Trong tư tưởng Hồ Chí Minh đại đoàn kết dân tộc, đoàn kết quốc tế là một chiến lược cơ bản, lâu dài trong cách mạng dân tộc dân chủ nhan dân cũng như trong cách mạng xã hội chủ nghĩa ở nước ta hiện nay
rong tư tưởng Hồ Chí Minh, đại đồn kết dân tộc, đoàn kết quốc tế chiến lược bản, lâu dài cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân cách mạng xã hội chủ nghĩa nước ta Luận điểm tiếng Người: “ Đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết Thành công, thành công, đại thành công” Đã trở thành tư tưởng đạo xuyên suốt trình cách mạng Việt Nam Tư tưởng đại đoàn kết Hồ Chí Minh với đạo đức, nhân cách vơ cao thượng sáng cảu Người quy tụ khối đại đoàn kết dân tộc, đoàn kết quốc tế đấu tranh thắng lợi nghiệp cách mạng Người cho rằng, “hễ người Việt Nam có lịng u nước, ghét giặc” nên sau thành lập Đảng Cộng Sản Việt Nam, Người đề chủ trương thành lập “Hội phản đế đồng minh” - hình thức Mặt trận dân tộc thống rộng rãi chống đế quốc Thời kỳ 1936 – 1939, Người bổ sung vào tên gọi mặt trận, thành lập mặt trận dân tộc, dân chủ rộng rãi, mặt trận khơng có nhân dân lao động mà gồm giai cấp tư sản dân tộc Để chuẩn bị cho Tổng khởi nghĩa năm 1945, Người thành lập “Mặt trận Việt Minh”… Nguyên tắc quán tư tưởng đại đồn kết Hồ Chí Minh là: Lấy liên minh công nông làm tảng, tập hợp rộng rãi tổ chức cá nhân yêu nước, vừa đoàn kết vừa đấu tranh, lấy lợi ích tối cao dân tộc quyền lợi nhân dân lao động làm tảng, sở bảo đảm kết hợp hài hồ lợi ích cá nhân lợi ích tập thể, phận toàn cục, giai cấp dân tộc, quốc gia quốc tế mục tiêu độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội… Tư tưởng Hồ Chí Minh đại đồn kết chiến lược bản, lâu dài cách mạng Việt Nam, tư tưởng mãi sức mạnh làm nên thắng lợi cách mạng nước ta thời kỳ Mục lục: Lời nói đầu Câu hỏi 1: Vai trò tác động giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc đến hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh đại đồn kết dân tộc? Câu hỏi 2: Cơ sở thực tiễn trực tiếp tác động đến hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh đại đồn kết dân tộc? Câu hỏi 3: Vai trị chủ nghĩa Mác – Lênin việc hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh đại đồn kết dân tộc? Câu hỏi 4: Tại theo Hồ Chí Minh đại đồn kết dân tộc vấn đề có ý nghĩa chiến lược, định thành công cách mạng? Câu hỏi 5: Tại theo Hồ Chí Minh đại đoàn kết dân tộc mục tiêu, nhiệm vụ hàng đầu cách mạng? Câu hỏi 6: Quan điểm “Đại đoàn kết dân tộc đại đoàn kết tồn dân” theo Hồ Chí Minh gì? Câu hỏi 7: Tại theo Hồ Chí Minh đại đồn kết dân tộc phải trở thành chiến lược cách mạng, phải biến thành sức mạnh vật chất? Câu hỏi 8: Để xây dựng củng cố Mặt trận dân tộc thống nhất, Hồ Chí Minh nêu nguyên tắc nào? Câu hỏi 9: Quan điểm Hồ Chí Minh Đảng Cộng sản Việt Nam vừa thành viên, vừa lực lượng lãnh đạo Mặt trận dân tộc thống nhất? Câu hỏi 10: Vì theo Hồ Chí Minh, đại đồn kết dân tộc phải gắn liền với đoàn kết quốc tế? Đề cương tư tưởng HCM BÀI 1: TTHCM KHÁI NIỆM, NGUỒN GỐC, QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH Đặt vấn đề Từ Đại hội Đảng lần thứ (2/1951) Đảng ta khẳng định vai trò, ý nghĩa to lớn đường lối trị, tư tưởng, đạo đức, phương pháp, phong cách Hồ Chí Minh Cách Mạng Việt Nam Đến Đại hội Đảng lần thứ (6/1991) Đảng ta trân trọng ghi vào văn kiện ĐH: Đảng lấy tư tưởng Lenin, tư tưởng HCM làm tảng tư tưởng, làm kim nam cho hành động Đến Đại hội Đảng lần thứ (4/2001) Đảng ta lại khẳng định làm rõ thêm nội dung tư tưởng HCM Đây tổng kết sâu sắc, bước phát triển nhận thức tư lý luận Đảng ta định lịch sử, đáp ứng yêu cầu phát triển CM nước ta tình cảm, nguyện vọng toàn Đảng, toàn Dân ta Khái niệm Khái quát khái niệm TTHCM, Báo cáo trị Đại hội (tháng 4/2001) khẳng định: “TTHCM hệ thống quan điểm toàn diện sâu sắc vấn đề CMVN, kết vận dụng phát triển sáng tạo CN Mác Lênin, vào điều kiện cụ thể nước ta, đồng thời kết tinh tinh hoa dân tộc trí tuệ thời đại giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp giải phóng người, bao gồm: • Tư tưởng HCM dân tộc Cách Mạng giải phóng dân tộc • Tư tưởng HCM CNXH đường lên CNXH Việt Nam • Tư tưởng HCM Đảng Cộng Sản Việt Nam • Tư tưởng HCM Đại Đồn Kết dân tộc • Tư tưởng HCM Quân • Tư tưởng HCM Xây dựng nhà nước dân, dân dân • Tư tưởng HCM kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại • Tư tưởng đạo đức HCM • Tư tưởng nhân văn HCM • Tư Tưởng văn hóa HCM TTHCM soi đường cho đấu tranh nhân dân ta giành thắng lợi, tài sản tinh thần to lớn Đảng dân tộc ta, tiếp tục soi sáng để nhân dân ta tiến lên xây dựng nước Việt Nam hịa bình, thống độc lập XHCN giàu mạnh Nguồn gốc BỐI CẢNH XUẤT HIỆN TTHCM: 1.1 Tình hình giới: Giữa kỷ 19, Chủ nghĩa Tư từ tự cạnh tranh phát triển sang giai đoạn Đế quốc Chủ Nghĩa, xâm lược nhiều thuộc địa (10 Đế quốc lớn Mỹ, Anh, Pháp, Đức, Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha, Hà Lan dân số: 320.000.000 người, diện tích: 11.407.000 km2) Bên cạnh mâu thuẫn vốn có mâu thuẫn Tư sản Vô sản, làm nảy sinh mâu thuẫn mâu thuẫn nuớc thuộc địa nước Chủ nghĩa Đế quốc, phong trào giải phóng dân tộc dâng lên mạnh mẽ chưa đâu giành thắng lợi Chủ Nghĩa Tư phát triển không đều, số nước Tư gây chiến tranh chia lại thuộc địa làm đại chiến Thế giới nổ ra, Chủ Nghĩa Đế Quốc suy yếu, tạo điều kiện thuận lợi cho Cách Mạng Tháng 10 nổ thành công, mở thời đại mới, thời đại độ từ Chủ Nghĩa Tư Bản lên Chủ Nghĩa Xã Hội, làm phát sinh mâu thuẫn Chủ Nghĩa Tư Bản Chủ Nghĩa Xã hội Cách mạng Tháng 10 đời Liên Xô, quốc tế tạo điều kiện tiền đề cho đẩy mạnh Cách mạng giải phóng dân tộc thuộc địa phát triển theo xu hướng tính chất 1.2 Hoàn cảnh Việt Nam: Trước Pháp xâm lược, nước ta nước phong kiến, kinh tế nông nghiệp lạc hậu, quyền phong kiến suy tàn, bạc nhược khiến nước ta không phát huy lợi vị trí địa lý, tài ngun, trí tuệ, khơng tạo đủ sức mạnh chiến thắng xâm lược thực dân Pháp Từ 1958 từ nước phong kiến độc lập, Việt Nam bị xâm lược trở thành nước thuộc địa nửa phong kiến Với truyền thống yêu nước anh dũng chống ngoại xâm, khởi nghĩa dân ta nổ liên tiếp, rầm rộ thất bại Các phong trào chống Pháp diễn qua giai đoạn: Từ 1858 đến cuối Thế kỷ 19, phong trào yêu nước chống Pháp diễn dự dẫn dắt ý thức hệ Phong kiến không thành công: Trương Định, Đồ Chiểu, Thủ Khoa Huân Nguyễn Trung Trực (Nam Bộ); Tôn Thất Thuyết, Phan Đình Phùng, Trần Tấn, Đặng Như Mai, Nguyễn Xuân Ôn (Trung Bộ); Nguyễn Thiện Thuật, Nguyễn Quy Binh, Hoàng Hoa Thám (Bắc Bộ) Sang đầu kỷ 20, xã hội Việt Nam có phân hóa sâu sắc: giai cấp CN, Tư sản dân tộc, tiểu tư sản đời, cải cách dân chủ tư sản Trung Quốc Khang Hiểu Vi, La Khải Siêu (dưới hình thức Tân Thư, Tân Sinh) tác động vào Việt Nam làm cho phong trào yêu nước chống Pháp chuyển dần sang xu hướng dân chủ tư sản gắn với phong trào Đông Du, Việt Nam Quang Phục Hội Phan Bội Châu, Đông Kinh Nghĩa Thục Lương Văn Can, Nguyễn Quyền, Duy Tân Phan Chu Trinh,… sĩ phu phong kiến lãnh đạo Nhưng bất cập với xu lịch sử nên thất bại (12/1907 Đơng Kinh Nghĩa Thục bị đóng cửa, 4/1908 biểu tình chống thuế miền Trung bị đàn áp mạnh mẽ, 1/1909 Yên Thế bị đánh phá; phong trào Đông Du bị tan rã, Phan Bội Châu bị trục xuất khỏi nước 2/1909, Trần Quý Cáp, Nguyễn Hằng Chi lãnh tụ phong trào Duy Tân miền Tây bị chém đầu… Phan Chu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng, Ngô Đức Kế, Đặng Nguyên Cần bị đày Cơn Đảo,… Tình hình đen tối khơng có đường Trước bế tắc Cách Mạng Việt Nam bối cảnh giới đó, Nguyễn Tất Thành tìm đường cứu nước, bước hình thành tư tưởng mình, đáp ứng địi hỏi xúc dân tộc thời đại NGUỒN GỐC TTHCM: Tư tưởng HCM bắt nguồn từ nhân tố sau đây: 2.1 Truyền thống lịch sử văn hóa dân tộc Việt Nam: Là người ưu tú dân tộc, Tư tưởng HCM bắt nguồn trước hết từ truyền thống tốt đẹp dân tộc; quê hương gia đình Chủ Nghĩa yêu nước Việt Nam: Tinh thần anh hùng bất khuất công dựng nước giữ nước dòng chảy xuyên suốt lịch sử, nhân tố đứng đầu, giá trị tinh thần người Việt Nam, đạo lý làm người, niềm tự hào dân tộc, sắc văn hóa tạo thành động lực, thành sức mạnh tồn phát triển dân tộc suốt 4000 năm ĐH (2/1957) HCM khẳng định: “Dân tộc ta có lịng u nước nồng nàn, truyền thống quý báu ta Từ xưa đến Tổ quốc bị xâm lăng, tinh thần lại sơi nổi, kết thành sóng vơ mạnh mẽ, to lớn, lướt qua nguy hiểm, khó khăn, nhấn chìm tất lũ bán nước cướp nước” Truyền thống đoàn kết tương thân tương ái: Nhân nghĩa, thủy chung, cưu mang đùm bọc, lành đùm rách,… truyền thống bắt nguồn từ yêu cầu chống thiên tai thường xuyên dân tộc Kế thừa nâng cao truyền thống trình Cách mạng, Hồ Chí Minh ln u cầu cán bộ, Đảng viên, Nhân dân ta phải thực bốn chữ: Đồng lòng, Đồng sức, Đồng tình, Đồng minh Truyền thống thơng minh, sáng tạo, cần cù, nhẫn nại: Trong lao động sản xuất chống xâm lược Truyền thống hiếu học, cầu tiến, hịa hợp, lạc quan u đời: Ln sẵn sàng đón nhận tinh hoa văn hóa nhân loại, tư tưởng ngoại, thủ cựu, hẹp hòi, cực đoan xa lạ với truyền thống người Việt Nam, Bác Hồ biểu sống động truyền thống tốt đẹp Hồ Chí Minh tiếp thu truyền thống tốt đẹp dân tộc truyền thống quê hương, gia đình Nghệ Tĩnh, quê hương người mãnh đất giàu truyền thống yêu nước, chống ngoại xâm, vùng địa linh, nhân kiệt, nơi sản sinh nuôi dưỡng nhiều anh hùng dân tộc Mai Thúc Loan (chống nhà Đường, xây thành Vạn An 722), Nguyễn Biễu, tướng nhà Trần, Đặng Dung, Phan Đình Phùng, Phan Bội Châu, Phạm Hồng Thái, Trần Phú; nơi có thành quách, đại vạc, đại huệ Hồ Quý Ly, Hồ Hán Thương xây dựng, có di tích thành Lục Niên Lê Lợi xây dựng Là nơi người hiếu học: học nghề quan tâm, lo lắng, hãnh diện, tự hào, hướng tới thành đạt nghề đèn sách, khoa bảng Nơi sinh đại thi hào, danh nhân Nguyễn Du, từ 1635 – 1901 có 193 người đậu tú tài, cử nhân, có Nguyễn Sinh Sắc đậu đại khoa phó bảng Truyền thống gia đình: Tư tưởng Hồ Chí Minh bắt nguồn trước hết từ truyền thống gia đình bên nội, ngoại, Tư tưởng, phong cách Nguyễn Sinh Sắc_ Thân sinh Hồ Chí Minh Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc người bị mồ côi cha, mẹ từ nhỏ, nhà nghèo, thơng minh, có ý chí kiên cường, nghị lực cảm phi thường, khắc phục khó khăn thực chí hướng mình, chiếm lĩnh đỉnh cao trí tuệ, người sống gần gũi với dân, có lịng thương dân sâu sắc, ơng chủ trương dựa vào dân để thực cải cách Chính trị, xã hội, thường xuyên trăn trở đường cứu nước, cứu dân, liên hệ với Phan Bội Châu, Nguyễn Thiệu Quý, Trần Thâu, … người có tư tưởng yêu nước mưu đại Hồ Chí Minh chịu ảnh hưởng sâu sắc lòng vị tha, nhân hậu, thủy chung cần mẫn người mẹ, tình yêu thương nhân hậu sâu nặng ông bà ngoại,… Tất nhân cách gần gủi, thân thương tác động mạnh mẽ tới việc hình thành nhân cách Hồ Chí Minh từ bé 2.2 Tinh hoa văn hóa nhân loại: Tinh hoa văn hóa phương Đơng: Trước hết Nho giáo: Hồ Chí Minh coi trọng kế thừa phát triển mặt tích cực Nho giáo Đó thứ triết học hành động, tư tưởng nhập thế, hành đạo, giúp đời, triết lý nhân sinh: tu thân, dưỡng tính, đề cao văn hóa, đạo đức, lễ giáo, nhân nghĩa, Trí, Tín, Cần, Kiệm, Liêm, Chính Người phê phán hạn chế, tiêu cực Nho giáo tư tưởng đẳng cấp, quân tử, tiểu nhân, danh định phận, coi khinh phụ nữ, lao động chân tay, thuế nghiệp doanh lợi,… Với Phật giáo, người tiếp thu tư tưởng vị tha, chân, thiện, từ bi, cứu nạn, cứu khổ, thương người thể thương thân, lối sống đạo đức, giản dị, chăm làm điều thiện (khơng nói dối, khơng tà dâm, khơng sát sinh, không trộm cắp, không uống rượu,…) Phật giáo Thiền tông vào Việt Nam đề luật chấp tác: Nhất nhật bất tác, nhật bất thực, thiền phái Trúc Lâm Việt Nam chủ trương nhập gắn với dân chống kẻ thù xâm lược Người tiếp thu lòng nhân ái, hi sinh cao Thiên chúa giáo Người tiếp thu chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn (dân tộc độc lập, dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc) Người viết: Đức Phật đấng từ bi cứu nạn cứu khổ Học thuyết Khổng Tử có ưu điểm tu dưỡng đạo đức cá nhân Chủ nghĩa Mác có ưu điểm phép biện chứng Chủ Nghĩa Tơn Dật Tiên có ưu điểm sách Tam dân thích hợp với ta Khổng Tử, Giê Su, Mác, Đức Phật, Tơn Dật Tiên chẳng có ưu điểm sao? Các vị mưu cầu hạnh phúc cho loài người, cho xã hội Nếu vị sống cõi đời này, vị hợp lại chỗ, tin vị định sống với hoàn mỹ người bạn thân Tơi nguyện học trị nhỏ vị Tinh hoa văn hóa Phương Tây: Xuất thân từ gia đình khoa bảng, tư chất thơng minh, trình độ quốc học, hán học vững vàng, người học hỏi không ngừng bôn ba năm châu bốn biển, thông thái ngôn ngữ tiêu biểu cho văn minh nhân loại, người am tường văn hóa Đơng, Tây, kim cổ, người tượng trưng cho kết hợp hài hịa văn hóa Đơng Tây Nguyễn Sinh Sắc (1863 – 1929) 66 tuổi: mồ côi cha lúc tuổi, mồ côi mẹ lúc tuổi, với người anh nhà nghèo lao động vất vả Ông cụ Hồng Đường (ơng Đồ) Hồng Trù xin ni dạy cho ăn học gã gái (Hồng Thị Loan 1868 – 1901) Ơng thơng minh, có chí lớn học hành vào loại tứ hổ vùng (uyên bác bất San, tài hoa bất Quý, chường ký bất Lương, thông minh bất Sắc: nghĩa uyên bác không Phan Văn San, tài hoa không sánh Nguyễn Thúc Quý, tài giỏi không qua Trần Văn Lương, thông minh không địch Nguyễn Sinh Sắc) 1883: Xây dựng gia đình: 1884 sinh Nguyễn Thị Thanh (Bạch Liên) 1888 sinh Nguyễn Tất Đạt _ Nguyễn Sinh Khiêm 1890 sinh Nguyễn Tất Thành _ Nguyễn Sinh Cung 1893 cụ Hoàng Đường 1894 thi hương đậu cử nhân 1895 vào Huế thi đại khoa không đậu 1896 vào Huế học Quốc Tử Giám (cả nhà vào Huế, sống khó khăn: Khiêm Cung = Khơm Cơng = Khơng Cơm) 1898 thi lần không đậu Tháng 8/1900 làm thư kí hội đồng thi hương Thanh Hóa, Huế bà Loan sinh thứ 22 tháng chạp 10 tuổi, Nguyễn Sinh Cung phải chịu mát q lớn Tết năm bé bồng bế người em út mẹ sinh thờ cúng mẹ tang thương, hương khói, hoa huệ bàn thờ, mộ Trong lúc bố anh chị xa vắng, ấn tượng khắc sâu tâm khảm, người suốt đời 5/1901 lo tang cho vợ xong, ông vào Huế thi lần đậu phó bảng Sau kỷ có người đỗ đạt cao (Dân mang kèn trống, võng lọng, cờ biển rước, ơng nói (tơi đậu chẳng có ích cho bà hàng xóm mà bà phải đón rước); 200 quan , khơng lên đài lễ lấy lý vợ mất, lấy tiền, lấy gạo chia cho dân nghèo làm vốn sản xuất, có người giữ vốn đến 1945 Có người gọi ơng “quan phó bảng” ơng viết: vật dĩ quan gia, vi ngô phong dạng… 1905 sau nhiều lần từ chối (1902, 1903, 1904) ông phải vào Huế làm việc triều đình với chức “THỪA BIỆN BỘ LỄ” (Bộ lễ lo lễ nghi, thiên văn, bói tốn, học hành, bình thơ) Nhất lại binh Nhì hộ, hình Thứ ba đền cơng Nhược lễ lạy ơng tơi Người ta nói: người khác vào triều để vinh thân phì gia, cịn Nguyễn Sinh Sắc vào làm quan để che thân Có người xin theo ơng nói:” Quan trường thị nơ lệ, chi nô lệ, hựu nô lệ” 1908 ông bị triều đình khiển trách để Nguyễn Tất Thành, Đạt tham gia biểu tình chống thuế 1909 Triều đình điều ơng làm tri huyện Bình Khê: ơng thường bỏ huyện đường (khơng mang theo lính lệ) dàn xếp đất đai, ông thừơng phàn nàn: nước không lo,…, ơng tìm cách thả tù trị Giữa 1910, Nguyễn Tất Thành lên Bích Khê Ơng hỏi: “Con lên làm gì? Con lên tìm cha, ơng trìu mến nói: nước khơng lo tìm, tìm cha có ích gì” Sau cha chia ly lịch sử cầu Bà Đi hai cha Sau ông bị Triệt hồi chức Tri huyện lơ cơng việc huyện đường, thả tù trị, xử tù địa chủ Tạ Đức Quang, đánh đòn hắn, sau hai tháng chết, vợ kiện, ông bị bắt giam, bị xử đánh 100 trăm trượng, xét thù ốn nên tha tội Ba mươi (30) năm sống nước ngoài, chủ yếu Châu Âu, người chịu ảnh hưởng sâu rộng giá trị văn hóa dân chủ cách mạng phương Tây Người tiếp thu tư tưởng tự do, bình đẳng, bác đại Cách mạng Pháp ( Khi học Vinh, Huế, người chủ tâm tìm hiểu tư tưởng này, sau trở lại Pháp 1917, người tiếp thu tận gốc phương pháp tác phẩm nhà khai sáng Pháp: Mông Teskiô, Rút xô, Vin Tie) Nghiên cứu Cách mạng Tư sản Mỹ 1776, người tiếp thu tư tưởng tự do, nhân quyền Trong tuyên ngôn độc lập Mỹ, người gia nhập cơng đồn thủy thủ tham gia đấu tranh chủ nghĩa chống Tư (lần đầu bước vào hoạt động trị) Cuộc sống, lao động hoạt động Cách Mạng Người gắn liền với người lao động, giai cấp Công nhân nước quốc, thuộc địa mang lại cho Người tình yêu thương giai cấp, yêu thương người lao động, người khổ cách sâu sắc Vận dụng tư tưởng tiến Cách mạng Cách mạng Pháp, Mỹ vào sinh hoạt câu lạc “Gia cô Banh” (xuất lúc đại Cách mạng Pháp 1789, người ta trao đổi đủ thứ: từ kinh tế đến trị, văn hóa, nghệ thuật, tôn giáo, thiên văn, địa lý, miên, trồng cải soong, ni ốc sên,…, siêu hình thuyết mộng du, luân hồi, Người thường lái tranh luận sang vấn đề Việt nam, vấn đề thuộc địa, ) câu lạc “Phô Bua” (do Đảng xã hội Pháp tổ chức, tổ chức bênh vực dân tộc thuộc địa): Người phê phán Phong Kiến Việt Nam, khẳng định phê phán tồn quyền Đơng Dương An Be Xa Rô; Liôtây Varen,… Thông qua sinh hoạt phong cách dân chủ người điển hình thực tiễn, sở để hình thành kiến Đại hội Đảng xã hội Pháp Tua 1920 trở thành người Cộng Sản Nhờ tiếp thu tư tưởng dân chủ Cách mạng, phương pháp, phong cách làm việc khoa học rèn luyện phong trào CN, sinh hoạt Đảng xã hội, Đảng Cộng Sản Pháp, dìu dắt nhà văn hóa, khoa học, lịch sử, trí thức Pháp M Ca Sanh, P.Cuturie, G Mông Mut Xê, Long Ghê, Lion Blum,… Nguyễn Ái Quốc trưởng thành dần trị, tư tưởng tổ chức 2.3 Chủ nghĩa Mác Lê Nin – Thế giới quan, phương pháp luận tư tưởng HCM Chủ nghĩa Mác Lê Nin đỉnh cao trí tuệ nhân loại bao gồm phận cấu thành: Triết học giúp Hồ Chí Minh hình thành giới quan, phương pháp biện chứng, nhân sinh quan, khoa học, Cách Mạng, thấy quy luật vận động phát triển giới xã hội loài người Kinh tế trị học vạch rõ quan hệ xã hội hình thành phát triển gắn với trình sản xuất, thấy chất bốc lột chủ nghĩa Tư CN, xóa bỏ bốc lột gắn liền với xóa bỏ quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa chuyển biến tất yếu xã hội loài người từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa cộng sản Chủ Nghĩa xã hội KH vạch quy luật phát sinh, hình thành, phát triển hình thái kinh tế xã hội cộng sản chủ nghĩa, điều kiện, tiền đề, nguyên tắc, đường, học thức, phương pháp giai cấp CN, nhân dân lao động để thực chuyển biến xã hội từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội, cộng sản Như vậy, chủ nghĩa Mác Lê Nin với chất Cách mạng khoa học giúp Người chuyển biến từ Chủ nghĩa u nước khơng có khuynh hướng rõ rệt thành người cộng sản, chủ nghĩa yêu nước gắn chặt với chủ nghĩa quốc tế, độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội, thấy vai trò quần chúng nhân dân, sứ mệnh lịch sử giai cấp CN, liên minh cơng nơng trí thức vai trò lãnh đạo đảng cộng sản cách mạng giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội, giải phóng người, bảo đảm thắng lợi cho chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản Hồ Chí Minh vận động sáng tạo Chủ nghĩa Mác Lê Nin vào điều kiện cụ thể Việt Nam, giải đáp vấn đề thực tiễn đặt ra, đưa cách mạng nước ta giành hết thắng lợi đến thắng lợi khác 2.4 Những nhân tố chủ quan thuộc phẩm chất cá nhân Hồ Chí Minh: Là người có đầu óc thơng minh sáng suốt, lực tư độc lập, sáng tạo, học vấn uyên bác, lực phân tích, so sánh, đối chiếu, tổng hợp sâu sắc Có khổ cơng học tập, rèn luyện nhằm chiếm lĩnh vốn trí thức đồ sộ nhân loại, tiếp thu kinh nghiệm, bề dày phong trào cộng sản chủ nghĩa quốc tế, phong trào giải phóng dân tộc Có lòng yêu nước, thương dân, thương yêu người khổ vô bờ bến, chiến sĩ cộng sản cảm, nhiệt thành sẵn sàng hy sinh cho tổ quốc, nhân dân, dân tộc nhân loại Có ý chí nghị lực kiên cường, phẩm chất tơi luyện định việc Hồ Chí Minh tiếp thu, chọn lọc, chuyển hóa, phát triển tinh hoa dân tộc, thời đại thành tư tưởng đặc sắc độc đáo Quá trình hình thành Tư tưởng Hồ Chí Minh khơng hình thành lúc mà trải qua q trình tìm tịi, khảo nghiệm, xác lập, phát triển, hồn thiện, gắn với q trình hoạt động Cách mạng phong phú Người Tư tưởng Hồ Chí Minh hình thành phát triển qua giai đoạn: Giai đoạn hình thành tư tưởng yêu nước chí hướng Cách mạng 1890 – 1911: Thời trẻ sống mơi trường gia đình, q hương, Hồ Chí Minh tiếp thu kế thừa truyền thống yêu nước, nhân nghĩa dân tộc, vốn văn hóa quốc học, hán học bước đầu tiếp thu văn hóa phương Tây, chứng kiến cảnh sống nô lệ lầm than dân tộc, tiếp thu tinh thần bất khuất bậc cha anh, hình thành hồi bão cứu nước cứu dân Giai đoạn tiến tới khảo nghiệm 1911 – 1920: Đi qua 30 nước, chặng đường 22 vạn km, tìm hiểu cách mạng lớn giới, khảo sát sống dân tộc bị áp bức, tiếp xúc với cương lĩnh Lê Nin, tiến thẳng đường giải phóng dân tộc chân Người đứng hẳn quốc tế 3, tham gia sáng lập Đảng cộng sản Pháp Sự kiện đánh dấu bước chuyển biến chất tư tưởng Người, từ chủ nghĩa yêu nước đến chủ nghĩa Mác Lê Nin, từ giác ngộ dân tộc đến giác ngộ giai cấp, từ người yêu nước trở thành người cộng sản không lãnh tụ thiên tài trị mà lãnh tụ giản dị, khiêm tốn, coi khinh xa hoa, yêu lao động, đời tư sáng… thân tình anh em bốn bể Họ dạy phải cần kiệm, liêm HCM rõ đạo đức cũ đạo đức Mac-Lê Nin đối lập Đạo đức đạo đức vĩ đại, khơng phải danh vọng cá nhân mà lợi ích chung Đảng, dân tộc, nhân loại, địi hỏi phải phá tan xiềng xích nơ lệ, xây dựng xã hội bình đẳng tốt đẹp cho người Tư tưởng đạo đức HCM thuộc hệ tư tưởng vô sản, mang chất cách mạng khoa học, đậm đà sắc dân tộc, kết hợp tinh hoa nhân loại, hệ thống mở phát triển với thực tiễn VN, góp phần tạo dựng mặt văn hóa Việt Nam, vũ khí tinh thần công xây dựng đất nước theo đường XHCN Những đặc trưng chất tư tưởng đạo đức HCM 2.1 Sự thống đạo đức trị Đạo đức HCM đạo đức mới, đạo đức Vô sản, đạo đức cách mạng nhằm giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc, giải phóng người phục vụ tổ quốc, nhân dân, cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Các quan điểm đạo đức người thấm nhuần tư tưởng trị ngược lại, nhiều quan điểm vừa trị vừa đạo đức (trung với nước hiếu với dân) 2.2 Thống tư tưởng hành vi, động hiệu quả, lý luận thực tiễn HCM nói, viết, giáo dục đạo đức gắn với hành động thiết thực, thể kết công việc, lý luận đạo đức gắn với đời sống Mỗi hành vi Người chứa đựng tư tưởng đạo đức cao thượng, đẹp đẽ Người thường nhắc nhở: Nói phải làm, nói làm nhiều, lấy hiệu công việc để đo đạo đức, tâm hội trường, lời nói mà phải thể hành động, nói trung với nước hiếu với dân nhiệm vụ hồn thành, khó khăn vượt qua, kẻ thù đánh thắng 2.3 Thống đức tài Đức tài gắn chặt nhau, có đức mà khơng có tài làm việc khó, có tài mà khơng có đức vơ dụng, chí cịn có hại Giữa đức tài đức gốc, đức có tài tài có đức, tài cao đức lớn, người phải có tài đức làm trịn nhiệm vụ 2.4 Thống đạo đức cách mạng đạo đức đời thường, việc nhỏ việc lớn Người cách mạng phải rèn luyện đạo đức cách mạng đạo đức đời thuờng, phải đặt đạo đức cách mạng hết, hi sinh phấn đấu tổ quốc, nhân dân, khơng qn rèn luyện đạo đức việc nhỏ Rèn luyện đạo đức mơi trường, phạm vi từ gia đình đến môi truờng đến xã hội, nơi sinh hoạt, công tác cần phải có phối hợp mơi trường để giáo dục đạo đức toàn diện cho người, rèn luyện đạo đức mối quan hệ 2.5 Đạo đức cần cho người cho người cách mạng, cho cán bộ, đảng viên Bác không để lại tác phẩm chuyên đạo đức, đạo đức Người đề cập liên quan tới tầng lớp nhân dân, lứa tuổi, ngành nghề · Quân đội: Quân đội ta trung với Đảng, hiếu với dân, nhiệm vụ hồn thành, khó khăn vượt qua, kẻ thù đánh thắng · Công an: Đối với tự cần kiệm liêm chính, phủ phải tuyệt đối trung thành, nhân dân phải kính trọng lễ phép, cơng việc phải tận tụy, kẻ địch phải kiên khôn khéo, đồng phải thân giúp đỡ · Thanh niên: Khơng có việc khó, sợ lịng khơng bền, đào núi lấp biển, có chí làm nên · Phụ nữ: Trung hậu, đảm · Thiếu niên: Yêu tổ quốc, yêu đồng bào, học tập tốt, lao động tốt, giữ gìn vệ sinh thật tốt, khiêm tốn thật dũng cảm Người nhấn mạnh phải rèn luyện đạo đức điều kiện Đảng cầm quyền Người cầm quyền có sức mạnh để bảo vệ thành cách mạng Nhưng tha hóa đạo đức, người cầm quyền trở thành sâu mọt, tham quyền cố vị, đe dọa sống Đảng 2.6 Tư tưởng đạo đức HCM có vai trị to lớn dân tộc nhân loại Những đức tính khiêm tốn, độ lượng, giản dị, thật thà, tự nhiên, tình yêu nhân loại, cần kiệm, liêm chính, chí cơng vơ tư để lại dấu ấn khơng phai mờ lịng dân tộc Việt Nam mà với nhân loại tiến giới hôm mai sau Quan niệm HCM vai trò đạo đức cách mạng 3.1 Đạo đức cách mạng tảng người cách mạng, giống gốc cây, nguồn sông suối, sức mạnh người gánh nặng lúc đường xa Đạo đức cách mạng gốc, nền, tạo khác, mà khác dựa vào để tồn phát triển Đạo đức cách mạng vừa mục tiêu vừa động lực nghiệp cách mạng để đưa cách mạng tới thắng lợi Người viết: Giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng xã hội việc to lớn, nặng nề vẻ vang, người mà khơng có đạo đức, tự khơng có bản, hư hóa xấu xa làm việc gì? Đảng viên, cán phải người có đạo đức cách mạng, phải tiêu biểu cho trí tuệ, lương tâm, danh dự dân tộc, thời đại Không thể viết lên trán chữ cộng sản quần chúng yêu mến, quần chúng quý mến người có tư cách đạo đức Đạo đức cách mạng thước đo lòng cao thượng người Mỗi người có nhiệm vụ, cơng việc, người làm việc to, người làm việc nhỏ, giữ đạo đức cách mạng người cao thượng 3.2 Đạo đức cách mạng góp phần xóa bỏ xã hội cũ, xây dựng xã hội Theo quy luật, đạo đức văn minh chiến thắng bạo tàn, người, ý chí người chiến thắng vũ khí súng đạn kẻ thù Nếu có đạo đức cách mạng gặp khó khăn, gian khổ, thất bại không sợ sệt, lùi bước, gặp thành công, thuận lợi không tự kiêu mà giữ tinh thần chất phát, khiêm tốn, lo trước thiên hạ vui sau thiên hạ, không công thần, kèn cựa, quan liêu hủ hóa Những phẩm chất đạo đức người Việt Nam thời đại 4.1 Trung với nước hiếu với dân Trung hiếu phạm trù đạo đức cũ, nội dung hạn hẹp, trung trung với vua, hiếu hiếu với cha mẹ Phản ánh bổn phận thần dân với Vua, với cha mẹ · HCM sử dụng phạm trù đạo đức củ, đưa vào nội dung rộng lớn, cao mang tính cách mạng, trung với nước, hiếu với dân Không thể chấp nhận lòng trung thành tuyệt đối người bị áp bức, kẻ áp · Theo HCM: nhà nước nhà nước dân, dân chủ nhà nước Vì trung với nước hiếu với dân thể trách nhiệm với nghiệp dựng giữ nước, với đường lên đất nước, với sống hạnh phúc ấm no nhân dân Như người trung với nước người phải đặt lợi ích tổ quốc, cách mạng, dân tộc, Đảng lên lợi ích cá nhân, phải tâm hồn thành nhiệm vụ cách mạng, đưa đất nước tiến theo đường độc lập dân tộc CNXH Như người hiếu với dân phải thấy vai trò định sáng tạo lịch sử quần chúng nhân dân Vì phải tin dân, học dân, lắng nghe dân, hòa đồng với dân, biết tổ chức nhân dân thực đường lối Đảng, chăm lo đời sống nhân dân 4.2 Cần kiệm liêm Người viết: Bọn phong kiến nêu cần, kiệm, liêm, chúng không làm mà bắt dân làm để phục vụ chúng Ngày đề cần, kiệm, liêm, cho cán thực làm gương cho dân theo để làm lợi cho dân cho nước Nội dung khái niệm: · Cần siêng chăm cố gắng dẻo dai, bền bỉ · Kiệm tiết kiệm vật tư, tiền bạc cải, thời gian công sức, không xa sỉ, không phung phí · Liêm sạch, khơng tham lam tiền bạc, cải, địa vị, danh tiếng · Chính khơng tà, thẳng thắn, đắn, điều khơng thẳng thắn, đắn bất tà Mối quan hệ khái niệm: Cần mà không kiệm thùng khơng đáy, kiệm mà khơng cần lấy mà kiệm Cần kiệm gốc rễ, có gốc rễ lại cần có cành, có lá, có hoa, có hồn thiện · Cần kiệm liêm cần thiết cho tất người, thước đo chất người, trời có mùa, đất có phương, người có đức · Cần kiệm liêm lại cần thiết cho cán bộ, đảng viên Vì thiếu chúng ảnh hưởng tới uy tín Đảng, tổn hại cho cách mạng họ trở thành sâu mọt dân, thành kẻ hủ bại · Cần kiệm liêm thước đo giàu có vật chất, vững mạnh tinh thần, văn minh tiến người, dân tộc chế độ · Cần kiệm liêm tảng đời sống mới, thi đua quốc, cần để làm việc, làm người, làm cán để phụng đoàn thể, phụng giai cấp dân tộc, tổ quốc nhân loại · Cần kiệm liêm đặc điểm xã hội hưng thịnh, trái với cần kiệm liêm đặc điểm xã hội suy vong 4.3 Chí cơng vơ tư Là khơng nghĩ đến trước, hưởng thụ nên sau, lịng biết Đảng, dân, tổ quốc, đặt lợi ích cách mạng nhân dân lên hết Thực hành chí cơng vơ tư phải qt chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng Chủ nghĩa cá nhân thứ gian xảo, khéo léo dỗ dành người ta xuống dốc, giặc nội xâm, nguy hiểm giặc ngoại xâm, đồng minh chủ nghĩa đế quốc, thứ vi trùng độc hại đẻ hàng trăm thứ bệnh nguy hiểm quan liêu, mệnh lệnh, tham ô, lãng phí, xa hoa, hách dịch, ham danh trục lợi, tự cao tự đại, coi khinh quần chúng, chuyên quyền độc đốn, tranh cơng đổ lỗi, Chủ nghĩa cá nhân ẩn nấp chờ dịp ngóc đầu dậy, gặp dịp thất bại hay thắng lợi Chủ nghĩa cá nhân trở ngại lớn cho xây dựng CNXH Vì thắng lợi CNXH khơng tách rời thắng lợi đấu tranh chống chủ nghĩa cá nhân Bác rõ: Chủ nghĩa cá nhân khác lợi ích cá nhân, lợi ích cá nhân không trái với lợi ích tập thể, tổ quốc khơng xấu, có CNXH người có điều kiện cải thiện đời sống mình, phát huy tính cách, sở trường riêng 4.4 Nguyên tắc xây dựng đạo đức cách mạng theo tư tưởng HCM - Tu dưỡng đạo đức cách mạng bền bỉ suốt đời Đạo đức cách mạng từ trời sa xuống, đấu tranh rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà củng cố phát triển ngọc mài sáng, vàng luyện Vì phải gian nan rèn luyện thành công Rèn luyện phải tự nguyện tự giác - Nêu gương đạo đức mới, nói đơi với làm Nói khơng làm, nói nhiều làm ít, nói đường làm nẻo đặc trưng giai cấp bốc lột Nêu gương đạo đức mới, nói đơi với làm, phương đơng gương sống đạo đức cịn giá trị 100 diễn văn tuyên truyền Trong rèn luyện thực hành đạo đức phải trọng đạo “làm gương” Muốn hướng dẫn nhân dân phải mực thước, khiến cho người ta bắt chước Hô hào tiết kiệm phải tiết kiệm trước làm trước, Đảng viên trước làng nước sau… - Xây dựng đạo đức đôi với chống tượng phi đạo đức Chống xấu, sai, ác phải đôi với xây dựng tốt đẹp, thiện, xây Cách mạng nhiệm vụ nặng nề, ln có kẻ thù chống phá CNĐQ, chủ nghĩa cá nhân, thói quen & tập quán lạc hậu Đạo đức cách mạng lúc phải chống kẻ thù TTHCM nhân văn TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC, NHÂN VĂN VÀ VĂN HĨA HỒ CHÍ MINH (tt) II Tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh Tư tưởng nhân văn trào lưu tư tưởng bàn tới người, có lịch sử phát triển từ thời phục hưng đến Cơ sở hình thành tư tưởng nhân văn HCM Tư tưởng nhân văn HCM hình thành từ tư tưởng nhân văn dân tộc Việt Nam nhân loại Từ hoạt động thực tiễn phong phú sôi Người gắn với cách mạng giải phóng dân tộc phong trào cách mạng giới 1.1 Truyền thống nhân văn dân tộc Việt Nam Dân tộc ta giàu lòng nhân ái, thuỷ chung, đùm bọc lúc hoạn nạn, tối lửa tắt đèn… Lịng nhân khơng thể quan hệ người với người, mà tình nghĩa với quê hương, xứ sở tổ quốc (khi ta đất hoá tâm hồn, Anh anh nhớ quê nhà, nhớ canh rau muống nhớ cà dầm tương, nhó dãi dầm sương, nhớ tát nước bên đường hôm mai ….) nước mất, nhà tan, khát vọng lớn độc lập tự cho tổ quốc, hạnh phúc cho nhân dân Sinh gia đình bên Ngoại đầy lịng nhân ái, u thương q trọng người, gia đình văn hố, u nước thương nịi đặt viên đá tảng móng cho tư tưởng nhân văn HCM Quê hương địa linh nhân kiệt giàu truyền thống cách mạng, cần cù lao động, hiếu học bồi đắp dày thêm lòng nhân ái, tư tưởng nhân văn HCM 1.2 Truyền thống nhân văn phương Đông, phương Tây Nổi bật truyền thống nhân phương Đông đạo nhân nghĩa, lý luận đạo đức cung khoan tín mẫn huệ (cung kính, khoan dung, tin cẩn, siêng – chăm chỉ, ban phát tước lộc cho người khác) lịng từ bi, cảm thơng chia sẻ, coi làm việc thiện lẽ sống đời, tu nhân tích đức, làm ơn há dễ mong người trả ơn, tránh điều ác (ở hiền gặp lành, ác giả ác báo) Truyền thống nhân văn phương Tây lòng bác cao Chúa, tư tưởng nhân đạo, tự do, bình đẳng, bác CMTS, giải phóng người, khẳng định sức mạnh người, phát triển khoa học để mang lại ấm no, tự do, hạnh phúc cho người 1.3 Tư tưởng nhân văn HCM bồi đắp gắn liền với trình hoạt động thực tiễn phong phú Người Hành trang tìm đường cứu nước lịng u nước thương dân vô bờ bến, nhà cách mạng chuyên nghiệp Người sống, làm việc, học tập, lao động với người lao động nước TB, ĐQ, thuộc địa, Người chứng kiến tội ác CN thực dân, thấu hiểu thân phận người nô lệ Châu Lục mà người qua rút nhận xét · Ở đâu CN thực dân tàn ác, vơ nhân đạo, đâu dân tộc thuộc địa đau khổ · Đằng sau mỹ từ văn minh, khai hóa, tự do, bình đẳng, nhân quyền giả nhân giả nghĩa CNTB, Đế quốc đau khổ người dân thuộc địa · Dù màu da có khác, chủng tộc, tơn giáo có khác, đời có hai giống người người bóc lột người bị bóc lột có tính hữu thật sự, tính hữu vơ mà thơi Ở Người nảy nở tình cảm giai cấp, tình thương yêu đồng loại, người cảnh ngộ, ý thức quốc tế, thống cách mạng giải phóng dân tộc với giải phóng giai cấp giải phóng nhân loại 1.4 Chủ nghĩa nhân văn Mác Xít Chủ nghĩa Mác Xít chứa đựng tính cách mạng khoa học, kế thừa tư tưởng nhân văn nhân loại, vạch nguyên nỗi khổ, bất hạnh người tư hữu TBCN tư liệu sản xuất đường giải phóng tận gốc mâu thuẫn Đến với CN Mác-Lê Nin, tư tưởng nhân văn HCM nâng lên trở thành CN nhân văn cộng sản chân khoa học Nội dung tư tưởng nhân văn HCM 2.1 Yêu thương quý trọng người Lịng u thương người HCM khơng chung chung trừu tượng mà cụ thể, trước hết dành cho người nô lệ khổ áp nô dịch cường quyền bạo lực, thực dân, đế quốc, phong kiến Yêu thương người nghèo khổ, song Người có lịng tin vào trí tuệ, sức mạnh sáng tạo lĩnh người nghèo khổ vào khả tự giải phóng vươn tới tự do, hạnh phúc họ Người làm để xây dựng, rèn luyện người, tâm đấu tranh để đem lại độc lập tự do, hạnh phúc cho người Như vậy, lòng yêu thương người Hồ Chí Minh khác với lịng từ bi Phật, nhân Chúa, lòng yêu thương đấng bề chúng sinh vướng vào bể khổ trầm luân cần cứu vớt an ủi, che chở Yêu thương người, Hồ Chí Minh ln khát khao hịa bình thật độc lập, tự Đất nước bị xâm lược, Hồ Chí Minh tìm giải pháp kiến tạo hịa bình, hạn chế tổn thất xương máu cho dân tộc nhân dân nước (khác lãnh tụ khác mang tính anh hùng cá nhân, phiêu lưu,…) CM tháng thành cơng CM đổ máu nhất, chủ yếu dùng bạo lực trị Sau CM tháng Pháp cướp nước ta lần nữa, Người tìm cách để hạn chế đổ máu cho dân tộc (sang Pháp năm 1946 nhằm đẩy lùi chiến tranh này) “máu máu, người người” Hồ Chí Minh coi sinh mạng người quý giá nhất, theo Người “khơng có trận đánh đẫm máu đẹp cả, thắng lợi lớn” Người quý trọng sức dân, dân, trọng nhân tài, việc tốt dù nhỏ nhất, Người nói: ta có u dân, kính dân dân kính u ta, Người lắng nghe ý kiến dân, học hỏi bàn bạc công việc với dân, tự phê bình trước dân, trả lời ý kiến dân, tôn trọng chấp hành pháp luật Thương yêu người, suốt đời Hồ Chí Minh phấn đấu làm cho nước ta hoàn toàn độc lập, nhân dân hồn tồn tự do, đồng bào ta có cơm no áo mặc, học hành, triết lý nhân văn hành động: Ở đời, làm người phải yêu nước thương dân, thương nhân loại đau khổ đấu tranh đem lại tự do, hạnh phúc cho người 2.2 Lòng khoan dung độ lượng Giáo sư Trần Văn Giàu: “Cụ Hồ người xây dựng lương tri, xây dựng nó thiếu, tái tạo nó mất, Cụ thức tỉnh kẻ mê, ân cần nâng đỡ người trượt ngã, biến vạn ức người bình thường thành anh hùng vơ danh hữu danh lao động, chiến trường, ngục tối, trước máy chém kẻ thù,…” Lòng khoan dung thể đường lối đoàn kết rộng rãi, lâu dài lực lượng để hướng vào hành động ích nước lợi dân · Mười ngón tay có ngón vắn ngón dài, mươi triệu người có người này, người khác, dù hay khác, nòi giống Lạc Hồng tổ tiên ta · Để kháng chiến, kiến quốc, Người không phân biệt già trẻ, trai gái, đảng phái, dân tộc, tôn giáo,… · Người khẳng định: Người ta có thiện, ác lòng, ta phải biết làm cho thiện nảy nở hoa mùa xuân, ác dần · Người thường nói: “Chính sách phủ xóa bỏ hận thù, đại đồn kết hướng tới tương lai”, người trân trọng phần thiện dù nhỏ người, trọng khai thác “tình người” người, có lịng khoan dung độ lượng, chí cơng vơ tư Hồ Chí Minh quy tụ lơi kéo nhiều nhân sĩ có danh vọng triều đình nhà Nguyễn trí thức Pháp với CM (Bảo Đại, Phan Kế Toại, Bùi Bằng Đoàn, …) Với kiều bào Người đưa sách có lý có tình để họ yên tâm làm ăn xây dựng đất nước, với truyền thống “đánh kẻ chạy không đánh kẻ chạy lại” …, Người có sách khoan hồng đại lượng với người lầm đường lạc lối Người trân trọng ý kiến khác, kể ý kiến trái với suy nghĩ 2.3 Con người vừa mục tiêu vừa động lực CM Người tin vào sức mạnh nghĩa, chủ trương đem sức ta tự giải phóng cho ta, tiến lên CNXH Người thấy vai trò to lớn giai cấp CN, nhân dân lao động, sức mạnh liên minh cơng nơng, Người đặt hồi bão vào hệ trẻ: Non sơng Việt Nam có trở nên tươi đẹp hay khơng, dân tộc Việt Nam có trở nên vẻ vang hay khơng, dân tộc Việt Nam có sánh vai cường quốc Châu hay không? Con người vừa mục tiêu vừa động lực CM vấn đề chiến lược, nghiệp 10 năm trồng cây, 100 năm trồng người TTHCM văn hố TƯ TƯỞNG ĐẠO ĐỨC, NHÂN VĂN VÀ VĂN HĨA HỒ CHÍ MINH (tt) III Tư tưởng Hồ Chí Minh văn hóa Khái niệm văn hóa Hồ Chí Minh Trong tác phẩm Nhật ký tù, Hồ Chí Minh nêu định nghĩa văn hóa (VH): “Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, lồi người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn hóa, nghệ thuật, cơng cụ cho sinh hoạt hàng ngày ăn, phương thức sử dụng Tồn sáng tạo phát minh tức văn hóa Văn hóa tổng hợp phương thức sinh hoạt biểu mà lồi người tạo nhằm mục đích thích ứng với nhu cầu đời sống đòi hỏi sinh tồn” Người dự định xây dựng VH với điểm lớn: · Xây dựng tâm lý: Tinh thần độc lập, tự cường · Xây dựng luân lý: Biết hy sinh mình, làm lợi cho quần chúng · Xây dựng xã hội: Mọi nghiệp có liên quan đến phúc lợi nhân dân XH · Xây dựng trị: Dân quyền · Xây dựng kinh tế Khái niệm cho thấy: · Văn hóa hiểu theo nghĩa rộng nhất, bao gồm toàn giá trị vật chất, tinh thần người tạo (định nghĩa sâu vào cấu trúc nguồn gốc) · Văn hóa động lực giúp người sinh tồn, mục đích sống người · Xây dựng VH phải tồn diện văn hóa có bao gồm khoa học, trị, xã hội, luân lý, tâm lý, đạo đức, nghệ thuật Từ sau CM tháng 8, VH Người quan niệm đời sống tinh thần xã hội, thuộc phận kiến trúc thượng tầng (KTTT) xã hội đặt ngang với trị, kinh tế, xã hội tạo thành mặt đời sống đời sống xã hội quần chúng liên quan tới nhau, thế: · Chính trị, xã hội giải phóng văn hóa giải phóng, Chính trị, xã hội giải phóng mở đường cho văn hóa lên · Xây dựng kinh tế tạo điều kiện cho xây dựng phát triển văn hóa · VH khơng đứng ngồi mà nằm khoa học, trị, xã hội; Văn hóa phục vụ khoa học, trị, xã hội Quan điểm Hồ Chí Minh chức VH 2.1 VH góp phần bồi dưỡng tư tưởng đắn, tình cảm cao đẹp VH định hướng người, XH tới chân, thiện, mỹ, giúp bồi dưỡng tư tưởng đắn, tình cảm cao đẹp cho người, cho xã hội nhằm loại bỏ giả, ác, xấu, thấp hèn tư tưởng, tâm lý người VH phải bồi dưỡng tinh thần tự chủ, tự lực, tự cường, độc lập tự do, làm cho quốc dân nước quên mình, lợi ích chung mà quên lợi ích riêng, xây dựng tình cảm lớn u nước, thương nịi, u thương người, u tính trung thực, chân thành, ghét thói hư tật xấu, căm thù giặc nội xâm VH phải bồi dưỡng lý tưởng độc lập dân tộc gắn với CNXH Nếu phai nhạt lý tưởng người trở nên tầm thường nhỏ bé 2.2 VH góp phần nâng cao dân trí Khi CM tháng thành cơng, Người viết: Nhiệm vụ cấp tốc lúc phải nâng cao dân trí, dân tộc dốt dân tộc yếu Muốn làm cho dân giàu nước mạnh, giữ vững độc lập, người Việt Nam phải có kiến thức, phải học để biết đọc, biết viết chữ Quốc ngữ Khi miền Bắc bước vào xây dựng CNXH, Người viết: phải biến đất nước dốt nát cực khổ thành nước có văn hóa cao, đời sống tươi vui hạnh phúc 2.3 VH góp phần bồi dưỡng phẩm chất tốt đẹp cho người, không ngừng hồn thiện nhân cách người góp phần phát triển đất nước Các giá trị VH phải thấm sâu vào tâm lý quốc dân, VH phải sửa đổi tham nhũng, lười biếng, phù hoa, xa xỉ, bạo tàn, VH phải soi đường cho quốc dân VH nghệ thuật mặt trận, anh chị em nghệ sỹ chiến sỹ mặt trận VH phải góp phần vào công xây dựng CNXH đấu tranh thống nước nhà Quan điểm Hồ Chí Minh giữ gìn phát huy sắc VH dân tộc, tiếp thu tinh hoa VH nhân loại 3.1 Giữ gìn phát huy sắc VH dân tộc cội nguồn cốt tủy tâm hồn Việt Nam, cội rễ tồn cá nhân mà tách khỏi người tồn Xây dựng VH phải lấy sắc VH dân tộc làm gốc, phải biết kế thừa nâng cao giá trị VH truyền thống (Sau CM tháng có hội nghị tồn quốc VH, ý kiến nêu lên ta xây dựng VH theo hướng nào? Có người cho ta phương Đông nên phải xây dựng theo VH theo phương Đơng, có người nói văn hóa phương Tây văn minh phương Đông nên ta phải xây dựng VH theo phương Tây Bác nghe nói: Chúng ta phải xây dựng phát triển VH theo gốc dân tộc Việt Nam (VH Đông Nam Á lúa nước) mở cửa tiếp thu VH phương Đông, phương Tây, kim cổ) ĐH khẳng định: Xây dựng VH có tính chất dân tộc, dân tộc ta có 4000 năm lịch sử hình thành giá trị VH vững bền, CN yêu nước, đồn kết cộng đồng, anh hùng bất khuất, thơng minh, cần cù, sáng tạo… dân ta phải hiểu sử ta, cho tường gốc tích nước nhà Việt nam Nắm VH dân tộc nắm vững quy luật phát triển dân tộc Việt Nam 3.2 Nguyên tắc tiếp thu VH truyền thống Vừa tiếp thu vừa nâng cao VH truyền thống cho phù hợp với điều kiện đại Phải đào thải yếu tố khơng cịn phù hợp với điều kiện kháng chiến công kiến quốc Tiếp thu phải biết trân trọng giá trị VH khứ (cả VH dân gian VH bác học), tránh phủ định trơn 3.3 Đảng cầm quyền phải có VH, phải có hành vi ứng xử đắn với di sản VH khứ Kẻ thù người cộng sản thường nói người cộng sản không trân trọng khứ, Bác khẳng định: Nhiều giá trị đại bắt nguồn từ khứ Người cộng sản theo CN Mác, hiểu quan điểm biện chứng Mác phải biết kế thừa giá trị VH khứ 3.4 Phát triển VH dân tộc phải biết tiếp thu VH nhân loại Muốn nâng lên phải mở cửa hội nhập vào giới, tiếp thu tinh hoa VH nhân loại, cần phải làm giàu VH tinh hoa dân tộc giới Nội dung tiếp thu phải giao lưu, Bác Hồ tiếp thu CN Mác Lê Nin – lý luận tiên tiến thời đại Năm 1945, CM vừa thành công, Việt Nam chưa nước công nhận, Bác viết thư cho Bộ trưởng ngoại giao, tổng thống Mỹ xin gửi 50 niên Việt Nam sang Mỹ học KHKT, công nghiệp nông nghiệp chuyên môn khác xây dựng đất nước tạo điều kiện cho nhân dân nước hiểu Người nhấn mạnh ta phải học khoa học tự nhiên, khoa học kỹ thuật Anh, Pháp, Mỹ, Liên Xô, tiếp thu kinh nghiệm quản lý, phong cách, tác phong làm việc người nước công nghiệp Tiếp thu phải chọn lọc, kế thừa có ích, làm phong phú cho VH dân tộc ta thơng qua lăng kính chủ nghĩa u nước Tiếp thu VH giới phải có nhiệm vụ bổ sung vào VH chung giới, phải giữ gìn cho sắc VH dân tộc Việt Nam Thế giới có 200 nước, có 33 VH, VN 33 VH Đây quan điểm sịng phẳng có vay có trả Quan điểm HCM tính nhân dân văn hóa Nền văn hóa ta văn hóa mang tính chất nhân dân sâu sắc, thể nét sau đây: · Đối tượng phản ánh văn hóa sống lao động chiến đấu học tập tầng lớp nhân dân, phản ánh tâm tư nguyện vọng, khát vọng quần chúng, đòi hỏi văn nghệ sỹ phải sâu lột tả · Nhân dân chủ thể sáng tạo văn hóa Những sản phẩm văn hóa quần chúng viên ngọc quý cần trân trọng, gìn giữ phát huy · Văn hóa phải phục vụ người dân, người dân quyền hưởng thụ giá trị văn hóa, để phục vụ nhân dân tốt văn hóa phải thực hiện: - Có nội dung hay (một tác phẩm tác phẩm mà người ta tìm đọc từ đầu đến cuối, đọc xong người ta trăn trở, thấy có ích, thấy dằn vặt người tác phẩm đó.) - Sản phẩm văn hóa phải có tính đại chúng hình thức (khơng cầu kỳ, khơng trừu tượng, dễ hiểu, dễ vào lịng người) Năm 1960, Hội Họa sĩ VN có tổ chức triễn lãm tranh đề tài công nhân, Bác xem khơng ghi nhận xét gì, làm cho đồng chí tổ chức triển lãm bâng khuân, Bác viết: “Vẽ ri, xem làm chi, gọi đại chúng, đại chúng gì” tác phẩm trừu tượng dân không hiểu Quan điểm HCM xây dựng văn hóa Nền văn hóa phận hợp thành cách mạng CMXH Từ 1942 -1943, Bác soạn thảo chương trình xây dựng văn hóa gồm điểm, khái niệm văn hóa, xây dựng văn hóa có mặt · Xây dựng VH nghệ thuật · Xây dựng VH giáo dục (có nhiệm vụ xây dựng người tốt, cán tốt để xây dựng đất nước, người tốt có đức, trí, thể, mỹ, kỹ thuật, thực phương châm học đôi với hành, nhà trường gắn liền CNXH, lý luận gắn liền thực tiễn, xây dựng đội ngũ giáo viên có đủ tài, đức Bác đánh giá giáo viên anh hùng, anh hùng vô danh) · Xây dựng đời sống, gồm xây dựng lối sống nếp sống, trọng nếp sống, cần kiệm chí cơng vơ tư · Xây dựng VH trị, đảng cầm quyền đảng phải có VH, trí tuệ, đạo đức, lương tâm, đủ tầm hướng dẫn dân tộc Về phương châm xây dựng văn hóa · Trong cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân xây dựng văn hóa mang tính chất dân tộc, khoa học, đại chúng · Trong CMXHCN phải xây dựng văn hóa có nội dung xã hội chủ nghĩa có tính chất dân tộc · Đảng ta kế thừa, phát triển TTHCM văn hóa khẳng định: Xây dựng văn hóa VN tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Chương - Vận dụng phát triển TTHCM công đổi Những quan điểm VẬN DỤNG VÀ PHÁT TRIỂN TTHCM TRONG CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI HIỆN NAY I Những quan điểm cần nắm vững việc nhận thức vận dụng TTHCM I Những quan điểm Muốn vận dụng, TTHCM công đổi phải: - Nắm vững TTHCM, hiểu nội dung cốt lõi hệ thống - Phải nắm vững CN Mác-Lênin Vì TTHCM có nguồn gốc từ CN Mác-Lênin Quan điểm lý luận gắn liền với thực tiễn HCM nhắc nhở: Chúng ta cần phải nâng cao tu dưỡng CN Mác-Lênin để dùng lập trường, quan điểm, phương pháp luận CN Mác mà tổng kết kinh nghiệm Đảng ta, phân tích cách đắn, đặc điểm nước ta, có hiểu quy luật phát triển cách mạng VN định đường lối, phương châm, bước cách mạng thích hợp với điều kiện nước ta Theo Bác: nắm vững thỏa mản yêu cầu hiểu biết, mà phải vận dụng vào thực tiễn phục vụ lợi ích cách mạng Bản thân Bác đến với CN Mác trước hết nhiều mục tiêu cứu nước, cứu dân, giải phóng dân tộc Người ln ln coi lý luận kim Nam cho hành động, vận dụng lý luận cách sáng tạo vào điều kiện hồn cảnh nước ta, thơng qua phát triển thực tiễn mà bổ xung phát triển hoàn thiện CN Mác Lênin Muốn vận dụng phát triển TTHCM phải vững vàng quan điểm lập trường phương pháp CN Mác–Lênin Theo HCM, lập trường phải lập trường giai cấp công nhân Và ý thức làm chủ để giải đắn vấn đề theo thực tiễn đặt Quan điểm cách thức nhận thức, hiểu biết vật tượng theo quan điểm CN Mác–Lênin Phương pháp luận phương pháp: Biện chướng vật, phải thấy XH thể thống vận động phát triển theo qui luật khách quan, Người nói: Lý luận khơng phải cứng nhắc, lý luận đầy tính sáng tạo, bổ xung kết luận rút từ thực tiễn sinh động, lý luận mà không gắn với thực tiễn lý luận suông, thực tiễn mà không theo lý luận mù quáng, lý luận phải đem thực hành, thực hành phải theo lý luận Quan điểm tồn diện hệ thống HCM ln đánh giá vật, tượng người cách toàn diện, tránh chủ quan, phiến diện, cục bộ, chiều Tư tưởng HCM hệ thống quán, từ CM giải phóng dân tộc cách mạng CNXH, từ giải phóng người giải phóng giai cấp, giải phóng nhân loại Độc lập dân tộc CNXH cốt lõi TTHCM, tách rời yếu tố hệ thống xa rời TTHCM, trung thành với TTHCM khơng có nghĩa trung thành câu chữ, lời, mà phải nắm vững cốt lõi tư tưởng Bác, ham muốn bật làm cho nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn toàn tự do, đồng bào ta có ăn áo mặc, học hành Ham muốn thực CNXH sở đất nước có hịa bình, độc lập, tự Quan điểm lịch sử cụ thể Nghiên cứu TTHCM phải theo quan điểm lịch sử cụ thể, tránh đại hóa tư tưởng, tránh giản đơn hóa, suy diễn chủ quan làm sai lệch tư tưởng Là nhà chiến lược thiên tài, người ln có cách ứng xử linh hoạt, sáng tạo, độc đáo phù hợp với tình hình, hồn cảnh lúc nơi Vì quan điểm Người đưa gắn với hoàn cảnh điều kiện định, nhằm giải vấn đề cụ thể định (ví dụ: Sau Cách mạng tháng 8, lực thù địch chỉa mũi nhọn vào Đảng ta, nhằm diệt Cộng, cầm Hồ) Để bảo vệ Đảng, HCM tuyên bố Đảng cộng sản Đông dương tự giải tán, thực Đảng rút vào hoạt động bí mật, ta thấy Bác đề cập tới Đảng Bác viết: hồn cảnh đặc biệt buộc tơi phải đứng ngồi đảng phái, tơi có tin tưởng vào dân tộc VN, cần có đảng đảng dân tộc VN, vào câu trả lời mà quy kết HCM khơng phải người Cộng sản, hồn tồn khơng (Ví dụ: Tháng 8-1944 trả lời Trương Phát Khuê: Tôi người cộng sản điều quan tâm độc lập tự dân tộc CNCS), vào câu trả lời mà quy kết HCM khơng phải người cộng sản, hồn tồn khơng Hay Anghen CácMác viết tuyên ngôn Đảng Cộng sản vào tháng 2-1848, năm 1872 Anghen có xem lại tun ngơn ĐCS lời nói đầu ơng nói: “Đến tình hình khác trước, phép viết lại chúng tơi viết khác đi, văn kiện lịch sử nên khơng cho phép viết khác lại.” Quan điểm kế thừa phát triển Trung thành với TTHCM phải biết kế thừa phát triển tư tưởng người điều kiện lịch sử HCM dạy rằng; Mục đích bất di bất dịch hịa bình, độc lập, thống nhất, nguyên tắc vững chắc, sách lược mềm dẻo, dĩ bất biến ứng vạn biến Trong điều kiện lịch sử phải đổi sách lược, cách làm, hình thức, bước để thực hồi bão Bác Độc lập thống đất nước, tự cơm áo cho dân, cơng hạnh phúc, hịa bình hữu nghị dân tộc, làm cho dân tộc ta thoát khỏi nghèo nàn lạc hậu, làm cho dân giàu, nước mạnh, xã hội công dân chủ văn minh Những nội dung chủ yếu VẬN DỤNG VÀ PHÁT TRIỂN TTHCM TRONG CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI HIỆN NAY (tt) II Những nội dung chủ yếu việc vận dụng phát triển TTHCM công đổi nước ta Phương hướng vận dụng tư tưởng HCM Nắm vững thực tiễn đất nước ta, vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa CN Mác – Lênin, TTHCM vào giải đáp đắn vấn đề thực tiễn đất nước, xây dựng CNXH từ nước lạc hậu, trải qua 30 năm chiến tranh tàn phá hậu chiến tranh nặng nề, bỏ qua chế độ TBCN bị lực thù địch chống phá, chế độ XHCN Liên Xô, Đông âu khơng cịn, khó khăn chồng chất, với lĩnh Đảng ta đề đường lối đổi lấy dân làm gốc, thực dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra, dựa vào dân tham khảo kinh nghiệm nước khơng chép máy móc mơ hình sẵn có nào, phát huy tinh thần độc lập tự chủ, tự lực, tự cường, tinh thần cách mạng chiến công, thực chất quay lại tư tưởng Bác, nhờ CM nước ta khỏi hiểm nghèo, kinh tế phát triển nhanh, đất nước ta bước vào thời kỳ sáng, thời kỳ công nghiệp hóa, đại hóa đất nước Nội dung vận dụng 2.1 Kiên định mục tiêu độc lập dân tộc CNXH Đẩy mạnh giáo dục chủ nghĩa yêu nước, gắn liền chủ nghĩa yêu nước với lý tưởng XHCN Trong đêm trường nơ lệ, HCM tìm đường đắn dân tộc ta độc lập dân tộc CNXH Bất chấp khó khăn thách thức, dân tộc ta vững vàng đường đạt thắng lợi vĩ đại Ngày đường nhiều chướng ngại, đòi hỏi phải tiếp tục kiên định đường chọn, vượt khó khăn để gắn chủ nghĩa yêu nước với CNXH Bác nói: ngày yêu nước yêu CNXH, yêu CNXH làm cho yêu nước thấm thía 2.2 Quán triệt tư tưởng dân gốc Sự nghiệp đổi nghiệp dân, dân, dân, chủ trương sách Đảng ta xuất phát từ dân, dựa vào dân mà thực Do cần phải phát triển nguồn nhân lực người, đào tạo đội ngũ cán tốt, đủ lực, phẩm chất đáp ứng u cầu cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, khơi dậy, phát huy sức mạnh đoàn kết dân tộc, coi dân chủ mục tiêu, động lực để xây dựng đất nước, trọng nâng cao ý thức làm chủ cho nhân dân 2.3 Củng cố khối đại đoàn kết toàn dân mặt trận dân tộc thống Khắc phục mặt trái kinh tế thị trường, giải đói nghèo, thu hẹp khoảng cách, ranh giới Kinh Thượng, nông thôn thành thị, cố khối đại đoàn kết 54 dân tộc anh em, chăm lo đời sống đồng bào dân tộc người, đặc biệt vùng sâu, vùng xa, tôn trọng tín ngưỡng tơn giáo, tập qn tốt đẹp dân tộc, kiên loại bỏ âm mưu lợi dụng tôn giáo, tà giáo để gây rối 2.4 Làm tốt cơng tác xây dựng đảng xây dựng quyền Nâng cao lực lãnh đạo sức chiến đấu Đảng, hiệu lực quản lý quan nhà nước, coi nhân tố định thắng lợi vào nghiệp đổi phan tich vi nguyen quoc chon duong cach mang vo san de giai phong dan toc vi la duong tat yeu, nhat phu hop voi tinh hinh cua viet nam de giai phong giai cap Đây đường tất yếu Giai cấp vô sản bao gồm công nhân, thợ thuyền tầng lớp nông dân lao động Thành phần công nhân lúc gần chưa có (q ít) lực lượng nơng dân thợ thuyền nói chung tầng lớp bị bóc lột Cách mạng tư sản pháp vừa Người học giải phóng dân tộc khơng thể dựa vào giai cấp tư sản Thành công cách mạng vô sản Nga học đường lối Người học tập (Luận cương Lenin) Tình hình Việt nam lúc với nhiều tầng áp bóc lột Cuộc sống Nhân Dân khốn với bóc lột tầng lớp bóc lột Phân tích luận điểm cách mạng giảI phóng dân tộc TTHCM Cách mạng giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải theo đường cách mạng vô sản - Thất bại phong trào yêu nước nước ta cuối kỷ XIX đầu kỷ XX chưa có đường lối phương pháp đắn Hồ Chí Minh khâm phục tinh thần yêu nước người trước, Người không tán thành đường cứu nước vị ấy, mà tâm tìm đường cứu nước mớị Ra nước ngồi tìm hiểu cách mạng tư sản lớn giới như: cách mạng Pháp, cách mạng Mỹ, giành thắng lợi 150 năm mà nhân dân lao động khổ họ muốn làm cách mạng lần nữạ Nhận thức rằng, cách mạng tư sản thay chế độ bóc lột chế chế độ bóc lột khác tinh vi khơng xóa bỏ áp bóc lột, Người cho cách mạng không đến nơi, không triệt để Do đó, cứu nước theo cờ giai cấp tư sản khơng phải lối cho dân tộc - Từ đọc Sơ thảo lần thứ luận cương vấn đề dân tộc vấn đề thuộc địa Lênin (7-1920), Hồ Chí Minh tìm thấy đường cứu nước mới: Con đường cách mạng vô sản Người khẳng định: "Muốn cứu nước, giải phóng dân tộc khơng có đường khác, đường cách mạng vô sản" Các mạng giải phóng dân tộc muốn thắng lợi phải Đảng giai cấp công nhân lãnh đạọ - Nguyễn Quốc khẳng định : "Đảng có vững cách mệnh thành cơng,cũng người cầm có lái có vững thuyền chạy Đảng muốn vững phải có chủ nghĩa làm cốt Bây học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều, chủ nghĩa chân nhất, chắn nhất, cách mệnh chủ nghĩa Lênin" - Thực tế chứng minh : Từ đời đến Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo cách mạng Việt Nam từ thắng lợi đến thắng lợi khác Lực lượng cách mạng giải phóng dân tộc bao gồm tồn dân tộc - Cách mạng giải phóng dân tộc Nguyễn Quốc xác định "việc chung dân chúng khơng phải việc hai người", phải đồn kết tồn dân - Bên cạnh Người nhấn mạnh đoàn kết toàn dân phải dựa đồn kết liên minh cơng-nơng Bởi theo người : "Công nông người chủ cách mệnh Công nông gốc cách mệnh" - Trên sở đó, Người chủ trương vận động, tập hợp rộng rãi tầng lớp nhân dân mặt trận dân tộc thống nhằm huy động sức mạnh toàn dân tộc, đấu tranh giành độc lập, tự dọ Cách mạng giải phóng dân tộc cần tiến hành chủ động, sáng tạo có khả giành thắng lợi trứơc cách mạng vơ sản quốc - Quan điểm Quốc tế Cộng sản cho rằng: " Chỉ thực hồn tồn cơng giải phóng thuộc địa giai cấp vô sản giành thắng lợi nước tiên tiến" - Vận dụng đường lối Quốc tế Cộng sản vào điều kiện nước thuộc địa, Nguyễn Quốc kết luận : "sự giải phóng giai cấp cơng nhân phải nghiệp thân giai cấp công nhân" - Do đánh giá sức mạnh chủ nghĩa yêu nước tinh thần dân tộc, Nguyễn Quốc dự báo : Cách mạng thuộc địa không cần thụ động chờ đợi mà nổ giành thắng lợi trước cách mạng vơ sản quốc, đồng thời tác động trở lại cách mạng quốc - Đây luận điểm sáng tạo có giá trị lí luận thực tiễn to lớn, cống hiến quan trọng vào kho tàng lí luận CN Mác -Lênin Luận điểm lịch sử cách mạng Việt Nam chứng minh hoàn toàn đắn Cách mạng giải phóng dân tộc phải thực đường bạo lực - Đánh giá chất chủ nghĩa đế quốc, Hồ Chí Minh xác định: " Trong đấu tranh gian khổ chống kẻ thù giai cấp dân tộc, cần dùng bạo lực cách mạng s- Hình thức bạo lực cách mạng bao gồm đấu tranh trị đấu tranh vũ trang Hồ Chí Minh rõ: " tùy tình hình cụ thể mà định hình thức đấu tranh cách mạng thích hợp, sử dụng khéo kết hợp hình thức đấu tranh vũ trang đấu tranh trị để giành thắng lợi cho cách mạng" - Tuy nhiên, việc tiến hành chiến tranh giải pháp bắt buộc khơng cịn khả hịa hỗn Hồ Chí Minh định phát động chiến tranh Trong kháng chiến chống Pháp, Người bày tỏ quan điểm: " Chúng tơi mong đợi Chính phủ nhân dân Pháp cử mang lại hòa bình Nếu khơng, chúng tơi bắt buộc phải chiến đấu đến để giải phóng hồn tồn đất nước" Hay kháng chiến chống Mỹ, Hồ Chí Minh nhiều lần gửi thông điệp cho nhà cầm quyền Mỹ đề nghị đàm phán hịa bình để kết thúc chiến tranh - Tư tưởng bạo lực cách mạng tư tưởng nhân đạo thống biện chứng với tư tưởng Hồ Chí Minh Người ln tranh thủ khả hịa bình để giải xung đột, khơng thể tránh khỏi chiến tranh phải dùng bạo lực cách mạng để bảo vệ độc lập, tự ... • Tư tưởng HCM dân tộc Cách Mạng giải phóng dân tộc • Tư tưởng HCM CNXH đường lên CNXH Việt Nam • Tư tưởng HCM Đảng Cộng Sản Việt Nam • Tư tưởng HCM Đại Đồn Kết dân tộc • Tư tưởng HCM Quân • Tư. .. Quân • Tư tưởng HCM Xây dựng nhà nước dân, dân dân • Tư tưởng HCM kết hợp sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời đại • Tư tưởng đạo đức HCM • Tư tưởng nhân văn HCM • Tư Tưởng văn hóa HCM TTHCM soi... kiện ĐH: Đảng lấy tư tưởng Lenin, tư tưởng HCM làm tảng tư tưởng, làm kim nam cho hành động Đến Đại hội Đảng lần thứ (4/2001) Đảng ta lại khẳng định làm rõ thêm nội dung tư tưởng HCM Đây tổng kết