TÌNH THẾ CÁCH MẠNG 5

Là môt hình thái ý thức xã hội, tôn giáo bao gồm cả tâm lý tôn giáo và hệ tư tưởng tôn giáo. Tâm lý tôn giáo là những tình cảm, niềm tin, tập quán, biểu tượng tín ngưỡng, tôn giáo...

ngột”, “bất lực”, “ngẫu nhiên”, làm cho họ phải diệt vong, biến họ thành người ăn xin, kẻ bần cùng, gái điếm dồn họ vào cảnh chết đói, nguồn gốc xấu xa tôn giáo đại mà người vật phải ý đến trước hết hết, người không muốn mãi người vật sơ đẳng”80 Là mơt hình thái ý thức xã hội, tôn giáo bao gồm tâm lý tôn giáo hệ tư tưởng tôn giáo Tâm lý tôn giáo tình cảm, niềm tin, tập qn, biểu tượng tín ngưỡng, tôn giáo Hệ tư tưởng tôn giáo hệ thống giáo lý giáo sĩ, nhà thần học tạo truyền bá xã hội Bản chất ý thức tơn giáo phân tích từ quan điểm lý luận phương pháp luận Mác - Lênin phân đơi cách hư ảo giới thực vốn thống thành hai giới - giới trần tục “thế giới bên kia” Mọi tôn giáo ảo tưởng cho rằng, khổ đau, bất hạnh, ngang trái đời giải cách triệt để “thế giới bên kia”, “kiếp sau” Tôn giáo ảnh hưởng to lớn đến đời sống xã hội Mặt nhân văn tôn giáo đền bù - hư ảo hướng thiện cho người Mặc tiêu cực 80 V.I.Lênin, Toàn tập, T 17, NXB Tiến bộ, Mátxcơva, 1970, tr 515 – 516 Page 430 of 487 tôn giáo đối lập với khoa học, nữa, kiềm hãm nỗ lực chân người cần phải vươn lên nhận thức cải tạo tự nhiên, xã hội thân người Chính mặt tiêu cực tơn giáo ln giai cấp bóc lột thống trị xưa lợi dụng công cụ áp tinh thần, phương tiện để củng cố địa vị thống trị họ Chủ nghĩa Mác - Lênin cho điều kiện tiên để khắc phục tôn giáo phải xóa bỏ nguồn gốc nhận thức lẫn nguồn gốc xã hội Chỉ có nghiệp cách mạng XHCN sâu sắc triệt để làm việc Coi trọng tự tín ngưỡng đồn kết tơn giáo sách qn Đảng ta suốt tiến trình cách mạng Việt Nam Đại hội IX (2001) Đảng nêu rõ: “Tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân Thực quán sách tơn trọng va bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, theo không theo tôn giáo nào, quyền sinh hoạt bình thường theo pháp luật Đồn kết đồng bào theo tôn giáo khác nhau, đồng bào theo tôn giáo đồng bào không theo tôn giáo, chăm lo phát triển kinh tế, văn hóa, nâng cao đời sống đồng bào Đồng bào theo đạo vị chức sắc tơn giáo có nghĩa vụ làm trịn trách nhiệm công dân tổ Page 431 of 487 quốc, gắng “tốt đời, đẹp đạo”, phát huy giá trị tốt đẹp văn hóa đạo đức tơn giáo Từng bước hồn thiện luật pháp tín ngưỡng tơn giáo Nghiêm cấm sử dụng vấn đề dân tộc, tín ngưỡng tơn giáo để hoạt động trái pháp luật sách Nhà nước, kích động chia rẽ nhân dân, chia rẽ dân tộc, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia”81 Ý thức khoa học a) Khoa học hình thái ý thức xã hội Với tính cách hình thái ý thức xã hội, khoa học hệ thống tri thức chân thực giới kiểm nghiệm qua thực tiễn Đối tượng phản ánh khoa học rộng hình thức ý thức xã hội khác, tất tượng trình tự nhiên, xã hội tư người Nôi dung khoa học quy luật khách quan vốn có giới chứng minh từ lý thuyết đến thực tiễn Hình thức biểu chủ yếu tri thức khoa học hệ thống phạm trù, định luật, quy luật, nguyên lý Tri thức khoa học cần phải xâm nhập vào tất hình thái ý thức xã hội để hình 81 Đảng CSVN, Văn Đại hội đại biểu toàn quốc lần IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2001, tr 128 Page 432 of 487 thành nên khoa học tương ứng với hình thái ý thức đó, ví dụ luật học, đạo đức học, lý luận nghệ thuật, tôn giáo học, b) Kết cấu tri thức khoa học Tuỳ theo đối tượng nghiên cứu, khoa học chia thành khoa học tự nhiên, khoa học xã hội, khoa học nhân văn, khoa học tư Tuy nhiên, dựa vào đối tượng cụ thể mà có chuyên ngành khoa học cụ thể Còn vấn đề chung, quy luật chung tự nhiên, xã hội tư đối tượng nghiên cứu triết học với tư cách khoa học giới quan phương pháp luận chung Xét vai trò tác động, khoa học chia thành khoa học khoa học ứng dụng Khoa học vạch quy luật, phương hướng, phương pháp chung cho khoa học ứng dụng Khoa học ứng dụng vạch nguyên tắc, quy tắc, phương pháp cụ thể để ứng trực tiếp thực tiễn đời sống Với khoa học, có hai cấp độ tri thức: tri thức kinh nghiệm - tư liệu thực tích lũy tổng kết thực tiễn từ quan sát, thử nghiệm; tri thức lý luận - Page 433 of 487 kết trừu tượng hóa khái quát hóa từ tri thức kinh nghiệm, thể hệ thống phạm trù, định luật, nguyên lý xác định Sự phân chia cấp độ kết cấu tri thức khoa học tương đối khoa học với thực tiễn tiến lên cấp độ tri thức khoa học nói nguyện chặt với c) Các giai đoạn phát triển khoa học • Giai đoạn thời cổ đại kỷ XV Ở giai đoạn này, khoa học “thai nghén”, vừa sơ khai, vừa hạn hẹp số lĩnh vực: học, toán học, thiên văn học nhằm đáp ứng trực tiếp nhu cầu thủy lợi, hàng hải, xây dựng, kiến trúc khoa học chưa ảnh hưởng tới sản xuất Đặc biệt, “đêm trường trung cổ” phong kiến, phát minh khoa học coi tội lỗi, “tà đạo” bị trừng phạt Nhà thờ cấu kết với nhà nước Trong khuôn khổ phương thức sản xuất phong kiến, kinh tế mang nặng tính tự nhiên, tiếp tục sử dụng công cụ thủ công giới hạn kỷ xảo cá nhân kinh nghiệm người thợ • Giai đoạn bắt đầu tư cuối kỳ XV đến hết kỷ XIX, gồm thời kỳ: Page 434 of 487 + Thời kỳ thứ Côpenic kết thúc Niutơn Đặc điểm thời kỳ khoa học sâu vào nghiên cứu lĩnh vực thực, đề cao thực nghiệm suy lý, tuyên chiến với giáo điều, công khai hồi nghi tất dự đốn chưa chứng minh thực nghiệm suy lý chắn Cơ học cổ điển lần đạt tới đỉnh cao với tên tuổi Niutơn Trong bối cảnh ấy, phương pháp tư siêu hình giữ vai trị thống trị triết học lẫn khoa học, Nhưng mặt khác, phát triển triết học vật khoa học góp phần quan trọng vào đấu tranh chống lại chế độ phong kiến lỗi thời, thúc đẩy đời phát triển CNTB phương Tây + Thời kỳ thứ giả thuyết hình thành thái dương hệ Cantơ kết thúc với thành tựu khoa học tự nhiên xuất sắc kỷ thứ XIX thuyết tế bào, thuyết tiến hóa giống lồi, định luật bảo tồn chuyển hóa lượng Đặc điểm khoa học thời phát triển theo hướng phá vỡ quan niệm siêu hình đối tượng nghiên cứu, công khai gạt bỏ gọi “sự sáng tạo”của Chúa khỏi khoa học, ngày gắn chặt với sản xuất Cùng với phát triển khoa học tự nhiên phát triển mạnh tri thức khoa học xã hội theo hướng đề cao chủ nghĩa nhân văn, đề cao tinh thần dân Page 435 of 487 chủ, thoát dần ảnh hưởng thần học Sự phát triển mạnh mẽ khoa học tự nhiên xã hội thời động lực mạnh mẽ thúc đẩy tiến trình tư sản hóa phương Tây, thúc đẩy tiến trình cơng nghiệp hóa tư chủ nghĩa, thúc đẩy trình đời trưởng thành giai cấp vơ sản cơng nghiệp, đó, thúc đẩy đời phát triển học thuyết Mác - hệ tư tưởng khoa học cách mạng giai cấp vơ sản • Giai đoạn - kỷ XX: Đặc điểm giai đoạn không gia tăng vượt bật tri thức khoa học, mà gia tăng rõ rệt vai trò khoa học lĩnh vực đời sống xã hội Các khoa học tham gia vào cưộc cách mạng khoa học - kỹ thuật, 30 năm cuối kỷ XX tham gia vào cách mạng khoa học - công nghệ, khoa học tự nhiên, khoa học xã hội, khoa học nhân văn Dự báo thiên tài Mác từ thếc kỷ XIX “khoa học trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp” thành thực Hàm lượng khoa học vật hóa sản phẩm tăng nhanh chưa thấy ngày rõ ý nghĩa sống cịn điều kiện kinh tế tri thức tồn cầu hóa Một đặc điểm khoa học đại đồng thời diễn mạnh mẽ hai trình phân ngành hợp ngành khoa học Nỗ lực bao trùm trình hợp ngành khuynh hướng tiến Page 436 of 487 tới thể hóa tồn tri thức khoa học thành lực lượng trí tuệ thống để nhận thức cải tạo giới cách hiệu Trong bối cảnh đó, thân hoạt động khoa học trở thành ngành sản xuất với quy mơ ngày rộng lớn (các viện, phịng thí nghiệm, trạm, trại, xí nghiệp, ) thu hút ngày nhiều cán khoa học kinh phí đầu tư Đảng ta từ nghị TW khóa VIII (1996) khẳng định khoa học - công nghệ với giáo dục - đào tạo “quốc sách hàng đầu” nhằm tạo động lực mạnh mẽ để công nghiệp hóa đại hóa đất nước, phấn đấu tới năm 2020 hồn thành cơng nghiệp hóa theo hướng đại hóa đất nước  Câu 54: Trình bày quan niệm khác người triết học trước Mác? Con người đối tượng nhận thức triết học nhiều ngành khoa học cụ thể Nhưng giai đoạn khác nhau, mục đích mức độ nhận thức người khác Khi khả người tìm hiểu bí mật giới tự nhiên tăng lên Page 437 of 487 vấn đề liên quan đến người đặt nhiều sâu sắc nhiêu Song, khoa học cụ thể đến với người để “chia cắt” người ra, lấy số mặt, số yếu tố làm đối tượng để tìm hiểu ngược lại, triết học nhìn người tính chỉnh thể Triết học, trước vào vấn đề khác người truy tìm chất, vạch vị trí vai trò người qua hoạt động quan hệ sống Các quan niệm người triết học phương Đông Các trường phái triết học tôn giáo phương Đông Phật giáo, Hồi giáo nhận thức chất người dựa sở giới quan tâm, thần bí nhị nguyên luận Chẳng hạn, triết học Phật giáo, người kết hợp danh sắc Đời sống người trần ảo giác hư vô Do vậy, đời người sống sống gửi, tạm bợ Cuộc sống vĩnh cửu phải hướng tới Niết bàn - nơi tinh thần người giải thoát để trở thành bất diệt Do bị chi phối giới quan tâm vật chất phác mà Nho gia, Đạo gia (triết học Trung Hoa cổ – trung đại) quan niệm chất người khác Page 438 of 487 Chẳng hạn, Khổng Tử cho chất người “thiên mệnh” chi phối; đức “nhân” giá trị cao người, đặc biệt người quân tử Mạnh Tử, qui tính thiện người vào lực bẩm sinh, coi tập quán, hoàn cảnh làm cho người bị nhiễm xấu, xa rời tốt đẹp; cần phải tu dưỡng, rèn luyện để giữ đạo đức Trong đó, triết học Tuân Tử lại cho rằng, chất người sinh ác, ông cho cải biến được, phải chống lại ác người tốt Sau này, tiếp thụ quan điểm Khổng – Mạnh, Đổng Trọng Thư cách tâm cực đoan quan niệm người trời thơng hiểu lẫn (Thiên nhân cảm ứng); từ đó, ơng củng cố quan niệm coi đời người hoàn toàn bị định Thiên mệnh Lão Tử – người sáng lập trường phái Đạo gia cho rằng, người sinh từ Đạo, người cần phải sống vô vi, theo lẽ tự nhiên, phác, không hành động cách giả tạo, gò ép, trái với tự nhiên Thực chất, quan niệm tâm chủ quan triết học Đạo gia Page 439 of 487 Tóm lại, dù triết học phương Đơng, tồn nhiều quan niệm người, nhìn chung, triết học này, người chủ yếu hiểu mối quan hệ đạo đức - trị; xem xét người mối quan hệ với tự nhiên hay với xã hội bộc lộ yếu tố tâm, hay có pha trộn tính chất vật chất phác Quan niệm người triết học phương Tây trước Mác - Trong triết học Hy Lạp cổ đại, người xem điểm khởi đầu tư triết học; người giới xung quanh gương phản chiếu lẫn nhau; người tiểu vũ trụ vũ trụ bao la Chẳng hạn, Prôtago – nhà triết học thuộc trường phái ngụy biện cho “con người thước đo vũ trụ” Còn Aristote lại cho người thang bậc cao vũ trụ; song ơng, có linh hồn, tư duy, trí nhớ, ý chí, khiếu nghệ thuật làm cho người bật lên… Nhìn chung, triết học Hy Lạp cổ đại bước đầu có phân biệt người với tự nhiên, hiểu biết bên ngồi tồn người - Trong triết học Tây Au trung cổ, người xem sản phẩm Thượng đế sáng tạo Ôguyxtanh (Augustin) cho rằng, Thượng đế tạo dựng nên vũ trụ, nặn Cha Page 440 of 487 ... vào cưộc cách mạng khoa học - kỹ thuật, 30 năm cuối kỷ XX tham gia vào cách mạng khoa học - công nghệ, khoa học tự nhiên, khoa học xã hội, khoa học nhân văn Dự báo thiên tài Mác từ thếc kỷ XIX... thức lẫn nguồn gốc xã hội Chỉ có nghiệp cách mạng XHCN sâu sắc triệt để làm việc Coi trọng tự tín ngưỡng đồn kết tơn giáo sách qn Đảng ta suốt tiến trình cách mạng Việt Nam Đại hội IX (2001) Đảng... giai cấp vô sản cơng nghiệp, đó, thúc đẩy đời phát triển học thuyết Mác - hệ tư tưởng khoa học cách mạng giai cấp vô sản • Giai đoạn - kỷ XX: Đặc điểm giai đoạn không gia tăng vượt bật tri thức