Thời gian kỳ ảo trong Liêu Trai Chí Dị

Là sản phẩm của trí tưởng tượng phong phú vào loại bậc nhất trong dòng truyện kỳ ảo thế giới, thời gian của Liêu Trai chí dị cũng đầy chập chờn mê hoặc như bất kỳ một yếu tố nghệ thuật nào của tác phẩm. Vừa là khách thể, vừa là chủ thể, vừa là công cụ nhưng đồng thời cũng vừa là sản phẩm, thời gian đã góp phần làm nên chủ đề tác phẩm. Mời các bạn cùng tham khảo.

TẠP CHÍ KHOA HỌC, Đại học Huế, Số 23, 2004 THỜI GIAN KỲ ẢO TRONG LIÊU TRAI CHÍ DỊ Nguyễn Thị Tịnh Thy Trường Đại học Sư phạm, Đại học Huế Là sản phẩm trí tưởng tượng phong phú vào loại bậc dòng truyện kỳ ảo giới, thời gian Liêu Trai chí dị đầy chập chờn mê yếu tố nghệ thuật tác phẩm Vừa khách thể, vừa chủ thể, vừa công cụ đồng thời vừa sản phẩm, thời gian góp phần làm nên chủ đề tác phẩm Dung chứa yếu tố đặc biệt, phi thường, khác lạ, siêu nhiên gần 500 thiên truyện ngắn mà Bồ Tùng Linh xem "sự nghiệp hồ quỷ" mình, thời gian kỳ ảo Liêu Trai với tiết minh, đêm thời gian siêu tự nhiên phương tiện tổ chức có hiệu việc khám phá phản ánh nội dung xã hội - lịch sử rộng lớn Không năm, không tháng, không ngày, hành trình miên viễn mình, thời gian kiện Liêu trai chí dị vỗ vào tất bến bờ hư huyễn lắng lại cảm thức người đọc hình tượng thời gian đậm chất kỳ ảo: tiết minh, đêm thời gian siêu tự nhiên Ba kiểu thời gian chuyên chở điều hoang đường, huyễn để neo đậu bến bờ thực ấm nồng thở nhân tình, nhân tính, nhân sinh Mỗi kiểu thời gian mang chức khác nhau, chúng vừa đối tượng vừa phương tiện nghiên cứu hành trình “giải mã" Liêu Trai Xuất truyện, tiết minh nét cọ tranh thời gian kỳ ảo Bồ Tùng Linh: Thanh minh tiết tháng ba Lễ tảo mộ hội đạp (Nguyễn Du - Truyện Kiều) Vừa lễ, vừa hội, tiết minh diễn vào ngày cuối xuân dịp "đến hẹn lại lên" để người sống viếng mộ thân nhân Đồng thời, ngày tự du ngoạn người phụ nữ khuê vốn ngày thường chẳng dám dời gót ngọc khỏi nhà Vì có cảnh "gần xa nô nức yến anh" Truyện Kiều cảnh "đàn bà gái chơi xuân, bọn thiếu niên khinh bạc kết thành đoàn theo, khen chê " (A Bảo) Liêu Trai Trước hết, tiết minh xem duyên gặp gỡ, tái ngộ, đoàn tụ chia ly người ma Ở Tiếng người ngươi, A Bảo, Cừu đại nương, Thần nữ, chàng trai nhờ tiết minh mà gặp trang tuyệt giai nhân Trong cảnh "ngựa xe nước, áo quần nêm" ấy, Tôn Tử Sở bị nhan sắc A Bảo truyện tên làm cho mê mẫn đến "trơ gỗ" Hồn lìa khỏi xác bay theo nhà nàng để gần gụi sớm khuya Sau đó, chàng lại hóa thành chim quanh quẩn bên nàng cho thỏa mối tương tư Đến thành vợ thành chồng, chàng chết, nàng lại nhịn ăn chết theo khiến Diêm vương phải cho hai sống lại Mễ sinh Thần nữ gặp cô gái thần tiên trập trùng mồ mả tiết minh Gian nan hoạn nạn có nhau, câu chuyện kết thúc có hậu cho hai kẻ chung tình Cảnh Khứ Bệnh nhờ tảo mộ gặp lại nàng hồ ly Thanh Phượng truyện tên sau bao ngày biệt tăm Tiết minh thời điểm xuất điều kỳ lạ Ngụy quân tử Phương Ư Đống (Tiếng người ngươi) "mỗi đường gặp gái theo riết, giở trị khinh bạc", đến tiết minh trơ tráo ngắm nhìn mà bị người đẹp thần tiên phạt mù bên mắt Ái Nô truyện tên nhằm dịp minh mà từ biệt tình quân để vào lại mộ sau bao ngày phiêu du tình cõi nhân gian Từ tiết minh, nhận đằng sau khung cảnh "nơ nức yến anh" trần gian cịn có giới khác trẩy hội, xơn xao, hịa vào chơi người Giữa nghĩa địa mênh mơng hương khói, vơ số gương mặt khóc cười người, ma, thực, ảo? Mọi ranh giới bị "nhòe hóa" thời gian trở thành giao điểm đối thoại âm dương Là hình tượng thời gian chiếm tỉ lệ cao nhất: 151/ 445 truyện, nói, đêm kiểu thời gian đặc hữu mang lại vẻ đẹp lung linh diễm ảo cho Liêu Trai Từ lúc hồng dần bng hừng đơng ló dạng, người đời thường, sống đời thường n giấc lúc đó, có sống khác quẫy mình, chiếm hữu giới bóng đêm Đêm, sân khấu đời tạm buông màn, sân khấu Liêu Trai lại lên đèn, bừng dậy giới kỳ ảo với chuyện hoang đường, kỳ quái ma quỷ, thần tiên, hồ ly người Tình yêu, thù hận, ảo mộng công danh trăm trăm ngàn ngàn điều quái dị khác thách thức đầu óc lý thông thường chao liệng đêm Nghe gà gáy tìm đường lánh ẩn Lặn mặt trời lẩn thẩn tìm Đó khoảng thời gian mà tiên nữ giáng trần, cỏ hoa lá, kiến ong, hồ ly đắc luyện hay hồn ma trinh nữ lên hình hài thiếu nữ xinh đẹp, khát tình, lang thang kiếm tìm tình yêu Bạch Thu Luyện truyện tên nàng tiên cá trông coi sông nước, thuyền bè đất Sở, nghe chàng thư sinh Mộ Thiềm Cung ngâm thơ đem lòng tưởng nhớ bỏ ăn ngủ Rồi tiếp đến hẹn hò yêu đương nồng cháy, "lấy tiếng ngâm thơ làm dấu hiệu gặp nhau" Đến lâm trọng bệnh chết, nàng lại trăn trối rằng: "Nếu thiếp chết đừng chơn, mão, ngọ, dậu lại ngâm lần thơ Đỗ Phủ mộng thấy Lý Bạch, thây khơng nát" Cuối cùng, tình u Mộ Thiềm Cung tình yêu thơ hai người giúp Bạch Thu Luyện phục sinh, sống tiếp phần đời cịn lại với chồng miền sơng nước đất Sở Liên Tỏa truyện tên hồn ma trinh nữ khơng chịu giam "chốn cửu tuyền hoang dã, lẻ loi vắng vẻ thân cị", gầy héo, lạnh buốt với xương khơ; khoảng canh hai đêm khe khẽ ngâm thơ, giọng ngâm buồn não ruột Thư sinh Dương Vu Úy bị hút hồn tiếng ngâm nga sầu hận từ chốn đài nên nàng kết bạn tri âm Và cịn nhiều nữa, có đến 120 người đẹp chờ đêm xuống "xăm xăm băng lối vườn khuya mình" (Truyện Kiều), "dầm sương đội nguyệt mà đến với chàng" (Mao Hồ) Nhà văn Bồ Tùng Linh lãng mạn táo bạo miêu tả tình yêu vụng trộm mỹ nữ thư sinh Những hẹn hò leo tường khoét ngạch vượt qua quy 10 định hà khắc lễ giáo phong kiến, vượt qua rào cản âm dương diễn đêm Đêm yên tĩnh, trầm lặng dội vừa chứng nhân vừa đồng phạm với kẻ si tình Những mối tình phóng túng si mê, phảng phất mây, thao thức xuân, nóng ran lửa, riết róng cuồng phong sục sôi giông tố ma người mang lại sức quyến rũ lạ kỳ cho Liêu Trai chí dị Đối với kẻ uống vụng mật tình, đêm khơng thời gian, khơng thời gian, mà trở thành vị thần hộ mệnh tình yêu Vị thần mở giới khác, giới tự do, tự chủ kỳ ngộ, kỳ duyên, kỳ nữ Liêu Trai Người Trung Quốc có câu: Trờìi cao đất rộng, khơng có việc khơng thể xảy Câu với Liêu Trai chí dị Đặc biệt đêm Đêm với thiên hình vạn trạng điều quái dị trườn từ ngòi bút giàu hoang tưởng nhà văn họ Bồ Trước hết, đêm bạn đồng hành ác Cái ác đen tối đến từ thiên nhiên hoang dã từ người hết nhân tính khơng kiểm sốt dục vọng Trời tối, chó sói đuổi bắt người nơi đồng khơng mơng quạnh (Chuyện lang I, II, III, Vu Giang), bọn bịp bợm lừa gạt để chiếm đoạt cải người khác (Bịp bợm I, II, Lập lừa dốiI, II, III), đốt nhà, giết người cướp (Quách An, Tiên ăn mày, Canh Nương, Vu Trung Thừa III ), hãm hiếp phụ nữ (Con trai người lái buôn, Người yêu quái, Thần ngũ thông, Anh chàng họ Thân ), gian dâm (Yến Chi, Xử kiện ) Cái ác ảo hóa - lực bóng tối - trỗi dậy đêm, mượn bóng đêm để làm điều phi nhân bất nghĩa Nhà văn Bồ Tùng Linh phơi bày tất mánh khóe, chất quỷ người bọn ác nhân đội lốt yêu quái để người đời cảnh giác với "xã hội đen" Với ước mơ tưởng không trở thành thực người dân lương thiện, đêm lại phép nhiệm màu biến điều khơng thể thành Đêm giúp người chết thăm thân quyến, dạy học cho đến lúc trưởng thành, ân với vợ đến lúc có để vợ khỏi quạnh vĩnh viễn (Châu Nhi, Phán quan họ Lục, Tượng đất ) Tinh thần nhân văn cao kết hợp với bút pháp kỳ ảo tạo nên đoàn tụ âm dương tác phẩm, xoa dịu nỗi đau khổ lớn loài người tử biệt sinh ly Cịn vơ vàn điều kỳ qi đến kinh người xảy đêm Liêu Trai Đêm biến mộ cổ, mái nhà tranh, khu vườn hoang thành lầu gác nguy nga sáng trưng đèn đuốc (Hồ gả con, Huệ Phương, Tiêu Thất Nương ) Cũng đêm, cá thành tinh biến thành người kéo lên hồ Động Đình chơi đá cầu (ng Sĩ Tú); ma quỷ, thần tiên lên cõi trần yến ẩm, ca hát (Tửu lệnh ma, Tú tài họ Quách); ma đến nhà người học đàn (Hoạn Nương); người xuống mộ dạy chư ỵcho ma, xuống âm phủ làm nhân chứng cho Diêm vương xét xử (Hoạn Nương, Diêm vương chết); đức Quan Thánh xuống trị kẻ ác (Đổng công tử); tiên giáng trần trị bệnh cho người (Thượng tiên); người sai khiến quỷ làm nô lệ (Sai quỷ, Yêu thuật); ma quỷ ẩn (Phun nước, Giữa sông); xác chết sống lại (Xác chết biến động, Nhậm Chân, Dã cẩu) Đầy rẫy điều quái đản, trời đất, sơn thủy tận xuất đêm Xương khô mồ, vịt lội ao, đèn dải lụa, rồng rắn chim chuột, chén trà bát thuốc trở thành yêu quái Theo quan niệm dân gian, dương ngày, âm đêm; dương cõi sống, âm cõi chết Cõi chết thực sống tâm linh người qua câu chuyện 11 ma - chuyện đêm Chính khoảng thời gian ngỡ "chết" ấy, thời gian mà người chìm vào vơ thức, thời gian chiếm nửa tháng năm, nửa đời người, không bị bỏ phí ni dưỡng ước mơ dung chứa sáng tạo nghệ thuật Dường khám phá điều kỳ bí, siêu nhiên, điều bất khả tri nhu cầu người mong muốn khỏi bình thường, tẻ nhạt đời sống tinh thần Vì mà nhà văn Bồ Tùng Linh đánh thức đêm tối, gieo vào bao chuyện tiếng ma cười quỷ khóc, "bóng ma hời sờ soạng dắt đi" (Điêu tàn - Chế Lan Viên) Đêm thời gian đặc trưng truyện ma nói chung Liêu Trai nói riêng, điều kiện tiên việc tạo nên tố chất kỳ ảo truyện Đêm làm tăng hiệu nghệ thuật truyện Phủ lên câu chuyện áo choàng đen thời gian, chuyện trở nên rùng rợn, ly kỳ hơn, đa nghĩa hấp dẫn Thời gian siêu tự nhiên dạng thức khác thời gian kỳ ảo."Thời gian siêu tự nhiên giới sản phẩm ý thức sợ hãi chết mong muốn cởi bỏ ràng buộc trần tục để giải thoát vào giới vĩnh viễn tự do" (*) Dường không chấp nhận thật phũ phàng: chết hết, thực kết thúc sinh mệnh; người chống chọi lại quy luật khắc nghiệt tự nhiên "phép thắng lợi tinh thần": cho linh hồn tái sinh sau phiêu du qua 18 tầng địa ngục Kế thừa quan niệm dân gian đượm màu sắc tư tưởng Phật giáo, Liêu Trai chí dị có nhiều truyện thể trôi chảy thời gian siêu nhiên Ba kiếp đầu thai, Ông Mỗ Thiểm Tây, Thiệu Sĩ Mai, Chung sinh cho người trải qua vòng luân hồi kiếp đầu thai "Quả" kiếp tùy thuộc vào "nhân" kiếp trước, mà có đầu thai làm người, có lại làm súc vật Đằng sau kiếp học đạo đức, triết lý hiền gặp lành Đáng lưu ý phần lớn truyện có đầu thai, hóa kiếp nhân vật có kết cấu đảo ngược thời gian Truyện diễn tiến theo dịng hồi cố nhân vật, việc diễn trước lại kể sau ngược lại Ví dụ: ng Khả Thụ truyện tên nhớ việc ba kiếp Kiếp người (tú tài), kiếp ngựa, kiếp người (trẻ con), kiếp người (Uông Khả Thụ) Nếu theo trật tự thời gian tuyến tính kiếp phải kể trước, nhân vật tự kể lại tiền thân nên có xáo trộn, kiếp lại kể trước Như vậy, thời gian kỳ ảo thực chi phối kết cấu tác giả dân gian nhà văn Bồ Tùng Linh khơng cố tình đảo lộn trật tự thời gian truyện Khi cho nhân vật tự kể khứ mình, điểm nhìn nghệ thuật di chuyển từ người kể chuyện "thượng đế" sang nhân vật, dẫn đến phá vỡ trật tự tuyến tính thời gian - hình thức đặc trưng chuyện kể trung đại Tuy nhiên, phá vỡ trật tự thời gian kết cấu truyện dừng mức "thô sơ", "tự phát", xuất phát từ mục tiêu tuần túy mặt nội dung chưa phải kiểu độüt phá thi pháp kết cấu truyện Bên cạnh ước mơ trường sinh cách luân hồi từ kiếp sang kiếp khác, thời gian siêu tự nhiên thể khát vọng trẻ khơng già, khỏi quy luật sinh - lão - bệnh - tử nghiệt ngã thời gian Hoạn Nương truyện tên qua đời 100 năm tươi nguyên vẻ diễm lệ xuân tuổi mười bảy, mười tám Người vợ hiền Bạch Vu Ngọc "tuổi năm mươi mà trông người đôi mươi" Quỳnh Hoa truyện Nhạc Trọng "gần bốn mươi tuổi, yểu điệu độ hai mươi" Trương Ư Đán (Con gái Lỗ công), tuổi năm mươi 12 Phật Bà hóa phép cải lão hoàn đồng trẻ lại hồi mười lăm, mười sáu để đẹp đôi với Lỗ tiểu thư nàng đầu thai vào nhà họ Lỗ, thực lời đính ước từ kiếp trước với nàng Thời gian cõi thần tiên Liêu trai hình tượng đậm chất kỳ ảo Thời gian tiên cảnh có đặc điểm trơi chậm, kéo dài, bất biến, trái ngược hẳn với thời gian vùn "bóng câu qua cửa sổ" trần gian Cao Ngọc Thành truyện Tiên ăn mày khoảnh khắïc lạc vào cõi tiên trở ba năm trôi qua Vân La công chúa truyện tên cõi tiên hai ngày mà hạ giới người chồng phải chờ đợi năm Khoảng cách lớn truyện Phấn Điệp, Dương Viết Đán lạc vào cõi tiên bốn hôm thực xa nhà mười sáu năm Thời gian cõi tiên gắn với sống nhung lụa, hạnh phúc mỹ mãn Con người khơng cịn âu lo đói no ấm lạnh đời thường, khơng cịn bị trói buộc vịng sinh - lão - bệnh - tử khắc nghiệt Thời gian giấc mơ đẹp, lại trôi nhanh ráng màu, để lại lịng người nỗi hồi niệm đầy ảo ảnh vàng son Sai biệt lớn thời gian cõi tiên cõi trần sai biệt mộng thực Mộng đẹp xa vời, thực dù phũ phàng lại gần gũi hơn, gắn bó Những ngậm ngùi tiếc nuối, bâng khuâng, bàng hoàng, hụt hẫng người bừng tỉnh mộng khiến người đọc thấm thía hơn, trân quý cõi thực Là sản phẩm trí tưởng tượng phong phú vào loại bậc dòng truyện kỳ ảo giới, thời gian Liêu Trai đầy chập chờn mê yếu tố nghệ thuật tác phẩm Vừa khách thể, vừa chủ thể, vừa công cụ đồng thời vừa sản phẩm, thời gian góp phần làm nên chủ đề tác phẩm Dung chứa yếu tố đặc biệt, phi thường, khác lạ, siêu nhiên ngót 500 thiên truyện ngắn mà Bồ Tùng Linh xem "sự nghiệp hồ quỷ" mình, thời gian kỳ ảo Liêu Trai phương tiện tổ chức có hiệu việc khám phá phản ánh nội dung xã hội - lịch sử rộng lớn Vừa quen thuộc vừa lạ lẫm, khác thường, thời gian nghệ thuật Liêu Trai chí dị níu giữ người đọc thực ảo chao qua lượn lại, kết nối, tan biến Thời gian kỳ ảo làm "lạ hóa" vật tượng quen thuộc, từ phá vỡ tính máy móc, thụ động cảm thụ, buộc người đọc phải tự tìm tịi, suy ngẫm dạng thức thời gian tác phẩm để nhận đâu ý nghĩa đích thực nhân sinh Chú thích: (*) Nguyễn Khắc Phi, Trần Đình Sử, Về thi pháp thơ Đường, NXB Đà Nẵng, 1997, tr 18 TÀI LIỆU THAM KHẢO Dư Quán Anh, Tiền Chung Thư, Phạm Ninh (Chủ biên) Lịch sử văn học Trung Quốc (2 tập), NXB Giáo dục (1997) Nguyễn Huệ Chi Bồ Tùng Linh sách Liêu Trai chí dị, Liêu Trai chí dị tập1, NXB văn nghệ HCM (1999) Trần Xuân Đề Tiểu thuyết cổ điển Trung Quốc, NXB Giáo dục (1998) Nguyễn Thị Bích Hải Thi pháp thơ Đường, NXB Thuận Hóa (1996) 13 Nguyễn Khắc Phi, Lương Duy Thứ Văn học Trung Quốc, tập, NXB Giáo dục (1987, 1988) Nguyễn Khắc Phi, Trần Đình Sử Về thi pháp thơ Đường, NXB Đà Nẵng (1997) 18 Bùi Thanh Truyền Nghệ thuật kỳ ảo văn xuôi đương đại Việt Nam - Luận văn thạc sĩ ngữ văn, Trường Đại học sư phạm, Đại học Huế (2001) Trần Thị An Yếu tố thời gian truyền thuyết dân gian, Tạp chí văn học (5), (2000) 65 - 73 Đ X Li-kha-chốp Thời gian nghệ thuật tác phẩm văn học, Tạp chí văn hóa nghệ thuật, (1998) 60 - 65 THE FANTASTIC TIME IN LIAO CHAI CHIH I Nguyen Thi Tinh Thy College of Pedagogy, Hue University SUMMARY As a product of the most fertile imagination of fantastic story of the world, time like every other art factor in Liao Chai chih i is also extraordinary and mysterions The object as well as the subject and the instrument as well as the product, time contributes to build up the theme of the stories In nearly 500 stories with extraordinary, mysterious and supernatural factors which are considered to be P'u Sung-ling's achievements of "spirits", the fantastic and mysterious time in Liao Chai chih i - springtide, night time and supernatural time - serves as an effective factor in discovering and reflecting the vast socio - historical substance 14 ... kỳ cho Liêu Trai chí dị Đối với kẻ uống vụng mật tình, đêm khơng thời gian, khơng thời gian, mà trở thành vị thần hộ mệnh tình yêu Vị thần mở giới khác, giới tự do, tự chủ kỳ ngộ, kỳ duyên, kỳ. .. mình, thời gian kỳ ảo Liêu Trai phương tiện tổ chức có hiệu việc khám phá phản ánh nội dung xã hội - lịch sử rộng lớn Vừa quen thuộc vừa lạ lẫm, khác thường, thời gian nghệ thuật Liêu Trai chí dị. .. nàng Thời gian cõi thần tiên Liêu trai hình tượng đậm chất kỳ ảo Thời gian tiên cảnh có đặc điểm trơi chậm, kéo dài, bất biến, trái ngược hẳn với thời gian vùn "bóng câu qua cửa sổ" trần gian