Triết lý về giáo dục trong thành ngữ, tục ngữ Việt Nam

Bài viết phân tích kho tàng thành ngữ, tục ngữ Việt Nam, nhằm mục đích rút ra những triết lý về giáo dục. Nhiều triết lý có giá trị đã trở thành những quan điểm chỉ đạo của Đảng và Nhà nước trong sự nghiệp giáo dục và đào tạo; đang được vận dụng trong lý luận dạy học ở nước ta ngày nay và là cơ sở tư tưởng để xây dựng triết học giáo dục Việt Nam.

Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số (68) - 2013 TRIẾT LÝ VỀ GIÁO DỤC TRONG THÀNH NGỮ, TỤC NGỮ VIỆT NAM BÙI VĂN DŨNG * Tóm tắt: Bài viết phân tích kho tàng thành ngữ, tục ngữ Việt Nam, nhằm mục đích rút triết lý giáo dục Nhiều triết lý có giá trị trở thành quan điểm đạo Đảng Nhà nước nghiệp giáo dục đào tạo; vận dụng lý luận dạy học nước ta ngày sở tư tưởng để xây dựng triết học giáo dục Việt Nam Từ khóa: Triết lý, giáo dục, thành ngữ, tục ngữ Đặt vấn đề Kho tàng thành ngữ, tục ngữ Việt Nam đồ sộ số lượng, phong phú nội dung tư tưởng; xuất từ sớm; gắn liền với chức xã hội đặc biệt quan trọng, tổng kết phổ biến kinh nghiệm lao động sản xuất, ứng xử người Thành ngữ, tục ngữ Việt Nam thể loại thuộc văn học dân gian Bên cạnh đặc điểm văn học, thành ngữ, tục ngữ, cịn có đặc tính bật trí tuệ Trong thành ngữ, tục ngữ có triết lý giáo dục Việc tìm hiểu triết lý giáo dục qua thành ngữ, tục ngữ cần thiết, triết lý giáo dục đúc kết thành ngữ, tục ngữ dễ người chấp nhận, sử dụng đời sống hàng ngày Nghiên cứu triết lý giáo dục thành ngữ, tục ngữ có nghĩa tìm hiểu học làm người, tri thức mà ông cha để lại Bài viết phân tích số triết lý giáo dục thành ngữ, tục ngữ Việt Nam 74 Triết lý mục đích học tập Người Việt Nam thường quan niệm mục đích học để làm người Bởi vậy, dù khó khăn đến mấy, người Việt Nam cố gắng cho em học Học trước hết để làm người, sau làm việc đời, giúp nước Mục đích quan trọng hàng đầu việc học để có dăm ba chữ sau để làm người.(*) “Làm người” phải có phẩm chất đạo đức người Khơng nhu cầu tầm thường, mà ta đánh mình, hạ thấp tư cách, phẩm chất người Con người cần phải biết giữ sạch, đàng hồng, thẳng hồn cảnh Con người phải có khí phách đấu tranh lẽ phải, đặt ranh giới sống chết để lựa chọn, chết mà giữ nhân phẩm sống phải chịu nhục nhã Về điều này, (*) Tiến sĩ, Trường Đại học Vinh Triết lý giáo dục thành ngữ, tục ngữ Việt Nam người Việt Nam có triết lý: “Chết vinh cịn sống nhục”, “Đói cho sạch, rách cho thơm” Người Việt Nam ln cho sống phải biết thương yêu người khác thân “Thương người thể thương thân” triết lý cách sống, cách ứng xử quan hệ người với người Triết lý đầy tính nhân văn cao truyền thống dân tộc ta Như vậy, người Việt Nam tiếp cận với quan niệm đương đại là: “Học để biết, học để làm việc, học để làm người học để chung sống nhau” Mặc dù mục đích việc học tập ngày hàm chứa nội dung rộng hơn, cao hơn, đầy đủ hơn, song mục đích “học để làm người”, “làm việc” đặc biệt coi trọng xu chuyển từ quan điểm học tập tinh hoa sang học tập đại chúng học tập suốt đời Triết lý vị trí, vai trị việc học nguyên tắc đạo hoạt động giảng dạy, học tập Người Việt Nam coi trọng việc học Việc thấy rõ vai trị giáo dục việc hình thành nhân cách người quan niệm tiến bộ; quan niệm vừa khẳng định chất người khơng phải tự nhiên mà có, khơng phải tiền định, vừa thấy quy luật ảnh hưởng, chi phối yếu tố môi trường xã hội, tác động có ý thức hệ trước hệ sau đường giáo dục “Một chữ ông Thánh gánh vàng” “Một kho vàng không nang chữ” Triết lý thật sâu sắc lấy vật có giá trị (vàng) để so sánh với chữ (kiến thức) thế, coi “một kho vàng” “không nang chữ” Có chữ, có kiến thức cịn có kho vàng Bởi vậy, kẻ sĩ (người thông hiểu chữ Thánh hiền, người có trí tuệ un bác) xếp vào bậc cao bậc thang giá trị xã hội mơ ước bao người Một người đỗ đạt niềm hạnh phúc, tự hào không gia đình, dịng tộc, mà cịn làng, nước Một dân tộc coi trọng trí tuệ thế, coi trọng giáo dục dân tộc văn hiến Vì xuất phát từ mục đích đề cao nhân cách, nên người Việt Nam coi nguyên tắc đạo hoạt động giảng dạy học tập là: "Tiên học lễ, hậu học văn" Điều có nghĩa rằng, trước học chữ, học kiến thức người học phải học phép tắc, lễ nghĩa, nhân cách làm người, không, việc học trở nên vô dụng Trong quan điểm giáo dục, người Việt Nam đề cao yếu tố phát triển: “Con cha nhà có phúc” Thế hệ sau hệ trước điều đáng mừng Trong đó, có khác biệt với điều mà hệ trước có Ơng cha ta cho điều phúc, có phúc Đây tư tưởng, quan niệm “hiện 75 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số (68) - 2013 đại” thể tầm tư cao, thấy quy luật cần thiết thay đổi, phát triển Các hệ trước khơng bắt buộc, khơng địi hỏi hệ sau phải lặp lại, phải giống hệ trước, mà chấp nhận thay đổi Đó khơng phải chấp nhận miễn cưỡng, mà quan điểm đạo, định hướng hệ tương lai Quan niệm phù hợp với quy luật vận động phát triển xã hội loài người; vận động kế thừa truyền thống đổi cho phù hợp với yêu cầu thời đại Triết lý nội dung học phương pháp giáo dục Nội dung học theo người Việt Nam cần phải tồn diện Điều thâu tóm câu: “Học ăn học nói, học gói học mở” Học ăn, học nói học để cư xử đàng hồng, nói đâu đấy: “Ăn nên đọi, nói lên lời”, “Ăn trơng nồi, ngồi trơng hướng” Lời nói có ý nghĩa quan trọng, đặc biệt lời nói đúng, lời nói phải: “Lời nói gói vàng” Vì vậy, người ta cần nói tế nhị, lịch sự, dịu dàng: “Lời nói chẳng tiền mua, lựa lời mà nói cho vừa lịng nhau” Khi nói cần có mức độ, nói mà hay nói nhiều “Nói hay hay nói” lời nói hay nhàm Những điều răn dạy không qua sách vở, không qua giảng có bản, có tính triết lý sâu sắc; thế, thành ngữ, tục ngữ có sức sống 76 mãnh liệt Người Việt Nam coi trọng phương pháp giáo dục Phương pháp giáo dục thể nội dung sau: - Giáo dục người phải từ người trẻ thơ Thành ngữ, tục ngữ có câu “Dạy từ thủa thơ ”, nghĩa phải giáo dục trẻ từ đứa trẻ thơ dại, non nớt, "Tre non dễ uốn", "Non chẳng uốn, già nổ đốt","Bé chẳng vin, gãy cành" - Giáo dục phải dùng lời nói ngào có tình, có lý Có vậy, người nghe dễ thấm, bởi: "Nói lọt đến xương" Điều mang lại hiệu cao "thét mắng" hay dùng "roi vọt" - Giáo dục phải coi trọng trải nghiệm thực tiễn Người xưa dạy: “Đi ngày đàng học sàng khôn” Câu đúc rút kinh nghiệm học tập người xưa, mà cịn nêu tính quy luật, xa mở rộng tầm hiểu biết khỏi tầm nhìn hạn chế Để có tri thức, người cần có quan hệ với môi trường xã hội Con người trình trưởng thành chịu ảnh hưởng lớn mơi trường xã hội Cũng hiểu rằng, vai trò hoạt động thực tiễn nhận thức người Chỉ có tham gia hoạt động thực tiễn người tiếp thu tri thức cộng đồng, nhân loại “Đi ngày đàng học sàng khơn” phương thức chiếm lĩnh tri thức đường thực tiễn Đó Triết lý giáo dục thành ngữ, tục ngữ Việt Nam quy luật nhận thức Nhận thức lần xong, mà trình Nhiều thành ngữ, tục ngữ Việt Nam có nội dung liên quan đến nhận thức luận khơng có cách diễn đạt hình thức lý luận khoa học Nhân dân lao động trình bày vấn đề quy luật nhận thức đơn giản ta ngày đàng, ta tham gia hoạt động, ta học nhiều điều từ sống Cái sâu sắc giản dị Bởi sống - Giáo dục phải coi trọng tính thực tiễn: “Trăm nghe khơng thấy” Câu khẳng định, yếu tố thực tiễn giáo dục Khi học phải hành, phải làm, phải ứng dụng lý thuyết vào thực tế, vì: “Trăm hay chẳng tay quen”, “Nói hay khơng tày hay làm”, “Học hành” Học phải đạt đến trình độ tinh thơng nghề nghiệp: “Một nghề cho chín, chín mười nghề” Nói phải đơi với làm: “Nói có, làm khơng”, “Nói hay cày dở”, “Nói dễ, làm lễ khó” - Giáo dục phải đạt trình độ hiểu sâu sắc “Hiểu sâu biết rộng” Hiểu sâu nói đâu sáng đó, hiểu chưa rõ nói mờ đây, hiểu sâu nhớ lâu mn thủa, hiểu dở chưa nhớ quên - Giáo dục phải kiên trì Người Việt Nam tin vào lực nhận thức người Ai học chịu khó, kiên trì, nhẫn nại: “Dốt đến đâu học lâu biết” Đây quan niệm tiến nhân văn, khoa học: "Học lâu biết", khơng phải "học lâu giỏi"! Muốn biết phải học: “Muốn lành nghề nề học hỏi”, "Học không muộn" - Giáo dục phải ý tới vai trò bạn học Bên cạnh việc học thầy, người Việt Nam nhấn mạnh tầm quan trọng việc học bạn: "Học thầy chẳng tày học bạn", bạn người đồng hành gần gũi thân cận, người trợ thủ đắc lực hợp tác đường chiếm lĩnh tri thức Người học tìm thấy bạn học hiểu biết kinh nghiệm quý báu Có thể nói, quan điểm phương pháp giáo dục, nhân dân ta thật sâu sắc Nhiều quan điểm trở thành phương châm, nguyên lý đạo giáo dục Việt Nam Tuy nhiên, vấn đề trực quan dạy học, học gắn với hành chưa thực vào thực tiễn dạy học Tình trạng học chay, học chưa gắn với hành điểm yếu phương pháp dạy học thời Triết lý vai trị người thầy gia đình Người Việt Nam coi trọng vai trị người thầy: "Khơng thầy đố mày làm nên" Con người muốn hoàn thiện cần có tu dưỡng, hướng dẫn người khác Nhận thức điều cho nên, giáo dục, người Việt Nam tự đề cao tình nghĩa thầy trò: "Một chữ nên thầy, ngày nên nghĩa", "Nhất tự 77 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số (68) - 2013 vi sư, bán tự vi sư" (Một chữ thầy, nửa chữ thầy) Sống đời phải biết kính trọng thầy, phải có lịng trọng nghĩa thuỷ chung Với quan niệm này, người Việt Nam khẳng định đạo lý làm người: không quên công ơn người thầy Thấy tầm quan trọng việc học vai trò người thầy giáo, nên nhân dân ta coi trọng thầy giáo nghề giáo “Tôn sư trọng đạo” truyền thống tốt đẹp bậc dân tộc ta Chỉ coi trọng giáo dục, đánh giá cao vai trị giáo dục coi trọng nghề giáo, coi trọng thầy giáo Một dân tộc coi trọng nghề giáo dân tộc coi trọng tri thức, dân tộc tất yếu đạt đến đỉnh cao trí tuệ nhân loại, dân tộc chắn có tương lai bền vững Triết lý vai trò, trách nhiệm gia đình giáo dục Con người sinh môi trường tốt, nhận giáo dục từ nhỏ nhân cách người phát triển tốt Mối quan hệ mà người tiếp xúc quan hệ gia đình Ngay mơi trường đó, người hình thành phát triển nhân cách Truyền thống gia đình lĩnh hội qua cách giáo dục cha mẹ Bố mẹ ăn nhân đức cháu thảo hiền “Cha hiền thảo” Câu khẳng định vai trò yếu tố giáo dục phát triển nhân cách người, hệ trước đóng vai trị 78 gương nhân cách Bản tính người khơng phải thiên định, khơng phải có sẵn từ trước, mà môi trường, quan hệ xã hội giáo dục mà nên “Dưỡng nam bất giáo dưỡng lư, dưỡng nữ bất giáo dưỡng trư”, có nghĩa ni trai mà khơng dạy ni lừa, ni gái mà khơng dạy ni lợn Yếu tố giáo dưỡng gia đình quan trọng Giai đoạn nhỏ tuổi đóng vai trị quan trọng phát triển nhân cách người Sự giáo dục gia đình tạo bước khởi đầu cho phát triển sau người Vai trị gia đình giáo dục lớn Việc giáo dục gia đình khơng đến nơi đến chốn đem đến hậu là: "Con dại mang" Cha mẹ phải gánh chịu trách nhiệm, hậu phẩm chất cái: “Con hư cha dong” Trong gia đình, vai trị người mẹ, người bà, theo người Việt Nam, quan trọng, có ảnh hưởng gần định đến hình thành nhân cách người Nếu người bà, người mẹ giáo dục trẻ làm hư trẻ: "Con hư mẹ, cháu hư bà" Bởi vậy, người mẹ, người bà phải nghiêm khắc, mẫu mực phải có phương pháp giáo dục tốt Theo người Việt Nam, thương yêu phải nghiêm khắc dạy bảo, rèn cặp: "Thương để dạ"; “Thương cho roi cho vọt, ghét cho cho bùi” Triết lý giáo dục thành ngữ, tục ngữ Việt Nam Khi trẻ mắc lỗi, người lớn phải có lịng vị tha, nhân độ lượng, không nên cố chấp hắt hủi, mà phải biết: "Giơ cao, đánh khẽ" Khi đứa biết ăn năn, hối lỗi nên: "Đánh kẻ chạy đi, không đánh người chạy lại" Triết lý vai trị ảnh hưởng mơi trường xã hội việc hình thành nhân cách người Người Việt Nam nhận thức rõ ảnh hưởng môi trường xã hội hình thành nhân cách, phẩm chất, đạo đức người "Ở bầu trịn, ống dài", “Gần mực đen, gần đèn sáng” Hai câu khơng khẳng định cần thiết phải mềm dẻo, linh hoạt sống, mà khẳng định ảnh hưởng to lớn môi trường đến nhân cách người, mối quan hệ biện chứng điều kiện kết Hoàn cảnh sống nhân cách người Phẩm hạnh, tư chất người chịu ảnh hưởng, tác động hoàn cảnh sống Vì thế, sống đâu phải theo phong tục đó: "Nhập gia tuỳ tục" Cũng tác động hồn cảnh đến hình thành nhân cách người ta phải chọn nơi cư trú, chọn người tốt mà quan hệ: "Ở chọn nơi, chơi chọn bạn" Kết luận Tinh hoa văn hoá dân tộc kho tàng văn học dân gian, đặc biệt thành ngữ, tục ngữ, phong phú sâu sắc Những triết lý giáo dục sâu sắc người Việt Nam khái quát hóa đúc kết qua câu thành ngữ, tục ngữ bình dị, dễ hiểu Triết lý giáo dục thể nhiều phương diện lưu truyền từ hệ qua hệ khác, góp phần đạo hoạt động giáo dục hàng ngày nhân dân cách có hiệu Nhiều triết lý có giá trị trở thành quan điểm đạo Đảng Nhà nước nghiệp giáo dục đào tạo; vận dụng lý luận dạy học nước ta ngày Tài liệu tham khảo Vũ Dung, Vũ Thuý Anh, Vũ Quang Hào (2000), Từ điển Thành ngữ Tục ngữ Việt Nam, Nxb Văn Hoá - Thông tin, Hà Nội Bùi Văn Dũng (2008), “Tư tưởng triết học nguồn gốc chất người thành ngữ, tục ngữ Việt Nam”, Tạp chí Sinh hoạt lý luận, số 5(90), tr 42-45 Nguyễn Xuân Kính, Nguyễn Thuý Loan, Phan Lan Hương, Nguyễn Luân (2002), Kho tàng tục ngữ người Việt, tập 1, Nxb Văn hố Thơng tin, Hà Nội Nguyễn Xn Kính, Nguyễn Thuý Loan, Phan Lan Hương, Nguyễn Luân (2002), Kho tàng tục ngữ người Việt, tập 2, Nxb Văn hố Thơng tin, Hà Nội Phạm Minh Hạc (2013), Triết lý giáo dục giới Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội Thái Duy Tuyên (2007), Triết học Giáo dục Việt Nam, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội 79 Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số (68) - 2013 80 ... gian, đặc biệt thành ngữ, tục ngữ, phong phú sâu sắc Những triết lý giáo dục sâu sắc người Việt Nam khái quát hóa đúc kết qua câu thành ngữ, tục ngữ bình dị, dễ hiểu Triết lý giáo dục thể nhiều... lĩnh tri thức đường thực tiễn Đó Triết lý giáo dục thành ngữ, tục ngữ Việt Nam quy luật nhận thức Nhận thức lần xong, mà trình Nhiều thành ngữ, tục ngữ Việt Nam có nội dung liên quan đến nhận.. .Triết lý giáo dục thành ngữ, tục ngữ Việt Nam người Việt Nam có triết lý: “Chết vinh cịn sống nhục”, “Đói cho sạch, rách cho thơm” Người Việt Nam cho sống phải biết thương