Đặc điểm văn xuôi phi vân

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG NGUYỄN THỊ MẶC LAM ĐẶC ĐIỂM VĂN XUÔI PHI VÂN Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 60.22.34 LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS.TS NGUYỄN PHONG NAM Đà Nẵng, năm 2014 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi Các số liệu, kết nêu luận văn trung thực chưa công bố cơng trình khác Tác giả luận văn NGUYỄN THỊ MẶC LAM MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Bố cục luận văn CHƢƠNG CHÂN DUNG PHI VÂN - NHÀ VĂN NAM BỘ 1.1 TÁC GIẢ PHI VÂN 1.1.1 Cuộc đời nhà văn Phi Vân 1.1.2 Sự nghiệp sáng tác văn học Phi Vân 11 1.1.3 Phóng tiểu thuyết – nét đặc sắc sáng tác Phi Vân 16 1.2 NHÀ VĂN PHI VÂN TRONG QUÁ TRINH VẬN ĐỘNG CỦA VĂN XUÔI NAM BỘ ĐẦU THẾ KỶ XX 22 1.2.1 Tình hình văn xi Nam Bộ nửa đầu kỷ XX 22 1.2.2 Vị trí Phi Vân văn xi Nam Bộ 25 CHƢƠNG CẢNH SẮC VÀ CON NGƢỜI NAM BỘ TRONG TÁC PHẨM CỦA PHI VÂN 28 2.1 CẢNH SẮC NAM BỘ 28 2.1.1 Không gian ruộng đồng 28 2.1.2 Không gian sông nước 32 2.2 CON NGƯỜI NAM BỘ 37 2.2.1 Những người dân quê Nam Bộ 37 2.2.2 Địa chủ hương chức nông thôn 61 2.3 PHONG VỊ VĂN HÓA NAM BỘ 65 2.3.1 Phong tục, tập quán sinh hoạt 65 2.3.2 Đời sống văn hóa 67 CHƢƠNG MỘT SỐ PHƢƠNG DIỆN NGHỆ THUẬT VĂN XUÔI PHI VÂN 71 3.1 CỐT TRUYỆN VÀ KẾT CẤU NGHỆ THUẬT 71 3.1.1 Đặc điểm cốt truyện Phi Vân 71 3.1.2 Kết cấu nghệ thuật tác phẩm Phi Vân 73 3.2 NGHỆ THUẬT MIÊU TẢ, TRẦN THUẬT 75 3.2.1 Miêu tả chân dung hành động nhân vật 75 3.2.2 Mô tả nhân vật qua lời thoại 80 3.3 NÉT ĐẶC SẮC CỦA NGÔN TỪ NGHỆ THUẬT 89 3.3.1 Một lối văn xuôi giàu chất thơ 89 3.3.2 Ngôn ngữ đậm chất Nam Bộ 92 3.4 GIỌNG ĐIỆU NGHỆ THUẬT 95 3.4.1.Giọng điệu hóm hỉnh, hài hước 95 3.4.2.Giọng điệu phê phán, chế giễu 97 KẾT LUẬN 102 TÀI LIỆU THAM KHẢO 105 QUYẾT ĐỊNH GIAO ĐỀ TÀI LUẬN VĂN THẠC SĨ (BẢN SAO) MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Vùng đất Nam Bộ trải qua thăng trầm từ cư dân đến khai phá Cùng với thay đổi lịch sử, đất người Nam Bộ trở thành đề tài vô tận cho văn học khai khác Thế nhưng, phải đến kỉ XIX người dân Nam Bộ đàng hoàng đứng vào văn học nước nhà qua thơ văn Nguyễn Đình Chiểu, Phan Văn Trị, Nguyễn Thông, Cho đến giai đoạn văn học đại “chất Nam Bộ” thật thành dòng riêng dòng chung văn học Việt Nam Các nhà văn Nam Bộ đại dựng lại hình ảnh quê hương với nhiều sắc màu riêng Nếu Bình Ngun Lộc nguyện dâng trọn đời nơi bình ngun mênh mơng vùng Đơng Nam Bộ để trải lòng thiên nhiên bạt ngàn, hương gió Đồng Nai, phù sa, Sơn Nam lại người lữ hành trời cuối đất vùng Tây Nam Bộ, dang rộng hai tay ôm lấy mênh mông vô tận mà vô đặc sắc dòng Hậu Giang, thâm u U Minh với nguồn hương rừng Cà Mau bất tận, bắt sấu U Minh, hay Sông Gành Hào với đêm trăng huyền ảo … Phi Vân lại nguyện đem “Tình quê” chân chất, thủy chung để viết người “Dân quê”, viết “Đồng quê” xóm làng nhỏ bé miệt Cà Mau, Bạc Liêu đời góp nhặt u thương… Chính thế, tác phẩm Phi Vân phản ánh thực xã hội đương thời cách chân thực, sống động, vừa đa dạng cụ thể Ngoài viết văn, Phi Vân cịn nhà báo nên ơng nhiều, lăn lộn nhiều, chất tươi tắn, roi rói đời sống miền đất lồ lộ trang viết Đọc lại trang viết ông, trở với hữu Nam Bộ lúc Đó cảnh làng quê Nam xa xôi hẻo lánh với người nông dân chất phác, cục mịch sống với tập tục cổ hủ, lạc hậu, miệt Cà Mau – Bạc Liêu, rừng U Minh Phi Vân nghĩ người dân phương Nam cịn vắng bóng văn chương, người dân đồng ruộng “sằn dã quê mùa nơi tận mũi đất bán đảo Đông Dương” Vì ơng viết họ trách nhiệm cao người cầm bút Tuy số lượng tác phẩm khiêm tốn qua nhà văn thể hiểu biết tinh tường, lịng cảm thơng sâu sắc, u thương chân thành nỗi xót xa day dứt khơn ngi với đời sống tối tăm người dân nông thôn Nam Bộ Chính vậy, tác phẩm ơng chiếm vị trí quan trọng văn xi Nam Bộ đầu kỷ XX Mặc dù thế, nghiên cứu Phi Vân nói chung cịn ít, chưa có cơng trình nghiên cứu tồn diện Ơng Cho nên thơng qua đề tài này, người viết hy vọng góp thêm tiếng nói để khẳng định giá trị tài nghệ thuật vùng đất Nam Bộ Lịch sử vấn đề nghiên cứu Đề tài nông thôn Việt Nam nói khơng phải đề tài Bởi, biết nhiều qua tác phẩm Nam Cao, Tơ Hồi, Ngơ Tất Tố, Nguyễn Công Hoan… với muôn mặt đời sống khốn vùng q Bắc Bộ Thế có lẽ người biết đến đời sống không phần cực người dân Nam Bộ Có người đọc biết đến vùng đất qua tác phẩm Hồ Biểu Chánh, phần lớn tiểu thuyết Hồ Biểu Chánh nhằm truyền tải luân lý đạo đức người chưa thể hết nỗi gian truân, vất vả người nông dân Nam Bộ Thì - Phi Vân – bút chuyên ý đến người, cảnh sắc thiên nhiên đặc biệt nếp sống sinh hoạt với phong tục tập quán riêng biệt vùng quê Nam Bộ qua số tác phẩm: Đồng quê, Dân quê, Tình quê, Tìm hiểu nhà văn Phi Vân, Nguyễn Văn Kiết – Chủ tịch Ủy ban văn chương hội Khuyến học Cần Thơ – diễn văn lễ phát thưởng văn chương Thủ Khoa Nghĩa năm 1963 nhận xét khái quát tác phẩm Đồng quê, phong tục tập quán, cảnh sống mộc mạc hạng bình dân lao động nơi chốn đồng quê, mâu thuẫn-xung đột bọn điền chủ tá điền,… đặc biệt học luân lí mà Phi Vân muốn gửi đến người đọc lịng cảm thơng sâu sắc với nơng dân lao lực Ơng cho chỗ hứng thú phóng Đồng quê cho ta thấy phong tục cũ kỹ, nạn mê tín dị đoan, giao tiếp, xung đột bọn điền chủ tá điền, Ðọc qua, dường len lỏi chốn đồng quê, mục kích tụ họp chơi bời, cảnh cần lao rộn rịp Thỉnh thoảng đưa lại giọng hò trầm bổng đám gấc, phất lại mùi thơ đạm lúa vàng… Quyển phóng ông tuồng gay cấn đặt cảnh trí xanh tươi: Hay – muốn nói cho rõ – “nơng kịch” chia nhiều lớp: có hồi hộp, có vui cười sau rốt kết thương tâm, khiến cho độc giả phải ngậm ngùi cảm động Có lẽ luân lý sâu sắc mà tác giả không muốn cho rõ ràng, để ta tự hiểu ngầm mà thương hại cho hạng nông dân lao lực Họ sống đời mộc mạc, siêng năng; mãn kiếp phải làm nạn nhân cho bọn giàu sang lực Mà thảy chúng ta, theo tác giả nói lại “nạn nhân thời kỳ”; người ta nên để lòng thương hại thứ dung, nên cầu nguyện cho chốn đồng quê vui tươi yên ổn Còn Nguyễn Văn Sâm Văn chương đấu tranh miền Nam (1969) với viết Phi Vân trở người dân quê cho ngịi bút Phi Vân mơ tả cặn kẽ, nhân vật, kiện mà ơng xây dựng có mục đích riêng Qua đó, nhà văn giúp người đọc thấy ý thức tự vươn lên người dân quê lam lũ, quanh năm “bán mặt cho đất, bán lưng cho trời” Ý kiến ông sau: “Về văn chương, Phi Vân người nắm ngòi bút mình, ơng mơ tả cặn kẽ, nhân vật hành động linh hoạt, suy tư diễn tả tâm lý Văn gẫy gọn, kiện vào lịng người có nhiều ảnh hưởng Mỗi kiện ơng nêu có mục đích Hành động tàn ác, bất nhân ông hội đồng, ông chủ điền, ông hương quản người đọc thấy nguyên nhân làm cho người dân quê đứng dậy Sự nhút nhát Giác Nhạn ta thấy họ chưa khỏi vị trí người dân quê mộc mạc, cần cù Sự cương quyết, can đảm Tâm, Quyến, ông giáo, anh thợ Tám để nói họ có ý thức rồi… Sự lanh lẹ cô gái quê chứng tỏ ý thức cách mạng vào huyết quản cô” [47, tr.118] Cũng tương tự trên, nhà văn Anh Đức viết lời giới thiệu cho Đồng quê tác phẩm tái bản, nhận xét lĩnh ngòi bút Phi Vân viết vùng đất Cà Mau, Rạch Gía: “Bản lĩnh thể rõ rệt “Đồng quê”, từ phóng ngắn tới tiểu thuyết vừa Ở trang, chữ, ta bắt gặp lời ăn tiếng nói chất Nam bộ, bật lên sắc, tính cách riêng người, vùng đất, đặc biệt vùng Cà Mau, Rạch Giá, vùng đất khai phá, nơi ông sinh ra, sống nhiều am hiểu tinh tường Bởi tơi có may mắn sống nhiều năm nơi ơng miêu tả, nên đọc ông thấy ông miêu tả thật sát sao, thú vị, tựa ông dẫn tơi ngược dịng thời gian trở chốn cũ, ngồi bên gốc tràm, gốc đước, nghe thở mặn mòi dòng kinh, xẻo biển Điều quan trọng Phi Vân dắt ta cảnh ngộ cũ cịn áp nơ lệ, đâu ơng đem theo sinh khí, tiếng cười Trong mảng đời bi thương, có chỗ cho niềm hoan lạc tối thiểu người Phong tập tập tục đời sống ngòi bút ơng góp phần ghi dấu phần lịch trình tiến hóa ơng cha ta phía cực nam tổ quốc, nơi mũi Cà Mau đêm ngày không ngừng lấn biển” [ 63; tr.3 ] Tác giả Hoài Anh Chân dung văn học (2001) với viết PHI VÂN – Cây bút đồng quê Nam Bộ trước Cách mạng có nhìn sâu sắc, tồn diện nhân vật tác phẩm sau: “ …Nhưng đặc sắc tác giả dựng lên số nhân vật có tính cách chất phác, cần cù, mang sức lao động chiến thắng thiên nhiên khắc nghiệt đấu tranh với địa chủ để giành miếng cơm manh áo” hay “…Tác giả không ca ngợi người nông dân chiều mà cho thấy mặt nhược điểm, khuyết điểm họ, viết ngịi bút thực nghiêm nhặt” [1, tr.1249] Huỳnh Cơng Tín Cảm nhận sắc Nam Bộ (2006) với viết Đồng quê, dân quê, tình quê đề cập đến đóng góp Phi Vân viết đề tài nông thôn: “Đề tài nông thôn sáng tác nhà văn điều lạ Tuy nhiên, để khắc họa tranh quê với đủ diện mạo, màu sắc khơng phải điều dễ dàng Có thể nói, qua tác phẩm họ mà nhận diện bối cảnh nơng thơn miền Nam tồn diện có lẽ khơng khắc họa rõ nét Phi Vân” [56,tr.170] Cũng nhà văn Anh Đức, Trần Hữu Dũng viết Phi Vân – Nhà văn đồng quê rặt ròng Nam Bộ (2006) có nhận xét tinh tế tác phẩm Đồng quê Ông cho tranh nông thôn sông nước nghèo nàn, lạc hậu, mê tín dị đoan, đồng thời bị hương chức lộng hành bóc lột: “Tác phẩm Đồng Quê loại phóng tiểu thuyết gần với loại truyện ngắn, đầy sức gợi tả sinh động, chắt lọc phương ngữ làm cho ngôn ngữ mang dáng dấp đại Tập nầy gồm mười hai phóng ngắn phóng dài, miêu tả tranh nơng thơn sơng nước nghèo nàn, lạc hậu, bối với tập tục mê tín, dị đoan, cảnh đời bị bóc lột hương chức lộng hành, đặt vấn nạn lớn cần phải gấp rút giải cho nông thơn miền Nam” [68] Bên cạnh tác giả Hồi Phương viết Nét đặc sắc ngơn ngữ phóng nhà văn, nhà báo Phi Vân cho tác phẩm Đồng quê tranh muôn hình, mn vẻ nơng thơn miền Nam Nó phản ánh sinh động tập tục cổ hủ vừa thực vừa sâu sắc Tác phẩm “Dưới đồng sâu” đánh giá “truyện vừa” xuất sắc văn học thực trước Cách mạng tháng Tám: “Phóng “Đồng quê” tập truyện sắc sảo nhằm khơi dậy mặt mn hình mn vẻ nông thôn miền Nam trước Cách mạng tháng Tám, hình ảnh đất nước người mà ông đề cập đến phần lớn Bạc Liêu, vùng Hộ Phịng, nơi tổ tiên ơng lập nghiệp Toàn tập phản ánh sinh động tập tục lạc hậu, cổ hủ tính cách người Nam bộ, khiến người đọc cảm thấy buồn, thương, tức, giận người đầy thói hư tật xấu vùng đất nghèo nàn, thui thủi hoang sơ như: hóc Bà Tó, xóm Kiến Vàng, mương Chệt Kịch, tắc Ông Do Bằng bút pháp thực vừa sâu sắc vừa hóm hỉnh pha lẫn chút hài hước, tập phóng tiểu thuyết “Dưới đồng sâu” Phi Vân nhiều nhà phê bình văn học đánh giá “truyện vừa” xuất sắc văn học thực giai đoạn 19391945”.[70] Nhìn chung, nhà nghiên cứu đánh giá cao tài năng, tác phẩm Phi Vân.Tuy nhiên, tác giả đề cập đánh giá góc độ, khía cạnh tác giả tác phẩm : bàn phong tục tập quán, nhận định chung tài văn chương Phi Vân, bàn chất Nam Bộ tác phẩm, Chưa có cơng trình nghiên cứu đề cập cách đầy đủ, toàn diện Phi Vân, nội dung tư tưởng, đặc điểm 96 “Một buổi thứ bảy Tuồng Phụng Nghi Đình (Quái lạ! Sao luôn tuồng này!) Cô Tư Bé mà đóng vai Điêu Thuyền, khơng phải nhắc thêm lần thứ hai nữa, mùi mẫn đến ấy! Nhưng người ta đồn Tư Bé quan “chiếu cố” đến nhiều chút, sanh một… quan con! Bởi nên đêm ấy, đào khác đóng vai Điêu Thuyền Nhưng, khốn nỗi cô đào vai không hân hạnh có nhan sắc chim sa cá lặn Các quan khơng lịng cho Các ông tướng xe thấy tẩy Điêu Thuyền mà “đẹp” vậy, thằng cha Lữ Bố có say mê, lại nó… buồn ngủ q rồi! Nghĩ vậy, ơng “tướng” tưởng nên nói ý nghĩ thành thật cho người biết Lúc Điêu Thuyền vuốt ve Lữ Bố, ông tướng xe cười to lên, phùng mang thổi hoét, la: - Ê! Cái mặt Chung Vơ Diệm! Cơ Điêu Thuyền có lẽ thấy ông tướng dốt truyện Tàu lẽ, dám lộn Điêu Thuyền với Chung Vô Diệm, nên cô khơng ngần ngại gì, ngưng hát chút, quay mặt khán giả, nói ý tưởng câu trả lời: Xin lỗi quý ông, quý bà, khốn nạn anh nói tơi Chung Vơ Diệm! [63; tr 93, 94] Có giọng điệu tác giả thâm trầm sâu sắc kể nhiều cảnh đời nghèo khó bất hạnh người dân quê Phi Vân ngậm ngùi, chua xót chứng kiến nỗi khốn khó tiếng than khóc kiếp người lầm lũi nơi đồng quê Nam Bộ Sự nghèo khổ chống lại lực giàu có nên họ cịn biết than thân, trách phận kêu trời : “Thím hai Tý than thở: 97 - Ơi, ơi! Người ta giàu, nghèo Người ta lực, yếu hèn, ăn thua cho nổi!(…) - Má biết, thằng Giác đau chết sống lẽ nào, phải lo sanh mạng cho trước chớ! Mà tiền bạc khơng đủ ni miệng, đừng nói chi đến lo thuốc men, mong mà kiện cáo, ơi! Trời trời! Nghèo chi mà ác vậy! Cứ cúi đầu phục lụy người ta mãi, sống cho nè trời” [35; tr 1168] Nhìn chung, Phi Vân sử dụng nhiều giọng điệu, giọng điệu hóm hỉnh, hài hước nét duyên riêng Phi Vân 3.4.2.Giọng điệu phê phán, chế giễu Người đọc bắt gặp giọng phê phán tác giả chứng kiến nạn mê tín, tập tục lạc hậu vùng quê nghèo xa xôi, cách trở.“Thầy nạt lên tiếng lớn, mặt trở nên ghê gớm lạ thường, miệng nhai xàm xạp, phun phèo phèo, thầy đưa dao lên cứa cánh tay gân guốc Máu túa đỏ Thầy kê miệng nút, ngước mặt lên phun vào Yến phèo (…) Xong, tay chụp búa ém chặt miệng hũ thầy day lại tôi: - Sáu! Tôi há hốc với kinh dị, trực trớ lại lời thầy dặn, bỏ cửa, chạy riết lại giường cô Yến, bắt ấn hồi sanh, đưa tay lên run run vuốt mặt cô thổi phá từ đầu xuống bụng Cô Yến nằm im lìm, liền nấc lên dài Tơi mừng q kêu: Cô Yến tĩnh lại thầy ơi! Thầy cầm hũ hớn hở chạy lại Bỗng dưng thầy biến sắc, đưa tay rờ qua lỗ mũi cô Yến, vùng buông rơi hũ xuống đất bể làm hai, khóc rống: - Ối trời ơi! Ối quỷ thần ơi! Quỷ Vương bắt đem theo rồi! [63; tr 177] 98 Dưới đoạn tác giả phê phán tên thầy giáo Trung (trong Tình q) vốn kẻ biếng lười ngồi phố chợ Về vùng quê gặp Nhạn, “bông hoa vườn quê” ta si tình cách mù qng! Biết Nhạn “hoa có chủ” ta “trổ mòi dê” thư tỏ tình đậm đặc mùi cải lương : “Thưa quý nương, Quý nương ôi ! Người đâu gặp gỡ làm chi Trăm năm biết có dun hay khơng? Quý nương ôi, từ ngày lại biết quý nương, ngày đêm thổn thức gan vàng, ngủ không yên giấc Mặc dầu biết quý nương hoa có chủ, q nương ơi, thấy q nương lịng tơi chi xiết mơ mịng, ước trăm năm kết tóc Khơng thể chơn khối u tình tuyệt vọng, tơi bạo gan viết thư mong giải nỗi lịng, khơng biết mắt xanh quý nương có soi thấu dấu bèo cho chăng? Q nương ơi, q nương có chê tài hèn thấp thỏi, xin quý nương chút quan tâm, có lẽ cành hoa ủ dột phải hao mòn quý thể? (…) Chờ quý nương nắng hạn chờ mưa, xin quý nương từ nan mà làm cho tâm hồn điêu đứng”.[35; tr 1156] Thật nực cười đáng phê phán hạng “ông thầy” mắc dịch Ngôn ngữ kẻ si tình thật lố bịch, giả tạo: quý nương, quý nương ôi, thổn thức gan vàng, chi xiết mơ mịng, u tình tuyệt vọng, mắt xanh q nương, tài hèn thấp thỏi, cành hoa ủ dột, hao mòn quý thể …! Qua lời lẽ, ngôn từ thư, phải tác giả nhằm phê phán hạng người học địi chữ nghĩa, có học thiếu nhân cách Ngồi chuyện tình cảm, Phi Vân dùng bút để đả phá chuyện mê tín dị đoan người dân quê chuyện Sanh nghề tử nghiệp, Mét Văn Quang, ông thầy tướng số nửa quê, nửa chợ bị 99 tên điền chủ cho trận địn nên thân: “Một hơm ơng đến viếng “Mét Văn Quang” với tất keo kiết tàn nhẫn Văn Quang thấy mặt ông, ngang nhiên hỏi: - Ơng tuổi? - Bốn chục Văn Quang khơng hỏi thêm nữa, có lẽ tuổi “bốn chục” đủ gợi cảm cho nguồn hứng rồi, nên dõng dạc bảo: -Ơng người thất tín! Cách 13 ngày ông lừa bạn ông để lấy số bạc ngàn…Vì hai ngày tới ông bị nắm chóp… Ơng điền chủ hốt hoảng, mặt nhiên nỗi giận hầm hầm lên Ông sùi bọt mép, chẳng nói chẳng rằng, với tàn nhẫn lâu, ông nắm lấy “Mét Văn Quang” tặng “cú đìa-rét” nhà võ sĩ tặng trường diễn võ, ông đấm đá “sặc-cà-rây” Văn Quang la vói: Tơi bảo “khơng tư vị”,“khơng tư vị” mà! -Ừ, “khơng tư vị”…Bốp! Bốp! [63; tr 105, 106] Chuyện Ông tướng thầy Ba hay Châu Xương cử long đao, tranh tả chân Qua thấy ngịi bút dí dỏm, Phi Vân vạch mặt kẻ lợi dụng mê tín dân quê, để lừa dối cách trắng trợn Phi Vân sử dụng dấu câu hợp lí, làm cho văn ơng rõ ràng, đoạn sau Đồng quê: “Hay lúc thử bùa? Ậy, bậy nà! Con thầy mình! Thầy thầy chớ, “thử” phải “thiệt” sao? Cha, rủi thầy biết? Biết được, có hai đứa nhà… Rủi thầy bất tử? …………………………… 100 Bốn bề lặng tờ Phía sau, lửa cháy lách tách Tơi quyết, cắn mơi: Thây kệ, thử càn… Tồn thân tơi run lên, trống ngực đánh rầm rầm Hai hàm tơi cắn khít lại, rồi… “Ơm mà xơ rốp…” - Cơ Hai ơi, lại tơi này! Thì thay, linh nghiệm thay, gọi vừa dứt lời, Yến vươn bước xuống đất, ngoan ngỗn mèo sau bếp… Thình lình có tiếng chó sủa, chó mừng Tơi giựt đứng dậy - Ba má về! Đang lại tôi, cô Yến trở “cái vụt”, mừng reo, chạy mở cửa”.[63; tr 142, 143] Lời văn Phi Vân lúc gọn gàng, lung linh Những trang viết ông hầu hết kiểu nói Nam đầy thi vị, đặc biệt lối văn kể chuyện Ông dùng câu đẽo gọt, bóng bẩy, xa lạ với lời ăn tiếng nói hàng ngày Ơng thích dùng chất liệu chắt lọc từ tiếng nói quần chúng, khiến cho người đọc cảm thấy hồi hộp theo cảnh đời tâm trạng nhân vật: “Tại xóm Kiến Vàng họ tìm cách để ngầm giết Họ ni râu cọp, tìm đủ thứ thuốc độc bỏ nước, ăn, thuốc chết rạ” [63; tr 95] “Con Tám Én xăng xăng xéo xéo nữa, mếu máo ” [63; tr 161] Đọc văn Phi Vân, ta thấy ông dường dõi theo bước chân nhân vật, vui buồn với nhân vật mình, sẻ chia cay đắng, bùi sống Anh câu cá “từng lượm mót từ hột ngọc trời, cắm cọng lúa”, ông tộc trưởng thấm nhuần thể, dụng chữ nghĩa thánh hiền, có lý họ “đang tâm bứt cội nguồn” Dẫu lời nói nhân vật tâm huyết tác giả Phi Vân, mối quan hệ thống nhân vật – tác phẩm - tác giả tập trung quán 101 Trong tác phẩm mình, Phi Vân thực viết văn cách nghiêm chỉnh, dù bút pháp dùng bút pháp hóm hỉnh, dí dỏm, ngơn từ đơn giản, thiếu chăm sóc, thiếu chọn lựa tỉ mẩn Diễn biến truyện khơng có chút đặt cách công phu hay giả tạo Mọi việc xảy cách hồn nhiên Điều khác hẳn cấu trúc tiểu thuyết bút tiền bối ông Nguyễn Chánh Sắt, Lê Hoằng Mưu, Bửu Đình, Hồ Biểu Chánh, … Rất ngắn gọn, súc tích độc đáo, hóm hỉnh thơng minh, hấp dẫn xúc động, bi hài hòa quyện vào thật nhuần nhuyễn, đặc điểm văn chương Phi Vân Đọc văn ông, ta lọc tâm hồn Nó làm cho người có giây phút diệu kỳ đáng yêu, đáng sống Đồng quê, Dân quê, Tình quê chứng tích sống động, thở, nhịp đập trái tim nơi vùng đất cuối trời Tổ quốc TIỂU KẾT Ngôn ngữ tác phẩm Phi Vân ý mở rộng phía ngữ, thứ ngữ chắt lọc, lựa chọn tinh tế Giọng nhân vật khỏi giọng tác giả, xác lập sắc thái, đặc trưng tâm lí riêng hạng người cảnh đời Việc tăng cường ngôn ngữ đời sống tác dụng tạo sắc thái độc đáo ngơn ngữ văn học vùng miền mà cịn phác họa sống động hồn văn hóa sơng nước miền Tây Nam Bộ 102 KẾT LUẬN Có lẽ lớn lên từ mái nhà, vùng đất, điều làm nên quê hương tâm hồn người Nhất nhà văn, người sinh để làm nghĩa vụ vô gian nan tràn đầy ý nghĩa nói lên bao tình cảm sâu xa tâm hồn người, quê hương trở thành tình cảm đặc biệt thiêng liêng Chính vậy, văn học nào, thấy tác phẩm, trang viết với cảm xúc dạt quê hương… Cùng cảm hứng viết quê hương ấy, Phi Vân cho người đọc trang viết mộc mạc mà sâu lắng lạ thường Đọc tác phẩm ơng, ta có cảm giác làng q thơn xóm xa xơi hẻo lánh sau lũy tre, bên rặng dừa gặp người dân quê chất phác gần cổ lỗ với tập tục dị đoan lỗi thời Đời sống người dân nghèo nơi đồng quê Nam Bộ cực nhọc, tối tăm với nạn điền chủ bóc lột, hương chức lộng quyền Nhà văn dẫn người đọc trở với khứ dân tộc câu chuyện cụ thể nhào nặn bút pháp chân thực, sống động vừa mang tính bi thương vừa pha lẫn chất hài hước khiến người đọc cười nghẹn ngào tuôn rơi nước mắt Các tác phẩm viết đồng quê Nam Bộ Phi Vân bước tiến dài văn học giai đoạn đầu kỉ XX So với tác giả như: Trần Chánh Chiếu, Nguyễn Chánh Sắt, Hồ Biểu Chánh,… có tiến vượt bậc việc sử dụng ngôn ngữ miêu tả nhân vật Bức tranh đồng quê Nam Bộ qua ngòi bút Phi Vân lung linh sắc màu sinh động Mỗi truyện ơng vẽ lại góc nhỏ xã hội đồng quê, cho ta thấy vài khía cạnh phong tục tập quán, bọn cường hào ác bá, đầu trộm đuôi cướp làm cho đời sống người dân quê chịu nhiều nỗi áp Nhưng người dân 103 quê sống với đồng ruộng, với nghĩa làng xóm bên chung rượu chén trà, giải trí với gánh hát bội, giọng hị câu hát sơng đêm trăng gió mát hữu tình, hay lúc ngày mùa nhộn nhịp, đám cưới phải nhờ vào nước để đưa họ, rước dâu Tinh thần tơn sư trọng đạo “kịch hóa” truyện Các trò ơi! Thầy phen thọ tử cho độc giả thấy người dân quê học đặt đạo đức lên hàng đầu đời sống tinh thần Những người dân Nam Bộ buổi đầu mở đất nhà văn khắc họa cách sinh động, đầy lĩnh để đương đầu với sống khó khăn thiên nhiên khắc nghiệt nơi vùng đất Họ người gan khai phá, kiên nhẫn công việc ổn định sống, cần cù lao động, phóng khống, bao dung giao tiếp, cởi mở lạc quan tính cách,… Từng người, người… giống hạt phù sa âm thầm lắng đọng gốc tràm, gốc mắm, cắm rễ xuống bùn sâu để chuyễn hóa thành mảnh đất phì nhiêu, màu mỡ, làm xanh tốt ruộng đồng cho cháu mai sau Tình yêu bình dị đồng quê Nam Bộ Phi Vân ghi lại cảm xúc chân thành xúc động Tình u đơi trai gái q khơng biết tính tốn, lọc lừa Cho dù có bao trắc trở xảy ra, họ âm thầm vun đắp để mơ tương lai tốt đẹp Đôi lứa yêu nơi làng quê nghèo khó nguyện đem tính mạng cơng sức góp phần tạo nên xã hội bớt lọc lừa, tính tốn làm tiêu mòn suy nghĩ tầng lớp phong kiến làm lụn bại quê hương Hình ảnh cánh đồng lúa, cánh cị bay lả, tiếng gió rì rào khơng thiên nhiên sơng nước mà vào tâm linh tiềm thức, thành kí ức sâu đậm, gắn liền với truyền thống vong linh ông bà tổ tiên Thế nên thấp thống cịn cảnh rước dâu sơng nước, cảnh bắt ma trừ tà; cảnh cày bừa đồng; cảnh cấy lúa, gặt lúa, đuổi trâu; cảnh hát cúng đình, cảnh đồng 104 q, đơi lứa… Tất góp phần dựng lên vóc dáng vùng đất chứa chan tình người, tình quê thấm đẫm bao sắc màu huyền thoại… Các tác phẩm Phi Vân tranh đa dạng, đầy màu sắc làng quê nơi kinh rạch, sơng ngịi miệt cuối trời Tổ quốc Bức tranh vẽ bút pháp sáng, bình dị mà sâu lắng người gắn bó máu thịt với đồng q, sơng nước Tất làm nên phong vị lạ so với tranh nông thôn Bắc Bộ mà thường bắt gặp qua tác phẩm Ngô Tất Tố, Nguyễn Cơng Hoan,… Đó nét riêng, nét đặc trưng vùng đất cuối trời Tổ quốc Cùng với Sơn Nam, Hồ Biểu Chánh, sau hệ Mai Văn Tạo, Trần Kim Trắc, Nguyễn Quang Sáng, Trang Thế Hy… trang văn Phi Vân góp vẻ độc đáo riêng vào dòng chảy văn học Nam Bộ, với dịng chảy khác hồ vào dịng trường giang văn học làm cho ngày bề thế, phong phú đa dạng 105 TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Hoài Anh (2001) Chân dung văn học, Nxb Hội nhà văn, Hà Nội [2] Hoài Anh - Thanh Nguyên - Hồ Sĩ Hiệp (1988), Văn học Nam Bộ từ đầu đến kỷ XX (1900-1954), Nxb Tp Hồ Chí Minh [3] Huỳnh Phan Anh (1999), Không gian khoảnh khắc văn chương: Tiểu luận – phê bình, Nxb Hội Nhà văn., Hà Nội [4] Nguyễn Kim Anh (2004), Tiểu thuyết Nam Bộ, Nxb Đại học Quốc gia Tp.Hồ Chí Minh [5] Nguyễn Thi Kiều Anh (1998), Một chặng đường lý luận tiểu thuyết văn học Việt nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội [6] Lại Nguyên Ân (2004), 150 thuật ngữ văn học, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội [7] Phan Kế Bính (1990), Việt Nam phong tục, Nxb Tp.Hồ Chí Minh [8] Trương Hồng Diễm (2011), “Phi Vân với tác phẩm viết đồng quê Nam Bộ”, luận văn thạc sĩ trường Đại học Cần Thơ [9] Đức Dũng (1992), Ký báo chí, Nxb Thơng tin, Tp Hồ Chí Minh [10] Lục Đức Dương (2001), Lịch sử lưu dân, Nxb Trẻ, Tp.Hồ Chí Minh [11] Trần Bạch Đằng (1986), Đồng sông Cửu Long: 40 năm, Nxb Tp.Hồ Chí Minh [12] Phan Cự Đệ (2003), Tiểu thuyết Việt Nam đại, Nxb Giáo dục,Hà Nội [13] Trịnh Bá Đỉnh – Nguyễn Hữu Sơn (1998), Tạp chí Tri Tân (1941 – 1945): Phê bình văn học, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội [14] Hà Minh Đức (2006), Lí luận văn học, Nxb Giáo dục [15] Bảo Định Giang (chủ biên) (1984), Ca dao dân ca Nam Bộ, Nxb Tp Hồ Chí Minh 106 [16] Bằng Giang (1998), Văn học Quốc ngữ Nam kỳ (1865-1930), Nxb Trẻ [17] Hồng Hạnh (2008), Dấu xưa Nam Bộ: Ghi chép – Sưu khảo, Nxb Văn nghệ Tp.Hồ Chí Minh [18] Lê Bá Hán, Trần Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi (2007), Từ điển Thuật ngữ văn học, Nxb Giáo dục, Hà Nội [19] Hoàng Ngọc Hiến (2003), Văn học… gần xa, Nxb Giáo dục [20] Đỗ Đức Hiểu (1994), Đổi phê bình văn học, Nxb Khoa học xã hội – Nxb Mũi Cà Mau [21] Đỗ Đức Hiểu (chủ biên) (2004) Từ điển Văn học (bộ mới), Nxb Thế giới [22] Nguyễn Thị Bích Hịa (2008), Đề tài nơng thơn phóng Văn học Việt Nam 1930 – 1945, Luận văn Thạc sĩ trường Đại học Sư phạm Tp Hồ Chí Minh [23] Nguyễn Kim Hồng (2004), Làng quê Việt Nam văn xuôi thực trước 1945, Nxb Văn học, Hà Nội [24] Phan Mạnh Hùng (2007), Tiểu thuyết Nam Bộ từ 1930 đến 1945: Đặc điểm thành tựu, Luận văn thạc sĩ trường Đại học KHXH & NV Tp Hồ Chí Minh [25] Mai Hương (chủ biên) (2004), Từ điển tác giả - tác phẩm văn học Việt Nam dùng cho nhà trường, Nxb Đại học sư phạm [26] Nguyễn Văn Kha (2002), Văn học cảm nhận suy nghĩ, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [27] Trương Phước Khoa (2010), Nông thôn, nông dân Nam Bộ truyện ngắn Sơn Nam, Luận văn Thạc sĩ trường Đại học Cần Thơ [28] Đặng Văn Khương (2006), Văn hóa người Nam Bộ văn xuôi nghệ thuật Phi Vân, Luận văn Thạc sĩ trường Đại học KHXH & NV Tp Hồ Chí Minh 107 [29] Thanh Lãng (1967), Bảng lược đồ văn học Việt Nam (1862 - 1945), hạ, Nxb Trình bày, Sài Gịn [30] Bàng Bá Lân (1963), Văn thi sĩ đại – Kỷ niệm nhận định, Nxb Xây dựng, Sài Gòn [31] Mã Giang Lân (Chủ biên) (2000), Q trình Hiện đại hóa văn học Việt Nam 1900-1945, Nxb Văn hóa Thơng tin Hà Nội [32] Vương Liêm (2003), Đồng quê Nam Bộ thập niên 40, Nxb Văn nghệ Tp Hồ Chí Minh [33] Phương Lựu (1997), Lí luận văn học, Nxb Giáo dục [34] Nguyễn Đăng Mạnh (2000), Giáo trình Lịch sử văn học Việt Nam, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội [35] Nguyễn Đăng Mạnh – Trần Hữu Tá – Hoàng Dung (1984), Tổng tập văn học Việt Nam Tập 30A, Tập 30B Nxb Khoa học Xã hội liên kết Nxb Tp Hồ Chí Minh [36] Cao Xuân Mỹ (Sưu tầm)(1999), Văn xuôi Nam Bộ nửa đầu kỉ XX, Nxb Văn nghệ Tp Hồ Chí Minh Trung tâm nghiên cứu quốc học [37] Sơn Nam (1993), Đồng sông Cửu Long: Nét sinh hoạt xưa, Nxb Tp Hồ Chí Minh [38] Sơn Nam (2004), Lịch sử khẩn hoang miền Nam, Nxb Trẻ, Tp Hồ Chí Minh [39] Sơn Nam (1997), Cá tính miền Nam, Nxb Trẻ,Tp Hồ Chí Minh [40] Nguyễn Quang Ngọc (Chủ biên)(2003), Tiến trình lịch sử Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội [41] Vương Trí Nhàn (1996), Khảo tiểu thuyết- Những ý kiến, quan niệm tiểu thuyết trước năm 1945, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội 108 [42] Vương Trí Nhàn (2005), Nhà văn tiền chiến trình đại hóa văn học Việt Nam từ đầu kỷ XX 1945, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội [43] Võ Văn Nhơn (2007), 100 câu hỏi đáp Gia Định – Sài Gịn – TP Hồ Chí Minh Văn học Quốc ngữ trước 1945 Thành phố Hồ Chí Minh, Nxb Tổng hợp Tp Hồ Chí Minh Nxb Văn hóa Sài Gịn [44] Vũ Ngọc Phan (1989), Nhà văn đại (tập 2), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [45] Thạch Phương – Hồ Lê – Huỳnh Lứa – Nguyễn Quang Vinh (1992), Văn hóa dân gian người Việt Nam Bộ, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [46] Phan Quang (2002), Bút ký Đồng sông Cửu Long, Nxb Trẻ, Tp Hồ Chí Minh [47] Nguyễn Văn Sâm (1969), Văn chương đấu tranh miền Nam, Nxb Kỷ nguyên Sài Gòn [48] Trần Đình Sử (1993), Một số vấn đề thi pháp học đại, Bộ Giáo dục Đào tạo – Vụ giáo viên, Hà Nội [49] Trần Hữu Tá (2005), Những bổ khuyết cần thiết cho tranh toàn cảnh văn học Việt Nam đại, Tạp chí Nghiên cứu văn học số [50] Trần Hữu Tá (2000), Nhìn lại chặng đường văn học, Nxb Tp Hồ Chí Minh [51] Hồ Bá Thâm (2003), Văn hóa Nam Bộ - Vấn đề phát triển, Nxb Văn hóa – Thông tin, Hà Nội [52] Nguyễn Q Thắng (1998), Tiến trình văn nghệ Miền Nam, Nxb Văn học, Hà Nội 109 [53] Nguyễn Q Thắng (1997), Văn học Việt Nam nơi miền đất mới, Nxb Văn học, Hà Nội [54] Nguyễn Ngọc Thiện (Chủ biên) (1997), Tuyển tập -phê bình -nghiên cứu văn học Việt Nam, Nxb Văn học, Hà Nội [55] Trần Mạnh Thường (biên soạn) (2003), Từ điển Tác gia văn học Việt Nam kỷ XX, Nxb Hội Nhà văn, Hà Nội [56] Huỳnh Công Tín (2006), Cảm nhận sắc Nam Bộ, Nxb Văn hóa thơng tin, Tp Hồ Chí Minh [57] Bùi Đức Tịnh (1992), Những bước đầu báo chí, tiểu thuyết thơ (1865 – 1932), Nxb Tp HCM [58] Ngô Tất Tố (1998), Tắt đèn, Nxb Văn học, Hà Nội [59] Lê Ngọc Trà (1992), Lý luận Văn học Nxb Trẻ Tp HCM [60] Lê Ngọc Trà (2001), Văn hóa Việt Nam: Đặc trưng cách tiếp cận, Nxb Giáo dục, Hà Nội [61] Thu Trang, Tính cách người Nam qua trang văn tác giả ĐBSCL – Trang web Văn học nghệ thuật tỉnh Tiền Giang [62] Phi Vân (2002), Dân quê, Nxb Văn nghệ, Tp Hồ Chí Minh [63] Phi Vân (1987), Đồng quê, Nxb Hậu Giang – Nxb Tiền Giang [64] Trần Ngọc Vương (1998), Văn học Việt Nam – Dòng riêng nguồn chung, Nxb Giáo dục, Hà Nội [65] Nguyễn Văn Xuân (2002), tuyển tập Nguyễn Văn Xuân, Nxb Đà Nẵng [66] Tạp chí Tri Tân (1941 – 1945) – Truyện kí (Lại Nguyên Ân Nguyễn Hữu Sơn sưu tầm) (2000), Nxb Hội nhà văn, Hà Nội Trang Website: [67] Vũ Khắc Chương, Việc phản ánh miêu tả ngôn ngữ văn xuôi thực 1940- 1945, www.hcmussh.edu.vn 110 [68] Trần Hữu Dũng (2006), Phi Vân – Nhà văn đồng quê rặt ròng Nam Bộ, http://www.vannghesongcuulong.org.vn [69] Lê Đức Đồng (2010), Sắc thái biểu cảm ngôn ngữ Nam Bộ tiểu thuyết Phi Vân, http://www.vannghesongcuulong.org.vn [70] Hoài Phương, Nét đặc sắc ngơn ngữ phóng nhà văn, nhà báo Phi Vân, http://namkyluctinh.org ... cứu Đối tượng nghiên cứu luận văn đặc điểm văn xuôi Phi Vân Những đặc điểm thể qua cảm hứng sáng tạo, qua tranh thực sống nhà văn mô tả tác phẩm Đặc điểm văn xi Phi Vân cịn thể qua phương diện... thuật văn xuôi Phi Vân Chương đề cập đến đặc điểm bật văn xuôi Phi Vân phương diện nghệ thuật cốt truyện, kết cấu, ngôn ngữ, … CHƢƠNG CHÂN DUNG PHI VÂN - NHÀ VĂN NAM BỘ 1.1 TÁC GIẢ PHI VÂN 1.1.1... Bố cục luận văn CHƢƠNG CHÂN DUNG PHI VÂN - NHÀ VĂN NAM BỘ 1.1 TÁC GIẢ PHI VÂN 1.1.1 Cuộc đời nhà văn Phi Vân 1.1.2 Sự nghiệp sáng tác văn học Phi Vân 11 1.1.3