Trên cơ sở khảo sát, phân tích các bài thơ về Hoàng Sa, Trường Sa, bài viết làm rõ ba luận điểm cơ bản: Sự thể hiện ý thức sâu sắc về chủ quyền biển đảo thiêng liêng của Tổ quốc, sự thể hiện bản lĩnh con người Việt Nam, những cố gắng tìm tòi, sáng tạo về mặt hình thức thể hiện. Từ đó rút ra kết luận: Hoàng Sa, Trường Sa là một phần máu thịt không thể cắt rời của Tổ quốc Việt Nam yêu dấu.
TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƢỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 26 2015 THƠ CA VỀ HOÀNG SA, TRƢỜNG SA ĐƢỢC ĐĂNG TẢI TRÊN INTERNET Trịnh Đình Hà1 TĨM TẮT Trên sở khảo sát, phân tích thơ Hoàng Sa, Trường Sa, viết làm rõ ba luận điểm bản: thể ý thức sâu sắc chủ quyền biển đảo thiêng liêng Tổ quốc; thể lĩnh người Việt Nam; cố gắng tìm tịi, sáng tạo mặt hình thức thể Từ rút kết luận: Hồng Sa, Trường Sa phần máu thịt cắt rời Tổ quốc Việt Nam yêu dấu Tình cảm, trách nhiệm đối Hoàng Sa, Trường Sa lương tâm, đạo lý, phẩm giá người dân Việt Nam Những thơ Hoàng Sa, Trường Sa đăng tải Internet có đóng góp quan trọng việc thể nội dung này, góp phần truyền lửa vào trái tim người đất Việt Trong đấu tranh bảo vệ chủ quyền, thơ ca góp phần quan trọng thể tình u nước, tình u biển đảo q hương, lịng tin tưởng, yêu mến ngợi ca người kiên cường bất khuất nơi đầu sóng gió Từ khóa: Thơ ca, Hoàng Sa, Trường Sa ĐẶT VẤN ĐỀ Đối với thơ ca Việt Nam, biển đảo Tổ quốc, có Hồng Sa, Trƣờng Sa hồn tồn khơng phải đề tài mới, nhƣng gần trở thành đề tài nóng hổi Nhiều thơ Hoàng Sa, Trƣờng Sa đƣợc đăng tải, lan truyền báo điện tử, trang mạng xã hội… thu hút đƣợc quan tâm chia sẻ cộng đồng Nghiên cứu thơ đƣợc đăng tải Internet việc làm cần thiết nhằm xác nhận vị trí khơng văn chƣơng mà đời sống xã hội Bài viết xin trình bày kết khảo sát, nghiên cứu giá trị tƣ tƣởng, nghệ thuật thơ viết Hồng Sa, Trƣờng Sa (hoặc có nội dung liên quan đến Hoàng Sa, Trƣờng Sa) mà truy cập đƣợc thời gian vừa qua NỘI DUNG NGHIÊN CỨU 2.1 Sự thể ý thức sâu sắc chủ quyền biển đảo thiêng liêng Tổ quốc “Hoàng Sa, Trƣờng Sa Việt Nam” Mệnh đề không tồn nhƣ hiệu tuyên truyền, mà chân lý hiển nhiên đƣợc minh chứng thực tế lịch sử, pháp lý, trƣớc hết thực tiễn sinh động đời sống văn hóa dân tộc, TS Giảng viên khoa Khoa học Xã hội, Trường Đại học Hồng Đức 22 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƢỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 26 2015 đƣợc nuôi dƣỡng, trao truyền liên tục từ hệ đến hệ khác Nhƣ biểu sinh động vô thức cộng đồng, thơ ca Hoàng Sa, Trƣờng Sa, nhiều hình thức phong phú, tập trung làm bật chân lý hiển nhiên Trong thơ Tổ quốc nhìn từ biển, Nguyễn Việt Chiến viết: “Thƣơng đất nƣớc ba ngàn hịn đảo Suốt ngàn năm bóng giặc chập chờn Máu đổ Trƣờng Sa ngày Bạn tơi nằm dƣới sóng mặn vùi thân Nếu Tổ quốc neo đầu sóng Những chàng trai đảo quên Một sắc Hồng Sa thuở trƣớc Cịn truyền đời cháu đinh ninh” [4] Đoạn thơ vừa quy luật gần nhƣ định mệnh dân tộc ta thƣờng xuyên phải chống giặc đến từ hƣớng biển để sinh tồn vừa nói đến đạo nghĩa cao ngƣời Việt Nam đấu tranh bảo vệ chủ quyền thiêng liêng Tổ quốc Đạo nghĩa cao khơng đối tiếc thân Tổ quốc, đinh ninh lời nguyền giữ gìn biển đảo quê hƣơng cho muôn đời cháu mai sau, để xứng đáng với đồ mà tổ tiên đánh đổi mồ hôi xƣơng máu trao truyền lại cho Để thực “sắc Hoàng Sa”, chàng trai đạp đầu sóng đi, có khơng ngƣời không trở Sự hy sinh to lớn đến mức hình thành hẳn lễ hội văn hóa đƣợc nhân dân huyện đảo Lý Sơn, tỉnh Quảng Ngãi trì hàng trăm năm - lễ khao lề lính Vào ngày này, ngồi việc tổ chức ngƣời địa phƣơng thực đắp dọn ngơi mộ chiến sĩ hải đội Hồng Sa (dân nơi gọi Mộ gió) [3] Chính hy sinh bao lớp ngƣời nhƣ góp phần tạo nên hình hài Tổ quốc với địa danh hình ảnh thân thƣơng đƣợc nêu lên cách tự hào thơ Thao thức Trường Sa Nguyễn Thế Kỷ: “Khi Đá Lát, Sinh Tồn, Song Tử Lúc dịu dàng Tiên Nữ, An Bang… Trƣớc Trƣờng Sa thấy bé nhỏ Tựa cột mốc chủ quyền thêm vững lòng Ngắm rặng mồng tơi, nghe gà cục tác Tổ quốc trùng khơi sinh nở, trƣờng tồn” [4] 23 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƢỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 26 2015 Những tên ngân lên nhiều thơ tác giả khác nhƣ chùm thơ Trƣờng Sa Trần Đăng Khoa, hay nhƣ câu thơ trích dƣới đây: “Ai đặt tên phong ba Gói sóng cồn biển Ai đặt tên Sơn Ca Nốt nhạc lòng ấm lạ Những Đá Thị, Len Đao Song Tử Tây sóng vỗ Những đảo nổi, đảo chìm Hoa bàng vng đợi nở” (Viết Trường Sa) [10] Ý thức chủ quyền biểu niềm xúc động, tự hào Tiếng nói Việt Nam Trường Sa (Bùi Văn Bồng): “Thiêng liêng tiếng quê hƣơng, Tổ quốc Hải đảo thân yêu nhƣ xóm ngõ đƣờng làng Mỗi buổi sáng lại vang lên thân thuộc “Đây Tiếng nói Việt Nam…” [10] Ở cảm thức nhà thơ qua Tầm nhìn đèn biển (Bùi Văn Bồng), đèn biển đƣợc nhân hóa, trở thành biểu tƣợng ý chí, lĩnh ngƣời Việt Nam: “Đèn thức thâu đêm… Mắt đất liền… Bền bỉ nhƣ kim đồng hồ/ Không nghỉ… Cây đèn nhận sức dẻo dai ngƣ phủ…” “Cây đèn biển soi đƣờng biên Đƣờng biên biển không cột mốc Lãnh hải không vẽ ngang kẻ dọc Nhƣng thiêng liêng Chủ quyền Cây đèn biển nhận loài cƣớp biển Chúng cƣớp xâm chiếm tài nguyên Cái “lƣỡi bò” lòng tham liếm lớp sóng hiền…” [10] Và tiếng Chng chùa Trường Sa (Phạm Xn Ngun): 24 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƢỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 26 2015 “Chuông vang khắp đảo Trƣờng Sa Biển Đông lãnh thổ nƣớc nhà Chuông vang nam bắc đông tây Trời biển đảo ta Chng Trƣờng Sa vọng Hoàng Sa Vọng vang biển đảo sơn hà Việt Nam” [6] Với ý thức sâu sắc chủ quyền biển đảo thiêng liêng Tổ quốc nhƣ thế, không căm giận quân thù dùng vũ lực tàn bạo chiếm cƣớp? Bài thơ cho hải đảo hờn căm đƣợc nhà thơ Phạm Lê Phan sáng tác sau kiện hải chiến Hoàng Sa 1974 thơ mang âm hƣởng bi tráng, sau 40 năm, lay động mạnh mẽ tim ngƣời đọc Bài thơ có câu: “Ơi, đất nƣớc ông cha: tay đứt lòng đau Súng thét khơi xa, lửa đốt đầu Lòng mẹ bời bời: ruột mềm máu chảy Mắt mẹ trông vời, triền môi run rẩy: - Hỡi Hoàng Sa, cháu ta? Con cháu mẹ Năm mƣơi đứa làm anh hùng bể Năm mƣơi thành dũng sĩ Trƣờng Sơn Bốn ngàn năm mài nhọn mũi căm hờn Phóng mắt hận, nghiến ghìm giặc Bắc” [6] Cho đến hơm nay, nỗi đau Hồng Sa - phần máu thịt Tổ quốc bị ngoại bang chiếm giữ chƣa thể nguôi ngoai: “Đêm không ngủ Trƣờng Sa, đêm trở gió Gió hồng hoang ạt phía Hồng Sa Bao xƣơng máu đắp hình hài Tổ quốc” (Thao thức Trường Sa - Nguyễn Thế Kỷ) [4] 2.2 Sự thể lĩnh ngƣời Việt Nam Trƣờng Sa Nói đến Trƣờng Sa, khơng thể khơng nói ngƣời yêu Tổ quốc ngày đêm đem hết tâm sức tính mạng để che chắn, bảo vệ 25 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƢỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 26 2015 Đó ngƣời lính khơng chút lơ là, ngày đêm chống chọi với thiên nhiên khắc nghiệt, với hiểm họa xảy đến lúc từ bọn “ngƣời biến thành cá mập” (lời nhân vật Đoạn văn xi chép đảo Chìm - thơ Trần Đăng Khoa) Những ngƣời lính Trƣờng Sa, dù sống đảo nổi, đảo chìm, hay nhà dàn chật chội nhƣ chuồng chim dựng biển đƣợc Nhà thơ Trần Đăng Khoa tái chùm thơ anh viết Trƣờng Sa từ khoảng 1976 đến 1982 thơ giàu tính ký sự, tự thuật Chỉ cần đọc tên thơ ghi thời gian, địa điểm, thấy đƣợc mênh mang biển trời, mây nƣớc Trƣờng Sa, qua phần thấy đƣợc kiên cƣờng, gan góc, sức sống mãnh liệt tinh thần lạc quan, vơ tƣ ngƣời lính Trƣờng Sa: Cây bão táp đảo Nam Yết (1976), Đồng đội đảo Thuyền Chài (5-1978), Đợi mưa đảo Sinh Tồn (mùa khô 1981), Đoạn văn xuôi chép đảo Chìm (Đảo Thuyền Chài, 3-1982), Hát hịn đảo chìm (Đảo Thuyền Chài, 4-1982), Lính đảo hát tình ca đảo (Đảo Sơn Ca, tháng 5-1982 ) [8] Nhìn bão táp thân “mềm mại”, “mƣợt mà” trải qua “mỗi năm hàng trăm bão”, nhà thơ liên tƣởng đến sức sống bền bỉ “ngƣời chiến sĩ”: “Tơi ngƣớc nhìn lên Lại thấy chịi quan sát đảo Bóng chàng hải quân hiên ngang In lên màu mây mang bão ” (Cây bão táp đảo Nam Yết) [8] Đặc biệt, chùm thơ Trần Đăng Khoa, có tới ba viết đảo Thuyền Chài Đảo Thuyền Chài đảo chìm, lộ chút thủy triều rút xuống Những ngƣời lính phải sống cảnh: “Lều bạt chung chiêng nƣớc, trời Đến gai không sống đƣợc Sớm mở mắt, nắng lùa ngun ngút Đêm lều nhƣ trôi mây Những chim kỳ quái thấy ngƣời Mừng rỡ quá, cánh bay nhƣ bão Chỉ tiếng cánh chim bay quanh lều nghe căng nhức óc Sủi tăm dƣới chân sàn, bóng mập lƣợn vịng quanh ” (Đồng đội tơi đảo Thuyền Chài) [8] 26 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƢỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 26 2015 Vì khơng có nƣớc ngọt, họ phải cạo trọc đầu để tiết kiệm nƣớc Khơng có rau, chí măng khơ chẳng cịn “Khơng n lịng đƣợc” “cơn sốt rét rừng quật tái tê ngƣời”, “anh bạn tôi” đành dùng lựu đạn đánh cá để nấu cho bạn bát canh Rồi tranh giành ngƣời cá mập diễn trƣớc mắt ngạc nhiên nhà thơ, “đảo cịn chìm ba mét nƣớc” Và hình ảnh ngƣời lính cảm lên hồn hậu, tự nhiên nhƣ biển cả: “Bạn cƣời Hồn nhiên nhƣ trẻ nhỏ Rồi giọng lại vang ầm át sóng biển khơi: - Cậu hiểu không, tớ sợ ngƣời Nhất ngƣời biến thành cá mập!” [8] Những ngƣời lính Trƣờng Sa ấy, phần lớn độ tuổi “mƣời tám, đôi mƣơi” Gian khổ, thử thách không làm họ sờn lịng, hiểm nguy khơng ngăn đƣợc tiếng cƣời vui ƣớc vọng tốt đẹp họ Trong gian khổ, hát tình ca, tổ chức biểu diễn văn nghệ Diễn viên sấn khấu “sƣ cụ hát tình ca”, cơng chúng tất nhiên tồn “lính trọc đầu”: “Sân khấu lô nhô chàng đầu trọc Ngƣời xem ngổn ngang rặt lính trọc đầu Nƣớc hiếm, khơng lẽ dành gội tóc Lính trẻ, lính già trọc tếu nhƣ nhau” (Lính đảo hát tình ca đảo) [8] Từ thử thách khắc nghiệt ấy, Trần Đăng Khoa nói hộ nỗi lịng đồng đội thơ Đợi mưa đảo Sinh Tồn tiếng Bài thơ có ý nghĩa nhƣ khám phá vẻ đẹp ngƣời lính Trƣờng Sa biểu lịng lạc quan u đời, sức sống bền bỉ, dẻo dai, tinh thần chịu đựng gian khổ họ Những ngƣời lính xa đất liền điều kiện khó khăn thiếu thốn trăm bề Nhƣng có lẽ khó khăn gian khổ thiếu nƣớc Nƣớc gắn liền với sống Cho nên, ngƣời lính mong chờ mƣa, khắc khoải, da diết Họ mong mƣa vật vô tri đảo trở nên có sức sống, thân họ đƣợc phen: “khơng cạo đầu, để tóc lên nhƣ cỏ, Rồi khao nhau, Bữa tiệc linh đình bày tồn nƣớc ngọt” Họ muốn đƣợc đƣợc: “ trụi trần, nhảy choi choi mặt cát, Giãy giụa tơi bời mặt cát”; muốn đƣợc thỏa thích nhảy nhót, gào thét: “Nhƣ cá rơ rạch nƣớc đón mƣa rào Nhƣ ếch nhái uôm uôm khắp đảo” Họ đợi mƣa, gọi mƣa, kêu mƣa nhƣ gọi ngƣời Những điệp khúc “Ơi ƣớc đƣợc thấy mƣa rơi ”, “Mƣa đi! Mƣa đi!” lặp lặp lại da diết làm sao! 27 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƢỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 26 2015 Chịu đựng nắng gió mùa khơ khắc nghiệt Trƣờng Sa bao nhiêu, ngƣời lính mong đợi mƣa nhiêu Ban đầu họ mong đợi trận “mƣa nhƣ chƣa đƣợc mƣa, sấm sét đùng đùng”; họ nhƣợng bộ, hạ thấp u cầu xuống: “khơng có mƣa rào mƣa ngâu Hay mƣa bụi mƣa li ti đƣợc” Nhƣng thiên nhiên thi gan, không đáp ứng nguyện vọng ngƣời, trêu ngƣơi “dăng lộng lẫy phía xa khơi”, “yểu điệu nhƣ nàng cơng chúa” Quy luật thời tiết, khí hậu Biết khơng tránh đƣợc Vậy thì: “Dù mƣa chẳng đến Thì xin lên thăm thẳm cuối chân trời Để cánh lính chúng tơi Cũng có niềm vui đón đợi ” [8] Ngƣời lính Trƣờng Sa năm 70-80 ngƣời tiên phong công đấu tranh bảo vệ chủ quyền trƣớc âm mƣu hành động xâm lấn lực bành trƣớng nƣớc Có đặt hồn cảnh đất nƣớc nghèo túng gian lao, vừa trải qua ba mƣơi năm chiến tranh tàn khốc, lại bị bao vây cấm vận ngặt nghèo ấy, thấy hết gian khổ hy sinh lòng lạc quan yêu đời, tin tƣởng tƣơng lai ngƣời lính đáng khâm phục đến chừng Năm 1988, xảy kiện hải chiến Trƣờng Sa, máu dân Việt Nam lại đổ nhiệm vụ bảo vệ bờ cõi thiêng liêng 64 chiến sĩ công binh hy sinh trận chiến không cân sức đảo Gạc Ma, nhƣng “Vòng tròn bất tử” mà anh tạo nên đảo Gạc Ma ngày 14/3/1988 để bảo vệ cờ Tổ quốc mãi biểu tƣợng lòng yêu nƣớc, tinh thần cảm hy sinh nƣớc dân Việt Nam Trong thơ Tổ quốc Trường Sa, Nguyễn Việt Chiến tái hình tƣợng “vịng trịn bất tử” khẳng định ý nghĩa lớn lao hy sinh anh dũng bất khuất anh: “Khi hy sinh đảo đá Gạc Ma Họ lấy ngực làm chắn Để lần Tổ quốc đƣợc sinh Máu họ thấm vào lòng biển thẳm Cờ Tổ quốc phất lên mƣa đạn Phút cuối đảo đá hóa biên cƣơng Họ lấy thân làm cột mốc Chặn quân thù biển đảo quê hƣơng” [4] 28 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƢỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 26 2015 Làm quên hy sinh anh dũng anh Trƣờng Sa, Hồng Sa, chủ quyền biển đảo thiêng liêng Tổ quốc? Làm lãng quên từ bỏ chủ quyền Hồng Sa, Trƣờng Sa? Những ngƣời lính Hồng Sa, Trƣờng Sa bỏ nƣớc nhắc nhở, thúc giục tỉnh táo, kiên đấu tranh bảo vệ chủ quyền, dõi theo ngƣời sống chiến đấu Hồng Sa, Trƣờng Sa hơm “Họ hóa cánh chim mn dặm sóng Hƣớng nơi đất mẹ mong chờ Nếu mẹ gặp cánh chim từ biển Con mà, mẹ nhận chƣa!” (Tổ quốc Trường Sa) [4] Nhƣ lẽ tự nhiên, nhƣ đạo lý làm ngƣời tất yếu, ngƣời dân Việt Nam hôm hƣớng Hồng Sa, Trƣờng Sa, sẵn sàng hiến dâng đời cho Tổ quốc: “Biển mùa sóng phía Hồng Sa Các mẹ ngày đêm bám biển Mẹ Tổ quốc bên ta Nhƣ máu ấm màu cờ nƣớc Việt Biển Tổ quốc cần ngƣời giữ biển Máu ngƣ dân sóng lại chan hòa Máu họ ngân ca giữ nƣớc Để lần Tổ quốc đƣợc sinh ra” (Tổ quốc Trường Sa) [4] 2.3 Những cố gắng tìm tịi, sáng tạo mặt hình thức thể Trƣớc kiện Gạc Ma, thơ viết Hoàng Sa, Trƣờng Sa khơng nhiều, khơng phải nhà thơ khơng quan tâm mức, mà họ chƣa có điều kiện tiếp cận sống đầy gian nan thử thách nơi đầu sóng gió quân dân ta vùng biển hai quần đảo Chỉ có Trần Đăng Khoa - nhà thơ đồng thời ngƣời chiến sĩ hải quân có trải nghiệm thực tế sống gian khổ ngƣời lính đảo Trƣờng Sa Nhờ mà anh gom góp đƣợc hẳn chùm thơ Trƣờng Sa (viết từ 1976 đến 1982) Chùm thơ anh “đậm chất lính”, với lối viết gia tăng chất tự sự, anh không ngại đặt tên thơ “Đoạn văn xuôi chép đảo Chìm” Chất văn xi thơ đậm đặc, chí có “tự tình”, 29 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƢỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 26 2015 dạng “tự tình” tập thể ngƣời lính nhƣ khối thống với “hịn đảo chìm” mà họ bảo vệ cải tạo: “Chúng đông, mƣời tám, đôi mƣơi Sâu sắc vô tƣ nhƣ bầu trời Tỉnh táo đắm say nhƣ bầu trời Màu áo lính hát niềm tâm lính Biển nóng nảy nhƣng chúng tơi trầm tĩnh Những sóng ngầm đến phải bục dậy bất ngờ Đổ ầm ầm mép san hô Kẻ thù đến phải lộ mặt Những đƣờng đạn sắc Sẽ bay từ hƣớng chúng khơng ngờ” (Hát hịn đảo chìm) [8] Niềm kiêu hãnh, tự hào, tự tin chàng lính trẻ mƣời tám, đôi mƣơi thật vô tƣ, đáng yêu, mà thật đàng hoàng, đĩnh đạc Những thơ xuất sau đa dạng hơn, tính trữ tình sâu sắc da diết Thay cho quan sát, mơ tả khách quan, hình ảnh thơ trở thành ám ảnh, day dứt không nguôi chúng Chính thế, thơ Hồng Sa, Trƣờng Sa chủ yếu vận dụng thể thơ tự do, đặc biệt nhiều thơ có dung lƣợng tƣơng đối dài, nhiều điệp từ, điệp ngữ, điệp kiểu câu Đó hình thức điệp khúc, cách “hát lên” nỗi lịng ngƣời lính, đồng đội nhân dân họ Đặc điểm nhiều điệp khúc chắn có quy luật, đƣợc xác định yêu cầu khách quan thể cảm hứng chủ đạo: Hoàng Sa, Trƣờng Sa động vào tận nơi sâu thẳm tim ngƣời viết ngƣời đọc, nói khơng đủ… Đặc điểm thực thể từ chùm thơ Trần Đăng Khoa, nhƣ điệp khúc “Đảo à, đảo ơi!” Hát hịn đảo chìm, hay điệp khúc Đợi mưa đảo Sinh Tồn đƣợc nói đến Chỉ có điều, chƣa đến mức ám ảnh, day dứt nhƣ thơ Nguyễn Việt Chiến Bài Tổ quốc nhìn từ biển có đến năm lần dùng câu mở đầu cụm từ “Nếu Tổ quốc…” Bài Tổ quốc Trường Sa có năm lần dùng cụm từ “…một lần Tổ quốc đƣợc sinh ra” để kết thúc câu thơ Cách dùng “điệp khúc” thực mang lại hiệu thẩm mỹ, xoáy sâu vào tâm tƣ ngƣời đọc Viết biển đảo, Hồng Sa, Trƣờng Sa, nhiều nhà thơ có ý thức kế thừa phát triển hình ảnh mang ý nghĩa biểu tƣợng - năm mƣơi ngƣời theo Mẹ lên rừng, 30 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƢỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 26 2015 năm mƣơi ngƣời theo Cha xuống biển huyền thoại “Trăm trứng trăm con” ngƣời Việt Từ năm 1971, trƣờng ca Mặt đường khát vọng, Nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm viết: “Đất nơi Chim Nƣớc nơi Rồng Lạc Long Quân Âu Cơ Đẻ đồng bào ta bọc trứng” [7] Nhƣng lúc tên Hoàng Sa, Trƣờng Sa chƣa xuất hiện, đơn giản hai trận hải chiến Hồng Sa 1974 Trƣờng Sa 1988 chƣa xảy Một xảy nỗi niềm “thƣơng nhớ Trƣờng Sa”, day dứt “chẳng yên lòng” mẹ Âu Cơ dễ hiểu: “Nếu Tổ quốc hôm nhìn từ biển Mẹ Âu Cơ hẳn khơng thể n lịng Sóng lớp lớp đè lên thềm lục địa Trong hồn ngƣời có sóng khơng” (Tổ quốc nhìn từ biển - Nguyễn Việt Chiến) [4] Một đóng góp quan trọng thơ viết Trƣờng Sa thể nhiều chi tiết, hình ảnh chân thực, sinh động, hồn nhiên sống ngƣời lính ngƣời dân quần đảo vừa thơ mộng vừa dội Từ nhà giàn đƣợc ví nhƣ chuồng chim, nhà cơng đƣợc ví nhƣ lị vơi, đến dây bí, dây bầu, dậu mồng tơi, khóm hành, ớt… Từ bầy chim đen khơng biết sợ ngƣời đến lũ đá trọc lốc nhƣ ngƣời… Từ việc lính đảo hát tình ca đảo đến việc lính đảo đá bóng, chờ thƣ, ru con… (Xem thêm [1], [5], [10]) Tất chi tiết đời sống lên sinh động thơ Nếu cần nói đến điểm hạn chế theo tơi, trƣớc hết phải thừa nhận cịn nhiều thơ mức trung bình Trong khoảng 60 thơ 40 tác giả đƣợc truy cập, có chừng mƣơi coi hay Có dùng hình ảnh ngơ nghê nhƣ Hồng Sa - Trường Sa - Hai bầu sữa mẹ (Hồ Quang Sơn), tƣởng tƣợng 50 ngƣời theo Cha xuống biển, và: “Vắng bóng mẹ, sợ đàn khát sữa Mẹ Âu Cơ: “Vắt thêm hai bầu dự trữ” Đặt biển trời: Hoàng Sa, Trƣờng Sa” [2] 31 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƢỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 26 2015 KẾT LUẬN Hoàng Sa, Trƣờng Sa phần máu thịt cắt rời Tổ quốc Việt Nam yêu dấu Tình cảm, trách nhiệm đối Hoàng Sa, Trƣờng Sa lƣơng tâm, đạo lý, phẩm giá ngƣời dân Việt Nam Những thơ Hoàng Sa, Trƣờng Sa đƣợc đăng tải Internet có đóng góp quan trọng việc thể nội dung này, góp phần truyền lửa vào trái tim ngƣời đất Việt Dù hơm nay, có phần biển đảo ta bị nƣớc xâm chiếm, nhƣng không từ bỏ, mà kiên trì đấu tranh địi lại chủ quyền Trong đấu tranh đó, thơ ca góp phần quan trọng thể đƣợc tình yêu nƣớc, tình yêu biển đảo quê hƣơng, lòng tin tƣởng, yêu mến ngợi ca ngƣời kiên cƣờng bất khuất nơi đầu sóng gió Hy vọng tƣơng lai, xuất nhiều thơ hay, nhiều sáng tạo mẻ Hoàng Sa, Trƣờng Sa TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] http://bhxhdaklak.gov.vn/ Chùm thơ Trường Sa (Nhiều tác giả) Đăng 14/7/2011 08:31 [2] http://disanxuthanh.com/tho-dien-van/hoang-sa-truong-sa-hai-bau-sua-me/ Đăng 12/6/2014 [3] http://vi.wikipedia.org/wiki/ Lễ khao lề lính Sửa lần cuối 22/8/2014 11:28 [4] http://soha.vn/ Những thơ hay Trường Sa (Nhiều tác giả) 15/3/2014 [5] http://thanhhoafc.net/ Thơ ca biển đảo Hoàng Sa - Trường Sa (Nhiều tác giả) Đăng từ 29/6/2011 06:06 đến 09/12/2011 11:37 [6] http://www.rfa.org/ Những thơ, nhạc cho Hoàng Sa - Trường Sa (Nhiều tác giả) Đăng 28/8/2010 [7] http://www.thivien.net/ Nguyễn Khoa Điềm, Đất nước Đăng 07/3/2006 09:07 Vanachi, sửa lần cuối 28/4/2015 15:00 Vanachi [8] http://www.thivien.net/ Trần Đăng Khoa, Bên cửa sổ máy bay (1985) Đăng 01/9/2005 15:50 Vanachi, sửa 30/7/2006 07:13 Vanachi [9] http://www.tiin.vn/ Tình yêu biển đảo qua vần thơ lay động cộng đồng mạng (Nhiều tác giả) Đăng 14/5/2014 18:46 [10] http://xuan_uyen.violet.vn/ Thơ biển đảo (Nhiều tác giả) Đăng từ 30/8/2011 10:33 đến 08/5/2015 18:08 32 TẠP CHÍ KHOA HỌC, TRƢỜNG ĐẠI HỌC HỒNG ĐỨC - SỐ 26 2015 THE POETRY ABOUT HOANG SA , TRUONG SA POSTED ON THE INTERNET Trinh Dinh Ha ABSTRACT On the basis to survey and analyse the poems about Hoang Sa (Paracel), Truong Sa (Spratly), the article to show three basic arguments: the expression profound sense about the scacred sea island sovereignty of the motherland; the expression of human bravery Vietnam; the attempts to explore, creative in terms of expression From then concluded: Hoang Sa and Truong Sa is a section of flesh and blood can not cut out of the Vietnam fatherland Affectionate, responsibility for Hoang Sa and Truong Sa also is the conscience, moral principles, is the dignity of Vietnamese people The poems about Hoang Sa and Truong Sa are posted on the Internet nave had a significant contribution in presenting this content, contributes to transmit the flames in the heart of Vietnamese people In the struggle to defend its sovereignty, poetry was an important contribution to express patriotism, love sea island homeland, faith, love, and praise the indomitable resilience people where the most dangerous position Key words: Poetry, Hoang Sa (Paracel Islands), Truong Sa (Spratly Islands) 33 ... http://thanhhoafc.net/ Thơ ca biển đảo Hoàng Sa - Trường Sa (Nhiều tác giả) Đăng từ 29/6/2011 06:06 đến 09/12/2011 11:37 [6] http://www.rfa.org/ Những thơ, nhạc cho Hoàng Sa - Trường Sa (Nhiều tác giả) Đăng 28/8/2010... tạo mẻ Hoàng Sa, Trƣờng Sa TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] http://bhxhdaklak.gov.vn/ Chùm thơ Trường Sa (Nhiều tác giả) Đăng 14/7/2011 08:31 [2] http://disanxuthanh.com/tho-dien-van/hoang -sa- truong -sa- hai-bau-sua-me/... hy sinh anh dũng anh Trƣờng Sa, Hồng Sa, chủ quyền biển đảo thiêng liêng Tổ quốc? Làm lãng quên từ bỏ chủ quyền Hoàng Sa, Trƣờng Sa? Những ngƣời lính Hồng Sa, Trƣờng Sa bỏ nƣớc nhắc nhở, thúc giục