, thủ công mỹ nghệ v.v Trong lĩnh vực này, người phụ nữ có vai trò to lớn, không ngang mà nhiều vượt trội so với người đàn ông cần cù, chịu khó và khéo léo (đặc biệt lĩnh vực dệt vải, làm giấy, sành sứ…) Một nhà sử học phương Tây đến nước ta kỷ XVIII đã nhận xét đúng: “Những người phụ nữ thường khéo tay nam giới việc tăng thêm tài sản gia đình Người phụ nữ người mẹ dạy dỗ nên đã làm quen công việc từ lúc bé Họ khéo việc dệt bông và lụa Họ nhuộm thứ này thành các mầu khác Họ khéo việc làm bánh trái và mứt kẹo Nói tóm lại, người phụ nữ không để nguồn lợi nào, nguồn lợi đó từ đâu đến Người phụ nữ lười biếng và ngu đần thường bị chê cười ”1 Ngày nay, các làng nghề thủ công dân tộc Việt Nam, chúng ta thấy người phụ nữ Việt, Thái, Chăm, Khơme cần cù, tỷ mỉ, miệt mài bên khung cửi dệt lụa, dệt thổ cẩm, đan nón, làm đồ gốm tay, làm thuốc nam, chế biến bánh kẹo nước ta còn tồn hai nghìn làng nghề với hàng vạn thợ thủ công, đó phụ nữ chiếm phần lớn Phát triển, nhân rộng các làng nghề thủ công nông thôn là hướng trên đường CNH,HĐH nông thôn, nông nghiệp nhằm phát huy truyền thống cần cù, sáng tạo nhân dân ta nói chung và người phụ nữ nói riêng 1.3 Trong thương nghiệp nhỏ và kinh doanh Song song với việc sản xuất nông nghiệp, sản xuất thủ công nghiệp là thương nghiệp nhỏ để trao đổi sản phẩm nông nghiệp, sản phẩm thủ công nghiệp phục vụ sống xã hội Trong hoạt động thương nghiệp nhỏ các chợ quê, người phụ nữ giữ vai trò chính yếu Họ tần tảo sớm hôm không sản xuất các sản phẩm hàng hoá mà còn thực việc trao đổi mua bán “Con gái trại Hàng Hoa, ăn cơm nửa bữa, ngủ nhà nửa đêm.” (Ca dao) Người thì “mua đầu chợ, bán cuối chợ”, người thì phải “buôn bè, bán thuyền”, người thì quang gánh trên vai bán rong khắp chốn cùng quê Nhà nghiên cứu Từ Chi cho Dẫn theo Trần Quốc Vượng: Truyền thống phụ nữ Việt Nam, Nxb Phụ nữ, H.1972, tr.17 “Cuối cùng là tiểu thương nghiệp Một điều đập vào mắt ta: đại đa số các trường hợp, trao đổi này nằm tay phụ nữ Trên các chợ nông thôn, vào các ngày phiên, điều mắt thấy rõ là phụ nữ chiếm đa số đàn ông là thiểu số Tiểu thương nghiệp chủ yếu nằm tay phụ nữ” Sau này người Pháp đưa kinh tế thị trường vào nước ta thì người Việt Nam đã tiếp nhận kinh tế ấy, cần cù, thông minh, sáng tạo đã làm nên tên tuổi nữ danh nhân Nguyễn Thị Xuyên, Hoàng Thị Ninh Hồ (vợ nhà tư sản yêu nước Trịnh Văn Bô), bà Trịnh Thị Điền (vợ nhà tư sản Đỗ Đình Thiện)… đã biết kinh doanh buôn bán lớn và đóng góp cho nghiệp cứu nước dân tộc Biểu phẩm chất cần cù, thông minh, sáng tạo sống - ứng xử với tự nhiên và xã hội 2.1 Ứng xử với hoàn cảnh tự nhiên Phẩm chất cần cù, thông minh, sáng tạo phụ nữ Việt Nam được hình thành mặt hoàn cảnh tự nhiên Khi trở thành truyền thống, chúng luôn luôn tác động lại tự nhiên, thể qua thái độ ứng xử người trước hoàn cảnh tự nhiên: chịu đựng khó khăn vượt lên khắc nghiệt tự nhiên hay thích ứng tích cực với tự nhiên, cải tạo tự nhiên, hoà hợp với tự nhiên Do điều kiện sản xuất, người phụ nữ Việt Nam xã hội truyền thống luôn luôn cần cù vật lộn với thử thách hoàn cảnh tự nhiên: nắng, mưa, bão, gió, hạn hán hay lụt lội: “Người ta cấy lấy công, Tôi cấy còn trông nhiều bề Trông trời, trông đất, trông mây, Trông mưa, trông nắng, trông ngày, trông đêm Trông cho chân cứng, đá mềm, Trời yên biển lặng yên lòng” (Ca dao) Phẩm chất cần cù người phụ nữ đã làm nên ý chí bền bỉ “chân cứng, đá mềm”, khắc phục khó khăn vượt lên hoàn cảnh “trời yên biển lặng yên lòng” Chấp nhận thử thách tự nhiên, ứng phó với tự nhiên là công việc thường người Việt Nam nói chung và phụ nữ Việt Nam nói riêng Do vậy, trước khó khăn tự nhiên gây ra, người phụ nữ Việt Nam luôn luôn chủ động: “Nước lụt thì lút làng, đắp đê chống lụt thiếp chàng cùng lo” (Ca dao) Nếu tự nhiên đem lại thuận lợi thì người phụ nữ biết ơn tự nhiên, tận dụng điều kiện đó để sản xuất đem lại thành cho quá trình lao động cần cù mình: “Ơn trời mưa nắng phải thì, Nơi thì bừa cạn, nơi thì cày sâu Công lênh chẳng quản bao lâu, Ngày nước bạc, ngày sau cơm vàng” Nhiều tác giả: Những nghiên cứu xã hội học gia đình, Nxb KHXH, H.1991 (Ca dao) Người phụ nữ Việt Nam còn sống hoà nhập với tự nhiên, thả tâm hồn vào hoàn cảnh tự nhiên làm tăng thêm chất thi vị sống lao động, sản xuất Chị em rủ cấy lúa, hái dâu, dệt lụa ánh trăng tát nước đêm trăng: “Hỡi cô tát nước bên đàng, cô múc ánh trăng vàng đổ đi” (Ca dao) Tình yêu lứa đôi nảy nở sinh hoạt cộng đồng, lao động, sản xuất gắn bó với hoàn cảnh tự nhiên người Việt Nam và phụ nữ Việt Nam truyền thống: “Đêm qua tát nước đầu đình Bỏ quên áo trên cành hoa sen Em thì cho anh xin Hay là em để làm tin nhà” Có thể nói ứng xử trước tự nhiên vừa cần cù, thông minh, sáng tạo vừa tinh tế là phẩm chất truyền thống tốt đẹp mang ý nghĩa đạo đức, thẩm mỹ người phụ nữ Việt Nam xã hội cổ truyền 2.2 Ứng xử xã hội Phẩm chất cần cù, thông minh, sáng tạo ứng xử xã hội phụ nữ Việt Nam thể nhiều mối quan hệ khác nhau: cộng đồng (làng xã, dân tộc, nhân dân), máy thống trị và luật lệ xã hội, phong tục, tập quán lạc hậu 2.2.1 Ứng xử với cộng đồng Trước hết phẩm chất cần cù, thông minh, sáng tạo ứng xử với các quan hệ cộng đồng: Phẩm chất này bắt nguồn từ tầng đầu tiên xã hội - chế độ mẫu hệ và cố kết cộng đồng lịch sử dân tộc Chế độ mẫu hệ đã xác định vị to lớn người mẹ, người phụ nữ đời sống cộng đồng người Việt Nam, đến tồn số dân tộc thiểu số (Êđê, Chăm, Chơro…) Người mẹ quan niệm người Việt Nam qua hình ảnh mẹ Âu Cơ (người Việt), Mẹ Xứ sở (người Chăm)… là người sinh thành, nuôi dưỡng, chở che cho cộng đồng Đối với người Việt, cái gì to lớn gắn với người mẹ, người phụ nữ: “sông cái”, “đường cái”, “cột cái”, “ngón tay cái”… đến ông vua (bua = bố) to lớn là “cái” (Bố Cái Đại vương) Mẹ Âu Cơ đã cần cù, thông minh, sáng tạo lao động, sản xuất để có hiểu biết, kinh nghiệm trồng lúa, trồng dâu, nuôi tằm, dệt vải… Dạy cho cái biết lao động, sản xuất tạo nên sống no đủ, hạnh phúc là hành vi ứng xử cộng đồng cao đẹp Trong tình thương yêu người mẹ, người từ bọc mà đã biết ứng xử với lúc hoạn nạn, lúc an vui: “Thương người thể thương thân”, “lá lành đùm lá rách”, “chị ngã em nâng”: “Bầu thương lấy bí cùng, khác giống chung giàn”; hay “Khôn ngoan đối đáp người ngoài, gà cùng mẹ hoài đá nhau” (Ca dao) Những câu ca dao nói đến truyền thống thương yêu, đùm bọc người Việt Nam đời sống cộng đồng thường gắn liền với hình ảnh, với tâm hồn người phụ nữ Việt Nam Ngày nay, chúng ta thường xưng hô trước đám đông “thưa bà con” (chứ không “thưa ông con”) Điều đó đủ nói lên tinh thần cộng đồng người Việt Nam có sức mạnh sâu xa, bền chặt từ ứng xử người mẹ, người phụ nữ với cộng đồng đã trở thành truyền thống độc đáo dân tộc 2.2.2 Ứng xử với máy thống trị và luật lệ, phong tục phong kiến Trong xã hội phong kiến, máy nhà nước thống trị áp nhân dân nặng nề, đặc biệt là phụ nữ Do vậy, người phụ nữ Việt Nam luôn luôn có phản kháng lại chế độ đó mạnh mẽ và liệt với tinh thần thông minh, sáng tạo Người phụ nữ Việt Nam đã lên án xã hội đó phê phán máy quan lại phong kiến hành động cướp bóc chúng: “Con nhớ lấy câu này, cướp đêm là giặc, cướp ngày là quan” (Ca dao) Lên án thói đạo đức giả chế giễu hành vi xấu xa các loại quan lại hợm hĩnh, hám gái qua câu truyện Nghêu, Sò, ốc, Hến, qua hình tượng Mẹ Đốp truyện Quan Âm Thị Kính Người phụ nữ Việt Nam còn thông minh, sáng tạo việc lên án và bác bỏ các luật lệ, phong tục hà khắc xã hội phong kiến: - Luật lệ tàn bạo người phụ nữ không chồng mà chửa, coi đó là “chửa hoang” bị cạo đầu, bôi vôi, thả bè trôi sông Để bảo vệ quyền sống mình, người phụ nữ đã mạnh mẽ tuyên chiến thông qua quan điểm: “Không chồng mà chửa ngoan, có chồng mà chửa gian lạ gì” (Ca dao) - Chống lại chế độ đa thê “Trai thì năm thê bẩy thiếp, gái chính chuyên có chồng”, người phụ nữ đã đề cao giá trị tinh thần hôn nhân vợ chồng: “Đói lòng ăn nửa trái sung, chồng thì lấy, chồng chung thì đừng” (Ca dao) - Phê phán quan điểm coi thường phụ nữ giễu cợt: “Ba đồng mớ đàn ông, Đem thả vào lồng cho kiến nó tha Ba trăm mụ đàn bà, Rước mà trải chiếu hoa cho ngồi.” (Ca dao) - Chỉ trích tập quán coi thường gái, đề cao trai “Nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô” hình thức so sánh khôi hài “Một trăm trai không cái dái tai gái” Song cái mà người phụ nữ quan tâm không phải là giới tính trai hay gái mà là đạo đức, nhân cách cái mình: “Trai mà chi, gái mà chi, sinh có nghĩa, có nghì thì hơn” (Ca dao) - Chống lại tập tục bảo thủ hà khắc việc định đoạt hôn nhân người làm cha, làm mẹ “cha mẹ đặt đâu ngồi đấy” thái độ kiên quyết: “Lòng em đã thì hành, đã cấy thì gặt cùng anh mùa” (Ca dao) Ứng xử với chế độ phong kiến liệt là phủ định chế độ đó việc tham gia các đấu tranh lật đổ chế độ và nhà nước phong kiến Tiêu biểu cho hàng vạn phụ nữ Việt Nam đấu tranh xã hội là bà Đô đốc Bùi Thị Xuân phong trào khởi nghĩa Tây Sơn; bà vợ ba Cai Vàng khởi nghĩa Cai Vàng kỷ XIX: “Còn ta còn gian nan Nhiều phen tổn hại quân quan phen này” Như vậy, phẩm chất cần cù, thông minh, sáng tạo phụ nữ Việt Nam sống thể phong phú và đa dạng qua việc ứng xử với các mối quan hệ: với tự nhiên, với cộng đồng, với chế độ phong kiến được biểu lộ là chịu đựng vượt qua thử thách, là yêu thương, chia sẻ, là tinh thần đấu tranh không khoan nhượng Những phẩm chất là nét đẹp truyền thống phụ nữ Việt Nam quá trình lịch sử dân tộc III TRUYỀN THỐNG YÊU NƯỚC, CHỐNG NGOẠI XÂM Yêu nước là tình cảm tự nhiên, tất yếu người, quốc gia dân tộc, điều kiện lịch sử đặc thù mà Việt Nam, phẩm chất yêu nước đã được hình thành sớm và phát triển mạnh mẽ, rồi trở thành truyền thống các truyền thống dân tộc Việt Nam Nó không là tình cảm tự nhiên, mà là sản phẩm lịch sử, được hun đúc từ chính lịch sử đau thương và hào hùng dân tộc anh hùng Truyền thống yêu nước đã thấm sâu vào tình cảm người dân Việt Nam nói chung và phụ nữ Việt nam nói riêng, làm nên sức mạnh kỳ diệu, giúp cho dân tộc chúng ta vượt qua khó khăn, chiến thắng kẻ thù Truyền thống yêu nước gắn với tinh thần quật cường chống ngoại xâm là sở tinh thần anh dũng, hy sinh và ý chí vươn lên chiến thắng kẻ thù Anh hùng bất khuất, hy sinh anh dũng nơi tiền tuyến Với trái tim nhạy cảm, người phụ nữ Việt Nam giàu lòng yêu nước, thương dân, càng căm thù giặc, càng thấm thía nỗi đau nước Dù là người gia đình giống tất người dân đất Việt, phụ nữ Việt Nam đã đặt nghĩa nước lên trên tình nhà, hết họ hiểu rằng: “Nước nhà tan”, “Nước hết giặc thì nhà yên” Tự hào lịch sử, truyền thống vẻ vang dân tộc, người phụ nữ càng thấy được giá trị thiêng liêng tự do, độc lập Từ triết lý dân gian “Đói tự no sống quỳ” đến lý tưởng chiến đấu cao “Không có gì quý độc lập, tự do” Nên dù chân yếu, tay mềm, các mẹ, các chị sát cánh cùng bậc mày râu nơi chiến trận: “Giặc đến nhà đàn bà đánh” Câu tục ngữ đó chính là tinh thần tử cho Tổ quốc sinh, là lời thề son sắt phụ nữ nước Việt Nam Tổ quốc lâm nguy Trải qua hàng nghìn năm đấu tranh chống lại các lực xâm lăng, đấu tranh với thiên tai để bảo vệ Tổ quốc, xây dựng và phát triển đất nước, trì nòi giống Tiên Rồng phụ nữ Việt Nam Tượng đài người phụ nữ Việt Nam yêu nước đã được dựng lên sớm truyền thuyết dân gian Tiếp đến là gương liệt nữ kiên trung bất khuất đã để lại danh thơm cho cháu muôn đời Đó là Hai Bà Trưng và 36 nữ tướng vua Bà: Lê Chân, Bát Nàn, Thiều Hoa, Diệu Tiên, Man Thiện, Ngọc Lâm, Hồng Nương, Quế Nương, Tam Trinh Là Nhụy Kiều tướng quân họ Triệu; là lệnh Bà dũng cảm, tài trí, vì sống còn dân tộc, đã vượt lên trên lời thị phi, vào lúc hiểm nguy dám gánh vác trọng trách lớn lao sơn hà xã tắc như: Thái hậu Dương Vân Nga, Nguyên phi Ỷ Lan; là Đô Đốc Bùi Thị Xuân - vị nữ tướng tài ba khởi nghĩa Tây Sơn người anh hùng áo vải Nguyễn Huệ Và có thể nói, hình ảnh bật người phụ nữ Việt Nam đất nước có chiến tranh chính là hình ảnh người chiến sĩ yêu nước, bất khuất kiên cường chống giặc ngoại xâm Cuộc khởi nghĩa Hai Bà Trưng đã thức tỉnh tinh thần yêu nước nhân dân Việt Nam, phủ định cái uy quyền “bình thiên hạ” đế chế Hán thời kỳ thịnh đạt, đồng thời nó khẳng định khả giành độc lập, mở đường cho các hệ sau tới thắng lợi nghiệp giải phóng dân tộc, đã chứng minh khả cách mạng to lớn phụ nữ: không chiến đấu dũng cảm mà còn có khả động viên, đoàn kết và lãnh đạo quần chúng cách tài giỏi Cuộc khởi nghĩa Bà Triệu, lần nữa, khẳng định ý chí tự chủ, tinh thần độc lập dân tộc thể rõ khí phách quật cường phụ nữ nước Nam: “Tôi muốn cưỡi gió mạnh, đạp sóng dữ, chém cá kình biển Đông, quét bờ cõi để cứu dân khỏi vòng chìm đắm, đâu có chịu cúi đầu khom lưng làm tì thiếp cho người” Bên cạnh đó là đóng góp người bình dị như: hai bà hàng nước thời đánh quân Mông Nguyên đã mách Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn nước thủy triều sông Bạch Đằng, qua đó góp phần tạo nên chiến thắng vang dội; thời chống quân Minh tái đô hộ, làm nội ứng cho nghĩa quân Lam Sơn Lê Lợi, Nguyễn Trãi hạ thành Cổ Lộng (Hà Nam) Hành động kiên cường Đinh phu nhân phong trào Duy Tân: bị giặc bắt, trước chết bình thản để lại bài thơ tuyệt mệnh được viết máu lên vách nhà ngục, làm kẻ thù khiếp sợ: Suối vàng gạt lệ gặp bà Trưng Máu thấm hồn quyên khóc thảm thương Lạy Phật: thân này còn hóa kiếp Tay binh nghìn cánh, cánh nghìn gươm Và phụ nữ đã hiên ngang bất khuất trước mũi súng kẻ thù hai cách mạng kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ Đó là chị Nguyễn Thị Minh Khai, người gái kiên trung làm cách mạng, không quản đầu rơi máu chảy Đó là Võ Thị Sáu-người gái Đất Đỏ, tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu, sớm tham gia cách mạng, 16 tuổi bị giặc bắt giam rồi xử bắn địa ngục trần gian Côn Đảo Đó là đội trưởng nữ du kích Hoàng Ngân gan dạ; là nữ anh hùng Mạc Thị Bưởi; là “Chị Chiên anh dũng lại tài, tay không bắt giặc quan hai Pháp hàng” Đó là vị Phó Tổng tư lệnh quân giải phóng miền Nam - nữ tướng Nguyễn Thị Định; là “người mẹ cầm súng” Nguyễn Thị Út; là mẹ Nguyễn Thị Suốt - nhiều năm lái đò trên bến sông Nhật Lệ đưa đoàn quân hỏa tuyến Là Người gái Việt Nam Trần Thị Lý; là anh hùng Tạ Thị Kiều, Lê Thị Hồng Gấm, Ngô Thị Tuyển, Đặng Thùy Trâm, Dương Thị Xuân Quý; Kể cho hết được nữ anh hùng vô danh, người hát bè trầm dàn hợp xướng hào hùng dân tộc như: bà bủ, bà bầm, bà má Hậu Giang, mẹ Tơm và phụ nữ thuộc đội quân tóc dài trùng điệp miền Nam kháng chiến chống Mỹ trường kỳ, gian khổ Họ đã dũng cảm, kiên cường chiến đấu hy sinh không tiếc máu xương vì độc lập tự dân tộc Điều đó đã làm sáng tỏ chân lý bất hủ: “Anh hùng đâu phải mày râu” và làm ngời sáng lên vẻ đẹp người phụ nữ Việt Nam nơi chiến trận Những gương anh hùng, quật cường chống ngoại xâm các mẹ, các chị mãi mãi vào lịch sử dân tộc, đã vào vần thơ Chủ tịch Hồ Chí Minh muôn kính ngàn yêu: Việt Nam phụ nữ đời đời Nhiều người vì nước vì nòi hy sinh (Hồ Chí Minh, Bài ca phụ nữ, báo Độc lập Việt Nam, ngày 1/9/1941) Không phải vô cớ mà từ bao đời hình tượng người mẹ Việt Nam kiên cường, dũng cảm, giàu đức hy sinh đã trở thành biểu tượng đẹp đẽ bà mẹ Tổ quốc vĩ đại Mỗi chiến công dù lớn, dù nhỏ các hệ phụ nữ đã góp phần tô thắm thêm trang sử vàng truyền thống phụ nữ Việt Nam Nhưng có lẽ, lịch sử đấu tranh giành độc lập dân tộc, chưa có chiến tranh nào lực lượng phụ nữ tham gia đông đảo kháng chiến chống Mỹ, và chưa phụ nữ Việt Nam lại có đóng góp lớn lao Ngoài tên tuổi lừng lẫy nơi chiến trận: nữ tướng Nguyễn Thị Định; anh hùng Nguyễn Thị Lý, Nguyễn Thị Út, Nguyễn Thị Suốt, Ngô Thị Tuyển, Lê Thi Riêng, Lê Thị Hồng Gấm, Tạ Thị Kiều, Võ Thị Thắng , Bộ trưởng Ngoại giao Nguyễn Thị Bình, người đã thể vẻ đẹp trí tuệ phụ nữ Việt Nam đấu tranh trên mặt trận ngoại giao đầy cam go Còn phải kể đến nữ anh hùng không biết tuổi, tên hai miền Nam Bắc, người đã vượt qua khó khăn gian khổ, không sợ hy sinh, gắng sức cùng chung tay đánh giặc giỏi Thi đua với phụ nữ miền Nam thành đồng bất khuất, hàng chục ngàn nữ niên miền Bắc đã hăng hái gia nhập các đơn vị dân quân tự vệ trực tiếp cầm súng chiến đấu với tinh thần gan dạ, thông minh, phối hợp cùng các đơn vị đội, dân quân bắn rơi nhiều máy bay Mỹ Hàng chục ngàn nữ niên tình nguyện tham gia đội chủ lực, niên xung phong, dân công hoả tuyến trực tiếp chiến đấu và phục vụ chiến đấu trên khắp các mặt trận, lập nên chiến công vẻ vang Chị em nữ niên xung phong, dân công hoả tuyến với tinh thần “Sống bám cầu đường, chết kiên cường dũng cảm” ngày đêm bám trụ bom rơi đạn nổ, sửa đường thông xe Nhiều chị đã hy sinh oanh liệt tuổi xuân, 11 cô gái Truông Bồn (Nghệ An), 10 cô gái Ngã ba Đồng Lộc (Hà Tĩnh), nữ niên xung phong trên đường Quyết Thắng (Quảng Bình), hàng chục nữ niên xung phong hy sinh Lưu Xá (Thái Nguyên) Họ mãi mãi xứng đáng với truyền thống yêu nước anh hùng Bà Trưng, Bà Triệu, xứng đáng với lời khen tặng Chủ tịch Hồ Chí Minh kính yêu: "Phụ nữ Việt Nam dũng cảm, đảm chống Mỹ cứu nước” Không sẵn sàng hy sinh xương máu, ngoài tiền tuyến, người phụ nữ anh hùng còn dâng hiến cho đất nước tình yêu, tuổi trẻ và nhan sắc mình Vì thế, chiến tranh đã lùi xa, không ít cô gái là chiến sĩ niên xung phong đã thời “tiếng hát át tiếng bom” yêu đời, song chiến tranh đã tước họ quyền làm mẹ, làm vợ, quyền được yêu và hạnh phúc ái ân chăn gối Mà đời thường, với người phụ nữ còn có gì thiêng liêng và quan trọng tình yêu, hạnh phúc và mái ấm gia đình Tất điều đó đã góp phần làm nên truyền thống yêu nước vẻ vang, thể tinh thần đấu tranh bất khuất, tinh thần hy sinh cao phụ nữ Việt Nam đấu tranh chống giặc ngoại xâm, giữ gìn và bảo vệ chủ quyền dân tộc Dũng cảm, quên mình hy sinh thầm lặng nơi hậu phương Tuy đồng quy mẫu số chung so với nam giới lòng yêu nước, tinh thần quật cường chống ngoại xâm phụ nữ lại được thể qua nét sắc thái khác biệt Không anh hùng, bất khuất nơi chiến trận, lập nên chiến công oai hùng ngoài tiền tuyến mà hậu phương, phụ nữ thể tinh thần bất khuất, can trường Có thể nói, chiến tranh sức mạnh người đàn ông là nơi chiến trận thì sức mạnh người phụ nữ lại được thể rõ mặt trận im tiếng súng Từ nơi này, các mẹ, các chị đã lặng lẽ cống hiến cho Tổ quốc chiến công thầm lặng mà vĩ đại Đây chính là đóng góp quan trọng và độc đáo riêng phụ nữ cho đất nước, làm cho chủ nghĩa yêu nước Việt Nam càng trở nên cao quý, thiêng liêng Những hy sinh vô giá thật khó định lượng và không dễ dàng diễn tả giấy mực Hướng tiếp cận này cho phép chúng ta có thể hiểu rõ hơn, sâu sắc truyền thống yêu nước, tinh thần bất khuất phụ nữ Việt Nam chống giặc ngoại xâm Vẫn biết, mũi tên hòn đạn thì lành ít, nhiều vượt lên để chiến thắng chính mình, người phụ nữ Việt Nam đã cố gắng nén tình cảm, hết lòng động viên, khích lệ chồng, lên đường trận Kể xiết hy sinh lớn lao bao người mẹ, người vợ Việt Nam - người đã lặng lẽ nuốt nước mắt hiến dâng cho cho đất nước người thân yêu mình, trên đời này có nỗi đau nào sánh được nỗi đau người mẹ con, người vợ chồng Nhiều người mẹ tiễn chồng, tiễn con, rồi lại tiễn cháu tiếp bước cha anh lên đường đánh giặc, “ba lần tiễn đi, hai lần khóc thầm lặng lẽ Các anh không ” (Ca từ bài hát Đất nước - Phạm Minh Tuấn) Tiêu biểu là mẹ Nguyễn Thị Thứ Điện Bàn - Quảng Nam, người có người ruột, người rể và cháu đã hy sinh cho đất nước; “Mười liệt sĩ gia đình ruột thịt Đó đã phải là kỷ lục số liệt sĩ nước chưa? Chắc đó là kỷ lục rồi xin đừng hỏi, đừng nêu Con người có xu hướng vươn tới kỷ lục nào đó mình, không lại cầu mong đạt tới kỷ lục đau thương cả” Đó là mẹ Đồng Thị Minh xã Phổ Quang, huyện Đức Phổ, tỉnh Quảng Ngãi: “Trong nhà có hai cái truy tặng, có hai mẹ là anh hùng hai không còn khả nhận biết Năm tháng qua đi, cái rồi qua đi, niềm vui lẫn nỗi buồn Cuộc chiến tranh năm có thể là trò đùa quỷ nhà hoang vắng này, nỗi đau là có thật, thật” Không hy sinh cho gia đình, người phụ nữ Việt Nam còn hy sinh nhiều cho xã hội Họ sẵn sàng gánh vác công việc chung, dẹp bớt vun vén gia đình, hy sinh quyền lợi cá nhân vì đất nước, giang san Ngay từ trang sử đầu tiên chống Bắc thuộc, Hai Bà Trưng đã nêu cao gương liệt nữ sẵn sàng hy sinh thân mình đền nợ nước, trả thù nhà Dưới thời phong kiến, Thái hậu Dương Vân Nga dám hy sinh quyền lợi dòng họ nhà chồng vì an nguy xã tắc Công chúa Trần Huyền Trân gạt nước mắt trở thành bà hoàng Chiêm quốc để củng cố tình hòa hiếu hai nước Việt - Chăm vì tồn đất nước Chu Lai, Tùy bút mẹ, tạp chí Văn nghệ Quân đội, số 10 năm 1994 Chu Lai, Tùy bút mẹ, đã dẫn Công chúa An Tư nhà Trần hy sinh thân mình làm vợ Thoát Hoan mong vãn hồi âm mưu xâm lược giặc Mông-Nguyên Ở hậu phương, người phụ nữ gián tiếp tham gia đấu tranh giành và giữ độc lập dân tộc họ phải gánh vác việc gia đình thay chồng chiến đấu Chẳng hạn người vợ nghĩa quân Tây Sơn đã được người chồng ủy thác công việc gia đình lớn lao: “Anh theo chúa Tây Sơn Em cày cấy mà thương mẹ già” (Ca dao) Không thế, phụ nữ hậu phương còn trực tiếp tham gia công việc hậu cần cho mặt trận: “Con ngủ cho ngoan Để mẹ gánh nước rửa bành cho voi Muốn coi lên núi mà coi Coi bà Triệu tướng cưỡi voi đánh cồng” Nhìn sống từ góc khuất, ta thấy rõ nét độc đáo, đóng góp lớn lao cho Tổ quốc người phụ nữ Việt Nam Qua góc nhìn này, tinh thần quật cường chống ngoại xâm phụ nữ Việt Nam càng thêm ngời sáng Những người phụ nữ Việt Nam mãi mãi xứng đáng với tám chữ vàng: “Anh hùng, bất khuất, trung hậu, đảm đang” mà Chủ tịch Hồ Chí Minh kính yêu đã trao tặng Sau Cách mạng tháng Tám thành công, ngày đầu khó khăn dân tộc, “Tuần lễ vàng” các bà, các chị đã đóng góp tư trang ngày cưới, đồ trang sức cho Chính phủ mua sắm vũ khí, giải nạn đói cho quốc dân Các cụ, các mẹ còn góp mâm thau, nồi đồng, đỉnh đồng, lư đồng, các vật dụng đồng để quân đội đúc súng đạn, chống lại thực dân Pháp Trong kháng chiến chống Pháp, phụ nữ Việt Nam cố gắng sản xuất, dành dụm, “thắt lưng buộc bụng”, tất cho tiền tuyến lớn Chị em đã tích cực quyên góp, ủng hộ các vận động “ngày đồng tâm”, “hũ gạo cứu quốc”, các phong trào “bảo trợ thiếu nhi”, “cứu trợ đồng bào bão lụt, “phong trào cứu đói”, “phong trào truyền bá vệ sinh”, mua “công phiếu kháng chiến”… Hàng vạn nữ dân công đã gác việc nhà sang bên, đóng góp hàng triệu ngày công phục vụ các chiến dịch Phụ nữ đô thị hưởng ứng triệt để lệnh tản cư, rời bỏ nhà cửa và tiện nghi sinh hoạt lên rừng kháng chiến Khi chiến tranh chống Mỹ nổ ra, hàng vạn người mẹ, người vợ miền Bắc đã không ngần ngại hy sinh hạnh phúc cá nhân, động viên chồng con, anh em lên đường vào Nam chiến đấu Chị em vùng tự do, vùng địch tạm chiếm đã không tiếc sức người sức đóng góp cho cách mạng, tiếp tế cho kháng chiến, ủng hộ “quỹ độc lập”, “quỹ đảm phụ quốc phòng”, “quỹ ủng hộ đồng bào Nam Bộ”, “tuần lễ Nam Bộ”, “ngày Nam Bộ”, v.v… Trong vùng địch hậu chị em không ngại nguy hiểm, không quản hy sinh, hết lòng giúp đỡ, che giấu cán Họ dành dụm đồng tiền, bát gạo, tấc vải, viên thuốc để tiếp tế, ủng hộ cho cách mạng Trong thời kỳ xây dựng đất nước, phụ nữ Việt Nam luôn đầu các hoạt động quyên góp, cứu trợ, ủng hộ đồng bào vùng bị thiên tai, bão lụt, mùa, thể tinh thần hy sinh, đồng cam cộng khổ, "mình vì người" phụ nữ Việt Nam IV TRUYỀN THỐNG XÂY DỰNG, GIỮ GÌN VÀ PHÁT TRIỂN VĂN HÓA DÂN TỘC Truyền thống xây dựng, giữ gìn và phát triển văn hoá dân tộc phụ nữ Việt Nam thể đóng góp liên tục, lâu dài, tích cực phụ nữ Việt Nam công bảo tồn, kế thừa, phát huy và phát triển văn hoá dân tộc Công lao người phụ nữ cho văn hóa dân tộc đã được lưu dấu sử thi, thần thoại, truyền thuyết, truyện kể, ca dao, tục ngữ, các biểu muôn hình muôn vẻ văn hóa dân gian và bác học Truyền thống xây dựng, giữ gìn và phát triển ngôn ngữ, văn chương, nghệ thuật 1.1 Giữ gìn, trao truyền tiếng nói, ngôn ngữ dân tộc Các bà mẹ Việt Nam là người sinh thành, nuôi dưỡng cái từ tuổi bé thơ đến lúc trưởng thành Qua câu hát, lời ru, qua lối nói hàng ngày, người mẹ dạy tình yêu quê hương, đất nước, truyền thống nhớ cội nguồn, giáo dục điều hay, lẽ phải đời Cũng qua đó, người mẹ truyền thụ cho tình yêu tiếng mẹ đẻ, thứ tiếng Việt sâu sắc, tinh tế, biểu cảm, được lắng đọng câu thơ, chữ, điệu Trong sống hàng ngày, qua câu ca dao, tục ngữ, qua lối nói ví von, câu đố giảng, áng văn thơ, câu truyện cổ tích…, các bà các mẹ dạy cho cháu điều tốt đẹp văn hóa Việt Nam, trao truyền bài học kinh nghiệm đúc kết qua hàng ngàn năm lịch sử Trong năm đất nước sống ách thống trị phong kiến phương Bắc, mặc dù văn tự nước ta phải nhờ đến Hán tự, tiếng Việt, ngôn ngữ Việt tồn sống động ngữ dân gian các bà, các mẹ, các chị Do mà sắc văn hóa dân tộc được trì lâu bền ngôn ngữ, bất chấp chính sách đồng hóa ngoại bang Dưới thời Pháp thuộc, phụ nữ là lực lượng tích cực tham gia phong trào “truyền bá chữ quốc ngữ” Nhiều chị em đã vượt qua ngăn cản gia đình, vừa tích cực vận động đồng bào học, vừa tham gia tổ chức các lớp học, trực tiếp dạy chữ cho người dân Trong thời kỳ kháng chiến gian khổ, phụ nữ là lực lượng đông hưởng ứng phong trào “diệt giặc dốt” Phụ nữ tầng lớp, vùng miền, kể phụ nữ miền núi, tích cực tham gia các lớp bình dân học vụ Hòa bình lập lại, người phụ nữ có điều kiện phát huy lực và sở trường mình Các cô giáo, các nữ văn sĩ, nghệ sĩ, các nhà khoa học nữ đã có đóng góp thiết thực và hiệu vào nghiệp dạy chữ, “trồng người”, truyền bá ngôn ngữ và vẻ đẹp tiếng nói dân tộc 1.2 Giữ gìn và phát triển văn chương, nghệ thuật dân tộc Phụ nữ là người có khiếu văn chương nghệ thuật, họ được trời phú cho nhiều khả lĩnh hội, sáng tác và trình diễn văn nghệ tài tình Ngay từ thời kỳ trước Công nguyên, vai trò sáng tạo và trình diễn nghệ thuật người phụ nữ Việt Nam đã được ghi nhận trên mặt trống đồng Đông Sơn, qua di vật khảo cổ, các huyền thoại, truyền thuyết… Đến các triều đại phong kiến sau này, đóng góp người phụ nữ cho văn hóa dân tộc càng được phản ánh rõ nét qua sử sách, qua văn hóa dân gian, qua văn học thành văn và qua sáng tạo văn nghệ vô cùng phong phú và đặc sắc 1.2.1 Sáng tạo, trao truyền và phát huy văn nghệ dân gian Nền văn hóa dân tộc phát triển từ hợp lưu hai dòng văn hóa dân gian và bác học Ở hai mảng này, người phụ nữ Việt Nam có đóng góp xuất sắc Thời phong kiến, điều kiện khắt khe ý thức hệ Nho giáo, người phụ nữ Việt Nam bị ngăn trở chuyện học hành, khoa cử, tham gia công việc xã hội Vì vậy, tất trí tuệ, tình cảm, khiếu họ đổ dồn vào văn hóa dân gian Qua ca dao, truyện thơ, truyện tiếu lâm, người phụ nữ đã cùng với các tác giả dân gian nắm lấy vũ khí văn nghệ, đấu tranh chống lại chế độ phụ quyền, chống lễ giáo, đạo đức phong kiến, đấu tranh cho tình yêu và tự hôn nhân Chắc chắn tác giả câu ca dao sau là người phụ nữ khát khao quyền sống và quyền được hạnh phúc: “Ước gì sông rộng gang, Bắc cầu dải yếm cho chàng sang chơi” (Ca dao) Các hệ phụ nữ xưa đã có đóng góp to lớn vào kho tàng văn chương bình dân độc đáo dân tộc, thể số lượng vô cùng phong phú sáng tác đủ loại người phụ nữ và bảo vệ quyền phụ nữ Không lĩnh vực văn chương, người phụ nữ còn đóng góp nhiều vào các môn nghệ thuật khác Bà Phạm Thị Trân (926-976) là đại biểu nữ Việt Nam xuất sắc việc giữ gìn và phát huy di sản văn hóa dân tộc Bà là người phụ trách văn nghệ quân đội nhà Đinh, quê Hồng Châu, Hải Hưng Bà đã có nhiều công lao việc dạy dỗ quân lính tập hát, múa, gảy đàn, đánh trống … Về sau, bà tổng hợp các môn đó lại, đưa lên sân khấu thành tích truyện đơn giản rút từ đời sống hàng ngày Từ mà nghệ thuật chèo nảy sinh, vì bà được suy tôn là bà tổ nghề chèo1 Thời Lý có cô Đào Thị Huệ làng Đào Xá (xã Đào Đặng, huyện Tiên Lữ, tỉnh Hưng Yên) hát hay, múa khéo đến mức từ đó cô gái nào hát hay, múa khéo được gọi là Đào Nương Cũng bà Phạm Thị Trân, Đào Nương được thờ làm tổ nghề chèo Sân khấu chèo, tuồng dân gian dân tộc được trì và nuôi dưỡng hệ phụ nữ Việt Nam Họ vừa là khán giả nhiệt tình cổ vũ, tán thưởng chiếu chèo sân đình, vừa là người trực tiếp tham gia trình diễn vai chèo kinh điển: Thị Kính, Vân dại, Thị Mầu, mẹ Đốp… Đào Tam Xuân, Phương Cơ, Thị Hến Trải qua hàng ngàn năm tồn và phát triển, nhờ công sức và đóng góp hệ phụ nữ, nghệ thuật chèo, tuồng đã được gìn giữ và phát huy, trở thành hai loại hình tiêu biểu sân khấu cổ truyền Việt Nam Trong việc sáng tác và trình diễn các loại dân ca, dân vũ, phụ nữ Việt Nam có đóng góp to lớn Các làn điệu dân ca, các điệu múa cổ truyền, các hình thức diễn Trần Quốc Vượng Truyền thống phụ nữ Việt Nam Nxb Phụ nữ, H., 1972, tr 25 xướng dân gian… chiếm vị trí quan trọng sinh hoạt văn hóa người dân Việt Nam các làng quê, mà đó không thể thiếu tham gia người phụ nữ Trong số các làn điệu dân ca Việt Nam, các điệu hát giao duyên chiếm dung lượng khá lớn Vai trò đối đáp, ứng tác, sáng tạo bên nữ là khâu quan trọng, không thể thiếu các sinh hoạt quan họ (Bắc Ninh), hát trống quân, hát xoan (Phú Thọ), hát đúm (Hải Phòng, Quảng Ninh), hát giặm (nghệ Tĩnh), hò (Thanh Hóa), hát Bài chòi (Trung bộ), hát lý (Nam bộ)… Nghệ thuật múa cổ truyền được các hệ phụ nữ Việt Nam chung sức dựng xây, tiêu biểu là các điệu múa bông (Nam Hà), múa đèn (Thanh Hóa), múa xoan (Phú Thọ), xòe (Thái), múa sạp, múa ô, múa nón, múa quạt… phụ nữ nhiều dân tộc Với vai trò vừa là nghệ sĩ sáng tác, vừa là diễn viên trực tiếp trình diễn, phụ nữ Việt Nam đã góp phần quan trọng tạo nên văn nghệ cổ truyền đặc sắc và hấp dẫn dân tộc 1.2.2 Tham gia đóng góp vào văn hóa tinh hoa, bác học Trong nghệ thuật múa và âm nhạc cung đình Việt Nam từ xa xưa đã có tham gia các nữ nghệ sĩ Trên các chạm khắc và công trình kiến trúc từ thời Lý đã có cảnh mô tả dàn múa, dàn nhạc thời với hình ảnh các nữ diễn viên và nhạc công Thời Lý Nhân Tông (1072-1127) có đội ca múa nữ chuyên nghiệp đàn giỏi, hát hay, múa khéo, “đẹp tiên, nét mặt nhuần nhị tân, tay nhỏ nhắn, mềm mại múa điệu hồi phong, nhíu mày biếc ca khúc vận hội” Nhiều di tích thời Lý, Trần Chương Sơn (Nam Hà), Hang Chùa (Yên Bái), Thái Lạc (Hải Hưng) còn lưu lại chạm đá, chạm gỗ đất nung mô tả cảnh cung nữ nhịp nhàng, duyên dáng các điệu múa dâng hoa Đến các kỷ sau thì không cung đình mà các nhà quan có giàn nữ nhạc Khi đó đã có nhiều nhạc khí dành riêng cho phụ nữ tì bà, đàn nguyệt, đàn thập lục, tam thập lục… Có nhiều ca kỳ, ca nương tiếng đàn hay hát giỏi nàng Cầm cung vua Lê, được đại thi hào Nguyễn Du miêu tả lại Long thành cầm giả ca… Đến thời Nguyễn, nhã nhạc cung đình Huế đã có nhiều tiết mục các nữ nghệ sĩ trình diễn múa hoa đăng, trình tấu các nhã nhạc… Trong văn học thành văn, phụ nữ Việt Nam đóng góp đại biểu xuất sắc Dưới các triều đại phong kiến, hầu hết phụ nữ không được học hành, số ít người may mắn được theo đòi chữ nghĩa đã có tên tuổi xuất chúng với tài thơ văn đặc biệt Sử sách ghi lại, thời Trần đã có nhiều phụ nữ học giỏi, văn hay chữ tốt Có nhiều nữ quan giỏi chữ Hán, thông chữ Nôm, phụ trách dạy học cho hậu phi và cung nữ, tiêu biểu là nàng Điểm Bích đời Trần Anh Tông với hai bài thơ tiếng và tiếng mẹ đẻ còn sót lại1 Đến thời Lê kỷ XV có bà Nguyễn Thị Lộ, là người có tài văn học tuyệt vời, được vời vào cung làm Lễ nghi học sĩ Đời Lê Thánh Tông (1460-1479) có Quỳnh hương Nguyễn Hạ Huệ, người làng Lưu Khê, giữ chức Kim hoa học sĩ, có nữ học sĩ Ngô Chi Lan, người huyện Kim Hoa (nay là Kim Anh, Vĩnh Phúc) giỏi văn chương, 1 Trần Quốc Vượng: Truyền thống phụ nữ Việt Nam Nxb Phụ nữ, H., 1972, tr 26 Nhâm Tuyết Phụ nữ Việt Nam qua các thời đại Nxb KHXH, H., tr 102 tiếng với chùm thơ “Tứ thời” (lịch bốn mùa), được vua Lê Thánh Tông vời vào triều dạy cung nữ Ngoài còn có người học rộng, tài cao bà Nguyễn Thị Du (Duệ), người làng Kiệt Đặc, cải trang nam nhi thi Hội, đỗ thủ khoa triều Mạc thầy dạy đỗ thứ nhì, sau đó bà được làm đến chức Lễ sư triều đình Hậu Lê2 Giữa thời Lê Trịnh phân tranh có bà Trịnh Thị Ngọc Trúc đã từ bỏ vinh hoa phú quý, miệt mài hoàn thành từ điển Hán Việt vào loại cổ nước ta là Chí nam Ngọc âm giải nghĩa Đặc biệt văn chương Việt Nam các kỷ XVIII, XIX đã nở rộ chùm hoa đẹp đẽ “văn học phụ nữ” với bốn cây bút: Hồ Xuân Hương, Đoàn Thị Điểm, Bà Huyện Thanh Quan và công chúa Ngọc Hân Nữ sĩ Đoàn Thị Điểm có tài thơ văn tiếng, chữ Hán lẫn chữ Nôm, bà đã mở trường dạy học cho đông đảo nho sinh Bà chúa thơ Nôm Hồ Xuân Hương dùng tài thơ chiến đấu chống lại lễ giáo và đạo đức phong kiến, đấu tranh cho quyền sống, quyền hạnh phúc phụ nữ Bà Huyện Thanh Quan Nguyễn Thị Hinh giữ tới chức Cung trung học sĩ thời Minh Mạng có bài thơ trác tuyệt đất nước, người Công chúa Ngọc Hân là thi sĩ tài hoa, tác giả Ai tư vãn Với khả cảm thụ tinh tế, khiếu thẩm mỹ đặc biệt, niềm say mê tha thiết với cái đẹp, lực sáng tạo tiềm tàng, người phụ nữ Việt Nam đã góp phần cống hiến to lớn cho việc tạo dựng và củng cố văn hóa Việt Nam giàu sắc 1.3 Giữ gìn và tôn vinh trang phục dân tộc Trong văn hoá vật chất các xã hội cổ truyền, quần áo và trang sức phụ nữ là nhân tố thể rõ nét đặc điểm và tính chất dân tộc Những tượng phụ nữ trên cán dao găm có niên đại từ kỷ trước Công nguyên khai quật được Yên Bái, Hà Tây, Hải Phòng, Thanh Hóa… có thể thấy trang phục phụ nữ Việt Nam truyền thống bao gồm: váy, áo, khăn, yếm Trong hàng chục kỷ qua, các kiểu áo xống phụ nữ đã thay đổi, biến cải nhiều, cái cốt cách, cái tạo nên sắc dân tộc được giữ nguyên Những trang phục ngày hội các cô gái Bắc Ninh với yếm thắm, khăn mỏ quạ, thắt lưng hoa lý, áo cánh mỡ gà, áo tứ thân nâu, váy chùng đen, hay áo xống phụ nữ lao động áo nâu sống, váy nhấn bùn… giữ được cái hồn cốt Việt Nam Người phụ nữ Việt Nam không tự dệt gấm vóc, vải lụa, tạo nên màu sắc ưng ý, mà họ còn tự cắt may quần áo cho mình, trang trí cho đẹp mắt, trang nhã và quyến rũ Trang phục người phụ nữ Việt Nam thể đặc trưng tâm hồn, khả thẩm mỹ, sức hấp dẫn họ Những tà áo, nếp khăn, màu áo yếm, thắt lưng người gái, người vợ, người mẹ nhiều đã trở thành biểu tượng quê hương đất nước người xa quê Trong đời sống đại, phụ nữ Việt Nam đã có trang phục phù hợp với nhịp sống mới, không vì mà trang phục truyền thống bị coi nhẹ Vào dịp hội hè, đình đám, đêm văn nghệ, nghi lễ trọng đại đời người, trang phục dân tộc luôn luôn được tôn vinh Người phụ nữ trang phục truyền thống thật đẹp, thật Việt, tiếp tục trì, giới thiệu và quảng bá văn hóa Việt Nam Lịch sử phong trào phụ nữ Việt Nam, Tập I, Nxb Phụ nữ, H., 1980, tr.20 Nói đến trang phục truyền thống tiêu biểu phụ nữ Việt Nam phải kể đến tà áo dài dân tộc Với trang phục này, người phụ nữ vừa toát lên vẻ đẹp kín đáo, duyên dáng vừa không kém phần quyến rũ, gợi cảm áo dài Việt Nam có thể tự hào sánh vai với kimônô Nhật Bản, hanbok Hàn Quốc, xường xám Trung Quốc… Hiếm có quốc gia nào luôn mang áo dài tham dự các thi sắc đẹp quốc tế Việt Nam, chúng ta đó không là trang phục truyền thống đẹp nhất, mà còn thể niềm tự tôn dân tộc, niềm tự hào riêng người phụ nữ Việt Nam Kín đáo nhẹ nhàng, tiềm ẩn vẻ đẹp quyến rũ là đặc trưng tà áo dài Việt Nam, và là thông điệp văn hóa Việt Nam cảm nhận bạn bè năm châu Qua cách ăn mặc thường ngày, người phụ nữ Việt Nam thể tinh tế, thoát, tinh thần đề cao phong mỹ tục mình Đó thường là phong cách trang phục nhẹ nhàng, trang nhã mà cao sang Bằng cách ăn vận có thẩm mỹ, có văn hóa, người phụ nữ Việt Nam góp phần làm đẹp cho xã hội, đồng thời nêu gương cho các hệ trẻ noi theo Giữ gìn và phát huy các tri thức cổ truyền dân tộc và văn hóa gia đình 2.1 Giữ gìn và phát huy văn hóa ẩm thực dân tộc Phụ nữ là nhân vật chính tạo văn hóa ẩm thực dân tộc Từ việc nấu nướng món ăn thông thường phục vụ cho sinh hoạt hàng ngày đến việc chế biến món cao lương mỹ vị cho mâm cỗ ngày lễ, Tết, người phụ nữ Việt Nam đã nâng việc ăn uống lên thành nghệ thuật Lúa gạo là loại lương thực chính người Việt, qua bàn tay, khối óc người phụ nữ đã có số lượng phong phú các món ăn Thi nấu cơm còn trở thành nét đẹp văn hóa các thi hội làng Cũng tương tự các loại thực phẩm khác Việc chế biến các món ăn dân tộc được nâng lên thành kỹ nghệ, thành thú chơi, thành phong tục Khả bày biện đẹp mắt, thao tác nhanh gọn, mùi vị ngon bổ, không khí vui vẻ quanh bữa cơm gia đình, cơm khách, cơm tiệc đã thể đức tính đảm đang, khéo léo người phụ nữ Việt Nam Phong cách ứng xử văn hoá ẩm thực Việt Nam, thông qua vai trò người phụ nữ, đã trở thành phong tục, tập quán, thành quy chế bất thành văn truyền từ hệ trước đến hệ sau Đối với người phụ nữ, việc tổ chức bữa ăn không đơn là bồi dưỡng sức khỏe cho người, mà còn chứa đựng giá trị tinh thần, tâm lý sâu sắc Trong bữa cơm thân thiện người phụ nữ đồng thời thực chức giáo dục, chức điều tiết các mối quan hệ, vun đắp tình cảm ấm áp, gắn bó các thành viên Ẩm thực Việt Nam hài hoà màu sắc, đậm đà hương vị, phong phú chủng loại, đầy đủ dinh dưỡng, đó chính là nhờ tài hoa, khéo léo người phụ nữ Việt Nam Hiện nay, phụ nữ Việt Nam không ngừng tìm tòi, sáng tạo, làm món ăn mới, ngon và rẻ, phù hợp với thể trạng người và khí hậu Việt Nam Ẩm thực Việt Nam góp phần hấp dẫn du khách nước ngoài, tạo nên sức quyến rũ riêng góp phần kích thích phát triển du lịch cho đất nước 2.2 Bảo tồn và phát huy nghề truyền thống Phụ nữ Việt Nam còn có vai trò quan trọng việc tích lũy kinh nghiệm sản xuất, củng cố và trao truyền các kỹ làm nghề truyền thống, trì các làng nghề thủ công Với phẩm chất chịu thương, chịu khó, cần cù, tỉ mỉ, kiên trì, nhẫn nại, người phụ nữ Việt Nam có khả quán xuyến, đảm tốt cho việc trì và phát triển các làng nghề truyền thống Theo các nguồn sử liệu, phụ nữ chính là người phát minh nghề gốm và là lực lượng lao động chính làm đồ gốm nguyên thủy Tất các dấu tay phát được trên các đồ gốm tìm thấy các di Hòa Bình, Quỳnh Văn, Bắc Sơn cách đây trên nghìn năm là dấu tay phụ nữ1 Việc thờ phụng các nữ thần bà Dâu, bà Đậu, thờ nữ thần lửa (bà Hỏa), thờ nữ thần nghề mộc cho thấy vai trò không nhỏ nhoi người phụ nữ việc tạo dựng và phát triển các làng nghề Từ thời Lý, Nguyên phi Ỷ Lan đã có công chăm lo dạy dỗ nhân dân trồng dâu, nuôi tằm, ươm tơ, dệt vải Nhờ có vai trò và ảnh hưởng Bà mà xung quanh kinh thành Thăng Long đã hình thành các phường tằm tơ, canh cửi như: Nghi Tàm (nuôi tằm), Thụy Chương (nay là Thụy Khuê - dệt lụa), Trích Sài, Bái Ân (dệt gấm) Những phụ nữ khéo tay và thông minh thời Lý đã dệt được nhiều loại vải, từ lụa là, gấm vóc đến nhiễu đoạn với nhiều màu sắc và họa tiết trang trí đẹp mắt Đến năm 1040, vua Lý Thái Tông đã định không mua gấm vóc nước ngoài nữa, mà dùng gấm vóc nước để để may lễ phục từ vua cho chí quan2 Jean Koffler, giáo sĩ Tiệp Khắc đến Đàng Trong khoảng thời gian 1740 1755 đã ca ngợi người phụ nữ Việt Nam Cương yếu lịch sử Đàng Trong: "Họ khéo việc dệt vải bông và lụa Họ nhuộm thứ này thành màu khác Họ khéo việc làm bánh trái và mứt kẹo Họ trồng thuốc lá, trồng bông … Họ không để nguồn lợi nào, là nguồn lợi đó từ đâu tới …" Còn John Barrow, hội viên Hội Hoàng gia Anh đến Đàng Trong vào kỷ XVIII thì nhận xét: "Người phụ nữ đây hoạt động, họ trông coi việc nhà, đạo lò gốm, chèo thuyền, mang hàng chợ bán, bật bông, kéo sợi, dệt vải, may vá quần áo… Phụ nữ đây không có phải bó gối nhà"3 Đến nay, người phụ nữ đóng vai trò quan trọng trì và phát triển các làng nghề truyền thống Việt Nam như: thêu ren Quất Động, dệt lụa Vạn Phúc, gốm Bát Tràng, tranh thêu Đà Lạt, các làng nghề khảm trai, sơn mài, mây tre đan, làm hương, làm giấy, làm bánh… nhiều vùng, miền đất nước 2.3 Giữ gìn và củng cố văn hóa gia đình Gia đình là tế bào xã hội, là tảng phát triển cộng đồng và quốc gia Trong đó, người phụ nữ giữ vai trò chủ đạo việc giữ gìn và củng cố văn hóa gia đình Từ bao đời nay, người phụ nữ Việt Nam có vị trí quan trọng không thể thay gia đình Họ chính là “nội tướng” gia đình Việc điều hòa các mối quan hệ gia đình, dòng tộc đòi hỏi người phụ nữ đức tính gương mẫu, nhường nhịn, hy sinh và biết chia sẻ Gia đình êm ấm và hạnh phúc chính là biểu tài người phụ nữ làm chủ gia đình Hiếu thảo, kính trọng, chăm sóc cha mẹ là phẩm chất tiêu biểu phụ nữ Việt Nam Người phụ nữ Việt Nam thường hết lòng vì gia đình, chồng con, trên kính nhường, gìn giữ gia phong, nếp nhà Dù với cha mẹ mình hay cha mẹ chồng, người phụ nữ Việt Nam vẹn toàn đạo dâu không phân biệt Nhâm Tuyết Phụ nữ Việt Nam qua các thời đại, Nxb KHXH, H., tr 44 Ngô Sĩ Liên Đại Việt sử ký toàn thư, tập I, Nxb KHXH, H., 1967, tr 235 Dẫn theo Trần Quốc Vượng Truyền thống phụ nữ Việt Nam, Nxb Phụ nữ, H., 1972, tr 17 Người phụ nữ còn có vai trò quan trọng việc giáo dục cái, hình thành nhân cách cho hệ trẻ Là người mang nặng đẻ đau và gần gũi nhất, người phụ nữ dạy từ thuở còn thơ, qua lời ăn tiếng nói, qua phép tắc lễ nghi, qua gia phong nếp nhà, qua cách ứng xử hàng ngày, qua nữ công gia chánh, qua cách tổ chức gia đình… Vai trò người mẹ việc truyền thụ và củng cố các giá trị văn hóa truyền thống là vô cùng to lớn Do vậy, không phải vô cớ mà xã hội Việt Nam đã đúc kết: "phúc đức mẫu", "cha sinh không mẹ dưỡng" Người mẹ chính là gương sáng để cái noi theo Tóm lại, phụ nữ có vai trò to lớn việc xây dựng, giữ gìn và phát triển văn hóa dân tộc Vì vậy, Tổng Bí thư Lê Duẩn đã có nhận xét sâu sắc rằng: “Những gì đẹp đẽ, tinh anh dân tộc nằm các bà mẹ”1 V TRUYỀN THỐNG THỦY CHUNG, NHÂN HẬU Trong lịch sử dựng nước và giữ nước dân tộc, người phụ nữ Việt Nam luôn là thân lòng chung thủy sắt son và lòng nhân hậu bao la Truyền thống thủy chung 1.1 Thủy chung tình vợ chồng, tình yêu nam nữ Người phụ nữ Việt Nam tiếng là người chung thủy, sống trọn tình trọn nghĩa Hình ảnh hòn vọng phu - đá trông chồng là biểu tượng cảm động lòng chung thủy người phụ nữ Việt Nam Đức tính thủy chung phụ nữ từ lâu đã được văn chương, sử sách ca ngợi Trong kho tàng ca dao, dân ca Việt Nam có vô vàn câu ca viết tình yêu chung thủy người phụ nữ: Yêu anh cốt rũ xương mòn Yêu anh đến thác còn yêu anh (Ca dao) Người phụ nữ Việt Nam yêu là dành trọn vẹn tình cảm cho người đó, lòng trung thành, gắn bó với người mình yêu: Chừng nào muối chanh Em đây dám bỏ anh lấy chồng (Ca dao) Lòng chung thủy người phụ nữ Việt Nam đã trở thành nguồn cảm hứng cho các tác giả dân gian và nhiều câu chuyện ngợi ca đức tính tốt đẹp đã đời Chuyện trầu cau là câu chuyện cổ tích đầy thương cảm viết lòng chung thủy, tình anh em lẫn nghĩa vợ chồng, thắm thiết cau trầu quấn quýt đến chết không thay đổi Dưới thời phong kiến, thân phận người phụ nữ nhỏ bé và thiệt thòi Dù sống vất vả, hy sinh, người phụ nữ luôn là người thuỷ chung, giàu tình nghĩa: Chồng em áo rách ta thương Chồng người áo gấm xông hương mặc người Lê Duẩn, Phải đứng trên quan điểm giai cấp mà nhận xét vấn đề phụ nữ, Nxb Phụ nữ, H., 1960, tr (Ca dao) Keo sơn khăng khít tình nghĩa vợ chồng, nên người phụ nữ Việt Nam không dễ thay lòng đổi Họ dồn tất tâm tư, tình cảm, sức lực cho việc vun đắp hạnh phúc gia đình Dù hoàn cảnh nào họ lòng với chồng, giữ vẹn trinh tiết cho chồng: Trai thời trung hiếu làm đầu Gái thời tiết hạnh làm câu răn mình (Nguyễn Đình Chiểu) Lịch sử Việt Nam có bề dày nghìn năm thì có đến nghìn năm là thời gian diễn các chiến tranh giữ nước Những người đàn ông biền biệt, bỏ lại sau lưng ruộng đồng, nhà cửa, gánh nặng gia đình đặt lên vai người vợ Thế người phụ nữ ngoài việc can đảm vượt khó khăn, gánh vác việc nhà, họ còn chung thủy chờ chồng ngày chiến thắng Sự trung trinh, chờ đợi người phụ nữ nơi hậu phương chính là nguồn động lực to lớn giúp người trận dũng cảm chiến đấu giành độc lập, tự Thời kỳ hai miền Nam Bắc bị chia cắt, hàng chục vạn phụ nữ miền Nam có chồng con, anh em tập kết Bắc Mặc dù bị chính quyền tay sai tìm cách o ép, khống chế, trấn áp, họ lòng chung thủy chờ đợi người thân Trong hai kháng chiến chống Pháp và chống Mỹ, có người phụ nữ Việt Nam đã chung thủy chờ chồng nơi quê nhà Dù có bặt tin chồng hàng chục năm trời, dù đã nhận được giấy báo tử…, họ lòng ngóng trông Nhiều phụ nữ không may mắn, chồng đã vĩnh viễn nằm lại nơi chiến trường, họ tâm thủ tiết với vong linh người đã khuất, thay chồng phụng dưỡng cha mẹ chồng, nuôi dạy cái lớn khôn Lòng chung thủy và nghị lực họ thật đáng để chúng ta khâm phục và ca ngợi Ngày nay, mặc dù xã hội đã ngày càng tiến bộ, người phụ nữ đã được giải phóng khỏi ràng buộc ba chữ "tam tòng", lòng chung thủy là đức tính cao đẹp người phụ nữ Việt Nam Những người chồng, các chàng trai đề cao lòng chung thủy người mình yêu và đó chính là tảng hạnh phúc lứa đôi 1.2 Thủy chung với cộng đồng, với đất nước Phụ nữ Việt Nam là người sống trung hậu, có tình có nghĩa, có trước có sau Trong đối nhân xử thế, quan hệ người với người, họ luôn là người đề cao tình nghĩa, coi trọng đạo lý làm người Người phụ nữ chơi với bạn bè thường thân thiết, gắn bó, "con chấy cắn đôi", đói no, sướng khổ không phụ Với bà lối xóm họ luôn gần cận, chia sẻ bùi, láng giềng "tắt lửa tối đèn có nhau" Trong tình đồng chí, đồng đội, họ là người trọn tình vẹn nghĩa, sống chết có Đã có câu chuyện cảm động nữ niên xung phong xả thân cứu bạn bom rơi lửa đạn Biết bao cựu chiến binh hết chiến tranh lặn lội tìm chiến trường xưa tìm hài cốt đồng đội… Với Đảng, với Tổ quốc, phụ nữ Việt Nam là người trung thành vô hạn Thời kỳ hoạt động bí mật, nhiều nữ chiến sĩ cách mạng bị giặc tù đầy, giam cầm, tra chết sống lại lòng trung kiên với cách mạng Chị Nguyễn Thị Nghĩa, liên lạc viên Trung ương và Xứ ủy Trung kỳ bị bắt làm nhiệm vụ Chị đã cắn lưỡi giả câm, giữ bí mật cho Đảng chịu trận đòn liên miên kẻ thù Sau tháng bị nhục hình, kiệt sức, biết mình chết, chị mở miệng nói lời cuối cùng, dặn anh em, đồng chí giữ vững khí tiết cách mạng, trung thành với Tổ quốc Trong thời kỳ kháng chiến, vùng bị địch tạm chiếm, bất chấp đợt khủng bố trắng, càn quét, tàn sát, giết tróc giặc, phụ nữ Việt Nam giữ vẹn lòng son với cách mạng Chị Nguyễn Thị Điều, chiến sỹ thi đua số vùng địch hậu toàn quốc, bất chấp gian khổ hiểm nguy, hoạt động bí mật các thành phố, thị xã bị tạm chiếm, Chị thường xuyên phải nằm hầm, lội sông, ngâm nước vùng giáp ranh Khi bị địch bắt, bị tra dã man đủ cực hình, chí bị xẻo thịt, moi ruột và bắn chết, chị không làm lộ bí mật đường dây, bảo tồn được cán và tài liệu mật2 Ở miền Nam, hoàn cảnh khó khăn nhất, chị em phụ nữ lòng hướng cách mạng "Kẻ thù không có thể lay chuyển lòng trung thành và niềm tin tưởng vững vàng núi Trường Sơn, dạt dào sóng Cửu Long người phụ nữ miền Nam"3 Những gương sáng chói họ đã làm rạng rỡ truyền thống trung hậu vô song phụ nữ Việt Nam nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, thống đất nước Truyền thống nhân hậu Phẩm chất nhân hậu có cội nguồn sâu xa từ chất người, từ trái tim nhân hậu người phụ nữ Việt Nam Nó được biểu tình yêu thương rộng lớn người, thái độ quý trọng, yêu mến người khác, lòng vị tha, độ lượng, thương người… 2.1 Thương người thể thương thân Người phụ nữ Việt Nam vốn ý thức sâu sắc tinh thần nhân “thương người thể thương thân” Lòng nhân ái họ bắt nguồn từ ý thức "đồng bào" người cùng sinh từ bọc trăm trứng mẹ Âu Cơ Do vậy, họ luôn tự nhủ phải biết yêu thương, đùm bọc lẫn nhau: Nhiễu điều phủ lấy giá gương Người nước phải thương cùng (Ca dao) Phẩm chất nhân hậu người phụ nữ Việt Nam trước bộc lộ chính gia đình nơi hàng ngày họ vun vén chăm lo cho nó, thể qua cử quan tâm, âu yếm, thương yêu mà người phụ nữ dành cho bố mẹ, chồng Phẩm chất nhân hậu Nhâm Tuyết Phụ nữ Việt Nam qua các thời đại Nxb KHXH., H., tr 193 Nhâm Tuyết Sđd, tr 228 Nhâm Tuyết Sđd, tr 261 người phụ nữ giúp cho tình cảm gia đình ngày sâu sắc, tạo không khí yêu thương, gắn bó, là sở cho gia đình hạnh phúc Phẩm chất nhân hậu còn được thể qua việc người phụ nữ luôn có ý thức coi trọng tình làng nghĩa xóm, tình cảm bạn bè, đồng nghiệp, sống hòa mình vào tập thể để chia sẻ niềm vui cùng người Với tính đôn hậu, hiền lành, người phụ nữ thường là người hòa giải hiệu cho xích mích, bất hòa các mối quan hệ gia đình, họ tộc, làng xóm, cộng đồng Phẩm chất nhân hậu phụ nữ Việt Nam phong phú, đôi ta có thể nhận thấy nó qua cách cư xử tưởng nhỏ phụ nữ Việt người xung quanh, có nó được thể thông qua lối sống tình nghĩa, truyền thống “uống nước nhớ nguồn”, “lá lành đùm lá rách”,… dân tộc Tình thương yêu, đùm bọc, tinh thần tập thể và đoàn kết chiến đấu và xây dựng đất nước Trong chiến tranh với lòng nhân hậu, người phụ nữ Việt Nam đã tham gia cứu thương, làm y tá, hộ lý chăm sóc vết thương, miếng cơm manh áo cho chiến sỹ Hậu phương hết lòng vì mặt trận, gom góp hạt gạo, củ khoai, áo gửi chiến trường Trong thời kỳ xây dựng đất nước, phụ nữ Việt Nam luôn đầu các hoạt động nhân đạo, từ thiện: “Hiến máu nhân đạo”, “Trái tim cho em”, “Nối vòng tay lớn” … Hội LHPN Việt Nam nói chung và các chi hội phụ nữ địa phương nói riêng, đã tổ chức nhiều quỹ quyên góp để hỗ trợ phụ nữ phát triển kinh tế gia đình khó khăn vực dậy phát triển kinh tế Hơn nữa, các chi hội phụ nữ còn trao học bổng cho các em học sinh nghèo vượt khó, góp phần vào công tác xây dựng, giáo dục mầm non tương lai đất nước Không có các đại diện đoàn thể làm từ thiện mà còn nhiều cá nhân chị em phụ nữ dành tâm huyết cho việc đem lại hạnh phúc cho người không được may mắn mình Chẳng hạn, chị Nguyễn Thị Gát doanh nhân thành phố Hồ Chí Minh nhận nuôi người phụ nữ Quảng Bình đã hy sinh lũ năm 2008 vì cứu bà xã Chị Mai Anh Hàng Bạc - Hà Nội đã nhận nuôi cậu bé tội nghiệp bị người thân bỏ rơi và bị súc vật cắn trở nên tàn tật Không nhận nuôi bé Thiện Nhân mà chị Mai Anh còn cất công đưa bé nước ngoài tìm cách chữa bệnh Chị Huỳnh Tiểu Hương, người sáng lập Trung tâm nhân đạo Bình Dương đã thu nhận và nuôi dưỡng hàng nghìn trẻ em mồ côi, tật nguyền, không nơi nương tựa mười năm qua Đây là ví dụ cảm động lòng nhân hậu phụ nữ Việt Nam Và còn nhiều cá nhân phụ nữ giàu lòng nhân hậu khác, có thể họ đã được báo chí đưa tin, ca ngợi, có thể họ âm thầm làm các công tác từ thiện mình Nhưng điều chung nhất, quan trọng mà chúng ta rút đây đó chính là niềm tin vào xã hội tràn đầy tình thương, lòng nhân ái và người phụ nữ Việt Nam chính là người gieo hạt mầm nhân hậu đó Đó là đức tính quý báu được hun đúc qua bao hệ, thể phẩm giá và tiêu biểu cho nhân cách người Việt Nam, gắn liền với bề dày văn hóa dân tộc Phẩm chất nhân hậu người phụ nữ còn thể cảm thông, chia sẻ, đồng cảm với mảnh đời bất hạnh, số phận chịu cảnh thiệt thòi Đã có gương người phụ nữ cưu mang, che chở trẻ em lang thang, nhỡ, người tàn tật không nơi nương tựa Hàng ngàn phụ nữ đã tham gia ủng hộ cho các quỹ "Trái tim cho em", "Nụ cười cho em", tham gia hiến máu nhân đạo 2.2 Bao dung, vị tha Phẩm chất nhân hậu còn biểu lòng bao dung, vị tha gia đình và ngoài xã hội, không kì thị người đã phạm lỗi lầm, tạo hội cho họ tái hòa nhập cộng đồng Trong gia đình, nhiều phụ nữ có lòng vị tha sai lầm, chí tội lỗi chồng, con, người thân Nhiều bà mẹ không quản khó khăn, vất vả chăm lo, nâng đỡ cái chúng mắc phải tệ nạn xã hội, nhằm cải hóa chúng Rất nhiều các sở sản xuất mà phụ nữ là chủ đã nhận các nữ phạm nhân tù hay trại cải tạo để họ có hội làm lại đời mình Nhiều nữ tình nguyện viên đã thành lập các hội giúp đỡ người nhiễm HIV Hàng chục phụ nữ trung tâm bảo trợ trẻ em Vũng Tàu tình nguyện hy sinh tuổi xuân, không lập gia đình để chăm sóc đứa trẻ không may bị truyền bệnh AIDS từ cha mẹ Lòng nhân hậu còn được biểu cưu mang, đùm bọc, giúp đỡ lẫn nhau, xuất phát từ tình thương đồng loại: Bầu thương lấy bí cùng Tuy khác giống chung giàn (Ca dao) Những người phụ nữ Việt Nam, lòng nhân hậu mình đã giúp đỡ nhiều người tìm lại sống đích thực Trong vất vả, thiệt thòi, người phụ nữ ngời lên ánh sáng trái tim đôn hậu, cao thượng, vị tha Đó là đức tính quý báu được hun đúc qua bao hệ, thể phẩm giá, nhân cách người Việt Nam nói chung và phụ nữ nói riêng, cần được bảo tồn, phát huy và phát triển giai đoạn đẩy mạnh CNH,HĐH đất nước PHẦN THỨ BA: NHỮNG PHẨM CHẤT ĐẠO ĐỨC TỐT ĐẸP CỦA PHỤ NỮ VIỆT NAM CẦN GIỮ GÌN, PHÁT TRIỂN TRONG THỜI KỲ CNH, HĐH ĐẤT NƯỚC I PHẨM CHẤT YÊU NƯỚC Quan niệm yêu nước và phẩm chất yêu nước 1.1 Yêu nước và phẩm chất yêu nước Yêu nước là tình cảm và tư tưởng phổ biến, vốn có tất dân tộc trên giới Tuy nhiên, hình thành chủ nghĩa yêu nước sớm hay muộn, mức độ đậm nhạt, nội dung và hình thức biểu chiều hướng phát triển, có khác nhau, điều đó thường tùy thuộc vào dân tộc và điều kiện lịch sử cụ thể Phẩm chất yêu nước là sở, tảng hình thành chủ nghĩa yêu nước, là phạm trù có tính chất đánh giá mang tính đạo đức chủ thể (cá nhân, cộng đồng) trước nghĩa vụ, trách nhiệm đất nước đặt Trong tư duy, tình cảm người Việt Nam, khái niệm “yêu nước” có liên quan đến khái niệm “đất” và “nước” Tư “nước” vào tâm thức người Việt Nam cách tự nhiên (Trần Quốc Vượng) Các nhà nghiên cứu khẳng định khác với nhiều dân tộc khác, “nước” là khái niệm túy người Việt có từ xa xưa, xuất phát từ địa lý tự nhiên vùng sông nước và từ điều kiện canh tác đặc thù trồng lúa nước Cùng với từ “đất”, từ “nước” và “đất nước” được dùng với nghĩa bóng quan trọng hơn, là để vùng đất, khu vực thuộc cộng đồng sinh sống, cư trú, làm chủ Đất nước, hay Tổ quốc, Quốc gia… mang hàm nghĩa chung Tuy nhiên, mối quan hệ “nước” và “nhà” khái niệm “quốc gia” còn tùy thuộc vào truyền thống dân tộc (văn hóa Trung Hoa truyền thống đề cao gia đình, dòng họ, chí “gia” nhiều cao “quốc”) “Nước” hay “Đất nước” là cách gọi Việt, mang tính cộng cảm, nằm tầng sâu sắc văn hóa Việt Nam, thăng hoa tâm thức thành “Tổ quốc”; còn “Quốc gia” (Nhà nước) là cách gọi theo từ Hán Việt-mang ý nghĩa khái niệm chính trị nhiều Phẩm chất yêu nước quan niệm người Việt được hình thành trên sở nhận thức mối quan hệ mật thiết: - Về phương điện thiên nhiên, địa lý: nước non sông, giang sơn gấm vóc, lãnh thổ với biên giới, cương vực rạch ròi, đất nước - Nước cộng đồng người: tộc người sống trên đó và quan hệ họ với nhau, dân tộc và đoàn kết các dân tộc Dân tộc, nhân dân, hay đồng bào (như người Việt Nam quan niệm), là người nắm chủ quyền trên lãnh thổ mình - Từ người - hình thành nên gia đình, xã hội với thiết chế chính trị, kinh tế, vậy, nước còn bao gồm làng xã, quê hương, quốc gia, tổ quốc, các tầng lớp, giai cấp với chế độ chính trị xã hội định thời kỳ lịch sử - Nước còn bao gồm phong tục, tập quán, ngôn ngữ, truyền thống, lịch sử … đó chính là văn hóa 1.2 Nội dung phẩm chất yêu nước Xuất phát từ quan niệm đất nước, tổ quốc phẩm chất yêu nước Việt Nam bao gồm tổng hòa yếu tố: đất nước, dân tộc, người, nhân dân, đồng bào, quê hương, tổ quốc, văn hóa (ngôn ngữ, phong tục, tập quán, lịch sử truyền thống)…, nên yêu nước tức là yêu tất cái nói trên thể thống - Phẩm chất yêu nước xuất phát và gắn với ý thức cộng đồng Ý thức cộng đồng người Việt Nam được hình thành khá sớm điều kiện phải đoàn kết để chống thiên tai và địch họa (tổng cộng người Việt Nam có 12 kỷ chống giặc ngoại xâm) Ý thức cộng đồng được này nở tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, sùng bái người có công với đất nước (chống giặc ngoại xâm, truyền nghề); được vun đắp thành giá trị thần huyền sử cội nguồn Con Rồng cháu Tiên Yêu nước gắn liền với thương nòi, là biểu tình cảm yêu thương người cùng chung cội - Phẩm chất yêu nước có nội dung cụ thể: yêu quê hương, đất nước, tổ quốc mình; yêu người, dân tộc, nhân dân, đồng bào mình; yêu phong, mỹ tục cùng truyền thống tốt đẹp dân tộc Yêu nước Việt Nam gắn liền với thương nòi Yêu nước vừa là cảm tính vừa là lý tính Yêu nước là tình cảm quê hương, đất nước, đồng bào mình, tình cảm đó xuất phát từ hiểu biết lý trí Yêu nước không thể tình cảm, mà còn hành động (có hy sinh tính mạng) để bảo vệ đất nước, bảo giống nòi, phát huy, phát triển tình yêu nước lên tầm cao mới, bảo vệ độc lập dân tộc hoàn cảnh lịch sử cụ thể Phẩm chất yêu nước người phụ nữ Việt Nam đại là kết quá trình kế thừa và phát huy, sáng tạo các giá trị yêu nước điều kiện lịch sử Phẩm chất yêu nước phụ nữ Việt Nam thời kỳ đẩy mạnh CNH, HĐH đất nước Trong bối cảnh lịch sử đất nước, người phụ nữ Việt Nam đứng trước thời và thách thức Phẩm chất yêu nước phụ nữ Việt Nam được xác định trên sở vai trò và nhiệm vụ mới: người phụ nữ Việt Nam phải là người lao động sáng tạo kỷ khoa học tiên tiến và là người công dân tích cực, chủ động các hoạt động xã hội, làm tròn chức nuôi dạy hệ trẻ, chủ nhân đích thực kỷ XXI Trong truyền thống, người phụ nữ yêu nước là yêu non sông, đất nước, yêu dân tộc, yêu người, nhân dân, đồng bào, yêu quê hương, quốc gia, Tổ quốc, bảo tồn, củng cố, phát huy, phát triển sắc văn hóa dân tộc Ngày nay, phẩm chất yêu nước không là biểu có tính chất cảm tính, mà yêu nước phải phát triển lên trình độ mới, chất lượng mới, vươn tới trình độ lý tính Phẩm chất yêu nước người phụ nữ Việt Nam đại bao gồm nội dung sau: - Yêu nước là yêu dân tộc, yêu nhân nhân dân, cộng đồng; - Yêu nước gắn với yêu chủ nghĩa xã hội, hướng đến mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh”; Đề tài khoa học cấp Bộ “Sự kế thừa và phát triển tinh hoa chủ nghĩa yêu nước truyền thống Hồ Chí Minh Sự vận dụng Người công giải phóng dân tộc và xây dựng đất nước”, PGS Nguyễn Hùng Hậu chủ nhiệm, 2005, Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh - Yêu nước phải sáng tạo, có ý chí vươn lên vượt khó, làm giàu cho đất nước; - Yêu nước là phát huy lòng tự hào, tự tôn dân tộc thời đại mới; - Yêu nước phải nâng cao tinh thần tự hào dân tộc, giữ gìn phát triển văn hóa dân tộc; - Yêu nước là làm bạn với nhân dân giới, vì lợi ích nhân loại; - Yêu nước, hết, người phụ nữ tích cực tham gia thực bình đẳng giới Tất phẩm chất yêu nước đó không tách rời mà có mối quan hệ gắn kết chặt chẽ thành khối thống nhất, đó có hài hòa lý trí và cảm tính, tư tưởng và tình cảm, suy nghĩ và hành động, nói và làm Sau đây là nội dung cụ thể phẩm chất yêu nước người phụ nữ Việt Nam thời đại 2.1 Yêu nước là phát huy tình yêu dân tộc, nhân dân, yêu thương người Tình yêu dân tộc mình, nhân dân mình và yêu người xung quanh mình là tình yêu được bắt nguồn từ truyền thống “Nhiễu điều phủ lấy giá gương, Người trong nước phải thương cùng”; “Bầu thương lấy bí cùng, Tuy khác giống chung giàn”; “Lá lành đùm lá rách”; “Chị ngã em nâng” Tình yêu thương đó đã gắn kết dân tộc ta suốt chiều dài lịch sử dựng nước và giữ nước Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định thương yêu người, sống có tình nghĩa là phẩm chất, đạo đức quan trọng người Việt Nam Người nói, tình yêu thương đó là tình cảm rộng lớn, trước hết dành cho người nghèo khổ, người bị áp bức, bị bóc lột không phân biệt nòi giống, dân tộc Người cho không có tình yêu thương thì không thể nói đến cách mạng, càng không thể nói đến chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản Tình thương yêu người phải được thể sống hàng ngày nhân dân, đồng chí, bè bạn, anh em Người phụ nữ yêu nước thời đại ngày là người phải biết phát huy truyền thống yêu thương gắn bó thân mình với gia đình và Tổ quốc Tinh thần yêu nước người Việt Nam nói chung và phụ nữ Việt Nam hôm nói riêng là phải sức đóng góp vào việc thực hai nhiệm vụ chiến lược: đẩy mạnh nghiệp CNH, HĐH đất nước và bảo vệ vững độc lập dân tộc, chủ quyền dân tộc Yêu thương nhân dân, yêu thương người đòi hỏi người phụ nữ quan tâm đến đời sống cộng đồng, góp phần nâng cao đời sống vật chất, tinh thần cho toàn xã hội, quan tâm giúp làm giàu, quan tâm tới việc xóa đói giảm nghèo, quan tâm đến người có hoàn cảnh khó khăn xã hội Người phụ nữ giai đoạn cần phải cố gắng khắc phục tính ích kỷ, vụ lợi biết vun vén cho cá nhân và gia đình mình, dẫn đến đối lập lợi ích các nhân, gia đình với lợi ích cộng đồng và xã hội-căn bệnh thường diễn chế thị trường Đây là phẩm chất yêu nước quan trọng người phụ nữ đại 2.2 Yêu nước gắn với yêu chủ nghĩa xã hội, hướng đến mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” Phẩm chất yêu nước người phụ nữ giai đoạn cách mạng phải được thể vai trò người chủ đất nước, phát huy hết nội lực thi đua yêu nước, yêu chủ nghĩa xã hội, tham gia phong trào cách mạng sáng tạo, thực tốt mục tiêu mục tiêu "dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh" Những hoạt động người phụ nữ nhằm thực thắng lợi Nghị Đại hội Đảng phát triển đất nước Trước hết, người phụ nữ phải góp phần thực thắng lợi nghiệp CNH, HĐH và mở rộng hội nhập kinh tế để đưa nước ta vượt qua khó khăn bước tiến lên CNXH cách vững chắc, phấn đấu đến năm 2020 đưa nước ta trở thành nước công nghiệp đại Phẩm chất yêu nước phụ nữ phải được thể cụ thể phong trào thi đua học tập và làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh trên tất các lĩnh vực đời sống xã hội, đặc biệt là phát triển kinh tế và xây dựng Đảng vững mạnh Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nói vai trò phụ nữ: “Non sông gấm vóc Việt Nam phụ nữ ta, trẻ già, sức dệt thêu mà thêm tốt đẹp, rực rỡ” Yêu nước bối cảnh đặc biệt phải gắn liền với độc lập tự chủ và ý chí tự cường dân tộc Độc lập tự chủ kinh tế tạo sở cho hội nhập kinh tế có hiệu Ngược lại, đó là sở cần thiết để xây dựng kinh tế độc lập, tự chủ Chính vì vậy, để xây dựng đất nước và bảo vệ Tổ quốc, chúng ta không thể trông chờ vào giúp đỡ, hay ỷ lại vào Người phụ nữ yêu nước là người biết đem hết tinh thần và nghị lực, sức mạnh, tài cùng cộng đồng dân tộc để bảo vệ độc lập dân tộc, gắn độc lập dân tộc với chủ nghĩa xã hội, giữ vững định hướng xã hội chủ nghĩa quá trình phát triển đất nước, góp phần đoàn kết dân tộc thành khối thống nhất, cùng xây dựng đất nước giàu mạnh 2.3 Yêu nước là phải làm giàu cho đất nước, cho gia đình và thân Nhiệm vụ trọng tâm nhân dân ta giai đoạn 2011-2020 là CNH, HĐH đất nước, nhanh chóng đưa nước ta thoát khỏi tình trạng nghèo nạn, lạc hậu, vươn lên trở thành nước công nghiệp theo hướng đại Nhân dân ta có đời sống ấm no, hạnh phúc là nguyện vọng ngàn đời cha ông ta và chúng ta hôm Đó là hoài bão mà Chủ tịch Hồ Chí Minh đã từ lâu hướng tới: Nước độc lập, dân phải được hưởng hạnh phúc, tự Trước đây, đất nước bị kẻ ngoại xâm thống trị thì yêu nước là đấu tranh giành lại độc lập dân tộc Ngày nay, đất nước đã bóng kẻ thù thì yêu nước không là bảo vệ vững độc lập dân tộc mà còn phải xây dựng đất nước giàu mạnh Đất nước giàu mạnh có thể giữ vững độc lập và nhân dân được hạnh phúc, tự Vì vậy, phẩm chất yêu nước thời đại ngày là phải làm giàu cho đất nước, cho gia đình và cho thân Chúng ta thực mục tiêu: dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh đó bao hàm giàu có gia đình và người đời sống vật chất và đời sống tinh thần Mục tiêu xây dựng gia đình no ấm, tiến bộ, hạnh phúc nằm mục tiêu chung đất nước Vì vậy, yêu nước là làm giàu cho đất nước, gắn liền với làm giàu cho gia đình và cho chính thân người phụ nữ Người phụ nữ thời đại ngày cần ý thức rõ được chuyển đổi nội dung phẩm chất yêu nước trước yêu cầu thời đại, đất nước đặt Đồng thời nhận rõ mối quan hệ việc làm giàu cho đất nước, cho gia đình và cho thân mình Làm giàu cho đất nước là tảng cho làm giàu gia đình, ngược lại, giàu có gia đình đóng góp vào thịnh vượng đất nước Đất nước thịnh vượng, gia đình giàu có tạo tiền đề cho sống tốt đẹp người Đó là niềm khao khát người nữ chủ nhân đất nước, gia đình 2.4 Yêu nước là nâng cao lòng tự hào, tự tôn dân tộc thời đại Từ sâu thẳm lòng yêu nước người phụ nữ Việt Nam, là niềm tự hào giang sơn, truyền thống lịch sử vẻ vang, văn hóa dân tộc Lòng tự hào, tự tôn dân tộc không biểu lòng căm thù giặc Tổ quốc bị xâm lăng, hòa bình xây dựng đất nước, cần thấy được nỗi nhục nghèo nàn, tụt hậu so với các quốc gia khác Niềm tự hào đất nước là sở tạo nên lòng tự tôn dân tộc, tính tự trọng công dân người phụ nữ giai đoạn Người phụ nữ yêu nước phải phấn đấu góp phần làm cho đất nước giàu đẹp Người phụ nữ yêu nước cần nêu cao lòng tự hào văn hóa dân tộc, giữ gìn và phát huy truyền thống tốt đẹp dân tộc trước bạn bè quốc tế Không quảng bá hình ảnh dân tộc với bạn bè quốc tế, mà còn phải phê phán tượng quay lưng lại với giá trị văn hóa, truyền thống dân tộc Không phê phán kẻ làm xấu phong, mỹ tục dân tộc, phụ nữ Việt Nam và tượng bắt chước văn hóa nước ngoài cách nô lệ; mà còn phải biết tiếp thu có chọn lọc giá trị tốt đẹp từ bên ngoài để làm đẹp cho văn dân tộc giai đoạn Thực tế nay, có tượng chị em phụ nữ, đặc biệt là giới trẻ đã chạy theo lối sống thực dụng, buông thả…do ảnh hưởng từ văn hóa bên ngoài Trong đó có số chị em vì tiền, đã biến quan hệ hôn nhân, thân xác mình thành “hàng hóa”, nô lệ tình dục, là với người nước ngoài Điều đó đã làm xấu phẩm giá người phụ nữ Việt Nam Vì xã hội, gia đình và chính thân người phụ nữ phải nâng cao lòng tự hào, tự tôn dân tộc tìm cách khắc phục tượng tiêu tực nói trên 2.5 Yêu nước là góp phần xây dựng và phát triển văn hóa dân tộc Người phụ nữ Việt Nam phải có phát triển thể lực, trí lực và tình cảm, có lý tưởng và nhiệt tình cách mạng, trung thành với nghiệp đổi mới, có kỹ lao động và sáng tạo, có ý chí và lĩnh xây dựng và bảo vệ Tổ quốc XHCN, đáp ứng được yêu cầu nghiệp CNH,HĐH đất nước và hội nhập quốc tế, phấn đấu vì xã hội dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh Các phẩm chất người phụ nữ Việt Nam cần xây dựng là người công dân, người khoa học và người nhân văn Đề cao việc xây dựng ý thức công dân, tinh thần tôn trọng và làm theo Hiến pháp và pháp luật; nâng cao trình độ khoa học, kỹ thuật và công nghệ; đề cao các giá trị nhân văn, hướng tới cái đúng, cái tốt và cái đẹp hoạt động thực tiễn mình Người phụ nữ yêu nước phải góp phần xây dựng đời sống văn hóa và môi trường văn hóa thông qua đẩy mạnh phong trào thi đua yêu nước và vận động toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa Đẩy mạnh việc xây dựng môi trường văn hóa tổ chức đảng và quan nhà nước, các đoàn thể chính trị xã hội, các doanh nghiệp, gia đình và cộng đồng dân cư Xây dựng nếp sống văn minh xã hội, là nơi công cộng Người phụ nữ phải phát huy vai trò to lớn mình xây dựng văn hóa gia đình, tạo môi trường tốt để giáo dục hệ công dân Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc Đảng lần thứ XI đã nhấn mạnh: “Đưa phong trào “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa” vào chiều sâu, thiết thực, hiệu quả; xây dựng nếp sống văn hóa các gia đình (…) sớm có chiến lược quốc gia xây dựng gia đình Việt Nam, góp phần giữ gìn và phát triển giá trị truyền thống văn hóa, người Việt Nam, nuôi dưỡng giáo dục hệ trẻ” 1 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội Đảng lần thứ XI, Nxb CTQG, H, 2010, Tr 223 2.6 Yêu nước là làm bạn với nhân dân giới, vì lợi ích nhân loại Coi trọng tình cảm cộng đồng quốc tế là truyền thống người Việt Nam Trong giai đoạn cách mạng, tình cảm được nâng lên thành tinh thần quốc tế vô sản, đã trở thành phẩm chất, yêu cầu đạo đức người Việt Nam mối quan hệ rộng lớn, vượt qua phạm vi quốc gia, dân tộc Chủ tịch Hồ Chí Minh, người đặt móng cho tinh thần đoàn kết dân tộc ta với nhân dân dân giới, đã nhấn mạnh: Chủ nghĩa quốc tế là phẩm chất, đạo đức quan trọng đạo đức cộng sản chủ nghĩa Chủ nghĩa quốc tế bắt nguồn từ chất giai cấp công nhân Đó là hiểu biết, tôn trọng, đoàn kết với nhân dân tiến trên giới, chống lại chia rẽ thù hằn, bất bình đẳng, phân biệt chủng tộc, bá quyền Giúp bạn, chính là giúp mình Đoàn kết quốc tế là nhằm thực mục tiêu lớn thời đại là hòa bình, độc lập, dân chủ và tiến Trong giai đoạn mở cửa đổi nay, nước ta chủ trương làm bạn với các nước trên giới, mở rộng hợp tác, đầu tư để phát triển Do vậy, chúng ta không vì lợi ích mình mà còn phải quan tâm đến lợi ích các quốc gia, dân tộc khác Vì lợi ích người khác chính là vì lợi ích mình Độc lập, tự chủ không có nghĩa là “đứng mình” (Hồ Chí Minh) Chúng ta phải tham gia vào nhiều công việc mà nhân loại cần giải Đó là việc bảo vệ hòa bình giới, chống đói nghèo, chống ô nhiễm môi trường, khắc phục thiên tai dịch bệnh Đây là nội dung phẩm chất yêu nước và là phát triển lên tầm cao chủ nghĩa yêu nước thời đại toàn cầu hóa 2.7 Yêu nước là phát huy vai trò giới (phụ nữ) Đất nước bước vào kỷ với thời và thách thức Trong bối cảnh đó, phẩm chất yêu nước người phụ nữ Việt Nam phải được thể nhận thức vai trò chính mình quá trình xây dựng và phát triển đất nước Trước hết, người phụ nữ Việt Nam cần chủ động việc khẳng định vai trò, vị thế, quyền lợi và trách nhiệm mình trước yêu cầu đất nước Trong đó quan trọng là nhận thức “Sự tiến phụ nữ gắn liền với phát triển đất nước” Phẩm chất yêu nước, ý chí vươn lên người phụ nữ phải được phát huy với ba tư cách: là người chủ nhân nữ, là người công dân nữ (đối với đất nước), và là người mẹ, người vợ (đồng làm chủ gia đình) Phụ nữ Việt Nam sống thời đại mà vấn đề bình đẳng giới được đưa vào chính sách, chiến lược phát triển quốc gia Vấn đề giới liên quan đến khả sáng tạo chủ thể trên phương diện nhận thức, giá trị, và hoạt động thực tiễn, nên chị em phải nhận thức được chất giá trị bình đẳng giới nhằm phát huy nguồn lực người quá trình phát triển, vừa là giá trị phát triển toàn diện người Từ nhận thức đó, tham gia chị em phụ nữ vào các lĩnh vực đời sống xã hội là thể bình đẳng giới (lĩnh vực chính trị, lĩnh vực kinh tế, lĩnh vực lao động và việc làm, lĩnh vực giáo dục- đào tạo, lĩnh vực y tế, lĩnh vực gia đình ) Để tham gia thực bình đẳng giới, chị em không phải thay đổi mặt nhận thức, mà thân mình phải khắc phục tâm lý tự ti, mặc cảm Tự tin, cố gắng vươn lên với tinh thần tự khẳng định địa vị phụ nữ giúp chị em có thể đóng góp nhiều khả mình cho xã hội, cho tương lai Tham gia thực bình đẳng giới là nét phẩm chất yêu nước phụ nữ thời đại mới, khẳng định trách nhiệm, nghĩa vụ và quyền lợi đóng góp vào nghiệp xây dựng đất nước phát triển vì mục tiêu xã hội công bằng, dân chủ, văn minh II Ý THỨC TRÁCH NHIỆM ĐỐI VỚI GIA ĐÌNH VÀ XÃ HỘI Quan niệm ý thức trách nhiệm và vai trò ý thức trách nhiệm người phụ nữ Việt Nam thời kỳ CNH, HĐH 1.1 Quan niệm ý thức trách nhiệm Thuật ngữ “ý thức trách nhiệm” được tạo nên hai khái niệm “ý thức” và “trách nhiệm”, để hiểu rõ nội hàm thuật ngữ này cần làm rõ nghĩa khái niệm “ý thức” và “trách nhiệm” 1.1.1 Khái niệm ý thức Theo từ điển Tiếng Việt, khái niệm “ý thức” có hai nghĩa: nghĩa danh từ và nghĩa động từ - Nghĩa danh từ khái niệm “ý thức” là: khả phản ánh và tái hiện thực vào tư duy; cái người ta nhận biết được tư Chẳng hạn, vật chất và ý thức là hai phạm trù triết học; giáo dục ý thức lao động, nâng cao ý thức kỷ luật… - Nghĩa động từ khái niệm “ý thức” là: Hoạt động nhận thức, hành vi nhận thức Chẳng hạn, chị ý thức được công việc mình làm; đã ý thức được công lao vợ mình… Ở chuyên đề này, cáung tôi dùng nghĩa động từ khái niệm ý thức, đề cập đến việc người phụ nữ Việt Nam nhận thức được trách nhiệm mình gia đình và xã hội 1.1.2 Khái niệm trách nhiệm Khái niệm “trách nhiệm” được cấu tạo hai từ “trách” và “nhiệm” - Trách là phận phải làm - Nhiệm (nhận) là gánh vác công việc phải làm Do vậy, nghĩa khái niệm “trách nhiệm” là gánh vác công việc, nhiệm vụ, chức phải làm được giao phó, phải hoàn thành công việc, nhiệm vụ, chức đó (nếu không hoàn thành thì phải chịu hậu - chịu trách nhiệm) 1.1.3 Thuật ngữ ý thức trách nhiệm Từ nghĩa hai khái niệm “ý thức” và “trách nhiệm” trên có thể hiểu nội dung thuật ngữ “ý thức trách nhiệm” là nhận thức được công việc, nhiệm vụ, chức mình phải làm và phải hoàn thành tốt công việc, nhiệm vụ, chức đó Ý thức trách nhiệm người phụ nữ gia đình và xã hội chính là phải nhận thức được vai trò, nhiệm vụ, chức mình gia đình và xã hội, phải làm tốt vai trò, nhiệm vụ, chức đó 1.2 Vai trò ý thức trách nhiệm người phụ nữ Việt Nam gia đình và xã hội thời kỳ công nghiệp hóa, đại hóa Vai trò ý thức trách nhiệm người phụ nữ Việt Nam thời kỳ CNH, HĐH đất nước được đặt vừa mang tính truyền thống, vừa mang tính đại, có ý nghĩa vô cùng to lớn ga đình và xã hội và chính người phụ nữ Ý thức trách nhiệm người phụ nữ gia đình và xã hội vừa là niềm hạnh phúc, vừa là niềm tự hào vừa là thách thức và sức ép phụ nữ 1.2.1 Ý thức trách nhiệm gia đình Việc xây dựng gia đình tiến bộ, no ấm, hòa thuận và hạnh phúc là yêu cầu to lớn gia đình, người và xã hội nước ta quá trình công nghiệp hóa, đại hóa đất nước Đảng Cộng sản Việt Nam quan niệm gia đình là “tế bào” xã hội, gia đình lành mạnh thì xã hội lành mạnh và phát triển bền vững Đại hội đại biểu toàn quốc Đảng lần thứ XI đã đặt nhiệm vụ: “Sớm có chiến lược quốc gia xây dựng gia đình Việt Nam, góp phần giữ gìn và phát triển giá trị truyền thống văn hóa, người Việt Nam, nuôi dưỡng giáo dục hệ trẻ” Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định: “Gia đình là hạt nhân” xã hội, “muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội phải xây dựng hạt nhân cho tốt” Nhìn từ chiều sâu đạo đức, tinh thần thì gia đình đúng là hạt nhân xã hội Do vậy, ý thức trách nhiệm gia đình là nhận thức được nhiệm vụ, chức người việc xây dựng gia đình mình theo tiêu chí tiến bộ, no ấm, hòa thuận và hạnh phúc Ý thức trách nhiệm với gia đình đặt toàn xã hội, thành viên gia đình, đó người phụ nữ (người mẹ, người vợ, người con) có ý nghĩa vô cùng to lớn Bởi người phụ nữ gia đình là người đồng làm chủ gia đình, người có thiên chức làm vợ, làm mẹ giữ vai trò mang tính định sống và hạnh phúc gia đình Ý thức trách nhiệm gia đình người phụ nữ đồng thời là ý thức trách nhiệm chính sống và hạnh phúc người phụ nữ Ý thức trách nhiệm gia đình người phụ nữ thể quyền bình đẳng người phụ nữ gia đình, xác nhận địa vị phụ nữ và phẩm giá người phụ nữ gia đình và xã hội Ý thức trách nhiệm gia đình thời kỳ CHN, HĐH giúp cho người phụ nữ phát huy truyền thống đảm vốn có người phụ nữ Việt Nam lịch sử và nâng cao lực, phẩm chất, đạo đức họ thời đại 1.2.2 Ý thức trách nhiệm xã hội Việc xây dựng xã hội Việt Nam giai đoạn CNH, HĐH với mục tiêu: dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh theo Cương lĩnh bổ sung và phát triển Đại hội Đảng lần thứ XI là nghiệp vô cùng to lớn, cần phát huy cao độ ý thức tự giác cao toàn Đảng, toàn dan, toàn xã hội Trong đó có tinh thần trách nhiệm phụ nữ (chiếm 50% dân số xã hội) và là người được thụ hưởng thành tựu nghiệp đó - Ý thức trách nhiệm phụ nữ xã hội thời kỳ CNH, HĐH có ý nghĩa phát huy vai trò phụ nữ xây dựng xã hội tốt đẹp, nhân văn, nhân đạo theo ý tưởng cao chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh đã vạch Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ XI…Sđd, Tr 223 - Ý thức trách nhiệm phụ nữ xã hội thời kỳ CNH, HĐH thể quyền bình đẳng giới và tạo điều kiện thực quyền bình đẳng giới xã hội nước ta Đồng thời thực mục tiêu Chương trình Vì tiến phụ nữ Việt Nam - Ý thức trách nhiệm phụ nữ gia đình thời kỳ CNH, HĐH góp phần nâng cao địa vị xã hội người phụ nữ: Ngày nay, phụ nữ Việt Nam không “đảm đang” việc nhà, việc nước mà vươn lên “đảm nhiệm” nhiều công việc to lớn, nhiều trọng trách xã hội Đây là niềm vinh dự, tự hào song là đòi hỏi vượt qua nhiều khó khăn, thử thách lớn lao - Ý thức trách nhiệm phụ nữ xã hội thời kỳ CNH, HĐH ý thức trách nhiệm phụ nữ gia đình giúp cho người phụ nữ không phát huy cao truyền thống “đảm việc nước” mình lịch sử dân tộc mà còn tạo nên phẩm chất, đạo đức người phụ nữ đại Ý thức trách nhiệm gia đình và xã hội luôn luôn gắn bó với Làm tốt trách nhiệm gia đình là làm tốt trách nhiệm với xã hội, ngược lại làm tốt trách nhiệm với xã hội thì cần phải làm tốt trách nhiệm với gia đình Đây là mối quan hệ biện chứng, tác động qua lại người phụ nữ với gia đình và xã hội ngày nay, xã hội đại đòi hỏi cao Chúng ta có thể mô hình hóa mối quan hệ này sau: Người phụ nữ N gười PN và trách nhiệm Gia đình Xã hội Như vậy, ý thức trách nhiệm gia đình và xã hội người phụ nữ Việt Nam có vai trò vô cùng to lớn đất nước, xã hội và chính hạnh phúc, quyền lợi, địa vị cao đẹp người phụ nữ Việt Nam Nội dung ý thức trách nhiệm phụ nữ gia đình và xã hội hiên 2.1 Biểu ý thức trách nhiệm phụ nữ gia đình Cùng với chuyển biến mạnh mẽ đời sống gia đình thời kỳ CNH, HĐH và hội nhập, giao lưu văn hóa, trách nhiệm thành viên gia đình có thay đổi lớn lao Người phụ nữ ngày với tư cách là người mẹ, là công dân xã hội có đóng góp to lớn cho phát triển gia đình hướng tới mục tiêu: no ấm, tiến bộ, hạnh phúc Song, họ cần ý thức được thách thức đặt để thực trách nhiệm với gia đình cách chủ động 2.1.1 Phụ nữ với trách nhiệm thực chức sinh sản và tái sản xuất người Ý nghĩa trì nòi giống để xã hội được tiếp tục tồn và phát triển cho thấy tầm quan trọng việc thực chức sinh đẻ và tái sản xuất người Phụ nữ có vai trò quan trọng việc thực chức tái sản xuất người, xét phương diện là sinh đẻ và nuôi dạy cái Ngày nay, trách nhiệm này không đơn là sinh để trì nòi giống quan niệm trước đây, mà cần được nhìn nhận từ góc độ Một loạt câu hỏi đặt mà người phụ nữ cần phải tìm được câu trả lời: Khi nào sinh là tốt nhất? Làm nào để có thể sinh đứa thông minh, khỏe mạnh? Làm nào để có thể chủ động và có kế hoạch chuẩn bị các điều kiện cần thiết để sinh con? Điều này đòi hỏi người phụ nữ phải có kiến thức, phải biết học hỏi kinh nghiệm và chủ động từ chính mình Thực tế cho thấy, thân người phụ nữ gia đình thường là không tự định được mình vấn đề hệ trọng này, điều quan trọng là người phụ nữ cần biết cách thương thuyết, bàn bạc với người chồng, và các thành viên gia đình để tìm kiếm ủng hộ Ý thức được điều này giúp phụ nữ tìm cách thức hữu hiệu phù hợp với hoàn cảnh gia đình 2.1.2 Phụ nữ với trách nhiệm chăm sóc và giáo dục cái gia đình Trong phát triển gia đình với tư cách là thiết chế xã hội, vai trò phụ nữ việc chăm sóc và giáo dục cái luôn giữ vị trí vô cùng quan trọng Tầm quan trọng này không xuất phát từ vị trí đặc biệt chức giáo dục, xã hội hóa gia đình, mà còn vì ảnh hưởng người mẹ tới việc hình thành và phát triển nhân cách trẻ em ngày từ buổi ban đầu đứa trẻ “bước vào” quá trình xã hội hóa Quan niệm “trời sinh voi, trời sinh cỏ” hoàn toàn không còn phù hợp và cần phải thay đổi Trong xã hội đại, tác động toàn cầu hóa và giao lưu văn hóa, trách nhiệm gia đình, là người phụ nữ chăm sóc và giáo dục cái đặt nhiều thách thức Người mẹ cần có kiến thức/tri thức để định hướng phát triển nhân cách đứa trẻ cách toàn diện Người mẹ cần có phương pháp giáo dục phù hợp với độ tuổi đứa trẻ Hiểu biết tác động tích cực và tiêu cực môi trường bên ngoài gia đình đến việc học tập và phát triển cái, là yếu tố quan trọng giúp người phụ nữ có điều chỉnh, uốn nắn kịp thời cái Ngoài ra, nắm bắt dược tâm tư, tình cảm, biết lắng nghe và chia sẻ suy nghĩ và nguyện vọng cái quan trọng để người phụ nữ “gần” với cái, giúp cái nhận rằng, cha mẹ và gia đình là nơi chúng có thể bộc bạch nỗi trăn trở, là nơi tìm thấy cảm thông và chia sẻ Bình đẳng, dân chủ và tự - giá trị cần vận dụng cách phù hợp phương pháp giáo dục cái Phụ nữ ngày này có nhiều điều kiện để tham gia công việc xã hội Song lại có thực tế là không ít gia đình và phụ nữ đã coi nhẹ việc chăm sóc và giáo dục cái, “chuyển giao” toàn trách nhiệm này cho nhà trường và xã hội Điều này đã dẫn đến nhiều hệ lụy cho xã hội, số trẻ em phạm tội, trẻ em lang thang, trẻ em mắc các tệ nạn xã hội có xu hướng gia tăng Chính điều này đã cảnh tỉnh chúng ta rằng, dù thời đại nào, thì trách nhiệm chăm sóc và giáo dục cái gia đình là trách nhiệm không thể ủy thác, đó phụ nữ là chủ thể không thể thiếu 2.1.3 Ý thức trách nhiệm tổ chức sống và gắn kết tình cảm các thành viên gia đình Dù xã hội ngày đại và văn minh nhiều, thì quan niệm “gia đình là tổ ấm” còn nguyên giá trị Cuộc sống mang “dấu ấn công nghiệp” và cổ vũ thái quá giá trị tự cá nhân đã ảnh hưởng không nhỏ đến sống nhiều gia đình, dẫn đến “lỏng lẻo, mong manh”, chí là đổ vỡ Chúng ta hiểu rằng, việc tiếp nhận giá trị bình đẳng giới tác động đến thay đổi vai trò truyền thống phụ nữ và nam giới gia đình Song điều đó không có nghĩa là hoán đổi vai trò hay người phụ nữ không còn thực chức chăm lo sống, tổ chức sống gia đình Tổ chức sống gia đình - đó không là xếp các công việc gia đình cách khoa học, nó còn chứa đựng đó trái tim, tình yêu và tình ruột thịt Sự quan tâm đến cảm nhận, tình yêu thương và chia sẻ lẫn thì không xã hội đại nào có thể thay thể được gia đình Tổ chức sống gia đình cách hợp lý còn có nghĩa là phụ nữ biết cách thu hút các thành viên khác gia đình, là người chồng chia sẻ công việc và khó khăn gia đình, biết tạo điều kiện để phụ nữ được phát triển Chúng ta không phủ nhận rằng, sống đại và áp lực từ công việc giới đổi thay nhanh chóng làm cho phụ nữ và nam giới ít có thời gian dành cho gia đình Đồng thời cần khẳng định rằng, xã hội đại với nhiều vấn đề phức tạp đời sống gia đình và xã hội, vai trò gia đình và trách nhiệm các thành viên lại càng cần được quam tâm hết Trong gia đình, bên cạnh mối quan hệ tình cảm các hệ, thì quan hệ vợ chồng là mối quan hệ chịu tác động lớn thay đổi xã hội quá trình hội nhập quốc tế và giao lưu văn hóa Vấn đề “chung thủy” đã tốn khá nhiều giấy mực bàn quan hệ vợ chồng xã hội đại Cách hiểu chiều và lệch lạc tự cá nhân, hôn nhân, ly hôn tự nguyện dễ dẫn đến phủ nhận trách nhiệm và “ràng buộc” vợ và chồng, mà hệ lụy nó là tan vỡ nhiều gia đình Người phụ nữ biết tổ chức sống gia đình và biết gắn kết sợi dây tình cảm các thành viên gia đình là người biết lấy các giá trị bền vững gia đình làm tảng để tiếp nhận giá trị làm cho gia đình phát triển và hạnh phúc 2.1.4 Ý thức trách nhiệm đóng góp kinh tế cho gia đình Người phụ nữ giai đoạn trở thành chủ thể quan trọng đời sống kinh tế gia đình Cùng với người chồng, người vợ là người tạo thu nhập chính đại phận gia đình Việt Nam Tuy nhiên, tác động kinh tế thị trường, có tượng trở nên thái quá, có nghĩa là từ chỗ phụ nữ ít tham gia hoạt động kinh tế, đến chỗ phụ nữ lại dành quá nhiều thời gian cho hoạt động kinh tế, bị theo “nhịp sống nhanh” xã hội đại, mà nhãng trách nhiệm với gia đình Mặc dù, đóng góp kinh tế cho gia đình là điều kiện quan trọng để người phụ nữ có tiếng nói và vươn tới vị trí bình đẳng với người chồng gia đình, song kinh tế không phải là mục đích tự thân, mà là phương tiện để chúng ta hướng tới gia đình hạnh phúc Thực tế cho thấy đổ vỡ nhiều gia đình lại không phải xuất phát từ nghèo đói Do vậy, bên cạnh việc tham gia hoạt động kinh tế tạo thu nhập, người phụ nữ cần ý thức được quan tâm, trách nhiệm chăm sóc, nuôi dạy, giáo dục cái, trách nhiệm gắn bó tình cảm các thành viên gia đình là điều cốt lõi tạo nên gia đình bền vững Người phụ nữ đại cần biết cách cân trách nhiệm gia đình với việc tham gia các hoạt động kinh tế ngoài xã hội Bên cạnh đó, cần đổi quan niệm “đảm đảng” người phụ nữ, đó không phải là người phụ nữ tự mình làm việc Quan niệm đó không nên được hiểu “khuôn viên” gia đình Người phụ nữ hôm có tri thức nhiều hơn, được độc lập kinh tế nhiều – đây là tảng quan trọng cho gia đình được phát triển (hạnh phúc) 2.2 Biểu ý thức trách nhiệm phụ nữ xã hội Phân tích mối quan hệ cấu ba cực: cá nhân (phụ nữ) - gia đình - cộng đồng xã hội - cho thấy trách nhiệm phụ nữ xã hội cần được hiểu hai chiều cạnh: Một là, trách nhiệm phụ nữ với gia đình Khi người phụ nữ thực trách nhiệm gia đình có nghĩa là họ thực trách nhiệm với xã hội, vì gia đình là tế bào xã hội, là “tế bào”, là “hạt nhân” xã hội Gia đình có bền vững, phát triển thì xã hội phồn thịnh Thứ hai, trách nhiệm phụ nữ xã hội thông qua đóng góp họ vào đời sống kinh tế, chính trị, xã hội đất nước hướng tới mục tiêu: dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh Trách nhiệm này được biểu cụ thể sau: 2.2.1 Sự tham gia phụ nữ vào công việc/hoạt động chung cộng đồng Ý thức trách nhiệm phụ nữ xã hội thể thông qua tham gia vào đời sống chính trị-xã hội, trước hết là, cộng đồng nơi họ sinh sống Ở nông thôn thành thị, tham gia phụ nữ vào đời sống cộng đồng đa dạng từ sinh hoạt cộng đồng (lễ hội, họp thôn/họp tổ dân phố, hưởng ứng các phong trào các tổ chức chính trị, xã hôi, tích cực tham gia xây dựng khu dân cư…) đến kiện lớn (tham gia bầu cử, đóng góp ý kiến cho kế hoạch phát triển kinh tế-xã hội địa phương, chống tham nhũng…) Sự tham gia bình đẳng phụ nữ vào các hoạt động chung cộng đồng vừa đáp ứng yêu cầu dân chủ đời sống cộng đồng, vừa đảm bảo thu hút được tài năng, trí tuệ nửa dân số Phụ nữ tham gia vào các hoạt động chung cộng đồng không đem lại lợi ích cho cộng đồng, mà thân người phụ nữ được hưởng lợi từ tham gia đó Trong quá trình này, phụ nữ được tiếp cận với thông tin và kiến thức, nâng cao hiểu biết pháp luật, chính sách, vấn đề còn tồn đời sống cộng đồng Nhu cầu giao lưu, mở rộng mạng lưới và các mối quan hệ, thực hành dân chủ giúp phụ nữ hòa nhập tốt vào đời sống xã hội Điều quan trọng đây là phụ nữ cần vứt bỏ quan niệm hoạt động xã hội là công việc nam giới Phụ nữ cần mạnh dạn trao đổi đóng góp ý kiến vào công việc chung cộng đồng, chủ động tham gia xây dựng và tìm hiểu luật pháp, chính sách Chúng ta hiểu tham gia phụ nữ vào đời sống cộng đồng còn gặp khó khăn thiếu thời gian, bị hút vào công việc gia đình và lao động tạo thu nhập, song tính chủ động trước hết từ phía phụ nữ là điều kiện đầu tiên để giúp họ vượt qua rào cản này 2.2.2 Thực tốt công việc chuyên môn, nghề nghiệp đã lựa chọn là thể đóng góp thiết thực phụ nữ cho xã hội Sự tham gia phụ nữ vào các lĩnh vực đời sống xã hội với mức độ khác nhau, phụ thuộc vào vào đặc thù nghề nghiệp và vị trí công việc họ Không phải phụ nữ giữ vị trí, công việc quan trọng có đóng góp cho xã hội, mà dù làm công việc gì được pháp luật thừa nhận, người phụ nữ có đóng góp quan trọng cho phát triển đất nước họ làm tốt công việc mà mình đã lựa chọn Xã hội đại đã mở nhiều hội để phụ nữ được công hiến sức lực và tài mình Tuy nhiên, đứng trước yêu cầu thực tiễn nghiệp đổi đất nước và xu hội nhập quốc tế, người phụ nữ cần có phẩm chất trí tuệ và kỹ nghề nghiệp Người phụ nữ không cần có trình độ học vấn, có kiến thức mà còn cần có phương pháp làm việc khoa học để đạt được suất lao động và hiệu công việc cách tốt Năng động sáng tạo là môt yêu cầu giúp chúng ta có kỹ xử lý tốt tình khó khăn, đem lại kết mong muốn công việc Trong điều kiện mới, cần có cách suy nghĩ, cách làm khác trước; cần vượt qua cách làm không còn phù hợp Không ngừng học hỏi với phương châm học tập suốt đời để công việc luôn đạt được hiệu cao – đó chính là cách chúng ta có đóng góp thiết thực cho xã hội Những phẩm chất này là không thể thiếu người lao động nào thời kỳ CNH, HĐH đất nước Song, người phụ nữ, điều đó càng có ý nghĩa quan trọng, họ cần vượt lên định kiến giới xã hội và định kiến chính mình để hoàn thành tốt công việc mà họ đã lựa chọn bối cảnh giới đầy biến động và thách thức công việc ngày càng nhiều 2.2.3 Sự tham gia phụ nữ vào các vị trí lãnh đạo, quản lý xã hội Một phận phụ nữ có đóng góp quan trọng cho xã hội thông qua tham gia họ vào các ví trí lãnh đạo và quản lý xã hội Mặc dù, mức độ tham gia phụ nữ vào lãnh đạo, quản lý còn khiêm tốn so với tiềm và gia tăng lực lượng lao động nữ, song phụ nữ ngày càng có nhiều hội và điều kiện để đáp ứng được yêu cầu và đòi hỏi công việc đặc biệt này Môi trường chính trị, kinh tế và xã hội thuận lợi đã tác động tích cực đến tham gia phụ nữ vào lĩnh vực chính trị Điều quan trọng là phụ nữ cần ý thức được trách nhiệm, không mặc cảm, tự ti và không an phận, với niềm tin phụ nữ hoàn toàn có thể làm tốt công việc lãnh đạo quản lý Thực tế cho thấy, người phụ nữ tham gia vào công tác quản lý, lãnh đạo gặp nhiều khó khăn nam giới vì nhiều lý khác nhau, song thực tế đã có nhiều gương phụ nữ vượt qua định kiến xã hội, không ngừng nỗ lực vươn lên để tham gia vào công tác lãnh đạo, quản lý Trong điều kiện nay, người lãnh đạo, quản lý cần có phương pháp và phong cách lãnh đạo phù hợp, cần có tầm nhìn xa và kỹ lãnh đạo, quản lý chuyên nghiệp Phụ nữ là nguồn nhân lực quan trọng, có đầy đủ yêu cầu người làm công việc lãnh đạo, quản lý, họ là lực lượng cần thiết phải tham gia công tác lãnh đạo, quản lý các cấp, các ngành, các lĩnh vực đời sống xã hội Yếu tố nội lực phụ nữ là điều kiện tiên để phụ nữ khẳng định vị trí mình, phát huy tài năng, trí tuệ đóng góp vào phát triển đất nước III Ý THỨC TIẾP THU TRI THỨC, SỰ TIẾN BỘ, LÀM CHỦ KHOA HỌC, CÔNG NGHỆ VÀ KỸ NĂNG NGHỀ NGHIỆP Sự cần thiết phải tiếp thu tri thức, làm chủ khoa học, công nghệ và kỹ nghề nghiệp Cùng với dòng chảy lịch sử dân tộc, phẩm chất, đạo đức phụ nữ Việt Nam đã được hình thành và phát triển tạo nên nét đẹp riêng người phụ nữ, đồng thời góp phần làm nên giá trị văn hóa tinh thần dân tộc Việt Nam Do yêu cầu thời đại, bên cạnh phẩm chất, đạo đức truyền thống quí báu cần được tiếp tục giữ gìn, phát huy, phụ nữ Việt Nam cần được bổ sung thêm phẩm chất, đạo đức cho phù hợp Trong đó, người phụ nữ phải không ngừng vươn lên tiếp thu tri thức mới, đại; có đủ lực làm chủ khoa học, công nghệ và có kỹ nghề nghiệp để có thể thích ứng cách linh hoạt với điều kiện nhằm nâng cao đời sống vật chất và tinh thần cho thân, gia đình và đóng góp phần to lớn vào công xây dựng đất nước 1.1 Quan niệm ý thức vươn lên tiếp thu tri thức, làm chủ khoa học, công nghệ và kỹ nghề nghiệp - Vươn lên có nghĩa là vượt qua rào cản khó khăn, thử thách; vượt qua tâm lý mặc cảm tự ti; vượt lên chính mình để không ngừng phấn đấu, học tập tiếp thu tri thức, nâng cao trình độ chuyên môn kỹ thuật, nghề nghiệp nhằm hoàn thành tốt công việc và khẳng định vị mình xã hội Thực tế đã chứng minh nhiều phụ nữ với nỗ lực vượt bậc, với lĩnh kiên cường và ý chí tâm cao đã vượt qua hoàn cảnh, vượt qua số phận để tự khẳng định, vươn lên thoát nghèo, làm giàu và thành đạt - Làm chủ khoa học - công nghệ nghĩa là khả chủ động, vận dụng đúng đắn, thành thạo các kỹ thuật, công nghệ đại, các tri thức khoa học để đạt suất cao và hiệu tốt quá trình lao động sản xuất, nghiên cứu khoa học… - Kỹ nghề nghiệp là khả ứng dụng thành thạo tri thức và kỹ thuật, công nghệ quá trình lao động sản xuất; đồng thời có khả ứng biến linh hoạt hoàn cảnh, biến đổi không ngừng môi trường và điều kiện sống… để lao động sáng tạo Trong đó, kỹ chủ yếu thuộc lực người, giúp cho thành công công việc và nghề nghiệp người Nếu thiếu kỹ nghề nghiệp, phụ nữ gặp nhiều khó khăn, hạn chế hội tìm kiếm việc làm và phát triển Kỹ không phải tự nhiên mà có, nó là kết quá trình học tập rèn luyện không ngừng, từ trải nghiệm và tích lũy kinh nghiệm lao động sản xuất, sống hàng ngày với tận tụy, tâm huyết công việc người Đây là phẩm chất không thể thiếu người thời đại nay, là phụ nữ vì phụ nữ thường bị chi phối nặng tự ti, mặc cảm, thụ động, thiếu tính đoán nam giới, bị ràng buộc nhiều tập quán lạc hậu và các chức gia đình nam giới và lao động thường thiếu kỹ nam giới 1.2 Sự cần thiết vươn lên tiếp thu tri thức, làm chủ khoa học, công nghệ và kỹ nghề nghiệp 1.2.1 Yêu cầu nghiệp CNH, HĐH đất nước Sự nghiệp đổi mới, CNH, HĐH đất nước nhân dân ta đòi hỏi phải phát huy cao độ lực tinh thần người Việt Nam Đẩy mạnh CNH, HĐH đất nước thực hai nhiệm vụ chiến lược là xây dựng và bảo vệ Tổ quốc vì mục tiêu: dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh – nghiệp to lớn nhân dân ta đồng thời là quá trình cải biến xã hội sâu sắc, đòi hỏi phát huy nguồn lực trí tuệ và lực người Việt Nam Sự thay đổi cấu kinh tế, kết cấu xã hội, nhu cầu tăng nhanh văn hoá tầng lớp dân cư đó có phụ nữ, quá trình dân chủ hoá xã hội là yêu cầu đặt Việc mở cửa để hoà nhập với các khu vực và các nước trên giới, tiếp thu các thành tựu văn hoá, văn minh nhân loại đòi hỏi chúng ta phải có trình độ văn hoá, phẩm chất tinh thần tương ứng để làm chủ được quá trình khoa học, công nghệ đại Việt Nam mở cửa, đổi đất nước thời đại - thời đại khoa học, công nghệ phát triển mạnh mẽ Đặc trưng bật khoa học - công nghệ và kinh tế tri thức là phát triển chủ yếu dựa vào tri thức và ứng dụng kỹ thuật, công nghệ cao, đại quá trình sản xuất, không dựa vào nguồn vốn tài chính và sức lao động xã hội truyền thống Phần lớn cải vật chất được tạo dựa vào tri thức nhờ chất lượng lao động được đào tạo có trình độ chuyên môn kỹ thuật cao và sáng tạo - Việc ứng dụng thành tựu khoa học - công nghệ mới, đại và kinh tế tri thức là nguyên nhân làm cho toàn cầu hóa phát triển mạnh mẽ, là toàn cầu hóa kinh tế Những thay đổi này đã tác động trực tiếp và sâu sắc đến người, gia đình, cộng đồng, xã hội, quốc gia và giới; làm triệt tiêu dần ngành nghề giản đơn, trình độ thấp và làm phá sản hàng loạt sở sản xuất và doanh nghiệp theo lối công nghiệp cổ điển; mặt khác làm xuất nhiều ngành nghề đòi hỏi trình độ chuyên môn kỹ thuật và kỹ nghề nghiệp cao - Trong thời đại nay, hoạt động lao động sản xuất không được đào tạo mà kinh nghiệm, vốn sống thì suất lao động hạn chế, kém hiệu Vì vậy, nó đòi hỏi người phải có ý thức vươn lên làm chủ tri thức mới, làm chủ khoa học - công nghệ và kỹ nghề nghiệp để thích nghi với môi trường mới, có khả hành động linh hoạt cái phức tạp, bất định và thường xuyên biến động môi trường không muốn bị đào thải Sự phát triển khoa học - công nghệ, kinh tế tri thức và toàn cầu hóa mặt tạo hội cho người lao động, đó có lao động nữ có thể tiếp cận các phương tiện sản xuất đại, góp phần giải phóng sức lao động, tăng thêm hội tìm kiếm việc làm mới, là việc làm phi nông nghiệp từ đó nâng cao thu nhập, cải thiện đời sống cho thân và gia đình; đồng thời tạo hội cho phụ nữ có điều kiện vươn lên nắm bắt tri thức và khoa học - công nghệ tự khẳng định vị mình xã hội và phát triển chính tri thức, trí tuệ mình Song phát triển khoa học - công nghệ, kinh tế tri thức và toàn cầu hóa đặt thách thức to lớn phụ nữ, là phụ nữ các nước nghèo và các nước phát triển So với nam giới, phụ nữ có nguy cao bị đẩy khỏi thị trường lao động, bị bất bình đẳng giới và bị xúc phạm nhân phẩm; đồng thời gặp nhiều khó khăn việc tiếp cận đến các dịch vụ y tế, chăm sóc sức khỏe trình độ học vấn thấp, lại bị ràng buộc chặt chẽ phong tục, tập quán xã hội lạc hậu 1.2.2 Do yêu cầu kinh tế thị trường với tính cạnh tranh gay gắt Nước ta đẩy mạnh CNH,HĐH gắn với phát triển kinh tế tri thức điều kiện kinh tế thị trường định hướng XHCN Nền kinh tế này với chế và nhiều chính sách mới, đã tạo cho cho phụ nữ nhiều hội để tham gia vào các hoạt động kinh tế, chính trị, văn hóa, khoa học, xã hội Phụ nữ được tự sản xuất các lĩnh vực khác nhau, kinh doanh và nghiên cứu khoa học sáng tạo để tự khẳng định, làm giàu cho thân và gia đình và xã hội - Song, kinh tế thị trường với tính cạnh tranh, sàng lọc gay gắt và liệt tác động mạnh mẽ đến phụ nữ, là phụ nữ nghèo, ít được đào tạo, trình độ và kỹ lao động thấp Một bất lợi lớn phụ nữ tham gia vào kinh tế thị trường là vấn đề việc làm, họ bị ràng buộc chức gia đình nên khó cạnh tranh được với nam giới sức khỏe, trình độ kĩ thuật, điều kiện thời gian vật chất Hơn nữa, kinh tế thị trường, nhiều nhà tuyển dụng không muốn tuyển dụng lao động nữ vì lý nêu trên Trong nhiều trường hợp, vì lý sinh tồn khiến cho phụ nữ phải chấp nhận làm công việc nặng nhọc, thu nhập thấp và nhiều rủi ro, là lao động nữ trình độ thấp, thiếu kỹ nghề nghiệp Tóm lại: Từ yêu cầu khách quan thời đại với nhiều biến đổi, phụ nữ vì nhu cầu sinh tồn và phát triển thân gia đình cần luôn ý thức vươn lên tiếp thu tri thức mới, làm chủ khoa học – công nghệ, kỹ nghề nghiệp để có thể trụ vững và tự khẳng định vị mình thời đại Nội dung tiếp thu tri thức, làm chủ khoa học - công nghệ và kỹ nghề nghiệp 2.1 Tiếp thu tri thức - Tri thức là gì đã biết, đã được hiểu lĩnh vực cụ thể người các lĩnh vực đời sống tự nhiên và xã hội thông qua quá trình nhận thức, quá trình học tập, giao tiếp người Tri thức được biểu cụ thể kiến thức người các lĩnh vực, trình độ học vấn, trình độ chuyên môn kỹ thuật và kỹ nghề nghiệp người - Tri thức đạt được các cấp độ khác nhau: từ tri thức kinh nghiệm (có được quan sát, mô tả, thực nghiệm mang lại), đến tri thức lý luận (kết khái quát hóa tri thức kinh nghiệm); từ nông đến sâu, từ đơn giản đến phức tạp - Các tri thức cấp độ thấp cho kết tương ứng là hoạt động trình độ thấp, suất hạn chế, hiệu không cao, tính cạnh tranh yếu và hạn chế hội phát triển Các tri thức cấp độ cao giúp cho người hiểu rõ và nắm vững qui luật, nắm vững khoa học, kỹ thuật, công nghệ để phát triển - Ngày nay, phát triển khoa học - công nghệ đại, kinh tế tri thức và toàn cầu hóa mặt làm cho tri thức được quảng bá rộng rãi và phổ cập nhanh chóng, mặt khác làm cho tri thức trở nên lạc hậu nhanh Cho nên người lao động, đó có lao động nữ buộc phải luôn có ý thức vươn lên thường xuyên học tập, trau dồi cập nhật kịp thời tri thức mới, bao gồm tri thức chuyên môn và tri thức nhiều lĩnh vực khác đời sống xã hội (tri thức liên ngành, tri thức thực tiễn, tri thức khoa học đại…) Đó là điều kiện quan trọng để có thể trụ vững và phát triển thời đại - Tri thức người sáng tạo, đúc rút qua hoạt động thực tiễn hay nghiên cứu khoa học Tuy nhiên, không phải có thể sáng tạo và sử dụng được các thành tựu tri thức, là tri thức đại Tri thức có được được đào tạo trình độ định Vì vậy, học tập suốt đời, đào tạo liên tục, giáo dục thường xuyên để tiếp thu kịp thời tri thức nhân loại, thời đại, cấp độ cao hơn, có thể tham gia vào việc sáng tạo tri thức trên các lĩnh vực là yêu cầu đã và đặt người lao động, đó có lao động nữ 2.2 Làm chủ khoa học - công nghệ - Đặc điểm quá trình sản xuất thời đại là sử dụng kỹ thuật, công nghệ và cao để hướng tới mục tiêu suất, chất lượng và hiệu quả, dẫn tới vai trò nguồn tài nguyên thiên nhiên và sức lao động giản đơn giảm đáng kể Trong nhu cầu nguồn nhân lực chất lượng cao, nguồn nhân lực được đào tạo chuyên môn kỹ thuật và có kỹ lao động giỏi trở thành cấp bách nhà sản xuất trên tất các lĩnh vực nông nghiệp, công nghiệp, dịch vụ, khoa học, lãnh đạo quản lý… - Do vậy, lao động nữ đối tượng phải luôn ý thức được điều đó để vươn lên làm chủ kỹ thuật, khoa học - công nghệ đại Việc làm chủ được tri thức, làm chủ khoa học - công nghệ giúp cho phụ nữ có lực tổ chức tốt sống gia đình mình cách khoa học, hợp lý để có thể tham gia vào thị trường lao động cách chủ động, tích cực và hiệu Đối với nữ nông dân, quá trình CNH, HĐH nông nghiệp, nông thôn với đặc trưng sử dụng thành tựu khoa học - kỹ thuật, công nghệ đại vào sản xuất nông nghiệp đòi hỏi lao động nữ khu vực nông nghiệp phải có ý thức vươn lên nắm vững tri thức lĩnh vực nông nghiệp để có thể làm chủ tri thức mới, kỹ thuật và công nghệ mới, nâng cao suất, chất lượng và hiệu sản phẩm mà mình tạo Đó là điều kiện không thể thiếu để nâng cao thu nhập, cải thiện sống cho thân và gia đình Đối với nữ công nhân, khu vực sản xuất công nghiệp thường xuyên phải đổi công nghệ nên phải thường xuyên học tập, tự học tập, rèn luyện nâng cao tay nghề, làm chủ dây chuyền công nghệ mới, kỹ thuật trụ vững và có vị trí tốt quá trình sản xuất công nghiệp Đó là điều kiện không thể thiếu để nâng cao lực cạnh tranh với lao động nam và để có thu nhập cao, ổn định Đối với lao động nữ khu vực dịch vụ, là dịch vụ gắn với công nghệ cao, ngoài việc làm chủ được kỹ thuật, công nghệ đại liên quan trực tiếp đến công việc mình, thì nâng cao kỹ giao tiếp, kỹ nghề nghiệp, làm chủ ngoại ngữ… là yêu cầu có tính bắt buộc không muốn bị thải loại môi trường đầy tính cạnh tranh gay gắt này Đối với nữ trí thức, các nhà khoa học nữ trên các lĩnh vực, việc tiếp thu tri thức, nâng cao trình độ và lực nghiên cứu khoa học, làm chủ được tri thức khoa học đã được đào tạo để say mê nghiên cứu sáng tạo giá trị mới, công trình nghiên cứu khoa học mới, vươn lên trở thành chuyên gia giỏi, nhà khoa học tài ba lĩnh vực mình là yêu cầu số Ngoài trình độ chuyên môn, làm chủ ngoại ngữ là cần thiết trí thức nữ vì đó là công cụ giúp họ tiếp xúc và tiếp thu kịp thời tri thức và thành tựu văn minh nhân loại vốn thay đổi ngày, để không bị lạc hậu với thời và để sáng tạo Đối với nữ lãnh đạo, quản lý, các chị có thể hoàn thành nhiệm vụ làm chủ được chuyên môn, nghiệp vụ, đặc biệt là phải rèn luyện kỹ lãnh đạo, quản lý; kỹ tổ chức, vận động thuyết phục quần chúng có thể hoàn thành được nhiệm vụ mình 2.3 Có kỹ nghề nghiệp - Tri thức và kỹ lao động là kết có thể có được quá trình rèn luyện chuyên môn qua thực tiễn, cho phép người lao động có khả thực được công việc hệ thống phân công lao động xã hội Cùng với quá trình phát triển kinh tế và khoa học - kỹ thuật, việc phân công lao động ngày càng chuyên sâu Do vậy, người lao động phải được đào tạo nghề nghiệp cách và chuyên sâu, kết hợp với tự đào tạo nghề thông qua môi trường hoạt động thực tiễn sản xuất, kinh doanh, dịch vụ, là số nghề nghiệp mà kỹ năng, kỹ xảo dựa nhiều vào khéo léo nghề thủ công mỹ nghệ, hay dựa vào kinh nghiệm truyền thống (nghệ thuật, y học cổ truyền…) Trong kinh tế mang tính toàn cầu nay, lao động nữ phải có kỹ lao động giỏi và có khả thích ứng nhanh với thay đổi nhanh chóng công nghệ sản xuất, đồng thời, cần có phẩm chất mang tính toàn cầu Họ cần được trang bị kỹ năng, tầm nhìn và chiến lược thích ứng với nhu cầu quốc tế IV TINH THẦN NĂNG ĐỘNG, SÁNG TẠO VÀ Ý CHÍ VƯƠN LÊN TRONG CUỘC SỐNG Quan niệm tinh thần động, sáng tạo, ý chí vươn lên sống và vai trò chúng 1.1 Quan niệm tinh thần động, sáng tạo, ý chí vươn lên sống 1.1.1 Quan niệm tinh thần động, sáng tạo Xã hội đại đòi hỏi người phải có phẩm chất phù hợp Bên cạnh phẩm chất truyền thống, đã trở thành số lòng yêu nước, tinh thần nhân văn, cần cù lao động, thì người xã hội cần hình thành nên phẩm chất mới, để đáp ứng yêu cầu thời đại Năng động, sáng tạo vừa là phẩm chất, vừa là giá trị người Năng động, sáng tạo thể trước hết khả nắm bắt quy luật đời sống Đời sống luôn vận động và biến đổi không ngừng Đặc biệt, tác động cách mạng khoa học và công nghệ, tốc độ biến đổi đời sống kỷ XXI này lại càng nhanh chóng Một phát minh ngày hôm qua có thể trở thành lạc hậu ngày hôm Tuy nhiên, dù là xã hội nông nghiệp hay xã hội hậu công nghiệp, xã hội thông tin thì vận động đời sống phải tuân theo quy luật định Người động, sáng tạo chính là người nhận thức và nắm bắt được quy luật, yêu cầu đời sống đặt Từ đó, họ có thể đề phương án hành động phù hợp và hiệu Năng động, sáng tạo thể chủ động người hoàn cảnh Người động, sáng tạo là người không chấp nhận an phận thủ thường Họ là người không chấp nhận thụ động công việc, luôn tìm cách học hỏi và phát huy sáng kiến cá nhân Tính tích cực chủ động được họ phát huy cao độ tư duy, công việc Tinh thần động, sáng tạo được thể chủ yếu học tập, lao động, sản xuất, công tác Không lòng với lối mòn, người động, sáng tạo luôn chủ động tìm cho mình hướng mới, phù hợp với quy luật đời sống, đồng thời đạt hiệu cao Tuy nhiên, cần lưu ý, động, sáng tạo không phải là tố chất bẩm sinh, nó được hình thành trên sở nhiều yếu tố, đó phải kể đến trau dồi học vấn, kiến thức Năng động, sáng tạo là giá trị mới, bổ sung, làm giàu cho bảng thang giá trị người Việt Nam 1.1.2 Quan niệm ý chí vươn lên sống Ý chí vươn lên sống trước hết thể tinh thần vượt khó Con người sinh không phải có hoàn cảnh thuận lợi; tương tự vậy, trên bước đường đời, không phải lúc nào người ta được trên thảm đỏ Những khó khăn, chí tai họa có thể xuất lúc nào Đứng trước hoàn cảnh đó, người thường có hai thái độ ứng xử: là dễ dàng nhụt chí, đầu hàng trước khó khăn, thất bại; hai là tìm cách để vượt qua khó khăn thử thách Người có ý chí vươn lên sống chọn cách ứng xử thứ hai này Khó khăn không làm họ nản lòng Thất bại không làm họ gục ngã Trái lại, họ tìm cách để vươn lên, làm chủ số phận, làm chủ hoàn cảnh Ý chí vươn lên sống thể khát vọng vươn tới chân giá trị Những người có ý chí vươn lên chính là người có khát vọng sống mạnh mẽ Họ có nhiều ước mơ, hoài bão, chí tiến thủ và nỗ lực để biến ước mơ thành thực Mỗi người đặt mục đích phấn đấu riêng mình Có người mong muốn vun vén gia đình hạnh phúc Có người phấn đấu để được thăng tiến nghiệp Có người khát khao đạt được thành công nghiên cứu khoa học Có người mong mỏi làm giàu… Họ tìm cách để đạt được mục đích mình Tuy nhiên, không phải nỗ lực để đạt mục đích cá nhân nào đồng nghĩa với ý chí vươn lên sống Chỉ người nào đặt mục đích có ý nghĩa, không làm phương hại đến người khác, phấn đấu vì giá trị đích thực cho thân họ cho cộng đồng, cho xã hội được xem là người có ý chí vươn lên sống Giữa tinh thần động, sáng tạo và ý chí vươn lên sống có mối liên hệ mật thiết với Tinh thần động, sáng tạo giúp cho ý chí vươn lên sống trở thành thực Nếu có ý chí vươn lên không thôi thì chưa đủ, nó giống việc đặt mục tiêu để phấn đấu mà không có phương pháp, kế hoạch hành động thì mục tiêu đó mãi là cái đích xa vời Sự kết hợp tinh thần động, sáng tạo và ý chí vươn lên sống giúp cho người làm chủ hoàn cảnh, phát huy sáng kiến cá nhân để đạt được thành công mong muốn 1.2 Vai trò tinh thần động, sáng tạo, ý chí vươn lên sống người phụ nữ giai đoạn 1.2.1 Khẳng định vị người phụ nữ gia đình, xã hội Đối với người phụ nữ đại, việc trang bị cho mình phẩm chất tinh thần động, sáng tạo, ý chí vươn lên sống là cần thiết Như đã trình bày trên, tinh thần động, sáng tạo, ý chí vươn lên sống được hình thành trên tảng tri thức, nắm bắt được quy luật khách quan sống Khi người phụ nữ có tinh thần động, sáng tạo, ý chí vươn lên sống tức là họ đã vượt thoát khỏi định kiến giới, làm chủ thân, làm chủ hoàn cảnh Sự chủ động này giúp cho người phụ nữ khắc phục được hạn chế, phát huy được lực mình Sự động, sáng tạo giúp họ tiếp cận thông tin và trao đổi thông tin, từ đó hình thành lực phi thị trường và lực thị trường Năng lực phi thị trường đó chính là kiến thức giới, sức khỏe, cách thức chăm sóc gia đình, cái… Năng lực thị trường hiểu cách khái quát chính là khả thích ứng với xã hội thời kỳ hội nhập kinh tế quốc tế Nó có thể là lực sản xuất, kinh doanh, marketing và hàng loạt kỹ nghề nghiệp khác… Như vậy, từ khuôn khổ gia đình, được trang bị phẩm chất tinh thần động, sáng tạo, ý chí vươn lên sống, người phụ nữ có thể tự tin hòa nhập với xã hội Với phẩm chất ấy, mặt, họ hoàn thành thiên chức người mẹ, vai trò người vợ gia đình, mặt khác, họ lại có đóng góp cho cộng đồng, cho xã hội Vị người phụ nữ, đó, càng được khẳng định 1.2.2 Đóng góp vào phát triển kinh tế - văn hóa - xã hội đất nước Dù quan niệm trọng nam khinh nữ còn chỗ này, chỗ kia, dù đấu tranh vì tiến phụ nữ tiếp tục, không thể phủ nhận thực tế nữ giới ngày càng có nhiều đóng góp phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội quốc gia Với tinh thần động, sáng tạo, ý chí vươn lên sống, nhiều gương phụ nữ đạt thành công xuất sắc trên tất các lĩnh vực đã xuất Ở Việt Nam, lực lượng lao động nữ chiếm ưu các ngành nghề nông nghiệp, tiểu thủ công nghiệp, ngân hàng, marketing, kinh doanh, tổ chức nhân sự, may mặc, thủy sản… Những câu lạc nữ doanh nhân ngày càng kết nạp thêm nhiều gương mặt Từ miền ngược đến miền xuôi, từ nông thôn đến thành thị, đâu đâu ta có thể gặp gương mặt phụ nữ làm kinh tế giỏi Không dừng lại kinh tế hộ gia đình xã hội truyền thống, nhiều phụ nữ đã đảm nhiệm vai trò đứng đầu công ty, tổng công ty lớn mà phạm vi sản xuất, kinh doanh mở rộng ngoài biên giới quốc gia Phụ nữ Việt Nam đã đóng góp phần không nhỏ tỷ trọng GDP Chính tinh thần động, sáng tạo, ý chí vươn lên sống đã khiến nhiều phụ nữ không cam chịu hoàn cảnh, nỗ lực vươn lên, làm giàu cho gia đình, cho đất nước Cũng chính nhờ phát huy tính động, sáng tạo mà người phụ nữ có thể làm tốt thiên chức mình nuôi dưỡng, giáo dục cái, bảo tồn và trao truyền văn hóa cho hệ sau Ở khía cạnh này, người phụ nữ đóng góp phần không nhỏ vào phát triển văn hóa dân tộc, vào ổn định và tiến xã hội Những nội dung tinh thần động, sáng tạo, ý chí vươn lên sống người phụ nữ giai đoạn 2.1 Không chấp nhận “số phận”, hoàn cảnh Do ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa, văn hóa truyền thống Việt Nam, hình ảnh người phụ nữ Việt Nam gắn với việc bếp núc, chăm sóc gia đình, cái Dĩ nhiên, đó là phần thiên chức người phụ nữ, bị tuyệt đối hóa hoạt động phạm vi gia đình, vô tình đã tước người phụ nữ lực, phẩm chất đáng quý khác Trong xã hội ngày nay, mặc dù công giải phóng phụ nữ đã thu được nhiều kết đáng khích lệ, tư tưởng trọng nam, khinh nữ, "nữ nhân nan hóa" (phụ nữ khó dạy bảo)… còn khá phổ biến Do vậy, nội dung đầu tiên tinh thần động, sáng tạo, ý chí vươn lên sống người phụ nữ đại chính là phải biết vượt qua định kiến xã hội, không cam chịu trói mình quan niệm cũ kĩ, lạc hậu Bên cạnh đó, nhiều phụ nữ được sinh có thể bị xô đẩy đến hoàn cảnh éo le, nhắm mắt buông xuôi, phó mặc cho số phận thì dẫn đến bi kịch Người phụ nữ có ý chí không dễ dàng đầu hàng số phận Họ tìm cách để cải tạo hoàn cảnh, vượt qua khó khăn, thử thách 2.2 Chủ động công việc Nhiều vấn đề, nhiều tình liên tục xuất xã hội đại, với đức tính cần cù, chịu khó, chịu đựng gian khổ các bà, các mẹ, các chị truyền thống thì chưa đủ để giải mâu thuẫn đặt Do đó, người phụ nữ đại cần phải động, sáng tạo, có cách suy nghĩ, giải công việc khác trước, không theo nếp cũ, kinh nghiệm cũ Tính độc lập, sáng tạo cá nhân, đổi tư duy, chủ động công việc cần thiết người phụ nữ hôm Người phụ nữ động, sáng tạo, có ý chí vươn lên luôn đặt mục tiêu phấn đấu cho thân Đó có thể là mục tiêu trước mắt mục tiêu lâu dài, có thể là mục tiêu kinh tế, nghề nghiệp… Song dù là mục tiêu gì thì họ luôn chủ động suy nghĩ tìm tòi bước thích hợp để đạt được mục tiêu đó Để vượt qua định kiến giới, để khẳng định vị mình, không có lựa chọn nào khác, người phụ nữ phải biết lên kế hoạch học tập, làm việc, cân công việc và gia đình Khái niệm học tập đây được hiểu theo nghĩa rộng Học trường, lớp là cách Nhưng có phụ nữ không có điều kiện học cao, họ có thể tự học, tự cải thiện vốn kiến thức thân thông qua đường khác Sự động, sáng tạo, ý chí vươn lên thôi thúc và giúp họ tìm cách tối ưu để chiếm lĩnh tri thức Từ vốn tri thức đó, họ có thể vận dụng vào chăm sóc gia đình, vào công việc thân 2.3 Biết nắm lấy hội, phát huy sáng kiến cá nhân, dám nghĩ, dám làm Người phụ nữ động, sáng tạo, có ý chí vươn lên sống nhanh nhạy việc nắm bắt các hội, tận dụng thời để đạt được mục tiêu phấn đấu mình Sở dĩ có đặc điểm này vì họ nhận thức được quy luật sống, thấy được xu vận động thức khách quan Các nghiên cứu khoa học đã rằng, mặt trí tuệ, phụ nữ có điểm mạnh mình Chính vì vậy, nhiều phụ nữ đã thành đạt nghiệp, đặc biệt là nghề nghiệp liên quan đến tính nữ Khi người phụ nữ đã làm chủ được thân, chủ động tham gia vào việc học tập và làm việc, họ phát huy được lực thân, đưa nhiều định, nhiều ý kiến có giá trị Những gương các nữ doanh nhân thành đạt các nhà khoa học nữ đã minh chứng cho điều đó Sự động sáng tạo, ý chí vươn lên đã thôi thúc họ không ngừng tìm kiếm hướng công việc Sự kiên trì, nhẫn nại, mềm dẻo, linh hoạt nữ tính, say mê công việc đã giúp họ thành công Người phụ nữ động, sáng tạo, có ý chí vươn lên đồng thời chính là người dám nghĩ, dám làm Họ dám chịu trách nhiệm hành vi mình trước tập thể V Ý THỨC XÂY DỰNG LỐI SỐNG VĂN HÓA Quan niệm lối sống văn hóa và ý nghĩa việc xây dựng lối sống văn hóa 1.1 Lối sống văn hóa 1.1.1 Khái niệm lối sống Hiện nay, có nhiều cách định nghĩa khác phạm trù lối sống, có nhiều thuật ngữ khác để diễn đạt cách hiểu lối sống, tùy theo góc tiếp cận nhà nghiên cứu Thông thường thuật ngữ lối sống được sử dụng để mô tả và kèm theo đó là đánh giá, định giá kiểu hoạt động sống nào đó Ví dụ: lối sống giản dị, lối sống xa hoa, lối sống lành mạnh, lối sống sa đọa, lối sống giả tạo, lối sống công nghiệp, lối sống đại, lối sống thành thị, lối sống nông thôn, Mặc dù cách hiểu lối sống phong phú, có thể quy các ý kiến thành hai khuynh hướng chính Khuynh hướng thứ cho rằng: không phải hoạt động sống, phương thức tiến hành hoạt động sống nào người được coi là lối sống, mà hoạt động sống và phương thức tiến hành các hoạt động sống được lặp lặp lại, có tầm ảnh hưởng mạnh và độ phổ biến cao đa số cá thể nhóm, cộng đồng người hay toàn xã hội thì được coi là lối sống và các biểu lối sống Đương nhiên, lối sống đời thì tầm ảnh hưởng, tính phổ biến và tần suất lặp lại nó không cao Khuynh hướng thứ hai quan niệm: lối sống là tất hoạt động sống và phương thức tiến hành các hoạt động sống được phận lớn toàn thể các nhóm, các cộng đồng người chấp nhận và thực hành khoảng thời gian tương đối ổn định, môi trường cụ thể Để làm điểm tựa cho bài viết mình, chúng tôi xin được đưa quan niệm lối sống sau: “Lối sống người là các chiều cạnh chủ quan văn hóa, là quá trình thực hóa các giá trị văn hóa thông qua hoạt động sống người Lối sống bao gồm tất hoạt động sống và phương thức tiến hành các hoạt động sống phận lớn toàn thể nhóm hay cộng đồng người chấp nhận và thực hành khoảng thời gian tương đối ổn định, đặt mối tương tác biện chứng các điều kiện sống hữu và các mối liên hệ lịch sử chúng.”1 Như vậy, là thành tố văn hóa, phương thức tồn và biểu văn hóa, lối sống dĩ nhiên phải có liên quan mật thiết với văn hóa nó không hoàn toàn đồng với văn hóa Lối sống không đồng với hoạt động sống thực chất chúng là mối quan hệ cái chung và cái riêng, cái đặc thù và cái phổ biến Lối sống hình thành và thể lĩnh vực sống, hai hình thức: lối sống cá nhân và lối sống tập thể Dưới tác động kinh tế xã hội, môi trường văn hóa và điều kiện tự nhiên, lối sống không đứng yên mà luôn vận động và biến đổi, song không phải lúc nào biến đổi theo chiều hướng tích cực 1.1.2 Khái niệm văn hóa Phạm Hồng Tung, Nghiên cứu lối sống: Một số vấn đề khái niệm và cách tiếp cận, tạp chí Khoa học, đại học Quốc gia Hà Nội, Khoa học Xã hội và Nhân văn, số 23, năm 2007, trang 271-278 Văn hóa là khái niệm mang nội hàm rộng với nhiều cách hiểu khác nhau, liên quan đến mặt đời sống vật chất và tinh thần người Vì thế, không ít người đã đồng nó với lối sống Trong sống hàng ngày, văn hóa thường được hiểu là văn học, nghệ thuật thơ ca, âm nhạc, hội họa, sân khấu, điện ảnh Khi nói các "trung tâm văn hóa", “nhà văn hóa” chính là nói theo cách hiểu này Một cách hiểu thông thường khác: văn hóa là trình độ sống người, thể qua cách ăn uống, ăn ở, ăn mặc, đứng, nói năng, cư xử với thiên nhiên, với người và với chính thân người đó các hoàn cảnh khác Trong trường hợp này, văn hóa là thước đo trình độ sống người và các cấp độ được đánh giá là: trình độ văn hóa cao, trình độ văn hóa thấp; người có văn hóa và người vô văn hóa Theo Từ điển triết học, “văn hóa” được định nghĩa sau: “Nói đến văn hoá là nói đến toàn giá trị vật chất và tinh thần nhân dân sáng tạo qúa trình lịch sử mình.”1 Ở các nước phương Tây, văn hoá bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp cultus, nghĩa ban đầu cultus là vỡ đất, gieo trồng cây cối, làm nông nghiệp Đến cuối thời kỳ Cổ đại khái niệm được phát triển thêm nghĩa trừu tượng để nói đến phát triển tinh thần, trí tuệ người và có thêm nghĩa là trồng người (giáo dưỡng) Theo quan niệm Trung Hoa cổ đại, văn hoá có thể hiểu là giáo hóa cái đẹp cho người Như văn hóa có thể coi là quan niệm cái đẹp cộng đồng mà quan niệm cái đẹp cộng đồng thường không giống Sự khác quan niệm cái đẹp tạo cái đẹp riêng đã làm nên nét độc đáo, khác biệt, nét cá tính hay còn gọi là sắc cộng đồng Đó là sở để hình thành nên hai văn hóa phương Đông và phương Tây, văn hóa quốc gia, văn hóa dân tộc quốc gia đa dân tộc, văn hóa vùng miền, văn hóa làng xã và văn hóa gia đình Dĩ nhiên, văn hoá không đồng với văn minh vì văn minh thường gắn với trình độ kỹ thuật, trình độ sản xuất xã hội nên luôn biến đổi Còn văn hoá là kiểu lựa chọn, là cách quan niệm cái đẹp cộng đồng nên thường ổn định Có thể nói, văn minh là mặt động xã hội thì văn hoá chính là mặt tĩnh xã hội đó Cho nên có dân tộc còn lạc hậu, chưa văn minh có văn hoá riêng độc đáo 1.1.3 Lối sống văn hóa Từ cách hiểu lối sống và văn hóa trên, chúng tôi xin được đưa quan niệm mình lối sống văn hóa và lối sống văn hóa lành mạnh Lối sống văn hóa là thói quen hành xử đẹp đẽ cá nhân cộng đồng 1.1.4 Lối sống văn hóa lành mạnh Theo nghĩa từ Hán Việt: lành là tốt, mạnh là khỏe.Vậy “lành mạnh là trạng thái không có bệnh tật, không có mặt, biểu xấu.” Từ điển triết học, Nhà xuất Sự thật, Hà Nội, 1972, trang 937 Từ điển tiếng Việt, Nhà xuất Khoa học xã hội- trung tâmTừ điển học , Hà Nội Việt Nam, năm 1994, trang 524 Lối sống văn hóa lành mạnh là thói quen hành xử đẹp, đã được kiểm nghiệm sống, phù hợp với thị hiếu đa số dân chúng xã hội Lối sống văn hóa lành mạnh là lối sống chuẩn mực, tiến bộ, được người xã hội thừa nhận và có tác động tích cực phát triển xã hội Người có lối sống văn hóa lành mạnh là người có kiến thức, có hiểu biết, luôn hướng tới giá trị chân - thiện - mỹ: luôn hiểu và tôn trọng người và tôn trọng chính mình, luôn biết mang lại giá trị tinh thần cho người và cho thân họ 1.2 Ý nghĩa việc xây dựng lối sống văn hóa lành mạnh Khi nói đến ý nghĩa lối sống văn hóa lành mạnh thực chất là bàn đến tác động tích cực nó đến quá trình phát triển chung đời sống văn hóa xã hội và đời sống riêng cá nhân 1.2.1 Với xã hội Lối sống văn hóa lành mạnh là yếu tố vô cùng quan trọng để xây dựng xã hội tốt đẹp, công bằng, dân chủ, văn minh Mục đích mà dân tộc ta hướng tới là xây dựng xã hội tốt đẹp dân chủ, công bằng, văn minh Lối sống văn hóa lành mạnh chính là biểu rõ chất xã hội tốt đẹp, xã hội “người với người sống để yêu nhau” (Tố Hữu) Rõ ràng, lối sống văn hóa lành mạnh xuất người có kiến thức, có nhân cách tốt, được hình thành và nuôi dưỡng xã hội văn minh, dân chủ, công Bởi vì, văn hóa chính là nội lực, mà nội lực làm nên thực lực- điều kiện tiên để tạo cạnh tranh lành mạnh Chỉ có cạnh tranh lành mạnh làm cho xã hội trở thành xã hội tốt đẹp, dân chủ, công bằng, văn minh Lối sống văn hóa lành mạnh là tảng để xã hội phát triển bền vững Trong bài nói chuyện lớp học chính trị giáo viên cấp II, III toàn miền Bắc, ngày 13/9/1958, nhà văn hóa Hồ Chí Minh đã rõ: Vì lợi ích mười năm phải trồng cây Vì lợi ích trăm năm phải trồng người1 Theo Người, văn hóa chính là tảng phát triển bền vững Có nghĩa là xã hội có thể phát triển bền vững trên sở tảng văn hóa vững Là dạng biểu cụ thể văn hóa, lối sống văn hóa lành mạnh góp phần quan trọng vào việc tạo môi trường xã hội tốt đẹp, tạo bầu không khí lành, giúp xã hội ổn định và phát triển dài lâu Như vậy, muốn xây dựng văn hóa phải việc xây dựng lối sống văn hóa lành mạnh Dĩ nhiên, lối sống luôn có mối quan hệ hữu với văn hóa, chính trị, kinh tế, khoa học,… thời đại đã sản sinh nó 1.2.2 Với cá nhân Lối sống văn hóa lành mạnh mang lại niềm vui, niềm hạnh phúc cho người Hồ Chí Minh, Bài nói chuyện lớp học chính trị giáo viên cấp II, cấp III toàn miền Bắc, ngày 13/9/1958, đăng báo Nhân Dân, số 1645, ngày 14/9/1958; sau đưa vào sách “Hồ Chí Minh - Tuyển tập”, tập II, NXB Sự Thật, Hà Nội- 1980, trang 93 Lối sống văn hóa lành mạnh có được người khỏe mạnh thể chất lẫn tinh thần, có được cộng đồng văn hóa, nơi mà người luôn có ý thức mang lại giá trị tinh thần cho người và cho chính mình Hiện nay, vật chất đã khá đủ đầy, người cần hưởng thụ giá trị tinh thần mà sống yên vui, hạnh phúc là nhu cầu tinh thần lớn cá nhân là khát vọng muôn thuở nhân loại Lối sống lành mạnh hình thành nên môi trường lý tưởng để cá nhân có thể có được sống yên vui, hạnh phúc Lối sống văn hóa lành mạnh góp phần nâng cao chất lượng sống người Lối sống văn hóa lành mạnh luôn tạo điều kiện, hội để cá nhân phát triển và hoàn thiện nhân cách mình; từ đó có đầy đủ phẩm chất, lực để đạt được thành công và có được sống tự do, có đủ điều kiện để hưởng thụ giá trị vật chất và tinh thần cao quý Như thế, lối sống văn hóa lành mạnh đã tạo nên nhân cách đẹp đẽ, làm cho sống người thêm ý nghĩa, chứng tỏ, nó đã góp phần quan trọng việc nâng cao chất lượng sống ngườ 1.2.3 Với người phụ nữ Lối sống văn hóa lành mạnh làm cho niềm vui và hạnh phúc người phụ nữ nhân đôi Sở dĩ lối sống văn hóa lành mạnh có thể làm cho niềm vui, niềm hạnh phúc người phụ nữ được nhân đôi, vì so với nam giới phụ nữ thường giàu tình cảm hơn, nhu cầu tình cảm phụ nữ lớn hơn, nên ảnh hưởng tình cảm tới chất lượng sống chị em lớn nhiều Lối sống văn hóa lành mạnh người phụ nữ có khả phát huy tác dụng kép Không có ý nghĩa thân chủ thể (người phụ nữ) mà qua khả cảm hóa người phụ nữ, lối sống văn hóa lành mạnh còn có tác động tới các thành viên gia đình và ngoài xã hội Người phụ nữ là cô giáo đầu tiên các con, là người có nhiệm vụ thắp sáng và giữ lửa ấm trái tim thành viên gia đình, vì lối sống văn hóa lành mạnh họ đã luôn phát huy được tác dụng kép Ý thức xây dựng lối sống văn hóa phụ nữ Việt Nam 2.1 Nội dung lối sống văn hóa người phụ nữ giai đoạn công nghiệp hóa, đại hóa đất nước 2.1.1 Những biểu lối sống văn hóa người Việt Nam Tích hợp giá trị truyền thống quý báu dân tộc với giá trị tinh hoa nhân loại, lối sống văn hóa lành mạnh người Việt Nam đại được biểu sống sau: - Lối sống văn hóa lành mạnh giai đoạn CNH,HĐH đất nước chính là lối sống công nghiệp, khoa học, động, ham học hỏi, nghiêm túc, khiêm nhường, lịch lãm mà không xa hoa, điều độ, ngăn nắp, vệ sinh, yêu lao động, quý thời gian, ít ham muốn vật chất, quyền chức, danh lợi - Quan hệ người cởi mở, chân tình, ân cần, tế nhị, giàu lòng thương yêu, biết quý trọng và quan tâm đến người Với mình nghiêm khắc, với người thì độ lượng 2.1.2 Biểu người phụ nữ có lối sống văn hóa Do đặc điểm thời đại và thiên tính nữ, so với lối sống chung công dân giai đoạn CNH,HĐH đất nước, lối sống người phụ nữ còn mang thêm nét sắc thái riêng Đó là lối sống trẻ trung, động, cần kiệm, giàu tình cảm, tinh tế, biết sẻ chia, biết ăn ở: mềm mỏng, biết điều, bao dung độ lượng, khôn khéo, biết hy sinh cần thiết; tỉnh táo, thông minh mà không lạnh lùng, luôn biết điều chỉnh mình cho phù hợp hoàn cảnh Tất người phụ nữ thông minh, có trái tim nhạy cảm biết lựa chọn cách ứng xử đẹp để cho vừa đẹp lòng người và vừa thuận ý mình 2.2 Ý thức xây dựng lối sống văn hóa lành mạnh Để có lối sống lành mạnh, trước hết người cần phải có kiến thức và toàn diện, kiến thức chính là chất liệu tư và thành công có nguyên nhân là kiến thức Ngoài kiến thức chuyên môn, nghiệp vụ, kiến thức văn hóa nền, phụ nữ cần rèn luyện kỹ sống, rèn luyện phẩm chất, đạo đức và rèn luyện thể lực, biết ứng xử, biết làm đẹp để thân ngày hoàn thiện 2.2.1 Ý thức vươn lên làm chủ kiến thức - Ý thức vươn lên làm chủ kiến thức chuyên môn, nghiệp vụ Muốn làm ăn giỏi, người phải có được hiểu biết sâu sắc, kỹ càng công việc chuyên môn nghiệp vụ mình Nghề nào quý, nghề nào có thành đạt có niềm say mê, ham học hỏi để có kiến thức nghề nghiệp tinh thông Sự học đây không dừng lại mức độ học cho biết, học để hiểu mà học để làm việc và cao học để sáng tạo Dĩ nhiên, trí tuệ mang lại cho người công việc tốt, giúp người đó có thể kiếm sống cách đàng hoàng Đó là sở đầu tiên giúp cho người có thể tạo dựng được đời sống lành mạnh - Có ý thức trau dồi tri thức Để nâng cao chất lượng sống mình, người phụ nữ thời cần phải vươn lên nắm bắt tri thức chính trị, kinh tế, xã hội, văn hóa Những tri thức còn giúp người phụ nữ nhận thức, đánh giá được quan hệ kinh tế, chính trị, xã hội…, chủ động tham gia vào đời sống cộng đồng, tổ chức sống gia đình và cá nhân Những kiến thức giúp cho người phụ nữ ứng xử , giao tiếp xã hội và gia đình, có được hài hòa và niềm vui, hạnh phúc sống Vì quá trình phát triển kinh tế-xã hội đất nước hướng tới mục tiêu: dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh-người phụ nữ không vươn lên làm chủ kiến thức chuyên môn, nghiệp vụ, mà bước phải trau dồi các kiến thức sau: kiến thức kinh tế, luật pháp, triết học, lịch sử; Kiến thức tâm lý, giáo dục, xã hội học; kiến thức văn hóa nghệ thuật, thẩm mỹ nói chung 2.2.2 Ý thức tu dưỡng đạo đức, giữ gìn vẻ đẹp hình thể, rèn luyện kỹ sống, không ngừng vươn lên để hoàn thiện chính mình - Ý thức tu dưỡng đạo đức Lối sống văn hóa lành mạnh đòi hỏi người phụ nữ phải có ý thức tu dưỡng đạo đức, không ngừng vươn lên để hoàn thiện chính mình Vẫn biết, thời đại, nội dung khái niệm tứ đức có thay đổi cho phù hợp người phụ nữ dù thời đại nào muốn sống tử tế, đàng hoàng phải cần công (có nghề để kiếm sống sống và khéo léo), dung (dung mạo, hình thức dễ coi), ngôn (ăn nói dễ nghe), hạnh (hạnh kiểm tốt) Và đứng đầu bảng giá trị nữ hạnh chính là lòng nhân hậu, biết yêu thương, chia sẻ với người - Ý thức giữ gìn vẻ đẹp hình thể Là phái đẹp phụ nữ phải thấy rõ được vai trò nhan sắc việc tôn vinh giá trị người Xin đừng quên rằng, hết nay, hình thức đã trở thành kênh giá trị, là thành tố quan trọng làm nên lối sống văn hóa lành mạnh Vì chị em cần có ý thức thường xuyên rèn luyện để luôn giữ cho mình vẻ đẹp ấm áp và tỏa sáng (ấm áp trái tim và tỏa sáng trí tuệ), thân thể khỏe mạnh, rắn chắc, gợi cảm - - Ý thức rèn luyện kỹ sống Mặt khác, xã hội đại người phụ nữ càng phải có ý thức rèn luyện kỹ sống xã hội hôm vận động quá nhanh, khó có thể đoán trước được điều gì xảy Kỹ sống gồm: kỹ giao tiếp, kỹ học tập, kỹ làm việc, kỹ chăm sóc nuôi dạy cái, kỹ nội trợ, kỹ làm đẹp, kỹ quản lý và đồng thời cần quan tâm đến kỹ làm mẹ, làm vợ, vì đây chính là bí để làm nên hạnh phúc gia đình Có được các kỹ sống người không cảm thấy lúng túng đóng vai trò kép: vừa giỏi việc nước vừa đảm việc nhà, đặc biệt gặp phải biến cố rủi ro, bất trắc, phải đối diện với thiên tai địch họa bất ngờ.Trong trường hợp ấy, kỹ sống giúp chị em luôn bình tĩnh để giải ổn thỏa vấn đề và có có thể đồng thời hoàn thành nhiệm vụ xã hội giao phó, làm tốt chức nội tướng và nuôi dạy cái thành đạt Song song với việc tích cực học hỏi để không ngừng tiến bộ, người phụ nữ đại còn có ý thức hạn chế khiếm khuyết, sửa bỏ hành vi chưa đẹp để cá nhân trở nên hoàn thiện Trời sinh không phải may mắn có hình thể đẹp, có giọng nói dễ thương, có tính nết dịu dàng, có đôi bàn tay khéo léo, có lực và trí tuệ tốt xin hãy lạc quan và tin tưởng rằng, không có người phụ nữ xấu, không có người phụ nữ kém, chúng ta biết được hạn chế mình, nỗ lực phấn đấu thì định lối sống văn hóa lành mạnh đũa nhiệm màu giúp chị em đẹp dần lên mắt người 2.2.3 Ý thức vươn lên để có điều kiện hưởng thụ và nâng cao chất lượng sống Càng ngày, người càng có xu hướng vươn lên để được hưởng thụ giá trị văn hóa tinh thần muốn hưởng thụ giá trị văn hóa tinh thần bắt buộc phải có điều kiện định Đó là : - Có sở vật chất cần thiết; - Có đủ thời gian cho hưởng thụ giá trị tinh thần; - Có hiểu biết và có tinh tế tâm hồn So với hưởng thụ văn hóa vật chất, hưởng thụ tinh thần đòi hỏi cao đối tượng tiếp nhận Trong đó, tinh tế, độ nhạy cảm tâm hồn luôn là yếu tố định Hiện nay, tác động tiêu cực từ phía người cá nhân và lối sống hưởng thụ vật chất, xã hội xuất hội chứng vô cảm: dửng dưng lạnh lùng trước nỗi đau người khác (con đường từ lạnh lùng đến tội ác là gần) Việc hưởng thụ giá trị văn hóa tinh thần góp phần quan trọng vào nhiệm vụ bồi đắp tâm hồn để người trở nên tử tế hơn, người Do đặc thù mình, văn học nghệ thuật có nhiệm vụ chuẩn bị môi trường tâm hồn cho người tiếp thu đạo đức cách giữ cho mảnh đất tâm hồn luôn biết nhạy cảm với xao động tinh tế đời, đồng loại Nếu thường xuyên đọc sách, đến rạp hát, nghe hòa nhạc, xem triển lãm nghệ thuật, tham dự các hoạt động tập thể lành mạnh… cá nhân có điều kiện nâng cao trình độ thẩm mĩ mình Đặc biệt cần rèn luyện thói quen đọc sách, kiến thức tảng quan trọng đọc sách mà có được, mà đọc sách ít tốn kém, là đọc trên mạng Internet Những kiến thức mỹ học và không khí nghệ thuật tạo cân bằng, làm cho tâm hồn người thêm phong phú, sống thêm sang trọng, làm cho đời trở nên thật có ý nghĩa…Tất điều đó đã làm cho chất lượng sống người được nâng cao Dĩ nhiên, để có thể hưởng thụ được giá trị văn hóa tinh thần, người phải biết làm giàu chính đáng, để cho không bị áo cơm ghì sát đất Trong thời đại kinh tế tri thức thì hướng làm giàu hữu hiệu chính là biết phát huy sức mạnh trí tuệ, trí tuệ không mang đến cho người phụ nữ tiền bạc cách đàng hoàng mà còn tạo cho họ vẻ đẹp đại VI Ý THỨC PHÁP LUẬT Quan niệm ý thức pháp luật và ý nghĩa việc nâng cao ý thức pháp luật 1.1 Quan niệm pháp luật, ý thức pháp luật Pháp luật là hệ thống các quy tắc xử chung nhà nước ban hành thừa nhận, là công cụ quản lý xã hội và bảo vệ các trật tự xã hội theo ý chí Nhà nước, được bảo đảm thực sức mạnh cưỡng chế nhà nước Pháp luật là dạng quy phạm xã hội bên cạnh quy phạm đạo đức, tôn giáo, quy phạm các thiết chế, tổ chức, cộng đồng để điều chỉnh các quan hệ xã hội, pháp luật Nhà nước quy định và bảo đảm thực sức mạnh cưỡng chế Nhà nước Người vi phạm pháp luật có thể phải gánh chịu dạng trách nhiệm pháp lý định trách nhiệm kỷ luật, trách nhiệm hành chính, dân và nghiêm khắc là trách nhiệm hình Về vai trò pháp luật, pháp luật có tầm quan trọng đặc biệt quản lý Nhà nước và xã hội, bảo vệ trật tự an toàn và phát triển lành mạnh xã hội Điều 12 Hiến pháp nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam năm 1992 quy định: “Nhà nước quản lý xã hội pháp luật và không ngừng tăng cường pháp chế xã hội chủ nghĩa” Pháp luật là phương chế hóa đường lối, chủ trương, chính sách Nhà nước, giai cấp nắm giữ quyền lực nhà nước Đồng thời, pháp luật đặt giới hạn chính Nhà nước, giai cấp, đảng phái nắm giữ quyền lực Nhà nước, pháp luật quy định trách nhiệm nhà nước xã hội và công dân Với công dân, pháp luật là phương tiện ghi nhận và bảo vệ các quyền người, quyền công dân và bảo đảm mặt pháp lý cho các quyền đó được thực trên thực tế Pháp luật là phương tiện để công dân thực các quyền tự cá nhân thân, yêu cầu nhà nước phải bảo vệ tính mạng, sức khỏe, danh dự, nhân phẩm, chỗ ở, tài sản các quyền đó bị tập thể, cá nhân khác xâm phạm Tuy nhiên, từ pháp luật với tư cách là các quy phạm, các văn pháp luật đến pháp luật được thực trên thực tế là khoảng cách Việc pháp luật quy định khuôn mẫu xử định thực tế có thực theo đúng khuôn mẫu đó hay không (thậm chí thực cách trái ngược với khuôn mẫu đó) luôn là vấn đề đặt và cần phải lường tính nhà nước nào, nhà làm luật nào trước xây dựng văn quy phạm pháp luật Có nhiều nguyên nhân dẫn tới khoảng cách trên: không tương thích pháp luật với thực tế, chồng chéo các quy định hệ thống pháp luật, hạn chế kỹ thuật lập pháp không thể không kể tới nguyên nhân quan trọng: nguyên nhân ý thức pháp luật chủ thể thực pháp luật Thái độ đúng pháp luật có thể được hình thành trên sở ý thức pháp luật đúng, ý thức pháp luật có vai trò quan trọng việc tuân thủ pháp luật Và đó, giáo dục pháp luật chính là giáo dục ý thức pháp luật cho các đối tượng thụ hưởng hoạt động này 1.2 Ý nghĩa việc nâng cao ý thức pháp luật Trong nghiệp CNH, HĐH đất nước, người phụ nữ Việt Nam có vị quan trọng đặc biệt, họ là lực lượng lao động chiếm phần hai dân số độ tuổi lao động Trong số ngành nghề, lĩnh vực đời sống xã hội, phụ nữ chiếm tỷ lệ áp đảo so với nam giới Bên cạnh đóng góp trực tiếp cho sản xuất xã hội, phụ nữ còn phải thực các thiên chức, các trách nhiệm gia đình, từ trách nhiệm mang tính tự nhiên là sinh nở và nuôi dưỡng cái đến trách nhiệm xã hội là giáo dục cái, giáo dục nhân cách cho cái trở thành hệ kế cận tham gia vào quá trình CNH, HĐH đất nước Do đó, việc giáo dục, bồi dưỡng ý thức pháp luật cho phụ nữ không giúp cho họ tự bảo vệ các quyền và lợi ích hợp pháp thân gia đình và xã hội, không giúp cho họ hòa nhập tốt vào các quan hệ xã hội mà còn giúp cho họ chủ động đóng góp nhiều vào phát triển mặt đời sống xã hội, mà còn giúp cho họ nuôi dạy cái thành công dân xã hội công nghiệp, đại, sống và làm việc theo pháp luật Việc giáo dục ý thức pháp luật cho phụ nữ, đặt tiêu chuẩn ý thức pháp luật người phụ nữ nội dung phẩm chất, đạo đức phụ nữ Việt Nam giai đoạn CNH,HĐH đất nước có mục tiêu là hình thành người phụ nữ tri thức pháp luật, tình cảm và hành vi phù hợp với các đòi hỏi hệ thống pháp luật hành và có khả sử dụng pháp luật để tự bảo vệ các quyền và lợi ích hợp pháp thân, để chủ động tham gia có hiệu vào các lĩnh vực đời sống xã hội Như vậy, giáo dục ý thức pháp luật cho phụ nữ nhằm hình thành:  Cấp độ thứ nhất, hình thành hệ thống tri thức pháp luật cho phụ nữ;  Cấp độ thứ hai, hình thành lòng tin vào pháp luật;  Cấp độ thứ ba, hình thành động cơ, thói quen xử theo pháp luật, thái độ không khoan nhượng các vi phạm pháp luật; hình thành hành vi pháp luật tích cực Trong các mục đích giáo dục pháp luật trên, mục đích nào quan trọng, thói quen xử theo pháp luật và hành vi pháp luật tích cực là kết cuối cùng mà quá trình giáo dục pháp luật hướng tới Tuy nhiên, việc trang bị hệ thống tri thức pháp luật chính là xây dựng tảng nhận thức, tạo nên sở hình thành lòng tin, động và hành vi pháp luật tích cực Thói quen xử theo pháp luật và hành vi pháp luật tích cực là kết cuối cùng mà quá trình giáo dục pháp luật hướng tới Như vậy, công tác giáo dục ý thức pháp luật cho phụ nữ cần hình thành các cấp độ ý thức pháp luật trên mà không dừng lại việc trang bị khối lượng kiến thức pháp luật Quá trình hình thành thói quen xử theo pháp luật và hành vi pháp luật tích cực phụ nữ là quá trình lâu dài, vừa tự ý thức bên người, từ giá trị thực tế và nhu cầu sử dụng pháp luật người, đồng thời là sản phẩm quá trình giáo dục, tuyên truyền pháp luật và bồi dưỡng ý thức pháp luật từ bên ngoài cách lâu dài, bền bỉ với nhiều hình thức và mức độ khác Những văn pháp luật liên quan trực tiếp đến phụ nữ Phụ nữ chiếm tỷ lệ xấp xỉ 50% dân số và bản, 50% dân số này phải được trang bị các tri thức pháp luật chung toàn dân số, điều này xuất phát từ nguyên tắc bình đẳng giới tính, dân tộc tôn giáo công dân việc thực các quyền và nghĩa vụ được ghi nhận Điều Hiến pháp năm 1992 Do đó, mức độ giáo dục, phụ nữ toàn dân số, không có khác biệt mức độ thụ hưởng các kết giáo dục pháp luật Tuy nhiên, đặc thù giới, dù hiến pháp và pháp luật có ghi nhận địa vị bình đẳng giới, nữ giới quốc gia, dân tộc, tôn giáo nào bị hạn chế nam giới việc tham gia các hoạt động xã hội, nữ giới có thiên hướng gắn với gia đình nhiều nam giới và đa phần nữ giới ưu tiên thực các nghĩa vụ gia đình trước tham gia các hoạt động xã hội Ngoài ra, xét bối cảnh Việt Nam, dù đất nước tiến trình CNH, HĐH tư duy, quan điểm xã hội nông nghiệp lạc hậu từ quá khứ tồn dai dẳng đến tại, cản trở đổi mới, sáng tạo quá trình CNH, HĐH Trong nhiều gia đình, nhiều quan công sở Việt Nam, nữ giới còn là nạn nhân tư duy, quan điểm thủ cựu, gia trưởng, là đối tượng dễ bị tổn hại các hành vi vi phạm pháp luật nam giới gia đình, nạn nhân phân biệt giới tính các quan công sở, cản trở họ tham gia quá trình CNH, HĐH Do đó, ngoài các tri thức pháp luật mà công dân phải có, nữ giới còn phải được trang bị nhiều các tri thức pháp luật điều chỉnh quan hệ xã hội gắn liền với họ, giúp họ được bảo vệ và tham gia công việc xã hội cách bình đẳng, đó là nhóm kiến thức pháp luật điều chỉnh các quan hệ gia đình và nhóm các kiến thức pháp luật liên quan đến hòa nhập xã hội và phát triển phụ nữ 2.1 Pháp luật điều chỉnh quan hệ gia đình Gia đình là tập hợp người dựa trên liên kết pháp lý và huyết thống, là môi trường sinh sống gắn bó gần gũi với cá nhân người từ sinh Gia đình là tế bào xã hội, có ý nghĩa quan trọng ổn định và phát triển xã hội Như đã đề cập, người phụ nữ đóng vai trò quan trọng đặc biệt gia đình, việc sản sinh, nuôi dưỡng và định hình nhân cách, lối sống cho cá nhân Chính vì thế, gia đình, các giá trị gia đình và vị người phụ nữ gia đình luôn được các quy phạm pháp luật bảo vệ Các quan hệ hôn nhân vợ chồng, cha mẹ - cái được nhiều ngành luật khác điều chỉnh 2.1.1 Pháp luật hình Những hành vi xâm phạm nghiêm trọng các quan hệ gia đình bị coi là tội phạm - là hành vi nguy hiểm đáng kể cho xã hội và được luật hình điều chỉnh Các tội xâm phạm chế độ hôn nhân gia đình BLHS năm 1999 được quy định chương XV Bộ luật này, với 07 điều, quy định tội danh và hành phạt loại hành vi xâm phạm chế độ hôn nhân và gia đình Trong số đó, các nhà làm luật tập trung điều chỉnh hai nhóm quan hệ bản: nhóm quan hệ hôn nhân và nhóm quan hệ huyết thống và các quan hệ khác gia đình Dựa trên tiêu chí khách thể trực tiếp bị xâm hại, các tội danh cụ thể được xếp thành nhóm: nhóm các tội xâm phạm chế độ hôn nhân và nhóm các tội xâm phạm chế độ gia đình Đối với nhóm kiến thức pháp luật này, người phụ nữ cần nhận thức được nội dung và thời điểm quy định pháp luật hình được áp dụng: hành vi xâm phạm khách thể các tội xâm phạm chế độ hôn nhân và gia đình thường bị xử lý hình hành vi vi phạm đã cấu thành tội phạm - có tính chất nguy hiểm đáng kể và gây hậu nghiêm trọng, vượt khỏi phạm vi gia đình, cần có tham gia giải Nhà nước để trừng phạt người phạm tội và giáo dục, phòng ngừa chung Ví dụ: với hành vi vi phạm chế độ vợ chồng người có vợ có chồng mà kết hôn chung sống vợ chồng với người khác người chưa có vợ có chồng mà kết hôn chung sống vợ chồng với người mà mình biết rõ là có vợ có chồng - dừng lại đây thì chưa thể xử lý hình sự, phải gây hậu nghiêm trọng đã bị xử lý hành vi này thì cấu thành tội phạm xử lí không hiệu quả, đã gây hậu tương đối nghiêm trọng Là luật điều chỉnh tương đối tổng quát các lĩnh vực sống, luật hình bảo vệ công dân xã hội, đó, người phụ nữ đương nhiên là đối tượng được luật này bảo vệ và phụ nữ cần ý thức được số nhóm tội khác mà họ có nguy cao trở thành người bị xâm hại quan hệ gia đình: Một, hầu hết các tội xâm phạm tính mạng, sức khỏe, danh dự nhân phẩm người (ngoại trừ số tội danh như: tội làm chết người thi hành công vụ; tội vô ý làm chết người vi phạm quy tắc nghề nghiệp quy tắc hành chính; tội gây thương tích gây tổn hại cho sức khoẻ người khác thi hành công vụ; tội vô ý gây thương tích gây tổn hại cho sức khoẻ người khác vi phạm quy tắc nghề nghiệp quy tắc hành chính) Hai,một số tội xâm phạm các quyền tự dân chủ công dân như: tội bắt, giữ giam người trái pháp luật, tội xâm phạm chỗ công dân… (ví dụ: các hành vi giữ, trói vợ con, đuổi vợ khỏi chỗ gây hậu nghiêm trọng ); Ba, các tội xâm phạm chế độ sở hữu (ví dụ: các hành vi chiếm đoạt chiếm giữ, sử dụng trái phép, cố ý làm hư hỏng, hủy hoại tài sản thuộc sở hữu quản lý hợp pháp thành viên gia đình)… Do đó, hành vi bạo hành nghiêm trọng phụ nữ dù xảy nội gia đình và người thực hành vi đó là người thân gia đình có thể là tội phạm hình và bị trừng trị nghiêm khắc pháp luật hình 2.1.2 Pháp luật hành chính Khi hành vi xâm phạm chế độ hôn nhân và gia đình mức độ nghiêm trọng thì phải bị xử lý hình và quá trình xử lý này liên quan đến nhiều vấn đề gia đình và xã hội, hầu hết người phạm tội, người bị hại và người khác có liên quan đến vụ án có quan hệ gia đình với nhau, sau án, định Tòa án có hiệu lực và được thi hành, họ còn tiếp tục ràng buộc với các mối quan hệ mật thiết cái, huyết thống… Cũng chính vì tính chất đặc biệt mối quan hệ này, chế tài hình đôi không hiệu việc giáo dục, cải tạo chế tài mà đạo đức và dư luận xã hội Do đó, trước xử lý hình sự, các hành vi này còn được giải các quan hệ hòa giải dòng họ, cộng đồng làng xã, quan đoàn thể… và nghiêm trọng hơn, bị xử lý hành chính số quy định quan trọng pháp luật hành chính mà phụ nữ cần được trang bị hiểu biết đầy đủ các quy định này Nghị định số 87/2001/NĐ-CP ngày 21/11/2001 xử phạt hành chính lĩnh vực hôn nhân và gia đình thì Nghị định này coi các hành vi bạo lực gia đình sau là vi phạm hành chính thuộc đối tượng điều chỉnh:  Cưỡng ép kết hôn, ly hôn cản trở hôn nhân tự nguyện tiến  Lạm dụng sức lao động chưa thành niên  Ngược đãi, hành hạ ông bà, cha mẹ, người có công nuôi dưỡng mình, các thành viên khác gia đình Các hành vi bạo lực gia đình còn có thể bị coi là vi phạm hành chính lĩnh vực an ninh và trật tự, an toàn xã hội (với số điều kiện định người có hành vi vi phạm hành chính và người bị thiệt hại hành vi vi phạm hành chính có quan hệ cùng gia đình, hành vi vi phạm hành chính diễn nơi công cộng gia đình ảnh hưởng nghiêm trọng đến trật tự công cộng) theo quy định Nghị định 150/2005/NĐ-CP ngày 12/12/2005 quy định xử phạt vi phạm hành chính lĩnh vực an ninh và trật tự, an toàn xã hội, gồm các hành vi sau đây: - Hành vi vi phạm trật tự công cộng: có cử chỉ, lời nói thô bạo, khiêu khích, trêu ghẹo, xúc phạm danh dự, nhân phẩm người khác; đánh xúi giục người khác đánh nhau; xâm hại thuê người khác xâm hại đến sức khoẻ, tính mạng người khác nhau; - Hành vi gây ảnh hưởng đến yên tĩnh chung; - Hành vi gây thiệt hại đến tài sản người khác: trộm cắp vặt; công nhiên chiếm đoạt tài sản người khác; dùng thủ đoạn gian dối bỏ trốn để chiếm đoạt tài sản người khác; dử dụng trái phép tài sản người khác; hủy hoại cố ý làm hư hỏng tài sản người khác; dùng thủ đoạn tạo hoàn cảnh để buộc người khác đưa tiền, tài sản 2.1.3 Luật phòng chống bạo lực gia đình Ngay từ thời điểm Luật phòng chống bạo lực gia đình năm 2007 được ban hành, đã có nhiều hoạt động tuyên truyền hai loại đối tượng là phụ nữ và nam giới chủ thể chủ yếu thực các hành vi bạo lực gia đình Đến nay, sau năm có hiệu lực pháp luật, Luật phòng chống bạo lực gia đình đã đạt được hiệu ban đầu tích cực Tuy nhiên, để hạn chế tình trạng bạo lực gia đình là không đơn giản, đặc biệt cần chủ động đẩy mạnh công tác tuyên truyền văn pháp luật này cho phụ nữ, để họ nhận thức và biết cách sử dụng pháp luật công cụ pháp lý để bảo vệ thân và các thành viên khác khỏi hành vi bạo lực gia đình, cần tuyên truyền để giúp phụ nữ xác định được hành vi nào đã và xảy với họ chính là hành vi mà pháp luật coi đó là bạo lực gia đình, là vi phạm pháp luật, bao gồm:  Hành hạ, ngược đãi, đánh đập hành vi cố ý khác xâm hại đến sức khoẻ, tính mạng;   trọng; Lăng mạ hành vi cố ý khác xúc phạm danh dự, nhân phẩm; Cô lập, xua đuổi gây áp lực thường xuyên tâm lý gây hậu nghiêm  Ngăn cản việc thực quyền, nghĩa vụ quan hệ gia đình ông, bà và cháu; cha, mẹ và con; vợ và chồng; anh, chị, em với nhau;  Cưỡng ép quan hệ tình dục;  Cưỡng ép tảo hôn; cưỡng ép kết hôn, ly hôn cản trở hôn nhân tự nguyện, tiến bộ;  Chiếm đoạt, huỷ hoại, đập phá có hành vi khác cố ý làm hư hỏng tài sản riêng thành viên khác gia đình tài sản chung các thành viên gia đình;  Cưỡng ép thành viên gia đình lao động quá sức, đóng góp tài chính quá khả họ; kiểm soát thu nhập thành viên gia đình nhằm tạo tình trạng phụ thuộc tài chính;  Có hành vi trái pháp luật buộc thành viên gia đình khỏi chỗ Đồng thời, phải tuyên truyền giáo dục cho phụ nữ nhận thức được các vi phạm đó cần phải bị trừng trị, không là trừng trị hình phạt chế tài luật hình mà còn các dạng trách nhiệm pháp lý khác phù hợp với tính chất, mức độ nguy hiểm hành vi, đặc biệt là phù hợp với nhân thân người vi phạm và quan hệ gia đình người vi phạm và nạn nhân Luật Phòng chống bạo lực gia đình đã đưa biện pháp bảo vệ nạn nhân bạo hành gia đình phù hợp với điều kiện người bị bạo hành Do đó, trang bị kiến thức pháp luật phòng chống bạo lực gia đình cho phụ nữ là trang bị cho họ hiểu biết các quyền họ rơi vào tình trạng trên như: quyền yêu cầu quan, tổ chức, người có thẩm quyền bảo vệ sức khỏe, tính mạng, nhân phẩm, quyền và lợi ích hợp pháp khác mình; quyền yêu cầu quan, người có thẩm quyền áp dụng biện pháp ngăn chặn, bảo vệ, cấm tiếp xúc, quyền được cung cấp dịch vụ y tế, tư vấn tâm lý, pháp luật; quyền được bố trí nơi tạm lánh, được giữ bí mật nơi tạm lánh và thông tin khác 2.2 Pháp luật điều chỉnh các quan hệ liên quan đến hòa nhập xã hội và phát triển phụ nữ 2.2.1 Luật bình đẳng giới Luật bình đẳng giới quy định nguyên tắc bình đẳng giới các lĩnh vực đời sống xã hội và gia đình (chủ yếu bao gồm các lĩnh vực chính trị, kinh tế, lao động, giáo dục và đào tạo, khoa học và công nghệ, văn hóa, thông tin, thể dục, thể thao, y tế và gia đình), quy định biện pháp bảo đảm bình đẳng giới, trách nhiệm quan, tổ chức, gia đình, cá nhân việc thực bình đẳng giới Tuy có quy định các nguyên tắc bình đẳng giới quan hệ gia đình, hầu hết các lĩnh vực bình đẳng giới mà luật này quy định hướng tới mục tiêu bình đẳng phụ nữ tham gia các quan hệ xã hội bên ngoài gia đình, hướng tới việc xoá bỏ phân biệt đối xử giới, tạo hội cho nam và nữ phát triển kinh tế - xã hội và phát triển nguồn nhân lực, tiến tới bình đẳng giới thực chất nam, nữ và thiết lập, củng cố quan hệ hợp tác, hỗ trợ nam, nữ lĩnh vực đời sống xã hội và gia đình Việc giáo dục, tuyên truyền văn pháp luật này nhằm giúp cho người phụ nữ có nhận thức và ý thức tảng pháp lý trọng yếu bảo đảm bình đẳng cho phụ nữ lĩnh vực chính trị, kinh tế, văn hoá, xã hội và gia đình; hỗ trợ và tạo điều kiện cho nam, nữ phát huy tối đa khả tham gia vào quá trình phát triển và thụ hưởng thành phát triển xã hội Đặc biệt, phụ nữ, đạo luật này quy định nguyên tắc bảo vệ, hỗ trợ người mẹ mang thai, sinh và nuôi nhỏ; tạo điều kiện để nam, nữ chia sẻ công việc gia đình Đồng thời, Luật bình đẳng giới yêu cầu xoá bỏ phong tục, tập quán lạc hậu cản trở thực mục tiêu bình đẳng giới, hỗ trợ hoạt động bình đẳng giới vùng sâu, vùng xa, vùng đồng bào dân tộc thiểu số và vùng có điều kiện kinh tế - xã hội đặc biệt khó khăn Luật bình đẳng giới và số văn pháp luật liên quan đã tạo định chế pháp luật cần thiết để nâng cao số phát triển giới (chỉ số phát triển phụ nữ các ngành, lĩnh vực và địa phương mà số phát triển giới thấp mức trung bình nước) Do đó, luật bình đẳng giới và các văn hướng dẫn thi hành luật này là nhóm tri thức pháp luật quan trọng mà người phụ nữ cần được trang bị để tham gia bình đẳng vào các lĩnh vực đời sống xã hội và tiến trình CNH, HĐH đất nước 2.2.2 Luật Lao động và các văn pháp luật liên quan Bộ luật Lao động được áp dụng người lao động, tổ chức, cá nhân sử dụng lao động theo hợp đồng lao động, thuộc các thành phần kinh tế, các hình thức sở hữu Bộ Luật này được áp dụng người học nghề, người giúp việc gia đình (chủ yếu là phụ nữ) và số loại lao động khác Bộ luật Lao động còn quy định chế độ lao động công chức, viên chức Nhà nước, người giữ các chức vụ được bầu, cử bổ nhiệm, người thuộc lực lượng quân đội nhân dân, công an nhân dân, người thuộc các đoàn thể nhân dân, các tổ chức chính trị, xã hội khác và xã viên hợp tác xã các văn pháp luật khác quy định (theo đối tượng cụ thể phạm vi áp dụng) Nhà nước bảo đảm quyền làm việc phụ nữ bình đẳng mặt với nam giới, có chính sách khuyến khích người sử dụng lao động tạo điều kiện để người lao động nữ có việc làm thường xuyên, áp dụng rộng rãi chế độ làm việc theo thời gian biểu linh hoạt, làm việc không trọn ngày, không trọn tuần, giao việc làm nhà Như vậy, tham gia tiến trình CNH, HĐH phụ nữ là người lao động và không ít phụ nữ đã và tư cách người sử dụng lao động, đó, không thể không giúp họ tiếp cận các kiến thức pháp luật lao động Ngoài ra, trang bị cho phụ nữ nhóm kiến thức pháp luật này, cần đặc biệt lưu ý truyền đạt cho họ các quy định đặc thù pháp luật mà người sử dụng lao động phải bảo đảm cho lao động nữ như: phải thực nguyên tắc bình đẳng nam nữ tuyển dụng, sử dụng, nâng bậc lương và trả công lao động; phải ưu tiên nhận phụ nữ vào làm việc người đó đủ tiêu chuẩn tuyển chọn làm công việc phù hợp với nam và nữ mà doanh nghiệp cần; không được sa thải đơn phương chấm dứt hợp đồng lao động người lao động nữ vì lý kết hôn, có thai, nghỉ thai sản, nuôi 12 tháng tuổi, trừ trường hợp doanh nghiệp chấm dứt hoạt động; không được sử dụng người lao động nữ làm công việc nặng nhọc, nguy hiểm tiếp xúc với các chất độc hại có ảnh hưởng xấu tới chức sinh đẻ và nuôi con; người lao động nữ được nghỉ trước và sau sinh con, cộng lại từ bốn đến sáu tháng Ngoài ra, người phụ nữ tham gia các hoạt động sản xuất, kinh doanh, các hoạt động khác kinh tế quốc dân thì tùy theo lĩnh vực công việc mà họ có thể được điều chỉnh các văn pháp luật khác Về bản, họ được bình đẳng nam giới và phụ nữ này phải chủ động tiếp cận các kiến thức pháp luật mang tính chất chuyên ngành nói trên Nhóm kiến thức pháp luật chuyên ngành mặc dù cần thiết phụ nữ giai đoạn CNH,HĐH không thuộc nhóm kiến thức pháp luật phổ cập cần giáo dục cho số đông phụ nữ VII PHẨM CHẤT NHÂN HẬU, VỊ THA Quan niệm và vai trò phẩm chất nhân hậu, vị tha sống 1.1 Quan niệm phẩm chất nhân hậu, vị tha Nhân hậu được hiểu là giàu lòng thương người (nhân ái), muốn đem lại điều tốt lành cho người khác Trong phẩm chất nhân hậu có hiền lành, chất phác, nhân đức, nhân từ, khoan dung, hòa hợp (khoan hòa), vị tha Nhân hậu là phẩm chất, đạo đức thể cách sống đẹp người nói chung và người phụ nữ nói riêng Phẩm chất nhân hậu có thể xem là hạt nhân tính cách người phụ nữ Việt Nam Trong suốt tiến trình lịch sử đấu tranh dân tộc, phẩm chất nhân hậu, nhân ái đã làm cho phẩm chất tinh thần phong phú, đặc sắc, khả và vai trò thực tế to lớn phụ nữ Vị tha là rộng lòng tha thứ cho người có lỗi lầm Đồng nghĩa với vị tha là độ lượng, khoan thứ, rộng lượng Trái nghĩa với vị tha là nhỏ nhen, ích kỷ Cái gốc vị tha chính là phẩm chất nhân hậu Tấm lòng vị tha người phụ nữ không bó hẹp phạm vi gia đình mà phải mở rộng cộng đồng xã hội, dân tộc, quốc tế, cùng đấu tranh đòi quyền tự do, bình đẳng, xử lý hài hòa lợi ích riêng - chung Phẩm chất vị tha làm nên vẻ đẹp dịu dàng, đằm thắm, giàu nữ tính, tạo nên lĩnh riêng cho người phụ nữ, trí tuệ được nâng cao, tỏa từ lòng nhân hậu, khoan dung Như vậy, nhân hậu là phẩm chất, tiêu chí cần hướng tới xây dựng chuẩn mực đạo đức cho phụ nữ Nhưng thân khái niệm này có ý nghĩa lớn, bao trùm nhiều phẩm chất khác Nó luôn được đặt vị trí cao hết thảy, đôi lòng chung thủy Sự đề cao này dường thống văn hóa dù nhiều giá trị khác đôi trái ngược 1.2 Vai trò phẩm chất nhân hậu, vị tha 1.2.1 Khẳng định phẩm chất cao đẹp phụ nữ Việt Nam Đức tính nhân hậu là giá trị truyền thống phụ nữ Việt Nam được hình thành và khẳng định suốt quá trình lịch sử dân tộc Truyền thống được hun đúc, bồi đắp nên qua thăng trầm lịch sử Trên sở đó, người phụ nữ đại đã kế thừa và phát huy giá trị truyền thống cho phù hợp với công đổi đất nước hôm nay, xứng đáng với lời ngợi khen ‘‘Trung hậu, đảm đang, tài năng, anh hùng’’ Như vậy, người phụ nữ Việt Nam đại mang mình truyền thống được đúc kết qua lịch sử đấu tranh dựng nước, giữ nước; tự giác phát huy truyền thống đó hoàn cảnh và điều kiện mới, trên sở vừa mang phẩm chất chung cho người, lại vừa mang đặc trưng giới Nhân hậu là phẩm chất cao đẹp, tôn lên vẻ đẹp quý báu phụ nữ Việt Nam Lòng nhân hậu phụ nữ Việt Nam đã góp phần vào chiến thắng dân tộc trước đây Đến nay, phẩm chất tỏa sáng, giúp người phụ nữ vẹn tròn công tác xã hội, công việc gia đình, làm tròn thiên chức người vợ, người mẹ, xứng đáng với danh hiệu Giỏi việc nước, đảm việc nhà Những phẩm chất có ý nghĩa thiết thực với thời đại, đặc biệt là thời kỳ CNH, HĐH Chính điều đó ngày càng khẳng định vị người phụ nữ xã hội đại Mặt khác, phẩm chất mà người phụ nữ Việt Nam tự hào là điều mà giới quan tâm 1.2.2 Làm vững tảng gia đình ‘‘Phúc đức mẫu’’ là câu tục ngữ khẳng định vai trò to lớn người phụ nữ gia đình Người phụ nữ và gia đình có mối quan hệ hữu không thể tách rời Trong gia đình Việt Nam có lẽ chưa thiếu vắng người phụ nữ Thiếu họ vai trò người mẹ, người vợ, người chị , chức ‘‘nội tướng’’, gia đình trở nên chông chênh, trống vắng, buồn chán, hẫng hụt Điều đó cho thấy họ chính là người giữ phần hồn gia đình Những phẩm chất làm giàu có đời sống tinh thần, giúp người phụ nữ hoàn thiện vẻ đẹp tâm hồn, đằm thắm, dịu dàng; tình yêu thương người đậm tính nhân văn; thủy chung đầy trách nhiệm với Tổ quốc, gia đình, đồng nghiệp, xóm giềng Là ‘‘nội tướng’’ với đức hy sinh, khiêm nhường, lòng chung thủy, tinh thần trách nhiệm, người phụ nữ khẳng định ưu trội vai trò quản lý, hoàn thiện đời sống gia đình, tổ chức văn hóa, tảng xã hội Phẩm chất đó là cốt để người phụ nữ đảm nhận tốt công tác xã hội; đảm nhận vai trò thực tế người chủ gia đình, trụ cột gia đình - mặc dù hình thức và trên danh nghĩa là vai trò đàn ông Với chế độ phụ quyền gia trưởng hình thành và ổn định lâu dài tiến trình lịch sử dân tộc, gia đình Việt Nam "có cấu trúc độc đáo với đặc điểm kỳ lạ nó: là nơi giam hãm, trói buộc người phụ nữ, lại phụ nữ thực tế làm chủ và là trụ cột’’1 Người phụ nữ đã đảm nhiệm tốt vai trò quản lý, tổ chức kinh tế gia đình Qua lăng kính người nước ngoài, mô hình gia đình Việt Nam qua công thức "Đàn ông trị vì, đàn bà cai quản’’2 Công CNH, HĐH và hội nhập quốc tế đã làm thay đổi diện mạo đất nước trên nhiều phương diện Từ vai trò tổ chức gia đình, người phụ nữ góp phần lớn làm lành mạnh hóa "tế bào xã hội’’, làm vững tảng gia đình, giúp sống ổn định, gắn bó hài hòa các thiên chức để chăm sóc gia đình, nuôi khỏe, dạy ngoan, nâng Lê Thị Nhâm Tuyết: Phụ nữ Việt Nam qua các thời đại, Nxb Khoa học xã hội M.Durand và P.Huard: Nhận thức vai trò người phụ nữ -Hà Nội (1954) cao chất lượng sống, phấn đấu xây dựng ‘‘gia đình no ấm, thuận hòa, bình đẳng, tiến bộ, hạnh phúc’’ 1.2.3 Tạo nên sức mạnh cảm hóa người Vẻ đẹp phụ nữ nói chung và người phụ nữ Việt Nam nói riêng không thể qua dung mạo bên ngoài, mà tâm hồn thật là tác phẩm nghệ thuật kiệt tác “Vĩ đại là trái tim người mẹ” Trái tim, tâm hồn người phụ nữ là kỳ quan giá trị kho tàng văn hóa nhân loại “Bên cạnh ánh sáng lung linh các vì còn có ánh sáng êm dịu và huyền bí tâm hồn người phụ nữ’’1 Thực tế xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, hình ảnh Bà Trưng, Bà Triệu kỷ đầu thời kỳ Bắc thuộc và chống Bắc thuộc đã chứng minh cho sức sáng tạo, tài và vai trò người phụ nữ Sự thật không thể có truyền thống văn hóa mang sắc Việt Nam mà cấu nó lại thiếu vắng vai trò phụ nữ Người phụ nữ là người thầy đầu tiên truyền thụ văn hóa cho con, mở đường cho tiếp nhận thêm văn hóa để chuyển biến dần từ người sinh học trở thành người xã hội Người mẹ có sức mạnh cảm hóa, hướng cho vươn tới giá trị chân - thiện - mỹ Phẩm chất nhân hậu phụ nữ Việt Nam đã lay động tâm can người Đó là sức mạnh được tạo nên cái đẹp, cái thiện Trên đất nước ta đã có Vọng phu, hy sinh tuổi xuân để thờ chồng, nuôi Đến thăm bà mẹ Việt Nam anh hùng Nguyễn Thị Thứ - người mẹ có 9/10 con, cháu hy sinh kháng chiến chống xâm lược, Tổng Bí thư Nông Đức Mạnh cầm tay Mẹ khóc và nói: “Mẹ đã tiếp thêm nghị lực cho chúng vững bước!” Đến trại thương binh nặng thấm thía có phụ nữ giành đời làm "mắt", làm "tay", làm "chân" tự nguyện gắn bó đời để chăm sóc cho thương binh đã hiến dâng phần thể mình cho đất nước Những nội dung phẩm chất nhân hậu, vị tha phụ nữ Việt Nam hôm 2.1 Tình thương yêu sâu sắc người Tình yêu thương người là sở vững cho đời sống xã hội Tình thương cứu rỗi linh hồn người Tình yêu thương làm cho “người gần người hơn” (Nam Cao) Ngay từ đời, người đã có thiên hướng tự khẳng định mình cá nhân, đồng thời khẳng định mình là người xã hội với nhu cầu được sống và chia sẻ cùng người khác Sự chia sẻ, yêu thương không phải sang hay hèn, nhiều hay ít mà cốt lòng Con người cần nhận được yêu thương và chia sẻ là nhu cầu được công nhận làm người Nói nhà thơ Việt Phương “Anh tôn trọng, có chia sẻ yêu thương với tôi, nghĩa là tôi công nhận là người” Nơi nào thiếu yêu thương, đó là nơi dung dưỡng cho cái ác; đâu thiếu lòng, vòng tay thân ái, thì đó, người dễ trở nên chai cứng, hành xử với lạnh lùng theo “luật rừng” đầy tàn bạo, cộc cằn, thô lỗ Xã hội đòi hỏi hệ thống giá trị mới, vừa phù hợp và phát huy giá trị văn hóa truyền thống, vừa đáp ứng được đòi hỏi xã hội chuyển đổi sang kinh tế thị trường định hướng XHCN Trong bối cảnh đó, giá trị truyền thống không không thể bị làm mai mà phải mang sắc Việt Nam Tình yêu thương biểu người nói chung và người phụ nữ nói riêng Nhà văn Victor Huygo chính giàu lòng nhân ái, độ lượng, vị tha, thuỷ chung, biết chia sẻ vui buồn với người, sẵn sàng giúp đỡ và cảm thông với người có hoàn cảnh đặt biệt, khó khăn, với tinh thần tương thân tương ái "lá lành đùm lá rách", ‘‘Chị ngã em nâng”; đồng cam, cộng khổ, chia sẻ “Một ngựa đau tàu bỏ cỏ” Chính từ hoạt động có tính chất từ thiện, hoạt động Uống nước nhớ nguồn, hoạt động giúp đỡ, cứu trợ làm ngời sáng nét văn hóa có tính truyền thống, tỏa sáng thời đại Trong sống có lòng cao với lương tâm, trách nhiệm cao, luôn hướng đến phương châm sống “Mình vì người’’ Sự cưu mang, đùm bọc lẫn xuất phát từ lòng nhân ái, từ đồng cảm, "thương người thể thương thân", tuyệt nhiên không phải gia ơn kẻ mạnh trước người gặp hoàn cảnh trắc trở, kém may mắn trên đường đời Hơn hết, lòng trắc ẩn "vốn là tính gần bẩm sinh" phụ nữ Việt Nam đã giúp tạo nên phẩm chất cao đẹp lòng nhân hậu, vị tha, nhân ái Phụ nữ Việt Nam từ bao đời vốn nhân hậu, vị tha Đó là đức tính thiên phú Do đặc điểm giới, tính nhân hậu, khoan hòa phụ nữ nghiêng phương diện tình cảm, thuộc trái tim Ngoại giới và nội tâm luôn chi phối họ Họ không dễ bàng quan chứng kiến bất hạnh xảy với người xung quanh Với người phụ nữ, trái tim đã điều khiển hoàn toàn hành động và cảm xúc Vì quan tâm đến chuyện tình cảm, họ dễ xúc động trước cảnh đời bất hạnh qua phim, câu chuyện… Vốn đa cảm, hành động người phụ nữ thường tim “chỉ đạo”, mách bảo Vì thế, ngày càng có nhiều gương phụ nữ nhân hậu, rộng lòng sẻ chia với số phận, cảnh đời Vai trò lịch sử người phụ nữ Việt Nam gia đình đã được họ đảm nhiệm lấy cách tự nhiên, bình dị Điều chủ yếu đây là thiệt thòi, chịu đựng họ gánh vác và quản lý gia đình Đó là nghĩa vụ cao Sự cao này có ý nghĩa lớn đạo đức, chính vì đạo đức mà cần phải tiếp sức và đền bù xứng đáng cho cao đó, không thể coi là khổ hạnh tất yếu người phụ nữ Việt Nam 2.2 Quan tâm đến lợi ích xã hội và cộng đồng Ngày nay, ngoài việc phải biết hy sinh cho gia đình, người phụ nữ còn phải tận tụy, trung thực và biết quan tâm đến nguồn lợi vật chất và tinh thần đồng nghiệp, quan, đoàn thể và xa rộng là với phụ nữ trên giới đấu tranh vì tiến giới Đó là đức tính giúp họ hòa nhập, gắn kết người xã hội, yếu tố thành công người phụ nữ Trước kia, ngày nay, người phụ nữ là người luôn biết sống vì gia đình, hoàn thành tốt chức làm mẹ, làm vợ, làm gia đình và đồng thời phải là người làm tốt công việc xã hội Khái niệm người phụ nữ thành đạt hôm thể trên nhiều khía cạnh : thành đạt việc chăm sóc, nuôi dạy cái trở thành công dân có ích cho xã hội, biết giữ gìn tình yêu, hạnh phúc gia đình ; thành đạt việc học tập, rèn luyện và phấn đấu trưởng thành công tác xã hội Lòng nhân hậu, khoan hòa giúp người phụ nữ không ác cảm, xa lánh với người mắc lỗi lầm, mà luôn tạo hội cho họ tái hoà nhập động đồng, trở với sống đời thường với trái tim đồng cảm Đó là chia sẻ, bao dung, nhân ái với cảnh ngộ thiếu may mắn Các cấp Hội phụ nữ đã có mô hình Câu lạc bộ, Nhà mở, nhà tạm cho nhiều đối tượng phụ nữ sinh hoạt, như: Phụ nữ có HIV, phụ nữ nghiện ma túy, phụ nữ vi phạm pháp luật tái hòa nhập cộng đồng Định kiến xã hội đã được phá bỏ, chúng ta tổ chức “Cuộc thi Hoa hậu có H” cho phụ nữ bị nhiễm HIV diễn Hà Nội vừa qua (2010) Cuộc thi giúp phụ nữ có H xóa mặc cảm và là để cộng đồng giang cánh tay nhân ái đón người kém may mắn trở 2.3 Đức hy sinh và lòng vị tha Người phụ nữ cần hai đức tính: đức hi sinh và lòng vị tha Đó chính là biểu phẩm chất nhân hậu - phẩm chất cần có cho người nói chung và phụ nữ nói riêng Đức tính hy sinh, vị tha sống vì chồng, vì người vợ, người mẹ được quý trọng Với xóm giềng, quan, bạn bè, đồng nghiệp, đức hy sinh thể chia sẻ, nhường nhịn, cảm thông, không biết quan tâm, dành hết quyền lợi cho mình mà bỏ qua người khác Người biết hy sinh, phần lớn phải chịu thiệt thòi, bù lại tâm hồn họ luôn sáng trong, thản và luôn được người quý trọng, yêu thương Đức hy sinh thể việc đặt quyền lợi gia đình lên trên lợi ích cá nhân, biết nhường nhịn, chia sẻ Suốt đời vì chồng, vì con, người phụ nữ dám hy sinh thời gian, lao động, tiền bạc, hội thăng tiến, chí nhan sắc Họ gánh vai trò là chủ thể quan trọng sống gia đình, chiếm 52% lao động xã hội 60% lao động nữ quan, xí nghiệp phải lo việc nội trợ với vai trò chủ đạo; gần 90% nữ nông dân, 42% trí thức phải đảm nhiệm chức nội trợ gia đình Đối với việc nuôi dạy, chăm sóc cái, phụ nữ đóng vai trò định (dao động từ 25% - 62% và 40% tùy theo họ là nữ công nhân, nữ nông dân hay trí thức)1 Sự thuận hòa gia đình là người phụ nữ góp phần quan trọng tạo nên, đó là gia đình yên ấm, bầu không khí ấm áp, thúc đẩy hoạt động, sáng tạo thành viên gia đình Với tình yêu, tình yêu xem thứ nằm ngoài quy luật và có khả cứu rỗi người - người phụ nữ vì đó mà hy sinh cho tình yêu Biết hy sinh đã nói là đáng quý, song đáng quý người phụ nữ đại biết xử lý nó cách linh hoạt, hài hòa và là phải tránh cực đoan quan niệm sống, mà “cẩu thả” với chính thân Vì người phụ nữ có đức hy sinh, quan tâm đến xã hội, cộng đồng, người thân lại phải biết sống cho mình, biết thỏa mãn nhu cầu thiết yếu mình, và chính việc bổ sung đó giúp người phụ nữ có sức khỏe, có tri thức, sống cách độc lập lành mạnh để có hội dành quan tâm cho người khác Biết sống cho mình, biết cách giải các nhu cầu thân, người phụ nữ biết nghĩ đến người khác và chăm sóc cho người khác Đấy là nguyên tắc tâm lý mà trên giới không coi là lạ VIII Ý THỨC RÈN LUYỆN SỨC KHỎE Quan niệm sức khỏe, vai trò sức khỏe đời sống xã hội 1.1 Quan niệm sức khỏe Theo quan niệm thông thường, sức khỏe là tình trạng không có bệnh tật không có thương tật Đây là quan niệm cổ điển sức khỏe mang tính chất học (biomechanical) y sinh học (biomedical) Ở Việt Nam nay, quan niệm này phổ biến dân chúng, giới lãnh đạo, chí với người có chuyên môn y học Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam -Phụ nữ Việt Nam bước vào kỷ XXI-Nhà Xuất CTQG-2002 Tuy nhiên, quan niệm trên là quan niệm chưa đầy đủ “sức khỏe” Ngay từ năm 1946, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã quan niệm: “khí huyết lưu thông, tinh thần đầy đủ, là sức khỏe”1 Có thể thấy, quan niệm này Người sức khỏe giản dị, dễ hiểu chứa đựng nội dung rộng lớn Sức khỏe không là lành mạnh thể chất mà còn là lành mạnh tinh thần Những năm gần đây, Tổ chức Y tế Thế giới đã đưa quan niệm toàn diện sức khỏe Theo Tổ chức này: Sức khỏe là trạng thái thoải mái thể chất, tinh thần và xã hội không là không có bệnh hay thương tật Quan niệm này được khẳng định Từ điển bách khoa Việt Nam: “Sức khỏe: trạng thái thoải mái thể chất, tâm thần xã hội mà không có nghĩa là không có bệnh hay thương tật; cho phép người thích ứng nhanh chóng với các biến đổi môi trường, giữ được lâu dài khả lao động và lao động có hiệu (theo Tổ chức Y tế Thế giới) Bao gồm: sức khỏe cá thể, sức khỏe gia đình, sức khỏe cộng đồng, sức khỏe xã hội Sức khỏe là các yếu tố để xây dựng, đẩy mạnh sản xuất, phát triển kinh tế, xây dựng đất nước Sức khỏe phụ thuộc vào nhiều yếu tố: cá nhân, môi trường, cộng đồng xã hội, tình hình quốc tế, vấn đề tổng hợp chung toàn xã hội.”2 Như vậy, chúng ta có thể hiểu sức khỏe gồm ba yếu tố bản: sức khỏe thể chất, sức khỏe tinh thần và sức khỏe xã hội - Sức khỏe thể chất: được thể cách tổng quát là sảng khoái và thoải mái thể chất Cơ sở sảng khoái, thoải mái thể chất là sức lực, nhanh nhẹn, dẻo dai Sức khỏe thể chất được biểu ngoài thông qua khả chống đỡ được các yếu tố gây bệnh, khả chịu đựng được điều kiện khắc nghiệt môi trường - Sức khỏe tinh thần: là thân thỏa mãn mặt giao tiếp xã hội, tình cảm và tinh thần Nó được biểu sảng khoái, cảm giác dễ chịu, cảm xúc vui tươi, thản, ý nghĩ lạc quan, yêu đời Ngoài ra, sức khỏe tinh thần được biểu quan niệm sống tích cực, chủ động, dũng cảm, khả chống lại, loại bỏ quan niệm bi quan và lối sống không lành mạnh Sức khỏe tinh thần chính là biểu nếp sống lành mạnh, văn minh và có đạo đức Cơ sở sức khỏe tinh thần là thăng và hài hòa hoạt động tinh thần, lý trí và tình cảm Một điều chúng ta cần phải chú ý là tình trạng thoải mái, không có rối loạn tinh thần chưa phải là tiêu chí để đánh giá sức khỏe tinh thần Để nhận biết sức khỏe tinh thần, chúng ta phải dựa trên nhiều yếu tố như: thể thành công đến mức độ nào, có khả tự tin, có thể đối mặt với mức độ tình trạng căng thẳng bình thường, luôn giữ được các mối quan hệ cách thoải mái, có sống độc lập, dễ hồi phục sau tình khó khăn… Tất yếu tố đó là dấu hiệu sức khỏe tinh thần tốt - Sức khỏe xã hội: biểu sảng khoái, thoải mái các mối quan hệ phức tạp thành viên gia đình, nhà trường, bạn bè, xóm làng, quan, nơi công cộng Con người hòa nhập với người, được người đồng cảm, yêu mến chính là thể tình trạng sức khỏe xã hội tốt và ngược lại Cơ sở sức khỏe xã hội là thăng Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.2000, tr 212 Hội đồng quốc gia đạo biên soạn Từ điển bách khoa Việt Nam: Từ điển bách khoa Việt Nam, Nxb Từ điển bách khoa, H.2003, T3, tr.835 hoạt động và quyền lợi cá nhân với hoạt động và quyền lợi xã hội, người khác; là hòa nhập cá nhân, gia đình và xã hội Ba yếu tố sức khỏe trên có mối liên hệ chặt chẽ với nhau, hỗ trợ cho tạo nên sức khỏe toàn diện người Nó chính là cân bằng, hài hòa tất khă sinh học, tâm lý và xã hội người Thiếu ba yếu tố trên, người không thể có sức khỏe tốt 1.2 Vai trò sức khỏe cá nhân và xã hội Trong đời sống xã hội, sức khỏe luôn giữ vai trò quan trọng Nó là sở không thể thiếu để góp phần tạo nên tảng hạnh phúc cho người, phát triển người, gia đình và toàn xã hội Chính vì vậy, Đảng và Nhà nước ta khẳng định: sức khỏe là tài sản quý giá người và xã hội Trong bài viết Sức khỏe và thể dục, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã viết: “Giữ gìn dân chủ, xây dựng nước nhà, gây đời sống mới, việc gì cần có sức khỏe làm thành công Mỗi người dân yếu ớt, tức là nước yếu ớt, người dân mạnh khỏe tức là nước mạnh khỏe”1 Như vậy, hoạt động nào người (hoạt động thể chất và hoạt động tinh thần) cần tảng sức khỏe tốt Khi có sức khỏe, người có thể thực được điều mình mong muốn Nhưng không có sức khỏe, người khó thực được công việc mình Mặt khác, sức khỏe chính là tảng quan trọng để tạo nên phát triển xã hội Khi có sức khỏe, người có thể thực hoạt động cá nhân và hoạt động xã hội có hiệu Đó chính là sở hàng đầu giúp cho người tự khẳng định mình xã hội Vì vậy, họ có thể đóng góp sức lực, trí tuệ mình cho phát triển đất nước Hơn nữa, có sức khỏe tốt là sở để nâng cao chất lượng dân số Đây là yếu tố quan trọng hàng đầu để phát triển người Việt Nam thể chất, trí tuệ và hòa hợp xã hội - sở tạo tảng vững cho phát triển cá nhân và xã hội Đặc biệt phụ nữ - người có thiên chức sinh nở các hệ người - càng cần có sức khỏe tốt để đóng góp vào việc trì và phát triển nòi giống mặt Sức khỏe phụ nữ xã hội đại càng có vai trò quan trọng Ngày nay, phụ nữ ngoài việc chăm sóc gia đình còn tích cực tham gia vào công việc xã hội Do đó, để làm tròn trách nhiệm người vợ, người mẹ gia đình, người lao động, làm việc ngoài xã hội, người phụ nữ cần phải có sức khỏe tốt Trước hết là thể chất tốt để đảm nhiệm công việc, cần tinh thần luôn sảng khoái để giữ được bầu không khí đầm ấm, tươi vui, thân thiện gia đình, nơi làm việc Sức khỏe tốt còn giúp cho người phụ nữ luôn tự tin, trẻ trung, xinh đẹp, góp phần giữ gìn hạnh phúc cá nhân, gia đình và xã hội Tổ chức Y tế giới đã khẳng định: có sức khỏe tốt là quyền người không phân biệt chủng tộc, tôn giáo, chính kiến chính trị hay điều kiện kinh tế - xã hội Nghị số 46-NQ/TW Bộ Chính trị Công tác bảo vệ, chăm sóc và nâng cao sức khoẻ nhân dân tình hình khẳng đinh: “Bảo vệ, chăm sóc và nâng cao sức khoẻ là bổn phận người dân, gia đình và cộng đồng, là trách nhiệm các cấp uỷ đảng, chính quyền, Mặt trận Tổ quốc, các đoàn thể nhân dân và các tổ chức Hồ Chí Minh: Sđd, T4, tr 212 xã hội, đó ngành y tế giữ vai trò nòng cốt chuyên môn và kỹ thuật Khuyến khích các thành phần kinh tế đầu tư phát triển các dịch vụ chăm sóc và nâng cao sức khỏe.” Các chính sách Nhà nước hướng tới thực hóa quan điểm: Bảo vệ, chăm sóc và nâng cao sức khoẻ nhân dân là hoạt động nhân đạo, trực tiếp bảo đảm nguồn nhân lực cho nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, là chính sách ưu tiên hàng đầu Đảng và Nhà nước Đầu tư cho lĩnh vực này là đầu tư phát triển, thể chất tốt đẹp chế độ Nội dung bảo vệ, chăm sóc sức khỏe Người xưa đã nói: Người không hiểu biết gây bệnh, người kém hiểu biết chờ bệnh, người hiểu biết phòng bệnh Như vậy, việc giữ gìn và chăm sóc sức khỏe cần phải tích cực, chủ động, khát uống, đói ăn, mệt nghỉ, ốm chữa bệnh… là quá muộn Mặt khác, chúng ta biết sức khỏe là tài sản vô giá chính mình Do đó, việc chăm sóc, bảo vệ sức khỏe phải chính mình thực và phải được tiến hành thường xuyên Dựa vào quan niệm toàn diện sức khỏe, để bảo vệ và chăm sóc sức khỏe tốt, chúng ta cần chú ý đến nhiều yếu tố có mối liên hệ chặt chẽ với nhau, hỗ trợ, bổ sung cho nhau, không nên bỏ qua yếu tố nào Ở đây, chúng ta cùng nghiên cứu ba yếu tố là: hoạt động thể chất, dinh dưỡng và môi trường 2.1 Hoạt động thể chất Hoạt động thể chất bao gồm luyện tập thể dục thể thao và các lao động thể chất khác Hoạt động thể chất là việc thực các động tác nhằm phát triển và trì sức khỏe thể chất, từ đó góp phần nâng cao sức khỏe toàn diện Hoạt động thể chất thường xuyên là yếu tố quan trọng giúp nâng cao sức khỏe, ngăn ngừa các loại bệnh tật, đặc biệt là các loại bệnh hiểm nghèo như: ung thư, bệnh tim, tiểu đường, các bệnh xương, khớp, béo phì… Hoạt động thể chất có thể chia thành hai nhóm theo tác động nói chung lên thể người: - Tập luyện bắp: nhằm giúp cho chức vận động và các khớp, tăng sức chịu đựng, sức đề kháng thể Tập luyện bắp có các môn thể thao bơi, chạy, thể dục dụng cụ, đạp xe, bộ… - Tập luyện khí huyết: nhằm chăm sóc chức vận động khí huyết, thư giãn và tập trung tinh thần Tập luyện khí huyết có các bài tập yoga, thiền, luyện khí công… Hoạt động thể chất quan trọng việc giữ gìn sức khỏe thể chất gồm có nội dung hướng đến trọng lượng, thể hình và xương, khớp, Hoạt động thể chất thường xuyên, hợp lý giúp tăng cường hoạt động hệ miễn dịch, giúp các quan thể hoạt động tốt, làm vững hệ thần kinh, sảng khoái tinh thần, làm hoạt hóa các hoạt động khí huyết Hoạt động thể chất là sở quan trọng cho việc đảm bảo cho sức khỏe người Tuy nhiên, hoạt động thể chất phải được tiến hành phù hợp với lứa tuổi, giới tính, thể trạng người Không nên lười vận động, càng không được vận động quá sức Cả hai chiều hướng trên không có lợi cho sức khỏe Cách vận động lý tưởng là phải đặn, không vận động quá mạnh, không quá sức, không miễn cưỡng Nhận thức được tầm quan trọng việc hoạt động thể chất việc bảo vệ và nâng cao sức khỏe, Chủ tịch Hồ Chí Minh luôn khuyến khích toàn dân tập thể dục Ngay từ đầu năm 1946, Người đã nhắc nhở toàn dân: “luyện tập thể dục, bồi bổ sức khỏe là bổn phận người yêu nước Việc đó không tốn kém, khó khăn gì Gái trai, già trẻ nên làm và làm được ( ) Dân cường thì quốc thịnh Tôi mong đồng bào ta gắng tập thể dục Tự tôi, ngày nào tôi tập.”1 Ngày nay, người dân đã nâng cao ý thức luyện tập thể dục thể thao Phong trào thể dục thể thao quần chúng được chú trọng phát triển toàn quốc Đây là phong trào không giúp giữ gìn và nâng cao sức khỏe cho người dân mà còn là sở phát triển thể thao chuyên nghiệp đất nước Ngoài ra, hoạt động thể chất còn là sinh hoạt điều độ Hàng ngày, chúng ta luyện tập, làm việc, học tập, ăn, nghỉ phải mang tính khoa học, điều độ Luyện tập quá sức, làm việc quá nhiều, học tập quá vất vả, ăn quá no, ngủ quá muộn, thức giắc quá muộn không tốt cho thể chất người, từ đó dẫn đến sức khỏe bị suy yếu Không có gì hại cho sức khỏe là chơi bời thâu đêm, ăn uống, sinh hoạt vô độ khiến người mệt mỏi, thần kinh luôn căng thẳng, trạng thái đó là yếu tố thúc đẩy suy yếu sức khỏe 2.2 Chế độ dinh dưỡng Chế độ dinh dưỡng quan trọng tương đương với việc hoạt động thể chất Trong sống, chế độ dinh dưỡng có vai trò đặc biệt quan trọng nhằm đảm bảo cho thể có tỉ lệ dưỡng chất đúng yếu tố thông thường lẫn yếu tố vi lượng, giúp thể mạnh khỏe, hồi phục nhanh sau thời gian học tập, lao động - Chế độ dinh dưỡng cân đối: Dinh dưỡng là cung cấp các dưỡng chất cho thể thông qua các loại thực phẩm Theo dinh dưỡng học, để có đầy đủ chất dinh dưỡng thì thể phải được cung cấp đầy đủ các vitamin cần thiết Nếu không đủ các vitamin cần thiết thì thể bị suy yếu, gọi là suy dinh dưỡng Bên cạnh đó, chúng ta cần ăn vừa đủ chất đạm (chú ý bổ sung chất đạm động vật và thực vật), chất béo, đường, muối theo tỷ lệ hợp lý, cân đối, khoa học Ngoài ra, số vi lượng kẽm, iốt cần thiết cho sức khỏe người Ngoài ra, chúng ta cần chú ý ăn nhiều rau, Việc ăn nhiều rau xanh, hoa tươi và cung cấp đủ lượng nước tốt cho thể Rau xanh, hoa tươi chứa nhiều vitamin Ăn nhiều rau xanh, hoa có lợi cho thể vì nó giúp thể ổn định huyết áp, hấp thu dưỡng chất chất và giúp thải chất độc khỏi thể tốt Để có dinh dưỡng tốt cho thể, chúng ta cần có chế độ ân uống cân đối Nguyên tắc chế độ ăn uống là: Không ăn quá nhiều, dinh dưỡng bị thừa, không ăn ít quá, không đủ lượng dinh dưỡng cần thiết, hai điều đó gây ảnh hưởng xấu cho sức khỏe người Ngoài ra, phần ăn hàng ngày, chúng ta cần lưu ý cung cấp đặn, đầy để các thành phần dưỡng chất theo dinh dưỡng học Ngoài không nên lạm dụng các chất kích thích rượu, cà phê, nước trà đặc, thuốc lá, đồ uống có ga Hồ Chí Minh: Sđd, T4, tr.212 Mặt khác, tùy theo độ tuổi, giới tính, tính chất công việc, bệnh lý, thể trạng mà có chế độ dinh dưỡng khác cho phù hợp Một chế độ dinh dưỡng hợp lý là sở quan trọng cho sức khỏe tốt - “Ăn sạch, uống sạch”: Ngoài việc đảm bảo đủ chất dinh dưỡng cho thể, chúng ta cần đặc biệt chú ý đến “ăn sạch, uống sạch” Nếu chúng ta bảo quản thực phẩm không tốt gây ảnh hưởng điến sức khỏe Mặt khác, ăn phải các nguyên tố không có lợi cho sức khỏe (như chì, thủy ngân, PCB, dioxin, chất bảo quản, hóa chất công nghiệp ) có thể gây ngộ độc và các hậu tiềm tàng cho sức khỏe, chí dẫn tới tử vong (tùy thuộc liều lượng chất gây hại) Chính vì vậy, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã nhiểu lần dặn nhân dân: “Để giữ gìn sức khỏe thì phải ăn sạch, uống sạch, mặc Sức khỏe thì lao động sản xuất tốt” “Ăn sạch, uống sạch” là việc quan trọng Ngoài việc cung cấp đủ chất dinh dưỡng cho thể thông qua các loại thực phẩm phong phú, đa dạng, để có thể thực khỏe mạnh thì việc có nguồn thực phẩm “sạch”, đảm bảo chất lượng không kém phần quan trọng Ngoài ra, Chủ tịch Hồ Chí Minh còn nhắc nhở: “Ăn uống đúng và thoải mái, có sức khỏe dồi dào để nâng cao suất lao động” Như vậy, ngoài việc đảm bảo đủ chất dinh dưỡng, việc tiếp nhận chất dinh dưỡng vào thể nào quan trọng Ngày nay, khoa học đã chứng minh rõ điều đó Muốn thể tiếp thu tốt chất dinh dưỡng, chúng ta cần phải ăn đúng cách: ăn đúng giờ, nhai kỹ, tạo bầu không khí thoải mái bữa ăn 2.3 Môi trường sống Để bảo vệ và chăm sóc sức khỏe tốt, chúng ta không thể không chú ý đến môi trường sống Môi trường sống bao gồm môi trường tự nhiên và môi trường xã hội - Đối với môi trường tự nhiên: Chúng ta cần môi trường tự nhiên lành, không bị ô nhiễm không có nguồn gây bệnh (các vi trùng, vi khuẩn, vật ký sinh…) có hại cho sức khỏe người Trong xã hội đại, tình trạng ô nhiễm môi trường là vấn đề toàn cầu cấp bách cần phải giải Ở Việt Nam, tình trạng ô nhiễm nguồn nước, ô nhiễm đất, ô nhiễm không khí tình trạng đáng báo động Ngoài ra, Việt Nam là nước thường xuyên bị thiên tai (hạn hán, lũ lụt, bão, thủy triều…), đây là sở cho các mầm bệnh tồn và dễ lây lan môi trường Trong môi trường vậy, sức khỏe người không thể được bảo đảm Nhiều bệnh nguy hiểm, bệnh dịch xuất với mật độ dầy hơn, độ nguy hiểm gia tăng Do đó, để bảo vệ và giữ gìn sức khỏe, việc giữ gìn môi trường sống lành là điều quan trọng cần quan tâm - Đối với môi trường xã hội: Sẽ thực không có sức khỏe người dân phải sống tình trạng căng thẳng, lo sợ triền miên nhiều mặt không xã hội thiếu an ninh, thiếu lành mạnh, khoảng cách giàu nghèo ngày càng lớn, vật giá leo thang, áp lực công việc, v.v Một môi trường xã hội lành mạnh là điều cần thiết cho sức khỏe tốt Môi trường xã hội tốt là môi trường mà người thấy thoải mái Vì vậy, môi trường xã hội đó, người được trang bị kiến thức bảo vệ và giữ gìn sức khỏe Hồ Chí Minh: Sđd, T10, tr.327 Hồ Chí Minh: Sđd, T10, tr.369 Mỗi người cần phải biết cách bảo vệ, giữ gìn sức khỏe theo độ tuổi, nghề nghiệp, thể trạng… Trong giai đoạn đời người cần có cách chăm sóc sức khỏe riêng Tuổi ấu thơ, niên thiếu cần được đảm bảo đủ dưỡng chất để thể phát triển tốt; chú ý tiêm phòng đầy đủ; tránh áp lực học tập hay từ kỳ vọng người lớn Tuổi niên, trung niên cần chú ý đến sức khỏe toàn diện, đặc biệt là sức khỏe sinh sản Đây là độ tuổi sung sức đời người nên dễ có thái độ chủ quan, không chú ý giữ gìn sức khỏe áp lực công việc, các mối quan hệ xã hội nên dễ bị suy yếu sức khỏe Tuổi già cần chú ý đến nhiều bệnh lão hóa thể Mỗi nghề nghiệp đem đến đặc thù riêng ảnh hưởng đến sức khỏe - đó là “bệnh nghề nghiệp” Do đó, để bảo vệ và chăm sóc sức khỏe, chúng ta cần chú ý tạo bầu không khí thoải mái, thân thiện nơi công sở Bên cạnh đó là tìm các biện pháp hạn chế đặc điểm loại hình công việc nhằm tránh yếu tố ảnh hưởng đến sức khỏe PHẦN THỨ TƯ: GIÁO DỤC PHẨM CHẤT TRUYỀN THỐNG ĐẠO ĐỨC TỐT ĐẸP CỦA PHỤ NỮ VIỆT NAM CHO ĐOÀN VIÊN SINH VIÊN I GIÁO DỤC CHÍNH TRỊ, TƯ TƯỞNG VÀ ĐẠO ĐỨC CHO ĐOÀN VIÊN SINH VIÊN Sự cần thiết phải tăng cường giáo dục chính trị, tư tưởng và đạo đức cho ĐVSV Đất nước ta thời kỳ đẩy mạnh CNH, HĐH và hội nhập quốc tế ngày càng sâu rộng; hệ trẻ là nhân tố định nghiệp xây dựng và bảo vệ tổ quốc Để đáp ứng được yêu cầu ngày càng cao đất nước cần phải có nguồn nhân lực chất lượng cao, người phát triển toàn diện, thể chất, tri thức, đạo đức Hồ Chủ tịch đã dặn toàn Đảng, toàn dân ta: Bồi dưỡng hệ cách mạng cho đời sau là việc quan trọng và cần thiết Nghị Đại hội X Đảng đã rõ phải coi trọng việc xây dựng và hoàn thiện nhân cách người Việt Nam, đó: “Bồi dưỡng các giá trị văn hóa niên, học sinh, sinh viên, đặc biệt là lý tưởng sống, lối sống, lực trí tuệ, đạo đức và lĩnh văn hóa người Việt Nam” góp phần đáp ứng tốt yêu cầu đào tạo nguồn nhân lực trẻ Trong nhiều năm qua, tuổi trẻ nước đã nỗ lực học tập, phấn đấu rèn luyên vì ngày mai lập nghiệp; công tác GDCTTT, đạo đức truyền thống cách mạng cho hệ trẻ, đặc biệt là đoàn viên sinh viên (ĐVSV) các trường ĐHCĐ được chú trọng Tuy nhiên, bối cảnh mới, ĐVSV trường học cần nhận thức rõ lý tưởng mình chính là lý tưởng cách mạng toàn dân tộc: Độc lập dân tộc gắn liền với CNXH vì dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh; định hướng, rèn luyện để hình thành tố chất chính trị tính kiên định, kiên trì nguyên tắc sống công việc, nêu cao tinh thần tập thể, hợp tác với người, tôn trọng và tuân thủ theo kỷ cương pháp luật; trung thành với lý tưởng đã chọn Bên cạnh đó, xu hội nhập, toàn cầu hóa nay, lực hoạt động thực tiễn ĐVSV còn non kém, dễ bị chi phối lối sống ích kỉ, lười lao động, sống vội, sống hưởng thụ, coi thường giá trị đạo đức, truyền thống tốt đẹp ông cha để lại, dẫn đến hệ không lường hệ trẻ Thực tế, đã có nhiều sinh viên bỏ học chừng, sinh viên chửi thề với thái độ thách thức thầy giáo, sinh viên chặn đường đánh thày cô giáo… số đó có ĐVSV nữ Vì vậy, công tác xây dựng tư tưởng, đạo đức, lối sống văn hóa lành mạnh xã hội, đặc biệt quan tâm giáo dục lý tưởng, đạo đức ĐVSV luôn được Đảng ta coi trọng, góp phần xây dựng và đào tạo được ĐVSV "phát triển toàn diện, có đạo đức, tri thức, sức khỏe, thẩm mỹ và nghề nghiệp, trung thành với lý tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội"(Luật Giáo dục) Điều này có thể thực được thông qua công tác GDCTTT và đạo đức cho ĐVSV Công tác này đòi hỏi phải tiến hành cách liên tục, thường xuyên và trở thành nội dung không thể thiếu được các hoạt động giáo dục trường học nói chung và các trường ĐH, CĐ nói riêng Để nâng cao chất lượng giáo dục toàn diện trước hết cần phải nâng cao chất lượng GDCTTT và đạo đức cho ĐVSV Đó là nhiệm vụ vừa bản, vừa cấp bách, đồng thời là đòi hỏi khách quan nhiệm vụ cách mạng nước ta giai đoạn Nội dung giáo dục chính trị, tư tưởng và đạo đức cho ĐVSV 2.1 Đặc điểm ĐVSV Đoàn viên sinh viên là nhân vật trung tâm trường ĐHCĐ Ở cấp độ xã hội, ĐVSV là đại biểu nhóm xã hội đặc biệt gồm người chuẩn bị cho hoạt động lao động lĩnh vực nghề nghiệp định, chuẩn bị để gia nhập vào đội ngũ trí thức xã hội Ở cấp độ cá nhân, ĐVSV là người trưởng thành mặt xã hội, chín muồi thể lực, định hình nhân cách, học tập tiếp thu tri thức, kỹ lĩnh vực nghề nghiệp định Lứa tuổi ĐVSV là thời kỳ phát triển tư trừu tượng, phát triển hứng thú nghề nghiệp đặc biệt là phát triển giới quan, nhân sinh quan, đạo lý, hoài bão vươn tới lý tưởng cao đẹp Về mặt tâm lý, đây là lứa tuổi hình thành và phát triển mạnh mẽ phẩm chất nhân cách bậc cao có ý nghĩa lớn việc tự giáo dục, tự hoàn thiện thân theo hướng tích cực khả tự đánh giá, lòng tự trọng, tự tin, tự ý thức Về mặt xã hội, ĐVSV có khát vọng được cống hiến, mong muốn được xã hội ghi nhận ĐVSV muốn được khẳng định vai trò, vị trí mình gia đình, tập thể, công việc, các mối quạn hệ Vì vậy, đây là giai đoạn tốt nhất, thuận lợi cho việc giáo dục chính trị tư tưởng (GDCTTT) cho ĐVSV Mặt khác ĐVSV các trường ĐHCĐ có thành phần xuất thân khác nhau, nhiều hoàn cảnh khác nhau, số ít là em cán bộ, viên chức nhà nước, phần lớn là em gia đình lao động nghèo, gia đình có thu nhập thấp, em đồng bào các dân tộc thiểu số, và đến từ nhiều miền quê khác Phần lớn ĐVSV xác định động học để có kiến thức, trường có việc làm, có thu nhập để sống, để lo cho thân, đỡ đần gánh nặng cho gia đình, chưa thể nghĩ sâu hơn, rộng sứ mệnh, trách nhiệm hệ trẻ quê hương, đất nước Một phận ĐVSV chưa xác định đúng đắn động học tập, coi việc học là cách để tìm môi trường mới, đó có mối quan hệ đa dạng, đa chiều quan hệ gia đình Đặc biệt các em việc rời trường phổ thông bước vào trường ĐH, CĐ đồng nghĩa với việc xa rời quản lý thường xuyên gia đình, không được định hướng tư tưởng, giáo dục, rèn luyện tốt các trường ĐH, CĐ thì các em dễ bị chệch hướng, bị lệch lạc, chí sai lầm nhiều mặt và dễ rơi vào tâm lý, cách sống dễ dãi, buông thả và dễ vi phạm pháp luật và có biểu xuống cấp mặt đạo đức ĐVSV nhiệm vụ trọng tâm là học tập và rèn luyện tu dưỡng đạo đức Bởi đạo đức đấu tranh bền bỉ ngày mà phát triển và củng cố Cũng ngọc càng mài càng sáng, vàng càng luyện càng Đây phải xem là việc làm thường xuyên, tích cực trau dồi nhân cách, bồi đắp giá trị đạo đức, sống chân thành, trung thực, yêu thương người, có lòng nhân ái quan hệ với người và cộng đồng, có hành vi ứng xử có văn hóa Trách nhiệm xã hội là phải quan tâm đầy đủ đến vấn đề đạo đức, tiếp tục xây dựng và hoàn thiện chuẩn mực đạo đức tiến góp phần khắc phục suy thoái đạo đức xã hội nói chung và trường học nói riêng Có nó nuôi dưỡng và phát triển người Do vậy, các trường ĐH, CĐ, công tác GDCTTT và đạo đức phải được coi trọng đào tạo kiến thức khoa học, chuyên ngành Các biện pháp GDCTTT và đạo đức thực có hiệu chúng trở thành các hoạt động tự trải nghiệm Khi ĐVSV tham gia hoạt động chính Đoàn, Hội có hội để thể nghiệm lực mình có điều kiện để rèn luyện lực, đáp ứng tốt các yêu cầu xã hội Tóm lại: Thế hệ trẻ, đặc biệt là ĐVSV là lực lượng quan trọng dân tộc Sự chăm lo tốt cho hệ trẻ là bảo đảm cho phát triển bền vững và tươi sáng tương lai xã hội Chính vì vậy, từ sớm, Hồ Chí Minh đã quan tâm chăm lo tới việc giáo dục bồi dưỡng hệ trẻ Người đã dặn“Vì lợi ích mười năm thì phải trồng cây Vì lợi ích trăm năm thì phải trồng người” Quán triệt quan điểm đó, Đảng ta quan tâm đến việc xây dựng nguồn lực Việt Nam, là nguồn nhân lực trẻ tuổi Đáp lại niềm tin yêu đó, các hệ trẻ đặc biệt là ĐVSV Việt Nam đã không ngừng phấn đấu vươn lên học tập và rèn luyện, lớp niên đã hình thành, khẳng định vai trò, vị trí mình xã hội 2.2 Công tác GDCTTT và đạo đức cho ĐVSV Các trường ĐH, CĐ nước được giao nhiệm vụ đào tạo, bồi dưỡng đội ngũ cán khoa học kỹ thuật cho đất nước Mục tiêu đào tạo nhà trường là đào tạo cán vừa “hồng”, vừa “chuyên”, sống có mục đích, có lý tưởng, giỏi chuyên môn nghiệp vụ, ĐVSV tốt nghiệp trường phải đáp ứng nhu cầu xã hội Như vậy, tiêu chí đặt các sở ĐH, CĐ là đào tạo người vừa có đức vừa có tài để phục vụ đất nước Trên thực tế, các hệ ĐVSV các trường đào tạo đã và có đóng góp tích cực vào nghiệp xây dựng đất nước Nhiều người số họ đã và giữ trọng trách quan trọng các quan quản lý nhà nước các sở, ban, ngành; các doanh nghiệp thuộc thành phần kinh tế… Công tác GDCTTT và đạo đức cho ĐVSV luôn được các nhà trường quan tâm và xác định là nhiệm vụ hàng đầu giai đoạn Khi ĐVSV bước vào trường, điều còn bỡ ngỡ, được nhà trường tổ chức sinh hoạt tuần công dân đầu khóa, đó là tuần sinh hoạt bổ ích, thiết thực, nâng cao nhận thức và ý thức rèn luyện đạo đức cho ĐVSV nhiều mặt, xác định đúng đắn động thái độ phấn đấu học tập, rèn luyện và trách nhiệm thân, gia đình, cộng đồng, xã hội, đất nước Do đó ĐVSV nhận thức được tầm quan trọng các quy chế, quy định xếp loại rèn luyện đạo đức mình, nguyện vọng ĐVSV mong muốn nhà trường tăng cường việc quản lý đoàn viên, học trên lớp và tự học GDCTTT các trường ĐH, CĐ là giáo dục truyền thống, pháp luật, đạo đức lối sống cho ĐVSV, giáo dục cho họ tình cảm yêu nước nồng nàn Yêu nước, tức là yêu độc lập đất nước, yêu chủ nghĩa xã hội; là phải làm giàu cho gia đình và đất nước; là phải trung với Đảng, với nước, hiếu với nhân dân Cần tổ chức triển khai đồng đợt sinh hoạt chính trị cho ĐVSV, đẩy mạnh thực “Học tập và làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh”, gắn việc GDCTTT với các hoạt động Đoàn niên và Hội sinh viên Đây là sinh hoạt chính trị góp phần tích cực bồi dưỡng lòng yêu nước, yêu chủ nghĩa xã hội, xác định lý tưởng cách mạng cho đoàn viên, sinh viên Giáo dục thông qua việc tổ chức cho ĐVSV thi kể chuyện Bác Hồ, tổ chức thi tìm hiểu nội dung đã học các hình thức tổ chức trò chơi trí tuệ chương trình truyền hình thường làm Đoàn niên và Hội sinh viên trường phải có đầu tư nghiêm túc thực đẩy mạnh “Học tập và làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh” để xây dựng chương trình phù hợp Tăng cường phát hiện, nêu gương, khen thưởng ĐVSV nghèo vượt khó vươn lên học giỏi Đó là gương đã học tập đạo đức Hồ Chí Minh chính việc làm, hành động mình Tăng cường GDCTTT theo chủ đề, chủ điểm tháng với nội dung: giáo dục đạo đức, pháp luật, giáo dục truyền thống Đoàn và truyền thống “tôn sư trọng đạo” nhà trường, giáo dục sức khoẻ sinh sản cho ĐVSV Bộ môn Lý luận chính trị giữ vai trò quan trọng việc GDCTTT và đạo đức cho sinh viên Với đội ngũ giảng viên có kiến thức chuyên môn tốt, có lĩnh chính trị vững vàng, có tâm huyết với nghề nghiệp, các giảng viên đã thường xuyên cập nhật thông tin, ứng dụng khoa học công nghệ dạy học, tự học để nâng cao kiến thức, tích cực đổi phương pháp giảng dạy đáp ứng nhu cầu nhà trường và người học, vì vậy, đã khơi dậy tính sáng tạo và ham học sinh viên, giúp sinh viên say mê và hào hứng học tập các môn học Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, Đường lối cách mạng Đảng Cộng sản Việt Nam Tuy nhiên, vấn đề GDCTTT và đạo đức cho ĐVSV các trường ĐHCĐ còn hạn chế và khó khăn định Nổi bật là vấn đề sau: - Một phận ĐVSV bị chao đảo lập trường, quan điểm, mờ nhạt lý tưởng Nhiều bạn chưa thật hào hứng, say mê học các môn khoa học Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, Đường lối cách mạng Đảng Họ thấy bị bắt buộc phải học nên có tình trạng học qua loa chiếu lệ, đối phó Nhiều bạn ĐVSV coi nhẹ các môn lý luận chính trị mà chú ý tới học văn hoá và chuyên môn Nhiều bạn ĐVSV học giỏi, động, sáng tạo lại quan tâm nhiều đến lĩnh vực kinh tế, kỹ thuật mà chưa quan tâm đúng mức đến các vấn đề xã hội, đạo đức… Mặt khác, nhiều bạn mải mê làm thêm, say sưa kiếm tiền nên dành ít thời gian cho việc học tập và rèn luyện đạo đức, số khác thì ăn chơi, tiêu xài hoang phí, chưa có thói quen tiết kiệm - Một số cán bộ, giảng viên các trường nhận thức chưa đúng tầm quan trọng vấn đề GDCTTT và đạo đức cho đoàn viên, sinh viên Họ cho cần tập trung vào giảng cái mà sinh viên cần - đó là kiến thức chuyên môn, nghề nghiệp, nhiều ĐVSV trễ, tự ý bỏ giờ, tự ý bỏ học, và có thái độ không đúng mực chưa bị xử lý thích đáng nên tiếp tục vi phạm Tất điều đó cho thấy việc GDCTTT và đạo đức cần phải được nhận thức lại cách đúng đắn và cần có quan tâm thầy cô giáo, cán công nhân viên việc GDCTTT và đạo đức cho ĐVSV Một số giải pháp giáo dục chính trị, tư tưởng và đạo đức cho ĐVSV 3.1 Giải pháp chung Nhằm tăng cường hiệu công tác GDCTTT và đạo đức cho ĐVSV các trường ĐHCĐ, cần thực tốt số giải pháp sau: - Đẩy mạnh tuyên truyền, nâng cao nhận thức, ý thức trách nhiệm cho đội ngũ cán quản lý, giảng viên nhà trường tầm quan trọng công tác GDCTTT và đạo đức và quản lý công tác GDCTTT và đạo đức cho ĐVSV bối cảnh Có thể thực công tác tuyên truyền thông qua các kênh truyền thông: báo tường, tạp chí; các đoàn thể, tổ chức xã hội Đây là biện pháp đóng vai trò tiên cho thành công công tác GDCTTT và đạo đức cho ĐVSV Đặc biệt, cán Đoàn, Hội là nhân vật chính thực công tác này Khi đã nhận thức đúng họ có ý thức trách nhiệm cao quá trình thực nhiệm vụ mình, chắn công tác GDCTTT và đạo đức cho ĐVSV đáp ứng được yêu cầu, mục tiêu đề cách bền vững - Nâng cao nhận thức hệ thống giá trị đạo đức, tư tưởng, chính trị cho ĐVSV, thống thực mục tiêu giáo dục, trách nhiệm tự giáo dục và tham gia vào công tác GDCTTT và đạo đức là điều kiện đầu tiên tạo thống hành động toàn trường - Phối hợp chặt chẽ với các lực lượng và ngoài trường tham gia công tác GDCTTT và đạo đức cho ĐVSV Công tác GDCTTT và đạo đức cho ĐVSV là quá trình lâu dài, phức tạp, diễn nhiều môi trường khác nhau, có liên quan đến nhiều mối quan hệ phức tạp và chịu tác động nhiều lực lượng và ngoài trường Vì vậy, cần đạo cụ thể, sâu sát Đảng uỷ Đoàn niên, Hội sinh viên phối kết hợp chặt chẽ với các Ban, Phòng, Khoa chuyên môn, giáo viên chủ nhiệm, cố vấn học tập Trong tổ chức các hoạt động cho đoàn viên, sinh viên, thông qua đó tiến hành công tác GDCTTT và đạo đức cho ĐVSV theo mục tiêu chung đã đề Đối với các hoạt động mang tính chất xã hội như: Phòng chống ma túy và tội phạm, chấp hành nghiêm chỉnh luật giao thông, phòng chống HIV-AIDS, ngăn ngừa, xử lý kịp thời không để các tệ nạn xâm nhập vào học đường không thể thực thành công thiếu phối hợp các lực lượng và ngoài trường - Đa dạng hoá nội dung, hình thức và cải tiến phương pháp GDCTTT và đạo đức cho ĐVSV Thực tế cho thấy có buổi báo cáo chuyên đề hay nói chuyện thời ĐVSV tham dự đông và chăm chú nghe với thái độ nghiêm túc, số lượng từ đầu đến cuối buổi gần không thay đổi Song, có buổi khác Ban tổ chức đã vất vả để giữ chân ĐVSV lại cuối buổi Điều gì đã khiến tình trạng này xảy ra? Đơn giản là nào có nội dung mới, phù hợp với quan tâm ĐVSV; nào người báo cáo, trình bày có đủ kiến thức, kinh nghiệm để truyền đạt; nào hình thức tổ chức phong phú, hấp dẫn thì chắn ĐVSV đến và tham gia nhiệt tình Do vậy, cần quan tâm đến việc quản lý hoạt động dạy và học, đầu tư cho việc bổ sung số lượng, nâng cao chất lượng đội ngũ giáo viên là các môn khoa học Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh vì kiến thức môn học này tạo nên niềm tin, lý tưởng và định hướng cho hoạt động thực tiễn sống ĐVSV Có thể nói, việc tăng cường quản lý công tác GDCTTT và đạo đức cho ĐVSV không thể tách rời việc tăng cường quản lý chất lượng giảng dạy các môn khoa học này Cần tiếp tục đổi mới, tìm tòi các phương thức hoạt động mới, nhiên, ta cần tiếp tục trì và phát huy hình thức cũ là hoạt động thu hút quan tâm ĐVSV Tổ chức các hoạt động thi, Mùa hè tình nguyện, Tuổi trẻ sáng tạo, Tư vấn việc làm, Giao lưu với Doanh nghiệp cần được khuyến khích và trì để tập hợp, giáo dục, thuyết phục ĐVSV, qua đó giúp ĐVSV hội rèn luyện lĩnh cá nhân và tinh thần làm việc nhóm Có ĐVSV chúng ta có khả thích ứng được với yêu cầu hội nhập - Phát huy ý thức tự giáo dục ĐVSV và tự quản tập thể ĐVSV công tác GDCTTT Đây là biện pháp quan trọng ảnh hưởng đến phẩm chất đạo đức, lối sống ĐVSV và tập thể ĐVSV Phải tạo cho ĐVSV thói quen tự quản việc tự rèn luyện thân và thực các hoạt động nhà trường, Đoàn niên, Hội sinh viên tổ chức nhằm nâng cao nhận thức từ đó có thái độ và hành vi đúng đắn việc rèn luyện phẩm chất nhân cách, biến quá trình rèn luyện thành quá trình tự rèn luyện ĐVSV cần sân chơi mô nghề nghiệp chính họ điều hành với hỗ trợ sở vật chất, chủ trương lãnh Đạo nhà trường và tham gia, hướng dẫn giáo viên Ý thức, nỗ lực thân ĐVSV có ý nghĩa quan trọng việc trang bị cho mình hành trang lý luận, lĩnh chính trị vững vàng để bước vào sống sau này - Tập huấn thường xuyên chủ đề "đạo đức công dân " ĐVSV có thể số môn học liên quan đến lĩnh vực này, tạo điều kiện cho và giúp đỡ ĐVSV nhận thức đúng đắn đạo đức lối sống, sống có hoài bảo và lý tưởng - Xây dựng chế độ khen thưởng, xử phạt kịp thời, hợp lý để động viên người tham gia công tác quản lý công tác GDCTTT cho ĐVSV Đây là biện pháp gián tiếp kích thích động viên phận, cá nhân có thành tích công tác GDCTTT cho ĐVSV, đồng thời là biện pháp nhằm làm giảm bớt tượng làm cản trở và ảnh hưởng xấu đến công tác này Thực tế cho thấy, có nơi làm công tác này không tốt, cá nhân điển hình chưa thực là "điển hình" tiến hành công tác này qua loa, hình thức thì làm ảnh hưởng không nhỏ đến công tác GDCTTT cho ĐVSV 2.1 Giải pháp cho hoạt động Đoàn niên, Hội sinh viên a Tăng cường đạo Cấp uỷ, Ban giám hiệu và Hội đồng giáo dục nhà trường Công tác giáo dục phẩm chất đạo đức cho ĐVSV là quá trình lâu dài, phức tạp, diễn nhiều môi trường khác nhau, có liên quan đến nhiều mối quan hệ phức tạp và chịu tác động nhiều lực lượng và ngoài trường không phải theo tính thời vụ và phong trào Vì vậy, để đạt được kết tốt công tác giáo dục phẩm chất đạo đức các nhà trường cần đạo cụ thể, sâu sát Đảng uỷ, Ban Giám hiệu Đoàn niên, Hội sinh viên; phối kết hợp chặt chẽ với các Phòng, Ban, Khoa chức năng, giáo viên chủ nhiệm , phát huy sức mạnh tập thể các Chi đoàn cán giảng dạy và các tổ chức chính trị xã hội khác trường Sự phối hợp chặt chẽ với các lực lượng và ngoài trường tham gia công tác giáo dục phẩm chất đạo đức cho ĐVSV nữ b Củng cố, chấn chỉnh hoạt động các chi đoàn, chi hội Thực tế nay, sinh hoạt chi đoàn, chi hội sinh viên là khâu yếu công tác đoàn các trường đại học và cao đẳng Mặc dù việc tập huấn nghiệp vụ cho đội ngũ cán chi đoàn, chi hội được tổ chức thường xuyên, đặn theo năm học song nhiều chi đoàn, chi hội hoạt động còn chiếu lệ, non kém nghiệp vụ, đơn điệu hình thức Có chi đoàn, chi hội năm học không tổ chức sinh hoạt, hồ sơ sổ sách không ghi chép, quản lí đoàn viên lỏng lẻo có báo cáo và được Đoàn niên, Hội sinh viên trường khen thưởng Hoạt động chi đoàn, chi hội sinh viên có tác động và ảnh hưởng trực tiếp đến công tác giáo dục phẩm chất đạo đức ĐVSV nữ Do đó, để tăng cường công tác giáo dục phẩm chất đạo đức cho ĐVSV nữ trước hết Đoàn niên, Hội sinh viên trường cần củng cố, chấn chỉnh hoạt động các hoạt động chi đoàn, chi hội Tăng cường việc cử cán đoàn, hội kiểm tra việc xây dựng và thực kế hoạch chi đoàn, chi hội Tổ chức xây dựng các mô hình điểm chi đoàn, chi hội giáo dục phẩm chất đạo đức và nhân rộng điển hình Đoàn niên, Hội sinh viên trường cần đề xuất với lãnh đạo nhà trường có chế độ ưu tiên, khen thưởng cho cán đoàn, hội có thành tích học tập và công tác đoàn, hội xuất sắc c Tổ chức các hoạt động ngoại khóa Đoàn niên, Hội sinh viên trường phối hợp GDCTTT cho đoàn viên, sinh viên với giáo dục phẩm chất đạo đức thông qua các hoạt động ngoại khóa như: xây dựng các câu lạc (CLB) nhà trường như: CLB hoc tập chuyên môn, nghiên cứu khoa học, học ngoại ngữ, CLB văn nghệ, CLB bóng đá, CLB tin Đoàn trường… Khi xây dựng chương trình hoạt động cho các câu lạc cần phải cụ thể, có tính khả thi, kế thừa, tránh tượng “đầu voi đuôi chuột” có nghĩa là có công nhận không hoạt động, hoạt động thời gian ngắn rồi tan rã Thường xuyên tổ chức các hoạt động ngoại khóa các chủ đề: giáo dục phòng chống tội phạm, an toàn giao thông học đường, phòng chống ma tuý – HIV/AIDS… đồng thời Đoàn niên, Hội sinh viên các trường tập trung xây dựng các ban tư vấn giới tính – sức khỏe sinh sản, giới thiệu việc làm Để đấu tranh ngăn ngừa, phòng chống các loại tội phạm, đặc biệt là các tội phạm trường học cần có kết hợp chặt chẽ các đoàn thể Đoàn niên, Hội sinh viên trường cần quản lý chặt ĐVSV Đoàn niên, Hội sinh viên trường cần phát động phong trào sinh viên tích cực đấu tranh chống tội phạm Thiết lập đường dây nóng, hòm thư góp ý nhà trường nhằm phát và ngăn chặn các loại tội phạm mà người phạm tội và người bị hại là ĐVSV d Tổ chức các hoạt động văn hóa, văn nghệ, thể dục thể thao Tổ chức cho ĐVSV tham gia các hoạt động văn hóa, văn nghệ, thể dục thể thao thường xuyên, đồng thời nêu cao tinh thần tình nguyện vì sống cộng đồng Đoàn niên, Hội sinh viên trường cần xây dựng các chương trình hoạt động cụ thể phù hợp với đặc thù đơn vị mình Phải triển khai nhiều hoạt động đủ sức hút để ĐVSV thực tốt phong trào tình nguyện vì sống cộng đồng; bảo vệ Tổ quốc, giữ gìn an ninh chính trị và trật tự an toàn xã hội; xây dựng lớp ĐVSV giàu lòng yêu nước, có lối sống đẹp II GIÁO DỤC PHẨM CHẤT ĐẠO ĐỨC TỐT ĐẸP CỦA PHỤ NỮ VIỆT NAM CHO ĐOÀN VIÊN SINH VIÊN Giáo dục phẩm chất yêu nước phụ nữ Việt Nam 1.1 Giáo dục truyền thống yêu nước dân tộc và truyền thống yêu nước phụ nữ Việt Nam Giáo dục chủ nghĩa yêu nước truyền thống cho ĐVSV có thể tiến hành thông qua các hoạt động kỷ niệm, hoạt động giáo dục, hoạt động truyền thông, hoạt động thi đua và tổ chức các thi tìm hiểu tạo nên đợt sinh hoạt chính trị sâu rộng các trường ĐHCĐ Các hoạt động trên nhằm ôn lại chặng đường vẻ vang dân tộc, Đảng và truyền thống phụ nữ Việt Nam Lịch sử dân tộc đã ghi nhận vai trò tích cực, khả và cống hiến to lớn phụ nữ Việt Nam nghiệp dựng nước và giữ nước Phẩm chât yêu nước phụ nữ Việt Nam cần được phát huy để xây dựng đất nước điều kiện ; phát huy lòng yêu nước, yêu CNXH, củng cố, tăng cường niềm tin nhân dân nói chung và phụ nữ nói riêng vào đường lối lãnh đạo Đảng và Nhà nước Đồng thời, các hoạt động này gắn với việc tuyên truyền thành tựu đất nước qua 25 năm đổi mới, 20 năm thực Cương lĩnh Xây dựng đất nước thời kỳ quá độ lên CNXH (1991 - 2011) và thực Nghị đại hội Đảng toàn quốc lần thứ XI 1.2 Bổ sung nội dung phẩm chất yêu nước Mỗi thời đại khác nhau, môi trường kinh tế, xã hội, chính trị, văn hoá có thay đổi khác nhau, cho nên phẩm chất yêu nước dân tộc nói chung, phụ nữ nói riêng có chuyển đổi nội dung Nếu trước đây yêu nước là đấu tranh dành lại độc lập cho dân tộc với ý chí “không có gì quý độc lập, tự do” thì ngày yêu nước là bảo vệ vững độc lập dân tộc, xây dựng đất nước giàu mạnh Nếu trước đây phẩm chất hàng đầu người phụ nữ Việt Nam là “anh hùng, bất khuất, trung hậu, đảm đang” thì ngày tiêu chí phấn đấu phụ nữ là: “Có lòng yêu nước, có sức khỏe, có tri thức, có kỹ nghề nghiệp, động, sáng tạo, có lối sống văn hóa, có lòng nhân hậu” Các hoạt động tuyên truyền, giáo dục các trường đại học và cao đẳng cần hướng đến hình thành, phát triển các phẩm chất người phụ nữ như: tích cực học tập, lao động sáng tạo, xây dựng gia đình hạnh phúc, phụ nữ giúp làm giàu, thực bình đẳng giới đồng thời xóa bỏ quan niệm bảo thủ lạc hậu, hạn hẹp xã hội cũ người phụ nữ 1.3 Tiếp nhận phẩm chất yêu nước chân chính các dân tộc trên giới Đoàn niên, hội sinh viên các trường ĐHCĐ cần chủ động giao lưu, hợp tác quốc tế (tùy điều kiện ), đây là yêu cầu tất yếu để xây dựng và phát triển văn hoá, phát triển phẩm chất yêu nước người Việt Nam đại cho sinh viên Đoàn niên, hội sinh viên cần hướng sinh viên tìm hiểu, nghiên cứu phẩm chất tốt đẹp, tiến và nhân văn các dân tộc khác Qua đó, tiếp thu có chọn lọc các giá trị yêu nước, học tập kinh nghiệm tốt giáo dục phẩm chất yêu nước chân chính các dân tộc trên giới Đồng thời, cần phải làm tốt việc giới thiệu văn hóa, phẩm chất yêu nước người Việt Nam, phụ nữ Việt Nam với giới Các hoạt động đoàn niên, hội sinh viên các cấp trường ĐHCĐ nhằm tuyên truyền hoạt động quốc tế, đặc biệt tình đoàn kết hữu nghị, mối quan hệ hợp tác phụ nữ Việt Nam với phụ nữ các nước khối ASEAN, khu vực châu Á và phụ nữ trên giới Mở rộng giao lưu văn hoá, tiếp thu tinh hoa phẩm chất yêu nước nhân loại phải gắn liền với việc giữ gìn và phát huy sắc văn hóa dân tộc, phẩm chất yêu nước dân tộc, phát triển phẩm chất yêu nước Việt Nam lên tầm cao để góp phần bảo vệ, gìn giữ và làm phong phú cho văn hóa nhân loại 1.4 Tôn vinh gương yêu nước phụ nữ Tuyên truyền các gương tập thể, cá nhân điển hình tiêu biểu trên các lĩnh vực kinh tế - xã hội và việc đẩy mạnh “Học tập và làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh” Thông qua các hoạt động tuyên truyền để giáo dục phẩm chất yêu nước phụ nữ Việt Nam, thể tri ân các hệ phụ nữ Nhân rộng các điển hình tiên tiến phong trào phụ nữ nhằm tôn vinh và khuyến khích chị em phát huy tài mình để đóng góp vào nghiệp xây dựng và phát triển đất nước, đồng thời khẳng định vai trò và vị phụ nữ nghiệp CNH, HĐH đất nước 1.5 Gắn kết lợi ích độc lập dân tộc, CNH, HĐH với lợi ích và tiến phụ nữ Chủ tịch Hồ Chí Minh cho rằng: “Nước độc lập dân phải được hưởng hạnh phúc, tự do, không thì độc lập, tự không có ý nghĩa gì” Muốn phát huy, phát triển phẩm chất yêu nước phụ nữ Việt Nam thời đại CNH, HĐH chúng ta cần gắn lợi ích dân tộc (độc lập) với lợi ích nhân dân nói chung và phụ nữ nói riêng Tức là phải quan tâm đến phát triển đời sống vật chất và tinh thần phụ nữ CNH, HĐH phải nâng cao đời sống và công bằng, tiến cho toàn xã hội, đó có phụ nữ, khắc phục mặt trái CNH, HĐH, chế thị trường và các biểu tiêu cực (tham nhũng, lãng phí, dân chủ, bất bình đẳng nam nữ ) Có chúng ta làm cho phẩm chất yêu nước tiềm ẩn người Việt Nam, phụ nữ Việt Nam bộc lộ đời sống hàng ngày, lao động, công tác, chiến đấu, học tập Từ đó nâng cao tình thần yêu nước lên trình độ mới, góp phần thực CNH, HĐH đất nước Giáo dục nâng cao ý thức trách nhiệm nữ sinh gia đình và xã hội 2.1 Giáo dục ý thức trách nhiệm nữ sinh gia đình và xã hội Đòi hỏi khách quan tố chất người lao động điều kiện đã đặt yêu cầu việc xây dựng chương trình nâng cao lực cho phụ nữ thời kỳ CNH, HĐH đất nước Nâng cao lực cho phụ nữ để giúp họ thực tốt trách nhiệm phụ nữ gia đình và xã hội là việc làm cần thiết trước mắt chiến lược có tính lâu dài Khi lực phụ nữ được nâng cao, họ không hoàn thành tốt trách nhiệm mình xã hội và gia đình, mà điều đó còn làm thay đổi các mối quan hệ giới gia đình và ngoài xã hội theo hướng bình đẳng Điều này khẳng định phụ nữ cần chủ động thực bình đẳng giới từ chính nội lực mình, bên cạnh giải pháp hướng tới cộng đồng và xã hội Trong các chương trình hoạt động, sinh hoạt Đoàn niên và Hội sinh viên các cấp cần lồng ghép giáo dục ý thức trách nhiệm nữ sinh gia đình và xã hội Điều này có ý nghĩa vô cùng quan trọng, trách nhiệm gia đình và xã hội cần được hiểu cách cụ thể và thông qua việc làm thiết thực sống và công việc hàng ngày, là nữ sinh Trong trường ĐHCĐ thông qua các hoạt động Đoàn, Hội có chủ đề liên quan đến giáo dục ý thức trách nhiệm nữ sinh gia đình và xã hội có hiệu không giúp nữ sinh nhận thấy trách nhiệm mình, nhận thấy khó khăn thách thức cần phải vượt qua, mà còn hướng tới xây dựng mối quan hệ hài hòa và trách nhiệm nữ sinh với gia đình và xã hội Quan hệ đó vừa phản ánh các giá trị văn hóa truyền thống (trách nhiệm, thủy chung, gắn kết, hòa thuận) vừa tiếp nhận giá trị (bình đẳng, dân chủ, độc lập) Truyền thông không có chức cung cấp thông tin, phản ánh thực tế, mà có vai trò quan trọng định hướng dư luận xã hội để quá trình “giao thoa các giá trị” không dẫn đến mâu thuẫn hay xung đột vai trò người phụ nữ gia đình và ngoài xã hội 2.2 Trang bị kỹ sống, kỹ xử lý tình cho nữ sinh Kỹ sống, kỹ xử lý tình được trang bị cho nữ sinh gắn với nâng cao ý thức trách nhiệm gia đình và xã hội, ví dụ xử lý tình có mâu thuẫn vợ chồng hay làm nào để giải vấn đề xung đột các vai trò mà người phụ nữ phải thực hiện… Những kỹ xử lý tình sống gia đình cần thiết nữ sinh, qua đó nữ sinh học được cách thức giải mẫu thuẫn cách có hiệu tương lai Giáo dục nữ sinh viên vai trò quan trọng việc nâng cao ý thức trách nhiệm nữ sinh làm thay đổi nhận thức công chúng vai trò và trách nhiệm nữ sinh và nam sinh gia đình và xã hội Ở đây có mâu thuẫn định kiến xã hội (phụ nữ phải thực chính trách nhiệm gia đình, mà ít có chia sẻ người nam giới) và áp lực từ công việc, yêu cầu lực phụ nữ Bên cạnh đó là chuyển đổi các quan niệm hướng đến tính tự chủ cá nhân, thay đổi quan hệ giới so với các giá trị truyền thống Sự “pha trộn” này cần có định hướng xã hội thông qua truyền thông, mặt giúp phụ nữ ý thức được trách nhiệm mình, mặt khác, tạo dư luận xã hội đồng thuận hỗ trợ phụ nữ và kêu gọi ý thức trách nhiệm nam giới hai trách nhiệm này Mặc dù tính chủ động phụ nữ việc thực các trách nhiệm gia đình và xã hội là vấn đề cốt lõi, song thực tế cho thấy, thân mình phụ nữ khó khăn việc thực trách nhiệm này, họ không nhận được hỗ trợ từ các thành viên khác gia đình, là người chồng Việc thay đổi nhận thức cộng đồng nói chung, và nam giới nói riêng bình đẳng giới và trách nhiệm nam giới việc chia sẻ và hỗ trợ phụ nữ sống gia đình là điều kiện cần thiết để phụ nữ hoàn thành tốt trách nhiệm mình Có vậy, chúng ta không tạo “sức ép” cho phụ nữ và không có “cái nhìn chiều” vai trò phụ nữ gia đình và xã hội Đoàn niên, Hội sinh viên cần xây dựng các chương trình hoạt động, phối hợp với nhà trường, để tuyên truyền nâng cao nhận thức sinh viên bình đẳng giới, đó cần hướng tới đối tượng nam sinh Sẽ là lý tưởng Đoàn niên, Hội sinh viên đứng tổ chức các hoạt động này, tác động nam giới nam sinh có hiệu cao Cần đa dạng hóa các hình thức tuyên truyền (hội thi, sân khấu, tiểu phẩm truyền hình, gương điển hình bình đẳng giới…) Cần tránh tuyên truyền cách chung chung, mang tính hô hào Các chủ đề hoạt động tuyên truyền phải thiết thực, gắn với đời sống gia đình, nhằm khuyến khích chia sẻ nam giới trách nhiệm gia đình với phụ nữ và thu hút ủng hộ nam giới tham gia phụ nữ vào các hoạt động xã hội Giáo dục nữ sinh vươn lên tiếp thu tri thức, làm chủ khoa học - công nghệ và kỹ nghề nghiệp 3.1 Giáo dục ý thức vươn lên tiếp thu tri thức, làm chủ khoa học - công nghệ và kỹ nghề nghiệp cho nữ sinh Do bị ảnh hưởng xã hội truyền thống, tư tưởng “trọng nam khinh nữ”, bất bình đẳng giới còn khá nặng nề xã hội ta Nhiều người, chí cấp lãnh đạo quản lý và thân nhiều phụ nữ còn chưa thấy rõ vai trò và lực phụ nữ phát triển xã hội, nên chưa tạo điều kiện thuận lợi cho phụ nữ học tập, rèn luyện, phấn đấu vươn lên tiếp thu tri thức, làm chủ khoa học - công nghệ và kỹ nghề nghiệp Để phụ nữ có thể vươn lên tiếp thu tri thức, làm chủ khoa học - công nghệ và kỹ nghề nghiệp thì nâng cao nhận thức cho giới lãnh đạo quản lý các cấp, là cấp sở là điều kiện có ý nghĩa quan trọng vì họ chính là người trực tiếp sử dụng lao động nữ và thực các chế độ, chính sách lao động nữ Nâng cao nhận thức cho toàn xã hội, cho các thành viên gia đình, mà quan trọng là người chồng, xóa bỏ rào cản xã hội, định kiến giới để xã hội thành viên gia đình có thể thông cảm, chia sẻ trách nhiệm gia đình và ủng hộ, tạo điều kiện thuận lợi cho phụ nữ vươn lên học tập nâng cao trình độ, kỹ nghề nghiệp Các nhà trường, Đoàn niên và Hội sinh viên và Ban vì tiến phụ nữ các cấp trường ĐHCĐ cần quán triệt và thực nghiêm các chủ trương, chính sách tổ chức giúp đỡ, hỗ trợ, tạo điều kiện thuận lợi cho nữ sinh vươn lên tiếp thu tri thức, làm chủ khoa học - công nghệ và kỹ nghề nghiệp Đấu tranh bảo vệ quyền lợi hợp pháp và chính đáng nữ sinh, đó có quyền được học tập nâng cao trình độ, quyền được bình đẳng lao động việc làm và các vấn đề khác 3.2 Hướng nữ sinh tiếp cận nghiên cứu khoa học công nghệ Bằng nhiều đường, nhiều biện pháp linh hoạt để hướng nữ sinh tiếp cận nghiên cứu khoa học công nghệ - Biện pháp và lâu dài là giáo dục, đào tạo, trang bị tri thức, khoa học công nghệ cho hệ trẻ các trường ĐHCĐ Đặc biệt chú ý đến nữ sinh để các em được hưởng giáo dục bình đẳng với nam sinh - Tổ chức các nhóm nghiên cứu khoa học sinh viên để nâng cao hiểu biết nghề nghiệp, kỹ chuyên môn - Các trường đại học và cao đẳng cần tìm tòi ngành nghề mới, công nghệ phù hợp với giới tính phụ nữ, phát huy được tinh tế, khéo léo phụ nữ, từ đó có thể tạo điều kích thích sáng tạo, tri thức nữ xã hội đại 3.3 Giáo dục tự nỗ lực vươn lên thân nữ sinh Để giữ gìn được phẩm chất truyền thống, tích hợp và phát huy phẩm chất đại, đáp ứng yêu cầu sống, xã hội, trước hết tự thân người Nữ sinh phải có ý thức học hỏi, trau dồi vốn văn hóa, vốn tri thức mình Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã cho rằng, tiến người phụ nữ phụ thuộc vào nhiều yếu tố, ngoài quan tâm Đảng, Chính phủ thì nhân tố có ý nghĩa định chính đến tiến phụ nữ chính là phụ nữ và giới nữ phải tự vươn lên khẳng định mình Trong nhiều bài viết, nhiều nói chuyện, Người luôn chân thành khuyên nhủ và yêu cầu chị em phụ nữ "không nên ngồi chờ Chính phủ, chờ Đảng thị giải phóng cho mình mà tự mình phải tự cường, phải đấu tranh" 1, "phải tâm học tập, phát huy sáng kiến, tin tưởng khả mình, nâng cao tinh thần tập thể, đoàn kết giúp đỡ nhau" 2, "phải xóa cái tâm lý tự ti và ỷ lại; phải có ý chí tự cường, tự lập; phải nâng cao lên mãi trình độ chính trị, văn hóa, kỹ thuật" Ở Việt Nam, quá trình CNH đã đưa nhiều phụ nữ từ đồng ruộng vào nhà máy làm công nhân Còn các nữ nông dân, họ buộc phải có kiến thức, kỹ Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 2000, tập 9, trang 524 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 2000, tập10, trang 185 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 2000, tập10, trang 295 định khí hóa để có thể tiến hành sản xuất Nhiều khâu lao động chân tay đông đảo phụ nữ đảm nhiệm chuyển sang nửa giới, giới và tự động hóa, ví dụ các ngành nông lâm nghiệp và tiểu thủ công nghiệp, công nghiệp nhẹ và các ngành dịch vụ Nhìn cách tổng thể, cách mạng khoa học và công nghệ đòi hỏi việc trí thức hóa người lao động nữ, đào tạo nhân lực nữ có trình độ cao, biết ứng dụng các công nghệ vào sản xuất Thực tế cho thấy trình độ văn hóa, nghề nghiệp số đông phụ nữ còn thấp, chưa đáp ứng yêu cầu nghiệp CNH, HĐH đất nước Do vậy, phụ nữ cần tâm nâng cao lực thân, tranh thủ hội, điều kiện để tự học và tham gia các lớp học Học tập là chìa khóa để người phụ nữ mở cánh cửa hội nhập với xã hội, với giới - Cần làm cho nữ sinh hiểu được để vươn lên tiếp thu tri thức, làm chủ khoa học - công nghệ và kỹ nghề nghiệp, đáp ứng được các yêu cầu xã hội và nhiệm vụ được giao thì thân nữ sinh cần chủ động, nỗ lực học tập, rèn luyện - Dù môi trường và điều kiện phát triển có thuận lợi đến mà thân nữ sinh không nỗ lực vượt qua khó khăn trở ngại thì các bạn không thể vươn lên tiếp thu tri thức, làm chủ khoa học - công nghệ và kỹ nghề nghiệp Đây là yếu tố có nghĩa định - Bên cạnh thách thức thời đại, nữ sinh còn cần vươn lên vượt qua rào cản xã hội, khắc phục tư tưởng ỉ lại, tự ti, an phận, cam chịu và thụ động trông chờ vào giúp đỡ Đảng, Nhà nước và xã hội - Nữ sinh cần tăng cường đoàn kết giúp đỡ khắc phục khó khăn, phát huy nội lực để vươn lên tiếp thu tri thức, làm chủ khoa học - công nghệ và kỹ nghề nghiệp Giáo dục nữ sinh phát huy tinh thần động, sáng tạo, ý chí vươn lên sống 4.1 Giáo dục nữ sinh tinh thần động, sáng tạo, ý chí vươn lên sống Hạn chế tiến và phát triển phụ nữ chính là lực cản tiến lên xã hội Để phát triển đất nước, phải phát huy được sức mạnh chủ thể nam và nữ các hoạt động Giáo dục nữ sinh phát huy tinh thần động, sáng tạo, ý chí vươn lên sống người phụ nữ nhằm khắc phục hạn chế nhận thức giới và “mù giới”, khai thác giáo dục các giá trị bình đẳng giới văn hoá truyền thống, nghiên cứu bổ sung nội dung giá trị bình đẳng giới giai đoạn phát triển kinh tế tri thức, để xây dựng nội dung giáo dục chủ nghĩa yêu nước đoàn viên sinh viên Nâng cao tinh thần động, sáng tạo, ý chí vươn lên sống nữ sinh góp phần hoàn thiện lý luận giới và mở rộng tham gia giới và phát triển vào các lĩnh vực đời sống xã hội, gắn lý luận và thực tiễn Nghiên cứu giới từ góc độ giá trị: là sở để các dự án, chương trình phát triển lĩnh vực, bộ, ngành, địa phương nước, triển khai theo xu chủ đạo giới (lồng ghép giới) Đây chính là góp phần thực quan điểm Đảng: làm cho văn hoá thấm sâu vào lĩnh vực đời sống xã hội, gắn kết phát triển văn hoá và phát triển kinh tế-xã hội Nhận thức là quá trình Việc nâng cao nhận thức nữ sinh vai trò người phụ nữ cần phải được tiến hành thường xuyên và rộng khắp Trước hết, vấn đề này cần được đưa vào các buổi giáo dục đầu năm Thêm vào đó, giáo dục nhà trường cần quan tâm đến nữ sinh, đặc biệt là nữ sinh, vùng sâu, vùng xa, là người dân tộc thiểu số giúp nữ sinh phát huy và nâng cao tinh thần động, sáng tạo, ý chí vươn lên sống 4.2 Tạo điều kiện giúp nữ sinh phát huy và nâng cao tinh thần động, sáng tạo, ý chí vươn lên sống Để tạo điều kiện cho người phụ nữ phát huy được tính động, sáng tạo, giúp họ vươn lên sống thì cần ủng hộ, tạo điều kiện các đoàn thể chính trị - xã hội Các cấp ủy Đảng và các tổ chức chính trị, xã hội khác Đoàn niên, Công đoàn, Mặt trận tổ quốc cần đưa vấn đề vì tiến người phụ nữ trở thành nội dung chương trình hoạt động mình Đặc biệt, để tạo điều kiện cho người nữ sinh phát huy được vai trò mình nói chung và để phát huy được tính tích cực, sáng tạo, ý chí vươn lên sống nói riêng, Đoàn niên, Hội sinh viên cần thực tốt công tác tuyên truyền, phổ biến và trang bị các kiến thức giới, tiến phụ nữ, pháp luật cho nữ sinh, đặc biệt là Bộ Luật Lao động, Luật Hôn nhân và gia đình, Luật Bình đẳng giới Làm cho nữ sinh hiểu chính sách, pháp luật Nhà nước, nhận thức được quyền, nghĩa vụ và trách nhiệm mình để tuân thủ và thực Tóm lại, nhiều phẩm chất mà người phụ nữ đại cần trau dồi thì tinh thần động, sáng tạo, ý chí vươn lên sống là điều không thể thiếu Nó góp phần quan trọng việc giúp nữ sinh khẳng định được vị mình, giúp họ phát huy được sở trường, đóng góp cho phát triển chung đất nước Văn kiện Đại hội Phụ nữ toàn quốc lần thứ X đã khẳng định tinh thần động, sáng tạo là chuẩn mực mà người phụ nữ Việt Nam cần đạt tới: “Người phụ nữ Việt Nam có sức khỏe, tri thức, động, sáng tạo, có lối sống văn hóa, có lòng nhân hậu”(1) Giáo dục nữ sinh xây dựng lối sống văn hóa lành mạnh thời đại CNH, HĐH đất nước Lối sống văn hóa lành mạnh là biểu xã hội văn minh, hưng thịnh, phát triển; là biểu xã hội có luật pháp, có kỷ cương phép nước nghiêm minh Hiện nước ta lối sống văn hóa có nhiều biến động, tượng phản văn hóa, hành vi quá khích làm ảnh hưởng tới tính mệnh, tài sản người khác như: đua xe, lái xe máy chân, cho trẻ tuổi cầm lái xe máy Những tệ nạn xã hội: rượu chè, cờ bạc, nghiện hút, mại dâm thói quen xấu: nói tục chửi bậy, gây gổ đánh nhau, phá hại công có chiều hướng gia tăng Một số cách hành xử vô văn hóa như: cháu bất hiếu, bất kính với ông bà cha mẹ; chồng đánh đập vợ, cha mẹ hành hạ cái; gặp người bị nạn làm ngơ không cứu giúp, hành vi nhân tính: hành hạ dã man trẻ thơ, giết người tàn bạo, vô cớ xảy ngày nhiều - Để đẩy lùi tệ nạn, để lối sống văn hóa lành mạnh ngày lan tỏa và khẳng định vị thế, mặt cần tuyên truyền giáo dục và cổ xúy cho (1) Văn kiện ĐHĐBPN toàn quốc lần thứ X – NXBPN, H 2007, Tr48 gương người tốt việc tốt (những người có lối sống văn hóa lành mạnh), mặt khác, luật pháp phải thật nghiêm minh trừng phạt kẻ phạm tội, xử phạt người có lỗi Dĩ nhiên bên cạnh quốc pháp nghiêm minh, cần nhà trường, gia đình quan tâm sát tới việc quản lý, giám sát, giáo dục các thành viên mình, kịp thời ngăn chặn lối sống văn hóa thiếu lành mạnh Để người phụ nữ có được lối sống văn hóa lành mạnh thì ngoài nỗ lực gia đình, xã hội, quan, các tổ chức đoàn thể cần phải quan tâm giúp đỡ, chia sẻ, tạo điều kiện để người phụ nữ có thể xây dựng cho mình nếp sống đẹp, góp phần xây dựng lối sống văn hóa lành mạnh toàn xã hội Trước hết, qua các phương tiện truyền thông đại chúng, thông qua bài học lồng ghép nhà trường, tích cực tuyên truyền để nâng cao nhận thức cho toàn thể người, đặc biệt là phụ nữ và thanh, thiếu niên Phải làm cho họ tự nhận thức được ý nghĩa, tầm quan trọng lối sống văn hóa lành mạnh, thấy rõ lợi ích việc xây dựng nếp sống văn hóa lành mạnh cộng đồng và cá nhân Trong đó cần chú ý tuyên truyền để người hiểu: nào là lối sống văn hóa lành mạnh, vai trò to lớn nó công xây dựng văn hóa mới, công đại hóa đất nước và trách nhiệm công dân nói chung, người phụ nữ nói riêng lĩnh vực này Đồng thời nên chú ý phát huy sức mạnh dư luận xã hội để góp phần điều chỉnh hành vi đạo đức các cá nhân, nhằm tạo môi trường lành mạnh, giúp cá nhân thêm lĩnh, dám lên án cái xấu, cái ác, cái sai để bảo vệ lối sống tốt đẹp Bên cạnh đó cần quan tâm xây dựng trung tâm vui chơi giải trí cho đoàn viên niên để thu hút các em vào hoạt động văn hóa lành mạnh, tránh xa các tệ nan xã hội Giáo dục nâng cao ý thức pháp luật cho nữ sinh Giáo dục pháp luật học đường là quá trình giáo dục pháp luật các trường ĐHCĐ, đây là quá trình giáo dục pháp luật mang tính tập trung, thường xuyên, liên tục và dựa trên các chuẩn mực giảng viên, giáo trình, giáo cụ và phương pháp sư phạm nhằm truyền tải tri thức pháp luật thói quen thực pháp luật cho ĐVSV Các nội dung giáo dục pháp luật giới có thể đưa vào môn học pháp luật đại cương bậc đại học Hình thức giáo dục này có ưu điểm là triển khai cách phổ cập tới nữ sinh, giúp họ chuẩn bị hành trang để bước vào sống sau này Để giáo dục pháp luật học đường vào thực chất, cần phải xây dựng chương trình, soạn thảo giáo trình, đề cương môn học, bồi dưỡng nghiệp vụ cho giảng viên cách bài bản; cần có phối hợp Bộ Giáo dục và Đào tạo, Bộ Tư pháp và Hội LHPN Việt Nam nội dung và mục đích giáo dục pháp luật Đặc biệt, cần lưu ý phương pháp giáo dục pháp luật nhà trường phải sinh động, thiết thực và phù hợp với đặc điểm tâm lý lứa tuổi nữ sinh Nhờ tính phổ biến, phổ cập các phương tiện thông tin đại chúng, các kiến thức pháp luật và ý thức pháp luật có thể được tuyên truyền, giáo dục tới đông đảo đối tượng nữ sinh Với nhiều hình thức đa dạng (giới thiệu, hỏi đáp, các thi, game show, các hình thức sân khấu hóa ) nội dung giáo dục được truyền tải cách sinh động, dễ hiểu, dễ nhớ Tuy nhiên, với hình thức tuyên truyền giáo dục này, cần phải lưu ý vai trò chủ động các tổ chức việc thiết kế ý tưởng, format cho chương trình: chương trình càng sinh động thì hiệu giáo dục càng cao và phải gắn các điều luật với các tình cụ thể, gắn với sống ngày phụ nữ, phải được các vấn đề: pháp luật lại quy định và xử theo yêu cầu pháp luật thì người phụ nữ nhận được lợi ích gì hay được pháp luật bảo vệ nào Việc giáo dục pháp luật cho nữ sinh trường ĐHCĐ thông qua các tổ chức trường đặc biệt là Đoàn niên, Hội sinh viên là hoạt động có ý nghĩa, người tham gia giáo dục và người được giáo dục chính là ĐVSV cùng học tập, sinh hoạt, quen biết và có chia sẻ gần gũi với nhau, chính xử đúng pháp luật ĐVSV trường là gương thiết thực nhất, gần gũi để giáo dục pháp luật cho ĐVSV khác Kênh giáo dục pháp luật này có lợi mà trên các phương tiện thông tin đại chúng không thể có được: đó là gắn liền hoạt động giáo dục với hoạt động vận động, thuyết phục trực tiếp với đối tượng Ngoài ra, tính công bằng, bình đẳng, ý thức trách nhiệm, đấu tranh với vi phạm pháp luật là yếu tố tâm lý không tách rời với việc hình thành lòng tin và tự giác áp dụng pháp luật được chính ĐVSV liên hệ, phân tích và chia sẻ Khi đó pháp luật gắn với tình cảm thì tình cảm và lòng tin với pháp luật được hình thành Tuy nhiên, sử dụng hình thức giáo dục pháp luật này, phải có đội ngũ cán đoàn, hội thật tâm huyết, nhiệt tình và là người gương mẫu chấp hành đúng quy định pháp luật, đồng thời phải có đồng thuận cuả nhà trường Tăng cường, phát triển phẩm chất nhân hậu, vị tha phụ nữ Việt Nam nữ sinh 7.1 Giáo dục kiến thức, hoàn thiện vẻ đẹp tâm hồn người Việt Nam Với vai trò, nhiệm vụ là nữ công dân, nữ sinh cần thường xuyên nâng cao nhận thức vai trò, vị mình xã hội và gia đình Chú trọng nhiệm vụ xây dựng người Việt Nam nói chung, chiếu theo yêu cầu để vận dụng cho phù hợp với người phụ nữ nói chung và nữ sinh nói riêng theo đức tính sau: Đức tính thứ nhất, "Có tinh thần yêu nước, tự cường dân tộc, phấn đấu vì độc lập dân tộc và CNXH, có ý chí vươn lên đưa đất nước thoát khỏi nghèo nàn lạc hậu, đoàn kết với nhân dân giới nghiệp đấu tranh vì hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến xã hội" Đây là tiêu chí bao trùm, xuyên suốt, nói lên phẩm chất chính trị công dân đất nước Yêu nước ngày là phải gắn với mục tiêu, lý tưởng xây dựng chủ nghĩa xã hội; yêu nước là phải thể ý chí tâm thoát nghèo từ người dân, địa phương để vươn lên làm giàu cho mình và cho xã hội Đức tính thứ hai, "Có ý thức tập thể, đoàn kết, phấn đấu vì lợi ích chung" Đức tính này nói lên sức mạnh người biết gắn kết với cộng đồng thì nguồn lực được nâng lên gấp bội, vì đoàn kết là sức mạnh, đoàn kết làm nên sức mạnh Trong nghiệp xây dựng nước, đẩy mạnh CNH, HĐH, phụ nữ cần phải nâng cao ý thức trách nhiệm quan, đơn vị, nhằm hoàn thành tốt nhiệm vụ mà Đảng và nhân dân giao phó, chính đó có lợi ích thân mình Đức tính thứ ba, "Có lối sống lành mạnh, nếp sống văn minh, cần kiệm, trung thực, nhân nghĩa, tôn trọng kỷ cương phép nước, quy ước cộng đồng; có ý thức bảo vệ và cải thiện môi trường sinh thái" Đức hạnh người thể hành vi giao tiếp, đó là việc xử người với người, cá nhân với cộng đồng lời ăn, tiếng nói, cử chỉ, hành động, biểu thái độ… Vì vậy, người tự tu dưỡng rèn luyện, tự điều chỉnh hành vi mình, đồng thời biết lắng nghe ý kiến góp ý người khác để sửa chữa và hoàn thiện mình, đó là nét đẹp người văn hóa Nữ sinh không ngừng học tập, nâng cao trình độ lý luận, chuyên môn, để có thể khẳng định địa vị mình, thực bình đẳng giới trên lĩnh vực chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội Đức tính thứ tư, "Lao động chăm vì lương tâm nghề nghiệp, có kỹ thuật, sáng tạo" Bản chất cao người là lao động Vấn đề đặt là lao động nào? vì mục đích gì? thì không phải giống Do đó, việc giáo dục cho người lao động sáng tạo có ý thức, có tổ chức kỷ luật, hướng tới suất, chất lượng, hiệu là quan trọng Điều đó đòi hỏi người phụ nữ phải gắn lương tâm, trách nhiệm mình với công việc, với nhiệm vụ, với sản phẩm mình làm Đặc biệt là phải quan tâm đến lợi ích quốc gia, dân tộc, vì phát triển và phồn vinh nước nhà Có ý thức tham gia tích cực xây dựng nếp văn minh sống ; tăng cường giáo dục đạo đức, lối sống lành mạnh, có trách nhiệm với gia đình, xã hội; đấu tranh xóa bỏ các hủ tục, tập quán lạc hậu, phòng, chống có hiệu tệ nạn mại dâm, buôn bán phụ nữ, trẻ em, bạo lực gia đình Đức tính thứ năm, "Thường xuyên học tập, nâng cao hiểu biết trình độ chuyên môn, trình độ thẩm mỹ và thể lực" Đây là thước đo văn hóa, thông qua học tập mà tri thức người được nâng lên và mở rộng, từ đó chuyển hóa vào sống, đời sống xã hội việc làm hữu ích vượt lên chính mình, chiến thắng thân mình, tạo được đồng tình, cảm phục nhiều người Năm đức tính người Việt Nam nói chung, phụ nữ nói riêng đã được Đảng ta xây dựng và xác định có thể coi đó là "cương lĩnh đạo đức công dân" Đó là nét văn hóa các đức tính tốt đẹp người Việt Nam thời kỳ phát triển mới, mà nữ sinh cần phải nắm được 7.2 Phối hợp các cấp các ngành để nâng cao trách nhiệm giáo dục phẩm chất, đạo đức cho phụ nữ Việt Nam Nhà nước cần có chính sách, pháp luật tiến bộ, phù hợp để phát triển gia đình Việt Nam thời kỳ CNH, HĐH theo tiêu chí "no ấm, tiến bộ, hạnh phúc" và khẳng định vị người phụ nữ gia đình Cần chú trọng các lĩnh vực: dân số, kế hoạch hóa gia đình; chăm sóc sức khỏe, phòng chống dịch bệnh và HIV/AIDS; bảo vệ, chăm sóc, giáo dục trẻ em; phát triển các dịch vụ hỗ trợ gia đình; cải thiện môi trường sống Có chính sách thai sản phụ nữ nghèo không có chế độ bảo hiểm xã hội; chính sách phát triển hệ thống nhà trẻ, mẫu giáo; nâng cao kiến thức, kỹ nuôi dạy cho các bà mẹ Ngoài Luật Hôn nhân gia đình liên quan đến yếu tố nước ngoài, các bộ, ngành, tổ chức chính trị - xã hội liên quan cần tuyên truyền, vận động, ngăn ngừa tình trạng lấy chồng nước ngoài bất hợp pháp, vụ lợi… để lại nhiều hậu đau lòng và hình ảnh xấu người phụ nữ Việt Nam Tăng cường giáo dục pháp luật liên quan đến phụ nữ cho toàn xã hội, đặc biệt cho nữ sinh Luật Hôn nhân và Gia đình, Luật Bình đẳng giới, Luật phòng chống bạo lực gia đình Vai trò người phụ nữ phát triển xã hội cần được khẳng định đúng ý kiến Tagor : "Giáo dục người đàn ông được người đàn ông Giáo dục người đàn bà được gia đình" Luật Hôn nhân và Gia đình đã ghi "Gia đình là tế bào xã hội, là cái nôi nuôi dưỡng người, là môi trường quan trọng hình thành và giáo dục nhân cách, góp phần vào nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Gia đình tốt thì xã hội tốt, xã hội tốt thì gia đình càng tốt".2 Đảng và Nhà nước đã xác định tầm quan trọng việc tăng cường quyền lực cho phụ nữ là tảng phát triển bền vững và vai trò chiến lược người Các nghị quyết, thị Đảng đã hướng tới nhiệm vụ đó, cụ thể là: Phối hợp để nâng cao trách nhiệm hệ thống chính trị, toàn xã hội và gia đình, đó, hạt nhân lãnh đạo là các cấp ủy đảng, trách nhiệm trực tiếp và chủ yếu là quan quản lý nhà nước các cấp, vai trò chủ thể là nữ sinh mà nòng cốt là các cấp Đoàn niên và Hội sinh viên công tác giáo dục phẩm chất, đạo đức, lối sống phụ nữ nhiều hình thức sinh động, thiết thực Đưa nội dung giáo dục văn hóa, đạo đức, kỹ sống vào chương trình đào tạo, bồi dưỡng các trường chính trị và các trường thuộc hệ thống giáo dục quốc dân Nâng cao trình độ mặt và đời sống vật chất, tinh thần, thực bình đẳng giới Tạo điều kiện để phụ nữ thực tốt vai trò người công dân, người lao động, người mẹ, người thày đầu tiên người Bồi dưỡng, đào tạo để phụ nữ tham gia ngày càng nhiều vào các hoạt động xã hội, các quan lãnh đạo và quản lý các cấp Chăm sóc và bảo vệ sức khoẻ bà mẹ, trẻ em Bổ sung và hoàn chỉnh các chính sách bảo hộ lao động, bảo hiểm xã hội, thai sản, chế độ lao động nữ Kiên đấu tranh chống các tệ nạn xã hội và các hành vi bạo lực, xâm hại và xúc phạm nhân phẩm phụ nữ 7.3 Chú trọng xây dựng đời sống văn hoá xã hội Trong các tổ chức Đảng và Nhà nước, các đoàn thể quần chúng, đặc biệt là và cá nhân, gia đình, tổ chức sở, quan hệ cộng đồng cần đặt lên hàng đầu nhiệm vụ xây dựng đời sống văn hóa Chú ý các hoạt động phải hướng tới mục tiêu: Xây dựng gia đình no ấm, tiến bộ, hạnh phúc; xây dựng người phụ nữ Việt Nam có sức khỏe, tri thức, kỹ nghề nghiệp, động, sáng tạo, có lối sống văn hóa, cò lòng nhân hậu Đây là giải pháp thường xuyên, vừa cấp bách, vừa bản, lâu dài Đoàn niên, Hội sinh viên các cấp cần có kế hoạch, lộ trình giáo dục, tập huấn gia đình Việt Nam trước tác động kinh tế thị trường, hội nhập quốc tế; cần coi trọng công tác tư vấn, hòa giải hôn nhân và gia đình Thực nếp sống văn minh, xây dựng tình làng nghĩa xóm, quan tâm, giúp đỡ các gia đình khó khăn, hoạn nạn, người cao tuổi cô đơn, người tàn tật, trẻ em mồ côi không nơi nương tựa… Dẫn theo Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam: Phụ nữ Việt Nam bước vào kỷ XXI, Nhà Xuất CTQG, H 2002, tr.380 Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam -Phụ nữ Việt Nam bước vào kỷ XXI-Nhà Xuất CTQG-2002 Nghị Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ X Đảng Giữ gìn và chăm sóc sức khoẻ 8.1 Giáo dục ý thức tự giác nữ sinh việc chăm lo sức khỏe cá nhân và cộng đồng - Các trường ĐHCĐ cần triển khai có hiệu các chương trình mục tiêu quốc gia y tế và nâng cao sức khỏe ĐVSV Phát triển các phong trào vệ sinh, phòng bệnh và thể dục thể thao Triển khai mạnh mẽ các biện pháp kiểm soát vệ sinh, an toàn thực phẩm Giáo dục các biện pháp ngăn ngừa để hạn chế tối đa tác động tiêu cực sức khoẻ thay đổi lối sống, môi trường và điều kiện học tập, lao động quá trình CNH, HĐH Nâng cao lực giám sát, phát và khống chế dịch bệnh, đặc biệt là HIV/AIDS và các dịch bệnh phát sinh, phòng chống các bệnh nghề nghiệp cho ĐVSV lĩnh vực cụ thể - Củng cố và phát triển y tế học đường, giáo dục ĐVSV chủ động phòng, chống, giảm nhẹ và khắc phục hậu các tình khẩn cấp dịch bệnh, thảm họa, thiên tai Tranh thủ giúp đỡ và đầu tư nguồn lực các nước, các tổ chức quốc tế; tiếp thu các thành tựu khoa học công nghệ, kinh nghiệm quản lý bảo vệ, chăm sóc và nâng cao sức khoẻ cho ĐVSV 8.2 Nâng cao ý thức tự giác nữ sinh việc chăm lo sức khỏe cá nhân và cộng đồng - Các trường đại học, cao đảng cần tạo chuyển biến rõ rệt nhận thức, trách nhiệm mình công tác bảo vệ, chăm sóc và nâng cao sức khỏe nữ sinh - Tiếp tục củng cố và phát triển các câu lạc truyền thông giáo dục sức khoẻ các trường Phát triển mạng lưới tuyên truyền viên đến chi đoàn, chi hội sinh viên Sử dụng các biện pháp và hình thức truyền thông phù hợp để nữ sinh tự nguyện tham gia và đóng góp vào việc bảo vệ sức khoẻ cho chính thân mình và cộng đồng - Trang bị kiến thức và kỹ để nữ sinh có thể chủ động phòng bệnh, xây dựng nếp sống vệ sinh, rèn luyện thân thể, hạn chế lối sống và thói quen có hại sức khoẻ, tham gia tích cực các hoạt động bảo vệ, chăm sóc và nâng cao sức khoẻ cho cộng đồng PHẦN THỨ NĂM: GIÁO DỤC PHẨM CHẤT ĐẠO ĐỨC TỐT ĐẸP CỦA PHỤ NỮ VIỆT NAM CHO HỌC SINH I GIÁO DỤC CHÍNH TRỊ, TƯ TƯỞNG VÀ ĐẠO ĐỨC CHO HỌC SINH Sự cần thiết phải tăng cường giáo dục chính trị, tư tưởng và đạo đức cho học sinh Khi nước ta tham gia và gia nhập vào nhiều tổ chức giới như: tổ chức thương mại giới (WTO), hiệp hội các nước Đông Nam Á (ASEAN), hội đồng bảo an liên hợp quốc là thành viên không thường trực và nhiều tổ chức khác đã giúp cho kinh tế nước ta đạt được nhiều thắng lợi phát triển kinh tế - xã hội bên cạnh đó không ít thách thức, khó khăn mặt công tác giáo dục tư tưởng chính trị, đặc biệt đối tượng học sinh, sinh viên Chính vì vậy, việc nâng cao chất lượng công tác giáo dục chính trị, tư tưởng (GDCTTT) và đạo đức cho học sinh, sinh viên là vấn đề cấp bách giai đoạn Nâng cao hiệu công tác giáo dục, chính trị, tư tưởng và đạo đức cách mạng cho học sinh là vấn đề cần thiết giai đoạn nay, nó góp phần đào tạo được học sinh phát triển toàn diện, có đạo đức, tri thức, sức khỏe, thẩm mỹ, trung thành với lý tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội Thêm vào đó, thông qua tham gia công tác Đoàn, Đội thiếu niên góp phần nâng cao nhận thức chính trị học sinh "sống có hoài bão và lý tưởng" Công tác chính trị tư tưởng nhà trường là phận cấu thành quá trình tổ chức dạy và học; là phận quan trọng góp phần hình thành nhân cách, phẩm chất, lối sống cho học sinh theo mục tiêu giáo dục: "đào tạo người Việt Nam phát triển toàn diện, có đạo đức, trí thức, sức khỏe, thẩm mỹ và nghề nghiệp, trung thành với lý tưởng độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội; hình thành và bồi dưỡng nhân cách, phẩm chất và lực công dân, đáp ứng yêu cầu nghiệp và bảo Tổ quốc" (Luật Giáo dục) Tất điều đó, có thể thực được thông qua công tác GDCTTT và đạo đức cho học sinh Công tác này đòi hỏi phải tiến hành cách liên tục, thường xuyên và trở thành nội dung không thể thiếu được các mặt giáo dục trường học nhằm tạo lớp người "vừa hồng, vừa chuyên" mong muốn Bác Hồ Như vậy, để nâng cao chất lượng giáo dục toàn diện trước hết cần phải nâng cao chất lượng GDCTTT cho học sinh Đó là nhiệm vụ vừa bản, vừa cấp bách, đồng thời là đòi hỏi khách quan nhiệm vụ cách mạng nước ta giai đoạn Để có thể đáp ứng nhu cầu phát triển nguồn nhân lực phục vụ nghiệp CNH HĐH đất nước, các trường học nước cần phải tăng cường công tác GDCTTT cho học sinh cách thường xuyên vì: "sự nghiệp đổi có thành công hay không, đất nước bước vào kỷ 21 có vị trí xứng đáng cộng đồng giới hay không, cách mạng Việt Nam có vững bước theo đường xã hội chủ nghĩa (XHCN) hay không phần lớn tùy thuộc vào lực lượng học sinh, vào việc bồi dưỡng, rèn luyện hệ học sinh " Giáo dục chính trị, tư tưởng và đạo đức cho học sinh Công tác GDCTTT, cho học sinh là "giáo dục phẩm chất chính trị, đạo đức lối sống"cho học sinh, nhằm hình thành phẩm chất chính trị người mới, tri thức niềm tin và hành vi đạo đức giáo dục thành lối sống mới, có văn hóa, góp phần giáo dục toàn diện nhân cách học sinh Mục tiêu công tác GDCTTT là giáo dục cho học sinh sống có lý tưởng và trung thành với lý tưởng cách mạng Mục tiêu cao công tác GDCTTT chính là thực mục tiêu giáo dục: đ" ào tạo người Việt Nam phát triển toàn diện, có đạo đức, tri thức, sức khỏe, thẩm mỹ và nghề nghiệp, trung thành với lý tưởng độc lập dân tộc và CNXH; hình thành và bồi dưỡng nhân cách, phẩm chất và lực công dân, đáp ứng yêu cầu xây dựng và bảo vệ Tổ quốc" Công tác GDCTTT cho học sinh chịu ảnh hưởng nhiều yếu tố Sau đây là yếu tố bật, ảnh hưởng đến GDCTTT cho học sinh: 2.1 Đặc điểm học sinh Học sinh là nhân vật trung tâm các trường học Ở cấp độ xã hội, học sinh là đại biểu nhóm xã hội đặc biệt gồm người chuẩn bị gia nhập vào đội ngũ lao động Ở cấp độ cá nhân, học sinh là người trưởng thành mặt xã hội, phát triển thể lực, định hình nhân cách, học tập tiếp thu tri thức, kỹ sống Lứa tuổi học sinh có đặc trưng bật, đó là thời kỳ phát triển tư trừu tượng đặc biệt là phát triển giới quan, nhân sinh quan, đạo lý, hoài bão vươn tới lý tưởng cao đẹp Về mặt tâm lý, đây là lứa tuổi hình thành và phát triển mạnh mẽ phẩm chất nhân cách có ý nghĩa lớn việc tự giáo dục, tự hoàn thiện thân theo hướng tích cực khả tự đánh giá, lòng tự trọng, tự tin, tự ý thức Về mặt xã hội, học sinh có khát vọng được cống hiến, mong muốn được xã hội ghi nhận Học sinh muốn được khẳng định vai trò, vị trí mình gia đình, tập thể, công việc, các mối quạn hệ Vì vậy, lúc nào hết, đây là giai đoạn tốt nhất, thuận lợi cho việc công tác GDCTTT cho học sinh Trong trường học công tác GDCTTT phải được coi trọng đào tạo kiến thức khoa học Các biện pháp công tác GDCTTT thực có hiệu chúng trở thành các hoạt động tự trải nghiệm Khi tham gia các hoạt động Đội và Đoàn học sinh có hội để thể nghiệm lực mình có điều kiện để rèn luyện lực các kĩ sống, đáp ứng tốt các yêu cầu xã hội 2.2 Vai trò tập thể học sinh Tập thể học sinh là môi trường và phương tiện công tác GDCTTT quan trọng Vì vậy, cần xây dựng thành tập thể học sinh tốt: có mục đích thống nhất, có tinh thần trách nhiệm cao xã hội, yêu cầu chặt chẽ các thành viên, thành viên phải phục tùng ý chí tập thể, có lãnh đạo thống nhất, các thành viên phải bình đẳng trước tập thể 2.3 Mối quan hệ giáo dục và tự giáo dục Ở lứa tuổi học sinh là lúc quá trình hình thành và phát triển nhân cách thì tự tu dưỡng đóng vai trò quan trọng Học sinh không là đối tượng giáo dục mà còn là chủ thể tự giáo dục Do đó, hoạt động giáo dục nhà giáo dục có thể đạt được hiệu hoạt động này kích thích và thống được với hoạt động tự giáo dục học sinh Mặt khác, hoạt động tự giáo dục đạt được hiệu cao, học sinh khai thác được định hướng và hỗ trợ hoạt động giáo dục nhà giáo dục Vì vậy, để hoạt động tự giáo dục có thể đạt được hiệu cao, các nhà giáo dục cần giúp học sinh nắm vững mục đích, yêu cầu, phương pháp và tổ chức việc tự tu dưỡng, làm cho học sinh nhận thức được tự tu dưỡng diễn hoạt động thực tiễn có kết 2.4 Điều kiện sở vật chất cho công tác GDCTTT Cơ sở vật chất (CSVC) nhà trường có ý nghĩa quan trọng công tác GDCTTT cho học sinh, vì nó tạo nên cảnh quan sư phạm, cung cấp các phương tiện cho các hoạt động học tập, rèn luyện học sinh; tạo các điều kiện cần thiết để học sinh có thể thực được hành vi cần được giáo dục theo mục tiêu nhà trường Thực tế cho thấy, trường được quan tâm đầu tư thì công tác GDCTTT đạt được hiệu cao, các hoạt động sinh hoạt chính trị tư tưởng thu hút đông đảo học sinh tham gia 2.5 Sự tác động các nhân tố kinh tế - xã hội Sự đổi đường lối kinh tế - xã hội là lựa chọn hệ thống giá trị xã hội nước ta đã đem lại phát triển toàn diện, mạnh mẽ và sâu sắc đời sống xã hội kéo theo biến đổi hệ thống định hướng giá trị người Bên cạnh việc hình thành giá trị mới, tích cực, phát triển, mở cửa, hội nhập kinh tế thị trường và phát triển quá nhanh khoa học công nghệ làm nảy sinh tượng tiêu cực xã hội, ảnh hưởng xấu đến tư tưởng chính trị, tình cảm đạo đức, lối sống phận học sinh Một số giải pháp giáo dục chính trị, tư tưởng và đạo đức cho học sinh - Trước hết, cần nâng cao nhận thức, ý thức trách nhiệm cho Đội thiếu niên, Đoàn niên nhà trường tầm quan trọng công tác GDCTTT và công tác quản lý GDCTTT bối cảnh - Nâng cao nhận thức sâu sắc, đầy đủ hệ thống giá trị đạo đức, tư tưởng, chính trị, cho học sinh và thống thực mục tiêu giáo dục, trách nhiệm tự giáo dục và tham gia vào công tác GDCTTT là điều kiện đầu tiên tạo thống hành động toàn trường Có thể thực công tác tuyên truyền thông qua các kênh truyền thông: báo tường, tạp chí; các Đoàn thể, tổ chức xã hội Đây là biện pháp đóng vai trò tiên cho thành công công tác GDCTTT cho học sinh Đặc biệt, cán đội ngũ cán Đoàn là lực lượng chính thực công tác này Khi đã nhận thức đúng họ có ý thức trách nhiệm cao quá trình thực nhiệm vụ mình Như thì chắn công tác GDCTTT cho học sinh đáp ứng được yêu cầu, mục tiêu đề cách bền vững - Phối hợp chặt chẽ với các lực lượng và ngoài trường tham gia công tác GDCTTT cho học sinh Công tác GDCTTT cho học sinh là quá trình lâu dài, phức tạp, diễn nhiều môi trường khác nhau, có liên quan đến nhiều mối quan hệ phức tạp và chịu tác động nhiều lực lượng và ngoài nhà trường không phải theo tính thời vụ và phong trào Vì vậy, cần đạo cụ thể, sâu sát cấp uỷ Đoàn niên, phối kết hợp chặt chẽ với các Ban, Phòng, Khoa chức năng, giáo viên chủ nhiệm Trong tổ chức các hoạt động cho học sinh, thông qua đó tiến hành công tác GDCTTT cho học sinh theo mục tiêu chung đã đề Đối với các hoạt động mang tính chất xã hội như: Phòng chống ma túy và tội phạm, chấp hành nghiêm chỉnh luật giao thông, phòng chống HIV-AIDS, ngăn ngừa, xử lý kịp thời không để các tệ nạn xâm nhập vào học đường không thể thực thành công thiếu phối hợp các lực lượng và ngoài nhà trường - Đa dạng hoá nội dung, hình thức và cải tiến phương pháp công tác GDCTTT cho học sinh Thực tế cho thấy có buổi ngoại khoá hay các buổi nói chuyện với học sinh tham dự đông và chăm chú nghe với thái độ nghiêm túc, số lượng từ đầu đến cuối buổi gần không thay đổi Song, có buổi, Ban tổ chức đã vất vả để giữ chân học sinh lại cuối buổi Điều gì đã khiến tình trạng này xảy ra? Đơn giản là có nội dung mới, phù hợp với quan tâm học sinh; người báo cáo, trình bày có đủ kiến thức, kinh nghiệm để truyền đạt; hình thức tổ chức phong phú, hấp dẫn thì chắn học sinh đến và tham gia nhiệt tình Do vậy, cần quan tâm đến việc quản lý hoạt động dạy và học, đầu tư cho việc bổ sung số lượng, nâng cao chất lượng đội ngũ giáo viên là các môn khoa học Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh vì kiến thức môn học này tạo nên niềm tin, lý tưởng và định hướng cho hoạt động thực tiễn sống học sinh Có thể nói, việc tăng cường quản lý công tác GDCTTT cho học sinh không thể tách rời việc tăng cường quản lý chất lượng giảng dạy các môn khoa học này Cần tiếp tục đổi mới, tìm tòi các phương thức hoạt động mới, nhiên, ta cần tiếp tục trì và phát huy hình thức cũ là hoạt động thu hút quan tâm học sinh Các hoạt động thi tìm hiểu các nội dung liên quan cần được khuyến khích và trì để tập hợp, giáo dục, thuyết phục học sinh, qua đó giúp học sinh hội rèn luyện lĩnh cá nhân và tinh thần làm việc nhóm Có học sinh chúng ta có khả thích ứng được với yêu cầu hội nhập - Tạo điều kiện phát huy ý thức tự giáo dục học sinh và tự quản tập thể học sinh công tác GDCTTT Đây là biện pháp quan trọng ảnh hưởng đến phẩm chất đạo đức, lối sống học sinh và tập thể Phải tạo cho học sinh thói quen tự quản việc tự rèn luyện thân và thực các hoạt động nhà trường, Đoàn niên, tổ chức nhằm nâng cao nhận thức từ đó có thái độ và hành vi đúng đắn việc rèn luyện phẩm chất nhân cách, biến quá trình rèn luyện thành quá trình tự rèn luyện Học sinh cần sân chơi chính họ điều hành với hỗ trợ CSVC, chủ trương lãnh đạo nhà trường và tham gia, hướng dẫn giáo viên Ý thức, nỗ lực thân học sinh có ý nghĩa quan trọng việc trang bị cho mình hành trang lý luận, lĩnh chính trị vững vàng để bước vào sống sau này - Tạo điều kiện thuận lợi cho các lực lượng giáo dục nhà trường hoàn thành tốt nhiệm vụ Chúng ta biết rằng, hoạt động nào nhà trường mà không tìm được đồng thuận, không tìm được tiếng nói chung các lực lượng tham gia thì không đạt được mục đích mong muốn Nếu các lực lượng giáo dục có tâm huyết, có nhận thức đúng, ý thức trách nhiệm cao mà không được tạo điều kiện thuận lợi tinh thần và vật chất thì công tác GDCTTT cho học sinh không thể thành công Vì vậy, cần chế cụ thể cho cán Đoàn niên tham gia gia tổ chức, hỗ trợ hoạt động học sinh - Tập huấn thường xuyên chủ đề "đạo đức công dân" học sinh có thể lồng ghép vào số môn học liên quan đến lĩnh vực này, tạo điều kiện cho và giúp đỡ học sinh nhận thức đúng đắn đạo đức lối sống, sống có hoài bảo và lý tưởng - Xây dựng chế độ khen thưởng, xử phạt kịp thời, hợp lý để động viên người tham gia công tác quản lý công tác GDCTTT cho học sinh Đây là biện pháp gián tiếp kích thích động viên phận, cá nhân có thành tích công tác GDCTTT cho học sinh, đồng thời là biện pháp nhằm làm giảm bớt tượng làm cản trở và ảnh hưởng xấu đến công tác này Thực tế cho thấy, có nơi làm công tác này không tốt, cá nhân điển hình chưa thực là "điển hình" tiến hành công tác này qua loa, hình thức thì làm ảnh hưởng không nhỏ đến công tác GDCTTT cho học sinh II GIÁO DỤC PHẨM CHẤT ĐẠO ĐỨC TỐT ĐẸP CỦA PHỤ NỮ VIỆT NAM CHO HỌC SINH Giáo dục phẩm chất yêu nước phụ nữ Việt Nam 1.1 Tăng cường giáo dục truyền thống yêu nước dân tộc và truyền thống yêu nước phụ nữ Việt Nam Các biện pháp giáo dục chủ nghĩa yêu nước truyền thống cho sinh viên có thể tiến hành thông qua các hoạt động kỷ niệm, hoạt động giáo dục, hoạt động truyền thông, hoạt động thi đua tạo nên đợt sinh hoạt chính trị sâu rộng các trường học Các hoạt động trên nhằm ôn lại chặng đường vẻ vang dân tộc, Đảng và truyền thống phụ nữ Việt Nam; phát huy lòng yêu nước, yêu CNXH, củng cố, tăng cường niềm tin nhân dân nói chung và phụ nữ nói riêng vào đường lối lãnh đạo Đảng và Nhà nước Đồng thời, các hoạt động này gắn với việc tuyên truyền thành tựu đất nước qua 25 năm đổi mới, 20 năm thực Cương lĩnh Xây dựng đất nước thời kỳ quá độ lên CNXH (1991 - 2011) và thực Nghị đại hội Đảng toàn quốc lần thứ XI Lịch sử dân tộc đã ghi nhận vai trò tích cực, khả và cống hiến to lớn phụ nữ Việt Nam nghiệp dựng nước và giữ nước Những phẩm chất yêu nước phụ nữ Việt Nam cần được phát huy để xây dựng đất nước điều kiện 1.2 Tích cực chuyển đổi, bổ sung nội dung phẩm chất yêu nước Trong thời đại khác nhau, môi trường kinh tế, xã hội, chính trị, văn hoá có thay đổi khác nhau, cho nên phẩm chất yêu nước dân tộc nói chung, phụ nữ nói riêng có chuyển đổi nội dung Nếu trước đây yêu nước là đấu tranh dành lại độc lập cho dân tộc với ý chí “không có gì quý độc lập, tự do” thì ngày yêu nước là bảo vệ vững độc lập dân tộc, xây dựng đất nước giàu mạnh Nếu trước đây phẩm chất hàng đầu người phụ nữ Việt Nam là “anh hùng, bất khuất, trung hậu, đảm đang” thì ngày tiêu chí phấn đấu phụ nữ là: “Có lòng yêu nước, có sức khỏe, có tri thức, có kỹ nghề nghiệp, động, sáng tạo, có lối sống văn hóa, có lòng nhân hậu” Các hoạt động tuyên truyền, giáo dục các trường học cần hướng đến hình thành, phát triển các phẩm chất người phụ nữ như: tích cực học tập, lao động sáng tạo, xây dựng gia đình hạnh phúc, phụ nữ giúp làm giàu, thực bình đẳng giới đồng thời xóa bỏ quan niệm bảo thủ lạc hậu, hạn hẹp xã hội cũ người phụ nữ 1.3 Tiếp nhận phẩm chất yêu nước chân chính các dân tộc trên giới Đoàn niên các trường học cần chủ động giao lưu, hợp tác quốc tế, đây là yêu cầu tất yếu để xây dựng và phát triển văn hoá, phát triển phẩm chất yêu nước người Việt Nam đại cho học sinh Đoàn niên cần hướng sinh viên tìm hiểu, nghiên cứu phẩm chất tốt đẹp, tiến và nhân văn các dân tộc khác Qua đó, tiếp thu có chọn lọc các giá trị yêu nước, học tập kinh nghiệm tốt giáo dục phẩm chất yêu nước chân chính các dân tộc trên giới Đồng thời, cần phải làm tốt việc giới thiệu văn hóa, phẩm chất yêu nước người Việt Nam, phụ nữ Việt Nam với giới Các hoạt động Đoàn niên các cấp trường học nhằm tuyên truyền hoạt động quốc tế, đặc biệt tình đoàn kết hữu nghị, mối quan hệ hợp tác phụ nữ Việt Nam với phụ nữ các nước khối ASEAN, khu vực châu Á và phụ nữ trên giới Mở rộng giao lưu văn hoá, tiếp thu tinh hoa phẩm chất yêu nước nhân loại phải gắn liền với việc giữ gìn và phát huy sắc văn hóa dân tộc, phẩm chất yêu nước dân tộc, phát triển phẩm chất yêu nước Việt Nam lên tầm cao để góp phần bảo vệ, gìn giữ và làm phong phú cho văn hóa nhân loại 1.4 Tôn vinh gương yêu nước phụ nữ Tuyên truyền các gương tập thể, cá nhân nữ điển hình tiêu biểu trên các lĩnh vực kinh tế - xã hội và tiếp tục đẩy mạnh “Học tập và làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh” Thông qua các hoạt động tuyên truyền để giáo dục phẩm chất yêu nước phụ nữ Việt Nam thông qua thể tri ân các hệ phụ nữ Nhân rộng các điển hình tiên tiến phong trào phụ nữ nhằm tôn vinh và khuyến khích chị em phát huy tài mình để đóng góp vào nghiệp xây dựng và phát triển đất nước, đồng thời khẳng định vai trò và vị phụ nữ nghiệp CNH, HĐH đất nước 1.5 Gắn kết lợi ích độc lập dân tộc, CNH, HĐH với lợi ích và tiến phụ nữ Chủ tịch Hồ Chí Minh cho rằng: “Nước độc lập dân phải được hưởng hạnh phúc, tự do, không thì độc lập, tự không có ý nghĩa gì” Muốn phát huy, phát triển phẩm chất yêu nước phụ nữ Việt Nam thời đại CNH, HĐH chúng ta cần gắn lợi ích dân tộc (độc lập) với lợi ích nhân dân nói chung và phụ nữ nói riêng Tức là phải quan tâm đến phát triển đời sống vật chất và tinh thần phụ nữ CNH, HĐH phải nâng cao đời sống và công bằng, tiến cho toàn xã hội, đó có phụ nữ, khắc phục mặt trái chế thị trường và các biểu tiêu cực (tham nhũng, lãng phí, dân chủ, bất bình đẳng nam nữ ) Có chúng ta làm cho phẩm chất yêu nước tiềm ẩn người Việt Nam, phụ nữ Việt Nam bộc lộ đời sống hàng ngày, lao động, công tác, chiến đấu, học tập Từ đó nâng cao tình thần yêu nước lên trình độ mới, góp phần thực CNH, HĐH đất nước 1.6 Giáo dục ý thức bình đẳng giới Hạn chế tiến và phát triển phụ nữ chính là lực cản tiến lên xã hội Để phát triển đất nước, phải phát huy được sức mạnh chủ thể nam và nữ các hoạt động Để người phụ nữ phát huy được phẩm chất yêu nước trên phương diện tham gia thực bình đẳng giới, giáo dục trường học cần chú ý: - Giáo dục nhằm khắc phục hạn chế nhận thức giới và “mù giới”, khai thác giáo dục các giá trị bình đẳng giới văn hoá truyền thống, nghiên cứu bổ sung nội dung giá trị bình đẳng giới giai đoạn phát triển kinh tế tri thức, để xây dựng nội dung giáo dục chủ nghĩa yêu nước các em sinh viên - Các chính sách phát triển kinh tế-xã hội Nhà nước phải bảo đảm được gắn kết phát triển văn hoá (trong đó có bình đẳng giới) và phát triển kinh tế-xã hội, xây dựng và phát triển người toàn diện Tham gia thực bình đẳng giới là nội dung quan trọng giáo dục phẩm chất yêu nước phụ nữ Việt Nam - Góp phần hoàn thiện lý luận giới và mở rộng tham gia giới và phát triển vào các lĩnh vực đời sống xã hội, gắn lý luận và thực tiễn Nghiên cứu giới từ góc độ giá trị: là sở để các dự án, chương trình phát triển lĩnh vực, bộ, ngành, địa phương nước, triển khai theo xu chủ đạo giới (lồng ghép giới) Đây chính là góp phần thực quan điểm Đảng: làm cho văn hoá thấm sâu vào lĩnh vực đời sống xã hội, gắn kết phát triển văn hoá và phát triển kinh tế - xã hội Giáo dục chủ nghĩa yêu nước giai đoạn mới, xét cho cùng là nhằm xây dựng người Việt Nam thấm sâu chủ nghĩa yêu nước Việt Nam Yêu nước người Việt Nam, phụ nữ Việt Nam hôm được biểu lòng tự hào, tự tôn, tự trọng dân tộc sâu sắc; có hoài bão, khát vọng, ý chí thực "dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh", vững bước lên chủ nghĩa xã hội; sẵn sàng làm việc vì dân, vì nước, đưa đất nước thoát khỏi nghèo nàn lạc hậu Yêu nước gắn liền với chủ nghĩa xã hội Cùng với việc xây dựng sở vật chất, kỹ thuật phục vụ giáo dục chủ nghĩa yêu nước, phải xây dựng môi trường văn hoá giáo dục chủ nghĩa yêu nước Các tổ chức đảng, chính quyền, đoàn thể phải phát huy được vai trò mình việc giáo dục thường xuyên chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa xã hội cho các hệ người Việt Nam Giáo dục nâng cao ý thức trách nhiệm nữ sinh gia đình và xã hội 2.1 Đổi nội dung, phương thức hoạt động Đội thiếu niên, Đoàn niên các nhà trường Một là, cần cụ thể hóa ý thức trách nhiệm nữ sinh gia đình và xã hội các chương trình hoạt động, sinh hoạt Đoàn niên các cấp Điều này có ý nghĩa vô cùng quan trọng, trách nhiệm gia đình và xã hội cần được hiểu cách cụ thể và thông qua việc làm thiết thực sống và công việc hàng ngày, là nữ sinh Hai là, trang bị kỹ sống, kỹ xử lý tình cho nữ sinh gắn với nâng cao ý thức trách nhiệm gia đình và xã hội, ví dụ xử lý tình gia đình hay làm nào để giải vấn đề xung đột các vai trò mà người phụ nữ phải thực hiện… Những kỹ xử lý tình sống gia đình cần thiết nữ sinh, qua đó nữ sinh học được cách thức giải các mối quan hệ và xung đột các vai trò cách có hiệu tương lai Ba là, đổi các hình thức hoạt động, sinh hoạt Đội thiếu niên, Đoàn niên: Có nhiều hình thức để đa dạng hóa các hoạt động Đoàn Đội nhằm thu hút tham gia nữ sinh vào tổ chức Đoàn niên Thông qua sinh hoạt các câu lạc bộ, chia sẻ suy nghĩ, hiểu biết nữ sinh việc thực trách nhiệm gia đình và xã hội, qua đó nữ sinh học được bài học bổ ích 2.3 Phát huy vai trò các phương tiện truyền thông Truyền thông đóng vai trò quan trọng việc nâng cao ý thức trách nhiệm nữ sinh làm thay đổi nhận thức công chúng vai trò và trách nhiệm nữ sinh và nam sinh gia đình và xã hội Ở đây có mâu thuẫn định kiến xã hội (phụ nữ phải thực chính trách nhiệm gia đình, mà ít có chia sẻ người nam giới) và áp lực từ công việc, yêu cầu lực phụ nữ Bên cạnh đó là chuyển đổi các quan niệm hướng đến tính tự chủ cá nhân, thay đổi quan hệ giới so với các giá trị truyền thống Sự “pha trộn” này cần có định hướng xã hội thông qua truyền thông, mặt giúp phụ nữ ý thức được trách nhiệm mình, mặt khác, tạo dư luận xã hội đồng thuận hỗ trợ phụ nữ và kêu gọi ý thức trách nhiệm nam giới hai trách nhiệm này Khi truyền thông quan tâm và có trách nhiệm giới, thì đây là công cụ có hiệu không giúp nữ sinh nhận thấy trách nhiệm mình, nhận thấy khó khăn thách thức cần phải vượt qua, mà còn hướng tới xây dựng mối quan hệ giới hài hòa Tức là vừa phản ánh các giá trị văn hóa truyền thống (trách nhiệm, thủy chung, gắn kết, hòa thuận) vừa tiếp nhận giá trị (bình đẳng, dân chủ, độc lập) Truyền thông không có chức cung cấp thông tin, phản ánh thực tế, mà có vai trò quan trọng định hướng dư luận xã hội để quá trình “giao thoa các giá trị” không dẫn đến mâu thuẫn hay xung đột vai trò người phụ nữ gia đình và ngoài xã hội Mặc dù tính chủ động phụ nữ việc thực các trách nhiệm gia đình và xã hội là vấn đề cốt lõi, song thực tế cho thấy, thân mình phụ nữ khó khăn việc thực trách nhiệm này, họ không nhận được hỗ trợ từ các thành viên khác gia đình, là người chồng Việc thay đổi nhận thức cộng đồng nói chung, và nam giới nói riêng bình đẳng giới và trách nhiệm nam giới việc chia sẻ và hỗ trợ phụ nữ sống gia đình là điều kiện cần thiết để phụ nữ hoàn thành tốt trách nhiệm mình Có vậy, chúng ta không tạo “sức ép” cho phụ nữ và không có “cái nhìn chiều” vai trò phụ nữ gia đình và xã hội Đoàn niên cần xây dựng các chương trình hoạt động, phối hợp với nhà trường, để tuyên truyền nâng cao nhận thức học sinh bình đẳng giới, đó cần hướng tới đối tượng nam sinh Sẽ là lý tưởng Đoàn niên đứng tổ chức các hoạt động này, tác động nam giới nam sinh có hiệu cao Cần đa dạng hóa các hình thức tuyên truyền (hội thi, sân khấu, tiểu phẩm truyền hình, gương điển hình bình đẳng giới…) Cần tránh tuyên truyền cách chung chung, mang tính hô hào Các chủ đề hoạt động tuyên truyền phải thiết thực, gắn với đời sống gia đình, nhằm khuyến khích chia sẻ nam giới trách nhiệm gia đình với phụ nữ và thu hút ủng hộ nam giới tham gia phụ nữ vào các hoạt động xã hội Giáo dục nữ sinh vươn lên tiếp thu tri thức, làm chủ khoa học - công nghệ 3.1 Nâng cao nhận thức toàn xã hội cần thiết phải tạo điều kiện cho phụ nữ vươn lên tiếp thu tri thức, làm chủ khoa học - công nghệ - Do bị ảnh hưởng xã hội truyền thống, tư tưởng “trọng nam khinh nữ”, bất bình đẳng giới còn khá nặng nề xã hội ta Nhiều người, chí cấp lãnh đạo quản lý và thân nhiều phụ nữ còn chưa thấy rõ vai trò và lực phụ nữ phát triển xã hội, nên chưa tạo điều kiện thuận lợi cho phụ nữ học tập, rèn luyện, phấn đấu vươn lên tiếp thu tri thức, làm chủ khoa học - công nghệ - Để phụ nữ có thể vươn lên tiếp thu tri thức, làm chủ khoa học - công nghệ thì nâng cao nhận thức giới cho lãnh đạo quản lý các cấp, là cấp sở là điều kiện có ý nghĩa quan trọng vì họ chính là người trực tiếp sử dụng lao động nữ và thực các chế độ, chính sách lao động nữ - Nâng cao nhận thức cho toàn xã hội, cho các thành viên gia đình, mà quan trọng là các thành viên nam, xóa bỏ rào cản xã hội, định kiến giới để xã hội thành viên gia đình có thể thông cảm, chia sẻ trách nhiệm gia đình và ủng hộ, tạo điều kiện thuận lợi cho phụ nữ vươn lên học tập nâng cao trình độ, kỹ nghề nghiệp 3.2 Tạo điều kiện và môi trường thuận lợi cho nữ sinh vươn lên tiếp thu tri thức, làm chủ khoa học - công nghệ - Đảng đã có chủ trương và lãnh đạo thực các mục tiêu bình đẳng giới, giải phóng phụ nữ, tạo môi trường và điều kiện thuận lợi cho phụ nữ phát triển toàn diện Trong đó đặc biệt chú trọng đến việc phát huy vai trò và nâng cao vị phụ nữ, bồi dưỡng, đào tạo để phụ nữ tham gia ngày càng nhiều vào các hoạt động xã hội, các quan lãnh đạo, quản lý các cấp - Nhà nước thể chế hóa chế chính sách, pháp luật và nguồn đầu tư ngân sách để tạo quyền cho phụ nữ Ban hành các chính sách xã hội, các chính sách có quan điểm giới để giảm nhẹ lao động nặng nhọc cho phụ nữ; đồng thời nâng cao trình độ học vấn, trình độ khoa học - công nghệ cho phụ nữ - Đội thiếu niên, Đoàn niên và Ban vì tiến phụ nữ các cấp trường học cần tổ chức giúp đỡ, hỗ trợ, tạo điều kiện thuận lợi cho nữ sinh vươn lên tiếp thu tri thức, làm chủ khoa học - công nghệ Đấu tranh bảo vệ quyền lợi hợp pháp và chính đáng nữ sinh, đó có quyền được học tập nâng cao trình độ, quyền được bình đẳng lao động việc làm và các vấn đề khác 3.3 Hướng nữ sinh tiếp cận nghiên cứu khoa học công nghệ Bằng nhiều biện pháp linh hoạt để hướng nữ sinh tiếp cận nghiên cứu khoa học công nghệ - Biện pháp và lâu dài là giáo dục, đào tạo, trang bị tri thức, khoa học công nghệ cho hệ trẻ các trường học Đặc biệt chú ý đến nữ sinh để các em được hưởng giáo dục bình đẳng với nam sinh - Tổ chức các nhóm nghiên cứu khoa học sinh viên để nâng cao hiểu biết nghề nghiệp, kỹ chuyên môn - Các trường học cần tìm tòi ngành nghề mới, công nghệ phù hợp với giới tính phụ nữ, phát huy được tinh tế, khéo léo phụ nữ, từ đó có thể tạo điều kích thích sáng tạo, tri thức nữ xã hội đại 3.4 Giáo dục tự nỗ lực vươn lên thân nữ sinh - Cần làm cho nữ sinh hiểu được để vươn lên tiếp thu tri thức, làm chủ khoa học - công nghệ, đáp ứng được các yêu cầu xã hội và nhiệm vụ được giao thì thân nữ sinh cần chủ động, nỗ lực học tập, rèn luyện - Dù môi trường và điều kiện phát triển có thuận lợi đến mà thân nữ sinh không nỗ lực vượt qua khó khăn trở ngại thì các bạn không thể vươn lên tiếp thu tri thức, làm chủ khoa học - công nghệ Đây là yếu tố có nghĩa định - Bên cạnh thách thức thời đại, nữ sinh còn cần vươn lên vượt qua rào cản xã hội, khắc phục tư tưởng ỉ lại, tự ti, an phận, cam chịu và thụ động trông chờ vào giúp đỡ Đảng, Nhà nước và xã hội - Nữ sinh cần tăng cường đoàn kết giúp đỡ khắc phục khó khăn, phát huy nội lực để vươn lên tiếp thu tri thức, làm chủ khoa học - công nghệ Giáo dục học sinh nữ phát huy tinh thần động, sáng tạo, ý chí vươn lên sống người phụ nữ giai đoạn 4.1 Bản thân học sinh nữ phải tự ý thức học hỏi, chủ động vươn lên Để giữ gìn được phẩm chất truyền thống, tích hợp và phát huy phẩm chất đại, đáp ứng yêu cầu sống, xã hội, trước hết tự thân học sinh nữ phải có ý thức học hỏi, trau dồi vốn văn hóa, vốn tri thức mình Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã cho rằng, tiến người phụ nữ phụ thuộc vào nhiều yếu tố, ngoài quan tâm Đảng, Chính phủ thì nhân tố có ý nghĩa định chính đến tiến phụ nữ chính là phụ nữ và giới nữ phải tự vươn lên khẳng định mình Trong nhiều bài viết, nhiều nói chuyện, Người luôn chân thành khuyên nhủ và yêu cầu chị em phụ nữ "không nên ngồi chờ Chính phủ, chờ Đảng thị giải phóng cho mình mà tự mình phải tự cường, phải đấu tranh"1, "phải tâm học tập, phát huy sáng kiến, tin tưởng khả mình, nâng cao tinh thần tập thể, đoàn kết giúp đỡ nhau" 2, "phải xóa cái tâm lý tự ti và ỷ lại; phải có ý chí tự cường, tự lập; phải nâng cao lên mãi trình độ chính trị, văn hóa, kỹ thuật"3 Ở Việt Nam, quá trình CNH, HĐH đã đưa nhiều phụ nữ từ đồng ruộng vào nhà máy làm công nhân Còn các nữ nông dân, họ buộc phải có kiến thức, kỹ định khí hóa để có thể tiến hành sản xuất Nhiều khâu lao động chân tay đông đảo phụ nữ đảm nhiệm chuyển sang nửa giới, giới và tự động hóa, ví dụ các ngành nông lâm nghiệp và tiểu thủ công nghiệp, công nghiệp nhẹ và các ngành dịch vụ Nhìn cách tổng thể, cách mạng khoa học và công nghệ đòi hỏi việc trí thức hóa người lao động nữ, đào tạo nhân lực nữ có trình độ cao, biết ứng dụng các công nghệ vào sản xuất Thực tế cho thấy trình độ văn hóa, nghề nghiệp số đông phụ nữ còn thấp, chưa đáp ứng yêu cầu nghiệp CNH, HĐH đất nước Do vậy, phụ nữ cần tâm nâng cao lực thân, tranh thủ hội, điều kiện để tự học và tham gia các lớp học Học tập là chìa khóa để người phụ nữ mở cánh cửa hội nhập với xã hội, với giới 4.2 Nâng cao nhận thức nữ sinh bình đẳng giới, vai trò người phụ nữ phát triển Trong năm vừa qua, Đảng và Nhà nước ta đã quan tâm đến việc tạo điều kiện cho người xã hội, đó có phụ nữ, được phát triển cách toàn diện Văn kiện các kỳ Đại hội Đảng luôn đề cập đến việc chăm sóc và phát huy vai trò người phụ nữ Hệ thống các văn pháp luật, từ Hiến pháp các luật đã quan tâm đến vấn đề giới, đến việc bảo vệ quyền và nghĩa vụ người phụ nữ Nhà nước đã ban hành nhiều chính sách tạo điều kiện cho người phụ nữ có hội học tập, phát triển và cống hiến Tuy nhiên, thực tế, người phụ nữ bị ràng buộc định kiến giới Chính vì thế, cần tiếp tục thể chế hóa cách rõ ràng, chi tiết quyền lợi và nghĩa vụ người phụ nữ các luật, đặc biệt là Bộ Luật Lao động và Luật Hôn nhân và gia đình, Luật Bình đẳng giới Song song với việc hoàn thiện các văn quy phạm pháp luật, cần có chế tài xử phạt nghiêm minh các hành vi vi phạm; đồng thời tăng cường hoạt động Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 2000, tập 9, trang 524 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 2000, tập10, trang 185 Hồ Chí Minh: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 2000, tập10, trang 295 các quan giám sát, kiểm tra việc thực thi pháp luật bảo vệ quyền lợi người phụ nữ Cho đến năm đầu kỷ XXI này, mục tiêu vì tiến phụ nữ Việt Nam đã thu được nhiều kết đáng khích lệ, được giới công nhận Vị người phụ nữ gia đình, xã hội được cải thiện đáng kể Tuy nhiên, tư tưởng trọng nam khinh nữ còn tồn không các làng quê, mà quan, xí nghiệp… Sự hạn chế nhận thức này dẫn đến việc người phụ nữ không phát huy được khả mình nỗ lực, cống hiến người phụ nữ không được đánh giá đúng mức Chính vì vậy, cần tiếp tục nâng cao nhận thức nữ sinh bình đẳng giới, vai trò người phụ nữ phát triển kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội đất nước Nhận thức là quá trình Việc nâng cao nhận thức nữ sinh vai trò người phụ nữ cần phải được tiến hành thường xuyên và rộng khắp Trước hết, vấn đề này cần được đưa vào các buổi giáo dục đầu năm Thêm vào đó, giáo dục nhà trường cần quan tâm đến nữ sinh, đặc biệt là nữ sinh, vùng sâu, vùng xa, là người dân tộc thiểu số 4.3 Phát huy vai trò Đội thiếu niên tiền phong và Đoàn Thanh niên cộng sản Hồ Chí Minh Để tạo điều kiện cho học sinh nữ phát huy được tính động, sáng tạo, giúp họ vươn lên sống thì cần ủng hộ, tạo điều kiện cho Đội tiếu niên, Đoàn niên hoạt động Các cấp ủy Đảng và các tổ chức chính trị, xã hội cần đưa vấn đề vì tiến người phụ nữ trở thành nội dung chương trình hoạt động mình Đặc biệt, để tạo điều kiện cho học sinh nữ phát huy được vai trò mình nói chung và để phát huy được tính tích cực, sáng tạo, ý chí vươn lên sống nói riêng, Đoàn niên cần thực tốt công tác tuyên truyền, phổ biến và trang bị các kiến thức giới, tiến phụ nữ, pháp luật cho học nữ sinh, đặc biệt là Bộ Luật Lao động, Luật Hôn nhân và gia đình, Luật Bình đẳng giới làm cho nữ sinh hiểu chính sách, pháp luật Nhà nước, nhận thức được quyền, nghĩa vụ và trách nhiệm mình để tuân thủ và thực Tóm lại, nhiều phẩm chất mà người phụ nữ đại cần trau dồi thì tinh thần động, sáng tạo, ý chí vươn lên sống là điều không thể thiếu Nó góp phần quan trọng việc giúp học sinh nữ khẳng định được vị mình, giúp họ phát huy được sở trường, đóng góp cho phát triển chung đất nước Văn kiện Đại hội Phụ nữ toàn quốc lần thứ X đã khẳng định tinh thần động, sáng tạo là chuẩn mực mà người phụ nữ Việt Nam cần đạt tới: “Người phụ nữ Việt Nam có sức khỏe, tri thức, động, sáng tạo, có lối sống văn hóa, có lòng nhân hậu”(1) Giáo dục học sinh nữ xây dựng lối sống văn hóa lành mạnh thời đại CNH, HDH đất nước Lối sống văn hóa lành mạnh là biểu xã hội văn minh, hưng thịnh, phát triển; là biểu xã hội có luật pháp, có kỷ cương phép nước nghiêm minh Hiện nước ta lối sống văn hóa có nhiều biến động, tượng phản văn hóa, hành vi quá khích làm ảnh hưởng tới tính mệnh, tài sản người khác như: đua xe, lái xe máy chân, cho trẻ tuổi cầm lái xe máy (1) Văn kiện ĐHĐBPN toàn quốc lần thứ X – NXBPN, H 2007, Tr48 Những tệ nạn xã hội: rượu chè, cờ bạc, nghiện hút, mại dâm thói quen xấu: nói tục chửi bậy, gây gổ đánh nhau, phá hại công có chiều hướng gia tăng Một số cách hành xử vô văn hóa như: cháu bất hiếu, bất kính với ông bà cha mẹ; chồng đánh đập vợ, cha mẹ hành hạ cái; gặp người bị nạn làm ngơ không cứu giúp, hành vi nhân tính: hành hạ dã man trẻ thơ, giết người tàn bạo, vô cớ xảy ngày nhiều Để đẩy lùi tệ nạn, để lối sống văn hóa lành mạnh ngày lan tỏa và khẳng định vị thế, mặt cần tuyên truyền giáo dục và cổ xúy cho gương người tốt việc tốt (những người có lối sống văn hóa lành mạnh), mặt khác, luật pháp phải thật nghiêm minh trừng phạt kẻ phạm tội, xử phạt người có lỗi Dĩ nhiên bên cạnh quốc pháp nghiêm minh, cần nhà trường, gia đình quan tâm sát tới việc quản lý, giám sát, giáo dục các thành viên mình, kịp thời ngăn chặn lối sống văn hóa thiếu lành mạnh Để học sinh nữ có được lối sống văn hóa lành mạnh thì ngoài nỗ lực thân các học sinh nữ, gia đình, xã hội, quan, các tổ chức đoàn thể cần phải quan tâm giúp đỡ, chia sẻ, tạo điều kiện để học sinh nữ có thể xây dựng cho mình nếp sống đẹp, góp phần xây dựng lối sống văn hóa lành mạnh toàn xã hội Trước hết, qua các phương tiện truyền thông đại chúng, thông qua bài học lồng ghép nhà trường, tích cực tuyên truyền để nâng cao nhận thức cho toàn thể người, đặc biệt là phụ nữ và thanh, thiếu niên Phải làm cho họ tự nhận thức được ý nghĩa, tầm quan trọng lối sống văn hóa lành mạnh, thấy rõ lợi ích việc xây dựng nếp sống văn hóa lành mạnh cộng đồng và cá nhân Trong đó cần chú ý tuyên truyền để người hiểu: nào là lối sống văn hóa lành mạnh, vai trò to lớn nó công xây dựng văn hóa mới, công đại hóa đất nước và trách nhiệm công dân nói chung, người phụ nữ nói riêng lĩnh vực này Phải quan tâm đến đối tượng học sinh, đặc biệt học sinh nữ, các em chính là chủ nhân tương lai đất nước Hiện nay, chúng ta giai đoạn có tính chất lề: lối sống cũ không còn phù hợp, lối sống văn hóa lành mạnh chưa định hình chắn, song để kịp thời phát triển đất nước Đảng ta đã chủ trương mở cửa để giao lưu ngày sâu rộng với nước ngoài; điều kiện giới phẳng, tác động trái chiều chế thị trường, việc hình thành lối sống lành mạnh các cá thể các em gặp khó khăn là không tránh khỏi Vì vậy, tất hoạt động văn hóa các trường học cần phải chú trọng đến đối tượng nữ sinh, phải góp phần xác lập cho các em định hướng đúng đắn, bước xây dựng hệ trẻ lối sống văn hóa lành mạnh, có ý thức rõ trách nhiệm và có cách tự điều chỉnh hành vi mình, phụ nữ thường là người cầu thị Đồng thời nên chú ý phát huy sức mạnh dư luận xã hội để góp phần điều chỉnh hành vi đạo đức các cá nhân, nhằm tạo môi trường lành mạnh, giúp cá nhân thêm lĩnh, dám lên án cái xấu, cái ác, cái sai để bảo vệ lối sống tốt đẹp Bên cạnh đó cần quan tâm xây dựng trung tâm vui chơi giải trí cho Đội thiếu niên, Đoàn viên niên để thu hút các em vào hoạt động văn hóa lành mạnh, tránh xa các tệ nan xã hội Giáo dục nâng cao ý thức pháp luật cho nữ sinh Hiện nay, hoạt động giáo dục pháp luật và ý thức pháp luật nói chung và học sinh nữ nói riêng nước ta được thực thông qua nhiều hình thức khác như: Thông qua báo cáo viên, tuyên truyền viên các cấp; Thông qua các phương tiện thông tin đại chúng từ trung ương đến địa phương; Phát hành các ấn phẩm, tài liệu tuyên truyền; Thông qua các loại hình văn hóa truyền thống, văn hóa quần chúng, sáng tác văn học, nghệ thuật, sinh hoạt cộng đồng; Thông qua việc tổ chức thi tìm hiểu pháp luật; Thông qua sinh hoạt các loại hình câu lạc bộ; Lồng ghép hoạt động các tổ chức, cá nhân, gia đình và xã hội Tuy nhiên, có thể phân chia theo ba kênh tuyên truyền, giáo dục chủ yếu sau: giáo dục các sở đào tạo (giáo dục pháp luật học đường), tuyên truyền, giáo dục trên các phương tiện thông tin đại chúng và tuyên truyền, giáo dục cộng đồng Mỗi kênh tuyên truyền giáo dục pháp luật này lại có thể sử dụng đơn lẻ kết hợp nhiều hình thức tuyên truyền, giáo dục khác đảm bảo tính sinh động, hiệu việc truyền đạt kiến thức pháp luật và bồi dưỡng ý thức pháp luật 6.1 Giáo dục pháp luật các trường học Giáo dục pháp luật các trường học là quá trình giáo dục pháp luật mang tính tập trung, thường xuyên, liên tục và dựa trên các chuẩn mực giáo viên, sách giáo khoa, giáo cụ và phương pháp sư phạm nhằm truyền tải tri thức pháp luật thói quen sử dụng pháp luật cho học sinh Các nội dung giáo dục pháp luật giới có thể đưa vào lồng ghép dạy học các môn học phù hợp Hình thức giáo dục này có ưu điểm là triển khai cách phổ cập tới nữ sinh, giúp họ chuẩn bị hành trang để bước vào sống sau này Để kênh giáo dục pháp luật các trường học vào thực chất, cần phải xây dựng chương trình, soạn thảo đề cương môn học, viết sách giáo khoa, bồi dưỡng nghiệp vụ cho giáo viên cách bài bản; cần có phối hợp Bộ Giáo dục và Đào tạo, Bộ Tư pháp và Hội LHPN Việt Nam nội dung và mục đích giáo dục pháp luật giới Đặc biệt, cần lưu ý phương pháp giáo dục pháp luật nhà trường phải sinh động, thiết thực và phù hợp với đặc điểm tâm lý lứa tuổi học sinh nữ 6.2 Tuyên truyền phổ biến pháp luật thông qua các phương tiện thông tin đại chúng Nhờ tính phổ biến, phổ cập các phương tiện thông tin đại chúng, các kiến thức pháp luật và ý thức pháp luật có thể được tuyên truyền, giáo dục tới đông đảo đối tượng phụ nữ Với nhiều hình thức đa dạng (giới thiệu, hỏi đáp, các thi, game show, các hình thức sân khấu hóa ) nội dung giáo dục được truyền tải cách sinh động, dễ hiểu, dễ nhớ Tuy nhiên, với hình thức tuyên truyền giáo dục này, cần phải lưu ý vai trò chủ động các tổ chức việc thiết kế ý tưởng, format cho chương trình: chương trình càng sinh động thì hiệu giáo dục càng cao và phải gắn các điều luật với các tình cụ thể, gắn với sống ngày phụ nữ, phải được các vấn đề: pháp luật lại quy định và xử theo yêu cầu pháp luật thì người phụ nữ nhận được lợi ích gì hay được pháp luật bảo vệ nào 6.3 Giáo dục pháp luật cho học sinh nữ cộng đồng dân cư Việc giáo dục pháp luật học sinh nữ cộng đồng dân cư chính các hội, câu lạc phụ nữ tổ chức là kênh giáo dục pháp luật đặc biệt hữu hiệu, người tham gia giáo dục và người được giáo dục chính là phụ nữ cùng sinh sống cộng đồng, quen biết và có chia sẻ gần gũi với nhau, chính xử đúng pháp luật phụ nữ cộng đồng là gương thiết thực nhất, gần gũi để giáo dục pháp luật cho người phụ nữ, học sinh, sinh viên khác Kênh giáo dục pháp luật này có lợi mà giáo dục trường học và giáo dục trên các phương tiện thông tin đại chúng không thể có được: đó là gắn liền hoạt động giáo dục với hoạt động vận động, thuyết phục trực tiếp với đối tượng: “gõ nhà, rà người” Ngoài ra, chính nhờ tính chất cộng đồng, quá trình giáo dục pháp luật còn được hỗ trợ các quy phạm xã hội khác hương ước thôn, làng, tộc quy dòng họ, các quy phạm đạo đức và đặc biệt là dư luận cộng đồng Các tình cảm công bằng, bình đẳng, ý thức trách nhiệm, đấu tranh với vi phạm pháp luật là yếu tố tâm lý không tách rời với việc hình thành lòng tin và tự giác áp dụng pháp luật được chính phụ nữ cộng đồng liên hệ, phân tích và chia sẻ Khi pháp luật gắn với tình cảm thì tình cảm và lòng tin với pháp luật được hình thành Tuy nhiên, sử dụng hình thức giáo dục pháp luật này, phải có đội ngũ cán phụ nữ sở thật tâm huyết, nhiệt tình và là người gương mẫu chấp hành đúng quy định pháp luật, đồng thời phải có đồng thuận cuả chính quyền địa phương, người đứng đầu các thiết chế tôn giáo, học tộc địa phương Ngoài ra, số quốc gia trên giới, việc giáo dục pháp luật phụ nữ còn được tiến hành các địa điểm gắn liền với sống thường nhật phụ nữ trường học nơi đưa đón cái, các chợ, siêu thị, trung tâm mua sắm, các cửa hàng làm đẹp Việc tổ chức tuyên truyền, giáo dục pháp luật các địa điểm này cho thấy hiệu đáng kể pháp luật được mang đến nơi gắn bó với sinh hoạt cộng đồng phụ nữ, đặc biệt là học sinh nữ Tăng cường giáo dục pháp luật liên quan đến phụ nữ cho toàn xã hội, đặc biệt cho nữ sinh Luật Hôn nhân và Gia đình, Luật Bình đẳng giới, Luật phòng chống bạo lực gia đình Vai trò người phụ nữ phát triển xã hội cần được khẳng định đúng ý kiến Tagor : "Giáo dục người đàn ông được người đàn ông Giáo dục người đàn bà được gia đình"1 Luật Hôn nhân và Gia đình đã ghi "Gia đình là tế bào xã hội, là cái nôi nuôi dưỡng người, là môi trường quan trọng hình thành và giáo dục nhân cách, góp phần vào nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Gia đình tốt thì xã hội tốt, xã hội tốt thì gia đình càng tốt".2 Dẫn theo Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam: Phụ nữ Việt Nam bước vào kỷ XXI, Nhà Xuất CTQG, H 2002, tr.380 Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam -Phụ nữ Việt Nam bước vào kỷ XXI-Nhà Xuất CTQG-2002 Tăng cường, phát triển phẩm chất nhân hậu, vị tha phụ nữ Việt Nam học sinh nữ 7.1 Luôn có ý thức trau dồi kiến thức, hoàn thiện vẻ đẹp tâm hồn, chú trọng xây dựng đức tính người Việt Nam Với vai trò, nhiệm vụ là nữ công dân, người phụ nữ Việt Nam cần thường xuyên nâng cao nhận thức vai trò, vị mình xã hội và gia đình, vấn đề này cần được quan tâm từ các em bắt đầu ngồi trên ghế nhà trường Chú trọng nhiệm vụ xây dựng người Việt Nam nói chung, chiếu theo yêu cầu để vận dụng cho phù hợp với người phụ nữ theo đức tính sau: Đức tính thứ nhất, "Có tinh thần yêu nước, tự cường dân tộc, phấn đấu vì độc lập dân tộc và CNXH, có ý chí vươn lên đưa đất nước thoát khỏi nghèo nàn lạc hậu, Đội thiếu niên, Đoàn kết với nhân dân giới nghiệp đấu tranh vì hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến xã hội" Đây là tiêu chí bao trùm, xuyên suốt, nói lên phẩm chất chính trị công dân đất nước Yêu nước ngày là phải gắn với mục tiêu, lý tưởng xây dựng chủ nghĩa xã hội; yêu nước là phải thể ý chí tâm thoát nghèo từ người dân, địa phương để vươn lên làm giàu cho mình và cho xã hội Đức tính thứ hai, "Có ý thức tập thể, đoàn kết, phấn đấu vì lợi ích chung" Đức tính này nói lên sức mạnh người biết gắn kết với cộng đồng thì nguồn lực được nâng lên gấp bội, vì, đoàn kết là sức mạnh, đoàn kết làm nên sức mạnh Trong nghiệp xây dựng nước, đẩy mạnh CNH, HĐH, phụ nữ cần phải nâng cao ý thức trách nhiệm quan, đơn vị, nhằm hoàn thành tốt nhiệm vụ mà Đảng và nhân dân giao phó, chính đó có lợi ích thân mình Đức tính thứ ba, "Có lối sống lành mạnh, nếp sống văn minh, cần kiệm, trung thực, nhân nghĩa, tôn trọng kỷ cương phép nước, quy ước cộng đồng; có ý thức bảo vệ và cải thiện môi trường sinh thái" Đức hạnh người thể hành vi giao tiếp, đó là việc xử người với người, cá nhân với cộng đồng lời ăn, tiếng nói, cử chỉ, hành động, biểu thái độ… Vì vậy, người tự tu dưỡng rèn luyện, tự điều chỉnh hành vi mình, đồng thời biết lắng nghe ý kiến góp ý người khác để sửa chữa và hoàn thiện mình, đó là nét đẹp người văn hóa Đức tính thứ tư, "Lao động chăm vì lương tâm nghề nghiệp, có kỹ thuật, sáng tạo" Bản chất cao người là lao động Vấn đề đặt là lao động nào? vì mục đích gì? thì không phải giống Do đó, việc giáo dục cho người lao động sáng tạo có ý thức, có tổ chức kỷ luật, hướng tới suất, chất lượng, hiệu là quan trọng Điều đó đòi hỏi người phải gắn lương tâm, trách nhiệm mình với công việc, với nhiệm vụ, với sản phẩm mình làm Đặc biệt là phải quan tâm đến lợi ích quốc gia, dân tộc, vì phát triển và phồn vinh nước nhà Có ý thức tham gia tích cực xây dựng nếp văn minh sống ; tăng cường giáo dục đạo đức, lối sống lành mạnh, có trách nhiệm với gia đình, xã hội; đấu tranh xóa bỏ các hủ tục, tập quán lạc hậu, phòng, chống có hiệu tệ nạn mại dâm, buôn bán phụ nữ, trẻ em, bạo lực gia đình Đức tính thứ năm, "Thường xuyên học tập, nâng cao hiểu biết trình độ chuyên môn, trình độ thẩm mỹ và thể lực" Đây là thước đo văn hóa, thông qua học tập mà tri thức người được nâng lên và mở rộng, từ đó chuyển hóa vào sống, đời sống xã hội việc làm hữu ích vượt lên chính mình, chiến thắng thân mình, tạo được đồng tình, cảm phục nhiều người Năm đức tính người Việt Nam nói chung, phụ nữ nói riêng đã được Đảng ta xây dựng và xác định có thể coi đó là "cương lĩnh đạo đức công dân" Đó là nét văn hóa các đức tính tốt đẹp người Việt Nam thời kỳ phát triển 7.2 Đội thiếu niên tiền phong, Đoàn niên Cộng sản Hồ Chí Minh thực nghị Đảng phát triển phẩm chất, đạo đức cho học sinh nữ Đảng và Nhà nước đã xác định tầm quan trọng việc tăng cường vị cho phụ nữ là tảng phát triển bền vững và vai trò chiến lược người Các nghị quyết, thị Đảng đã hướng tới nhiệm vụ đó, cụ thể là: Phối hợp để nâng cao trách nhiệm hệ thống chính trị, toàn xã hội và gia đình, đó, hạt nhân lãnh đạo là các cấp ủy đảng, trách nhiệm trực tiếp và chủ yếu là quan quản lý nhà nước các cấp, vai trò chủ thể là nữ sinh mà nòng cốt là các cấp Đội thiếu niên, Đoàn niên công tác giáo dục phẩm chất, đạo đức, lối sống phụ nữ nhiều hình thức sinh động, thiết thực Đưa nội dung giáo dục văn hóa, đạo đức, kỹ sống vào chương trình đào tạo, bồi dưỡng các trường học thuộc hệ thống giáo dục quốc dân Nâng cao trình độ mặt và đời sống vật chất, tinh thần, thực bình đẳng giới Tạo điều kiện để học sinh nữ nâng cao nhận thức vai trò người công dân, người lao động, người mẹ, người thày đầu tiên người Bồi dưỡng, đào tạo để học sinh nữ có khả tham gia ngày càng nhiều vào các hoạt động xã hội, các quan lãnh đạo và quản lý các cấp Chăm sóc và bảo vệ sức khoẻ bà mẹ, trẻ em Bổ sung và hoàn chỉnh các chính sách bảo hộ lao động, bảo hiểm xã hội, thai sản, chế độ lao động nữ Kiên đấu tranh chống các tệ nạn xã hội và các hành vi bạo lực, xâm hại và xúc phạm nhân phẩm phụ nữ 7.3 Chú trọng xây dựng đời sống văn hoá xã hội Trong các tổ chức Đảng và Nhà nước, các đoàn thể quần chúng, đặc biệt là và cá nhân, gia đình, tổ chức sở, quan hệ cộng đồng cần đặt lên hàng đầu nhiệm vụ xây dựng đời sống văn hóa Chú ý các hoạt động phải hướng tới mục tiêu: Xây dựng gia đình no ấm, tiến bộ, hạnh phúc; xây dựng người phụ nữ Việt Nam có sức khỏe, tri thức, kỹ nghề nghiệp, động, sáng tạo, có lối sống văn hóa, cò lòng nhân hậu Đây là giải pháp thường xuyên, vừa cấp bách, vừa bản, lâu dài - Đoàn niên các cấp cần có kế hoạch, lộ trình giáo dục, tập huấn gia đình Việt Nam trước tác động kinh tế thị trường, hội nhập quốc tế; cần coi trọng công tác tư vấn, hòa giải hôn nhân và gia đình Thực nếp sống văn minh, xây dựng tình làng nghĩa xóm, quan tâm, giúp đỡ các gia đình khó khăn, hoạn nạn, người cao tuổi cô đơn, người tàn tật, trẻ em mồ côi không nơi nương tựa… 7.4 Nâng cao hiệu thông tin đại chúng việc phát huy các phẩm chất, đạo đức người phụ nữ Việt Nam cho học sinh Các phương tiện thông tin đại chúng cần tăng cường tuyên truyền, giáo dục nâng cao nhận thức, trách nhiệm việc giáo dục phẩm chất, đạo đức cho phụ nữ; lên Nghị Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ X Đảng án, đấu tranh chống tư tưởng coi thường phụ nữ, các hành vi phân biệt đối xử, xâm hại, xúc phạm nhân phẩm phụ nữ Các phương tiện thông tin đại chúng phải góp phần tích cực vào việc tạo chuyển biến toàn xã hội việc giữ gìn, phát huy phẩm chất, đạo đức quý báu phụ nữ Việt Nam, đó có phẩm chất nhân hậu, vị tha Ngày nay, vai trò người phụ nữ Việt Nam lại được tỏa sáng công xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Phụ nữ Việt Nam có chuẩn mực chung, đã được Nghị Đại hội Phụ nữ toàn Quốc lần thứ IX đề ra, đó là tiêu chí phấn đấu để người phụ nữ trở thành "Người phụ nữ Việt Nam có sức khỏe, động, sáng tạo, có lối sống văn hóa, có lòng nhân hậu, quan tâm đến lợi ích xã hội và cộng đồng" Giải pháp giữ gìn và chăm sóc sức khoẻ 8.1 Đảng, Nhà nước đẩy mạnh phát triển và hoàn thiện hệ thống chăm sóc sức khoẻ nhân dân - Phát triển và hoàn thiện hệ thống y tế dự phòng Mở rộng và triển khai có hiệu các chương trình mục tiêu quốc gia y tế và nâng cao sức khỏe Phát triển các phong trào vệ sinh, phòng bệnh và thể dục thể thao Triển khai mạnh mẽ các biện pháp kiểm soát vệ sinh, an toàn thực phẩm Kịp thời dự báo và có biện pháp ngăn ngừa để hạn chế tối đa tác động tiêu cực sức khoẻ thay đổi lối sống, môi trường và điều kiện lao động quá trình công nghiệp hoá, đại hoá Nâng cao lực giám sát, phát và khống chế dịch bệnh, đặc biệt là HIV/AIDS và các dịch bệnh phát sinh Đẩy mạnh phòng chống các bệnh nghề nghiệp Củng cố và phát triển y tế học đường Chú trọng chăm sóc sức khoẻ bà mẹ, trẻ em, người cao tuổi và các hoạt động phục hồi chức - Củng cố và hoàn thiện mạng lưới y tế sở sở vật chất, trang thiết bị và cán Xây dựng và nâng cấp các bệnh viện, là bệnh viện đa khoa tuyến tỉnh và huyện để có đủ khả giải cách nhu cầu khám chữa bệnh nhân dân địa phương Từng bước phát triển mạng lưới các khoa và bệnh viện điều dưỡng, phục hồi chức Quy hoạch mạng lưới khám chữa bệnh theo địa bàn dân cư Tiếp tục đầu tư và khai thác có hiệu các trung tâm y tế chuyên sâu có, xây dựng thêm số trung tâm y tế chuyên sâu - Đẩy mạnh việc nghiên cứu, kế thừa, bảo tồn và phát triển y, dược học cổ truyền thành chuyên ngành khoa học Phát triển môn y học cổ truyền các trường học và trung học y tế Nâng cấp các bệnh viện y học cổ truyền và các khoa đông y các bệnh viện Vận động, khuyến khích và hướng dẫn nhân dân nuôi, trồng và sử dụng các cây, làm thuốc - Kết hợp quân y và dân y bảo vệ, chăm sóc và nâng cao sức khỏe nhân dân và các lực lượng vũ trang, là vùng sâu, vùng xa, biên giới, hải đảo ; chủ động phòng, chống, giảm nhẹ và khắc phục hậu các tình khẩn cấp dịch bệnh, thảm họa, thiên tai Đưa chương trình kết hợp quân, dân y thành nội dung chương trình mục tiêu y tế quốc gia - Phát triển ngành dược thành ngành kinh tế - kỹ thuật mũi nhọn Phát triển mạnh công nghiệp dược, nâng cao lực sản xuất thuốc nước, ưu tiên các dạng bào chế công nghệ cao Quy hoạch và phát triển các vùng dược liệu, các sở sản xuất nguyên liệu hóa dược Củng cố mạng lưới lưu thông, phân phối và cung ứng thuốc để ổn định thị trường thuốc phòng và chữa bệnh cho nhân dân Đẩy mạnh nghiên cứu và sản xuất vắc-xin, sinh phẩm y tế Phát triển công nghiệp trang thiết bị y tế theo hướng đại - Đẩy mạnh nghiên cứu khoa học, tiếp cận và ứng dụng thành tựu khoa học và công nghệ đại, đặc biệt là công nghệ sinh học và công nghệ thông tin; bước đưa y học nước ta đạt trình độ tiên tiến khu vực và giới - Mở rộng hợp tác, tranh thủ giúp đỡ và đầu tư nguồn lực các nước, các tổ chức quốc tế; tiếp thu các thành tựu khoa học công nghệ, kinh nghiệm quản lý bảo vệ, chăm sóc và nâng cao sức khoẻ nhân dân 8.2 Đẩy mạnh xã hội hoá chăm sóc sức khỏe cộng đồng - Đổi và tăng cường hiệu phối hợp công tác bảo vệ, chăm sóc và nâng cao sức khỏe nhân dân, đó có phụ nữ, trẻ em - Các trường học cần chủ động phối hợp với ngành y tế và các ngành liên quan giúp đỡ nữ sinh hiểu rõ vai trò quan trọng sức khỏe, phương pháp rèn luyện, chăm sóc, giữ gìn, nâng cao sức khỏe, giáo dục giới tính và sức khỏe sinh sản vị thành niên cho học sinh Xây dựng các điển hình tiên tiến vệ sinh môi trường, an toàn cộng đồng; đa dạng hóa các loại hình chăm sóc sức khoẻ, tìm kiếm và khai thác các nguồn đầu tư khác cho y tế bảo hiểm y tế tự nguyện, viện trợ nước ngoài 8.3 Nâng cao ý thức tự giác học sinh nữ việc chăm lo sức khỏe cá nhân và cộng đồng - Các trường học cần tạo chuyển biến rõ rệt nhận thức, trách nhiệm mình công tác bảo vệ, chăm sóc và nâng cao sức khỏe nữ sinh - Tiếp tục củng cố và phát triển các câu lạc truyền thông giáo dục sức khoẻ các trường Phát triển mạng lưới tuyên truyền viên đến chi Đội, chi Đoàn Sử dụng các biện pháp và hình thức truyền thông phù hợp để nữ sinh tự nguyện tham gia và đóng góp vào việc bảo vệ sức khoẻ cho chính thân mình và cộng đồng - Trang bị kiến thức và kỹ để nữ sinh có thể chủ động phòng bệnh, xây dựng nếp sống vệ sinh, rèn luyện thân thể, hạn chế lối sống và thói quen có hại sức khoẻ, tham gia tích cực các hoạt động bảo vệ, chăm sóc và nâng cao sức khoẻ cho cộng đồng