Sử dụng phương pháp dạy học nhóm trong nghiên cứu bài học nhàn từ phương diện tôn giáo cho học sinh lớp 10 ở trường THPT như thanh 2

1 Mở đầu 1.1 Lý chọn đề tài Mỗi tác phẩm văn học chứa đựng chiều sâu giá tr ị, đ ối với độc giả trình tìm tịi q trình đồng sáng tạo với tác giả Mỗi ng ười tùy vào cảm nhận riêng mà có đồng cảm tác phẩm văn chương, mục đích cuối làm cho ngày tỏa sáng đem l ại cho giá trị sống đích thực thêm yêu đời, trân quý nh ững di s ản văn học ông cha Bài thơ Nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm th độc đáo, khơng cách lựa chọn lối sống riêng đầy lĩnh thân tác gi ả trước đời mà người ngập chìm cám dỗ vịng danh lợi, cịn phong cách sống tiêu biểu bậc hiền tri ết Nho phong cổ phương Đơng nói chung Việt Nam nói riêng Vì thơ Nhàn ta cịn thấy thấp thống hình ảnh bậc vĩ nhân, danh nhân văn hóa dân tộc Việc tìm hiểu vẻ đẹp thơ cách giáo dục cho h ọc sinh tình u, lịng trân trọng vẻ đẹp tinh thần cha ông g ửi gắm kiệt tác văn chương s ự trân tr ọng đ ối v ới n ền văn hóa dân tộc Đặc biệt thời đại người bị cu ộn xoáy vào nhịp sống đại làm cho ta cân tâm lí lối sống nhàn, sống chậm, trở với thiên nhiên điều c ần ph ải học tập Là thơ tiếng nhà thơ tiếng văn học, nhân dân bao đời tơn lên hàng Thánh - Trạng Trình, có r ất nhiều cơng trình nghiên cứu th ơ, nghiệp Nguyễn Bỉnh Khiêm Nhưng phạm vi sáng kiến kinh nghiệm ch ỉ đưa cách tiếp cận thơ từ phương diện ảnh hưởng tôn giáo thơ Nhàn, phần tạo nên vẻ đẹp, nét độc đáo cho th Với lí với cảm nhận thân trình nghiên cứu giảng dạy với mong muốn giúp h ọc sinh cảm nhận sâu sắc thơ xây dựng đ ề tài: Sử dụng phương pháp dạy học nhóm nghiên cứu học Nhàn từ ph ương diện tôn giáo cho học sinh lớp 10 trường THPT Như Thanh 1.2 Mục đích nghiên cứu Mục đích nghiên cứu chúng tơi từ việc hướng dẫn h ọc sinh phân tích hình ảnh, ngôn ngữ để chứng minh rõ vẻ đẹp độc đáo th Nhàn, từ hiểu thêm phong cách sáng tác nhà th Nguy ễn Bỉnh Khiêm 1.3 Đối tượng nghiên cứu - Đối tượng nghiên cứu th Nhàn nhà th Nguyễn Bỉnh Khiêm, có liên hệ đến số th khác ông - Phạm vi nghiên cứu tất ph ương diện, khía cạnh thơ mà tập trung chủ yếu vào v ẻ đ ẹp ph ương di ện tôn giáo thơ 1.4 Phương pháp nghiên cứu Trong phạm vi đề tài, sử dụng kết h ợp ph ương pháp như: phương pháp thống kê – phân loại; phương pháp phân tích tổng h ợp; phương pháp so sánh – liên tưởng; phương pháp vấn đáp – g ợi m ở; nêu ví dụ… số phương pháp khác Nội dung sáng kiến kinh nghiệm 2.1 Cơ sở lí luận sáng kiến kinh nghiệm Nhà văn sản phẩm thời đại Mỗi nhà văn mang bóng dáng thời đại mà họ sống, Nguyễn Bỉnh Khiêm v ậy, sáng tác ông ta thấy tranh chân thực xã hội phong kiến Việt Nam đường suy thối Tuy nhiên khơng đơn ng ười th kí trung thành thời đại, vượt qua giới hạn th ời đ ể h ướng đến giá trị sống muôn đời khát vọng sống, vẻ đẹp tâm h ồn, nhân cách cao c ả mà nhà thơ trung đại Việt Nam nói chung Nguyễn Bỉnh Khêm nói riêng khẳng định Văn học trung đại Việt Nam đời, tồn phát triển gắn bó sâu s ắc với lịch sử dân tộc, ảnh hưởng tư tưởng ý th ức hệ phong kiến đ ặc bi ệt ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng tôn giáo Nho – Phật – Đạo Theo Trần Đình Hượu đoạn trích Nhìn vốn văn hóa dân tộc Sách giáo khoa Ngữ văn 12, Tập hai, Nhà xuất Giáo dục 2008: “ Phật giáo, Nho giáo từ du nhập vào để lại dấu ấn sâu sắc sắc dân tộc Có điều, để thích ứng với vốn có, Phật giáo khơng tiếp nhận khía cạnh trí tuệ cầu giải thốt, mà Nho giáo khơng tiếp nhận khía cạnh tùn mủn, giáo điều khắc nghiệt Đạo giáo khơng có nhi ều ảnh h ưởng văn hóa tư tưởng Lão - Trang lại ảnh hưởng nhiều đến lớp trí thức cao cấp, để lại dấu vết rõ văn học ” Tinh hoa ba tôn giáo tạo nên lối sống cao bậc hiền triết Việt Nam gi ản dị - tịnh hướng đến vĩnh khát vọng hịa h ợp vào vơ t ận vô vũ trụ Như Nguyễn Bỉnh Khiêm kế thừa tinh hoa th ời đại thân đời nhân cách cao ông s ự thăng hoa c m ột văn hóa Nguyễn Bỉnh Khiêm nhà Nho ông sáng su ốt vi ệc xuất xử, ơng có un áo thiền, an nhiên t ự t ại vô vi c Đạo điều tạo nên người bậc th ầy muôn đ ời c thiên h Bài thơ Nhàn thơ tiêu biểu cho vẻ đẹp nhân cách Nguyễn Bỉnh Khiêm lý tưởng sống bậc nho phong hiền triết dân t ộc 2.2 Thực trạng trước sử dụng sáng kiến kinh nghiệm Nguyễn Bỉnh Khiêm nhà thơ lớn, ông sống trọn vẹn suốt th ế kỉ XVI chứng kiến thăng trầm đau thương dân tộc, nhân cách cao c ả người thầy sông Tuyết trở thành đề tài nghiên cứu nhà khoa học đại Đặc biệt vấn đề ảnh hưởng Nho, Phật, Đ ạo t tưởng Nguyễn Bỉnh Khiêm nhiều tác giả làm rõ Trong luận án ti ến sĩ triết học: “Tư tưởng dung thông Nho, Phật, Đạo Nguyễn Bỉnh Khiêm, Phùng Khắc Khoan Nguyễn Dữ” tác giả Vũ Phú Dưỡng khẳng định: “Trạng Trình nói tâm hướng thiện quán Song thời lúc làm cho ông giới hạn tâm Nho giáo Nho học, mà cần phải mở rộng việc tìm hiểu, bổ sung Phật giáo Đạo giáo…” Đây cơng trình nghiên cứu khoa học quy mơ đầy tính thuy ết phục, nhiên phạm vi lớn so với yêu c ầu c đ ọc hi ểu chương trình Ngữ văn cấp trung học phổ thông Trong Hướng dẫn thực chuẩn kiến thức, kĩ môn Ngữ văn lớp 10, phần thơ Nhàn, trọng tâm kiến thức xác định qua nội dung: “Từ đó, cảm nhận trí tuệ uyên thâm, tâm hồn cao c nhà thơ thể qua lối sống đạm bạc, nhàn tản, vui với thú ền viên thôn dã ” Cách định hướng trọng tâm chưa cụ thể hóa q trình tìm tòi khám phá nguồn gốc nguyên nhân vấn đề Sách giáo viên Ngữ văn 10 Nâng cao, Nhàn phần Nh ững ều cần lưu ý có lấy dẫn chứng Ngụ hứng, Thơ Nôm – 31, Cảm hứng, người biên soạn có dụng ý dùng ba dẫn chứng ảnh h ưởng từ Nho, Phật, Đạo… cách dẫn dắt cho học, nh ưng ch ương trình dành cho học sinh giỏi mà chưa dễ dàng áp dụng cho nh ững l ớp đại trà Đối với giáo viên dạy thơ Nhàn th ường chủ yếu khai thác ngơn ngữ hình ảnh thơ, nội dung s ống ẩn d ật c nhà thơ mà không ý nhiều đến vẻ đẹp riêng, độc đáo v ề màu s ắc tơn giáo thơ, học sinh học xong th Nhàn đ ều có cảm nhận chung chung thơ nội dung nghệ thuật mà ch ưa c ảm nhận thấy hết vẻ đẹp độc đáo chiều sâu v ẻ đẹp tâm h ồn, nhân cách cao Nguyễn Bỉnh Khiêm Riêng học sinh tr ường THPT Nh Thanh 2, vùng đất nghèo, học sinh dân tộc thiểu số chiếm s ố l ượng đông, em khơng có nhiều điều kiện hiểu hết giá trị truy ền thống văn hóa, tượng sống ảo mạng xã hội ph ần tác động tiêu cực đến phận học sinh Vì việc sâu vào tìm hi ểu nhân cách sống cao đẹp cha ông th ời hi ện đ ại góp ph ần giáo dục kĩ sống cho học sinh Từ thực trạng nêu trên, thấy tất nội dung tiếp cận thơ ch ưa đ ủ n ếu nh chưa cội nguồn làm nên vẻ đẹp tâm h ồn Nguy ễn Bỉnh Khiêm tinh hoa Nho – Phật – Đạo T nh ững tinh hoa với truyền thống dân tộc làm nên vẻ đẹp, cốt cách tao c nhà nho xưa nói chung Nguyễn Bỉnh Khiêm nói riêng, v ậy ba giá tr ị c b ản tơn giáo thể thơ Nhàn là: giản d ị, t ịnh hòa hợp với tự nhiên Từ chúng tơi đưa giáo án thực nghiệm để dạy học Nhàn nhằm giúp cho học sinh hiểu thơ theo phương diện m ới đ ể khám phá thêm chiều sâu vẻ đẹp thơ 2.3 Giáo án thực nghiệm: 2.3.1 Mục tiêu học: Mức độ cần đạt - Kiến thức: + Một tuyên ngôn lối sống hồ hợp với thiên nhiên, đ ứng ngồi vịng danh lợi, giữ cốt cách cao thể qua rung động tr ữ tình, chất trí tuệ + Ngôn ngữ mộc mạc, tự nhiên nh ưng ẩn ý thâm tr ầm, giàu tính trí tu ệ - Kĩ năng: Đọc - hiểu thơ Nôm Đường luật Thái độ: Cảm nhận ý nghĩa văn học đời sống Những lực cụ thể học sinh cần phát triển: + Năng lực thu thập thông tin liên quan đ ến th + Năng lực đọc – hiểu thơ trung đại + Năng lực trình bày suy nghĩ, cảm nh ận c cá nhân v ề giá tr ị n ội dung nghệ thuật thơ + Năng lực hợp tác trao đổi, th ảo lu ận v ề v ẻ đ ẹp c th + Năng lực phân tích, so sánh đặc điểm th Nguy ễn B ỉnh Khiêm v ới thơ đề tài Nhàn thơ trung đại + Năng lực tạo lập văn ngh ị luận văn h ọc 2.3.2 Chuẩn bị - Giáo viên: - SGK, SGV, Tài liệu tham khảo Sưu tầm tranh, ảnh nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm, máy chiếu, tivi - Học sinh: SGK, ghi, chuẩn bị câu hỏi, t ập, s ản ph ẩm 2.3.3 Tổ chức dạy học - Ổn định tổ chức lớp: - Kiểm tra cũ: - Tổ chức dạy học mới: 2.3.3.1 Khởi động Tìm hiểu Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm: - Học sinh sưu tầm tranh ảnh, tìm hiểu giai thoại c c ụ Nguy ễn Bỉnh Khiêm - Giáo viên giới thiệu đời ảnh h ưởng ông đ ối v ới l ịch s đương thời, lời sấm kí cho nhà Mạc, nhà Nguy ễn nhà Trịnh 2.3.3.2 Hình thành kiến thức 2.3.3.2.1 Tìm hiểu chung: 1) Tác giả : Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 – 1585) - Quê: Vĩnh Bảo, Hải Phòng - Đỗ trạng nguyên năm 1535 làm quan triều Mạc - Được phong tước Trình qn cơng, Trình Tuyền Hầu nên thường gọi trạng Trình - Khi làm quan, ơng dâng sớ vạch tội xin chém đàu tám tên l ộng th ần vua không nghe, ông cáo quan q dạy học - Học trị ơng có nhiều người tiếng nên ơng đ ược ng ười đ ời suy tôn Tuyết giang phu tử (Người thầy sông Tuyết) - Nguyễn Bỉnh Khiêm người có học vấn uyên thâm, ẩn, ơng tham vấn cho triều đình 2) Tác phẩm : Nhan đề người đời sau đặt nh ưng m ột s ự tri âm với tác giả Chữ nhàn thơ nhằm quan niệm, cách xử 2.3.3.2.2 Đọc – hiểu Bước 1: Chia lớp thành nhóm giao nhiệm vụ cụ thể nh sau - Nhóm 1: Liệt kê nhận xét từ ngữ thể sống ẩn Nguyễn Bỉnh Khiêm thể hai câu thơ đề? Nhóm 2: Quan niệm sống Nguyễn Bỉnh Khiêm hai câu th ực? Nhóm 3: Phân tích mơi trường sống Nguyễn Bỉnh Khiêm hai câu luận? - Nhóm 4: Quan niệm sống Nguyễn Bỉnh Khiêm hai câu cuối? Bước 2: Đại diện tổ trình bày sản phẩm Nhóm 1: Liệt kê nhận xét từ ngữ thể sống ẩn Nguyễn Bỉnh Khiêm thể hai câu thơ đề? Số từ Dụng cụ Trạng thái tâm lí Một Mai Thơ thẩn Một Cuốc Một Cần câu - Số - Dụng cụ quen thuộc - Thơ thẩn: trạng thái nhà nông thảnh thơi tự tự tại, - Vừa đủ an nhiên với sống - Nhân vật trữ tình - Cuộc sống giản dị nhặt dụng - Nhu cầu vật chất - Đối lập với thú cụ không cao sang vui tầm thường người đời Nhóm 2: Quan niệm sống Nguyễn Bỉnh Khiêm hai câu th ực? Đối tượng Trạng thái tính chất Nơi sống Ta Dại Vắng vẻ Người Khơn Lao xao - Đối lập số - Cách nhìn nhận đánh giá, tính - Đối lập cách lựa số nhiều toán tầm thường người đời chọn môi trường sống: danh lợi nơi vắng vẻ chốn quê mùa, u tịch thiên - Tự nhận dại đối lập với khơn thể trí tuệ siêu việt nhiên, chốn lao xao nơi đông người, đô thị quan tác giả trường - Đây cách nói ngược: Khơn dại, dại khôn Liên hệ thơ khác khơn, dại Nguyễn Bỉnh Khiêm Nhóm 3: Phân tích mơi trường sống Nguyễn Bỉnh Khiêm hai câu luận? Thời gian Không gian Sản vật Hành động mùa: Ao, hồ Măng trúc, giá Ăn tắm - Thời gian tuần hoàn - Thanh tịnh vũ trụ - Khoáng đạt - Con người trở với thiên nhiên hòa nhập với đại vũ trụ - Hưởng - Ăn hấp thu ban tặng tinh hoa đất thiên nhiên trời - Tắm gột rửa dung tục 10 Nhóm 4: Quan niệm sống Nguyễn Bỉnh Khiêm hai câu cuối? - Dùng điển cố điển tích xưa nói sống an nhàn - Cuộc đời giấc chiêm bao - Thái độ coi thường danh lợi 11 2.3.3.2.3 Giáo viên củng cố kiến thức Ba tôn giáo Nho giáo, Phật giáo tư t ưởng Lão - Trang đ ều nh ững tôn giáo ngoại nhập Mỗi tôn giáo đời gắn v ới hoàn c ảnh xã h ội cụ thể có dấu ấn văn hóa riêng nơi quê hương nó, đặc bi ệt quan niệm nhân sinh quan giới quan có phần khác Khi du nhập vào Việt Nam lăng kính văn hóa đ ược khúc x qua q trình tiếp thu chọn lọc để làm giàu thêm văn hóa n ước nhà Trong q trình tiếp thu cha ơng ta tiếp nhận nh ững yếu tố tiêu bi ểu phù h ợp Nho - Phật- Đạo hình thành quan niệm sống tích c ực c nhà nho xưa việc xuất xử Tư tưởng sống nhàn người xưa coi trọng, khơng phải lối sống hưởng thụ ích kỉ cho riêng mình, khơng phải nhìn bi quan lánh đời an ph ận mà l ối s ống trí tu ệ c người có nhìn xun suốt ba cõi để hướng đến giá tr ị s ống muôn đ ời Trong Nho giáo đề cao giá trị sống bạch an bần lạc đạo, Phật giáo chủ trương sống thoát tục thiểu dục tri túc, xa rời cám dỗ vụ lợi vật chất để tịnh trí tuệ hướng thiện từ chánh niệm, Đạo giáo hướng đến vô vi sống thuận theo lẽ tự nhiên… tất hội tụ để làm nên v ẻ đẹp độc đáo người thời trung đại, lý tưởng sống, cách ứng x ử, đích đến bậc nho phong hiền triết T l ối s ống trí tu ệ mà người thoát dung tục tầm th ường, có nhìn xun su ốt l ịch s ử, nắm quy luật đời trở thành bậc thầy thiên hạ Nguy ễn 12 Bỉnh Khiêm hội tụ tất vẻ đẹp đó, người th ầy sông Tuy ết không ch ỉ ông đồ tiếng bên dòng Tuyết Giang mà trở thành quân sư cho t ập đoàn phong kiến đương thời với dự báo th ời đ ược tôn lên hàng Vạn sư biểu Nhân cách cao cả, lối sống siêu việt hội tụ thơ Nhàn, lối sống giản dị, tịnh, hòa h ợp v ới t ự nhiên 2.3.3.2.3.1 Bài thơ Nhàn đề cao sống giản dị Ấn tượng th Nhàn Nguy ễn B ỉnh Khiêm thể giản dị cách sống Là người đạt đ ược đỉnh cao danh vọng, nhân dân kính trọng, thiên h tơn lên bậc th ầy, vua chúa phải kính phục mà Nguyễn Bỉnh Khiêm ch ọn đường ẩn dật bậc ẩn sĩ với lối sống giản dị Nh ững đ vật thường dùng mai, cuốc, cần câu dụng cụ c nhà nơng, khơng có nhiều giá trị, vừa đủ cho nhu cầu sinh hoạt hàng ngày phục v ụ cho tình yêu lao động Đồ ăn sơn hào hải vị mà nh ững th ứ hương đồng gió nội, sản phẩm sống quê mùa lam lũ, s ản ph ẩm tự nhiên bình dị: măng trúc, giá Không gian sống không gian làng quê với ao làng, hồ sen, gốc cây… Sinh hoạt thường ngày c Nguy ễn Bỉnh Khiêm tự phục vụ thân, hịa vào thiên nhiên Đó m ột l ối s ống tự tự Điều thứ hai sống giản dị Nguyễn Bỉnh Khiêm giản dị suy nghĩ Ơng tự nhận kẻ dại, đ ời t ự nh ận sai lầm thấp điều khó khăn tơi m ỗi ng ười l ớn Cái b ản ngã mầm mống hiếu thắng, tranh đố đ ời, khiêm nhường tự nhận dại, nhường cho người khôn khiến cho cu ộc s ống trở nên đơn giản nhẹ nhàng dại khơn có hậu đánh giá Cũng từ suy nghĩ giản dị mà ông thấy nơi vắng vẻ m ới n dành cho sống giản dị để chốn lao xao lại cho người tác gi ả v ượt thoát khỏi tranh đấu toan tính đời thường để tìm đến sống an vui tịnh Điều thứ ba Nguyễn Bỉnh Khiêm giản dị cách nhìn đời, nhìn trí tuệ Bản chất sống vô th ường, danh l ợi ch ỉ phù du đời, người ph ải ph ấn đ ấu đ ể kh ẳng đ ịnh cố gắng tích cực cống hiến cho đời, nh ưng ph ấn đấu ham danh lợi người đua chen thủ đoạn để có điều đáng phê phán Nguyễn Bỉnh Khiêm không động tâm trước danh lợi: dầu vui thú nào, xem thường danh lợi: Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao Tác giả từ chất sống, coi thường danh lợi để hướng đến chân thi ện mĩ, giá tr ị sống muôn đời 13 2.3.3.2.3.2 Bài thơ Nhàn hướng đến sống tịnh Cuộc sống tịnh thể từ sống giản dị, người khơng đắm chìm vào vật chất khơng tr thành nô l ệ cho v ật chất Đồ dùng đời ẩn sĩ số ít: một, vừa đủ, không cần nhiều Môi trường sống nơi vắng vẻ, khơng có đua tranh giành giật khác với chốn lao xao chợ búa quan trường Nhu cầu vật chất khơng địi hỏi cao sang, dùng thứ thiên nhiên ban tặng măng trúc, giá Đến sinh hoạt bình thường thuận theo lẽ tự nhiên: mùa xuân tắm h sen, mùa hạ tắm ao để nhường hồ lại cho sen Sinh hoạt ông đ ơn giản với hai động từ ăn tắm, ăn trình tiếp nhận tinh hoa c đất tr ời để nuôi dưỡng thân tâm măng trúc, giá đỗ cịn có giá l ạnh c mùa đông - hành thủy nguồn gốc sống để tiếp tục tái sinh v ới mùa xuân, tắm hàng động gột rửa thân tâm hồ sen – th ơm ao – mát Cuộc sống tịnh cịn thể tâm hồn khơng nhi ễm thói đời, vượt khỏi vịng tục lụy Trong th ta v ẫn th tác gi ả nh ắc đến cám dỗ đời lạc thú đ ời s ống ng ười vui thú nào, chốn lao xao phồn hoa đô hội hội danh lợi, phú quý từ danh lợi mà có… với ông tất bọt bèo mây n ổi Bài th Nhàn thể lĩnh sống Nguyễn Bỉnh Khiêm không đ ộng tâm trước danh lợi, dứt khoát chọn đường ngược dòng th ế s ự 2.3.3.2.3.3 Bài thơ Nhàn hướng đến sống hòa h ợp v ới t ự nhiên Trong văn học trung đại thiên nhiên chủ thể, bầu bạn v ới thi nhân Nguyễn Bỉnh Khiêm trở với thiên nhiên để nương t ựa tâm hồn r ời xa bụi bặm chốn quan trường, mưu mô thâm độc ch ợ đ ời Khi trở với ruộng đồng cỏ cây, thiên nhiên tr với vĩnh vĩnh cửu Trong thơ ta bắt gặp thiên nhiên tái ba chiều chiều rộng không gian, chiều dài th ời gian, chi ều sâu c tâm hồn, người đặt mối tương quan vũ trụ, nhìn bậc hiền triết xa xưa Trong Nhàn thời gian chảy trôi bốn mùa xn, hạ thu đơng người có cách ứng x h ợp tự nhiên thu ận theo lẽ tự nhiên: “Thu ăn măng trúc, đông ăn giá Xuân tắm hồ sen hạ tắm ao” Không gian sống tác giả không gian bất tận thiên nhiên, m ột thiên nhiên hậu chất phác quê mùa đậm đà hồn dân tộc Đã m trăm năm trơi qua mà ta gặp hình ảnh quen thuộc trời ấy, n ước ấy, v ới ao 14 làng, hồ sen, với khung cảnh lắng hồn làng quê n ước Việt Gi ữa b ầu phong nguyệt vô biên người đạt đến tận quy luật vũ tr ụ thấu hiểu sống nhân sinh: “Rượu đến cội ta uống Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao.” Cuộc đời vơ thường dịng sinh diệt, phú q danh l ợi ch ỉ mây mà thôi, quan trọng kiếp người sống cao không an nhiên tự đời mà cịn đạt đến giá trị sống mn đ ời Đó hịa hợp tư tưởng sống Nho - Phật - Đ ạo 2.3.3.3 Luyện tập Trong phần luyện tập tiếp tục chia tổ nhóm cho phép h ọc sinh sử dụng điện thoại để bồi dưỡng thêm kiến thức SGK v ới nội dung cụ thể sau: - Nhóm 1: Tìm hiểu thêm đóng góp Nguyễn Bỉnh Khiêm cho văn học dân tộc? Nhóm 2: Sưu tầm thơ Nôm Nguyễn Bỉnh Khiêm nói quan niệm khơn dại? Nhóm nhóm 4: Hợp tác để tìm câu thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm nói tưởng Nho giáo Phật giáo 15 2.3.3.4 Hệ thống câu hỏi, tập vận dụng mở rộng Chúng tơi xin trình bày dạng lược hóa hệ th ống câu h ỏi, tập vận dụng, mở rộng trình hướng dẫn học sinh khám phá vẻ đẹp tôn giáo thơ Cụ thể: - Tư tưởng sống Nhàn biểu văn học trung đại? - Trong thơ Nhàn vẻ đẹp tôn giáo Nho Phật Đạo bi ểu hi ện nh nào? - Theo em lối sống Nhàn có phù hợp với sống đại ngày khơng? Vì sao? 2.4 Hiệu sáng kiến kinh nghiệm Qua thực tiễn dạy học thơ Nhàn nhiều năm nhiều nơi cụ th ể trường THPT Như Thanh khảo sát so sánh m ức đ ộ nh ận thức học sinh thơ trước sau áp dụng sáng kiến kinh nghiệm cụ thể sau: - Năm học 2018 – 2019, trước áp dụng sáng kiến kinh nghiệm: 16 - Lớp Hứng thú Ấn tượng vẻ đẹp tôn giáo 10B1 12 Sĩ số: 33 học sinh 36 % 12 % 10 B3 Sĩ số: 40 học sinh 10 % 5% 10 B4 Sĩ số: 37 học sinh 19 % 8% Năm học 2020 – 2021, sau áp dụng sáng kiến kinh nghi ệm: Lớp 10C1 Sĩ số: 38 học sinh 10C6 Sĩ số: 35 học sinh Hứng thú Ấn tượng vẻ đẹp tôn giáo 30 20 79 % 53 % 32 20 91 % 57 % Kết học tập cụ thể kiểm tra sau: (mức đạt yêu cầu): Năm học Lớp 10B1 33 hs 10B3 20182019 40 hs 10B4 37 hs 2020- 10C1 Phương thức biểu đạt Phép tu từ sử dụng trog thơ Viết đoạn văn thể quan niệm sống đẹp Ảnh hưởng tôn giáo thơ Nhàn Nguyễn Bỉnh Khiêm 33 33 15 (45%) (27%) 39 35 16 (40%) (15%) 31 31 18 (49%) (19%) 38 38 30 (79%) 17 (45%) 17 38hs 2021 10C6 35 hs 35 35 32 (91%) 20 (57%) Từ kết ta thấy em hiểu nội dung th ơ, đạt mức độ yêu cầu cao quan trọng h ứng thú cảm nhận sâu sắc vẻ đẹp văn học trung đại, niềm tự hào, trân trọng truyền thống văn hóa điều thành cơng văn ch ương b ộ môn Ng ữ văn Đối với chúng tôi, tiếp cận thơ Nhàn từ góc độ vẻ đẹp ảnh hưởng tơn giáo Nho - Phật - Đạo cách tiếp cận m ới m ẻ sáng t ạo tìm c ội nguồn vẻ đẹp thơ khám phá phần nét đ ẹp c văn chương trung đại Qua học sinh hiểu sâu sắc h ơn th giáo d ục học sinh kĩ sống thời đại phải đ ối m ặt v ới s ống vội, người dần giá trị tốt đẹp tâm hồn Kết luận kiến nghị 3.1 Kết luận Văn học trung đại Việt Nam để lại đỉnh cao rực r ỡ cho n ền văn học dân tộc Qua tác phẩm văn học trung đại Việt Nam giá tr ị văn chương ta cịn thấy đóng góp lớn lao cho văn hóa dân t ộc, giá tr ị thẩm mĩ, giá trị đạo đức để hình thành vẻ đẹp lí t ưởng ng ười Vi ệt Nam, vẻ đẹp đến cịn ngun giá trị Để tiếp cận tác phầm văn chương có nhiều đ ường, Nguyễn Bỉnh Khiêm thơ Nhàn, việc khám phá th từ ảnh hưởng tôn giáo phần tìm cội nguồn vẻ đẹp nhân cách tác giả khám phá giải mã ngơn ngữ hình ảnh th Bài thơ có giá trị lớn văn học dân tộc, tiêu bi ểu cho l ối sống cao bậc hiền triết thời trung đại, cách ứng x nhân văn trước đời, trải qua thời gian dài kết tinh tr thành giá tr ị s ống tốt đẹp lí tưởng cha ơng Giá trị sống đến v ẫn cịn đáng đ ể học tập noi theo Kiến nghị Về phía học sinh: học tập nghiên cứu h ọc nghiêm túc, tìm hi ểu thơ Nhàn không đơn tác phẩm văn h ọc mà tuyên ngơn lẽ sống cao giá trị, kết tinh từ văn hóa Vi ệt Nam 18 cách ứng xử trước sống đầy tính nhân văn th cho ta nhiều học phấn đấu, cống hiến ứng xử với thiên nhiên v ới đời Về phía giáo viên: cần sử dụng phương pháp dạy học tích c ực, soi chiếu văn nhiều góc độ, khuyến khích phát triển nh ững kĩ c học sinh thơng qua q trình tự học tự tìm tịi sáng tạo Về phía nhà trường: có điều chỉnh thời lượng chuyên môn phù h ợp cho tiết dạy học thơ Nhàn, thông qua tiết học tích hợp kiến th ức liên mơn với mơn lịch sử, kết hợp ngoại khóa giáo dục kĩ sống cho h ọc sinh XÁC NHẬN CỦA THỦ TRƯỞNG ĐƠN VỊ Thanh Hóa, ngày 10 tháng 05 năm 2021 Tơi xin cam đoan SKKN c vi ết, không chép c ng ười khác Ng ười vi ết Vũ Quang Bình TÀI LIỆU THAM KHẢO 19 Vũ Quốc Anh (2010), Hướng dẫn thực chuẩn kiến thức, kĩ môn Ngữ văn lớp 10, Nxb Giáo dục Việt Nam Nguyễn Hải Châu (2007), Những vấn đề chung đổi giáo dục Trung học phổ thông môn Ngữ văn, Nxb Giáo dục Nguyễn Văn Cường (2010), Một số vấn đề chung đổi phương pháp dạy học trường trung học phổ thông , Nxb Đại học quốc gia Hà Nội Nguyễn Thị Thanh Hương (2001), Dạy học văn trường phổ thông, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội Nguyễn Hiến Lê (2001), Khổng Tử, Nxb Văn hóa thông tin Phan Trọng Luận, Trương Dĩnh, Nguyễn Thanh Hùng, Trần Thế Phiệt (2005), Phương pháp dạy học văn, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội Phan Trọng Luận (2019), SGK Ngữ văn 10, Tập một, Nxb Giáo dục Phan Trọng Luận (2008) SGK Ngữ văn 12, Tập hai, Nxb Giáo dục Phan Trọng Luận, (2008), Hướng dẫn thực chương trình sách giáo khoa lớp 12 môn Ngữ văn, Nxb Giáo dục 10 Phương Lựu (1997), Lí luận văn học, Nxb Giáo dục 11 Hồng Phê (2002), Từ điển tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng 12 Trần Đình Sử (2006), SGK Ngữ văn 10 nâng cao, Tập một, Nxb Giáo dục 13 Trần Đình Sử (2006) SGV Ngữ văn 10 nâng cao, Tập một, Nxb Giáo dục 14 Trần Nho Thìn (2007), Phân tích tác phẩm Ngữ văn 10, Nxb Giáo d ục 20 DANH MỤC SÁNG KIẾN KINH NGHIỆM ĐÃ ĐƯỢC HỘI ĐỒNG SÁNG KIẾN KINH NGHI ỆM NGÀNH GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO XẾP LOẠI Họ tên: VŨ QUANG BÌNH Chức vụ đơn vị công tác: Giáo viên trường THPT Nh Thanh Kết Cấp đánh giá Năm học đánh đánh giá xếp xếp loại giá xếp loại loại TT Tên đề tài SKKN Hà Nội tùy bút Sở GD&ĐT Băng sơn tỉnh Gia Lai B 2013 – 2014 Sử dụng phương pháp dạy học nhóm nghiên cứu học Đò Lèn từ phương diện văn hóa cho học sinh lớp 12 trường THPT Như Thanh C 2018 - 2019 Sở tỉnh Hóa GD&ĐT Thanh 21 ... 20 13 – 20 14 Sử dụng phương pháp dạy học nhóm nghiên cứu học Đị Lèn từ phương diện văn hóa cho học sinh lớp 12 trường THPT Như Thanh C 20 18 - 20 19 Sở tỉnh Hóa GD&ĐT Thanh 21 ... đẹp tôn giáo 10B1 12 Sĩ số: 33 học sinh 36 % 12 % 10 B3 Sĩ số: 40 học sinh 10 % 5% 10 B4 Sĩ số: 37 học sinh 19 % 8% Năm học 20 20 – 20 21, sau áp dụng sáng kiến kinh nghi ệm: Lớp 10C1 Sĩ số: 38 học. .. sinh 10C6 Sĩ số: 35 học sinh Hứng thú Ấn tượng vẻ đẹp tôn giáo 30 20 79 % 53 % 32 20 91 % 57 % Kết học tập cụ thể kiểm tra sau: (mức đạt yêu cầu): Năm học Lớp 10B1 33 hs 10B3 20 1 820 19 40 hs 10B4