DANH NHÂN TRIẾT HỌC - E. Husserl (1859 - 1938) - Nhà hiện tượng học

DANH NHÂN TRIẾT HỌC E. Husserl (1859 - 1938) - Nhà hiện tượng học 1. Cuộc đời và tác phẩm Emund Gustav Albrecht Husserl (1859 - 1938) là triết gia người Đức gốc Do Thái, người sáng lập hiện tượng học. Sinh ra ở một thị trấn nhỏ thuộc vùng Moravia của đế quốc Áo - Hung, ngay từ nhỏ, Husserl đã say mê nghiên cứu toán học và khoa học. Năm 1876, ông đến Trường Đại học Leipzip để học toán học và thiên văn học. Sau ba học kỳ học ở đó, ông chuyển tới Đại học Berlin. Tại đây, ông...

DANH NHÂN TRIẾT HỌC E Husserl (1859 - 1938) - Nhà tượng học Cuộc đời tác phẩm Emund Gustav Albrecht Husserl (1859 - 1938) triết gia người Đức gốc Do Thái, người sáng lập tượng học Sinh thị trấn nhỏ thuộc vùng Moravia đế quốc Áo - Hung, từ nhỏ, Husserl say mê nghiên cứu toán học khoa học Năm 1876, ông đến Trường Đại học Leipzip để học toán học thiên văn học Sau ba học kỳ học đó, ơng chuyển tới Đại học Berlin Tại đây, ơng có điều kiện học chung với ba nhà toán học tiếng lúc Weierstraõ, Kronecker Kummer Sau ba năm học Berlin, ông chuyển đến Vienne Trong suốt thời gian học tập nghiên cứu đó, Husserl nhận học vị tiến sĩ toán học vào tháng năm 1883 Sau đó, Husserl có thời gian trở lại Berlin làm trợ lý cho Weierstraõ, Weierstrã ln ốm yếu, nên ơng định quay Vienne tham gia phục vụ quân đội năm Đến năm 1884, mối quan tâm lớn dành cho tôn giáo thúc Husserl theo học triết học với Franz Brentano Vienne Brentano không người truyền nguồn cảm hứng triết học cho Husserl, mà người có ảnh hưởng mang tính định đến tượng học Husserl sau Husserl học tập với Brentano đến năm 1886, Brentano khuyên ông đến Halle, nơi mà học trò Brentano Carl Stumpf dạy triết học tâm lý học Năm 1887, Husserl trở thành giảng sư Halle lại Privatdozent năm 1901, trở thành phó giáo sư Gottingen giáo sư thức năm sau Từ năm 1916 đến năm 1928, ông Freiburg dạy học cuối đời Trong suốt thời gian học tập làm việc với Brentano, Husserl đặc biệt bị lơi quan niệm tính ý hướng Brentano phát triển thành tượng học Nhờ đó, Husserl trở thành nhà triết học có ảnh hưởng lớn kỷ XX coi người đặt sở cho hầu hết học thuyết triết học châu Âu đương đại, tiên đoán nhiều vấn đề, đưa nhiều quan niệm cho triết học tâm thức (ý thức) khoa học nhận thức thời Mặc dù vậy, tác phẩm Husserl không dễ đọc, người ta thường nói đến ơng nhiều đọc tác phẩm ông Về tượng học, tác phẩm mà Husserl viết Những nghiên cứu lơgíc (1900 - 1901), tiếp sau Những ý tưởng (ý niệm) (1913) - tác phẩm trình bày cách đầy đủ có hệ thống tượng học Các tác phẩm đời muộn Về tượng học ý thức thời gian nội (1928); Lơgíc hình thức tiên nghiệm (1929) - tác phẩm chín muồi ơng; Những suy ngẫm Descartes (1931); Sự khủng hoảng khoa học châu Âu Kinh nghiệm phán đoán (1938) - tác phẩm người giúp việc Husserl Ludwig Landgrebe biên tập với tham khảo ý kiến ông Ngồi ra, Husserl cịn có tác phẩm triết học quan trọng khác, chẳng hạn, Khái niệm số (tác phẩm in vào năm 1887, sau khơng xuất bản) Đến tác phẩm này, Husserl có thay đổi hướng nghiên cứu; ơng từ bỏ dự án Triết học số học với tư cách sở toán học cho tâm lý học Thay vào đó, ơng phát triển nghiên cứu triết học lâu dài tượng học (được giới thiệu lần đầu Những nghiên cứu lơgíc gồm hai quyển, viết vào năm 1900 1901) Trong năm 1095 - 1907, ông giới thiệu tư tưởng hoàn nguyên tiên nghiệm hướng tượng học đến chủ nghĩa tâm tiên nghiệm Quan điểm tượng học Husserl giải nghĩa Những ý tưởng (1913) - tác phẩm trình bày có hệ thống tượng học Ngày nay, phần quan trọng báo cơng trình nghiên cứu xuất trước Huserl in Huserl toàn tập (Husserliana) Những tác phẩm ơng dịch sang tiếng Anh Hiện tượng học Trong quan niệm Husserl, triết học khoa học khác thứ xa vời với thực tiễn sống hay đánh ý nghĩa nhân sinh người Do vậy, ông chủ trương xây dựng thứ triết học phương pháp triết học nhằm đưa người trở với chất chân thực nhận thức, hành vi ý thức, việc hình thành giới sống Hiện tượng học phương pháp tượng học đường mà thơng qua đó, Husserl thực mục đích Hiện tượng học Husserl bắt đầu với ý tưởng cho rằng, hành vi ý thức người có đối tượng để hướng tới Ông lập luận sau: “Khi yêu mến một đó, rõ ràng có một mà u; tương tự, cảm giác đó, rõ ràng có mà cảm giác; nghĩ đó, có mà nghĩ, ”(1) Từ đây, Husserl đặt câu hỏi: Thực chất đối tượng mà ý thức người hướng tới gì? Và, hành vi nhận thức đối tượng người diễn nào? Chính vậy, tính ý hướng trở thành chủ đề trọng tâm tượng học Husserl Tư tưởng tính ý hướng kế thừa từ Brentano, người cho rằng, tính ý hướng nét đặc biệt kinh nghiệm nhằm ý thức Do vậy, luận giải tượng học Husserl, trước hết cần phải tìm hiểu xem tính ý hướng gì? Nó bao gồm gì? Husserl hiểu tính ý hướng khơng đơn giản định hướng ý thức phía vật tồn bên ngồi, mà cịn có nghĩa là, ý thức “dựng” nên vật Tính ý hướng bao gồm: hành vi ý hướng (Noesis), nội dung ý hướng (Noema) đối tượng mà ý thức hướng tới Trong đó, theo Husserl, hành vi ý hướng hành động mà đó, xác định nội dung ý hướng để tiến tới “dựng” nên đối tượng (sự vật); nói cách khác, ý nghĩa tạo hành động hướng tới đối tượng; nội dung ý hướng tổng hợp đặc điểm mà ý thức có vật thời điểm hành động hướng đến vật Khi thừa nhận tính ý hướng ý thức “tạo dựng” nên vật, Husserl đặt vấn đề: Ý thức người hướng tới đối tượng xác định, có đối tượng giống mà ý nghĩa người lại khác Đôi khi, ý nghĩa đến với người giống nhau, đối tượng biểu đạt ý nghĩa lại khác Husserl lý giải tượng hành vi ý hướng ý thức người tạo đối tượng, khơng phải đối tượng bên ngồi quy định ý thức người thân đối tượng Theo ơng, ý đồ hay ý tưởng định hình đầu óc người hướng tới đối tượng xác định đó, thế, thơng qua hành vi ý hướng, xác định nội dung ý hướng đối tượng mà ý thức hướng đến Chúng ta hình dung sơ đồ tượng học Husserl sau: Trong đầu óc hình thành biểu tượng hay kết cấu vật, tức có hành vi ý hướng; tiếp đó, giải nghĩa cho hành vi ý hướng (thơng qua việc tổng hợp tất đặc tính vật đầu óc hình thành khái niệm, quan niệm), tức có nội dung ý hướng, nhờ đó, nói đối tượng tồn thực Do vậy, có hành vi ý hướng mà lại thiếu đối tượng Ngay hoạt động tình cảm hàm chứa đối tượng xác định, buồn vui cách vô cớ, mà có nguyên nhân nó, tức đối tượng cụ thể mà ý thức hướng tới Với quan niệm coi ý thức “tạo dựng” nên thân vật, Husserl đưa tượng học tiến gần tới chủ nghĩa tâm tiên nghiệm Ông coi toàn giới thực vật ý thức, ý đồ chủ quan người đặt, “tạo dựng” lẽ đó, chủ thể khác lại có cảm nhận khác giới xung quanh đối tượng mà ý thức họ hướng tới; nói cách khác, đối tượng, với người, lại có ý nghĩa khác Nếu khơng có hành vi ý hướng người tồn vật tượng vô nghĩa Ở đây, Husserl sử dụng cụm từ tính ý hướng để nói rằng, ý thức ln có phần khác nhau, chúng tương tác với để tạo nên kinh nghiệm vật Ông viết: “Cả giới thời gian không gian, bao gồm người tính tự ngã người, xét ý nghĩa mà nói, thứ tồn ý đồ Nói có nghĩa là, giới ý thức có sau, có ý nghĩa tồn tương đối Nó tồn ý thức bố trí kinh nghiệm Sự tồn vậy, nguyên tắc, trí biểu tượng ý thức mà nhiều người cảm nhận quy định Ngồi ra, chẳng có khác”(2) Điểm khác biệt chủ nghĩa tâm tượng học Husserl với chủ nghĩa tâm truyền thống chỗ, thừa nhận tồn thực giới xung quanh, ông không trực tiếp bàn đến vấn đề đó, mà lại tập trung luận giải việc người nhìn nhận, cảm giác giới ấy, tức là, nói tính chủ thể hay vị người giới Ông cho rằng, “chủ nghĩa tâm tượng học không phủ nhận tồn thực giới thực coi ảo giác… Thành tựu nhiệm vụ làm rõ cảm giác người giới - cảm giác mà nhờ tất nhìn nhận giới tồn có giá trị thực sự”(3) Vì thế, với tượng học, Husserl muốn trả lại cho triết học ý nghĩa nhân sinh đích thực Với ông, triết học theo nghĩa phải bàn đến việc người cảm giác, nhìn nhận xây dựng giới sống thân phải dẫn cho người phương pháp để làm điều Với mong muốn đó, tượng học Husserl rằng, tồn giới chủ thể tiên nghiệm cấu thành vấn đề lại làm để đưa giới tồn khách quan, bên trở thành giới bên người nhìn nhận qua lăng kính chủ quan cá nhân Trả lời cho câu hỏi này, Husserl dành phần quan trọng tượng học để bàn “hoàn nguyên tiên nghiêm”, hay trở với tính chủ quan tiên nghiệm người Trước nói “hồn ngun tiên nghiệm”, ông lý giải “hoàn nguyên chất”, theo ơng, nhờ có kết hợp hai “hồn ngun” có “hồn ngun tượng học” Ông cho rằng, hành động định, bỏ qua việc tập trung vào đặc điểm riêng lẻ, bên vật để vào chất thực nó, “hoàn nguyên chất” (eidetic reduction - hoàn nguyên lý niệm) Trong “hoàn nguyên chất”, lấy đối tượng cụ thể quan sát, tưởng tượng, biển đổi với vơ số đặc điểm, tính chất khác phát khơng cịn vật thể thơi; sau đó, tập trung xem xét tổng thể biến đổi đa dạng sở ấy, tìm chất đích thực vật Song, theo Husserl, “hồn ngun chất” khơng thể nói cho biết chất hoạt động nhận thức người nào, mà có “hồn ngun tiên nghiệm” giải đáp vấn đề Bởi lẽ, theo ơng, nhận thức đối tượng đó, khơng hướng ý thức tới đối tượng để nắm chất nó, mà cịn đồng thời thực hành vi phản tư ý thức để nhận biết thân hoạt động nhận thức Nói khác đi, người thực hành vi ý hướng nhắm tới đối tượng, đồng thời, diễn hành vi phản tư ý thức giúp họ nhận thức thân hành vi ý hướng nội dung ý hướng Sự phản tư Husserl gọi “hồn ngun tiên nghiệm” Chẳng hạn, nhìn thấy bơng hoa, khơng ý thức bơng hoa, mà cịn ý thức việc nhìn bơng hoa đó(4) Trên sở đó, Husserl nói “hồn ngun tượng học” hoàn nguyên dẫn từ hành động ý hướng nhắm tới đối tượng thông qua hành động hướng tới chất (“hồn nguyên chất”) đến hành động phản tư ý thức thân hành vi ý hướng nội dung ý hướng (“hồn ngun tiên nghiệm”) Nhờ có “hồn ngun” này, biết chất đối tượng nhận thức lăng kính chủ thể tiên nghiệm, cách thức chủ thể tiên nghiệm cấu thành đối tượng nhận thức giới sống thân Với phân tích trên, thấy rằng, tượng học Husserl nghiên cứu quan điểm khác từ góc độ chủ thể tính Nếu khoa học, người ta nghiên cứu tính khách thể xếp quan sát, thí nghiệm theo cách làm giảm thiểu khác biệt người quan sát, tượng học tập trung vào chủ thể tính dựa khác biệt kinh nghiệm, tảng văn hoá, chủ thể tự cấu trúc hay tạo lập giới theo cách khác nhau, đồng thời dựa chấp nhận cách thức tạo lập chủ thể khác trình tương tác giao tiếp Hiện tượng học Husserl bàn đến khái niệm quan trọng - “thế giới sống” Đối với ông, đời sống thường ngày với đa dạng hoạt động biểu người giới “duy chân thực” Nhưng, giới sống dần bị khoa học hóa, số học hóa miêu tả ngôn ngữ trừu tượng, công thức, khái niệm chặt chẽ, xác tuyệt đối Do vậy, tranh sống mà khoa học tự nhiên tạo che lấp ý nghĩa chân thực vốn có sống thường nhật, đưa người vào vịng xốy tượng vật chất xung quanh Với quan niệm này, người ủng hộ phát triển khoa học tự nhiên việc tạo phúc lợi, việc cải thiện nâng cao chất lượng sống cho loài người, Husserl lên tiếng phản đối ảnh hưởng tiêu cực khoa học tự nhiên sống người Ông cho rằng, khoa học tự nhiên trọng đến khách thể, mà bỏ quên vị trí chủ thể vậy, xem nhẹ ý nghĩa giá trị nhân sinh người Vì thế, theo ông, cần phải đưa giới khoa học triết học trở với sống thường nhật người coi triết học, khoa học phần sống để sau đó, đưa sống trở với giới tự ngã bên chủ thể tiên nghiệm coi sản phẩm tư chủ quan túy Nói cách khác, Husserl muốn thơng qua đường “hồn ngun tượng học” để đưa sống trở với chủ thể, tức là, người, hành vi ý hướng nội dung ý hướng, tự xây dựng sống cho riêng Và, vậy, người có quyền sống với mà có, biết giới thực bao gồm Do vậy, “thế giới sống” Husserl khơng cịn giới khách quan thụ động vô tri, vô giác bên nữa, mà giới vào chiều sâu bên người - giới thuộc sống thực người Như vậy, nói, với luận thuyết tượng học đường “hoàn nguyên tượng học”, Husserl trả lại cho người vị chủ thể sống bị lãng quên suốt thời gian dài, khoa học tự nhiên đóng vai trị chúa tể chi phối toàn sống loài người Hiện tượng học ơng cửa ngõ để vào giới nhân sinh bên người - mà triết học khoa học trước chưa thể làm Vì vậy, coi trào lưu tư tưởng tiên phong việc giành lại ý nghĩa giá trị nhân văn cho sống người, khởi nguồn nhiều trào lưu văn hóa, triết học phi lý sau Ảnh hưởng tượng học Husserl Hiện tượng học Husserl có ảnh hưởng lớn đến triết học thời đại chúng ta, chủ yếu châu Âu, từ năm 1917 bắt đầu ảnh hưởng đến Mỹ vài quốc gia khác Là người kế tục nghiệp Husserl, Martin Heidegger viết Tồn thời gian (1927) cơng trình nghiên cứu tượng học để tưởng nhớ Husserl Jean Paul Sartre người chịu ảnh hưởng mạnh mẽ từ Husserl, đặc biệt ý tưởng cho rằng, giới vật chất xung quanh định đến đối tượng ý hướng J.P.Sartre phát triển ý tưởng triết học ông, bàn tự do, Tồn hư vô (1934) với phụ đề “Một luận tượng học thể luận” Tiếp đó, Emmanuel Levinas, Paul Ricoeur số nhà triết học Pháp khác chịu ảnh hưởng định từ tư tưởng Husserl Hiện nay, hệ trẻ nhà triết học Pháp Đức vận dụng tư tưởng Husserl để nghiên cứu triết học nhận thức luận, triết học ngôn ngữ triết học tinh thần Quan niệm “thế giới sống” Husserl trở thành lý luận quan trọng giải học Heidegger, Gadamer phương pháp luận khoa học xã hội nhân văn (Schutz, Luckmann), cung cấp tiêu chuẩn cho tranh luận chủ thể tính cách thức mà kiến tạo giới, xây dựng tảng văn hố cho Những vấn đề liên quan trực tiếp tới “tính liên chủ thể” nghiên cứu cụ thể Husserl cách thức mà ứng xử với người khác để từ đó, hình thành quan niệm giới chung (“thế giới liên chủ thể”) Một vài sinh viên Husserl cố gắng theo đuổi đề tài ông, đáng ý Edith Stein với luận văn Vấn đề thấu cảm (1917) - vấn đề mà sau đó, tiếp tục triển khai với giải thích khác chủ nghĩa sinh Heidegger tượng học Merleau - Ponty Nhiều sinh viên người theo quan điểm Husserl cịn tìm hiểu cách kỹ lưỡng số chủ đề khác triết học Husserl áp dụng tư tưởng ông vào nhiều lĩnh vực khác Chẳng hạn, Roman Ingarden áp dụng tư tưởng vào mỹ học; Aron Gurwitsch vài người khác ứng dụng nghiên cứu tri giác Những quan điểm Husserl trở thành sở cho phát triển tâm lý học tâm lý liệu pháp Khơng dừng lại đó, tư tưởng ơng cịn gây ảnh hưởng lớn tới nhà triết học tốn học, có Godel, chúng bắt đầu có ảnh hưởng tới triết học tinh thần khoa học thực nghiệm (1) Edited by Edward Craig The shorter routledge encyclopedia of philosophy, London and New York, 2005, p.417 (2) Dẫn theo: Lưu Phóng Đồng (chủ biên) Giáo trình hướng tới kỷ 21 - Triết học phương Tây đại Nxb Lý luận trị, 2004, tr.485 (3) Dẫn theo: Edited by Edward Craig Ibid., p.418 (4) Lưu Phóng Đồng Sđd., tr.482  ... tưởng Husserl Hiện nay, hệ trẻ nhà triết học Pháp Đức vận dụng tư tưởng Husserl để nghiên cứu triết học nhận thức luận, triết học ngôn ngữ triết học tinh thần Quan niệm “thế giới sống” Husserl. .. sống người, khởi nguồn nhiều trào lưu văn hóa, triết học phi lý sau Ảnh hưởng tượng học Husserl Hiện tượng học Husserl có ảnh hưởng lớn đến triết học thời đại chúng ta, chủ yếu châu Âu, từ năm... thành giới sống Hiện tượng học phương pháp tượng học đường mà thơng qua đó, Husserl thực mục đích Hiện tượng học Husserl bắt đầu với ý tưởng cho rằng, hành vi ý thức người có đối tượng để hướng