Những quy định của Islam giáo về tình dục, hôn nhân và đời sống gia đình

Trong gia đình, chồng phải đối xử tử tế với vợ, bảo vệ vợ, vợ phải nghe lời chồng, nỗ lực để làm hài lòng chồng, cha mẹ phải quan tâm chăm sóc con cái, con cái phải tôn trọng, đối xử tử tế với cha mẹ… Để điều chỉnh mối quan hệ giữa các thành viên trong gia đình, bảo vệ quyền lợi của mỗi bên và giữ gìn hạnh phúc, Islam giáo đã đưa ra những quy định rất cụ thể, chi tiết về tình dục, hôn nhân và đời sống gia đình.

NHỮNG QUY ĐỊNH CỦA ISLAM GIÁO VỀ TÌNH DỤC, HƠN NHÂN VÀ ĐỜI SỐNG GIA ĐÌNH Đặng Thị Diệu Thúy* Bộ mơn Ngơn ngữ Văn hố Ả rập, Trường Đại học Ngoại ngữ, ĐHQGHN, Phạm Văn Đồng, Cầu Giấy, Hà Nội, Việt Nam Nhận bài ngày 13 tháng 01 năm 2018 Chỉnh sửa ngày 31 tháng 05 năm 2018; Chấp nhận đăng ngày 31 tháng 05 năm 2018 Tóm tắt: Đối với Muslim1, tình dục nhu cầu tự nhiên thiết yếu loài người, quan hệ tình dục sáng, lành mạnh thực phạm vi hôn nhân Muslim quan niệm kết hôn vừa trách nhiệm vừa hành vi thiêng liêng cịn gia đình nơi gắn kết hai trái tim để yêu thương chia sẻ bùi Trong gia đình, chồng phải đối xử tử tế với vợ, bảo vệ vợ, vợ phải nghe lời chồng, nỗ lực để làm hài lòng chồng, cha mẹ phải quan tâm chăm sóc cái, phải tôn trọng, đối xử tử tế với cha mẹ… Để điều chỉnh mối quan hệ thành viên gia đình, bảo vệ quyền lợi bên giữ gìn hạnh phúc, Islam giáo đưa quy định cụ thể, chi tiết tình dục, nhân đời sống gia đình Từ khóa: Islam giáo, quy định, nhân, đời sống gia đình Khái quát Islam giáo 12 Islam giáo hay gọi Hồi giáo2 theo cách gọi người Trung Quốc tôn giáo lớn thứ hai giới, sau Kitô giáo, tôn giáo phát triển nhanh dù xét mặt lịch sử, tơn giáo mang tính quốc tế đời muộn Theo kết khảo sát Trung tâm Nghiên cứu Mỹ Pew Research * ĐT.: 84-983926595 Email: dieuthuyar@gmail.com Muslim: Tín đồ Islam giáo Hồi giáo: Đạo Islam truyền bá vào Việt Nam gọi đạo Hồi hay Hồi giáo theo cách gọi người Trung Quốc Theo sử sách Trung Quốc xưa, tôn giáo truyền vào Trung Quốc thông qua lạc dân tộc thiểu số Hồi Hột, sinh sống chủ yếu khu tự trị Ninh Hà Trung Quốc Người Trung Quốc gọi Islam giáo đạo Hồi Hồi Hột giáo theo tên dân tộc thiểu số tôn giáo họ Hiện nay, hầu hết quốc gia giới, dùng thuật ngữ Islam để gọi tên tôn giáo Center, số lượng tín đồ Islam giáo năm 2010 1.6 tỷ tín đồ, thuộc thành phần dân số, lứa tuổi chiếm tới 23% dân số tồn cầu ước tính gần 6,9 tỷ người Kết khảo sát Pew Research Center dự đốn số lượng tín đồ Islam giáo tăng nhanh giai đoạn 2010-2050 (tăng khoảng 73%) lên đến khoảng 2.8 tỷ tín đồ vào năm 2050, chiếm 30% dân số toàn cầu (Pew Reseach Center, 2015) Nói đến Islam giáo, nhiều người nghĩ đến khu vực Trung Đông, Bắc Phi, nhiên thực tế, theo Pew Research Center, năm 2015, 2/3 số tín đồ Islam giáo (62%) lại sống khu vực Châu Á- Thái Bình Dương, quốc gia đơng dân số Indonesia, Ấn Độ, Pakistan, Bangladesh, Iran Thổ Nhĩ Kỳ (Pew Reseach Center, 2017) Islam giáo tôn giáo độc thần, đời bán đảo Ả rập vào đầu kỷ VII sau Công nguyên Sự đời tôn giáo gắn liền với loạt nguyên nhân kinh tế, trị, 181 Tạp chí Nghiên cứu Nước ngoài, Tập 34, Số (2018) 180-193 xã hội, tư tưởng, biến chuyển xã hội từ chế độ công xã nguyên thuỷ sang chế độ xã hội có giai cấp, sở thống tín ngưỡng, tơn giáo bán đảo (Nguyễn Thanh Xuân, 2013) Sự đời Islam giáo gắn liền với tên tuổi nghiệp thiên sứ Mohammad – người nhận được mặc khải của Thượng đế thông qua Thiên thần Gabriel Sau khải thị chân lý‎ Kinh Qu’ran, thiên sứ Mohammed bí mật cơng khai truyền bá tư tưởng tôn giáo Dù ban đầu gặp nhiều khó khăn với nỗ lực mình, ơng trở thành thủ lĩnh thần quyền trị thực cộng đồng Islam giáo Ông biến cộng đồng thành cộng đồng trị với hệ thống quyền, luật pháp thể chế riêng dựa nguyên tắc thống “các tín đồ Islam giáo anh em” Cùng năm tháng, Islam giáo liên tục phát triển cách nhanh chóng đáng kinh ngạc, mở rộng phạm vi ảnh hưởng trở thành tôn giáo lớn thứ hai giới Trong tiếng Ả rập, Islam , có nghĩa «sự phục tùng”, “sự lời” nghĩa tín đồ phải phục tùng, lời Thượng đế Allah khơng khác ngồi Allah Các tín đồ Islam giáo hay gọi Muslim – “người tuân phục”, “người lời” Allah bày tỏ đức tin tuyệt đối vào Allah Đức tin Islam giáo gồm sáu điều yếu tin vào Allah, tin vào Thiên thần Allah, tin vào Kinh sách Allah, tin vào vị Thiên sứ Allah, tin vào ngày Phán xét cuối tin vào số mệnh tốt xấu Allah định sẵn Mỗi Muslim phải thực nghĩa vụ tôn giáo hay gọi năm trụ cột Islam giáo (‫)مالسالا ناكرأ ةسمخلا‬ bao gồm tuyên xưng đức tin, cầu nguyện, bố thí, nhịn ăn ban ngày tháng Ramandan hành hương đến thánh địa Mecca (Saudi Arabia) Muslim có bổn phận tuân phục làm theo ý muốn Allah Và, Allah muốn loài người thần khải qua thiên sứ Mohammed ghi chép lại toàn Kinh Qur’an Muslim tin họ tuân thủ điều ghi Kinh Qur’an hưởng sống vĩnh Thiên đàng vào ngày Phục sinh, ngược lại họ bị đày đọa nơi Địa ngục Có thể nói quốc gia Islam giáo, mặt sống Islam giáo đạo, chuẩn mực hành vi, chuẩn mực hoạt động xã hội công dân qui định rõ ràng Trong sống hàng ngày, Islam giáo có quy định cụ thể điều Muslim phép làm điều không phép làm Những quy định xây dựng dựa Kinh Qur›an, Hadith3, Sunnah4 khuôn khổ luật Shari’ah5 Chính vậy, Muslim khơng cần đặt câu hỏi “tại lại có quy định này?”, “Tại phép cịn lại khơng phép?”… mà họ có trách nhiệm tuân thủ thực quy định này.Về mặt nội dung, qui định điều Muslim phép làm điều không phép làm chia thành ba lĩnh vực liên quan đến khía cạnh đời sống khác Muslim: đời sống riêng tư; đời sống gia đình; đời sống thường ngày Trong khn khổ báo này, đề cập đến quy định Islam giáo liên quan đến hôn nhân đời sống gia đình Hadith: Các lời giáo huấn, hướng dẫn cách thức thực hành, cách hành xử thiên sứ Mohammad Khi thiên sứ Mohammed cịn sống, Hadith ghi chép lại mà phần lớn truyền khẩu, sau sưu tầm, ghi chép lại Sunnah: Những hành động, cách thức thực hành, ứng xử thiên sứ Mohammad việc làm hữu thiên sứ chứng kiến chấp thuận ông Sunah nguồn tài liệu quan trọng Islam giáo sau Kinh Qu’ran Luật Shari’ah: Giáo luật Islam giáo, soạn thảo từ kỷ VII đến kỷ X, quy định lề lối ứng xử Muslim 182 Đ.T.D Thúy/ Tạp chí Nghiên cứu Nước ngoài, Tập 34, Số (2018) 180-193 Những quy định Islam giáo tình dục nhân 2.1 Tình dục Quan điểm Islam giáo tình dục Mỗi người có cách nhìn nhận tình dục khác Một số có quan niệm tự tình dục, họ phóng túng vấn đề Đối với họ, tình dục nhu cầu tự nhiên giống đói phải ăn, khát phải uống, giải nhu cầu tình dục tùy thích, lúc, nơi khơng có ràng buộc Một số lại xem tình dục tội lỗi, hành vi thấp hèn, điều đáng xấu hổ, họ cố triệt tiêu tình dục dẫn đến ẩn tu lánh xa trần tục Một số khác lại nhìn nhận tình dục mức độ trung hịa, họ khơng xem tình dục tội lỗi, điều xấu xa cần phải ngăn cản, cấm đoán mà quan niệm tình dục nhu cầu tự nhiên người, nhiên, cần phải thực phạm vi cho phép phải tuân thủ số nguyên tắc định Islam giáo nhìn nhận tình dục mức độ trung hịa khơng phủ nhận nhu cầu tình dục tự nhiên người, khơng xem tình dục điều xấu xa, tội lỗi, khơng ngăn cấm người thực hành vi tình dục nhu cầu tự nhiên thiết yếu loài người Islam giáo đặt tình dục phạm vi hợp lý nhằm đảm bảo trật tự xã hội trì luân thường đạo lý Phạm vi hợp lý nhân Islam giáo cho quan hệ tình dục người đàn ông người đàn bà sáng, lành mạnh họ vợ chồng Những quy định Islam giáo tình dục Islam giáo nghiêm cấm quan hệ tình dục ngồi nhân, ngoại tình (‫انز‬/Zina) cho quan hệ tình dục vụng trộm, bừa bãi, ngồi nhân dẫn đến hỗn loạn tử tức, sinh giá thú, gia đình tan vỡ, bệnh tật lây lan xuống cấp đạo đức xã hội Kinh Qur’an có ghi “Và đến gần việc ngoại tình Chắc chắn, tội lớn đường tội lỗi” (Qur’an, 17: 32) Khơng quan hệ tình dục ngồi nhân bị nghiêm cấm mà cử chỉ, hành vi khiếm nhã, khêu gợi ham muốn tình dục bị nghiêm cấm Islam giáo không cho phép hai người khác giới (một nam, nữ), không thuộc thành phần Mahram (‫)مرحم‬6 ngồi riêng với để tránh hưng phấn tình dục suy nghĩ tội lỗi, đơi nảy sinh hai người khác giới ngồi riêng nơi vắng vẻ, kín đáo Thiên sứ Mohamed nói “Khi người đàn ông riêng với người phụ nữ Shaytan7 người thứ ba” (Hadith At Tirmidhi ghi lại, 2165)8 Đặc biệt, phụ nữ không nên ngồi riêng với họ hàng nam giới chồng anh em ruột hay anh em họ chồng quan hệ họ hàng giúp hai bên thấy gần gũi, gắn bó nên dẫn đến hậu khôn lường Islam giáo không cho phép ngắm nhìn người khác giới với khát khao tình dục Để tránh gian dâm, ngoại tình, Allah lệnh cho Muslim nhìn xuống để giữ gìn trinh tiết “Hãy bảo người đàn ơng có đức tin nên hạ nhìn (của họ) xuống che phủ phần kín đáo (của thể) họ… Hãy bảo người phụ nữ có đức tin nên hạ thấp nhìn (của họ) xuống che phủ phần kín Thành phần Mahram: Những người mà người đàn ông hay phụ nữ không phép kết hôn liên hệ thân tộc với hay với người phối ngẫu cha, mẹ đẻ, ơng nội, ơng ngoại, trai, gái, anh, em trai, chị em gái, chú, bác, cậu ruột cháu ruột, mẹ vợ… Shaytan: Quỷ Một tuyển tập Hadith cộng đồng Muslim đánh giá cao tính xác thực chúng Sáu tập Sahih Al Bukhari (do Al Bukhari ghi lại), Sahih Muslim (do Muslim ghi lại), Sunan Abu Dawub (do Abu Dawub ghi lại), Sunan Ibn Majah (do Ibn Majah ghi lại), Jami’ At Tirmidhi (do At Tirmidhi ghi lại) Sunan An Nasa’i (do An Nasa’i ghi lại) 183 Tạp chí Nghiên cứu Nước ngoài, Tập 34, Số (2018) 180-193 đáo (của thể) họ phơ bày nhan sắc ngồi ngoại trừ phận lộ tự nhiên (như hai bàn tay, cặp mắt…); họ nên kéo khăn choàng phủ lên ngực…” (Qur’an, 24: 30-31) Hạ thấp nhìn xuống khơng có nghĩa nhắm mắt lại hay cúi gục đầu xuống mà đơn khơng nhìn người qua đường với khát khao tình dục hay nhìn ngắm phần thể awrah (‫)ةروع‬9 người khác để tránh những rung động không đáng có Khơng cấm nhìn awrah mà chạm tay hay phận khác thể vào awrah người khác hành vi bị nghiêm cấm trừ trường hợp cần thiết chữa bệnh, cấp cứu… Theo Islam giáo, tình dục đồng giới hành vi sai trái làm đảo lộn quy định tự nhiên, ngược lại chất người, xâm hại quyền lợi nữ giới nguyên nhân dẫn đến suy thoái nam tính Riêng thủ dâm - cách để giảm nhẹ căng thẳng tình dục, phần lớn học giả Islam giáo coi hành vi bị nghiêm cấm, số khác lại cho phép thủ dâm người thủ dâm thực hành vi để tránh phạm tội gian dâm hay ngoại tình khơng có điều kiện để kết Thiên sứ Mohammed khuyên giới trẻ sau: “Hỡi người trẻ tuổi, số người kết kết hơn, điều giúp hạ thấp nhìn giữ gìn trắng Cịn khơng thể kết nhịn chay, lối cho người” (Hadith Al Bukhari Muslim ghi lại)10 2.2 Hôn nhân Quan điểm Islam giáo hôn nhân Awrat: Phần nhạy cảm thể cần phải che đậy Đối với nam giới, awrah phần thể từ rốn đến đầu gối, nữ giới awrah tồn thể trừ khn mặt, hai bàn tay 10 Hai tập Hadith cộng đồng Muslim đánh giá cao tính xác thực chúng Islam giáo coi kết hôn việc làm cần thiết để xây dựng, gắn kết gia đình, trao đổi yêu thương, lọc thân khỏi điều ô uế, cân nhu cầu sinh lý tự nhiên người cách hợp lý đạo đức Bên cạnh kết cách tốt để sinh con, trì nịi giống, để giữ gìn, bảo vệ dòng tộc, huyết thống tránh nhiều bệnh tật nguy hiểm Kết mang lại bình yên, an lành thản tâm hồn, giúp cá nhân trở thành người chồng, người vợ, người cha, người mẹ khiết cao quý Kết hôn Muslim vừa trách nhiệm vừa hành vi thiêng liêng Nếu Muslim có khả kết hôn, không phép trốn tránh đời sống trần thế, sống mình, khơng lấy vợ dù lấy lý dâng phụng Allah Muslim khơng thối thác nhân sợ nghèo đói sợ khơng thể làm trịn trách nhiệm mà ngược lại ln phải cố gắng, nỗ lực để ni sống gia đình Những quy định Islam giáo hôn nhân Kết hôn Muslim quan tâm đến chuyện hôn Khi trưởng thành, đến tuổi kết hôn, cha mẹ đôn đáo lo chuyện hôn nhân cho Nếu cha mẹ qua đời, anh, chị, em ruột thịt bậc bề thân thích đứng lo việc nhân thành viên nhỏ tuổi gia đình đến tuổi trưởng thành Đây quy định bất thành văn Muslim Về mặt tôn giáo, nam Muslim không phép kết hôn với phụ nữ thờ bụt tượng, đa thần mà phép kết hôn với nữ Muslim, phụ nữ theo Kitô giáo Do thái giáo ( ‫باتكلا لهأ‬ /dân Kinh sách) “Các người phép cưới trinh nữ tự có đức tin (không phải nữ nô lệ) trinh nữ tự số người dân ban cho Kinh sách…” (Qur’an, 5: 5) Islam giáo cho dù tín đồ Kitơ giáo Do thái giáo bóp méo sửa chữa Kinh sách Islam giáo, Kitơ giáo 184 Đ.T.D Thúy/ Tạp chí Nghiên cứu Nước ngoài, Tập 34, Số (2018) 180-193 Do Thái giáo tôn giáo khởi nguồn từ Abraham11 nên nam Muslim phép kết hôn với phụ nữ theo Kitô giáo Do thái giáo Nữ Muslim không phép kết hôn với nam giới theo Kitô giáo, Do thái giáo (dân Kinh sách) đàn ông thờ bụt tượng, đa thần mà phép kết hôn với nam Muslim Như vậy, Islam giáo cho phép nam Muslim kết hôn với phụ nữ theo Kitô giáo Do thái giáo lại không cho phép nữ Muslim làm điều tương Islam giáo cho gia đình, đàn ơng ln trụ cột, người chịu trách nhiệm điều hành công việc Người chồng khơng phải Muslim ngăn cản vợ thực nghĩa vụ tơn giáo mình, sống vợ chồng trở nên bất hịa người vợ nghe lời chồng lơ thực nghĩa vụ tôn giáo rơi vào trọng tội vi phạm quy định Islam giáo Về mặt đạo đức, nữ Muslim phép kết hôn với đàn ông đạo, có phẩm chất, nhân cách tốt cịn nam Muslim phép kết hôn với phụ nữ có đức hạnh, khơng phép kết với phụ nữ dâm loàn phạm tội Zina12 Islam giáo quan niệm phụ nữ lăng loài, gian dâm loại phụ nữ xấu xa, thấp Một người phụ nữ xấu xa khơng thể xứng đáng với tình u người đàn ơng chân Kinh Qur’an viết “Người đàn ơng đàng điếm khơng lấy khác ngồi người phụ nữ đàng điếm tôn thờ bụt tượng người phụ nữ đàng điếm không lấy khác ngồi người đàn ơng đàng điếm tơn thờ bụt tượng” (Qur’an, 24: 3) Cịn thiên sứ Mohammed nói : “…hãy kết đôi với người phụ nữ ngoan đạo, gặt hái điều tốt đẹp phúc lành” (Hadith Al Bukhari Muslim ghi lại, 4802 1466) Abraham: Ơng tổ chung Do thái giáo, Kitơ giáo Islam giáo 12 Tội Zina: Tội gian dâm, ngoại tình 11 Về mặt quan hệ thân tộc, huyết thống hay quan hệ thân tộc, họ hàng với người phối ngẫu, nam Muslim bị cấm kết hôn với vợ cha đẻ (mẹ kế dù li dị chồng hay trở thành góa phụ); cấm kết với mẹ đẻ, bà nội, bà ngoại, gái, cháu gái ruột (cháu nội, cháu ngoại) chị gái, em gái (chị em ruột chị em mẹ khác cha cha khác mẹ); bác gái, cơ, dì (chị, em cha đẻ hay mẹ đẻ dù bác, cơ, dì ruột hay bác, cơ, dì cha khác mẹ mẹ khác cha với cha, mẹ); cháu gái họ (con gái anh, em trai, chị, em gái); cấm kết hôn với mẹ vợ; gái riêng vợ (do hôn nhân trước); dâu (vợ trai); chị, em gái vợ… Bên cạnh đó, Islam giáo cịn cấm Muslim kết với vú nuôi (người cho trẻ bú hai năm đời, sữa mẹ nguồn nuôi dưỡng trẻ với điều kiện số lần bú khơng năm lần lần đứa trẻ bú no đến tự dừng lại, không bú nữa); cấm kết hôn với gái, chị, em, cháu gái vú nuôi; cấm kết hôn với phụ nữ có chồng Về vấn đề phụ nữ có chồng cần phải làm rõ phụ nữ có chồng quyền kết hôn với người đàn ông khác hôn nhân đổ vỡ chồng chết ly hôn cô ta chấm dứt thời gian Iddah (‫)ةدع‬13 Không phép kết hôn thời gian Iddah để tránh lẫn lộn hai hôn nhân trước sau Độ dài Iddah không hoàn toàn giống mà phụ thuộc vào thực trạng người phụ nữ, cụ thể phụ nữ có thai, thời gian Iddah kéo dài đến sinh con; góa phụ, thời gian Iddah kéo dài bốn tháng mười ngày; phụ nữ ly hôn, kinh nguyệt đều, thời gian Iddah kéo dài ba kỳ kinh nguyệt; phụ nữ khơng có kinh nguyệt (do nhỏ tuổi hay Iddah: Khoảng thời gian người phụ nữ góa bụa vừa ly xong không phép bước vào hôn nhân 13 Tạp chí Nghiên cứu Nước ngoài, Tập 34, Sớ (2018) 180-193 mãn kinh rối loạn kinh nguyệt), thời gian Iddah kéo dài ba tháng Riêng phụ nữ kết hôn hai vợ chồng chưa quan hệ tình dục tái mà không cần chờ qua thời gian Iddah Muslim không phép hỏi cưới góa phụ hay phụ nữ ly dị chồng chưa qua thời gian Iddah Nếu muốn, nói bóng gió nói nguyện vọng kết khơng phép tun bố cơng khai “Và khơng có tội gián tiếp ngỏ lời đính với phụ nữ giữ kín lịng ngươi” (Qur’an, 2: 235) Cũng vậy, Muslim bị cấm hỏi cưới cô gái hứa hôn với Muslim khác nhiên người hỏi cưới trước hủy cho phép người đến sau có quyền hỏi cưới cô gái Mặc dù phụ nữ Muslim phải tuân thủ quy định chặt chẽ trang phục hôn nhân việc hệ trọng để tránh trường hợp kết mà khơng có chút khái niệm người vợ tương lai mình, Muslim phép nhìn thấy gái mà lựa chọn trước kết Một số học giả Islam giáo cho việc nhìn ngắm hạn chế khuôn mặt hai bàn tay, số khác lại cho chàng trai nhìn thấy gái trang phục mà ta thường xuất trước mặt cha đẻ, anh em ruột hay người họ hàng thuộc thành phần Mahram Mặc dù việc hỏi cưới việc người đàn ông định kết hôn với hay không lại quyền cô gái không kể cha đẻ hay người giám hộ có quyền ép buộc gái phải kết cô ta không đồng ý Ngược lại, người cha khơng phép trì hỗn nhân gái có người đàn ơng có đạo đức xứng đáng hỏi cưới cô gái Thiên sứ Mohammed nói “ Một người có hạnh kiểm đức hạnh tốt đến hỏi cưới nên chấp nhận, khơng 185 gây xáo trộn bất lành cho xã hội” (Hadith At Tirmidhi ghi lại) Trong thời kỳ đầu Islam giáo, thiên sứ Mohammed cho phép kết tạm thời (mut’a/.(‫ ةعتم‬Đây coi thỏa thuận hai bên nam nữ việc sống chung thời gian định với số tiền thỏa thuận trước đôi bên nhằm giúp người đàn ông không phạm tội gian dâm chuyến dài ngày chinh chiến xa nhà Tuy nhiên sau, giáo luật hoàn chỉnh, kết hôn tạm thời bị nghiêm cấm Islam giáo cho phép Muslim lấy tối đa bốn vợ với điều kiện phải đối xử công với vợ mặt (đồ ăn, thức uống, áo quần, nhà ở, chi tiêu phân chia thời gian dành cho người ) Những người khơng thể làm trịn nghĩa vụ không lấy vợ Kinh Qur’an viết: “ người sợ (ăn ở) cơng với họ (vợ) cưới bà ” (Qur’an, 4: 3) Việc cho phép lấy đến bốn vợ kỳ quặc theo quan niệm phương Tây hay số nước khác nhiên Islam giáo cho điều nhằm đáp ứng nhu cầu đảm bảo lợi ích tất người chồng muốn có mà vợ bị vơ sinh hay bệnh tật; nhu cầu tình dục chồng lớn vợ lại ốm đau đáp ứng; vợ mắc chứng bệnh chữa trị nên khơng thể thực bổn phận mình; sau chiến tranh, nhiều đàn ông ngã xuống chiến trường vợ họ trở thành góa phụ cần có người chăm sóc Một số người có quan niệm sai lầm cho tượng đa thê đời Islam giáo, nhiên thực tế, đa thê tồn trước Islam giáo từ lâu Vào thời kỳ đó, cư dân Ả rập lấy đến hàng chục chí hàng trăm bà vợ Sau đời, Islam giáo cho phép đàn ông lấy đến bốn vợ với điều kiện phải đảm bảo công sống đầy đủ cho tất bà vợ gia đình 186 Đ.T.D Thúy/ Tạp chí Nghiên cứu Nước ngoài, Tập 34, Số (2018) 180-193 Ở cần phải hiểu Islam giáo cho phép không khuyến khích nam giới lấy đến bốn vợ đa thê vấn đề gây tranh cãi, chí quốc gia Islam giáo Khơng phải quốc gia Islam giáo cho phép công dân lấy đến bốn vợ Các quốc gia Islam giáo thuộc Liên Xô cũ Uzbekistan, Kazakhstan, Tajikistan… (trừ Turkmenistan) cấm đa thê Một số quốc gia Islam giáo khác Thổ Nhĩ Kỳ, Algeria, Tunisia có luật cấm tương tự Điều 28, luật dân Tunisia quy định chế độ vợ, chồng, vi phạm quy định bị phạt tù năm phải trả tiền phạt 240.000 dinar Tunisia Thổ Nhĩ Kỳ, từ đầu kỷ XX, quy định chế độ vợ, chồng Hiện nay, giới có khoảng 50 quốc gia châu Á châu Phi cho phép thực chế độ đa thê Saudi Arabia, Afghanistan, Các tiểu vương quốc Ả rập thống nhất, Kuwait, Yemen, Qatar, Bahrain, Libya… (World Heritage Encyclopedia) Tuy nhiên, phép lấy đến bốn vợ số quốc gia số lại đưa quy định ngặt nghèo nhằm hạn chế việc kết hôn nhiều lần Jordan, Qatar hay Ai Cập Nam giới Jordan muốn kết hôn lần hai phải nộp giấy tờ chứng minh lực tài đủ để ni dưỡng gia đình phải thơng báo với vợ Cịn nam giới nước Qatar, Ai cập phép kết hôn với vợ sau có đồng ý vợ trước Vì quy định ngặt nghèo nên tỉ lệ đàn ông đa thê quốc gia Islam giáo không cao Theo thống kê Kinh tế quốc dân Oman năm 2013, khoảng 6% nam giới kết quốc gia có vợ 0,4% số họ có hai vợ (Al Shabiba, 2018) Tại nam giới Các tiểu vương quốc Ả rập thống - quốc gia thuộc loại giầu có giới với thu nhập bình quân đầu người năm 2016 khoảng 67.200 USD/năm (Thời báo tài Việt Nam, 2016), lại khơng lấy nhiều vợ dù phép? Câu trả lời đơn giản: đảm bảo đối xử công với bà vợ mặt dễ dàng Mua ô tô cho bà phải mua ô tô cho bà hai, bà ba, bà tư Dẫn bà nghỉ hè quần đảo Bahamas phải dẫn bà hai Maldives, bà ba Hawai… Không phải người đàn ơng có đủ tiền bạc, thời gian, sức lực cho điều Thêm vào chi phí cưới xin cộng với sinh hoạt phí đắt đỏ góp phần hạn chế tượng đa thê quốc gia Islam giáo Tỉ lệ đa thê không khơng cao mà cịn giảm năm gần Theo báo cáo Cơ quan thống kê nhà nước Qatar, tượng đa thê Qatar giảm từ 6.6% (năm 2009) xuống 4% (năm 2010) (Eve Arabia, 2010) Mặc dù Qatar quốc gia có thu nhập bình quân đầu người năm 2016 cao giới lên đến 146.000 USD /năm (Thời báo tài Việt Nam, 2016), nhiên nam giới Qatar thường không thành công việc thuyết phục người vợ cho phép kết với vợ Rất nhiều phụ nữ Qatar chấp nhận ly hôn cho phép chồng lấy thêm vợ điều khiến số vụ ly hôn Qatar tăng lên năm gần Tương tự vậy, tỷ lệ đa thê Marocco theo số liệu thống kê Bộ Tư pháp nước giảm từ 0,35% tổng số hôn nhân (năm 2011) xuống 0,26% (năm 2012) (New Arabi, 2015) Có thể thấy đa thê có mặt tích cực giúp phụ nữ góa bụa hay ly dị chồng tìm hạnh phúc mới, tạo điều kiện cho phụ nữ q tuổi kết lập gia đình để có điều kiện sống tốt hơn, hạn chế số lượng trẻ em sinh ngồi giá thú, giảm tình trạng gian dâm, ngoại tình Tuy nhiên bên cạnh mặt tích cực có khơng mặt tiêu cực bất bình đẳng nam nữ, bất ổn gia đình, xã hội, nam giới nghèo khơng thể lấy vợ… Hiện nay, xu toàn cầu hóa hội nhập kinh tế, văn hóa quốc tế ngày Tạp chí Nghiên cứu Nước ngoài, Tập 34, Sớ (2018) 180-193 sâu rộng, cư dân quốc gia Islam giáo dần thay đổi cách suy nghĩ, hành xử mình, đa thê khơng khơng cịn tượng phổ biến quốc gia mà ngày giảm khiến thực trạng kết hôn quốc gia Islam giáo ngày tiến đến gần chuẩn mực giới Ly Islam giáo coi gia đình hạnh phúc, hịa thuận nhân tố chủ yếu yên định xã hội Tuy nhiên, tình cảm vợ chồng rạn nứt, hai bên phép ly hôn giải pháp cuối cùng, lẽ ly hôn theo số học giả Islam giáo việc đáng ghét nhìn Allah Thiên sứ Mohammed nói «Trong điều Halal, ly hôn điều Allah ghét nhất» (Hadith Abu Dawud ghi lại, nhiên Hadith có độ xác khơng cao)14 Chính vậy, phát sinh bất đồng, hai vợ chồng phải nỗ lực tìm cách giải quyết, khơng thể tìm tiếng nói chung, họ cần đến trợ giúp hai người hòa giải, người bên chồng, người bên vợ, hai người khuyên can, hòa giải Hai vợ chồng ly sau nỗ lực cuối thất bại Luật Shari’ah đưa số quy định nhằm giảm thiểu tối đa vụ ly hôn không phép ly hôn chưa sử dụng tất biện pháp hịa giải, khơng phép ly hôn người phụ nữ thời kỳ hành kinh Cần phải biết rằng, Muslim, phần lớn định ly hôn người chồng đưa người vợ đưa định Thời điểm thích hợp để người chồng ly hôn vợ người phụ nữ trở lại sau kết thúc chu kỳ kinh nguyệt sinh người chồng chưa quan hệ tình Một tập Hadith cộng đồng Muslim đánh giá cao tính xác thực chúng 14 187 dục lại với vợ vợ có thai người chồng biết điều Islam giáo đưa quy định cho người chồng muốn ly bị ức chế tình dục khơng thể quan hệ với vợ vợ thời kỳ hành kinh hay chưa trở lại sau sinh Do đó, phải chờ đến người vợ sẽ, quan hệ tình dục lại xem có thật người chồng muốn ly khơng Cịn vợ có thai, chồng biết điều mà muốn ly điều chứng tỏ mâu thuẫn hai vợ chồng lớn, khơng thể hịa giải Sau ly hơn, Islam giáo khuyến khích người vợ tiếp tục sống nhà hai vợ chồng suốt thời gian Iddah Người chồng có trách nhiệm ni dưỡng, bảo vệ vợ thời gian này, không phép đuổi vợ khỏi nhà khơng có lý đáng Về phần mình, người vợ rời nhà muốn Mục đích giai đoạn chờ đợi xem vợ có thai hay khơng tạo điều kiện cho hai vợ chồng nghĩ lại, hàn gắn tình cảm Trong thời gian Iddah, chồng quay lại với vợ mà không cần lập hôn ước Sau thời gian Iddah, muốn quay lại với nhau, hai vợ chồng phải lập ước cịn định chia tay, họ cần phải chia tay tôn trọng, không cáo buộc, xúc phạm, vi phạm quyền lợi Kinh Qur’an viết “… chấm dứt thời hạn ấn định (Iddah) họ, giữ bà (vợ) lại cách tử tế ly hôn bà cách tử tế” (Qur’an, 65: 2) Nếu sau ly hôn lần thứ nhất, hai vợ chồng đoàn tụ, sống chung với thời gian lại tiếp tục xung đột, họ ly dị lần thứ hai với thủ tục tương tự sau nỗ lực hồ giải khơng thành cơng Ở lần ly này, người chồng quay lại với vợ thời gian Iddah mà không cần lập hôn ước lập hôn ước kết thúc thời gian Iddah Tuy nhiên, q trình sống chung sau đó, người chồng lại ly dị vợ lần thứ ba hai vợ chồng khơng 188 Đ.T.D Thúy/ Tạp chí Nghiên cứu Nước ngoài, Tập 34, Sớ (2018) 180-193 thể đồn tụ lại dù thời gian Iddah hay sau Iddah dù lập hôn ước hay không Hai vợ chồng quay lại với sau người vợ kết hôn với người khác ly hôn chồng Tuy nhiên Islam giáo không cho phép kết hôn giả ly hôn chồng để quay lại với chồng trước Những người phụ nữ không muốn tiếp tục chung sống với chồng có quyền giải khỏi hôn nhân cách đề nghị ly hôn với lý đáng trả lại cho chồng tiền sính lễ tặng vật mà chồng tặng cho Người chồng khơng phép địi nhiều thứ tặng cho vợ ép vợ phải đề nghị ly để lấy lại tồn phần tiền sính lễ hay tặng vật tặng cho vợ Khi thời gian Iddah chấm dứt, không ai, kể chồng cũ hay người giám hộ có quyền cấm người phụ nữ vừa ly kết hôn với người Theo đồ ly hôn tờ The Telegraph (Điện tín) Vương quốc Anh cơng bố ngày 18/10/2017, quốc gia Ả rập có tỷ lệ cặp vợ chồng ly hôn tương đối thấp so với nước Châu Âu hay Mỹ, ví dụ Ai Cập có 1.9 vụ/1.000 dân (thống kê năm 2010), Algeria có  1.5 vụ/1.000 dân (thống kê năm 2013), Syria có vụ/1000 dân (thống kê năm 2006); Qatar có 0.8 vụ/1000 dân (thống kê năm 2006); Libya có 0.3 vụ/1000 dân (thống kê năm 2012). Tại số quốc gia Islam giáo thuộc Liên Xô cũ, tỷ lệ cặp vợ chồng ly hôn cịn thấp nữa, ví dụ Uzbekistan có  0.6 vụ/1.000 dân (thống kê năm 2012), Tajikistan có 0.9 vụ/1.000 dân (thống kê năm 2012) Trong tỉ lệ ly Maldives - quốc gia đứng đầu danh sách 20 quốc gia có tỉ lệ ly cao giới 10.97 vụ/1000 dân (thống kê năm 2002); cịn Liên bang Nga có 4.5 vụ/1.000 dân (thống kê năm 2012), Mỹ có 3.6 vụ/1.000 dân (thống kê năm 2011) Jordan quốc gia Islam giáo lọt vào danh sách 20 quốc gia có tỉ lệ ly cao giới, nhiên, tỉ lệ ly hôn Jordan 2.6 vụ/1000 dân (thống kê năm 2012), đứng thứ 14 danh sách, thấp nhiều so với quốc gia đứng đầu danh sách (The Telegraph, 2017) Như vậy, thấy, rào cản văn hóa, xã hội kết hợp với truyền thống phong tục tập quán Islam giáo với quy định chặt chẽ nhằm bảo vệ hạnh phúc gia đình góp phần làm giảm tỉ lệ ly hôn quốc gia Islam giáo Đời sống gia đình theo Islam giáo 3.1 Chuẩn mực đạo đức người phụ nữ gia đình Islam giáo quy định phụ nữ phải khiêm tốn, đàng hoàng, đứng đắn, trung thực, giản dị, không phù phiếm Không dễ dãi lời nói, lẳng lơ nét mặt, dáng điệu, khơng cố tình thu hút ý người khác giới cách xức nước hoa, nện gót chân hay tạo tiếng động khơng cần thiết Phải thận trọng giao tiếp, đặc biệt khu vực có tiếp xúc với nam giới phương tiện giao thông công cộng, sở giáo dục đào tạo, khu mua bán, vui chơi giải trí… Phụ nữ Muslim phép tiếp khách chồng có mặt chồng với điều kiện trang phục, lời nói, cách hành xử phù hợp với qui định Islam giáo Islam giáo có quy định khắt khe trang phục nữ giới Theo đó, trang phục phải rộng, dày, che phủ toàn thể trừ phận phép để hở khuôn mặt, hai bàn tay Khơng mặc trang phục bó sát làm bật đường cong thể, trang phục khơng may chất liệu mỏng nhìn thấy phần thể phía sau lớp vải, khơng bắt chước trang phục nam giới, phụ nữ theo Kitô giáo, Do thái giáo hay phụ nữ ngoại đạo khác Kinh Qur’an viết: “và phô bày nhan sắc ngoại trừ chồng, Tạp chí Nghiên cứu Nước ngoài, Tập 34, Số (2018) 180-193 cha ruột cha chồng, trai ruột, trai chồng, trai anh em ruột, trai chị em ruột, người đàn bà (giúp việc), người nô lệ thuộc quyền sở hữu họ, người đàn ông phục dịch hết tình dục, đứa bé khơng quen với phần kín đáo đàn bà; (bảo họ) nện (gót) chân mạnh (xuống đất) người ta biết giấu nữ trang (trong người)” (Qur’an, 24: 31) Nhan sắc ‫ ))ةنيز‬ở hiểu làm đẹp người phụ nữ gương mặt, mái tóc, phận quyến rũ thể, trang phục, đồ trang sức, phấn son Với người không thuộc thành phần Mahram, phụ nữ phải che toàn thể, để lộ gương mặt hai bàn tay; Với người thuộc thành phần Mahram, phụ nữ phép để lộ tóc, tai, cổ, phần ngực, cánh tay cẳng chân phận khác lưng, bụng, hông, đùi phận riêng tư khác không phô bày với ai, dù nam giới hay nữ giới, trừ chồng Việc cho phép để lộ khuôn mặt hai bàn tay nhằm tạo điều kiện thuận lợi cho phụ nữ làm việc nhà ngồi sân hay làm để góp phần lo kinh tế cho gia đình Đối với phụ nữ q độ tuổi sinh đẻ, khơng cịn khả kết quan hệ tình dục, Islam giáo cho phép họ cởi bỏ lớp áo choàng để thuận tiện sinh hoạt cá nhân Kinh Qur’an viết “Và người đàn bà tuổi sinh bỏ ý ‎định lập gia đình khơng có tội họ cởi lớp áo họ miễn không lả lơi phô bày nhan sắc” (Qur’an, 24: 60) Thậm chí để bảo vệ đức hạnh người phụ nữ, Islam giáo không cho phép phụ nữ sử dụng nhà tắm cơng cộng dù nhà tắm kín, dành riêng cho nữ giới nằm riêng biệt bốn tường Thời kỳ đầu, thiên sứ Mohammed cấm nam nữ Muslim sử dụng nhà tắm công cộng nhiên sau, ông 189 cho phép nam giới sử dụng nhà tắm công cộng với điều kiện phải mặc quần áo lót che phần thân thể awrat Phụ nữ sử dụng nhà tắm cơng cộng cho mục đích chữa bệnh sản phụ sau sinh phụ nữ vừa ốm dậy… 3.2 Quyền lợi nghĩa vụ vợ, chồng Islam giáo quan niệm hôn nhân hợp đồng gắn kết người đàn ông người đàn bà Dù cá nhân riêng lẻ kết hôn, thành vợ chồng, họ phải chia sẻ bùi, đồng cam cộng khổ, che chở, bảo vệ lẫn Nói quan hệ hai vợ chồng, Kinh Qur’an viết “Họ (những người vợ) y phục (những người chồng) y phục họ» (Qur’an, 2: 187) Đây gắn bó khăng khít hai trái tim để yêu thương chia sẻ bùi, vợ y phục để che đậy khiếm khuyết chồng Ngược lại, chồng y phục để che đậy khiếm khuyết vợ, hai bù đắp cho để trở nên hoàn thiện tốt đẹp Cả hai người vợ chồng có quyền riêng trách nhiệm người lại Quyền trách nhiệm hai vợ chồng xây dựng cách bình đẳng, nhiên trách nhiệm đàn ơng ln cao «…các bà vợ có quyền (địi hỏi người đàn ơng chu cấp) tương đương với quyền (mà người chồng dùng để) đối xử với họ (như trung thành kính trọng chồng) nhiên người đàn ơng (có trách nhiệm) trội người đàn bà bậc”(Qur’an, 2: 228) Islam giáo quan niệm đàn ông trụ cột gia đình, có nghĩa vụ trách nhiệm chu cấp cho vợ nơi cư trú, đồ ăn, thức uống, trang phục nhu cầu sinh hoạt bình thường sống Sự chu cấp phải diễn với tình u thương trách nhiệm khơng phải cách sỉ nhục gây tổn thương Người chồng quyền không chu cấp nhu cầu vợ khơng nghe lời có hành vi 190 Đ.T.D Thúy/ Tạp chí Nghiên cứu Nước ngoài, Tập 34, Sớ (2018) 180-193 chống lại chồng Chồng khơng có quyền tài sản riêng vợ Chồng phải đối xử tử tế với vợ, bảo vệ vợ, dịu dàng, kiên nhẫn, chịu đựng, chấp nhận điều mà khơng hài lịng vợ Nếu vợ bướng bỉnh, khơng nghe lời, chồng phải cố gắng thuyết phục, khuyên nhủ vợ, thuyết phục khơng thành cơng, tránh gần gũi vợ chồng nhằm thức tỉnh vợ, cách khơng có kết quả, đánh vợ cách nhẹ nhàng tay không chửi rủa, xúc phạm, hay đánh vợ cách tàn ác (đặc biệt không đánh vào mặt) để bắt vợ phải phục tùng hay đuổi vợ khỏi nhà Thiên sứ Mohammed nói  : “Người tốt số đối xử tốt với vợ y… ”  (Hadith At Tirmidhi ghi lại, 3895) Về phần mình, người vợ phải cố gắng, nỗ lực để làm hài lòng chồng, nghe lời chồng, không cho phép người lạ vào nhà hay ngồi khơng có đồng ý chồng, không từ chối quan hệ giường chiếu với chồng chồng có nhu cầu, phải phục vụ chồng nấu ăn đảm việc nội trợ nhà Nếu bị chồng xúc phạm, vợ cần cố gắng hịa giải, khơng đánh chồng, chồng sai trái phải nài nỉ đến lúc chồng giảng hịa 3.3 Quan hệ vợ chồng kế hoạch hóa gia đình Kinh Qur’an viết “Vợ miếng đất trồng cho người Do đó, đến gần mảnh đất trồng tùy lúc theo cách mà muốn, chuẩn bị tư tưởng trước cho thân người (khi đến với họ)” (Qur’an, 2: 223) Muslim sử dụng tư quan hệ tình dục khác trừ quan hệ tình dục qua đường hậu mơn Khơng phép quan hệ tình dục vợ thời gian kinh nguyệt, lúc phép âu yếm, vuốt ve vợ Một bí mật cần giữ kín quan hệ gần gũi, riêng tư hai vợ chồng, khơng phép nói chủ đề với bạn bè hay đám đơng Dù khuyến khích Muslim sinh nhiều coi trọng bé gái lẫn bé trai Islam giáo cho phép Muslim kế hoạch hóa gia đình có lý đáng việc mang thai sinh nở gây nguy hiểm cho tính mạng người mẹ ảnh hưởng không tốt tới sức khỏe anh hay chị bào thai cịn bú mẹ Theo quan niệm Islam giáo, khoảng thời gian phù hợp hai lần sinh ba mươi tháng ba mươi ba tháng người mẹ cho bú hai năm Biện pháp kế hoạch hóa gia đình truyền thống ngừng giao hợp trước xuất tinh, cịn sử dụng thuốc tránh thai, tính ngày thụ thai Dù phép kế hoạch hóa gia đình Islam giáo nghiêm cấm nạo phá thai nạo phá thai cướp mạng sống người hình thành tử cung người mẹ Chỉ phép nạo phá thai để cứu sản phụ có nguy tử vong tiếp tục mang thai Về vấn đề nuôi nuôi, Islam giáo cho phép nhận nuôi dưỡng hay bảo trợ trẻ mồ cơi với điều kiện khơng trao cho quyền lợi ruột, không đổi Nasab (tên cha) Nisba (họ) tên đứa trẻ.15 Kinh Qur’an viết “Hãy gọi chúng (con nuôi) theo tên người cha ruột chúng Cách gọi vơ tư Allah Nhưng người tên thật người cha chúng chúng anh em với người đạo người nô lệ giải phóng người; người khơng có tội người nhầm lẫn việc xưng hô này” (Qur’an, 4: 5) Tên Muslim thường gồm ba phần: Alam (‫ملع‬/ tên riêng cá nhân) Nasab (‫بسن‬/ tên cha) cuối Nisba (‫ةبسن‬/họ) Ví dụ: Mohammed Rashid Al Maktoum Mohammed tên riêng (Alam), Rashid tên cha (Nasab) Al Maktoum họ (Nisba) 15 Tạp chí Nghiên cứu Nước ngoài, Tập 34, Số (2018) 180-193 Vào thời kỳ tiền Islam, cư dân Ả rập thường nuôi nuôi, họ tên cha đứa trẻ đổi theo họ tên cha nuôi Đứa trẻ trở thành thành viên thức bình đẳng gia đình Tuy nhiên, Islam giáo cho đứa trẻ khơng huyết thống gây rắc rối cho người phụ nữ gia đình đứa trẻ khơng thuộc thành phần Mahram họ Thêm vào quyền thừa kế tài sản ni gây thiệt hại cho đẻ Về thừa kế gia tài, Islam giáo không công nhận quan hệ khác ngồi quan hệ huyết thống nhân Nếu người chủ gia đình muốn hỗ trợ tài cho đứa trẻ nhận ni, ơng ta để lại 1/3 gia tài cho đứa trẻ sau chết (Islamweb.net, 2011) Quan hệ cha mẹ Theo Islam giáo, người cha không phép chối từ cốt nhục - đứa trẻ người vợ hợp pháp sinh sau kết hôn Người cha quyền từ chối đứa trẻ có chứng chứng minh dối trá, không chung thủy vợ Vào thời kỳ tiền Islam, bé gái bị giết hay chơn sống sau đời, Islam quy định, không ai, dù cha hay mẹ có quyền tước đoạt mạng sống nguyên nhân sợ nghèo đói hay phân biệt giới tính Giết chết đứa trẻ trọng tội Hàng ngày, cha mẹ phải quan tâm chăm sóc, dạy bảo cái, không hà khắc hay lơ đáp ứng nhu cầu chúng Thiên sứ Mohammed nói: “…người đàn ông người trông coi quán xuyến y có trách nhiệm với vợ y, người phụ nữ nhà chồng cô ta người trơng coi qn xuyến ta có trách nhiệm với chồng cô ta ” (Hadith Albukhari Muslim ghi lại, 853 1829) Phải đối xử bình đẳng với con, khơng dành nhiều đặc ân cho một 191 vài đứa số để tránh làm nảy sinh ganh ghét, đố kỵ, hiềm khích Thiên sứ Mohammed cho rằng: “Các kính sợ Allah đối xử cơng ngươi” (Hadith Al Bukhari Muslim ghi lại, 2447 1623) Muslim phép đối xử đặc biệt với đứa bị khuyết tật Bên cạnh đó, người cha có nghĩa vụ chu cấp nuôi dưỡng con, phải nỗ lực cố gắng để lo chu tồn cho cái. Không phép truất quyền thừa kế dù gái hay người vợ khơng sủng Về phần mình, phải lời, tôn trọng, đối xử tử tế với cha mẹ đặc biệt cha mẹ già không mắng chửi, nguyền rủa cha mẹ “…và ăn tử tế với cha mẹ Nếu hai người (cha mẹ) hai người (cha mẹ) sống với đến tuổi già, nói tiếng “uff”16 với hai người (cha mẹ) xua đuổi hai người (cha mẹ), mà phải ăn nói với hai người (cha mẹ) lời lẽ tơn kính” (Qu’ran, 17: 23) Khơng bất kính với cha mẹ kể cha mẹ Muslim Có thể nói, Islam giáo có quy định cụ thể, chi tiết điều kiện kết hôn, cách thức xây dựng gia đình, quyền lợi, nghĩa vụ hai vợ chồng, mối quan hệ cha mẹ cái… Tất quy định nhằm mục đích trì nhân, cố mối quan hệ thành viên gia đình cách liên tục, góp phần hình thành gia đình hạnh phúc, thành cơng, trẻ em chăm sóc ni dạy cách ổn định trọn vẹn Kết luận Trong bối cảnh hội nhập quốc tế, tăng cường hợp tác song phương, xúc tiến thương mại, thu hút đầu tư hiểu biết lẫn quốc gia không mặt Uff: âm biểu bất kính 16 192 Đ.T.D Thúy/ Tạp chí Nghiên cứu Nước ngoài, Tập 34, Số (2018) 180-193 trị, luật pháp mà mặt văn hóa, phong tục tập qn, tơn giáo có vai trị vơ quan trọng Tuy nhiên, tài liệu nghiên cứu Islam giáo Việt Nam ít, nghiên cứu chuyên sâu Phần lớn viết hình thành, phát triển Islam giáo, đời, nghiệp thiên sứ Mohammed… Đơi khi, độc giả tìm thấy số tài liệu người Chăm Islam Việt Nam viết quy định Islam giáo, nhiên, phần lớn tài liệu tương đối khó hiểu khơng hệ thống Bên cạnh đó, nhiều viết đưa thơng tin khơng xác, dẫn đến nhìn phiến diện người đọc Trong báo này, không đặt vấn đề tiếp cận quy định Islam giáo hôn nhân đời sống gia đình theo góc nhìn trị, phân tích đúng, sai, khen ngợi hay phê phán mà hướng tới việc cung cấp thông tin đầy đủ, đắn, xác khía cạnh đời sống Muslim với đặc điểm khác biệt so với người Việt Nam để bạn đọc có hiểu biết đắn hơn, rõ ràng hơn, xác vấn đề Tài liệu tham khảo Tiếng Việt Hassan Abdul Karim (dịch) (2001) Kinh Qu’ran (‎ý nghĩa nội dung) Hà Nội: Nxb Tôn giáo Nguyễn Thanh Xuân (2013) Một số tôn giáo Việt Nam Hà Nội: Nxb Tôn giáo Ngọc Vũ 10 quốc gia giầu giới năm 2016 Truy cập lúc 20:00 ngày 8/11/2017 http://thoibaotaichinhvietnam.vn/pages/quocte/2016-04-18/10-quoc-gia-giau-nhat-the-gioinam-2016-30819.aspx Tiếng Ả rập ‫عمتجملا يف جاوزلا اياضق ىلإ بابشلا رظني فيك‬ ‫ ؟ينامعلا‬- ‫ ةبيبشلا ةديرج‬Truy cập lúc 22:00 ngày 13/04/2018 http://www.shabiba.com/ article/144958 ‫لوضانألا‬، ‫ديدجلا يبرعلا‬ Truy cập lúc 22:00 ngày 13/09/2017 http://alkhaleejonline.net/ articles/1425656297122175600/‫عافترا‬-‫جاوز‬‫تارصاقلا‬-‫رارقتساو‬-‫ددعت‬-‫تاجوزلا‬-‫برغملاب‬ ‫رطق يف تاجوزلا ددعت ةرهاظ عجارت حجرت ةثيدح ةيئاصحإ‬ (2010) Truy cập lúc 20:00 ngày 8/11/2017 http:// www.alarabiya.net/articles/2010/11/07/125243.html ‫برغملاب تاجوزلا ددعت رارقتساو تارصاقلا جاوز عافترا‬ (2015) Truy cập lúc 22:00 ngày 10/08/2017 h t t p : / / a l k h a l e e j o n l i n e n e t / articles/1425656297122175600/‫عافترا‬-‫جاوز‬‫تارصاقلا‬-‫رارقتساو‬-‫ددعت‬-‫تاجوزلا‬- ‫برغملاب‬ ‫ هانبت نم ةكرت نم ثري ال ىنبتملا‬- ‫ بيو مالسإ‬- ‫زكرم‬ ‫ ىوتفلا‬Truy cập lúc 22:00 ngày 02/08/2017 http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=154777 ‫ يبرعلا نطولا ىف تاجوزلا ددعت ةبسن عجارت‬ ‫دايدزإو‬ ‫ ةسونعلا‬Truy cập lúc 22:00 ngày 13/04/2018 http:// www.evearabia.com/ar/‫عجارت‬-‫ةبسن‬-‫ددعت‬-‫تاجوزلا‬‫ىف‬-‫نطولا‬-‫برعلا‬ Tiếng Anh Pew Research Center (2015) The Future of World Religions: Population Growth Projections, 20102050 Truy cập lúc 20:30 ngày 6/11/2017 http://www.pewforum.org/2015/04/02/religiousprojections-2010-2050 Pew Research Center (2017) Muslims and Islam: Key findings in the U.S and around the world Truy cập lúc 14:50 ngày 12/03/2018 http:// www.pewresearch.org/fact-tank/2017/08/09/ muslims-and-islam-key-findings-in-the-u-sand-around-the-world Oliver Smith (2017) The haven for honeymooners where everyone gets divorced Truy cập lúc 20:00 ngày 8/11/2017 http//www.telegraph.co.uk/ travel/maps-and-graphics/mapped-countries-withhighest-divorce-rate World Heritage Encyclopedia Countries that recognize polygamous marriages Truy cập lúc 20:00 ngày 08/02/2018 http://self.gutenberg.org/articles/ Legal_status _of_ polygamy Tạp chí Nghiên cứu Nước ngoài, Tập 34, Sớ (2018) 180-193 193 ISLAMIC RULES OF SEXUALITY, MARRIAGE AND FAMILY LIFE Dang Thi Dieu Thuy Division of Arabic Language and Culture, VNU University of Languages and International Studies, Pham Van Dong, Cau Giay, Hanoi, Vietnam Abstract: For Muslims, sex is a very natural and essential instinct for human beings but sexual intercourse is only considered pure and right when done in the sphere of marriage Muslims also think that marriage is both a responsibility and a sacred act, while a family is the place where two hearts can love and share In the family, the husband must treat his wife well, protect his wife, while the wife must listen to her husband, make efforts to please her husband, and parents must care for their children, while children must respect, and treat their parents well To regulate the relationships among family members and keep the family’s happiness, Islam has given very specific and detailed rules of sexuality, marriage and family life Keywords: Islam, regulations, marriage, family life ... quán Islam giáo với quy định chặt chẽ nhằm bảo vệ hạnh phúc gia đình góp phần làm giảm tỉ lệ ly hôn quốc gia Islam giáo Đời sống gia đình theo Islam giáo 3.1 Chuẩn mực đạo đức người phụ nữ gia đình. .. để ni sống gia đình Những quy định Islam giáo hôn nhân Kết hôn Muslim quan tâm đến chuyện hôn Khi trưởng thành, đến tuổi kết hôn, cha mẹ đôn đáo lo chuyện hôn nhân cho Nếu cha mẹ qua đời, anh,... thực quy định này .Về mặt nội dung, qui định điều Muslim phép làm điều không phép làm chia thành ba lĩnh vực liên quan đến khía cạnh đời sống khác Muslim: đời sống riêng tư; đời sống gia đình; đời