Đang tải... (xem toàn văn)
Trang Tử sinh ở nước Sở, tập đại thành những tư tưởng của Dương, Lão và Huệ Thi (một người lớn hơn ông độ mươi tuổi, cho rằng vạn vật nhất thể, trong chỗ giống nhau có chỗ khác nhau, trong chỗ khác nhau có chỗ giống nhau[33], phát minh ra thuyết đại nhất và tiểu nhất, đại nhất là cái vô cùng lớn không có gì bao nó được, tiểu nhất là cái cực nhỏ, không có gì chứa trong nó được), dựng nên một học thuyết rực rỡ gồm những điểm chính dưới đây....
Vài nét sơ lược Phát triển Triết học Trung Hoa BÌNH MINH XUẤT HIỆN TRANG TỬ Phái Dương Tử hồi khơng có xuất sắc Nhưng phái Lão xuất thiên tài, tức Trang Tử Trang Tử sinh nước Sở, tập đại thành tư tưởng Dương, Lão Huệ Thi (một người lớn ông độ mươi tuổi, cho vạn vật thể, chỗ giống có chỗ khác nhau, chỗ khác có chỗ giống nhau[33], phát minh thuyết đại tiểu nhất, đại vơ lớn khơng có bao được, tiểu cực nhỏ, khơng có chứa được), dựng nên học thuyết rực rỡ gồm điểm đây: - Vũ trụ ln ln tiến hố Vạn vật lúc đầu loại, sau lần lần biến đổi để thích hợp hồn cảnh, khác Sự biến đổi khơng ngừng, dường mau “Vạn vật giai chủng[34] dã” “Vật chi sinh dã, nhược sậu nhược trì, vô động nhi bất biến, vô thời nhi bất di”[35] - Vạn vật ngang nhau, khơng có lớn nhỏ, sang hèn; phải quấy, tốt xấu khơng có tương đối cả; mà vật có tính mà biến hố Vật có lồi thọ ngàn năm, có lồi thọ có năm, ngày, sống hết tuổi tự nhiên mà thơi Chim có bay ngàn dặm nghỉ, có bay vài chục dặm phải nghỉ, bay tự nhiên mà thơi Người sống bùn đau ốm, trạch khơng Người run sợ, khỉ khơng Thế người trạch hay trạch, khỉ hay khỉ?[36] Mỗi vật có hợp với nó, khơng thể thiết được, mà phân biệt Tư tưởng hồi nghi đưa tới tư tưởng tự bình đẳng tuyệt đối, trọng cá nhân tới tuyệt đối, vô vi tới tuyệt đối Hạnh phúc vạn vật, vật thuận tính mà hồ hợp với vũ trụ Vì ơng ghét trị, coi trị gia đương thời Lỗ Hầu hết Ông đặt ngụ ngôn này: Lỗ Hầu bắt chim biển, thích lắm, đem ni miếu đường, bắt quan tấu nhạc cho nghe, làm thịt cá cho ăn, chuốc rượu cho uống; ủ rũ, khơng ăn uống cả, ba ngày sau chết Cái hại xã hội bắt người vào khuôn nếp; không người theo tính tự nhiên Tương truyền vua Sở vời ông làm quan, ông không chịu, trái hẳn với Khổng Tử, Mặc Tử, Mạnh Tử Nhân sinh quan ông tiêu dao, đừng “đợi nương” có phú q sung sướng, đừng đợi nương có danh vọng thoả chí, đừng đợi nương có tình vui vẻ Con người khổ đợi nương này, đợi nương khác thoả mãn; đừng để tiêu dao ta bị “đợi nương” (ơng gọi đãi) hạn chế, thực bậc chí nhân, tức bậc thần nhân Người “vơ đãi”, “vô cầu” thật sướng Quan niệm nhàn phương Đông nguồn gốc Lão, Trang, thứ Trang, ảnh hưởng mạnh tới hầu hết văn nhân, học giả Trung Hoa Trái lại, quan niệm tự bình đẳng tuyệt đối Trang sau số người đề cao mà ... khác có chỗ giống nhau[33], phát minh thuyết đại tiểu nhất, đại vơ lớn khơng có bao được, tiểu cực nhỏ, khơng có chứa được), dựng nên học thuyết rực rỡ gồm điểm đây: - Vũ trụ ln ln tiến hố Vạn... niệm nhàn phương Đông nguồn gốc Lão, Trang, thứ Trang, ảnh hưởng mạnh tới hầu hết văn nhân, học giả Trung Hoa Trái lại, quan niệm tự bình đẳng tuyệt đối Trang sau số người đề cao mà ... thích hợp hồn cảnh, khác Sự biến đổi khơng ngừng, dường mau “Vạn vật giai chủng[34] dã” “Vật chi sinh dã, nhược sậu nhược trì, vơ động nhi bất biến, vơ thời nhi bất di”[35] - Vạn vật ngang nhau,