Xã hội học là một bộ môn khoa học độc lập trong hệ thống cáckhoa học xã hội. Xã hội học đã được nghiên cứu, giảng dạy trong nhiều trường đại học trên thế giới từ cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX. Đây là môn học không thể thiếu của các ngành khoa học xã hội và nhân văn. Bài giảng môn Xã hội học được biên soạn nhằm phục vụ mục đích học tập, nghiên cứu của sinh viên các khối ngành kinh tế thuộc các hệ đào tạo khác nhau. Phần 1 của tài liệu gồm nội dung 5 chương đầu.
THAY LỜI NÓI ĐẦU *** Xã hội học môn khoa học độc lập hệ thống khoa học xã hội Xã hội học nghiên cứu, giảng dạy nhiều trường đại học giới từ cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX Đây l môn học thiếu ngành khoa học xã hội nhân văn Ở Việt Nam, xã hội học đưa vào giảng dạy trường đại học cao đẳng nước Mơn học cịn nhận quan tâm lớn từ phía c quan quản lý nhà nước, tổ chức xã hội, nhà nghiên cứu, nhà quản lý doanh nhân Đời sống xã hội đại đặt nhiều vấn đề x ã hội phức tạp, đòi hỏi phải có nhận thức xã hội đắn phương pháp tiếp cận, giải vấn đề x ã hội cách khoa học v hiệu Ở bật vai trò tri thức xã hội học Những tri thức lĩnh vực khoa học x ã hội mà xã hội học đúc kết góp phần quan trọng v việc đào tạo nguồn nhân lực, hoạch định sách phát triển kinh tế - xã hội đất nước, địa phương khu vực Trên sở Khung chương trình Đề cương môn học Hội đồng Khoa học Trường Đại học Kinh tế thuộc Đại học Đ Nẵng thông qua, tập đề cương giảng môn xã hội học biên soạn nhằm phục vụ mục đích học tập, nghi ên cứu sinh viên khối ngành kinh tế thuộc hệ đào tạo khác Do kinh nghiệm nghiên cứu hạn chế, nên đề cương giảng cịn có số khiếm khuyết định Ng ười biên soạn xin chân thành cảm ơn đóng góp ý kiến chuyên môn thiết thực quý báu đồng nghiệp v Trường người quan tâm đến xã hội học cho việc hoàn thiện nội dung khoa học đề cương giảng Chương I XÃ HỘI HỌC NHƯ MỘT KHOA HỌC I XÃ HỘI HỌC LÀ MỘT KHOA HỌC Khái quát xã hội học Xã hội học khoa học nghiên cứu cách có hệ thống tr ình hình thành, phát triển, cấu trúc, mối quan hệ t ương tác hành vi chung cá nhân, nhóm, tổ chức xã hội cách tiếp cận tới phương diện khác đời sống x ã hội Cũng định nghĩa x ã hội học cách vắn tắt nh khoa học nghiên cứu tương tác xã hội Xã hội học liên quan tới cách thức diễn mối quan hệ t ương tác cá nhân với tư cách thành viên nhóm tổ chức xã hội Mối quan hệ tương tác liên hệ đến tất yếu tố cấu th ành xã hội cấu trúc xã hội hay văn hoá chẳng hạn Xã hội hệ thống hoạt động quan hệ người có đời sống kinh tế, trị, văn hố chung c ùng cư trú lãnh thổ giai đoạn phát triển định lịch sử Trong lịch sử phát triển tri thức xã hội nhân loại có nhiều quan niệm khác xã hội tuỳ theo góc độ nghiên cứu nhà xã hội học Xã hội học đại giới thiệu số quan niệm xã hội sau: - Xã hội thượng lưu, xã hội bình dân; - Xã hội nguyên thuỷ, xã hội truyền thống, xã hội đại; - Xã hội nông nghiệp, xã hội công nghiệp, xã hội hậu công nghiệp; - Xã hội hoang dã, xã hội dã man, xã hội văn minh (Lewis Morgan); - Xã hội bầy đàn, thị tộc, lạc, tộc, dân tộc ( Emile Durkheim); - Xã hội Kitô giáo, xã hội Hồi giáo, xã hội Khổng giáo Đề cập đến xã hội tức đề cập đến hoạt động quan hệ xã hội Các hoạt động xã hội bao gồm hoạt động lao động hoạt động sản xuất, hoạt động tái sản xuất xã hội, hoạt động quản lý xã hội hoạt động giao tiếp; hoạt động an ninh môi tr ường đối ngoại gồm quan hệ cộng đồng xã hội với cộng đồng xã hội khác Lịch sử phát triển xã hội học Con người có nguyện vọng tự nhi ên muốn tìm hiểu, nhận thức giải thích chất vận động phát triển xã hội Đây điều kiện thiết yếu cho đời nhiều khoa học xã hội, có xã hội học Xã hội học, lúc hình thành phát triển khơng tách rời khỏi triết học Điều thể quan điểm nhà tư tưởng, triết gia cổ đại cận đại Các đại biểu tiêu biểu Quản Trọng, Khổng tử, Mạnh Tử, Tuân Tử, L ão Tử, Trang Tử, Hàn Phi Tử (Trung Quốc); Platon, Aristote (Hy Lạp); thời kỳ Phục h ưng có Thomas Hobbes, John Locke (Anh) Từ thời kỳ cổ đại đến thời kỳ Phục hưng xem thời kỳ tiền xã hội học Các nhà tư tưởng đưa ý tưởng hònh thức tư xã hội Cá tri thức người xã hội bồi đắp qua thời gian, qua phát triển lịch sử nhân loại đặt móng cho xã hội học Lúc xã hội học phát triển chủ yếu hình thức triết học xã hội Đến cuối kỷ XVIII, đầu kỷ XIX, xuất nhu cầ u nhận thức mẻ, khoa học x ã hội Đây tiền đề quan trọng cho đời xã hội học khoa học Tuy nhiên, đến cuối kỷ XIX, xã hội học thừa nhận khoa học độc lập Người xem thuỷ tổ xã hội học nhà xã hội học người Pháp Auguste Comte (1798 -1857) Ông người đề xướng thuật ngữ “sociology” (dịch “xã hội học”) vào năm 1838 tác phẩm “Course of the positive philosophy” v ới ý nghĩa nghiên cứu thực chứng toàn quy luật tượng xã hội, qua sáng lập triết học thực chứng v trào lưu xã hội học thực chứng Nhà xã hội học người Pháp Emile Durkheim (1858 -1917) đề khái niệm “sự kiện xã hội” thay cho phạm trù tâm sinh lý cá nhân nghiên cứu xã hội học Năm 1897 ông công bố tác phẩm “Các quy tắc phương pháp xã hội học” góp phần đưa xã hội học phát triển thành ngành khoa học độc lập Ngoài ra, cịn có đại biểu khác Frederic Le Play, Karl Marx, Maximilian Weber Xã hội học phát triển mạnh c hâu Âu thành ngành khoa học độc lập nghiên cứu cấu trúc xã hội thực thể khoa học đến đầu kỷ XX phát triển th ành trào lưu xã hội học cấu trúc Dưới tác động mạnh mẽ khoa học, kỹ thuật v q trình cơng nghiệp hố Mỹ, hàng loạt vấn đề xã hội có liên quan đến hành vi cá nhân, nhóm xã hội xuất dẫn đến phát triển mạnh mẽ x ã hội học theo hướng tiếp cận từ phía hành vi phát triển thành trào lưu xã hội học hành vi Xã hội học phát triển nhanh chóng v mạnh mẽ châu Âu Mỹ với hai cách tiếp cận khác l cấu trúc xã hội hành vi xã hội Nhưng nay, xã hội học giới phát triển theo h ướng xâm nhập vào xã hội học Mỹ xã hội học châu Âu Ở nước XHCN, xã hội học phát triển theo h ướng lấy triết học Mác - Lênin làm sở nhận thức kết hợp cấu trúc xã hội với hành vi xã hội thể thống l cộng đồng xã hội Ở Việt Nam, xã hội học trở thành khoa học hoàn chỉnh phương diện nghiên cứu giảng dạy từ thập niên 1970 Về mặt lý luận, xã hội học Việt Nam đạt số thành tựu đáng kể Một số lý thuyết xã hội học a) Lý thuyết xã hội học thực chứng Xã hội học thực chứng xây dựng sở lý thuyết cấu trúc xã hội triết học thực chứng Những đại biểu điển hình trào lưu Auguste Comte, Emile Durkheim, Talcott Parsons Xã hội học thực chứng xem xét cấu trúc x ã hội chỉnh thể tổng hợp hữu cơ, đó, phận, yếu tố hợp thành liên kết với theo quy luật nhân Các tượng xã hội hữu thực hoàn toàn kiểm chứng thực nghiệm Các h ành vi xã hội cá nhân thiết chế xã hội quan hệ với tuân theo quy luật Xã hội học thực chứng cho đối tượng nghiên cứu xã hội học thực thể đó, chúng biểu thơng qua kiện quan sát nhiệm vụ nhà xã hội học xây dựng giả thuyết kiện quan sát thực nghiệm khoa học b) Thuyết đồng cảm xã hội Đại biểu xuất sắc thuyết đồng cảm xã hội Emile Durkheim, nhà xã hội học cấu trúc - đồng cảm - chức Theo thuyết này, đặc tính xã hội khơng thể quy đặc điểm tâm sinh lý riêng cá nhân mà phải hoạt động thể chế xã hội tác động tương hỗ yếu tố hợp thành chỉnh thể xã hội Thuyết đồng cảm xã hội chủ trương giá trị xã hội, chuẩn mực, vai trò, địa vị yếu tố tinh thần khác tạo n ên văn hoá xã hội đạo lý xã hội Đây động lực tiến hoá xã hội Cơ sở trật tự phục tùng xã hội đồng cảm giá trị v chuẩn mực Hành vi xã hội cá nhân trật tự xã hội chuyển đổi thành quy luật văn hố thơng qua q tr ình xã hội hoá Như vậy, xã hội hoá điểm mấu chốt thuyết đồng cảm xã hội Xã hội hoá điều kiện, phương tiện đường để cá nhân hội nhập với xã hội Thuyết đồng cảm xã hội dựa luận điểm “sự kiện xã hội”, đặt nhiệm vụ nghiên cứu “sự kiện xã hội” c) Thuyết cấu trúc chức Hai đại biểu lớn thuyết cấu trúc chức Emile Durkheim (ông đồng thời nhà xã hội học theo thuyết đồng cảm) Talcott Parsons, nhà xã hội học người Mỹ (1902-1979) Thuyết cấu trúc chức giải thích tồn phát triển thể chế xã hội chức trì trật tự xã hội chúng Thuyết cấu trúc chức quan niệm xã hội bình thường thể lành mạnh, đó, thể chế có chức riêng quan hệ hữu với nhau; hướng vào việc trì tính hợp lý xã hội Các chức có vị trí, vai trị bình đẳng với Xã hội hệ thống thiết chế phụ thuộc lẫn v tham gia tạo nên ổn định bền vững chỉnh thể x ã hội Để giải thích thiết chế x ã hội, khơng tìm hiểu mục đích cá nhân mà phải tìm hiểu hệ thống xã hội tổng thể, đòi hỏi phải thoả mãn nhu cầu d) Thuyết hành động xã hội Đại biểu lớn Max Weber (1864-1920), nhà xã hội học cấu trúc người Đức Các thể chế xã hội, cuối quy hành động cá nhân có động mục tiêu đặc trưng Theo M Weber, có b ốn loại động chi phối hành động, là: - Cảm xúc; - Truyền thống; - Giá trị; - Mục đích Tương ứng với bốn loại động nêu bốn loại hành động xã hội, cụ thể: - Hành động theo cảm xúc; - Hành động theo truyền thống; - Hành động theo giá trị; - Hành động có mục đích Bốn loại hành động phương tiện để phân tích giải thích hành động cá nhân Bốn loại h ành động không tách rời mà luôn thâm nh ập vào Trong nghiên cứu cần ý đến khác biệt nh quan hệ loại hành động trường hợp cụ thể văn hoá riêng biệt Nhà xã hội học phải phân tích, diễn giải, li ên kết vấn đề để hiểu xác định hành động chủ thể chịu tác động, chi phối loại hay loại động thúc đẩy hành động e) Các nguyên lý xã hội học mác xít Nguyên lý định luận xã hội xã hội học mác xít vận dụng nguyên lý triết học vật biện chứng v lĩnh vực xã hội với nguyên tắc cụ thể sau: - Nguyên tắc vật chất định ý thức; - Nguyên tắc tồn xã hội định ý thức xã hội; - Nguyên tắc sở hạ tầng định kiến trúc thượng tầng xã hội; - Nguyên tắc hoạt động vật chất định hoạt động tinh thần chủ thể xã hội Thứ nhất, xã hội học mác xít làm sáng tỏ tác động qua lại người với xã hội, khẳng định vai trò xã hội người tiến trình phát triển lịch sử Xã hội học mác xít xem xét hoạt động người tính toàn thể, hoạt động vật chất, thứ đến hoạt động tinh thần phân tích hoạt động cá nhân Nguyên nhân sâu xa c tượng xã hội bắt nguồn từ hoạt động vật chất thực tiễn xã hội Thứ hai, xã hội học mác xít khẳng định rằng, hoạt động người dù hình thức có tính sáng tạo, thể trí tuệ lực sáng tạo không ngừng Tuy nhi ên, xã hội có giai cấp, lao động bị tha hố trở thành hàng hoá, nguyên nhân c ũng nạn nhân bất bình đẳng xã hội Nguyên lý phát triển xã hội học mác xít khẳng định trình biến đổi phát triển xã hội có nguyên nhân sâu xa từ phát triển lực lượng sản xuất dẫn đến thay đổi phát triển quan hệ sản xuất cách thích ứng Đó q trình vừa mang tính tiến hố, vừa mang tính cách mạng phù hợp với quy luật khách quan Nguyên lý tính hệ thống xã hội học mác xít đặt yêu cầu phân tích xã hội phải xem xã hội hệ thống hồn chỉnh, có khả tự vận hành phát triển Xã hội có cấu cụ thể, đó, yếu tố cấu thành xã hội có mối quan hệ mật thiết, tác động qua lại lẫn Xã hội phức hợp hình thức hoạt động khác người, quan hệ xã hội, hình thức cộng đồng người với tính ổn định, tính hồn chỉnh tính quy luật Xã hội học mác xít nguyên tắc tiếp cận việc phân tích hệ thống xã hội từ trừu tượng đến cụ thể, từ chung đến riêng cuối đến cốt lõi xã hội quan hệ sản xuất suy cho cùng, phương thức sản xuất định mặt trình đời sống xã hội II ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU CỦA XÃ HỘI HỌC Đối tượng nghiên cứu xã hội học Cách tiếp cận đối tượng nghiên cứu xã hội học thiên người cho đối tượng nghiên cứu xã hội học hành vi xã hội hay hành động xã hội người, tức hành vi cá nhân, c chế hình thành hành vi bao gồm tương tác cá nhân, hình thành động tác nhân hành động nhóm Loại hình xã hội học phát triển mạnh Mỹ, gọi trường phái xã hội học “vi mô”, khoa học hành vi xã hội cá nhân nhóm, chịu ảnh hưởng thuyết hành vi chủ nghĩa thực dụng theo tượng luận Cách tiếp cận đối tượng nghiên cứu xã hội học thiên xã hội lại quan tâm đến xã hội nhân loại, tính chỉnh thể tổ chức xã hội, tính hệ thống x ã hội mối quan hệ chi phối cá nhân Những khái niệm cách tiếp cận n ày văn hoá, thiết chế xã hội, hệ thống cấu trúc xã hội, trình xã hội rộng lớn Loại hình xã hội học phát triển mạnh châu Âu, gọi trường phái xã hội học “vĩ mô” ảnh hưởng mạnh mẽ triết học thực chứng thuyết tiến hoá Charles Darwin (1809 -1882) Cách tiếp cận đối tượng nghiên cứu xã hội học tổng hợp, tức vừa nghiên cứu hành vi người, vừa nghiên cứu hệ thống xã hội Xã hội học đại có xu hướng tiếp cận đối tượng nghiên cứu theo cách tích hợp Trong trường hợp này, đối tượng nghiên cứu xã hội học mối quan hệ hữu cơ, biện chứng, ảnh hưởng tác động tương hỗ bên người với tư cách cá nhân, nhóm bên xã hội với tư cách hệ thống xã hội, cấu hay cấu trúc xã hội Từ phân tích đây, đến định nghĩa đối tượng nghiên cứu xã hội học quy luật xu hướng phát sinh, phát triển biến đổi hoạt động xã hội, quan hệ xã hội, tương tác chủ thể xã hội hình thái biểu chúng Các phạm trù xã hội học - Hành động xã hội: Hành động xã hội tất hành vi hoạt động người diễn bối cảnh lịch sử x ã hội định, hành vi có động cơ, mục đích, đối tượng, hành động hướng tới người khác hay ngược lại, chịu tác động người khác Người đề xuất phạm trù Max Weber với quan niệm xã hội học khoa học lý giải hành động xã hội - Hoạt động xã hội: Hoạt động xã hội tồn thể hoạt động nhóm xã hội nhằm đạt mục đích nhu cầu quyền lợi xã hội Hoạt động xã hội bao gồm sáu phương diện sau: + Sản xuất cải vật chất; + Sản xuất cải phi vật chất (các giá trị văn hoá tinh thần); + Tái sản sinh người; + Các hoạt động quản lý; + Các hoạt động giao tiếp; + Các hoạt động đối ngoại - Cấu trúc xã hội: Cấu trúc xã hội tổng hợp yếu tố cấu th ành xã hội mối quan hệ tác động qua lại lẫn nhau, hệ thống lớn, bao gồm nhiều hệ thống nhỏ nhỏ dần đến đơn vị người Cơ cấu xã hội khuôn mẫu, thuộc tính mối quan hệ xã hội, thiết chế xã hội, điều kiện, hoàn cảnh sản phẩm người tạo Những người đề xướng phạm trù Auguste Comte Emile Durkheim - Quan hệ xã hội: Quan hệ xã hội quan hệ xác lập cộng đồng xã hội cá nhân với tư cách chủ thể hoạt động xã hội khác vị trí, chức n ăng đời sống xã hội Quan hệ xã hội bao gồm bốn phương diện sau: + Quan hệ sản xuất trực tiếp; + Quan hệ phân phối; + Quan hệ tiêu dùng; + Quan hệ trao đổi - Chủ thể xã hội: Chủ thể xã hội thực thể xã hội tạo hoạt động xã hội Chủ thể xã hội cá nhân, nhóm xã hội hay cộng đồng xã hội - Thiết chế xã hội: Thiết chế xã hội hình thức cộng đồng hình thức tổ chức người trình tiến hành hoạt động xã hội Thiết chế xã hội ràng buộc xã hội chấp nhận cá nhân, nhóm cộng đồng tồn thể xã hội phải chấp nhận tuân thủ - Tương tác xã hội: Tương tác xã hội tổ hợp hoạt động xã hội, quan hệ xã hội, chủ thể xã hội mối quan hệ ràng buộc chúng nội thân chúng III CHỨC NĂNG VÀ NHIỆM VỤ CỦA XÃ HỘI HỌC Chức xã hội học a) Chức nhận thức Xã hội học trang bị tri thức khoa học phát triển x ã hội theo quy luật vốn có nó, nguồn gốc, ph ương thức diễn biến chế trình phát triển xã hội, mối quan hệ người xã hội Xã hội học xây dựng phát triển hệ thống lý luận, phương pháp luận nghiên cứu, kỹ thuật thao tác nghiên cứu khoa học để tìm quy luật, lý thuyết vấn đề lý luận nhờ tư khoa học việc kiểm chứng kiện quan sát Xã hội học mác xít chủ trương chức nhận thức xã hội học phải dựa vào lập trường tư tưởng giới quan khoa học chủ nghĩa Mác - Lênin phải giúp nhận thức - sai, phải - trái để từ có hành động hữu ích thích hợp b) Chức thực tiễn Chức hướng tới cải thiện xã hội sống nhân loại Thực tiễn sở lý luận; cịn lý luận phục vụ thực tiễn Không đơn vận dụng quy luật x ã hội học vào thực, mà chức thực tiễn trọng nắm bắt, giải đắn, kịp thời vấn đề xã hội nảy sinh để cải thiện tình hình xã hội 10 Chương IV VĂN HOÁ I KHÁI NIỆM VÀ VAI TRỊ CỦA VĂN HỐ Khái niệm Văn hoá khái niệm đa ý nghĩa Khái niệ m thể toàn hoạt động, lĩnh vực x ã hội, cộng đồng, gia đình cá nhân Đến nay, văn hoá l khái niệm phức tạp v khó xác định Về mặt ngữ nghĩa, khái niệm văn hố có nguồn gốc từ tiếng La tinh “Cultus”, (tiếng Anh “Culture”, tiếng Nga “Культура”) Từ có ý nghĩa ban đầu gieo trồng (cịn có nghĩa trồng) Cultus Agri “gieo trồng ruộng đất” Cultus Animi “gieo tr ồng tinh thần” hay “canh tác tinh thần” tức l “sự giáo dục bồi dưỡng cho tâm hồn người” Thomas Hobbes, nhà triết học người Anh nói : “Lao động dành cho đất gọi gieo trồng dạy dỗ trẻ em gọi gieo trồng tinh thần” Hiện nay, theo số liệu thống k ê, có tới 400 định nghĩa văn hoá Mỗi định nghĩa xuất phát từ liệu ri êng, mục đích riêng phù hợp với vấn đề cần quan tâm nghi ên cứu Các nhà tâm lý học xem xét văn hoá từ giác độ tác động đến cá nhân q tr ình xã hội hố: “Văn hố tồn thể mơn học cho phép cá nhân xã h ội định đạt tới phát triển cảm năng, ý thức ph ê phán lực nhận thức, khả sáng tạo” (Tean Ladriere, UNESCO 1977) Theo nhà triết học, khái niệm văn hố l à: “Tồn giá trị vật chất, tinh thần, người tạo trình thực tiễn lịch sử xã hội đặc trưng cho trình độ đạt phát triển lịch sử xã hội” Các nhà xã hội học định nghĩa văn hố theo nhiều cách khác Có người đồng văn hoá với văn minh theo nghĩa dân tộc học cách rộng nhất, to àn tập hợp bao gồm khoa học, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, pháp luật, phong tục, kỹ v thói quen khác ngư ời thu nhận với tư cách thành viên xã hội 71 Một số người khác lại chủ trương: “Văn hoá tổng thể hành vi học hỏi giá trị, niềm tin, ngôn ngữ, luật pháp v kỹ thuật thành viên sống xã hội định đó” Hoặc cách tiếp cận khác văn hoá: “ Văn hoá hệ thống khuôn mẫu chuẩn mực soạn thảo (được ghi lại hình thức hay hình thức khác tập thể) h ành vi, hoạt động, giao tiếp tương tác người, có chức điều tiết v khống chế tập thể lớn ” Qua định nghĩa văn h oá dẫn trên, thấy, có nhiều điểm riêng theo góc độ nhà nghiên cứu, khái quát lại, định nghĩa n ày có điểm chung sau đây: - Văn hố thiết chế c đời sống xã hội - Là hệ thống (các giá trị, cấu, kỹ thuật, thể chế t tưởng ) hình thành trình ho ạt động sáng tạo người, bảo tồn truyền lại cho hệ sau - Hệ thống văn hố có chức nh khuôn mẫu chuẩn mực quy định hành vi xã hội Mỗi cá nhân muốn trở th ành người xã hội, muốn hoà nhập vào cộng đồng xã hội phải tiếp thu, tn thủ chuẩn mực Về ph ương diện này, coi văn hố xã hội mục tiêu trình xã hội hố cá nhân nhóm Sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh nói văn hố sau: “Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, lo ài người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, công cụ cho sinh hoạt h àng ngày mặc, phương thức sử dụng Toàn sáng tạo phát minh tức văn hố Văn hố tổng hợp phương thức sinh hoạt, với biểu mà lồi người sản sinh nhằm thích ứng nhu cầu đời sống v địi hỏi sinh tồn” (Hồ Chí Minh, tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H Nội, 2000, T3, tr 431) Rõ ràng, thấy quan niệm văn hố Chủ tịch Hồ Chí Minh mang tính khái quát cao, đ ồng thời tương đồng với định nghĩa văn hoá Tổng thư ký UNESCO Federico Mayor Như vậy, đến thống khái niệm văn hoá theo định nghĩa Tổng thư ký UNESCO Federico Mayor nh sau: “Văn hoá tổng thể sống động hoạt động sáng tạo (của cá nhân 72 cộng đồng) khứ Qua kỷ, hoạ t động sáng tạo hình thành nên hệ thống giá trị, truyền thống v thị hiếu - yếu tố xác định đặc tính ri êng dân tộc” Khái niệm văn hố vơ phức tạp Khơng trường hợp, người ta đồng khái niệm văn hoá với khái niệm họ c vấn Sự đồng thường biểu rõ nét văn có tính pháp quy quy trình độ văn hố trình độ học vấn Thực đồng phiến diện không khái quát giá trị văn hố Cũng khơng thể đồng khái niệm vă n hoá với khái niệm văn minh Văn minh đồng nghĩa với văn hoá ng ười ta đối lập văn minh với bạo tàn Văn minh trình độ phát triển đạt đến mức định xã hội lồi người, có văn hố vật chất v tinh thần với đặc trưng riêng Văn minh thường dùng để trình độ phát triển nhân loại đạt tới thời kỳ lịch sử n Đề cập đến văn minh tức đề cập đến bốn nội dung c văn minh, là: - Đơ thị; - Nhà nước; - Chữ viết; - Trình độ kỹ thuật Từ đó, xuất khái niệm văn minh văn minh nông nghiệp, văn minh công nghiệp, văn minh hậu công nghiệp Khi đề cập tới văn hố, khơng thể không nhắc đến khái niệm văn hiến văn vật Văn hiến truyền thống văn hoá lâu đời v tốt đẹp Có thể hiểu văn hiến văn hoá theo cách dùng cách hi ểu lịch sử Văn hiến thiên giá trị tinh thần ng ười có đức, có tài tạo lịch sử Văn hiến l khái niệm văn hố phương Đơng nói chung Vi ệt Nam nói riêng Cịn văn vật truyền thống văn hoá tốt đẹp thể nhiều nhân t ài lịch sử nhiều di tích lịch sử Văn vật cịn khái niệm hẹp để cơng tr ình, vật có giá trị lịch sử v giá trị nghệ thuật cao Tóm lại, bàn tới văn hoá bàn tới người, đề cập đến việc phát huy lực chất ng ười nhằm hoàn thiện người, hoàn thiện xã hội Do đó, khái niệm văn hố h àm chứa tính nhân văn, nhân 73 Cơ sở hoạt động văn hoá l hướng tới khát vọng vĩnh nhân loại Chân, Thiện Mỹ Văn hoá xã hội hai phạm trù khác lại gắn bó với nhau, đó, x ã hội có phạm vi bao quát Một xã hội, xét cách chung l nhóm người chung sống với thời gian, thiết lập tổ chức quan hệ ri êng Chính hoạt động quan hệ xã hội tạo nên văn hố Như vậy, có xã hội tất yếu phải có văn hố t ương ứng Một văn hoá tồn lòng xã hội lưu truyền từ hệ sang hệ khác, thông qua tr ình xã hội hố Vai trị văn hố Con người yếu tố vũ trụ, chịu quy định chặt chẽ điều kiện môi tr ường sống xung quanh Nh ưng, người, đồng thời lại sống trật tự x ã hội với thiết chế định, với khả hoạt động sáng tạo định, hay nói cách khác có văn hố Nếu giới tự nhiên nơi ni sống người, văn hố, nơi thứ hai, mà đó, tồn đời sống tinh thần người hình thành, nuôi dưỡng phát triển Con người tồn tách rời môi tr ường trường tự nhiên, người thực người tách khỏi môi trường xã hội môi trường văn hoá Văn hoá phát huy lực chất ng ười, thể đầy đủ chất người dù lĩnh vực kinh tế, trị, xã hội Ngày nay, ngôn ngữ xã hội, người ta sử dụng cách phổ biến khái niệm có li ên quan đến văn hố văn hố trị, văn hố ứng xử, văn hố lao động, văn hố gia đ ình, văn hố thẩm mỹ, văn hoá nghệ thuật Lẽ dĩ nhi ên, điều không loại trừ lĩnh vực hoạt động ri êng văn hố, nghĩa hoạt động khơng thuộc lĩnh vực kinh tế, trị, x ã hội Hoạt động văn hoá hoạt động sản xuất giá trị tinh thần v vật chất chứa đựng giá trị tinh thần, nhằm giáo dục ng ười khát vọng vươn tới Chân, Thiện Mỹ lực sáng tạo chúng đời sống xã hội Do đó, nói, văn hố l động lực cho 74 phát triển dân tộc nh toàn thể nhân loại Đồng thời, văn hố cịn tảng tinh thần x ã hội Văn hố có vai trị to lớn phát triển kinh tế Nói tới người nói tới văn hố, tồn giá trị văn hố làm nên phẩm chất, lực tinh thần người Những phẩm chất lực vật chất hố q tr ình sản xuất Đổi tư kinh tế thành công thành tựu văn hoá Thành tựu thúc đẩy kinh tế vượt qua khủng hoảng, trì trệ, vươn tới phát triển ổn định bền vững Gần đây, lĩnh vực kinh doanh xuất phổ biến khái niệm tài sản vơ hình Tài sản vơ hình yếu tố thơng tin, khoa học - kỹ thuật, bí công nghệ, tổ chức máy, nghệ thuật quản lý, tín nhiệm khách h àng công ty sản phẩm Các tài sản vô hình chuyển hố l ượng tinh thần người vào hoạt động kinh doanh Đó l văn hố Thế giới ngày ý thức sử dụng văn hoá động lực phát triển kinh tế Một văn kiện To thánh Vatican năm 1972, đề cập đến đời sống kinh tế x ã hội có đoạn viết: “Con người tác giả, tâm điểm cứu cánh tất đời sống x ã hội Trong thời đại mà phát triển kinh tế, đ ược điều khiển phối hợp cách hợp lý nhân đạo, giảm chênh lệch xã hội nhiều lại làm cho chênh lệch nơi trở thành thoái hoá địa vị xã hội người yếu miệt thị người nghèo túng ” Khả phát triển trí tuệ, khoa học kỹ thuật điều kiện giải phóng phát triển người Nhưng phát triển trí tuệ, khoa học kỹ thuật có khả ng ược lại Vấn đề sử dụng trí tuệ khoa học kỹ thuật vào mục đích Nghịch lý thời kỳ lịch sử qua lý trí khoa học phát triển lương tâm, đạo đức người có nguy xu hư ớng suy giảm Nhà triết học Rabelais nói: “Khoa học mà khơng có lương tâm làm bại hoại tâm hồn” Tổng thư ký UNESCO Federico Mayor nhận xét: “Chưa ngày nay, căng thẳng khoa học lương tâm, kỹ thuật đạo đức lên tới cực điểm trở thành mối đe doạ toàn giới” 75 Nếu nói văn hố mục tiêu phát triển kinh tế có nghĩa l phát triển kinh tế phải hướng vào phát triển hoàn thiện người, hướng vào phát triển hoàn thiện xã hội Từ đó, nhân loại tới lý thuyết phát triển - Nhận thức phát triển không dừng lại ti kinh tế Phấn đấu đạt ti kinh tế điều cần thiết để đảm bảo tồn ng ười, đáp ứng nhu cầu vật chất nh ăn, mặc, ở, lại , phấn đấu lại l nguyên nhân tạo bất bình đẳng thu nhập hưởng thụ, dẫn tới lối sống khơng lành mạnh, ích kỷ, thực dụng, coi thường trí tuệ nhân cách Chính vậy, sau tiêu kinh tế, xã hội học phải quan tâm tới hàng loạt tiêu khác không quan tr ọng tuổi thọ trung bình, trình độ học vấn chung xã hội, tỷ lệ người có việc làm, mơi trường xã hội lành mạnh, môi trường tự nhiên Định hướng giới đại l khởi động sức sống văn hoá để phát triển hội nhập, để cân với tiến tr ình văn minh Văn hố, vậy, ngày chứng tỏ vai trị tiên Văn hố “cái chốt an tồn”, “chìa khố” “động lực” phát triển lời kêu gọi UNESCO tổ chức n ày phát động “Thập kỷ phát triển văn hoá giới” trước ngưỡng cửa kỷ XX Như vậy, văn hoá vừa động lực, vừa mục tiêu phát triển, trở thành vấn đề lý luận thực tiễn có tính thời đại, l hành trang chung dân tộc để bước vào kỷ nguyên văn minh II CẤU TRÚC VĂN HOÁ Khi đề cập đến cấu trúc văn hoá, cần xem xét văn hố hệ thống chứa đựng hàng loạt thành tố tạo nên văn hoá Giữa thành tố có liên kết chặt chẽ thay đổi thành tố kéo theo thay đổi th ành tố khác Có thành tố hợp thành cấu trúc văn hoá sau: Chân lý Trong lịch sử tồn nhiều quan niệm khác chân lý Có quan niệm cho chân lý tính xác, rõ ràng c tư Quan niệm khác lại cho chân lý l nguyên lý, quan niệm nhiều người tán thành thừa nhận Cũng có quan điểm gắn chân lý với lợi ích thực tế thân chân lý 76 Xét mặt khoa học, phải khẳng định chân lý l phản ánh vật, tượng thực vào nhận thức người chúng tồn thực tế khách quan Nói cách khác, chân lý l phản ánh giới khách quan ý thức ng ười Chân lý tri thức, phù hợp với thực khách quan v thực tế kiểm nghiệm Chân lý quan niệm thật, Chân lý phạm trù mang tính tương đối, lẽ văn hố có đúng, thật ri êng, hay nói cách khác có chân lý riêng Cái mà dân tộc này, văn hoá coi chân lý có thể, dân tộc khác, văn hố lại bị phủ nhận Chân lý ln cụ thể, gắn liền với thực khách quan V ì vậy, văn hoá, dân tộc, thời điểm khác lịch sử có chân lý khác Khi đề cập đến chân lý, phải đề cập đến nhóm hay cộng đồng xã hội Chân lý đ ược hình thành thơng qua nhóm ng ười Một cá nhân khơng thể xây dựng chân lý Cá nhân, qua tiếp xúc, t ương tác với nhóm nhỏ, nhóm lớn h ình thành nên ý kiến cho đúng, thật, ngày có tính khách quan, g ần với thực Hiện thực khách quan, vật, t ượng, trình cụ thể xã hội nguồn gốc chân lý Do đó, ng ười tồn gắn liền với điều kiện khách quan lịch sử cụ thể Khi điều kiện khách quan thay đổi th ì chân lý khách quan thay đổi theo Mỗi văn hoá, dân tộc có hồn cảnh lịch sử khác vậy, văn hố dân tộc có phận chân lý khác Giá trị Giá trị cao mà người cần vươn tới đạt người cảm thấy mãn nguyện, có thăng hoa tình cảm, cân tâm lý Là thành tố quan trọng văn hố, giá trị ln quan tâm chấp nhận rộng rãi khoa học xã hội Có thể coi giá trị quan niệm mong muốn ảnh hưởng tới hành vi lựa chọn Giá trị điều mà chủ thể quan tâm Vì vậy, 77 nhìn nhận vấn đề cách khống đạt h ơn, cho có giá trị Giá trị gắn liền với nhận thức v tình cảm chủ thể Giá trị có tính hướng dẫn lựa chọn Khi nhận thức được, giá trị trở thành tiêu chuẩn để lựa chọn, để hướng tới dùng để phán xét Do đó, giá trị yếu tố quan trọng để hướng dẫn cho hành vi chủ thể Con người tiếp cận giá trị từ c ịn nhỏ thơng qua giáo dục gia đình, nhà trường, quan hệ xã hội (bạn bè, nhóm xã hội ), phương tiện truyền thơng đại chúng hay thơng qua nhiều nguồn khác Chính giá trị mà người tiếp nhận trở thành phần nhân cách Tuy nhi ên, nhận thức, điều kiện, môi trường, hoàn cảnh sống người khác nên người thường có hệ giá trị riêng định Những hệ giá trị đó, ph ù hợp với cộng đồng xã hội, có mâu thuẫn, xung đột cá nhân, cá nhân với cộng đồng , với xã hội Mỗi cộng đồng xã hội, dân tộc, xã hội, văn hố có hệ giá trị ri êng Chính hệ giá trị riêng chi phối hành vi đại đa số thành viên xã hội Giá trị hữu, có thực tồn thực tế Giá trị phụ thuộc vào điều kiện kinh tế - xã hội cụ thể xã hội Do vậy, nghiên cứu, xem xét hệ giá trị, phải đặt chúng điều kiện lịch sử, điều kiện kinh tế, xã hội định Hệ giá trị x ã hội phương hướng phấn đấu cho tồn xã hội Hệ giá trị ng ười hay xã hội phức tạp tồn mâu thuẫn, chí xung đột Ng ười ta thường ưu tiên, nhấn mạnh giá trị đ ược xếp theo thứ bậc quan trọng Con người xã hội thường hành động theo giá trị c quan trọng Giá trị ảnh hưởng đến động hướng dẫn cho hành động người Do đó, nhìn hành động mà nhiều xét đốn giá trị người Tuy nhiên, số trường hợp, giá trị hành động khơng qn Mục tiêu Mục tiêu đích cần phải đạt tới Mục tiêu phận văn hoá phản ánh văn hoá dân tộc Mục ti 78 yếu tố hành vi hoạt động có ý thức người Mục tiêu kết hành động dự đoán trước Mục tiêu đích thực tế cần phải hồn thành Mọi hoạt động người xoay quanh đích thực tế định Nhờ mà hoạt động đa dạng ng ười liên kết với hệ thống, hướng tới phương án hành động chung Có hai loại mục tiêu mục tiêu cá nhân mục tiêu chung: - Mục tiêu cá nhân mục tiêu người Mục tiêu cá nhân đa dạng không giống với cá nhân - Mục tiêu chung mục tiêu cộng đồng, xã hội Mục tiêu chung hình thành hai đường sau: + Thông qua đồng ý lẫn mục ti cá nhân; + Thông qua trùng khớp vài mục tiêu cá nhân thành viên cộng đồng, xã hội Mục tiêu gắn bó chặt chẽ với giá trị chịu ảnh hưởng mạnh mẽ giá trị Khơng có giá trị th ì khơng có mục tiêu Nói cách khác, giá trị sinh mục tiêu Tuy nhiên, mục tiêu khác giá trị chỗ, giá trị hướng đến mục đích tư tưởng; cịn mục tiêu hướng đến mục đích cụ thể mà người tổ chức hành động Sự tương tác thành viên việc chia sẻ mục tiêu giá trị chung sở cho tồn cộng đồng, x ã hội Mục tiêu giá trị tạo người hành động, hướng người đến mục đích cụ thể, đến điều cao cả, tạo tồn cộng đồng xã hội Cộng đồng, xã hội tập hợp cá nhân, biến mục ti êu, giá trị cá nhân trở thành mục tiêu, giá trị cộng đồng, xã hội Khi giá trị mục tiêu khơng thống cộng đồng, xã hội thiếu tính bền vững Khi đó, cần phải củng cố giá trị v mục tiêu Chuẩn mực Chuẩn mực chọn làm để đối chiếu, để hướng theo mà làm cho V ề mặt xã hội, chuẩn mực tổng thể mong đợi, yêu cầu, quy tắc xã hội ghi nhận 79 ngôn ngữ, ký hiệu hay biểu t ượng văn hoá làm cho hành vi thành viên xã hội Qua hệ thống chuẩn mực, th ành viên xã hội biết phép làm cần phải xử cho nh ững tình xã hội khác Chuẩn mực l sản phẩm cân nhắc cấu xã hội, quyền lợi nhóm, hệ thống mối quan hệ thành viên xã hội cần, phép, có khả năng, mong muốn; hay không mong muốn không phép Chuẩn mực xã hội thực chức li ên kết, điều chỉnh, trì trình hoạt động xã hội, hệ thống mối quan hệ tác động lẫn cá nhân v nhóm xã hội Chuẩn mực khái niệm có nội hàm rộng Chuẩn mực bao gồm đạo luật, quy tắc chặt chẽ quy định lỏng lẻo số người với Nhờ hệ thống chuẩn mực m hành vi người hoà nhập với cộng đồng, xã hội; chia sẻ thực hệ giá trị xã hội Tuy cần phân biệt chuẩn mực với giá trị Nếu giá trị quan trọng, đáng giá nhất, chuẩn mực tiêu chuẩn, quy ước, hướng dẫn mong đợi hành vi người Mỗi địa vị xã hội có chuẩn mực riêng Con người địa vị khác xã hội mong đợi yêu cầu mức độ phù hợp Tuy nhiên, với chuẩn mực chung khơng xét đến địa vị xã hội Có nhiều loại chuẩn mực xã hội khác Tuỳ theo cách phân loại, xã hội học đề xuất hệ thống ch uẩn mực sau: - Căn vào mức độ cộng đồng có: + Chuẩn mực tồn xã hội (chuẩn mực chung); + Chuẩn mực hệ thống x ã hội nhỏ (chuẩn mực nhóm); + Chuẩn mực địa vị x ã hội (chuẩn mực riêng) - Căn vào mức độ thiết chế hố có: + Chuẩn mực thiết chế hoá; + Chuẩn mực khơng thiết chế hố - Căn vào mức độ nghiêm khắc trừng phạt vi phạm, có: 80 + Lề thói; + Phép tắc Lề thói thói quen xã hội từ lâu thành nề nếp, tục lệ, quy ước, quy tắc xử hành vi người nhóm, xã hội Lề thói người tiếp thu qua giao tiếp v truyền từ hệ sang hệ khác Lề thói lan truyền rộng r ãi định chế hoạt động, hành vi người cách tự giác qua giám sát cộng đồng dư luận xã hội Đơi khi, định chế lề thói lại tỏ khắt khe Phạm vi lề thói nhiều rộng lớn Có lề thói bao tr ùm tồn xã hội, có lề thói riêng cho vùng hay cộng đồng nhỏ Phép tắc quy tắc, lề lối phải tuân theo Phép tắc l chuẩn mực quan trọng lề thói Cộng đồng, xã hội thường cử nhóm người để thực thi phép tắc Cộng đồng, x ã hội áp dụng trừng phạt nghiêm khắc vi phạm phép tắc Phép tắc phân b iệt rạch ròi sai, gắn với giá trị mà xã hội cho quan trọng lề thói Phép tắc thể thơng qua pháp luật Nh vậy, luật pháp chuẩn mực phép tắc chuẩn mực quan trọng xã hội III CÁC LOẠI HÌNH VĂN HỐ Văn hố vật chất Loại hình văn hố vật chất bao gồm sản phẩm văn hoá chứa đựng vật chất mà tồn chúng gắn liền với diện khối vật chất cụ thể nh cơng trình kiến trúc, nhà cửa, thành phố, công viên, tượng đài, công cụ sản xuất Đó vật phẩm người sáng tạo nên trước hết đáp ứng nhu cầu sinh tồn v phát triển, thứ để phân biệt với ng ười khác Chính trình làm s ản phẩm để đáp ứng nhu cầu sống mình, người khơng ngừng sử dụng phát huy yếu tố văn hoá vật chất nh công cụ lao động, tri thức, kỹ lao động, yếu tố gắn liền với điều kiện, môi tr ường sống môi trường sinh thái cụ thể định Các yếu tố văn hố vật chất thể tính văn hố người kết tinh sản phẩm văn hoá ng ười tạo Mỗi sản 81 phẩm vật chất tạo người chứa đựng tính hai mặt: - Mặt thực thể cho phép nhận biết tạo nhằm thoả mãn nhu cầu người - Mặt văn hoá cho phép nhận biết sản xuất điều kiện, hồn cảnh Văn hố tinh thần Loại hình văn hố tinh thần (văn hố phi vật chất) bao gồm sản phẩm văn hố có giá trị tinh thần tu ý, mà tồn chúng có tính độc lập tương đối, khơng trực tiếp liên quan đến vật chất mà chúng vay mượn trình sáng tạo giá trị Văn hoá tinh thần ý niệm, tư tưởng triết học, tơn giáo, tín ngưỡng, sáng tác văn học nghệ thuật lấy ngôn ngữ l àm chất liệu chính, giá trị, chuẩn mực đạo đức, phong tục, tập quán Sự phân chia hai loại h ình văn hố vật chất văn hố tinh thần có ý nghĩa tương đối, nhằm mục đích dễ phân biệt m thơi Xã hội học không cứng nhắc quan niệm, lẽ, phạm tr ù “văn hố vật chất” có giá trị văn hoá tinh thần v phạm trù “văn hố tinh thần” nhiều cần có nhân tố vật chất định để thể IV CHỨC NĂNG CỦA VĂN HOÁ Chức giáo dục Đề cập đến chức giáo dục văn hoá tức l đề cập đến tính định hướng xã hội, hướng lý tưởng đạo đức hành vi người vào Chân - Thiện - Mỹ, theo khuôn mẫu xã hội quy định Mỗi dân tộc có văn hố riêng Những quan niệm, đặc tính, truyền thống tâm lý dân tộc gắn liền với điều kiện lịch sử ri êng tạo sắc văn hoá dân tộc Nền văn hoá dân tộc đ ã giáo dục, định hướng cho người dân tộc phát triển văn hoá theo sắc dân tộc Cùng với sắc dân tộc, văn hoá x ã hội có giai cấp ln mang tính giai cấp Điều kiện sinh hoạt vật chất giai cấp khác làm nảy sinh tư tưởng, ý thức hệ tình cảm khác 82 Cuộc đấu tranh giai cấp ý thức hệ th ường diễn liệt, gay gắt lĩnh vực văn hoá Bằng văn hố thơng qua văn hố, xã hội định hướng hành vi xã hội theo giá trị, chuẩn mực định Tuy vậy, không nên biến hoạt động văn hoá th ành giáo huấn khô khan, trừu tượng, mà phải hình thức hoạt động phong phú, sinh động tác động vào việc hình thành nhân cách, giúp ng ười phát triển toàn diện, phát huy lực tinh thần ng ười Chức nhận thức Trong hoạt động văn hoá n chứa đựng chức nhận thức Bằng văn hố v thơng qua hoạt động văn hố, xã hội tác động đến nhận thức cá nhân; trang bị th êm cho cá nhân tri thức, kinh nghiệm làm cho hiểu biết cá nhân giới, xã hội thân ngày sâu sắc Chức nhận thức biểu rõ hoạt động giáo dục, đào tạo, nghiên cứu triển khai khoa học, công nghệ Đây l hoạt động tác động trực tiếp tới nhận thức, trí tuệ; mở mang v nâng cao dân trí Phát huy chức nhận thức văn hoá l động lực quan trọng thúc đẩy kinh tế - xã hội phát triển, rút ngắn khoảng cách nước chậm phát triển với n ước phát triển Chức thẩm mỹ Cùng với nhu cầu nhận thức, ng ười hướng đến nhu cầu cảm nhận thụ hưởng giá trị thẩm mỹ Nhu cầu v khả hướng tới đẹp dấu hiệu để nhận biết người Về điều này, Karl Marx viết: “Bản chất ng ười biết nhào nặn thực theo quy luật đẹp” Hướng tới đẹp, nhận th ức đẹp có khả rung động trước đẹp, cảm xúc thẩm mỹ Cảm xúc thẩm mỹ, mức độ đó, tạo nên giá trị, phẩm chất đạo đức ng ười Lịch sử nhân loại cho thấy, b ước tiến xã hội bước người vươn tới đẹp Chính nhu cầu khả vươn tới đẹp động lực quan trọng tạo n ên tiến vật chất tinh thần đời sống người Càng tiến đến trình độ văn 83 minh cao khát v ọng đẹp ng ười trở nên thiết nhiêu Thiên nhiên đời sống xã hội tạo cho người cảm xúc thẩm mỹ Cái đẹp vừa khuôn mẫu, vừa gợi ý cho chủ thể sáng tạo nghệ thuật, tức l làm đẹp Chức thẩm mỹ văn hố l chỗ cho người nhận biết khả phát đẹp v sáng tạo đẹp Chức tách rời chức nhận thức ng ười vậy, chức thẩm mỹ gắn bó mật thiết với chức giáo dục Chức dự báo Con người chủ thể sáng tạo lịch sử Tính sáng tạo n ày thực phát huy cách hiệu ng ười biết vào điều kiện lịch sử Những điều kiện đ ã có, xuất Văn hoá tổng thể hoạt động mang tính tinh thần trí tuệ cao, trình nhận thức ngày sâu sắc quy luật tự nhiên, xã hội người nhằm mở rộng tầm hiểu biết, trí tưởng tượng lực khám phá sáng tạo khơng ngừng người Chính với ý nghĩa , văn hố đưa dự báo cần thiết tự nhiên, xã hội người Trước phát triển vũ bão cách mạng khoa học - công nghệ nay, nhà văn hoá đưa dự báo tồn cầu hố, hội nhập văn hố, x ã hội tri thức tương lai gần Những dự báo để xây dựng chiến l ược phát triển kinh tế - xã hội, chiến lược phát triển người Chức giải trí Nhu cầu hưởng thụ văn hố ng ười vơ đa dạng, nhìn chung, quy hai loại nhu cầu nhu cầu vật chất nhu cầu tinh thần Khi xã hội phát triển ngày cao, người thường hướng tới việc thoả mãn nhu cầu tinh thần Giải trí thoả mãn phần nhu cầu tinh thần ng ười Các hoạt động văn hoá đáp ứng v không ngừng thoả mãn nhu cầu người Con người tìm đến hoạt động văn hoá, hoạt động nghệ thuật nhằm thoả mãn sở thích cá nhân m ình 84 Chức giải trí văn hố khơng nhằm b ù đắp lại sức lao động hao phí mà nhằm phát huy khiếu tiềm tàng người, tạo điều kiện cho phát triển to àn diện người Hoạt động văn hố với mục đích giải trí khơng có chức giải trí đơn thuần, mà đồng thời với chức n ày, hoạt động văn hố cịn hàm chứa chức giáo dục hoàn thiện người 85 ... thuỷ, xã hội truyền thống, xã hội đại; - Xã hội nông nghiệp, xã hội công nghiệp, xã hội hậu công nghiệp; - Xã hội hoang dã, xã hội dã man, xã hội văn minh (Lewis Morgan); - Xã hội bầy đàn, thị... chuyên ngành xã hội học như: - Xã hội học gia đình; - Xã hội học nơng thơn; - Xã hội học đô thị; - Xã hội học văn hoá; - Xã hội học quản lý Mối quan hệ xã hội học với số khoa học x ã hội khác a)... hệ trao đổi - Chủ thể xã hội: Chủ thể xã hội thực thể xã hội tạo hoạt động xã hội Chủ thể xã hội cá nhân, nhóm xã hội hay cộng đồng xã hội - Thiết chế xã hội: Thiết chế xã hội hình thức cộng đồng