Islam giáo Shia với chính quyền và chính trị ở Iran

Ít có nơi nào trên thế giới, hoạt động tôn giáo trở thành lễ nghi nhà nước và được tôn trọng như ở Iran. Tất cả các sự kiện lớn nhỏ, kể cả các sự kiện mang tính chất quốc tế đều được bắt đầu bằng nghi thức đọc “Kinh Koran”. Mời các bạn cùng tìm hiểu những ảnh hưởng của Islam giáo Shia đối với chính trị Iran qua bài viết.

Nghiên cứu Tôn giáo Số – 2014 51 NGUYỄN VĂN HY(*) TƠ MINH ĐỨC(**) ISLAM GIÁO SHIA VỚI CHÍNH QUYỀN VÀ CHÍNH TRỊ Ở IRAN Tóm tắt: Ít có nơi giới, hoạt động tôn giáo trở thành lễ nghi nhà nước tôn trọng Iran Tất kiện lớn nhỏ, kể kiện mang tính chất quốc tế bắt đầu nghi thức đọc “Kinh Koran” Phát biểu quan chức, văn quan nhà nước, công hàm ngoại giao mở đầu cụm từ “nhân danh Allah” Ngoài việc người tự cầu nguyện ngày, vào sáng thứ Sáu (lịch Iran) tuần, lễ cầu nguyện quy mô lớn tổ chức với tham dự hàng chục nghìn người, thường truyền hình trực tiếp Đây diễn đàn để giáo chủ hàng đầu, kể Lãnh tụ tối cao đưa thơng điệp sách đối nội, đối ngoại phản ứng Nhà nước Iran kiện quốc tế Một số nhà phân tích cho rằng, muốn hiểu tình hình Iran lý Iran “ương ngạnh” đương đầu với cấm vận Hoa Kỳ nước Phương Tây nhiều năm qua, lệnh trừng phạt Hội đồng Bảo an Liên Hợp Quốc năm gần nên tìm hiểu vai trị Islam giáo Shia quốc gia Chia sẻ với nhận xét nêu từ trải nghiệm thực tế, viết muốn cung cấp số thông tin nhà nước tơn giáo đặc thù, nơi trị, quyền gắn bó mật thiết với giáo lý Islam giáo Từ khóa: Islam giáo, Islam giáo Shia, Islam giáo Sunni, Cộng hòa Islam giáo Iran Khái quát Islam giáo 1.1 Sự đời Islam giáo Islam giáo khởi nguồn từ năm 610 người đàn ông 40 tuổi, ngoại ô thành phố Mecca, tên Muhammed nhận thần dụ khải thị Allah (tiếng Arập, Allah nghĩa Thượng đế) thiên sứ Gabriel * Nguyên Đại sứ Việt Nam Iran Nguyên Vụ trưởng - Tiểu ban Tôn giáo, Ban Dân vận Trung ương ** Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2014 52 truyền cho Muhammed trở thành Nhà tiên tri nhận sứ mệnh truyền lại lời linh thiêng Allah cho người khác với triết lý đức tin rằng,Allah Đấng Tối cao vũ trụ, bất sinh bất diệt; Đấng tạo thiên lập địa, sinh mn lồi, có người với số phận định mệnh Allah đặt; Đấng anh minh đưa luật lệ công bằng, nhân loại cần phải tuân phục; Đấng Cứu phán xét người ngày tận thế; khơng có Thượng đế khác để thờ phụng tuân phục Allah1 Muhammed lĩnh nhận sứ mạngthuyết giáo với thực trạng đa thần giáo tồn Mecca lúc Bị chống đối, xua đuổi, ông phải tiến hành truyền giáo cách bí mật, trước hết gia đình, bạn bè thân cận Tín đồ Khadja - vợ Ali - nuôi Muhammed Năm 621 có 12 người, năm 622 có 73 người chấp nhận tín điều thề tuân phục Allah, nguyện bảo vệ Muhammed chống lại lực ngăn cản sứ mạng truyền giáo Bị giới quý tộc cầm quyền Mecca đả kích hại, Muhammed đưa tín đồ di cư đến Medina (tức Yathrib cách Mecca khoảng 340 km phía bắc) Sau vài giao chiến, Medina quy thuận Cộng đồng Islam giáo đời Trong 13 năm truyền giáo Mecca cách lặng lẽ, phi trị, Muhammed khơng thu nhiều kết Đến Medina, ông thay đổi phương pháp, tự xác định lãnh tụ tơn giáo, trị quân sự, thủ lĩnh cộng đồng Islam giáo, dẫn dắt người tin tưởng, ủng hộ thuyết giáo ông truyền bá Islam giáo đường chiến tranh dọa dẫm, buộc tộc phải quy phục Chiến thuật nhanh chóng mang lại thành cơng, nhiều tộc thành phố bị chinh phục bị cải giáo Tại Medina, Muhammed thành lập nhà nước Islam giáo lịch sử Sau đó, Muhammed quay lại chinh phục Mecca với lực lượng hùng mạnh, xóa bỏ tất biểu tượng đa thần giáo Mecca Lịch sử ghi lại gần 30 trận chiến Muhammed lãnh đạo từ năm 623 đến ông từ trần vào năm 632 Thành công chiến với việc mở rộng phạm vi truyền giáo sức mạnh quân đe dọa chiến tranh buộc lạc phải quy thuận Islam giáo Muhammed thống lạc bán đảo Arab thành quốc gia Islam giáo hùng mạnh Abu Bark, người bạn tin cẩn bố vợ Muhammed kế nghiệp giai đoạn 632 - 634, đến Umar giai đoạn 634 - 644 Uthman giai đoạn 644 - 656 tiếp tục chinh phục áp đặt Islam giáo lên lãnh thổ Palestine, Syria, 52 Nguyễn Văn Hy, Tô Minh Đức Islam giáo Shia… 53 Mesopotamia, Persia (Ba Tư), Egypt (Ai Cập), Bắc Phi Tây Ban Nha, đưa tôn giáo thần thay cho tơn giáo đa thần trước Islam giáo trở thành hệ thống trị - xã hội - tôn giáo gần nửa kỷ Lưu ý Islam giáo truyền bá nhanh nhờ sức mạnh quân từ thời kỳ hình thành xây dựng cho nhà nước tơn giáo Chưa có tơn giáo làm Hiện nay, với khoảng gần 1,6 tỷ tín đồ, Islam giáo coi tơn giáo có tốc độ phát triển khá, số lượng tín đồ tăng khơng Trung Đơng, Châu Phi, Châu Á mà cịn Châu Âu Châu Mỹ Nét đặc biệt cộng đồng Islam giáo hình thành nơi nào, nơi đó, tín đồ coi lãnh địa riêng Islam giáo, nhà nước Islam giáo Sức hấp dẫn Islam giáo xuất phát từ giáo lý hướng tới mục tiêu cơng bằng, bình đẳng cho người, dễ hiểu đơn giản thực hành Giáo lý khuyên tín đồ tin Allah, sống nhân từ, độ lượng, trung thực, kiên nhẫn; kính trọng cha mẹ, tơn trọng đối xử công với người; chia sẻ cải qua việc bố thí, khơng tham; sống lành mạnh, không dùng chất gây nghiện rượu bia, ma túy, không ăn thứ bẩn thỉu; cấm giết người trừ phải bảo vệ thân dân lành; cấm ngoại tình, cờ bạc Đó tín điều ghi Qur’an (kinh) ghi lại mặc khải Allah, thông qua thiên sứ Gabriel Muhammed thuật lại dạng đoạn thơ tiếng Arab, trở thành quy chuẩn đạo đức luật lệ xã hội Islam giáo Có thể đồng ý với Lương Ninh Islam giáo “mang nặng đức tin tuyệt đối, phục tùng khơng điều kiện, tính kiên nhẫn tinh thần thánh chiến quên mình, cố kết người tin tưởng phục tùng lại với nhau, tạo nên tổ chức chặt chẽ có sức mạnh đáng kể đời sống xã hội nhiều quốc gia”2 Cuốn sách Al-Halal Wal-Haram Fil Islam (Những điều phép bị cấm Islam giáo) Youif Al-Qaradhawi, học giả Islam giáo Ai Cập có tên tuổi lý giải Shaikh Hasan Muhammad Taqi AlJawahiri giúp hiểu thêm điều nêu Theo họ: “Các dân tộc giới trệch hướng xa”, “phạm sai lầm nghiêm trọng, rơi vào tả hữu”; “Islam giáo thiết lập nguyên tắc, chuẩn mực luật pháp vững để sửa chữa lỗi lầm, rối loạn, chệch hướng”; “Islam giáo phương thức sống phù hợp với tự nhiên, đưa giải pháp nhân đạo cho tình tổng thể tránh cực đoan”; “Islam giáo phán truyền cuối cùng, kết thúc chuỗi thông điệp 53 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2014 54 Đấng Tối cao đến nhân loại Vì thế, Islam giáo với luật tổng quát phù hợp lúc, nơi cho tất nhân loại Luật không xây dựng cho người thành thị mà bỏ quên người du mục, không cho vùng lạnh bỏ qua vùng nóng nực, khơng cho mà khứ hệ tương lai Islam giáo thừa nhận nhu cầu, lợi ích dân tộc, cá nhân nhóm người Đặc trưng quan sát cách rõ ràng quan niệm liên quan đến việc cho phép tín đồ lấy bốn vợ để giải nhiều vấn đề nhân đạo, cá nhân xã hội cấp bách Nhiều dân tộc tôn giáo trước Islam giáo cho phép cưới nhiều vợ, số đến chục, trăm mà khơng có điều kiện hay hạn chế Islam giáo đưa giới hạn định nghiêm ngặt với chế độ đa thê Có thể thấy, cộng đồng có cá nhân khao khát mãnh liệt vợ bị hạn chế, bị đau yếu vấn nạn khác Phải số phận người phụ nữ quan tâm cho chồng bà lấy hai vợ, người sinh mà giữ vợ với tất quyền lợi bảo đảm? Rồi có trường hợp ham muốn tình dục người đàn ông mạnh mẽ, vợ không ham muốn, bị ốm đau, chu kỳ kinh nguyệt Nên cho đàn ông cưới thêm vợ thay tìm kiếm bồ bịch Thời đó, chiến tranh, số lượng đàn bà nhiều đàn ông Trong bối cảnh vậy, lợi ích xã hội thân phụ nữ trở thành vợ chung chồng thay sống qng đời khơng có nhân, thiếu an bình, tình cảm, bảo vệ hưởng niềm hạnh phúc làm mẹ, tự nhiên người phụ nữ Về mặt này, chế độ đa thê Islam giáo bị Phương Tây soi xét đáng phản ứng cách thù địch, đó, đàn ơng họ quan hệ ngồi nhân tự do, khơng giới hạn số lượng, khơng có trách nhiệm pháp luật đạo đức số phụ nữ sinh mối quan hệ bất ngồi hôn nhân Hãy so sánh hai kịch đa thê đa tình bất hợp pháp để người ta tự hỏi họ thích kịch nhóm người bảo vệ hơn”3 1.2 Nguyên nhân phân rẽ Islam giáo Nhìn bên ngồi, giới Islam giáo thống nhất, đặc biệt hoạt động chống lại ảnh hưởng thâm nhập văn minh Âu - Mỹ Tổ chức nước Islam giáo (OIC), nhóm nước Islam giáo lớn (D8), Ngân hàng Islam,… tổ chức quốc tế mạnh, có tiếng nói quan trọng đời sống trị quốc tế BBC News, ngày 27/2/2006, thuật 54 Nguyễn Văn Hy, Tô Minh Đức Islam giáo Shia… 55 lại lời ông Lý Quang Diệu: “Với Islam giáo, người ta tin tưởng hoàn toàn Anh chiến sĩ Islam giáo Chúng ta thề sát cánh” Nhưng bên trong, Islam giáo có nhiều phái, hai phái lớn Sunni Shia Sự phân rẽ xuất sau chết Nhà tiên tri Muhammed năm 632 Phái thứ ủng hộ Ali Ibn Abi Talib kế nghiệp Muhammed làm thủ lĩnh tôn giáo, trị, tinh thần cộng đồng Islam giáo (Caliph hay Khalifa) Đó người gia đình, hậu duệ, bạn bè thân cận, tín đồ Islam giáo (Muharjum) Họ cho rằng, Ali nuôi, cháu, rể Muhammed làm người kế vị đương nhiên Caliph kế nghiệp Nhà tiên tri nên thuộc vào hậu duệ trực tiếp Muhammed qua Ali vợ Fatima, gái Muhammed Islam giáo Shia tun bố: “Khơng có Đấng Tối cao khác, có Allah Ali người kế vị Nhà tiên tri vị Caliph Islam giáo4 Islam giáo Shia (Shī’a Islam, Shi’ite Islam hay Shi’ism) bắt nguồn từ thuật ngữ Shia, hay Shiit, nói tắt Shiat Ali, nghĩa ủng hộ Ali Islam giáo Shia có số trường phái, số đơng thuộc trường phái Jafaryia hay “Twelvers” thừa nhận Ali Imam thứ nhất, khơng thừa nhận tất số Imam cịn lại Nói đến Islam giáo Shia ngày nói tới phái Twelver, chiếm khoảng 15% tín đồ Iran quốc gia Islam giáo Shia, số 99% dân số theo Islam giáo, 90% tín đồ phái Shia Tiếp theo nước Azerbaijan, Bahrain khoảng 75% Các nước có tỷ lệ tín đồ Islam giáo Shia lớn Iraq, Syria, Lebanon, Kuwait, Pakistan, India, Afghanistan, Saudi Arabia, Turkey, United Arab Emirates, Mauritius, Trinidad and Tobago, Guyana, Oman Yemen5 Phái thứ hai không ủng hộ Ali làm người thừa kế Họ cho rằng, Muhammed chưa công bố người kế vị nên cần có ban lãnh đạo để bầu Caliph làm lãnh tụ tinh thần, tơn giáo trị cộng đồng Islam giáo Trong Ali, gia đình người thân cận Muhammed bận rộn với việc tang lễ, Abu Bakr, Umar, Abu Ubayda thủ lĩnh tộc Mecca Medina họp kín Saqifa để định bầu người đứng đầu nhà nước cộng đồng Islam giáo Abu Bark, người bạn đồng niên bố vợ Muhammed đề cử Ban đầu, nhiều người không đồng ý, kể kẻ đối địch trước Muhammed Nhưng cuối cùng, Abu Bark bầu làm Caliph cộng đồng Islam giáo Trước chết, Abu Bark định 55 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2014 56 hội đồng để bầu người thay ông làm Caliph Umar chọn làm Caliph thứ hai, ông làm tương tự để chọn Uthman làm Caliph thứ ba Phương thức coi “truyền thống” Islam giáo Sunni bắt nguồn từ nghĩa Sunna tiếng Arab truyền thống Khoảng 85% tín đồ Islam giáo giới thuộc phái Sunni, có Saudi Arabia nôi Islam giáo, Egypt trung tâm học giả Islam giáo, Indonesia, Ấn Độ có số tín đồ Islam giáo Sunni lớn 1.3 Đấu tranh giành ngơi vị Caliph Vì đồn kết cộng đồng Islam giáo, phái Ali phải chấp thuận Abu Bark làm Caliph thứ Điều gây tranh cãi người bạn Muhammed Bởi vì, theo quan niệm họ, Ali Muhammed chọn làm người kế nghiệp Caliph thứ ba Uthman bị ám sát Ali mời làm Caliph thứ tư Do nghi ngờ phái Ali tiến hành vụ ám sát, nên Aisha, vợ Muhammed, gái Abu Bark chống đối, kết tội Ali khơng tìm kẻ giết Uthman đưa xét xử Ali không thắng lực lượng Mu’awiya, gồm cháu Ummayad, Uthman thủ lĩnh vùng Damascus Họ tuyên bố không công nhận Ali Caliph chừng chưa đưa kẻ giết Uthman xét xử Ali buộc phải chấp nhận thỏa hiệp với Mu’awiya Điều làm sốc nhiều người tử ủng hộ ông Họ coi phản bội Ali bị ám sát năm 661 Mu’awiya tự phong Caliph Con trai Ali Hasan chấp nhận khoản trợ cấp để đổi lấy việc khơng địi quyền thừa kế Caliph Nhưng Hasan bị đầu độc chết năm Con trai thứ Ali Husain thỏa thuận làm Caliph sau Mu’awiya chết Nhưng Mu’awiya chết vào năm 680, trai ông Yazid tiếm quyền làm Caliph Husain lãnh đạo quân đội chống lại, qn số ít, ơng cộng bị tàn sát trận chiến Karbala (thuộc Iraq ngày nay) Yazid lập Đế chế Ummayad cha truyền nối Con trai Husain chưa trưởng thành tiếp tục chiến với Yazid Hai phái Shia Sunni trở nên thù địch Hố ngăn cách hai phái san lấp tồn ngày 1.4 Giáo lý Islam giáo Shia Về bản, tín điều Islam giáo Shia năm trụ cột cốt lõi Islam giáo gồm: 56 Nguyễn Văn Hy, Tô Minh Đức Islam giáo Shia… 57 - Đức tin (Shahada) thể qua tun xưng “khơng có Thượng đế khác Allah; Muhammed sứ giả Allah”; - Cầu nguyện (Salat) ngày năm lần vào lúc bình minh, trưa, xế trưa, hồng tối; lần đọc đoạn trích Qur’an - Bố thí (Zakat) đưa phần tài sản cho người nghèo khổ - Nhịn (Sawn) ăn uống, hút thuốc, quan hệ tình dục tháng Ramadan từ trước lúc Mặt Trời mọc đến sau hồng - Hành hương (Hajj) đến Thánh địa Mecca người có điều kiện sức khỏe kinh tế Phái Shia tin Allah Đấng Tối cao bất sinh bất tử, sinh mn vật, mn lồi; tin vào Muhammed thiên sứ cuối cùng, xuất sắc nhận thiên khải đầy đủ Allah truyền cho nhân loại; tin vào Qur’an kinh đầy đủ, xác nhất; tin vào thiên sứ Allah tạo ra; tin vào ngày tận thế, Allah phán xét người thiện lên Thiên đường, kẻ ác bị xuống Địa ngục Sunni Shia thừa nhận tín đồ Islam giáo sở trí nguyên tắc bản: coi Qur’an lời Đấng Tối cao Allah phán truyền thông qua Muhammed; tin Muhammed sứ giả Allah đời Muhammed gương để sống; coi Hadith lời nói Muhammed cần cân nhắc định đạo lý thực tiễn Tuy nhiên, phái Sunni không chia sẻ với phái Shia Thánh chiến (Jihad) chiến đấu bảo vệ đất đai, niềm tin thể chế Islam giáo luật lệ quy định việc làm tốt, tránh suy nghĩ, lời nói hành vi xấu xa Phái Sunni thừa nhận Muhammed Caliph thứ nhất, khơng tin có tồn Đấng Cứu thế, Imam “ẩn dật” phái Shia Một tín điều Islam giáo Shia tin vào Imam (Guide), tước hiệu không liên quan đến tiêu chuẩn nhà lãnh đạo trị, tinh thần cộng đồng Islam giáo, mà liên quan đến quan điểm người thừa kế Muhammed Họ cho rằng, sau Muhammed chết, Allah định Imam để bảo vệ dẫn dắt nhân loại tránh khỏi lầm lạc Imam sứ thần Allah Trái Đất, người trời phú cho tài đức siêu phàm, có lực diễn giải điều thần bí Qur’an luật Islam giáo (Sharia), người hồn hảo, khơng phạm tội, khơng mắc sai lầm Chỉ Allah có quyền định Imam Các Imam nhận tri thức trực tiếp từ Allah, phán Imam 57 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2014 58 phán Allah, người phải tn phục, khơng bị thiệt thịi Phái Shia tin rằng, Allah lựa chọn Imam người kế nghiệp Nhà tiên tri số hậu duệ trực tiếp Muhammed, sau Muhammed có Imam người dẫn dắt nhân loại6 Imam thứ Alī ibn Abī Tālib, ba tín đồ Islam giáo đầu tiên, cháu nuôi Muhammed, chồng Fatima, gái Muhammed Tín đồ phái Shia tin rằng, Ali Caliph đầu tiên, cịn tất Caliph khác, người ngồi gia tộc Ali lựa chọn sai lầm, lãnh tụ thực cộng đồng Islam giáo Nhiều trích dẫn từ Hadith (lời nói việc làm Nhà tiên tri chép lại) khẳng định, Muhammed nhiều lần nói rằng, Ali người kế vị, có lần giường bệnh vào ngày cuối Thậm chí, họ cịn có lễ kỷ niệm ngày Muhammed nói Ali thủ lĩnh thứ Đó lễ Eid Al-Ghadir, xuất phát từ địa danh Ghadir tên thung lũng Saudi Arabia, nơi Muhammed nói điều Nhiều nhà sử học tiếng viết việc Ali sinh Thánh đường Kaaba, Nhà tiên tri Muhammed nhận làm nuôi, sống nhà Muhammed sau lọt lòng ba ngày7 Imam thứ hai Hasan, Imam thứ ba Husain trai Ali, Imam cháu chắt Ali Từ Imam thứ đến Imam thứ mười có lai lịch rõ ràng Nhưng lai lịch Imam thứ mười hai huyền bí “Học thuyết Mahdi” tín điều Islam giáo Shia gắn với Imam thứ mười hai, gọi “Imam thời đại”, “Imam ẩn dật”, “Đấng Cứu ẩn dật”, xuất trước ngày tận để đứng đầu lực lượng công lý chiến đấu với lực lượng ma quỷ, trừ diệt bạo lực áp trận chiến cuối cùng, đưa lại cơng lý, hịa bình tuyệt đối cho nhân loại Theo Hadith, Muhammed nói rằng: “Thế giới không đến tận người đàn ơng gia đình Ta, mang tên Ta trở thành chủ nhân Khi thấy cờ hiệu màu xanh đến từ hướng Khorasan gia nhập với họ để đón Imam Thượng đế xuất Người gọi Al-Mahdi, hậu duệ Ta, người đàn ông nghiêm trang với vẻ mặt cởi mở, mũi cao Anh ta làm cho trái đất đầy rẫy bạo ngược áp trở nên bình đẳng cơng bằng”8 Imam thứ mười hai tên Abu Al-Qasim Muhammad, gọi Muhammad Al Madhi (nghĩa ẩn dật), trai Imam thứ mười 58 Nguyễn Văn Hy, Tô Minh Đức Islam giáo Shia… 59 một, tức trai Hassan Al Askari vợ Fatima hay Margis Khatoon, gái quốc vương Tương truyền, ngày tháng Rabiul năm 260 (lịch Islam giáo), năm tuổi, Imam Mahdi chủ trì lễ tang cầu nguyện cho cha ơng Imam thứ mười Những người tham dự, kể thủ lĩnh xứ Abbasis lúc Al-Mu’tamid vơ tức giận trưởng quan chức bất tài khơng tìm thấy cậu bé năm tuổi vừa dẫn dắt buổi cầu nguyện lại biến Ơng khơng thể biết Allah đưa Mahdi vào nơi ẩn dật với ý đồ sâu xa Phần lớn tài liệu lịch sử nói Al Madhi ẩn vào kỷ X, lúc khoảng năm tuổi, hang động nhà thờ Samarra Học thuyết phái Shia liên quan đến Imam ẩn dật học thuyết che giấu (Ghayba) cho rằng, Đấng Tối cao giấu Madhi khỏi ý người nhằm bảo tồn tính mạng cho Madhi Hai mức độ giấu Madhi Mức thấp chuyển thân thể rời khỏi giới, tinh thần lại dẫn dắt nhân loại Tuy nhiên, đe dọa tín đồ Islam giáo “chính thống”, việc che giấu Imam Madhi chuyển sang mức độ cao hơn, tinh thần dẫn dắt, soi sáng cho nhân loại, khơng có tiếp xúc trực tiếp nhân loại với Imam Madhi Theo niềm tin tín đồ phái Shia, thảm họa tinh thần giới Trong giai đoạn Imam Madhi ẩn mình, khơng ngồi Allah biết thời khắc trở Imam Madhi không người đốn trước thời khắc Họ lệnh chờ đợi quay trở lại Imam Madhi vào lúc Từ Imam Muhammad Al-Madhi biến vào năm 941, liên hệ ông với tín đồ Islam giáo Shia bị gián đoạn Trong thời gian chờ đợi, giáo chủ cao cấp phái Shia đại diện Imam Madhi, trao quyền giải vấn đề cộng đồng này, chủ yếu lĩnh vực tôn giáo pháp lý Mahdi trở lại Học thuyết trở lại (Raj’a) cho rằng, Imam Mahdi quay lại cách siêu nhiên trước ngày phán quyết/ngày tận Sự trở lại ông báo trước số kiện bất thường vòng ba năm giới hỗn loạn, đầy rẫy bạo lực, áp tham nhũng Sự trở lại Mahdi đến trước ngày kết thúc lịch sử Ngay sau Imam Madhi tái xuất hiện, sai lầm điều chỉnh đắn, công lập lại, chân lý Islam giáo Shia chấp nhận toàn giới Imam Madhi đứng đầu lực lượng công lý chiến đấu với lực lượng ma quỷ, trừ diệt hết bạo lực áp trận chiến cuối mang 59 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2014 60 tính mặc khải Khi ma quỷ xấu xa bị đánh bại hồn tồn, hịa bình tồn diện lập lại, Imam Madhi cai quản giới vài năm phủ hồn hảo, mang lại tinh thần bình đẳng, bác cho dân tộc giới Sau Imam Mahdi trị vài năm chủ trì buổi cầu nguyện Mecca, bên cạnh có Jesus Chirst trở lại sau Madhi, đến Husain sứ giả khác quay lại trái đất Học thuyết Mahdi vấn đề quan trọng để hiểu văn hóa triết lý trị Islam giáo Shia Quan hệ Islam giáo Shia với Nhà nước Iran 2.1 Quan hệ Islam giáo Shia với quyền Iran Trên giới có ba tơn giáo có nhà nước riêng Do Thái giáo có nhà nước Israel khẳng định cách mạnh mẽ Ấn Độ giáo có Nepal chừng mực bang Ấn Độ Islam giáo có nhiều nhà nước Islam giáo Iran, Iraq, Pakistan, Saudi Arabia, Malaysia, Sudan, Afghanistan thời Taliban9 Trong số đó, Iran có đặc trưng rõ nét Islam giáo Shia Điều 2, Hiến pháp Iran nêu rõ: “Cộng hòa Islam giáo thể chế dựa niềm tin có Thượng đế (như tuyên cáo cụm từ “khơng có Thượng đế khác ngồi Allah”); quyền tối thượng quyền lập pháp Allah; thiên khải linh thiêng vai trò Qur’an phải đặt trước pháp luật, phải thể tất luật; Allah công minh việc sáng tạo giới luật pháp”10 Điều 144 tuyên bố: “Quân đội nước Cộng hòa Islam giáo Iran phải quân đội Islam giáo trung thành với tư tưởng Islam giáo phải tuyển người có niềm tin vào mục đích cách mạng Islam giáo, tận tâm cống hiến để đạt mục tiêu cách mạng”11 Tuyên bố nêu Hiến pháp Iran dựa tiền đề lịch sử lâu đời Nhà nước Islam giáo Shia đất Persia thành lập năm 1505 triều đại Safavi vùng Mazaradan Iran ngày Hiến pháp Iran Quốc hội thông qua sau Cách mạng Lập hiến 1905-1911 xác định rõ: Islam giáo quốc giáo Iran; Islam giáo Shia có vai trị đặc biệt quan trọng; giới tăng lữ quyền định luật Quốc hội thông qua phù hợp với nguyên tắc Islam giáo; ủy ban tăng lữ Islam giáo lập để thông qua đạo luật; Shah phải tích cực ủng hộ Islam giáo Shia phải triệt để trung thành với nguyên tắc nó12 60 Nguyễn Văn Hy, Tô Minh Đức Islam giáo Shia… 61 Vào đầu năm 1970, loạt thuyết giáo sau xuất thành Hokumal-e Islami: Velayat-e faqih (Chính quyền Islam giáo: hộ pháp giám luật), Ayatollah Khomenei khẳng định: “Islam giáo tuân theo Sharia (luật Islam giáo) phải có quyền hoạt động theo luật giám luật Islam giáo soạn thảo ban hành”; “một số giám luật Islam giáo hàng đầu phải điều hành quyền”13 Tư tưởng Khomenei thực hóa Hiến pháp Iran năm 1979 Islam giáo Shia trở thành nhân tố tách rời khỏi cấu trị quốc gia Chính quyền gắn chặt vào quan niệm Velayat-e faqih, tức cai trị giám luật Islam giáo; vận hành theo Sharia Một luật gia Islam giáo cao cấp giám sát tồn cấu trúc trị đất nước Một hệ thống quyền dựa ba cột trụ quyền lực lập pháp, hành pháp tòa án Đứng đầu cấu quyền lực Iran Khomenei, người làm thay đổi tranh trị nhà nước Islam giáo, làm cho Islam giáo trị (Islamism) thành lực lượng làm thay đổi trị nước Islam giáo từ Marocco đến Malaysia14 Cơ cấu quyền lực Iran không giống cấu quyền lực nước giới Cấu trúc hệ thống quyền lực Iran gồm tám chủ thể15: hết Lãnh tụ tối cao (Supreme leader), tiếp đến Tổng thống, Quốc hội, Hội đồng Chuyên gia, Hội đồng Giám hộ Hiến pháp, Hội đồng Phân giải, Tòa án Tối cao Bộ An ninh - Tình báo Lãnh tụ tối cao người đứng đầu nhà nước, chịu trách nhiệm định giám sát việc thực sách tổng thể Iran; có quyền tuyên bố chiến tranh hay hịa bình; tổng tư lệnh lực lượng vũ trang, huy toàn ngành an ninh, tình báo; tồn quyền định bổ nhiệm bãi nhiệm người đứng đầu ngành tòa án, hệ thống truyền truyền hình quốc gia; tổng huy lực lượng cận vệ cách mạng, tư lệnh quân đội, cảnh sát; định số 12 giám luật Hội đồng Giám hộ Hiến pháp; chuẩn y danh sách người chấp nhận làm ứng cử viên Tổng thống, ứng cử viên đại biểu Quốc hội, ứng cử viên Hội đồng Chuyên gia Lãnh tụ tối cao thực quyền lực thông qua đại diện tất quan quyền lực tỉnh thành, tổng cộng khoảng 2.000 giáo sĩ cao cấp, có người quyền lực lớn trưởng, tỉnh trưởng nhân danh Lãnh tụ tối cao 61 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2014 62 Ayatollah Ruhollah Khomeini tôn vinh Lãnh tụ tối cao Sau Ayatollah Khomeini năm 1989, Hội đồng Chuyên gia gồm 86 giáo chủ hàng đầu bầu Ayatollah Khamenei, đương kim Tổng thống lúc làm Lãnh tụ tối cao nắm quyền định vấn đề đất nước Tổng thống người đứng đầu quan hành pháp với nội gồm 22 trưởng, chịu trách nhiệm điều hành kinh tế, khơng có quyền kiểm sốt huy lực lượng vũ trang Đây điều khác thường giới: Người đứng đầu quan hành pháp không quản lý lực lượng vũ trang Tổng thống bầu trực tiếp, nhiệm kỳ bốn năm Quốc hội có 290 đại biểu, nhiệm kỳ bốn năm.Quốc hội thơng qua luật, ngân sách, phê chuẩn trưởng hiệp định quốc tế Luật có hiệu lực Hội đồng Giám hộ Hiến pháp chấp thuận phù hợp với luật Islam giáo Hội đồng Chuyên gia quan gồm 86 giáo sĩ cao cấp cử tri bầu trực tiếp với nhiệm kỳ tám năm, năm họp lần Hội đồng quan trao quyền bầu cử, bãi miễn đánh giá Lãnh tụ tối cao Hội đồng Giám hộ Hiến pháp quan quyền lực tương tự Thượng Nghị viện, gồm 12 thành viên, người Lãnh tụ tối cao định, giám luật lại Quốc hội bầu Hội đồng xem xét luật có phù hợp với Hiến pháp luật lệ Islam giáo; định chấp thuận ứng cử viên Tổng thống, đại biểu Quốc hội Hội đồng Chuyên gia Hội đồng Phân giải gồm giám luật Lãnh tụ tối cao định, có nhiệm vụ cố vấn cho Lãnh tụ tối cao phân xử vấn đề bất đồng luật pháp Quốc hội Hội đồng Giám hộ Hiến pháp Tòa án Tối cao Lãnh tụ tối cao trực tiếp đạo Chánh án Tòa án Tối cao phải giáo sĩ cao cấp, Lãnh tụ tối cao bổ nhiệm bãi miễn, trao quyền bổ nhiệm chánh án thẩm phán tối cao Iran có bốn loại tịa án Tịa án cơng xét xử vụ án dân hình Tịa án Cách mạng xét xử vụ án xâm phạm an ninh quốc gia, phá hoại đất nước, buôn lậu ma túy Phán Tịa án Cách mạng có hiệu lực lập tức, khơng kháng cáo Tịa án Tu sĩ có chức đặc biệt, độc lập với khuôn khổ pháp lý thông thường, trực thuộc Lãnh tụ tối cao Tòa án chuyên xét xử tu sĩ Islam giáo phạm 62 Nguyễn Văn Hy, Tô Minh Đức Islam giáo Shia… 63 tội Phán tòa án có hiệu lực lập tức, khơng kháng cáo Hội đồng An ninh Quốc gia gồm Tổng thống, Chủ tịch Quốc hội, Chánh án Tòa án Tối cao, tư lệnh lực lượng liên quân, cận vệ cách mạng, quân đội quy, trưởng ngoại giao tình báo Về hình thức, Tổng thống đứng đầu Hội đồng An ninh, thực tế, sách đối nội đối ngoại Lãnh tụ tối cao định Lực lượng quan trọng để bảo vệ an ninh quốc gia Binh đoàn Cận vệ Cách mạng (IRGC), lực lượng vũ trang thiện chiến có hải qn, lục qn, khơng qn riêng, trang bị vũ khí tiên tiến, tổ chức tình báo đầy uy lực, tập đồn kinh tế khổng lồ gồm nhiều công ty nắm ngành kinh tế then chốt lĩnh vực khoa học công nghệ mũi nhọn Iran Chỉ có Lãnh tụ tối cao biết rõ quân số, tiềm lực tài chính, hoạt động IRGC Bộ An ninh - Tình báo có nhiệm vụ cung cấp thơng tin bí mật nội quốc tế nhằm chống lại âm mưu phá hoại an ninh, chủ quyền lãnh thổ Iran Lãnh tụ tối cao đạo trực tiếp tất vấn đề quốc phòng, an ninh đối ngoại Theo sắc lệnh đặc biệt, người đứng đầu Bộ An ninh - Tình báo phải giáo chủ cao cấp thân cận Lãnh tụ tối cao 2.2 Quan hệ Islam giáo Shia với trị Iran Nền trị Iran gắn liền với giáo lý Islam giáo Shia Đa phần lịch sử Iran hiểu mối quan hệ với Học thuyết Mahdi “sự trở lại” điều liên quan đến học thuyết Trong Cách mạng Islam giáo Iran, số người tin rằng, Ayatollah Ruhollah Khomeini, lãnh tụ tinh thần, người sáng lập học thuyết cách mạng Islam giáo Imam ẩn dật16 Khomenei chưa thừa nhận không phủ nhận điều Bằng nhiều cách khác nhau, người cách mạng tin rằng, họ bắt đầu xây dựng triều đại công giới Một số báo chí coi Cách mạng Islam giáo Iran “cuộc cách mạng vĩ đại thứ ba lịch sử”, sau Cách mạng Pháp Cách mạng Tháng Mười Nga, kiện “biến chủ nghĩa phong kiến Islam giáo thành lực lượng trị… từ Marocco đến Malaysia”17 Cuộc cách mạng độc đáo mà tạo tồn giới, thiếu nhiều động thơng thường cách mạng như: thất bại chiến tranh, khủng hoảng kinh tế, dậy nông dân, 63 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2014 64 bất mãn giới quân sự; tạo bảo hộ mạnh mẽ lực lượng vũ trang, dịch vụ bảo an đầu tư dồi dào; thay vương triều cổ đại chế độ trị thần quyền dựa hộ pháp giám luật Islam giáo Kết nó, nước Cộng hịa Islam giáo “dưới lãnh đạo học giả tôn giáo lưu vong 80 tuổi”, nhà nghiên cứu nói, “rõ ràng cố cần giải thích…”18 Tuy gắn cho phẩm chất siêu nhiên, đưa lên hàng Imam, kỷ nguyên Khomenei, học thuyết Madhi nằm ngồi lĩnh vực trị Khomenei khơng xác nhận có quan hệ trực tiếp với Thượng đế, khơng dự đốn thời khắc trở lại Imam Madhi Sau Khomenei chết vào năm 1989, học thuyết Madhi tách khỏi lĩnh vực trị19 Nhưng từ năm 2005, sau trúng cử Tổng thống Iran, Ahmadinejad nhiều lần khẳng định niềm tin vào việc trở lại Imam Madhi sở cho hoạt động trị Qassem Ravanbakhsh, người phát ngôn Ayatollah Yazdi, cố vấn Tổng thống Ahmadinejad bày tỏ hy vọng: “Trong thời gian Ahmadinejad cầm quyền, luật Islam giáo bị ngừng trệ giá trị Islam giáo trở nên yếu thời Ahmadinejad Khatami lại nhận quan tâm nhằm chuẩn bị sở cho trở lại Imam Mahdi”20 Kết thúc phát biểu Đại Hội đồng Liên Hợp Quốc ngày 17/9/2005, Tổng thống Iran Ahmadinejad nói: “Từ thuở đầu, nhân loại mong chờ ngày mà công lý, hịa bình, bình đẳng tình thương bao trùm tồn giới Tất góp phần vào việc thiết lập giới Khi ngày đến, lời hứa tất tôn giáo thiêng liêng thỏa nguyện với xuất người hoàn hảo, kế thừa tất đấng tiên tri Ngài dẫn dắt giới đến cơng lý hịa bình tuyệt đối Hỡi Thượng đế vĩ đại, cầu xin Ngài đẩy nhanh xuất người ký thác điều bí mật sau Ngài, hứa hẹn người hoàn hảo, khiết, làm cho giới tràn đầy cơng lý hịa bình”21 Tuy không nêu tên, hiểu người mà Tổng thống Ahmadinejad nhắc đến Imam Madhi Trái với niềm tin truyền thống khơng biết trước thời khắc trở lại Mahdi, Tổng thống Ahmadinejad nhiều lần tuyên bố, Imam Madhi tái xuất “trong vịng hai năm tới”22 Trong phát biểu chúc tín đồ Cơng giáo vào Lễ Nưel năm 2006 Kermanshah, Tổng thống Ahmadinejad 64 Nguyễn Văn Hy, Tô Minh Đức Islam giáo Shia… 65 nói: “Nhân đây, tơi thơng báo rằng, với giúp đỡ Thượng đế, ngày mà Jesus trở lại bên cạnh Imam Madhi khơng cịn xa nữa” Tổng thống Ahmadinejad thúc giục chuẩn bị đón ngày trở Imam Mahdi Tại Hội thảo quốc tế Học thuyết Mahdi tổ chức Tehran ngày 6-7/9/2006, Ahmadinejad phát biểu: “Imam ẩn dật khơng hình chúng ta, Ngài phải chuẩn bị sở để đón xuất nhanh chóng Ngài Nhân loại cần khẩn trương hướng tới Imam ẩn dật để tiếp cận Ngài Người tích cực chuẩn bị cho ngày trở lại Imam khác với người khơng làm điều Ngày nay, nhân loại nhanh chóng tiến tới hồn thiện, chân lý, cơng bằng, hịa bình thân thiện Điều có khả diễn cai trị người hoàn hảo (Imam Mahdi)” Trong số sáu hội thảo quốc tế Học thuyết Mahdi, diễn thời Tổng thống Ahmadinejad từ năm 2005 đến năm 2010 Tại lễ khai mạc hội thảo lần thứ hai, Ahmadinejad nói: “Quay trở với Học thuyết Mahdi đường tồn giới”23 Nhưng tuyên bố Tổng thống Ahmadinejad cố vấn thân cận ông làm cho phận giới tu sĩ, báo chí tức giận, phê phán mạnh Họ cho rằng, nói Imam đứng đằng sau hoạt động phủ, mặt lý thuyết, Ahmadinejad khơng chịu trách nhiệm hành động mình24 Ayatollah Hosseinali Montazeri lưu ý rằng: “Thực tế, tin Imam Mahdi khơng có nghĩa vài quan chức phủ lợi dụng tên Ngài cho mục đích trị Tơi phản đối kiểu lợi dụng vậy”25 Một số giáo sĩ cảnh báo, tuyên bố Tổng thống Iran làm giảm niềm tin giới trẻ vào tín điều Islam giáo Shia Những người chống đối Iran kết tội Ahmadinejad khơng quan tâm đến tình hình căng thẳng Iran, chí nổ chiến tranh khơng sao, giới hỗn loạn Imam Mahdi sớm trở lại Một đặc điểm lịch sử Iran ghi nhận truyền thống thỏa hiệp cần thiết lực lượng để bảo vệ tồn vẹn lãnh thổ lợi ích đất nước Trong hoàn cảnh bắt buộc, phái trị nhóm lợi ích cố gắng tìm tiếng nói chung Iran tự hào quốc gia Trung Đông không bị thực dân đô hộ sau Đế quốc Ottoman tan rã nhờ truyền thống lâu đời Sau lãnh tụ Khomenei từ trần, vai trò luật Islam giáo ảnh hưởng Islam giáo Shia có xu hướng giảm Dưới thời Tổng thống Rafsaniani (1989-1997) Tổng thống 65 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2014 66 Khatami (1997-2005), nỗ lực cải cách kinh tế - xã hội, cải thiện quan hệ với Phương Tây có xu hướng gia tăng trị Iran Để cân lại, bầu cử Quốc hội năm 2004 bầu cử Tổng thống Iran năm 2005 điều chỉnh Kết là, phái bảo thủ chiếm đa số Quốc hội Ahmadinejad, nhân vật bảo thủ, cứng rắn trở thành Tổng thống Cộng hòa Islam giáo Iran Sau Ahmadinejad nhậm chức Tổng thống, Lãnh tụ tối cao Khamenei giải thích vấn đề sau: “Chúng ta tin rằng, tồn hai phái trung thành với hiến pháp phục vụ cho quyền Hai phái cải cách bảo thủ hai cánh chim làm cho bay bầu khơng khí cạnh tranh tiến Chúng ta không cho phép người không tin vào hiến pháp quyền lãnh đạo Con đường cách tiếp cận hợp lý vào chủ nghĩa bảo thủ chủ cải cách”26 Nền trị thần quyền Cộng hòa Islam giáo Iran Lãnh tụ tối cao định Sự thay đổi xu hướng (nếu có) tương lai trị quốc gia tùy thuộc vào Ayatollah Khamenei người kế nhiệm ông Hội đồng Chuyên gia gồm 86 giáo sĩ cấp cao lựa chọn./ CHÚ THÍCH: Xem Lương Ninh (2000), “Hồi giáo giới đại”, Nghiên cứu Tôn giáo, số 1; The Origins of the Sunni/Shia Split in Islam, by Hussein Abdulwaheed Amin, Editor of Islamfortoday.com Lương Ninh (2000), “Hồi giáo giới đại”, sđd Shaikh Hasan Muhammad Taqi Al-Jawahiri, Annotation & Commentary on The Lawful and The Prohibited in Islam (of Dr Yousif Al-Qaradhawi), ICRO Islamic Culture & Relation OrganisationPublisher Melvin E Matthews, Jr., What is The Difference Between Islam and Islamism?, HNN Staff, Zetero Carolyn Ruff (1998),“The World’s Second Biggest Religion Aloso is a Way of Life”, Special to The Washington Post, Wednesday, May 13 A Savyon and Y Mansharof (2007), The Doctrine of Mahdism: In the Ideological and Political Philosophy of Mahmoud Ahmadinejad and Ayatollah Mesbah-e Yazdi, published Friday, June The Origins of the Sunni/ Shia Split in Islam, by Hussein Abdulwaheed Amin, Editor of Islamfortoday.com A Savyon (2010), The Doctrine of Mahdism: The “Second Islamic Revolution” in Iran: Power Struggle at the Top, posted on January 21, by Mohammed Abbasi The Islamic State and Religious Minorities Muqtedar Khan, PhD Director of International Studies, Adrian College, MI 66 Nguyễn Văn Hy, Tô Minh Đức Islam giáo Shia… 67 10 The Constitution of The Islamic Republic of Iran, Iran Chamber Society, http://www.iranchamber.com 11 Greg Bruno, Staff Writer (2008), Religion and Politics in Iran, June 19 Source: US Library of Congress 12 Iran, Wikipedia 13 Cách mạng Hồi giáo Iran, Wikipedia 14 Cách mạng Hồi giáo Iran, Wikipedia 15 The Structure of Power in Iran, http://www.iranchamber.com 16 Carolyn Ruff (1998),“The World’s Second Biggest Religion Aloso is a Way of Life”, Special to The Washington Post, Wednesday, May 13 17 Cách mạng Hồi giáo Iran, Wikipedia 18 Cách mạng Hồi giáo Iran, Wikipedia 19 Carolyn Ruff (1998), “The World’s Second Biggest Religion Aloso is a Way of Life”, Special to The Washington Post, Wednesday, May 13 20 A Savyon and Y Mansharof (2007), The Doctrine of Mahdism: In the Ideological and Political Philosophy of Mahmoud Ahmadinejad and Ayatollah Mesbah-e Yazdi, published Friday, June 21 Full Tex of President Ahmadinejad’s Speech at General Assembly, IRNA Islamic Republic News Agency United Nations, New York, September 17, 2005 22 A Savyon(2010), The Doctrine of Mahdism: The “Second Islamic Revolution” in Iran: Power Struggle at the Top, posted on January 21, by Mohammed Abbasi 23 President Ahmadinejad: Turning to Mahdism is the Only Way for the Survival of Humanity, Bright Future News Agency 24 A Savyon and Y Mansharof (2007),The Doctrine of Mahdism: In the Ideological and Political Philosophy of Mahmoud Ahmadinejad and Ayatollah Mesbah-e Yazdi, published Friday, June 25 Motazeri’s, http://www.amontazeri.com 26 A Savyon (2010), The Doctrine of Mahdism: The “Second Islamic Revolution” in Iran: Power Struggle at the Top, posted on January 21, by Mohammed Abbasi TÀI LIỆU THAM KHẢO Greg Bruno, Staff Writer (2008), Religion and Politics in Iran, June 19 Source: US Library of Congress Full Tex of President Ahmadinejad’s Speech at General Assembly, IRNA Islamic Republic News Agency United Nations, New York, September 17, 2005 Melvin E., Matthews, Jr., What Is The Difference Between Islam and Islamism?, HNN Staff, Zetero Motazeri’s, http://www.amontazeri.com Lương Ninh (2000), “Hồi giáo giới đại”, Nghiên cứu Tôn giáo, số Carolyn Ruff (1998), “The World’s Second Biggest Religion Aloso Is a Way of Life”, Special to The Washington Post, Wednesday, May 13 67 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2014 68 President Ahmadinejad: Turning to Mahdism is the Only Way for the Survival of Humanity, Bright Future News Agency A Savyon and Y Mansharof (2007),The Doctrine of Mahdism: In the Ideological and Political Philosophy of Mahmoud Ahmadinejad and Ayatollah Mesbah-e Yazdi, published Friday, June A Savyon (2010), The Doctrine of Mahdism: The “Second Islamic Revolution” in Iran: Power Struggle at the Top, posted on January 21, by Mohammed Abbasi Shaikh Hasan Muhammad Taqi Al-Jawahiri, Annotation & Commentary on The Lawful and The Prohibited in Islam (of Dr Yousif Al-Qaradhawi), ICRO Islamic Culture & Relation OrganisationPublisher The Constitution of The Islamic Republic of Iran, Iran Chamber Society, http://www.iranchamber.com 10 The Islamic State and Religious Minorities Muqtedar Khan, PhD Director of International Studies, Adrian College, MI 11 The Origins of the Sunni/ Shia Split in Islam by Hussein Abdulwaheed Amin, Editor of Islamfortoday.com 12 The Structure of Power in Iran, http://www.iranchamber.com Abstract SHIAH ISLAM WITH POWER AND POLITCS IN IRAN In Iran, religious activities are respected All events including international events are begun with ceremony of reading Quran The beginning of the addressing of government officials, of diplomatic notes is the phrase “in the name of Allah” Iranians not only pray in every Friday morning but also take part in communal prayers with tens of thousands believers These prayers often be televised live In these prayers, the supreme leaders enforce messages on domestic and foreign polices as well as responses Iran to international events Some analyzers suggested that someone want to know Iranian situation and reason why Iran can face embargo of America and of other countries in last years as well as the sanction of UN Security Council in recent years, he ought to study the role of Shiah Islam This article would like to provide some news on a religious state where politics and government connect closely with Shiah Islamic dogmas Key words: Islam, Shiah Islam, Sunni Islam, Islamic Republic of Iran 68 ... văn hóa triết lý trị Islam giáo Shia Quan hệ Islam giáo Shia với Nhà nước Iran 2.1 Quan hệ Islam giáo Shia với quyền Iran Trên giới có ba tơn giáo có nhà nước riêng Do Thái giáo có nhà nước Israel... tụ tối cao 2.2 Quan hệ Islam giáo Shia với trị Iran Nền trị Iran gắn liền với giáo lý Islam giáo Shia Đa phần lịch sử Iran hiểu mối quan hệ với Học thuyết Mahdi “sự trở lại” điều liên quan đến... luật Islam giáo hàng đầu phải điều hành quyền? ??13 Tư tưởng Khomenei thực hóa Hiến pháp Iran năm 1979 Islam giáo Shia trở thành nhân tố tách rời khỏi cấu trị quốc gia Chính quyền gắn chặt vào quan