DANH NHÂN TRIẾT HỌC - F. Brentano - Người đặt nền móng cho lý luận về tính ý hướng

DANH NHÂN TRIẾT HỌC F. Brentano - Người đặt nền móng cho lý luận về tính ý hướng Franz Brentano (1838 - 1917) - nhà triết học người Áo, một trong những người có ảnh hưởng lớn nhất về mặt trí tuệ và có sức thu hút rất lớn về mặt đời sống cá nhân. Ông đặc biệt nổi tiếng về sự phân biệt giữa những hiện tượng tâm lý và những hiện tượng thể chất dựa trên nền tảng tính ý hướng, định hướng trực tiếp vào tư duy. Khi phục hồi tư tưởng của Arixtốt và phương pháp kinh nghiệm...

DANH NHÂN TRIẾT HỌC F Brentano - Người đặt móng cho lý luận tính ý hướng Franz Brentano (1838 - 1917) - nhà triết học người Áo, người có ảnh hưởng lớn mặt trí tuệ có sức thu hút lớn mặt đời sống cá nhân Ông đặc biệt tiếng phân biệt tượng tâm lý tượng thể chất dựa tảng tính ý hướng, định hướng trực tiếp vào tư Khi phục hồi tư tưởng Arixtốt phương pháp kinh nghiệm triết học tâm lý học, học thuyết giỏ trị đạo đức ông biện hộ khái niệm xúc cảm đối lập quan điểm yêu, ghét F.Brentano cũn tiếng với đóng góp lý luận phạm trự siờu hỡnh học, tượng học, nhận thức luận, lơgíc học tam đoạn luận triết học tơn giáo Cơng việc giảng dạy ơng tạo nờn ảnh hưởng sâu rộng, tác động mạnh đến sinh viên ông Wurzburg Vienna Nhiều người số họ trở thành nhà tư tưởng giới kính trọng lĩnh vực họ, Meinong, Husserl, Twardowski, Chirstian von Ehrenfels, Anton Marty Freud F.Brentano bắt đầu nghiệp nghiên cứu triết học trường Trung học Hoàng gia Aschaffenburg Bavarian Gymnasium Vào năm 1856 - 1858, ông học Đại học Munich Đại học Wurzburg, sau tuyển vào Đại học Berlin nơi mà lần đầu tiên, ông đảm nhận trỏch nhiệm nghiờn cứu siờu hỡnh học Arixtốt giám sát F.A.Trendelenburg Vào năm 1859 - 1860, ông học Học viện Munster, nghiên cứu trường phái Arixtốt thời kỳ Trung cổ Năm 1862, ông nhận học vị tiến sĩ triết học Trong năm 1866 - 1874, ụng giảng viên với tư cách người diễn thuyết Khoa Triết học, trường Đại học Tubingen sau đó, ông nhận học hàm giáo sư Đại học Vienna Năm 1880, ông kết hôn định tạm thời từ bỏ vị trớ mỡnh để trở thành công dân Xăcxông nhằm tránh phiền phức pháp luật Áo, nơi mà lễ cưới linh mục khơng cơng nhận cách thức Ơng hứa hẹn phục hồi vị trí âm mưu chống lại hạn chế bị huỷ bỏ mặc dù, sau đó, ơng phục hồi vị trí giảng viên đại học, thỉnh cầu ông việc phục hồi chức danh giáo sư nhận trả lời cách chậm trễ, mập mờ, nước đơi Ơng rời Vienna vào năm 1895 nghỉ hưu Italia - quê hương gia đỡnh ụng Cuối đời, ông đến sống Zurich, Thụy Sĩ thời gian ngắn trước Italia bước vào chiến tranh giới lần thứ Ở đó, ơng tích cực nghiên cứu triết học tâm lý học, mặc dự sau bị mù, ơng viết sửa in cho nhiều sách, viết thường xuyên gặp mặt sinh viên cũ, người bạn đồng nghiệp cân mối quan tâm đến triết học văn học lúc qua đời Những cụng trỡnh nghiờn cứu chớnh F.Brentano bao gồm: Khảo luận nhận thức (Chân lý tính hiển nhiên Các viết thư từ lý luận nhận thức), Thư gửi cho Anton Mácti; Về tính hiển nhiên; Các thư cho Husserl; Hợp tuyển triết học giới; Tâm lý học nhìn từ lập trường kinh nghiệm chủ nghĩa (Psychologie vom vempirischen Standpunkt Leipzig, 1874); Bốn giai đoạn triết học (Die vier Phasen der Philosophie Stuttgart, 1895); Từ phân loại tượng tinh thần (Von der Klassifikation der psychologischen Phanomenne Leipzig, 1911); Những nghiên cứu triết học thể liên tục từ Raum, Zeit (Philosophische Untersuchungen zu Raum Zeit und Kontinuum Hamburg, 1976) F.Brentano coi người đặt móng cho lý luận tính ý hướng, ơng đặt lên hàng đầu vấn đề phân biệt tượng tâm lý vật lý Quan điểm ông thể rõ Psychologie vom empirischen Standpunkt (Tõm lý học nhỡn từ lập trường kinh nghiệm chủ nghĩa) Ở đây, ông không phân biệt khác tượng tâm lý tượng vật lý, mà phân biệt phương thức thể chúng ý thức Khi bác bỏ khả tự quan sát chủ thể, ông coi cội nguồn tượng tâm lý tri giác nội - tồn hành vi ý thức với hình thức hoạt động tâm lý Mỗi hình thức này, theo ơng, nhận thức ý thức với tư cách tự nó: quan niệm với tư cách quan niệm, phán đoán với tư cách phán đoán Tri giác nội hay kinh nghiệm nội đồng thời cội nguồn tính hiển nhiên, quan niệm nhận thức ý thức với tư cách quan niệm mà có được, phán đốn với tư cách phán đốn mà nói ra(1) Trong vấn đề này, ông thể rõ bất đồng quan điểm với I.Cantơ Theo ông, kinh nghiệm nội khơng bao hàm phân chia thành vật tượng Với ông, tượng vật lý chẳng qua hình dáng, màu sắc, phong cảnh mà nhận thấy, âm nghe thấy; đối tượng khoa học tự nhiên chẳng qua tượng vật lý bộc lộ cảm giác; việc đồng lực gây cảm giác với đối tượng ước lệ đem lại cho khách thể khoa học tồn ổn định đó(2) Từ việc phân biệt tượng tâm lý vật lý, F.Brentano đưa lý luận tính ý hướng Ơng cho rằng, tượng tâm lý cấu thành tượng nghe, nhìn, cảm giác, tư duy, phán đốn, suy lý, u, ghét,… Đặc trưng loài tượng tính ý hướng Trong Tõm lý học nhỡn từ lập trường kinh nghiệm chủ nghĩa, ơng núi rừ: Tớnh ý hướng biểu tinh thần; rằng, kinh nghiệm tâm lý bao gồm khách thể ý hướng, gọi chúng đối tượng ý hướng mà tư tưởng trực tiếp hướng vào Vỡ vậy, mong muốn, người ta ước muốn cỏi gỡ Với luận điểm tính ý hướng nội thỡ điều nghĩa là, đối tượng mong muốn, theo nghĩa đen, chứa đựng kinh nghiệm tõm lý mong muốn Từ quan niệm này, ụng cho rằng, điều với tinh thần đối lập với tượng thể chất hay phi tâm lý vậy, tớnh ý hướng tâm lý khỏc với cỏi tinh thần từ trạng thỏi vật chất Cũng từ quan niệm tớnh ý hướng nội này, ơng xỏc định tượng tâm lý học: tư duy, phán đoán cảm xúc Hơn nữa, ụng cũn khẳng định rằng, tư diễn cách tự giác, phản ánh trở lại thân với tư cách đối tượng ý hướng thứ sinh gọi “eigentumliche Verleckung” Như vậy, theo F.Brentano, khác tượng tâm lý tượng vật lý chỗ chúng có tính ý hướng hay khơng Cũng theo ơng, tính ý hướng làm nảy sinh mối quan hệ tượng tâm lý tượng vật lý Ví dụ, tượng vật lý thâm nhập vào lĩnh vực ý thức, ý thức nhận biết đó, trở thành đối tượng tồn nội ý hướng Ngược lại, ý thức nhận biết tượng vật lý đó, tượng tâm lý (ý thức) để hướng vào nội dung khách thể F.Brentano khơng phải người đưa luận điểm tính ý hướng Luận điểm có nguồn gốc từ triết học kinh viện thời Trung cổ Là cố đạo Thiên chúa giáo, F.Brentano biết triết học kinh viện, nên bị trục xuất khỏi Thiên chúa giáo tham gia tranh luận vấn đề “Giáo hồng có sai lầm hay khơng”, tư tưởng ơng cịn chứa đựng nhiều yếu tố thần học vậy, ông cải biến tư tưởng “tồn ý hướng” triết học kinh viện thành lý luận tính ý hướng Theo F.Brentano, tính ý hướng có “quan hệ với nội dung” “hướng vào đối tượng” Rằng, khơng thể nói cách đơn giản: “tơi cảm thụ”, “tơi tưởng tượng”, “tơi phán đốn” Để cho lời nói có ý nghĩa, phải nói: “tơi cảm giác vật đó”, “tơi u đó” Do vậy, ý hướng ý thức đối tượng; tượng tâm lý tượng có ý hướng bao dung đối tượng vào thân (ý hướng) Ở đây, gọi “đối tượng” đối tượng vật lý hoàn toàn nằm ý hướng, đối tượng vật lý khơng có chỗ đứng tượng học Những từ “đối tượng”, “khách thể”, “nội dung” mà F.Brentano sử dụng nói đối tượng ý thức, khơng phải vật thực bên ngồi Đối tượng ý hướng không cần phải lấy vật thực bên ngồi làm sở Ví dụ, ý thức xe, khơng cần phải có xe thực trước, xe ý thức tơi mơ theo mà thôi; mô tồn tâm linh người hình ảnh tinh thần Ngược lại, dù xe vậy, bản, khơng tồn tại, người ý thức Trên thực tế, vật xe người trước hết tạo ý thức, sau tạo thực tế Quan hệ chặt chẽ ý thức đối tượng không thiết lập trước tồn thực tế hai phía Quan hệ u cầu hoạt động ý thức tư triển khai chân thực, vật ý thức tới tư tới khơng định phải tồn tại(3) Không nhấn mạnh quan hệ chặt chẽ hoạt động ý thức đối tượng nó, nói “tơi nghĩ” phải nói “tơi nghĩ vật đó”, F.Brentano cịn phân tích cách sáng tạo q trình nhận thức người (phân tích biểu tượng phán đoán người) Điều có nghĩa là, ơng phân biệt khác hoạt động mang tính ý hướng ý thức đối tượng ý hướng Sự phân biệt cho thấy rõ đằng sau nhiều biểu tượng hiển thị q trình nhận thức, cịn có “sự nhộn nhịp” hoạt động mang tính ý hướng Điều có ảnh hưởng giá trị gợi mở lớn nhà tư tưởng hậu Sau này, Husserl người kế tục nghiệp F.Brentano việc phát lĩnh vực ý thức t kết cấu Cịn Haiđơgơ dựa hoạt động tính ý hướng để tìm tồn ẩn giấu đằng sau vật tồn tại(4) Quan hệ tính ý hướng ý thức đối tượng F.Brentano gọi tính ý hướng ngun sơ Trên sở này, ơng nghiên cứu tính ý hướng cao cấp - quan hệ ý thức tự ý thức Ví dụ, tơi nhớ nhìn thấy màu sắc ấy, màu sắc hoạt động “nhìn” quan hệ tính ý hướng; đồng thời hoạt động “nhìn” với hoạt động “nhớ” lại quan hệ Quan hệ quan hệ gì, có phải ý thức trực tiếp hướng vào thân hay khơng? Hoặc là, hai dứt khốt chỉnh thể thống nhất, phân chia vậy, khơng thể nói quan hệ Lý giải vấn đề này, F.Brentano cho rằng, tượng tinh thần hiển thị ý thức chúng ta, định ý thức đối tượng Rằng, tính ý hướng “phản tư” chỉnh thân (quay lại quan sát nó) phát sinh quan hệ với xảy Kết cấu tính ý hướng phức tạp tính ý hướng ngun sơ, đó, hoạt động đối tượng (của tính ý hướng) khó xác định, chúng thường xuyên trạng thái biến động Nhưng đối tượng ý hướng ln nội tại, khơng có tính siêu việt vậy, ln xác thực minh chứng mặt nhận thức luận Ơng gọi quan hệ tính ý hướng hoạt động ý thức tự ý thức tính ý hướng số hai(5) Với lý luận tính ý hướng này, F.Brentano phân chia tượng thành bốn loại Thứ nhất, tượng vật lý Đây đối tượng tính ý hướng nguyên sơ, đối tượng tính ý hướng số hai Thứ hai, ý thức nội Đây ln đối tượng tính ý hướng số hai, khơng thể đối tượng tính ý hướng nguyên sơ Thứ ba, hoạt động ý hướng, tương ứng với đối tượng tính ý hướng nguyên sơ Đây quan sát, ý, biểu tượng, phản ánh Thứ tư, hành vi ý hướng, tương ứng với đối tượng tính ý hướng số hai Đây phương pháp tự thỉnh (tự phản tỉnh) không dễ dàng biến đổi Trong tỏc phẩm Từ phân loại tượng tinh thần (Von der Klassifikation der pychischen Phanomene), F.Brentano từ bỏ luận điểm tính ý hướng nội để hướng triết học mỡnh phớa luận thể mà theo đó, cá thể tồn tại, kể irrealia - cỏi vốn coi không tồn tại, vốn tiềm túy; có thực mang tính cá thể, cũn cỏi gọi khỏch thể tư cỏi khụng cũn mang tớnh cỏ thể(6) Trong đó, sinh viên ơng, Twardowski, Meinong Husserl, phủ nhận quan điểm chủ nghĩa tâm, chủ nghĩa tâm lý vấn đề triết học có liên quan đến lý luận tớnh ý hướng nội xây dựng học thuyết khách thể tồn không tồn siêu nghiệm, đồng thời hướng đến tượng luận siêu nghiệm Mặc dù vậy, học thuyết tớnh ý hướng nội F.Brentano bị nhiều nhà triết học bác bỏ, kể người đồng ý với ông quan điểm cho rằng, tư duy, chất, trực tiếp hướng đến khách thể Bất chấp phản đối đó, tâm lý học kinh nghiệm F.Brentano với luận điểm độc đỏo tớnh ý hướng có ảnh hưởng lớn đến tượng học Husserl Haiđơgơ, đến chủ nghĩa thực mới, triết học phân tích, trường phái tâm lý học Viursburg tâm lý học tượng Với đóng góp ảnh hưởng mặt triết học với công việc giảng dạy gương mẫu đạo đức cá nhân, F.Brentano để lại dấu ấn sâu đậm lịch sử triết học phương Tây đại coi người đặt móng cho lý luận tính ý hướng (1) Xem: Triết học phương Tây đại - Từ điển Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1996, tr.57 (2) Xem: Sđd., tr.57-58 (3) Xem: Diêu Trị Hoa Edmund Husserl Nxb Thuận Hóa, 2005, tr.126 (4) Xem: Diêu Trị Hoa Sđd., tr.127 (5) Xem: Diêu Trị Hoa Sđd., tr.128 (6) Xem: Triết học phương Tây đại - Từ điển Sđd., tr.58  ... hệ tính ý hướng hoạt động ý thức tự ý thức tính ý hướng số hai(5) Với lý luận tính ý hướng này, F .Brentano phân chia tượng thành bốn loại Thứ nhất, tượng vật lý Đây đối tượng tính ý hướng ngun... mặt triết học với công việc giảng dạy gương mẫu đạo đức cá nhân, F .Brentano để lại dấu ấn sâu đậm lịch sử triết học phương Tây đại coi người đặt móng cho lý luận tính ý hướng (1) Xem: Triết học. .. vậy, theo F .Brentano, khác tượng tâm lý tượng vật lý chỗ chúng có tính ý hướng hay khơng Cũng theo ơng, tính ý hướng làm nảy sinh mối quan hệ tượng tâm lý tượng vật lý Ví dụ, tượng vật lý thâm nhập