Mời các bạn cùng tham khảo nội dung bài viết Văn hóa dân gian và xã hội học dưới đây để có thêm tài liệu phục vụ nhu cầu học tập và nghiên cứu. Nội dung bài viết trình bày về tầm quan trọng, chức năng của văn hóa dân gian và xã hội học. Với các bạn chuyên ngành Xã hội học thì đây là tài liệu tham khảo hữu ích.
Xà hội học số (59), 1997 văn hóa dân gian xà hội học Đinh Gia Khánh Ngày nay, không nhà văn hóa học lại không thấy rõ vai trò lớn văn hóa dân gian đời sống dân tộc Và ngời ta thấy để tìm hiểu xà hội liệu văn hóa dân gian có ý nghÜa Mét nhËn thøc nh− thÕ ®· thÊy ë Trung Quốc từ ba nghìn năm trớc Theo sách Hán Th (thiên Nghệ văn chí) triều đình nhà Chu (30 kỷ - 23 kỷ trớc đây) đà đặt chức quan gọi tì quan chuyên làm nhiệm vụ khắp nơi để su tập câu tục ngữ, ca, truyện kể lu hành dân gian với mục đích giúp cho triều đình qua tác phẩm dân gian mà tìm hiểu dân phong, nắm vững dân tình sở liệu tìm phơng hớng thích đáng để ban bố lệnh Thế từ vài ba nghìn năm trớc đây, nhà cầm quyền Trung Quốc đà sớm biết sử dụng t liệu văn hóa, văn nghệ dân gian nh thứ phong vũ biểu (baromètre) đời sống nhân dân, nh chỗ dựa đáng tin cậy để Nhà nớc đề đợc sách kinh tế, xà hội thích hợp Chính thành tựu su tập tì quan lại đà sở quan trọng để sau, đến đời Xuân thu (tức thời Đông Chu) Khổng Tử san thi, tức xây dựng Kinh Thi, sách đứng đầu Ngũ Kinh Nho gia nớc ta triều đại xa đà sử dụng thành tựu văn hóa văn nghệ dân gian vào việc khẳng định sắc văn hóa dân tộc, khẳng định độc lập quốc gia Nhiều sử thức quốc gia đà đợc biên soạn tinh thần coi trọng t liệu truyền thuyết, dà sử v.v Các triều đại đà cho xây dựng tôn tạo nhiều miếu đền thờ anh hùng thần thoại, anh hùng lịch sử, bách nghệ tổ s, v.v để tởng nhớ công lao trì truyền thống xây dựng bảo vệ tổ quốc mà vị để lại Nhiều hội lễ dân gian vốn có tầm cỡ địa phơng đà đợc triều đình nâng lên thành quốc lễ (Hội §Òn Hïng, Héi §Òn Dãng, Héi §Òn Hoa L−, Héi Đền Kiếp Bạc, v.v ) Những việc làm kể nhiều đà thể nhận thức ngời xa ý nghĩa xà hội trị văn hóa dân gian Trong lịch sử, có biến chuyển mang tính chất cách mạng xà hội vấn đề văn hóa văn nghệ dân gian lại đợc ngời ta quan tâm đến nhiều khác Khi hiệu dân tộc dân chủ đợc thêu chữ vàng cờ giai cấp t sản cách mạng, giai cấp nỗ lực đấu tranh chống phong kiến nhà văn hóa lại cố gắng tìm đà tìm yếu tố dân tộc dân chủ kho tàng văn hóa, văn nghệ dân gian Và từ Walter Scott Anh đến hai anh em Grimm Đức, từ Béranger Pháp đến Bielinski Tchernishevski Nga, v.v nhà văn hóa đà cố gắng tìm thấy giá trị văn hóa dân gian động lực cách mạng mặt mà trớc hết mặt trận văn hóa B n quy n thu c Vi n Xó h i h c www.ios.org.vn Văn hóa dân gian xà hội học Với phát triển chủ nghĩa t bản, đà hình thành chủ nghĩa đế quốc Các nớc t chủ nghĩa phơng Tây đà tìm cách mở rộng thị trờng, vơ vét tài nguyên, bóc lột nhân công nớc chậm phát triển thuộc châu lục: á, Phi, úc, Mỹ Các đạo quân viễn chinh đà chiếm thuộc địa Để thống trị dân tộc thuộc địa, phải tìm hiểu họ Điều đà đợc Panl Doumer (toàn quyền Đông Dơng, hồi cuối kỷ XIX) nêu lên nh sau: Muốn cai trị tốt dân tộc thuộc địa điều trớc tiên phải hiểu tờng tận dân tộc mà cai trị Không học giả phơng Tây đà phục vụ cho mục đích mà Nhà nớc thực dân muốn đạt tới nh đây, hÃy nêu lên thí dụ học gỉa Trong tựa sách nhan đề Những hát truyền thèng d©n gian cđa ng−êi An Nam” (Les chants et les traditions, popalaires des Annamites - Paris - E.Roux 1890), nhà nghiên cứu Dumoutier đà viết nh sau: Quyển sách tác phẩm văn học Nó tài liệu tâm lý học Chúng mong r»ng nã lµ mét tµi liƯu bỉ Ých cho ng−êi An Nam ngời Pháp cách làm cho dân tộc bảo hộ hiểu rõ dân tộc đợc bảo hộ Nhìn chung, qua kiện vừa nêu trên, thấy trải qua thời đại xa ngời ta nhận thức đợc ý nghĩa trị, xà hội văn hóa dân gian Gần đây, thời đại chúng ta, vào cuối kỷ thứ XX này, nhận thức lại thể rõ nhiều kiện bật lên kiện văn hóa trị sau Trong năm 1960-1961, Hoa Kỳ, vấn đề văn hóa dân gian đà đợc đề cập tới tranh luận liên quan tới việc thực thi đạo luật Giáo dục Quốc phòng (The National Defence Education Act) đợc thông qua năm 1958 Theo Chơng IV đạo luật ấy, Bộ Sức khỏe, Giáo dục Phúc lợi Hoa Kỳ nhận đợc thêm ngân khoản từ Quỹ Liên bang dành cho Chơng trình đào tạo mới, nhằm làm cho nớc Hoa Kỳ lấp đợc khoảng cách nhân lực nh kỹ thuật so với Liên Xô, khoảng cách bắt đầu thấy đợc qua việc Liên Xô phóng thành công spút-nhích Trong việc tiến hành chơng trình đào tạo kể trên, đầu năm 1960, Bộ Sức khỏe, Giáo dục Phúc lợi đà dành khoản tiền cho ngành văn hóa dân gian Ngay sau đó, quan báo chí, ngôn luận nh Những kiện nhân loại (Human events), Nhật báo U«n” (Wall Street journal), “Ng«i Indianap«lit” (Indianapolis star), Bản tin buổi chiều Cô-lôm-bớt (Columbus evening dispatch) trích việc đem tiền Quỹ Liên bang để tài trợ cho ngành văn hóa dân gian Các tờ báo ấy, với cách phân tích khác nhau, cho chi tiêu cho văn hóa dân gian nh viển vông ngớ ngẩn, lÃng phí công quỹ, chi tiêu cho văn hóa dân gian chẳng có ích cho việc giáo dục quốc phòng, cho việc tăng cờng quân lực Hoa Kỳ Dới sức ép d luận nh thế, năm 1960, ủy ban Chuẩn chi Hạ nghị viện Hoa Kỳ đà cắt triệu đô la ngân khoản cấp cho Bộ Sức khỏe, Giáo dục Phúc lợi Một lý việc cắt giảm chỗ Bộ đà phóng tay tài trợ cho ngành văn hóa dân gian Sau lâu, tờ Nữu ớc thời báo (New York Time) ngày 23.4.1961 đà đăng tin giật gân Tin kể cán binh Việt Minh từ Bắc Việt Nam thâm nhập vào nớc Lào đà lôi đợc nhân dân Lào chiến đấu theo lý tởng họ cách hát dân ca Lào, múa dân vũ Lào Và tác giả báo cho việc am hiểu văn hóa văn nghệ dân gian Lào lý khiến cho Việt Minh đồng minh họ Pathét Lào đà thâm nhập đợc vào nhân dân Lào, phát triển đợc lực lợng trị, quân sự, mở rộng đợc ảnh hởng sở quần chóng cđa hä ë Lµo” B n quy n thu c Vi n Xã h i h c www.ios.org.vn §inh Gia Khánh Giới nghiên cứu văn hóa dân gian Hoa Kỳ chộp lấy kiện để bác bỏ phê phán báo chí việc chi tiêu cho văn hóa dân gian Họ đà chứng minh r»ng qua sù kiƯn Êy th× thÊy r»ng viƯc am hiểu văn hóa dân gian đem lại hiệu sức mạnh nh nào, việc bồi dỡng văn hóa dân gian, xét cho cùng, có ích cho việc tăng cờng quân lực, củng cố an ninh quốc phòng cho nớc Hoa Kỳ Và sở lập luận nh họ đà vận động Quốc hội Hoa Kỳ cấp ngân khoản cho ngành văn hóa dân gian Kết Quốc hội Hoa Kỳ, sau thảo luận, đà cấp ngân khoản để giải kinh phí cho việc đào tạo tiến sĩ khoa học văn hóa dân gian tám trung t©m lín cđa n−íc Hoa Kú Nh− vËy cã thĨ thấy ngày xa, nhà trị đà nhận thức đợc ý nghĩa trị xà hội văn hóa dân gian mà ngày nay, thời đại chúng ta, nhà trị nhận thức đợc rõ ý nghĩa Và văn hóa dân gian không đối tợng văn hóa học, khoa nghiên cứu văn hóa dân gian Văn hóa dân gian, nhìn theo giác độ đó, phải đối tợng quan trọng xà hội học * * * Khi xem xét văn hóa dân gian, không ngời cho sản phẩm cđa n«ng th«n, cđa x· héi tiỊn c«ng nghiƯp Thùc ra, tình hình nh Trong xà hội tiền công nghiệp xa kia, văn hóa dân gian không sinh thành phát triển nông thôn thành thị trung cổ (thí dụ: Thăng Long ë n−íc ta, Pa-ri ë n−íc Ph¸p, Tr−êng An ë Trung Quốc, v.v ) văn hóa dân gian phong phú Lý dễ hiểu: thành thị có c dân tập trung phát triển xà hội lại cao nông thôn văn hóa dân gian tất nhiên có mặt phát triển nông thôn Đó nói thời kỳ tiền t chủ nghĩa Đến thời kỳ nay, phân bố văn hóa dân gian lÃnh địa nhiều nớc đà có nhiều thay đổi phần lớn nớc phát triển thuộc Tây Âu, đa số c dân nông thôn đà tập trung thành thị nớc ấy, lý mà văn hóa dân gian không đợc bảo lu nông thôn nhiều nh xa Bắc Mỹ (Hoa Kỳ, Ca-na-đa), trừ vài vùng ra, không gọi nông thôn nh ngày xa, không cộng đồng làng xãm nh− ë c¸c x· héi trun thèng Nãi chung, nớc công nghiệp phát triển, văn hóa dân gian không đợc bảo lu nông thôn nhiều nh xa Trái lại, nhiều truyền thống văn hóa dân gian lại chủ yếu đợc bảo lu thành thị HÃy lấy thí dụ nớc Hoa Kỳ Ngời Bắc Âu, ngời Nhĩ Lan, ngời Do Thái, ngời Ca-ri-bê, ngời Hít-pa-nít, ngời ả Rập, ngời Châu á, v.v sống thành thị lớn nh New York, Chicago, Miami, Los Angeles, v.v nhiÒu tËp hợp thành cộng đồng văn hóa lớn nhỏ Và văn hóa dân gian thờng đợc bảo lu cộng đồng Tóm lại, đa số nớc công nghiệp đại, văn hóa dân gian truyền thống đợc bảo lu thành thị nhiều nông thôn Nhật Bản, xà hội công nghiệp tiền tiến, văn hóa dân gian sống động thành thị nông thôn Cần phải thấy nớc công nghiệp phát triển, nh nhiều giá trị folklore đà xơ cứng lại, không giá trị folklore khác lại đà thích nghi với thời hóa thân dới dạng thøc míi, nh− nh¹c Rock, nh¹c Jazz, nh¹c Pop, nh− hội hóa trang, hội xe hoa, hội lễ đa dạng nhiều trò vui khác B n quy n thu c Vi n Xã h i h c www.ios.org.vn Văn hóa dân gian xà hội học Trong sinh hoạt văn hóa cộng đồng xà hội đại, ngời ta kế thừa, tiếp thu cải biến nhiều giá trị folklore truyền thống mà tạo thêm nhiều giá trị Gần đây, Hoa Kỳ đà xuất thuật ngữ fakelore bên cạnh thuật ngữ folklore Thuật ngữ fakelore đợc đặt để gọi tác phẩm đợc phóng tác theo folklore trun thèng, nh−ng ®· cã nhiỊu sù thay ®ỉi nội dung hình thức Việc xuất fakelore vµ viƯc fakelore gia nhËp vµo kho tµng folklore nãi chung lµm cho kho tµng Êy cµng phong phó vµ đa dạng Việc xuất fakelore minh chứng cho søc sèng cđa folklore x· héi c«ng nghiƯp đại Xà hội học muốn tìm hiểu xà hội đại không quan tâm đến folklore fakelore Nh đà nêu lên, nhà kinh quốc, nhà trị từ thời cổ đại đà biết qua tục ngữ, ca dao, truyện dân gian mà tìm hiểu đời sống vật chất tinh thần dân chúng Tại nhà xà hội học lại làm nh thế? Chỉ cần xem xét tợng sau đủ khiến cho phải suy nghĩ Tục ngữ mới, ca dao mới, truyện dân gian phản ánh cách sắc nét, sống sợng, nhận thức quần chúng tợng xà hội đa dạng Khi nói đến quần chúng tức nói đến nhiều tầng lớp xà hội khác với mối quan hệ phức tạp Và nói chung nhận thức quần chúng phức tạp Qua ca dao mới, tục ngữ mới, truyện dân gian mới, quần chúng không nói lên mặt phải mà mặt trái xà hội, mặt trái mà quan thông tin đại chúng nói lúc nên nói Trong phiếu điều tra xà hội học gửi theo địa đến ngời đợc trng cầu ý kiến đem lại đợc cách thực đầy đủ trung thực tâm t nguyện vọng quần chúng Ngời đợc trng cầu trả lời câu hỏi, nhiều cân nhắc đắn ®o, thËm chÝ nhiỊu e dÌ nÐ tr¸nh Nãi chung câu trả lời cho phiếu điều tra xà hội học thờng phần trung thực, béc trùc so víi tơc ng÷ míi, ca dao míi, truyện dân gian Cách mơi năm đà có ý kiến định thành lập Viện D luận (trực thuộc Ban Văn hóa T tởng) Nếu Viện D luận đợc thành lập tục ngữ mới, ca dao mới, truyện dân gian liệu mà Viện bỏ qua Tục ngữ mới, ca dao mới, truyện dân gian mới, có số chịu ảnh hởng phần tử xấu xà hội Vấn đề biết chọn lựa, gạn lọc tục ngữ mới, ca dao mới, truyện dân gian mới, phần phản ¸nh mét c¸ch béc trùc vµ trung thµnh cuéc sèng, thể tâm lý sáng nguyện vọng đáng đại đa số quần chúng Nếu làm đợc nh việc điều tra, su tập, xử lý tục ngữ mới, ca dao mới, truyện dân gian cã thĨ rÊt bỉ Ých cho nhµ x· héi häc Đó việc cần phải tiến hành để bổ sung cho nguồn thông tin mà phiếu điều tra xà hội học, mà câu trả lời có địa cụ thể đà đem lại cho * * * Gần đây, nỗ lực thúc đẩy nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa lại thấy nảy sinh nhiều tợng nh ngợc lại với nghiệp Trớc hết, bật lên tất việc phục hồi phát triển hội lễ dân gian cổ truyền khắp nơi nớc ta Hội Đền Hùng, Hội Đền Dóng, Hội Đền Kiếp Bạc, Hội Chùa Keo, v.v đà đợc tổ chức với quy mô mà có lẽ trớc năm 1945 cha có Hiện nay, nói chung hội lễ dân gian đợc tiến hành với thủ tục, lễ thức, kỵ hèm truyền thống, với trò vui truyền thống hầu hết nơi, để phục vụ cho hội lƠ d©n gian, B n quy n thu c Vi n Xó h i h c www.ios.org.vn Đinh Gia Khánh ngời ta đà sử dụng phơng tiện kỹ thuật đại (đèn điện, loa điện, băng cát xét, v.v ) Nhng lòng thành tín nhân dân tham dự hội lễ không khác ngày xa bao Việc phục hồi phát triển cách tự phát hội lễ dân gian đà tạo điều kiện cho việc nảy sinh tợng tiêu cực (lÃng phí, mê tín, v.v ) Và tất nhiên nhà chức trách phối hợp với nhà văn hóa cần tìm cách hạn chế để loại bỏ tợng tiêu cực Dầu sao, cần thấy việc phục hồi phát triển hội lễ dân gian tợng xà hội đáng ý Cần phải giải thích tình hình Và làm việc nhà nghiên cứu văn hóa dân gian chắn đạt kết tốt đợc phối hợp nhà xà hội học Cùng với phục hồi phát triển hội lễ nông thôn lại có tợng đáng ý Đó phong trào biên soạn hơng ớc số địa phơng việc làm tự phát thôn xà nhiều địa phơng, việc làm đợc theo dõi, hớng dẫn tổ chức Đảng quyền cấp huyện - cấp tỉnh tỉnh Hà Bắc (nay đà chia thành hai tỉnh Bắc Giang Bắc Ninh) có gần 1600 làng đà biên soạn xong hơng ớc tỉnh Thái Bình, năm gần đây, ngời ta đà từ chỗ làm thí điểm cho việc biên soạn hơng ớc mà tiến hành việc làm diện rộng Và từ năm 1994, huyện Hng Hà tỉnh Thái Bình đà có 50% số làng biên soạn xong hơng ớc Hơng ớc mới, tr× mét sè néi dung vèn cã hơng ớc cũ, lại đặc biệt trọng đến việc xây dựng nếp sống văn minh Hơng ớc thờng làm bật điều khoản liên quan đến việc sử dụng cách hợp lý công nguồn nớc phục vụ cho sản xuất cho sinh hoạt, đến việc khuyến khích trồng gây rừng, cấm chặt rừng chắn gió, đến việc động viên phong trào "sạch làng tốt ruộng", giữ vệ sinh môi trờng, v.v không làng, ngời ta đà nêu cao việc bảo trợ học đờng, khuyến khích việc học động viên ngời cố gắng đạt đợc thành tích mặt văn hóa Một thí dụ tiêu biểu hơng ớc làng Buộm, xà Phú Sơn, huyện Hng Hà, tỉnh Thái Bình, có điều khoản thứ 23 ghi nh sau: "Con em làng thi học sinh giỏi đạt giải cao đợc ghi tên vào sổ vàng làng Ngời làng Buộm lập đợc kỳ tích lĩnh vực đợc ghi tên vào sổ vàng làng đợc khắc tên vào bia làng" Xác nhận ý nghĩa tích cực việc xây dựng hơng ớc mới, Nghị II, khóa VII Trung ơng Đảng có đoạn nh sau: "Khuyến khích việc biên soạn hơng ớc để làm sở tổ chức quản lý dựa địa bàn sở" Việc biên soạn hơng ớc đợc triển khai nơi đà biên soạn xong cần đợc bổ sung, điều chỉnh Đây phong trào quan trọng ®èi víi viƯc tỉ chøc x· héi míi ë n«ng thôn Nghiên cứu việc biên soạn hơng ớc mới, tìm hiểu cách ứng xử nhân dân thời kỳ đổi nay, tìm hiểu ứng xử mà hơng ớc tạo cho ngời cộng đồng Cùng với việc biên soạn hơng ớc phong trào biên soạn lại, bổ sung thêm gia phả, tộc phả tợng xà hội đáng ý Để ®i ®Õn ngän ngn cđa téc ph¶, cã ng−êi ta tìm "quê gốc", nơi mà từ xa ông cha đà di c đến quê hơng Ngời ta quyên góp để xây dựng lại từ đờng dòng họ, chi họ, v.v Ngời ta dành nhiều tâm huyết để xác định truyền thống tốt dòng họ, trớc hết truyền thống nghề nghiệp (đặc biệt nghề thủ công, mỹ nghệ), truyền thống văn hóa (thi đỗ cao, có trớc tác văn hóa, sử học, văn học, y häc, v.v ) B n quy n thu c Vi n Xó h i h c www.ios.org.vn Văn hóa dân gian xà hội học Cùng với việc phục hồi phát triển hội lễ dân gian việc biên soạn hơng ớc mới, tộc phả, gia phả, gần lại có bột phát nhiều loại sinh hoạt cộng đồng nh họp mặt ngời đồng hơng, ngời đồng môn cũ, ngời đồng ngũ cũ Lại lễ kỷ niệm long trọng ngày thành lập hội đoàn, quan, xí nghiệp, trờng học, đơn vị đội, v.v Nhìn chung, sinh hoạt cộng đồng quần chúng nhân dân tổ chức (đôi xuất phát từ chủ trơng cấp lÃnh đạo đó) ngày phát triển khắp nơi Đồng thời, với việc nở rộ loại sinh hoạt cộng đồng phong trào "đền ơn đáp nghĩa", "uống nớc nhớ nguồn", phong trào từ thiện giúp trẻ mồ côi, trỴ tËt ngun, gióp häc sinh nghÌo hiÕu häc, v.v Việc nảy sinh nở rộ nhiều tợng văn hóa xà hội cần đợc giải thích nh nào? Phải tợng đÃ, bình diện khác nhau, từ giác độ khác nhau, biểu lộ phản ứng tự giác không tự giác nhân dân trớc chuyển biến ngày nhanh xà hội sang kinh tế thị trờng? Phải ngời ta muốn xác định lại tọa độ (cả mặt không gian mặt thời gian) ngời cộng đồng biến chuyển, cộng đồng nhỏ cộng đồng dân tộc biến chuyển? Việc xác định tọa độ, xác định vị trí phải nhu cầu không đáp ứng, mà việc chuyển nhanh sang nỊn kinh tÕ thÞ tr−êng, víi nhÞp sèng hèi hả, với không hành động đầu cơ, chụp giật, đà đa tới xáo trộn mối quan hệ xà hội, bậc thang giá trị xà hội? Phải tợng nêu phản ánh nỗ lực không tự giác quần chúng cần xác định ứng xử mới, cần tìm cách ứng xử thích hợp với ứng xử ấy? Những tợng văn hóa dân gian nêu tất nhiên thuộc mối quan tâm khoa nghiên cứu văn hóa nói chung, khoa nghiên cứu văn hóa dân gian nói riêng Nhng để giải thích cho thấu đáo xử lý cho thích đáng mặt xà hội tợng thiết cần đến quan tâm khoa xà hội học * * * Đà có ng−êi nãi vui r»ng tr−íc x· héi häc đời tất lĩnh vực khác đời sống xà hội đà thuộc đối tợng ngành khoa học xà hội nhân văn khác nhau: sử học, khảo cổ học, dân tộc học, văn học, văn hóa học, kinh tế học, v.v Và xà hội học đối tợng Tất nhiên, lời nói lời nói vui nhận định khoa học nghiêm túc Và xà hội học từ lâu đà xác định đợc đối tợng chức muốn nói lĩnh vực đời sống xà hội cần có quan tâm xà hội học dầu đà có ngành khoa học coi đối tợng nghiên cứu Thí dụ nh tợng văn hóa dân gian trớc hết thuộc mối quan tâm nhà nghiên cứu văn hóa dân gian Nhng, nh đà nêu trên, tợng văn hóa dân gian lại thờng có ý nghĩa xà hội trị Để sâu phân tích ý nghĩa xà hội trị tợng văn hóa dân gian hỗ trợ nhà xà hội học thiết yếu nỗ lực nhà văn hóa học B n quy n thu c Vi n Xã h i h c www.ios.org.vn ... trị xà hội văn hóa dân gian mà ngày nay, thời đại chúng ta, nhà trị nhận thức đợc rõ ý nghĩa Và văn hóa dân gian không đối tợng văn hóa học, khoa nghiên cứu văn hóa dân gian Văn hóa dân gian, ... hội học đời tất lĩnh vực khác đời sống xà hội đà thuộc đối tợng ngành khoa học xà hội nhân văn khác nhau: sử học, khảo cổ học, dân tộc học, văn học, văn hóa học, kinh tế học, v.v Và xà hội học. .. thống văn hóa (thi đỗ cao, có trớc tác văn hóa, sử học, văn học, y học, v.v ) B n quy n thu c Vi n Xã h i h c www.ios.org.vn Văn hóa dân gian xà hội học Cùng với việc phục hồi phát triển hội lễ dân