Bài viết Hậu công đồng Vatican II - Những vấn đề giáo hội Công giáo đang phải đôi diện trình bày nội dung về: Lĩnh vực Phụng vụ Thánh; Vấn đề tu trì và ơn gọi linh mục; Cuộc khủng hoảng đức tin hay là công cuộc Tái truyền giảng Tin Mừng; Vấn đề đại kết - Chặng đường còn lắm chông gai,... Mời các bạn cùng tham khảo bài viết.
Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2012 61 HậU CôNG ĐồNG VATICAN II - NHữNG VấN Đề GIáO HộI CÔNG GIáO ĐANG PHảI ĐốI DIệN Nguyễn Hồng Dương(*) ăm 2012, Giáo hội Công giáo kỉ Vatican II muốn đề cËp ®Õn bÊt cø vÊn ®Ị Vatican II (1962-2012) Sau thời gian quy chiếu vào văn kiện Công N niệm 50 năm khai mở Công đồng dài chuẩn bị, kì họp Công đồng tiến hành từ 11/10 đến 8/12/1962 Mục đích việc khai mở Công đồng vị Giáo hoàng đương triều lúc đó, Giáo hoàng Gioan XXIII, tuyên bố: Tôi muốn më lín c¸c cưa sỉ Gi¸o héi cho chóng ta nhìn công chúng nhìn vào Trong diễn văn khai mạc, Giáo hoàng Gioan XXIII đưa tôn hướng dẫn Công đồng: Ngày Giáo hội ưa dùng liều thuốc từ bi, vung gươm thần chống đỡ, ưa thích đáp ứng nhu cầu cách trình bày giáo lí sung mÃn lên án lạc thuyết(1) Công đồng Vatican II họp kéo dài từ năm 1962 đến năm 1965, trải qua hai đời Giáo hoàng La Mà Gioan XXIII Phaolô VI Kết thúc, Công đồng đà thông qua 16 văn kiện bao gồm Hiến chế, Sắc lệnh Tuyên ngôn Nội dung văn kiện tóm gọn vào chữ: CANH TÂN - NHậP THế Công đồng Vatican II đánh dấu chuyển động toàn diện Giáo hội Công giáo trước thời Trải thời gian, giá trị Công đồng Giáo hội Công giáo giới phủ nhận Từ sau Công đồng nào, theo quan điểm Công giáo, phải đồng Vatican II(2) 50 năm qua, Giáo hội Công giáo với việc thực đường hướng Công đồng đà thu nhiều thành tựu mà với Giáo hội lạc quan Việc thực có hiệu vấn đề mà Công đồng đặt công việc mà Giáo hội Công giáo tiếp tục đường lữ thứ nơi trần gian Tuy nhiên, ngần thời gian, sau Công đồng Vatican II, Giáo hội Công giáo phải đối diện với nhiều nan đề hẳn tiếp diễn Đà có nhiều công trình nghiên cứu với độ dài ngắn khác nhau, bàn vấn đề này(3) Đây vấn đề rộng lớn, chØ ®Ị cËp ®Õn mét sè lÜnh vùc cã tÝnh quan yếu * PGS TS., Viện Nghiên cứu Tôn giáo Hội đồng Giám mục Việt Nam, ủy ban Giáo lí Đức tin Sách giáo lí Giáo hội Công giáo, Nxb Tôn giáo, Hà Nội, 2010, tr 242 Công đồng Vatican II, Hiến chế, Sắc lệnh Tuyên ngôn Tủ sách Đại kết 1995, tr Chẳng hạn: Mai Thanh Hải 40 năm Công đồng Vatican II: Mười việc dang dở, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 4, 5/2005; Nguyễn Văn Dũng 45 năm Công đồng Vatican II nhìn lại, Tạp chí Nghiên cứu Tôn giáo, số 3/2011 Nghiên cứu Tôn giáo Sè - 2012 62 LÜnh vùc Phông vô Thánh Lefebvre cho thiên hướng Đây lĩnh vực Công đồng đưa thảo luận Công đồng gây nên tranh cÃi nhiều Vấn đề mà Giáo hội trước Vatican II phải đối diện nghi lễ Công giáo rườm rà, hầu hết tiếng Latinh, tín đồ Công giáo cư dân nhiều nước với nhiều ngôn ngữ khác khiến họ hoàn toàn thụ động, không hiểu rõ lời Chúa lời cầu nguyện mà linh mục tuyên đọc đối đáp Vì vậy, Vatican II cho phép hàng giáo phẩm thực hành Thánh lễ ngôn ngữ địa phương để gần gũi với tín đồ, tín ®å vµ linh mơc cïng thùc hiƯn nghi lƠ phơng vụ xem lễ người giáo dân Việt Nam nói việc tham dự Thánh lễ họ trước Công đồng Vatican II Nhạc, hát phụng vụ Thánh trước sơ cứng, khó vào tâm thức tín đồ, Công đồng cho phép giáo tân Tin Lành Duy tân thuyết Vatican coi Công đồng có khuynh hướng li giáo Giáo hoàng đương nhiệm, Benedicto XVI, năm 2009, đà bỏ vạ tuyệt thông với Huynh đoàn Piô X, năm 2011, Giáo hoàng tiếp tục trở lại vấn đề Huynh đoàn Piô X Nhằm đưa họ trở lại đạo, Tòa Thánh yêu cầu Huynh đoàn phải chấp nhận tiền đề đạo lí nhằm bảo đảm trung thành với Huấn quyền Hội Thánh cảm thức Giáo hội (sentire cum Ecclesia) Nếu Huynh đoàn chấp nhận tuyên ngôn đạo lí bắt đầu nói cấu pháp lí để hội nhập Huynh đoàn vào Giáo hội Công giáo Giải pháp cho vấn đề cấu pháp lí thành lập Giám hạt tòng nhân quốc tế, tựa Giám hạt Opus Dei Nhưng, Huynh đoàn đà tỏ lạnh lùng với đề nghị Tòa Thánh tiếp tục đưa khiêu khích Điển hình nhà lÃnh đạo Huynh hội địa phương sử dụng lễ nhạc dân đoàn kêu gọi tổ chức hàng ngàn Thánh có thay đổi cho phù hợp với văn nguyện liên tôn Assisi Giáo gian, trang phơc cđa linh mơc, tu sÜ cịng lƠ trªn thÕ giới để chống lại buổi cầu hóa khí hậu địa phương hoàng Benedicto XVI nhà lÃnh Tuy nhiên trình triển khai thực hiện, Giáo hội Công giáo đà vấp phải phản ứng trái chiều Nổi lên hai khuynh hướng bảo thủ cấp tiến Nếu người cấp tiến (chiếm số lượng đông đảo) hăng say, hào hứng thay đổi, phận nhỏ theo khuynh hướng bảo thủ đà không chấp nhận canh tân Phụng vụ Thánh Họ coi phá đạo, ngược lại truyền thống Kitô giáo, làm tính thánh thiêng Tiêu biểu giám mục Lefebvre Về sau, ông lập nên Huynh đoàn Piô X, chống lại việc bÃi bỏ nghi lễ phụng vụ Latinh 62 đạo tôn giáo bạn diễn ngày 27/10/2011 Huynh đoàn có khoảng 551 linh mục, 239 chủng sinh, hàng trăm tu sĩ khoảng 100 ngàn tín hữu Đầu tháng 12 năm 2011, Huynh đoàn đà thức bác bỏ đề nghị thiện chí Tòa Thánh(4) Trong Lễ nhạc Phụng vụ Thánh, bên cạnh ý nghĩa làm cho phù hợp với văn hóa địa phương, nhiều ý kiến cho thứ nhạc phụng vụ làm tính thiêng liêng nghi lễ, vô số thánh ca nghe thánh Nguyệt san (NS) Công giáo Dân tộc, Số 205, tháng 1/2012, tr 54 Nguyễn Hồng Dương Hậu Công đồng Vatican II 63 lễ có nhạc dân ca, âm giống trung tâm bàn thờ cử hành Thánh lễ nguyện Nhiều người đánh vẻ đẹp trách nghi lễ Giáo hoàng cho biết: hát trẻ thơ hình thức cầu âm nhạc thời kì trước Vatican II, không tìm thấy bát thánh ca dẫn dắt việc cầu nguyện (5) Vấn đề Phụng vụ Thánh công đồng đưa bàn thảo hướng bàn thờ Vị Giám mục phụ Mục tiêu Đức Thánh cha hai h×nh thøc nghi lƠ Roma nh×n díi sù b×nh thản lớn lao, ý thức hai thuộc đời sống Giáo hội, diễn đạt vấn đề vấp phải phản ứng đắn đích thực, hai đến phân li Huynh đoàn Piô X mà cho phong phú hơn(7) Song không dừng đó, Phụng vụ quan phương đặt lại số chiều gay gắt dẫn người cầm đầu Giám mục Lefebvre Thánh thức trở thành vấn đề nóng triều đại Giáo hoàng Benedicto XVI Thậm chí trước đó, hồng y, vấn đề Phụng vụ Thánh đà bị lật lại, để đăng quang, với chức vị - Giáo hoàng Benedicto XVI, việc canh tân canh tân có điều kiện khai triển Giáo hoàng Benedicto XVI hành động cách có tính toán, lí để tin Ngài hình thức cđa nghi lƠ Roma cã thĨ lµm VËy lµ vÊn đề Phụng vụ Thánh cạnh Vấn đề tu trì ơn gọi linh mục Với đời sống tu trì, ảnh hưởng phong trào tục hóa phát triển mạnh từ năm 60 kỉ XX nên xuất hàng loạt giáo sĩ, tu sĩ xin hồi tục Còn nguyên nhân bậc tu trì cảm thấy thánh thiện đời sống tu trì không đề cao tất ¬n hÕt quan t©m tíi viƯc canh t©n phơng vơ gọi khác Summorum sử mục xin hoàn tục, mặt khác niên truyền, Ngài đà cho hay việc sử dụng nước Mỹ không mặn mà với ơn Trái lại, Ngài cho công bố Tông thư Pontificum, cho phÐp dơng réng r·i nỊn phơng vơ Latinh cỉ réng rÃi hình thức cử hành ngoại thường chắn sản sinh phong trào hướng tới canh tân mà nhiều người mong chờ Và điều bất ngờ, năm 2009 vị Giáo hoàng canh tân canh tân đà bỏ vạ tuyệt thông cho giám mục Huynh đoàn Piô X(6) Giám mục Guido Marini, người phụ trách nghi lễ Giáo hoàng cho biết, Giáo hoàng hi vọng dẫn đến cải tổ cải tổ, gợi ý không lệnh cho thay đổi phụng vụ như: giáo dân quỳ rước lễ lưỡi, đặt Thánh giá 63 Về ơn gọi linh mục: Một mặt linh Công giáo nước Tây Âu gọi linh mục Chẳng thế, đời sống độc thân khả tín, sa đọa phẩm hạnh số lượng đáng kể linh mục, khâu tuyển chọn, đào tạo điều kiện thực kĩ lưỡng, chưa phù hợp với tâm lí người xà hội đại, v.v đà Maureen Sullivan, OP 101 câu hỏi trả lời Công đồng Vatican II, Linh mục Phêrô Trương Văn Khoa chuyển ngữ, Nxb Tôn giáo, Hà Nội, 2004, tr 88 NS Công giáo Dân tộc, số 181, tháng 1/2010, tr 70 Tuần báo Công giáo Dân tộc, số 1748, (3/2010) Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2012 64 nguyên nhân dẫn đến vụ sắc lệnh tuyên ngôn Sắc linh mục) gọi lạm dụng tình dục truyền giáo Giáo hội, Tuyên ngôn ấu dâm (cưỡng hiếp trẻ em đồng giới liên tiếp xảy ra, gây nên đổ vỡ to lớn cho uy tín cấu Giáo hội Từ làm dấy lên sóng phản đối lối sống độc thân linh mục xà hội thân hàng ngũ linh mục Nhiều linh mơc chèng ®èi b»ng viƯc bÊt chÊp lỊ lt để vi phạm Mặc dù vậy, Giáo hội trước sau thi hành luật độc thân, cho quà tặng Thiên Chúa Năm 2010 Giáo hội lấy làm năm cho linh mục, hướng việc đào tạo nhân cho linh mục, nhằm tạo nên bậc thay mặt Thiên Chúa Lòng Chúa mong đợi Giáo hoàng Benedicto XVI nhiều lần công khai xin lỗi giới tội lỗi mà Ngài đà phạm tội ấu dâm Một số vụ việc nghiêm trọng đà bị đưa tòa án phần đời xét xử Ngày 12/4/2010, Tòa Thánh phổ biến tài liệu trình bày phương thức để đáp ứng tố cáo nạn ấu dâm, theo Tòa Thánh cộng tác với giám mục địa phương để loại trừ linh mơc ph¹m téi khái lÜnh vùc t tÕ Gi¸o héi cịng tõ chèi viƯc trun chøc linh mơc cho phụ nữ Mặc dù vậy, Giáo hội lệnh tông đồ giáo dân, Sắc lệnh giáo dục Kitô giáo, với thời gian, khủng hoảng đức tin Kitô giáo không giảm mà phát triển có dấu hiệu trở thành bệnh trầm kha mà dù muốn, dù không Giáo hội Công giáo phải thọ bệnh Thật vậy, thời Trung cổ bên Âu Châu, người ta lo trừ quỷ, ngày nay, số nước bên Âu Châu Pháp hay Italia, nước có trung tâm Giáo hội Công giáo toàn cầu, đóng vai trò thủ đô đế chế Công giáo nhiều kỉ - người ta lại lo trừ tôn giáo, loại trừ Thiên Chúa khỏi trần gian, hô hào xóa bỏ dấu vết Kitô giáo, chẳng hạn ảnh tượng thập giá trường học, v.v Tại Roma, người ta yêu cầu đừng gọi thành phố Thành Thánh Roma Nhưng có điều khó hiểu đáng lo ngại chuyện suy thoái lại xảy sau Công đồng Vatican II, Công đồng mà Giáo hoàng Gioan XXIII gọi Aggiornamento, cập nhật hóa canh tân, đổi mới(8) Một vấn đề mà vị giáo lại chấp nhận mở cửa để người Anh giáo hoàng thø 265 cđa Gi¸o triỊu Roma, gi¸o vÉn giữ tính truyền khủng hoảng đức tin Chính vậy, Tin Lành giáo gia nhập Giáo hội Công thống là: Truyền chức cho phái nữ linh mục xây dựng gia đình Cuộc khủng hoảng đức tin công Tái truyền giảng Tin Mừng Cuộc khủng hoàng đức tin với báo ngày hôm kết diễn tiến lâu dài Mặc dù vấn đề đà tiên lượng từ Công đồng Vatican II với 64 Giáo hoàng Benedicto XVI, quan tâm ngày 29/6/2010, mừng kính trọng thể hai thánh tông đồ: Phêrô Phaolô, Giáo hoàng Benedicto XVI loan báo thành lập hội đồng Tòa Thánh chuyên việc tái rao giảng Tin Mừng cho nước có truyền thống Kitô NS Công giáo Dân tộc, số 205, tháng 1/2012, tr 7, Nguyễn Hồng Dương Hậu Công đồng Vatican II 65 giáo lâu đời Mục tiêu mà hội đồng kết thúc quy vào chủ đề Tây, nơi mà trào lưu tục hóa ngày vũ tái truyền giảng Tin Mừng, đồng thời nhắc tới dĩ nhiên nước Phương lan rộng Hội đồng thành lập vào tháng Việc thành lập Hội đồng Tòa Thánh cổ điều trước Thượng Hội đồng Giám mục Thế giới đề tài vào năm 2011 Giáo hoàng Benedicto XVI năm tới Trong bối cảnh có Năm Đức người Italia, làm chủ tịch tiên khởi khai mạc công đồng chung Vatican II bổ nhiệm Giám mục Rino Fisichella, Hội đồng (9) Cơ quan thánh Hội đồng Giáo hoàng, lần thiết lập triều đại Giáo hoàng Benedicto XVI Năm 1985, cố Giáo hoàng Gioan Phaolô II đà thiết lập Hội đồng Giáo hoàng đặc trách Mục vụ Y tế triều đại ông Mặc dù vậy, vấn đề khủng hoảng đức tin nỗi niềm canh cánh vị giáo hoàng đương nhiệm Trong buổi tiếp kiến hồng y chức sắc Tòa Thánh đến chúc mừng Ngài sáng 22/12/2011, Giáng sinh năm mới, Giáo hoàng Benedicto XVI đà kiểm điểm sinh hoạt Tòa Thánh năm 2011 Hiện diện sảnh đường Clementina dinh tông tòa, buổi tiÕp kiÕn tõ lóc 11 giê s¸ng cã 45 Tin loan báo nhân kỉ niệm 50 năm Mỗi biến cố có điểm nhấn mạnh riêng Tại Đức, nơi mà phát sinh cải cách, dĩ nhiên vấn đề đại kết, với tất vất vả hi vọng kèm, có nhiều tầm quan trọng đặc biệt Gắn liền với với vấn đề đại kết, câu hỏi luôn trung tâm tranh luận, là: cải tổ Giáo hội gì? Nó xảy nào? Đâu đường mục tiêu cải tổ? Không tín hữu mà người lo lắng nhận thấy người thường xuyên nhà thờ ngày người già số họ liên tục giảm sút; có tình trạng trì trệ ơn gọi linh mục; chủ nghĩa hoài nghi thái độ không tin ngày gia tăng Vậy phải làm gì? Nòng cốt khủng hoảng Giáo hội Âu Châu - hồng y 50 giám mục số giám chức khác nhân viên Phủ Giáo hoàng Sau lời dẫn nhập, Giáo hoàng sâu vào mét sè chđ ®Ị, ®ã cã chđ ®Ị Khđng hoảng đức tin(10) Với chủ đề vị giáo hoàng đương nhiệm đà đưa suy tư: Thực chủ đề lớn năm nay, năm tương lai làm loan báo Tin Mừng ngày nay? Làm để đức tin tư cách sức mạnh sống động sinh tử, trở thành thực trạng ngày nay? Xét cho cùng, biến cố Giáo hội năm 65 đà nói thành phố Freiburg - khủng hoảng đức tin Nếu không tìm câu trả lời cho khủng hoảng ®øc tin kh«ng thĨ phơc håi søc sinh ®éng; nÕu đức tin không trở thành xác tín sâu xa sức mạnh thực nhờ gặp gỡ với Chúa Giêsu Kitô, tất cải tổ khác không hiệu quả(11) Tuần báo Công giáo Dân tộc, số 1815-1816, (8/7-14/7/2011) 10 NS Công giáo Dân tộc, số 205, tháng 01/2012, tr 41,42 11 NS Công giáo Dân tộc, số 1/2012, tr 42, 43 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2012 66 Quy nguyên đức tin, lo lắng cho giáo hóa, tục hóa Châu Âu sau với Giáo hội Công giáo đà khiến Giáo hội phải CO, XIếT LạI, gồng khủng hoảng đức tin, Giáo hoàng Roma tìm thần dược để chữa trị Tạm thời Giáo hội nuôi niềm tin vị linh mục, người cuộc: khủng hoảng Giáo hội Công giáo hậu tất yếu công đổi Đây ví khổ nạn để bước vào mùa Phục sinh Đức Kitô phải chịu khổ hình, chịu chết vào vinh quang Người (XLC 24, 26.46)(12) Vấn đề đại kết - Chặng đường chông gai Trước Công đồng Vatican II, Giáo hội Công giáo không công nhận giá trị lan giới Đó nguyên nhân ®Ĩ thÕ thđ víi mét c«ng ®ång - C«ng ®ång Vatican I năm 1870 Với cách mạng tư sản nổ nhiều nước giới, đời nhà nước tư bản, đặc biệt sau chiến tranh giới thứ II, Liên Hiệp Quốc qua Tuyên ngôn quốc tế nhân quyền (1948), Điều 18, đề cập đến quyền tự tôn giáo Theo “Mäi ngêi ®Ịu cã qun tù t tëng, tù theo lương tâm tự tín ngưỡng Quyền bao gồm quyền tự thay đổi tôn giáo tín ngưỡng quyền tự bày tỏ tôn giáo hay tín ngưỡng, cách cá nhân hay tập thể, tôn giáo khác Kitô giáo riêng tư hay công khai việc giáo cứu chuộc nhờ tin vào Đức Song với Giáo hội Công giáo mÃi đến Quan điểm Giáo hội loài người dục, hành đạo, thờ phụng lễ nghi(13) Giêsu Kitô sống phù hợp với niềm tin phiên họp ngày 7/12/1965, khóa họp thể có ơn cứu độ Kitô giáo Với tín Tuyên tại, phát triển, hoạt động người), văn kiện đà phải Hay nói cách khác, rằng: Không lí khắt khe vậy, trình tồn IX, Giáo hoàng Phaolô VI công bố ngôn Tự Tôn giáo (Dignitatis Humanae - Phẩm giá truyền giáo vùng dân ngoại nhiều lần tranh cÃi, sửa đổi, bổ sung(14) quốc gia đa tôn giáo, đa Công đồng Vaticanô tuyên bố hội đà gây hậu người không bị chi Châu á, có Việt Nam văn hóa với truyền thống lâu đời, Giáo nặng nề, kéo dài nhiều phương diện tín ngưỡng, tôn giáo, xà hội Giáo hội Công giáo Chính cao đạo Giáo hội Công giáo khiến họ trở thành mục tiêu bị công từ nhiều phía, nhiều phương diện, đặc biệt kỉ XVII-XVIII thời kì ánh Sáng Cuộc cách mạng Tư sản Pháp (cuối kỉ XVIII) không công vào quyền Giáo hội mà mở đầu cho phong trào phi Công 66 Đoạn Tuyên ngôn viết: "Thánh người có quyền tự tôn giáo Quyền tự phối cưỡng bách cá nhân, đoàn thể xà hội hay quyền bính trần gian khác Với ý nghĩa đó, lĩnh vực tôn giáo, không bị ép buộc hành động trái với lương tâm, không bị ngăn cấm hành động theo lương tâm, 12 NS Công giáo Dân tộc, số 1/2012, tr 10 13 Nguyễn Hồng Giáo Giáo hội lữ hành, Học viện Phanxicô, 2005, tr 105 14 Văn phòng Tổng Thư kí Hội đồng Giám mục Việt Nam Giáo hội Công giáo Việt Nam, Niêm giám 2004, Nxb Tôn giáo, Hà Nội, 2004, tr 96 Nguyễn Hồng Dương Hậu Công đồng Vatican II hành động riêng tư hay 67 Vì thế, Giáo hội khuyến khích công khai, mét m×nh hay cïng víi ngêi m×nh nh×n nhËn, trì cổ động cho Hơn nữa, Thánh Công đồng tuyên bố luân lí giá trị xà hội văn hóa khác, giới hạn đáng rằng, tự tôn giáo thực xây dựng phẩm giá người, phẩm lời Thiên Chúa mạc khải lí trí cho biết Quyền tự tôn giáo người cấu pháp lí xà hội phải chấp nhận quyền lợi dân (15) Ngày nay, lời tuyên bố Giáo hội nghe tầm thường đương nhiên phải vậy, vào thời điểm vật và nghị phụ với tranh luận khó khăn, liệt, có lúc tưởng bế tắc thông qua với 2.308 phiếu thuận 70 phiếu chống (số phiếu chống cao) Tuyên ngôn mang mét ý nghÜa to lín, khai më mét kØ nguyªn cho mối liên lạc Giáo hội với giới đại Một Tuyên ngôn khác cần phải kể đến, Tuyên ngôn liên lạc Giáo hội với tôn giáo Kitô giáo, Nostra Aetate (Thời đại chúng ta), công bố ngày 28/10/1965, văn kiện ngắn có đoạn Đoạn thông qua Tuyên ngôn Giáo hội công nhận giá trị tôn giáo, tín ngưỡng Kitô giáo thiện ích thiêng liêng tín đồ thuộc tôn giáo khác, đường đối thoại hợp tác cách thận trọng bác với tín đồ tôn giáo ấy(16) Như vậy, lần Giáo hội Công giáo đà có nhìn khách quan tôn giáo Tuyên ngôn người ta thấy cao đạo viết sau công nhận giá trị chân lí tôn giáo Kitô rằng: Tuy nhiên Giáo hội rao giảng có bổn phận phải kiên trì rao giảng Chúa Kitô, Đấng đường thật sống (Gio 14,6) nơi Người, người tìm thấy đời sống tôn giáo sung mÃn nhờ Người, Thiên Chúa giao hòa với Qua Sắc lệnh Tuyên ngôn cho thấy vấn đề đại kết Giáo hội Công giáo tiếp cận hai chiều kích: Một từ phía tôn giáo thuộc Kitô giáo mà trước Giáo hội coi bội giáo, li khai, thệ phản; Hai từ phía tín ngưỡng, tôn giáo Kitô giáo mà thâm cố đế bị Giáo hội coi Đạo dối, Dị đoan, đồng với ma quỷ Vị Giáo hoàng sốt sắng viƯc nh PhËt gi¸o, Islam gi¸o… Khi viÕt: thùc quan hệ với tôn giáo thuộc chân thật thánh thiện nơi Trong văn kiện Tòa Thánh liên Giáo hội Công giáo không phủ nhận tôn giáo Với lòng kính trọng chân thành, Giáo hội xét thấy phương thức hành động lối sống, huấn giới giáo thuyết kia, có nhiều điểm khác với chủ trương mà Giáo hội trì, thường đem lại ánh sáng chân lí, chân lí chiếu soi cho hết người 67 Kitô giáo Giáo hoàng Gioan Phaolô II tôn, có tới văn kiện công bố triều đại ông Đó là: Thông (4/3/1979) điệp Redemptor Hominis 15 Công đồng Vatican II Hiến chế, Sắc lệnh Tuyên ngôn, Tủ sách Đại kết 1995, tr 673 16 Công đồng Vatican II Hiến chế, Sắc lệnh Tuyên ngôn, Sđd, tr.695 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2012 68 Thông điệp Dominum et Vivificatem Chúa, (2) Lời Chúa Hội Thánh, (3) Thông huấn nêu giá trị đối thoại liên tôn Tông (18/5/1986) (7/12/1990) điệp Redemptoris thư Tertio Missio Millennio Adveniente (10/11/1994) Tuyên (6/8/2000) ngôn Dominus Jesus Trong văn kiện trên, có văn kiện thẳng vào vấn đề đối thoại liên tôn: Đối thoại liên tôn phần sứ mạng truyền giáo Giáo hội Được hiểu phương tương quan với việc công bố Lời Chúa(17) Để công việc đối thoại liên tôn thành sự, vào Chúa nhật lễ Hiện xuống năm Tông huấn Ecclesia Asia (6/11/1999) Lêi Chóa cho thÕ giíi PhÇn III Tông phương tiện cho hiểu biết lẫn 1964, Giáo hoàng Phaolô VI đà thiết định quan chuyên biệt Giáo triều Roma phụ trách việc quan hệ với tín đồ thuộc tôn giáo khác Ban đầu quan mang tên Văn phòng tín hữu Kitô giáo, đến năm 1988, đổi thành Hội đồng Tòa Thánh Đối thoại Liên tôn Hội đồng có nhiệm vụ: Cổ vũ hiểu biết, tôn trọng hợp phong phú hóa, đối thoại liên tôn tác với Công giáo tín giáo cho muôn dân; trái lại có Khuyến khích việc nghiên cứu không mâu thuẫn với sứ mạng truyền liên kết đặc biệt với sứ mạng biểu sứ mạng (Redemporis có văn Missio, 55) Nhưng kiện Tuyên ngôn Dominus Jesus (6/8/2000) công bố vào đồ thuộc truyền thống tôn giáo khác; tôn giáo; Đào tạo người chuyên trách đối thoại(18) Một kiện không kể đến Năm Thánh 2000, với ấn kí Hồng y đối thoại liên tôn Cuộc gặp gỡ trưởng Bộ Giáo lí Đức tin (từ năm theo Ngày đà có 62 nhà lÃnh đạo Josep Ratzinger, Tổng Bộ 2005 Giáo hoàng Benedicto XVI) gây nhiều phản ứng Giáo hội Công giáo, Giáo hội Kitô giáo khác ASSISI 27/10/1986 biến cố tiếp Kitô giáo tôn giáo khác giới, mầu áo khác nhau, thành phố (ASSISI) Thánh Phanxicô tôn giáo Kitô giáo Việc Tuyên Vương cung thánh đường Phanxicô, nơi quát tính nơi mầu nhiệm cứu độ đơn giản, hoa, cành ô liu ghế ngôn tuyên bố Duy tính phổ tiếp đón phái đoàn, bật với ngồi Chúa Kitô đà hạn chế suy tư nhà thần học tôn giáo gây trở ngại cho công đối thoại liên tôn đại kết đường phát triển Giáo hoàng Benedicto XVI ban hành Tông huấn Verbum Domini (30/9/2010) Tông huấn xem thần học Lời Chúa với phần (1) Lời Thiên 68 khác Các ngài đà cầu nguyện suy ngẫm trách nhiệm thực thi hòa bình Việc làm mở đầu cho hoạt động cầu nguyện 17 Huệ Tâm Đối thoại Liên tôn giáo huấn Giáo hội từ Công đồng Vatican II, Bản tin Hiệp thông số 67 (tháng 10/2011), tr 10-25 18 Hội đồng Tòa Thánh Đối thoại Liên tôn Bản tin Hiệp thông số 67, tr 67, 68 Nguyễn Hồng Dương Hậu Công đồng Vatican II 69 người đứng đầu Giáo triều Roma nghi lễ Anh giáo Đó theo Tông Thái giáo, Islam giáo Chẳng hạn ngày Benedicto XVI công bố tháng 11/2009 với lÃnh tụ tôn giáo Do 24/01/2002 có tới đại diện 11 tôn giáo lớn giới đến ASSISI để sống ngày cầu nguyện cho hòa bình Kế nhiệm Giáo hoàng Gioan Phaolô II, Giáo hoàng Benedicto XVI tuyên bố hành hương ASSISI vào tháng 10 (2011) Và hoạt động đà diễn lịch trình (ngày 27/10/2011) Như vậy, Giáo hội Công giáo, mà tiêu biểu người đứng đầu Giáo triều Roma đà có nhiều việc làm cho công việc Liên tôn giáo Công việc bước đầu thu kết Châu từ huấn Anglicanorum mà Giáo hoàng Nhưng công việc đại kết (liên lạc anh em Kitô giáo) Liên tôn (hòa hợp) với tôn giáo Kitô giáo muôn vàn trắc trở Với Chính Thống giáo, đối thoại thần học Công giáo với tôn giáo gặp khó khăn quyền tối thượng Giáo hoàng theo Hồng y Kurt Koch, Chủ tịch Tòa Thánh Hiệp tín hữu Kitô, đối thoại tiến triển được, chưa có công đồng chung liên Chính Thống giáo(20) Việc Công giáo đối thoại với tôn thành lập Liên Hội đồng Giám mục giáo Kitô giáo khó khăn giám mục Châu đà khẳng định Đối với tuyên bố: Dung tính phổ quát Châu (11/1970) hội nghị thoại với anh chị em Châu, người dấn thân cho niềm tin khác, ngày trở nên quan trọng(19) Tại Việt Nam công đối thoại liên tôn Giáo hội Công giáo đặc biệt kể từ năm 1980 đà tỏ rõ hòa hợp tôn giáo Việt Nam Công việc tiến hành bền bỉ đà thu thành tựu bước đầu Với Giáo hội Công giáo Hoàn vũ, thành tựu đáng kể đà có số lượng tín đồ Anh giáo gia nhập Công giáo La MÃ, theo giáo phận tòng nhân thành lập họ giữ quyền tự trị phần 69 Tuyên ngôn Dominus Jesus (6/8/2000) tính nơi mầu nhiệm cứu độ Chúa Kitô Và mục đích đối thoại liên tôn mà Công giáo nhắm tới đem Tin Mừng đến với tôn giáo Một điều mà chắn tôn giáo Kitô giáo chấp nhận Do vậy, công việc đối thoại liên tôn mà Công giáo ®ang theo ®i hiƯn vÉn chØ lµ “Mét dÊu chØ niềm hi vọng / 19 Linh mục Phêrô Đinh Ngọc Lâm Liên Hội đồng Giám mục Châu Đối thoại Liên tôn Bản tin Hiệp thông số 67, tr 27 20 Khó khăn đối thoại Công giáo Chính Thống giáo, Tuần báo Công giáo D©n téc, sè 1843 (2/2012) ... kết - Chặng đường chông gai Trước Công đồng Vatican II, Giáo hội Công giáo không công nhận giá trị lan giới Đó nguyên nhân để thủ với công đồng - Công đồng Vatican I năm 1870 Với cách mạng tư... sau Công đồng Vatican II, Công đồng mà Giáo hoàng Gioan XXIII gọi Aggiornamento, cập nhật hóa canh tân, đổi mới(8) Một vấn đề mà vị giáo lại chấp nhận mở cửa để người Anh giáo hoàng thứ 265 Giáo. .. Tôn giáo Số - 2012 62 Lĩnh vực Phụng vụ Thánh Lefebvre cho thiên hướng Đây lĩnh vực Công đồng đưa thảo luận Công đồng gây nên tranh cÃi nhiều Vấn đề mà Giáo hội trước Vatican II phải đối diện