Bài viết này trình bày những trụ cột chính trị - xã hội của chính quyền Đệ nhất Cộng hòa ở miền Nam Việt Nam (1954 - 1963). Nội dung chính của bài viết gồm có 4 phần, đó là: Chế độ gia đình trị họ Ngô, cần lao Nhân vị Cách mạng đảng, phong trào Cách mạng Quốc gia, giáo dân Công giáo di cư. Mời bạn đọc cùng tham khảo.
Tạp chí Đại học Thủ Dầu Một, số (22) – 2015 NHỮNG TRỤ CỘT CHÍNH TRỊ - XÃ HỘI CỦA CHÍNH QUYỀN ĐỆ NHẤT CỘNG HỊA Ở MIỀN NAM VIỆT NAM (1954 - 1963) Phạm Thúc Sơn Trường Đại học Thủ Dầu Một TĨM TẮT Chính quyền Đệ Cộng hòa miền Nam Việt Nam (1954 – 1963) xây dựng tạo tảng trị – xã hội gồm chế độ gia đình trị họ Ngô, giáo dân Công giáo di cư, Đảng Cần lao Nhân vị Phong trào Cách mạng Quốc gia Đây trụ cột trị – xã hội tồn từ 1955 1963 Ngơ Đình Diệm bị lật đổ Đảng Cần lao Nhân vị Phong trào Cách mạng Quốc gia tập hợp lực lượng tạo sở xã hội cho chế độ, chống lại lực lượng đối lập, giúp Ngơ Đình Diệm phế truất Bảo Đại… Hai tổ chức này, chìm cộng với việc giao vị trí then chốt Đảng Cần lao Nhân vị, quyền cho người gia đình lực lượng giáo dân di cư từ miền Bắc vào trở thành chỗ dựa trị – xã hội quyền Đệ Việt Nam Cộng hịa Chỗ dựa trị – xã hội quyền Đệ Cộng hịa miền Nam Việt Nam giúp Ngơ Đình Diệm làm trịn vai trị "sân khấu" trị, thâu tóm quyền lực mà rêu rao gọi “độc lập”, “dân chủ” miền Nam Việt Nam Từ khóa: gia đình trị, cần lao nhân vị, cách mạng quốc gia Chế độ gia đình trị họ Ngơ Năm 1950, Ngơ Đình Thục Ngơ Đình Diệm dự Năm Thánh, sau sang Mỹ, Tại Gia đình nhà họ Ngơ thơng gia Ngơ Đình Diệm Francis Spellman nhà họ Ngô họ Trần người ủng nhận làm cha đỡ đầu suốt ngày hộ cho chế độ Việt Nam Cộng hòa Gia đình sống lưu vong Sau Sài Gịn, Ngơ nhà họ Ngơ có anh em trai (trừ anh Đình Thục chun vận động Tịa thánh Ngơ Đình Khơi – ngun tổng đốc Quảng Vatican, giáo hội Công giáo, đảng Nam thời thuộc Pháp – bị nhân dân phái tổ chức Công giáo nước ủng Huế xử tử hồi Cách mạng tháng Tám 1945), hộ giúp đỡ Ngô Đình Diệm Tuy khơng Ngơ Đình Diệm cịn anh em sử thức giữ chức vụ máy dụng máy cai trị quyền quyền, thực tế Ngơ Đình Thục cấp độ, mức độ khác Anh thứ có quyền hạn lớn tướng tá, Ngơ Đình Thục, Giám mục Vĩnh Long sau khách thương gia “tìm đến ơng để xin xỏ thăng chức Tổng giám mục Huế ân huệ, đặc quyền”[2], “trên bàn giấy tôi, Trong thời gian học trường Truyền giáo nằm chồng chất lô đơn xin tơi can Roma, Ngơ Đình Thục làm quen với thiệp cho họ ơn ơn nọ”[3] tướng Francis Spellman sau Hồng y, Tổng lãnh chế độ Sài Gịn kể lại: “Ơng Thục giám mục New York, Tổng tuyên úy Quân trở thành cố vấn tối cao chế độ (…) đội Mỹ, người khét tiếng chống cộng[1] 45 Journal of Thu Dau Mot University, No (22) – 2015 Lệ Xn, vợ Ngơ Đình Nhu Ngồi chức vụ dân biểu Quốc hội, Trần Thị Lệ Xuân Chủ tịch Phong trào phụ nữ liên đới, Tổng thủ lãnh Thanh nữ Cộng hịa, Phụ nữ bán qn Vì Ngơ Đình Diệm khơng có vợ nên bà trở thành “Đệ phu nhân” chế độ Sài Gòn Cha Trần Thị Lệ Xuân, luật sư Trần Văn Chương, Ngô Đình Diệm cử làm Quốc vụ khanh phủ Đệ cộng hịa (6-7-1954), sau làm đại sứ Hoa Kỳ năm từ 6-8-1954 đến 22-8-1863 Mẹ Trần Thị Lệ Xuân, cử làm quan sát viên thường trực bên cạnh Liên Hiệp Quốc Chú ruột Trần Lệ Xuân Xuân Trần Văn Đỗ làm Tổng trưởng Ngoại giao từ 67-1954 Anh rể Trần Thị Lệ Xuân, Nguyễn Hữu Châu, cử làm Tổng trưởng đại diện Phủ Thủ tướng, kiêm nhiệm chức Tổng trưởng Nội vụ từ 30-4-1965 Cần lao Nhân vị Cách mạng đảng Các viên chức cao cấp ba ngành: hành pháp, lập pháp tư pháp chăm đến cung kính hầu cận Đức cha”[4] Ngơ Đình Nhu em thứ bảy Ngơ Đình Diệm Tài liệu “CIA nhà Ngô” Trung tâm Nghiên cứu tình báo Hoa Kỳ cho biết: “Từ 1951, quan tình báo trung ương Hoa Kỳ CIA cử điệp viên Edward Korn sang Việt Nam liên lạc với Nhu”[5] Sau Ngơ Đình Diệm nắm quyền, ơng cố vấn trị Tổng thống, Tổng bí thư Đảng Cần lao Nhân vị, Tổng thủ lãnh Thanh niên Cộng hịa, người huy hai ngành tình báo mật vụ chế độ Sài Gòn, dân biểu Quốc hội, chủ tịch Ủy ban liên đặc trách ấp chiến lược Quyền hành ông vô hạn, lấn lướt Tổng thống Người em thứ tám Ngơ Đình Diệm Ngơ Đình Cẩn sống Huế, cử làm cố vấn đạo đồn thể trị trung ngun cao ngun Trung phần Dư luận gọi ông “lãnh chúa miền Trung” ơng có tồn quyền sinh, quyền sát Người em út Ngơ Đình Diệm Ngơ Đình Luyện Năm 1954, Ngơ Đình Luyện cử làm đại sứ lưu động châu Âu, sau làm đại sứ Vương quốc Anh Vì em Tổng thống nên đại sứ châu Âu Bắc Phi phải nể sợ lới”[6] Một cháu rể gọi Ngơ Đình Diệm cậu vợ Trần Trung Dũng Ngơ Đình Diệm cử làm ủy viên Ủy ban bảo vệ Bắc Việt (9-7-1954), sau làm Bộ trưởng Phủ Thủ tướng (17-12-1954) Tổng phụ tá Quốc phòng (30-5-1955), Trung ương ủy viên Đảng Cần lao Nhân vị Nhiều người gia đình họ Trần Ngơ Đình Diệm tín nhiệm, giao nhiều chức vụ quan trọng Trước hết phải kể đến em dâu Ngơ Đình Diệm Trần Thị Yêu cầu sống đặt cho Ngơ Đình Diệm cần có tổ chức trị tập hợp tổ chức, lực lượng công giáo di cư thành phần chống cộng khác làm đối trọng với lực lại Pháp miền Nam Việt Nam Từ nhu cầu đó, anh em Ngơ Đình Diệm cho thành lập Đảng Cần lao Nhân vị lấy thuyết nhân vị linh làm học thuyết trị – tảng tư tưởng cho Đảng Ngày 2/9/1954, Đảng Cần lao Nhân vị thành lập theo nghị định số 116/BNV/CT[7], với nịng cốt tổ chức, lực lượng Cơng giáo phản động thành lập từ sau Cách mạng tháng Tám năm 1945 Liên đồn Cơng giáo, Thanh niên Công giáo, Xã hội Công giáo… thành phần đảng chủ yếu chức sắc tín đồ Cơng giáo số dân cư công chức sĩ quan trung, cao cấp quân đội, với số lượng đảng viên lên tới 70 ngàn người Chức sắc tín đồ Cơng 46 Tạp chí Đại học Thủ Dầu Một, số (22) – 2015 giáo số dân cư công chức sĩ quan trung cao cấp quân đội, với số lượng đảng viên lên tới 70 ngàn người Lãnh đạo cao cấp đảng Cần lao Nhân vị gồm Trần Trung Dung, Nguyễn Tăng Nguyên, Lý Trung Dung, Hà Đức Minh, Trần Quốc Bửu, Võ Như Nguyện, Lê Văn Đơng Ngơ Đình Nhu làm Đảng trưởng Ralph McGehee – Sĩ quan tình báo Hoa Kỳ, tác phẩm “Sự lừa dối kinh hoàng” nhận xét: “Để củng cố ảnh hưởng trị Ngơ Đình Diệm, CIA giúp ông ta thành lập Đảng Cần lao Em ông ta Ngô Đình Nhu trở thành người cầm đầu đảng này”[8] Mục đích Đảng là: “đấu tranh để thực lý tưởng cách mạng Nhân vị… đoàn kết tầng lớp dân chúng; kiến thiết Quốc gia bốn lĩnh vực: tinh thần – xã hội – chánh trị kinh tế” hoạt động theo nguyên tắc “dân chủ tập trung”[9] Tuyên ngôn Đảng Cần lao Nhân vị phổ biến rộng rãi với ngôn từ cổ súy cho tự do, dân chủ theo kiểu Nhân vị Một mặt phê phán chủ nghĩa Tư bản: “Công nghệ bành trướng mà người bị đói rét Những phát minh khoa học cải tạo thiên nhiên, mà nhằm lợi nhuận khơng có mục đích phục vụ nhu cầu đại đa số” Đồng thời xuyên tạc chủ nghĩa xã hội cho rằng: “dưới áp lực đồn thể nơi này, ích kỷ cá nhân nơi khác, đời sống vật chất tinh thần người trở thành nô lệ truyền kiếp để phụng cho chủ nghĩa vật”[10] Về tổ chức, theo tổ chức đảng Cộng sản, Ngô Đình Nhu tổ chức Đảng Cần lao Nhân Vị theo cấp từ trung ương đến sở, với tổ chức sở chi Nguyên tắc hoạt động đảng bí mật “Tiềm lực Đảng sở bí mật tối cần thiết để bảo vệ cho phận công khai, gặp tình thúc đẩy hoạt động Đảng phải rút lui hồn tồn vào bí mật”[11] Đồng thời nhấn mạnh vai trò Đảng Cần lao quyền “nếu cần phải ứng phó với tình trạng khẩn trương đặc biệt, Trung ương có trọn quyền chuyển tồn sở thành cấu tổ chức hoạt động liệt, để nắm vững phần chủ động hồn cảnh Ví dụ: xét cần, thiết lập ủy ban đạo trị, quân ủy hội, máy phòng giam phản gián, quan quân pháp, tổ chức xã hội (y tế, cứu tế…) tình đặc biệt [12] Bên cạnh phận hoạt động cơng khai, Ngơ Đình Nhu đưa phần lớn đảng viên Đảng Cần lao Nhân vị tham gia hoạt động ngầm tổ chức như: Thanh niên Cộng hòa, Phụ nữ Liên đới, Thanh nữ Cộng hịa, Sở Nghiên cứu Chính trị – Xã hội Các tổ chức theo vị trí, khơng trực tiếp tham gia vào guồng máy quyền Việt Nam Cộng hịa, mà cịn có nhiệm vụ theo dõi, giám sát hoạt động tổ chức trị xã hội khác Trong thời gian lực Pháp miền Nam Việt Nam chiếm ưu thế, qn đội, anh em Ngơ Đình Diệm đưa đảng viên vào “nằm vùng” máy quân cấp với nhiệm vụ chủ yếu thám trừng phần tử đối lập máy quân Thực chủ trương “chính quyền hóa 70% cán đảng”, năm 1955 Ngơ Đình Nhu đẩy mạnh việc đưa đảng viên Cần lao vào vị trí trọng yếu quyền tiến hành “Cần lao hóa” máy nhà nước Ngơ Đình Nhu cử Trần Chánh Thành làm Chủ tịch Phong trào Cách mạng Quốc gia Tiếp Chính phủ Việt Nam Cộng hịa thành lập, Ngơ Đình Diệm đưa Trần Trung Dung Bộ trưởng Quốc 47 Journal of Thu Dau Mot University, No (22) – 2015 phòng, Vũ Văn Mẫu Bộ trưởng Ngoại giao, Trần Chánh Thành Bộ trưởng Thông tin Thanh niên, Trần Văn Lắm làm Chủ tịch Quốc hội Ngày 4-3-1956, Quốc hội lập hiến chế độ Việt Nam Cộng hòa bầu Đảng Cần lao Nhân vị Ngơ Đình Nhu chiếm đa số quốc hội, tính tổng cộng Đảng Nhân vị chiếm 112/123 ghế Quốc hội Trong Quốc hội khóa số ghế đảng có 109/123 Từ năm 1957, quyền Ngơ Đình Diệm sâu bước với chủ trương “Cần lao Cơng giáo hóa” quyền Lý thuyết nhân vị pha trộn thêm lý thuyết giáo lý Công giáo Đảng Cần lao Nhân vị trở thành đảng “Cần lao Công giáo”, coi tôn giáo yếu tố độc làm sở cho hoạt động đảng, nhân sự, đảng viên gồm toàn tu sĩ giáo dân Đối với đảng viên Cần lao không chịu theo Công giáo bị Diệm – Nhu loại bỏ liệt vào danh sách người đối lập Vì Đảng Cần lao Nhân Vị nịng cốt quyền nên với đời Đảng Cần lao Công giáo q trình Diệm “Cần lao Cơng giáo hóa” máy cai trị từ trung ương đến sở Đảng Cần lao Nhân vị trở thành đảng trị độc tôn hoạt động lũng đoạn chế độ Với hệ thống ngầm tồn bên bên quyền, khơng giúp anh em Ngơ Đình Diệm nắm vững lĩnh vực đời sống trị, kinh tế, xã hội từ trung ương đến sở, mà thực tế Đảng Cần lao trở thành “Siêu quyền” bên quyền, trực tiếp tham gia hoạch định quốc sách chế độ Việt Nam Cộng hòa giai đoạn 1955-1963 Phong trào Cách mạng Quốc gia Phong trào Cách mạng Quốc gia thức thành lập ngày tháng 10 năm 1955, theo nghị định 966/NV Tổng trưởng Nội vụ Việt Nam Cộng hịa Trần Chánh Thành – Bộ trưởng Thơng tin chủ tịch[13] Sự đời tổ chức nằm chủ trương đường lối hoạt động Đảng Cần lao Nhân vị, đối tượng thu nạp gồm “tất phần tử quốc gia, không phân biệt đảng phái, tôn giáo, nam nữ 21 tuổi”[14] Chế độ Việt Nam Cộng hòa đời, phần lớn lực lượng Đảng Cần lao Nhân vị nằm bóng tối, hoạt động thơng qua đồn thể trị xã hội Ngơ Đình Nhu đưa phần sở Đảng Cần lao Nhân vị hoạt động công khai để tổ chức, lãnh đạo Phong trào Cách mạng Quốc gia Trong đảng quy Đảng Cần lao Nhân vị: “Trong giai đoạn thời, để ứng phó với tình thế, để Cấp Bộ trực tiếp lãnh đạo Phong trào Cách mạng Quốc gia, hoàn thành nhiệm vụ lớn lao, Đảng định cơng khai hóa cách hợp thức việc tổ chức đưa phần sở cơng khai hóa”[15] Để tăng cường lực lượng tổ chức, anh em Ngơ Đình Nhu – Ngơ Đình Diệm cho sáp nhập Liên đồn Cơng chức Cách mạng Quốc gia, Liên đoàn Tư chức Cách mạng Quốc gia, Tập đồn cơng dân, Phong trào tranh thủ tự do… vào tổ chức Ngay thành lập, Phong trào Cách mạng Quốc gia đưa “chương trình tối thiểu” bao hàm tất mặt hoạt động trọng yếu quyền Việt Nam Cộng hòa: “Thành lập Quốc hội lâm thời tiến tới Quốc hội thức; thống Quân đội quốc gia chống cộng Tổ chức huy, huấn luyện, đôn đốc xây dựng lực lượng quân Khuyếch trương kinh tế, mở mang bn bán với nước ngồi, cải cách điền địa”[16] Về tổ chức: Phong trào Cách mạng Quốc gia tổ chức chặt chẽ Trải khắp từ Trung ương đến sở với ba hệ 48 Tạp chí Đại học Thủ Dầu Một, số (22) – 2015 thống sở đặc biệt “cả ba hệ thống sở đặc biệt chủ lực “phong trào” Đây chưa nói tới đoàn thể phụ thuộc mà phong trào tổ chức lên để hướng dẫn hoạt động xã hội”[17] Trong đó: “Hệ thống A: từ tồn quốc đến liên tỉnh, tỉnh (thành), quận (khu phố), xã (phố) thôn… tiểu tổ Trung ương có Tổng gồm nhiều liên tỉnh, liên tỉnh gồm nhiều tỉnh bộ, tỉnh gồm nhiều quận bộ, quận gồm nhiều xã bộ, xã gồm nhiều chi bộ, chi gồm nhiều tiểu tổ, tiểu tổ gồm từ đến người Hệ thống B: nằm đoàn thể chặt chẽ lưu động, có sinh hoạt kinh thường quân đội Trong quân đội, Phong trào Cách mạng quốc gia từ cấp cao Bộ Tổng tham mưu tới đơn vị nhỏ dần, tiểu tổ (ở trung đội hay tiểu đội) Các sở phong trào chịu mệnh lệnh cấp trực tiếp hệ thống, sở cao quân đội nhận mệnh lệnh Ban chấp hành Trung ương phong trào Đôi quân đội chia làm nhiều qn đồn, qn đồn đóng cố định chiến khu (kỳ hay liên tỉnh), lúc nên đặt Ban chấp hành Quân Đảng cao chiến khu, trực thuộc Ban chấp hành phong trào liên khu Hệ thống C: Nằm đoàn thể chặt chẽ cố định, có sinh hoạt kinh thường chặt chẽ, Liên đồn Nơng dân Mỗi cấp hệ thống đặt quyền cấp hệ thống, phương diện tổ chức, sinh hoạt, kỷ luật… đặt quyền trực thuộc ban chấp hành cấp phong trào tương đương phương diện hoạt động trị Những sở đặc biệt – Đảng đồn quyền Chính phủ – Quốc hội đặt quyền Ban Chấp hành trung ương, sở cơng sở, trường học, xí nghiệp, đặt quyền ban chấp hành phong trào địa phương[18] Bên cạnh Phong trào Cách mạng Quốc gia cịn tổ chức “Hội Nghiên cứu trị, Đồn Thành niên, Đồn trí thức chống Cộng”[19] Phong trào Cách mạng Quốc gia tự cho vị trí then chốt mối quan hệ với tổ chức khác Thanh niên Cộng hịa, Phụ nữ Liên đới, Liên đồn Cơng chức: “Phong trào Cách mạng Quốc gia đoàn thể trị cán nịng cốt có tính chất đấu tranh cao độ” “Nếu để riêng Tổng liên đồn Cơng nhân, đồn thể Thanh niên, Phụ nữ, Công chức Cách mạng Quốc gia nhằm đến mục tiêu tinh thần nhuốm nhiều màu sắc trị… Thanh niên, phụ nữ “vườn ươm” Phong trào – đổi lại phong trào cần phải lồng vào niên, phụ nữ làm nòng cốt cho hàng ngũ niên, phụ nữ”[20] Phong trào Cách mạng Quốc gia giữ vai trò bên – bên Đảng Cần lao Nhân vị cấu “đa đảng” mô hình dân chủ Phong trào Cách mạng Quốc gia có vai trị quan trọng máy quyền Việt Nam Cộng hòa Trên thực tế, chủ trương, hoạt động Phong trào Cách mạng Quốc gia quyền Ngơ Đình Diệm đưa thực Là nòng cốt Quốc hội, tổ chức giữ vai trò định việc hoạch định thực thi sách quyền Việt Nam Cộng hịa Giúp Ngơ Đình Nhiệm phế truất Bảo Đại, giành “thắng lợi” bầu cử (gian lận) hai nhiệm kỳ Quốc hội bầu cử Tổng thống 1961 Vai trò Phong trào Cách mạng Quốc gia quyền Ngơ Đình Diệm khẳng định năm cuối chế độ Đệ Cộng hòa Năm 1962, trước phát triển phong trào 49 Journal of Thu Dau Mot University, No (22) – 2015 Vatican tuyên bố: “Tất hợp tác với Đảng Cộng sản, bỏ phiếu cho Cộng sản, đọc, xuất bản, phân phối báo chí Cộng sản, giúp đỡ cách cho Đảng Cộng sản bị khai trừ khỏi bí tích”[23] Các giám mục lãnh đạo Giáo hội Công giáo Việt Nam thư chung mục vụ ngày 9.11.1951 “chẳng cấm anh chị em (giáo dân Việt Nam) không vào Đảng Cộng sản mà anh chị em không hợp tác với họ, hay làm việc góp phần cách cho Đảng Cộng sản lên nắm quyền”[24] Giáo dân Việt Nam bị phân hóa Những người Cơng giáo u nước tiếp tục chiến đấu giành độc lập lãnh đạo Đảng Cộng sản, chấp nhận bị vạ tuyệt thông Những người khác rời bỏ kháng chiến, nằm im, đứng phía thực dân Pháp bù nhìn Bảo Đại để chống lại Tổ quốc Các giáo sĩ Cơng giáo chống Cộng Lê Hữu Từ, Phạm Ngọc Chi, linh mục Hoàng Quỳnh, lập giáo khu (thực chất chiến khu) Phát Diệm Bùi Chu, cho lực lượng vũ trang có tự vệ Cơng giáo đơng hàng chục nghìn qn Pháp trang bị súng đạn trả lương Một linh mục cho biết quân Công giáo “tổ chức ruồng bố liên tục làng lương chung quanh, bắt giam giết chết, khỏi cần tồn án, tất chiến sĩ du kích bị tình nghi Việt Minh Theo gương lính Pháp, họ cướp bóc làng, lấy trộm, tàn sát, thiêu rụi tất bị coi ổ kháng chiến”[25] Tuy không cứu thực dân Pháp khỏi thảm bại cuối cùng, quân Công giáo gây nhiều khó khăn cho cơng kháng chiến vùng phía Nam đồng sơng Hồng Mỹ xem số giáo sĩ giáo dân Công giáo chống Cộng miền Bắc lực cách mạng, quyền Việt Nam Cộng hịa lâm vào tình trạng khủng hoảng Để cứu nguy cho chế độ, ý thức rõ vai trò nhân tố nhân dân sống chế độ, Ngơ Đình Diệm tiến hành cải tổ, đưa mục tiêu mới: “Đoàn kết phần tử quốc gia giác ngộ thành khối để bảo vệ độc lập, tranh thủ thống quốc gia, xây dựng dân chủ nhân vị tảng “tự người – công xã hội – liên đới quốc gia” để tạo lập xã hội mới, tảng văn minh Vì nhân dân quốc gia, Phong trào Cách mạng Quốc gia phải lực lượng nhân dân, xuất phát từ nhân dân hướng nhân dân” Đồng thời khẳng định: “Đồn kết trị nắm giữ quyền để làm phương tiện tác động – lãnh tụ đồn thể ta nắm quyền, phải sử dụng cách chân giá trị phương tiện đó”[21] Trên sở biện giải vậy, phong trào đưa phương án thành lập “Ủy ban điều luật chung cho quyền đồn thể huynh đệ” cán nịng cốt phong trào hạt nhân, phong trào giữ vị trí trung tâm, tổ chức “trên nguyên tắc tự túc, Cách mạng Nhân vị, sở cách mạng nhân dân, sở đoàn thể nhân dân Phải quay chất nhân dân, quay sở nhân dân mà tổ chức”[22] Giáo dân Công giáo di cư Cách mạng tháng Tám năm 1945 giành độc lập, tự cho dân tộc Việt Nam Với sách đại đồn kết tồn dân, Chủ tịch Hồ Chí Minh cử Nguyễn Mạnh Hà, tri thức công giáo, làm Bộ trưởng kinh tế phủ nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, cử giám mục Lê Hữu Từ làm cố vấn Chính phủ… Ngày 1-7-1949, Thánh tộc đức Tịa thánh 50 Tạp chí Đại học Thủ Dầu Một, số (22) – 2015 lượng trị – xã hội quan trọng, sử dụng làm hậu thuẫn cho chế độ Ngơ Đình Diệm Vì vậy, trước Hiệp định Gèneve ký, Hoa Kỳ cho phần Phái quân Sài Gòn miền Bắc để kích động người dân nói chung giáo dân nói riêng di cư vào miền Nam Người Phái quân Sài Gòn tung tin hù dọa “Mỹ ném bom nguyên tử hủy diệt miền Bắc”[27] vừa lợi dụng nhẹ tin chiên: “Người ta đồn Đức Mẹ lên Ba Làng (Thanh Hóa) để lệnh cho giáo dân vào Nam, Mẹ bỏ miền Bắc Việt Nam”[26], “ai lại miền Bắc có nguy đánh linh hồn” Vì vậy, số 927.000 người vào Nam có tới 794.000 giáo dân chiếm 85,6%[28] Chính phủ cho nhiều máy bay 41 tàu chiến Hạm đội chở người di cư vào Nam với cung cấp 55,785 triệu đô la để tái định cư họ[29] Số giáo dân miền Bắc di cư vào Diệm tín nhiệm mặt trị, trở thành nguồn nhân lực chủ yếu máy hành chính, trị qn chế độ Sài Gịn Một linh mục cho biết: “Trong nước có 10% (dân số) (tín đồ) Cơng giáo mà Quốc hội, có tới 30% dân biểu Cơng giáo với vị chủ tịch Quốc hội liên tiếp Công giáo; máy hành chính, có 9/14 tỉnh trưởng miền Trung 14/18 tỉnh trưởng miền Nam Công giáo; phủ có 4/12 trưởng Cơng giáo; quân đội, số 16 tướng lĩnh Công giáo”[30] Một cựu tướng lãnh quân đội Sài Gịn cho biết thêm: “Trong Quốc hội chủ tịch luôn người Công giáo, đa số dân biểu người Công giáo…cho đến năm 1963, trừ thị trưởng Đà Lạt người theo Phật Giáo, tất tỉnh trưởng, thị trưởng miền Trung Cao Nguyên tín đồ Thiên chúa giáo Tỉnh trưởng nhiều tỉnh Nam phần như: Gia Định, Bình Tuy, Long Khánh, Phước Thành, Phước Long, Định Tường, Kiến Hịa, Vĩnh Long… người Cơng giáo”[31] Chế độ Việt Nam Cộng hòa xây dựng miền Nam Việt Nam thời Ngơ Đình Diệm Hoa Kỳ đứng đằng sau khoác áo dân chủ, mà thực chất chế độ tay sai, “con đẻ” chủ nghĩa thực dân kiểu Chế độ Việt Nam Cộng hòa, thực thể có tồn đan xen lẫn yếu tố phong kiến, chuyên chế độc tài vỏ cộng hòa, dân chủ Một chế độ thuộc địa điển hình chủ nghĩa thực dân Mỹ, phản động, chống Cộng liệt Chế độ sẵn sàng sử dụng thủ đoạn thâm độc hành động dã man, phát xít để đàn áp lực lượng phong trào cách mạng nhân dân Việt Nam Đó thực chất gọi “sự chèo lái” Ngơ Đình Diệm năm đầu tạo dựng chế độ tay sai làm công cụ cho ngoại bang phụ thuộc vào sức lực, viện trợ ngoại bang mà THE SOCIAL-POLITICAL PILLARS OF FIRST REPUBLIC GOVERNMENT IN THE SOUTH OF VIETNAM (1954-1963) Pham Thuc Son Thu dau Mot University ASBTRACT The administration of the first Republic Government in the South of Vietnam (1954-1963) had built and created the socio-political background including the family mechanism of Ngo, 51 Journal of Thu Dau Mot University, No (22) – 2015 emigrating Catholic parishioners, Personalist Labor (Can Lao Nhan Vi) Party and the National Revolutionary Movement These are socio-political pillars existing continuously from 1955 to 1963 when Ngo Dinh Diem regime was overthrown Personalist Labor Party and National Revolutionary Movement gathers forces creating a social foundation to fight against opposition forces, helping Ngo Dinh Diem depose Bao Dai, etc These two organizations, a sink and a floating one plus the assignment of the key positions in the Personalist Labor party , in Government for the people in the family and the Christian forces from the North to have become a mainstay on politics and sociality of the first Government of the Republic of Vietnam Mainstay on politics and sociality during the first Republic of South Vietnam help Ngo Dinh Diem fulfill his role on the "stage" of politics, acquiring the power that still divulges the socalled "independence" and "democracy" in South Vietnam CHÚ THÍCH [1] Thomas L.Ahern Jr (2000), CIA and the House of Ngo, Center for the Study of Intelligence, USA, pp 16, 21 [2] Trần Tam Tỉnh (1988), Thập giá lưỡi gươm, NXB Trẻ, trang 123 [3] Báo Informations catholiques internationles, ngày 15/4/1963 [4] [6] Hoành Linh Đỗ Mậu (2001), Tâm tướng lưu vong (Việt Nam máu lửa quê hương tôi), NXB Công an Nhân dân, trang 136, 1939 [7] [9], [11], [12], [15], Đảng cương Cần lao Nhân vị Cách mạng Đảng, hồ sơ 29361, phong Phủ tổng thống, TTII [8] Ráp Mắcghi (1983), Sự lừa dối kinh hoàng, VN.905 TTII Trang 237 [10] Tuyên ngôn Cần lao Nhân vị Cách mạng Đảng, hồ sơ 29361, Phong Phủ Tổng thống, TTII [13] Nghị định số 966-NV, ngày 2-10-1955 Tổng trưởng Nội vụ Việt Nam Cộng hào v/v thành lập Phong trào Cách mạng Quốc gia, hồ sơ 29257, phông Phủ Tổng thống, TTII [14] Điều lệ Phong trào Cách mạng Quốc gia, hồ sơ 29257, phông Phủ Tổng thống, TTII [16] Cung từ Lưu Thành Hữu ngày 10-11-1963 tổ chức tổng quát sở nghiên cứu trị xã hội, hồ sơ 92, phơng Hội đồng Quân nhân Cách mạng, TTII [17] [18], [19] Tổ chưc Phong trào Cách mạng Quốc gia, hồ sơ 29257, phông Phủ Tổng thống, TTII [20] [21], [22] Đề án cải tổ đoàn thể Phong trào Cách mạng Quốc gia ngày 17.12.1962, hồ sơ29362, phông Phủ Tổng thống, TTII [23] [24], [25], [27], [30] Trần Trọng Trung (1987), Một chiến tranh sáu đời tổng thống, Tập 2, NXB Văn Nghệ TP HCM, tr 85, 93, 94, 103, 212 [26] Lê Duẩn (1970), Dưới cờ vẻ vang Đảng, đơc lập tự do, chủ nghĩa xã hội tiến lên giành thắng lợi mới, NXB Sự Thật, trang 900 [28] Joseph Buttingger (1967), Vietnam a Dragon Embattled, Praeger, New York, pp 900 [29]Richard W.Linholm (1959), Vietnam: the first five years, Michigan state University press, pp 317 [31] Nguyễn Phương Nam (2010), Thảm họa “bầy diều hâu” tổng thống Mỹ chiến tranh Việt Nam, NXB Chính trị Quốc gia, trang 188 – 190 52 ... nữ Cộng hịa, Sở Nghiên cứu Chính trị – Xã hội Các tổ chức theo vị trí, khơng trực tiếp tham gia vào guồng máy quyền Việt Nam Cộng hịa, mà cịn có nhiệm vụ theo dõi, giám sát hoạt động tổ chức trị. .. trưởng Thông tin Thanh niên, Trần Văn Lắm làm Chủ tịch Quốc hội Ngày 4-3 -1 956, Quốc hội lập hiến chế độ Việt Nam Cộng hòa bầu Đảng Cần lao Nhân vị Ngơ Đình Nhu chiếm đa số quốc hội, tính tổng cộng. .. trưởng kinh tế phủ nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, cử giám mục Lê Hữu Từ làm cố vấn Chính phủ… Ngày 1-7 -1 949, Thánh tộc đức Tịa thánh 50 Tạp chí Đại học Thủ Dầu Một, số (22) – 2015 lượng trị – xã