Việt Nam Sử Lược phần 22

Việt Nam Sử Lược Hiến Tổ (1841 - 1847) Niên hiệu: Thiệu Trị 1. Đức độ vua Hiến Tổ 2. Việc Chân Lạp 3. Việc Tiêm La 4. Việc giao thiệp với nước Pháp 1. Đức Độ Vua Hiến Tổ. Tháng giêng năm Tân Sửu (1841) Hoàng Thái Tử húy là Miên Tông lên ngôi ở điện Thái Hòa đặt niên hiệu là Thiệu Trị. Tính vua Hiến Tổ thuần hòa, không hay bày ra nhiều việc và cũng không được quả cảm như Thánh Tổ. Trong đời Ngài làm vua, học hiệu, chế độ, thuế mà, điều gì cũng theo...

Việt Nam Sử Lược Hiến Tổ (1841 - 1847) Niên hiệu: Thiệu Trị Đức độ vua Hiến Tổ Việc Chân Lạp Việc Tiêm La Việc giao thiệp với nước Pháp Đức Độ Vua Hiến Tổ Tháng giêng năm Tân Sửu (1841) Hoàng Thái Tử húy Miên Tơng lên ngơi điện Thái Hịa đặt niên hiệu Thiệu Trị Tính vua Hiến Tổ hịa, khơng hay bày nhiều việc khơng cảm Thánh Tổ Trong đời Ngài làm vua, học hiệu, chế độ, thuế mà, điều theo triều vua Thánh Tổ Bầy lúc có Trương Đăng Quế, Lê Văn Đức, Dỗn Uẩn, Võ Văn Giải, Nguyễn Tri Phương, Lâm Duy Tiếp sức giúp rập Nhưng mà đất Nam Kỳ có giặc giã, dân Chân Lạp loạn, quân Tiêm La sang đánh phá, nhà vua phải dùng binh đánh dẹp xong Việc Chân Lạp Nguyên từ cuối đời đức Thánh Tổ, đất Nam Kỳ đất Chân Lạp có giặc giã, ơng Trương Minh Giảng, Nguyễn Tiến Lâm, Lê Văn Đức, Nguyễn Công Trứ phải đem quân tiễu trừ mãi, đánh chỗ chỗ lên Sau Nam Kỳ lại có Lâm Sâm với bọn thầy chùa làm loạn Trà Vinh; Chân Lạp người xứ với người Tiêm La đánh phá Quan qn chống khơng Triều đình lấy việc làm lo phiền Năm Thiệu Trị nguyên niên (1841), Triều, ông Tạ Quang Cự tâu xin bỏ đất Chân Lạp, rút quân giữ An Giang Vua nghe lời ấy, xuống chiếu truyền cho tướng quân Trương Minh Giảng rút quân Trương Minh Giảng đến An Giang Bởi việc kinh lý đất Chân Lạp tay ơng cả, có biến loạn, quan quân phải bỏ thành Trấn Tây mà, ông nghĩ xấu hổ buồn bực thành bệnh mà chết Việc Tiêm La Khi quân Nguyễn Tiến Lâm Nguyễn Công Trứ dẹp xong giặc Lâm Sâm Nam Kỳ, quân Tiêm La lại đem binh thuyền sang với quân giặc để đánh phá Vua sai Lê Văn Đức làm tổng thống đem binh tướng tiễu trừ Sai Nguyễn Tri Phương Nguyễn Công Nhân giữ mặt Vĩnh Tế, Phạm Văn Điển Nguyễn Văn Nhân giữ mặt Hậu Giang Ba mặt tiến binh lên đánh, quân Tiêm quân giặc thua to, phải rút giữ Trấn Tây Quan quân đuổi quân Tiêm La bờ cõi rồi, đặt quân giữ nơi hiểm yếu để đợi ngày tiến tiễu Ngun Nặc Ơng Đơn (1) đem quân Tiêm La cứu viện để đánh lấy lại nước Nhưng đến Việt Nam rút rồi, quân Tiêm La tàn bạo, người Chân Lạp lại không phục, có người sang cầu cứu Nam Kỳ, vua sai Võ Văn Giải sang kinh lý việc Chân Lạp Tháng sáu năm Ất Tỵ (1845), năm Thiệu Trị thứ năm, Võ Văn Giải vào đến Gia Định, với Nguyễn Tri Phương, Dỗn Uẩn, Tơn Thất Nghị, tiến binh sang đánh Chân Lạp, phá đồn Dây Sắt, lấy lại thành Nam Vang, người Chân Lạp hàng kể 23,000 người Đoạn rồi, Nguyễn Tri Phương Doãn Uẩn đem binh đuổi đánh quân Tiêm La qn Chân Lạp, vây Nặc Ơng Đơn tướng Tiêm La Chất Tri Ơ-Đơng (Oudon) Tháng chín năm ấy, Chất Tri sai người sang xin hòa Qua tháng mười Nguyễn Tri Phương, Dỗn Uẩn Chất Tri ký tờ hòa ước nhà hội quán, hai nước giải binh Nguyễn Tri Phương rút quân đóng Trấn Tây, đợi quân Tiêm thi hành điều ước định Tháng chạp năm Bính Ngọ (1846), Nặc Ơng Đơn dâng biểu tạ tội sai sứ đem đồ phẩm vật sang triều cống Tháng hai năm Đinh Mùi (1847) năm Thiệu Trị thứ bảy, Triều đình phong cho Nặc Ơng Đơn làm Cao Miên Quốc Vương phong cho Mỹ Lâm Quận Chúa làm Cao Miên Quận Chúa Lại xuống chiếu truyền cho quân thứ Trấn Tây rút An Giang Từ nước Chân Lạp lại có vua, việc phía nam yên Việc Giao Thiệp với nước Pháp Từ vua Hiến Tổ lên trị vì, cấm đạo ngi Nhưng mà triều đình ghét đạo, mà giáo sĩ ngoại quốc cịn giam Huế Có người đưa tin cho trung tá nước Pháp tên Favin Lévêque coi tàu Héroine Ông Favin Lévêque đem tàu vào Đà Nẵng xin cho năm người giáo sĩ tha Qua năm Ất Tỵ (1845) năm Thiệu Trị thứ năm có giám mục tên Lefèbvre phải án xử tử Bấy có người quản tàu Mỹ Lợi Kiên Đà Nẵng xin không được, báo tin cho hải quân thiếu tướng nước Pháp Cécile biết Thiếu tướng sai quân đem tàu Alemène vào Đà Nẵng lĩnh giám mục Năm Đinh Mùi (1847) quan nước Pháp tin Huế khơng cịn giáo sĩ phải giam nữa, sai đại tá De Lapierre trung tá Rigault de Genouilly đem hai chiến thuyền vào Đà Nẵng, xin bỏ dụ cấm đạo người nước tự theo đạo Lúc hai bên thương nghị việc ấy, quan nước Pháp thấy thuyền ta đóng gần tàu Pháp bờ lại thấy có quân ta sửa đồn lũy, nghi có phản trắc chăng, phát súng bắn đắm thuyền ấy, nhổ neo kéo buồm bể Vua Hiến Tổ thấy trạng thế, tức giận vơ cùng, lại có dụ cấm người ngoại quốc vào giảng đạo, trị tội người nước theo đạo Việc tàu nước Pháp vào bắn Đà nẵng xong ngày tháng, vua Hiến Tổ phải bệnh Bấy tháng chín năm đinh mùi (1847), năm Thiệu Trị thứ bảy Ngài làm vua bảy năm, thọ 37 tuổi, miếu hiệu Hiến tổ Chương Hoàng Đế Ghi chú: (1) Nặc Ơng Đơn em Nặc Ông Chân, cháu nàng Ang-mey Ngọc Vân quận chúa Dực Tông (1847 - 1883) Niên hiệu: Tự Đức Đức độ vua Dực Tơng Đình thần Việc ngoại giao Việc cấm đạo Việc thuế má Việc văn học Việc binh chế Đức độ vua Dực Tông Vua Hiến Tổ mất, truyền lại cho hoàng tử thứ hai húy Hồng Nhậm Bấy hồng tử có 19 tuổi, học hành thông thái Đến tháng 10 năm Đinh Mùi (1847), ngài lên ngơi hồng đế điện Thái Hòa, đặt niên hiệu Tự Đức, lấy năm sau năm Mậu Thân làm Tự Đức nguyên niên Vua Dực Tông vận hội nước Nam ta thật quan hệ, đến đời ngài nước Pháp sang bảo hộ, đổi xã hội cảnh tượng khác Bởi ta cần phải biết rõ ngài người nào, để xét đoán công việc thời cho khỏi sai lầm Quan tổng đốc Thân Trọng Huề trông thấy dung nhan ngài tả rõ chân tượng ngài sau này: "Ngài hình dung người nho sĩ, không cao, không thấp, trạc người bậc trung, khơng gầy khơng béo, có phần gầy tí Da khơng trắng khơng đen Mặt dài; cằm nhỏ, trán rộng mà thẳng, mũi cao mà tròn, hai mắt tinh mà lành Ngài hay chít khăn vàng mà nhỏ, mặc áo vàng, ngài có tuổi hay mặc quần vàng giày hàng vàng nội vụ đóng Ngài khơng ưa trang sức mà không cho bà nội cung đeo đồ nữ trang, cốt lấy ăn mặc làm đẹp Tính ngài thật hiền lành Những người hầu gần ngài nói chuyện rằng: hôm ngài ngự triều điện Văn Minh, ngài cầm hoa mai (1) hút thuốc, tên thái giám đứng quạt hầu, vô ý quạt mạnh quá, lửa hoa mai bay vào tay ngài Tên thái giám sợ xanh mặt lại, mà ngài xoa tay, khơng nói Ngài thờ đức Từ Dụ có hiếu Lệ thường ngày chẵn chầu cung, ngày lẻ ngự triều: tháng chầu cung 15 lần, ngự triều 15 lần, trừ vắng se yếu (2) Trong 36 năm, thường thế, khơng sai chút Khi ngài chầu cung ngài tâu chuyện chuyện kia, việc nhà việc nước, việc xưa việc Đức Từ Dụ thuộc sử sách nhiều mà biết việc đời rộng Khi Đức Từ Dụ ban câu chi hay, ngài biên vào giấy gọi Từ Huấn Lục Một hôm rảnh việc nước, ngài ngự bắn rừng Thuận Trực (3) gặp phải nướt lụt Còn hai ngày có kị đức Hiến Tổ, mà ngài chưa ngự Đức Từ Dụ nóng ruột, sai quan đại thần Nguyễn Tri Phương rước Nguyễn Tri Phương nửa đường, vừa gặp thuyền ngự đương chèo lên, mà nước chảy mạnh, thuyền khơng mau Gần tối thuyền ngự tới bến Khi trời mưa, mà ngài vội vàng lên kiệu trần thẳng sang cung, lạy xin chịu tội Đức Từ Dụ ngồi xoay mặt vào màn, chẳng nói chẳng chi Ngày lấy roi mây, dâng lên để ghế trát kỷ ngài nằm xuống xin chịu đòn Cách hồi lâu, đức Từ Dụ xoay mặt lấy tay hất roi mà ban rằng: - Thôi, tha cho! Đi chơi quan quân cực khổ phải ban thưởng cho người ta, sớm mai hầu kị Ngài lạy tạ lui về, nội đêm ngài phê thưởng cho quan quân hầu ngự Quan người đồng tiền bạc, lớn nhỏ tùy theo phẩm, cịn lính tên quan tiền kẽm Đến sáng ngài ngự điện Long An lạy kị Xem cách ngài thờ mẹ thế, tự xưa đến có Tính ngài siêng năng, sáng chừng năm giờ, ngài ngự tánh, nghĩa thức dậy, chừng sáu giờ, ngài triều Cho nên quan Kinh buổi phải dậy sớm chầu Thường thấy quan thắp đèn ăn cháo để vào triều cho sớm Thường ngài ngự triều điện Văn Minh, bên tả điện cần Các quan đến sớm, quan văn ngồi chực tả vu, quan võ hữu vu Khi ngài ngự ra, thái giám tuyên triệu quan vào chầu Các quan mặc áo rộng xanh, đeo thẻ vào, quan văn bên hữu, quan võ bên tả (4) Khi quan theo thứ tự đứng yên rồi, quan Lại quan hộ Binh tâu xin cho ông quan thăng thuyên bái mạng Các quan bái mạng phải chực ngồi, đợi Lại Binh tâu xong vào Quan văn thuộc Lại, quan võ thuộc binh Bái mạng phải mặc áo đại trào Các ơng bái mạng xong rồi, có việc tâu đến chỗ tấu quỳ tâu Như có tâu việc quan ấn quan quỳ chỗ tấu sự, ông tâu, đọc diện tấu Một bên quan tấu lại có ơng quan nội ông ngự sử quỳ Quan nội để biên lời ngài ban; quan ngự sử để đàn hạch quan phạm phép Đức Dực Tông thuộc việc mà lại chăm nhiều bữa ngài ban việc đến chín mười ngự vào nội Ngài thường làm việc chái đông điện Cần Chánh Trong chái lót ván đánh bóng Gần cửa kính có chiếu, trải chiếu cạp hàng vàng, để yên với nghiên bút, trái dựa (cái gối dựa), khơng bày bàn ghế Cách khoảng có để đầu hồ với thẻ Ngày làm việc mỏi đứng dậy đánh đầu hồ, bách Ngài ngồi làm việc mình, vài tên thị nữ đứng hầu để mài son, thắp thuốc truyền việc Lệ nước ta xưa quan không vào chỗ ngài ngự tọa làm giúp việc cho vua, việc lớn việc nhỏ, ngài phải xem Phiến sớ ác nơi gởi nội Nội đề tráp tấu sự, đưa cho giám, giám đưa cho nữ quan dâng lên ngài Ngài xem giao nội Nội giữ có châu điểm, châu phê, lục phó cho nha Nay xem ngun Các, thấy có nhiều tờ phiến ngài phê dài quan tâu Chữ tốt mà văn lại hay, kinh tài ngài Ngài vốn người hiếu học Đêm ngài xem sách đến khuya Có ba tập Ngự Chế Thi Văn ngài in thành Ngài lại làm sách chữ nôm để dạy dân cho dễ hiểu, sách Thập Điều, Tự Học Diễn Ca, Luận Ngữ Diễn Ca, v.v " Xem chân tượng vua Dực Tơng thế, ngài khơng phải người to béo vạm vỡ (5), mà ông vua tàn ác bạo ngược người ta thường nói Chỉ ngài làm vua thời đại khó khăn, nước việc, mà người phị tá có người liêm ông Trương Đăng Quế, ông Vũ Trọng Bình, trung liệt ông Phan Thanh Giản, ông Nguyễn Tri Phương, ông Hồng Diệu, v.v mà ơng người cũ, không am hiểu thời Vả lại lực lúc hèn quá, có muốn cải cách tân, khơng kịp nữa, việc hỏng Đình Thần Đình thần quan Triều giúp vua để lo việc nước Nhưng lúc tình nguy ngập lắm, từ đầu thập cửu kỷ trở đi, sinh hoạt học thuật thiên hạ tiến nhiều mà cạnh tranh nước kịch liệt trước Thế mà người giữ trách nhiệm trị nước mình, chăm việc văn chương, khéo nghề nghiên bút, bàn đến quốc phi Nghiêu, Thuấn lại Hạ, Thương, Chu, việc nghìn năm trước đem làm gương cho thời tại, nghễu nghện tự xưng người, cho thiên hạ dã man Ấy, đình thần lúc phần nhiều người Tuy có vài người ngồi, trơng thấy cảnh tượng thiên hạ, nói lại, cụ nhà cho nói bậy, làm hủy hoại kỷ cương! Thành người khơng biết niềm tự đắc, người biết phải làm câm làm điếc, khơng thở với được, phải ngồi khoanh tay mà chịu Xem năm sau, nhà vua thường có hỏi đến việc phú quốc cường binh, quan bàn hết lẽ lẽ kia, chiến, thủ, mà chẳng thấy làm việc trị Vả thời giờ, có người hiểu rõ thời thế, chịu du học muốn thay đổi trị Như năm Bính Dần (1866) năm Tự Đức thứ 19, có người Nghệ An Nguyễn Đức Hậu, Nguyễn Trường Tộ, Nguyễn Điều du học phương tây Sau Nguyễn Trường Tộ làm điều trần, kể hết tình nước mình, cảnh tượng nước, xin nhà vua phải mau mau cải cách việc, khơng nước Vua giao tờ điều trần cho quan duyệt nghị Đình thần lấy làm nói càn, khơng chịu nghe Năm Mậu Thìn (1868) năm Tự Đức thứ 21, có người Ninh Bình tên Đinh Văn Điền dâng tờ điều trần nói nên đặt doanh điền, khai mỏ vàng, làm tàu hỏa, cho người nước phương tây vào buôn bán, luyện tập sĩ tốt để phòng chiến thủ, thêm lương thực cho quan quân, bớt sưu dịch cho dân sự, thưởng cho người có cơng, ni nấng người bị thương, tàn tật, v.v Đại để điều ích quốc lợi dân cả, mà đình thần cho khơng hợp với thời thế, bỏ không dùng Các quan sứ nơi tâu bày sư, vua hỏi đến đình thần người bác đi, cho không hợp thời Năm Kỷ Mão (1879) năm Tự Đức thứ 32, Nguyễn Hiệp sứ Tiêm La nói người nước Anh Cát Lợi sang xin thơng thương, nước Tiêm La lập điều ước cho ngay, thành người Anh cớ mà sinh để lấy đất, Tiêm La lại cho nước Pháp, nước Phổ, nước Ý, nước Mỹ v.v đặt lĩnh để coi việc bn bán Như người có quyền lợi khơng hiếp chế Năm Tân Tỵ (1881) năm Tự Đức thứ 34, có Lê Đĩnh sứ Hương Cảng về, tâu rằng: nước Thái Tây mà phú cường cốt việc binh việc bn bán Lấy binh lính mà bênh vực việc buôn bán, lấy việc buôn bán mà nuôi binh lính Gần Nhật Bản theo nước Thái Tây cho người buôn bán khắp nơi Nước Tàu bắt chước cho người ngoại quốc vào bn bán Nước ta, người khơn ngoan, lại có sản vật, nên theo người ta mà làm giữ quyền độc lập nước nhà Năm lại có quan hàn lâm viện tu soạn Phan Liêm làm sớ mật tâu việc mở buôn bán, chung vốn lập hội, xin cho người học nghề khai mỏ Giao cho đình thần xét, quan bàn việc buôn bán không tiện, cịn việc khác xin địi hỏi tỉnh xem thể nào, xét lại Ấy cách làm cho trôi chuyện, không muốn thay đổi thói cũ chút Nhân việc vua Dực Tơng khun quan xét việc nên cẩn thận suy nghĩ cho chín, nên làm cho tiến bộ, không tiến, tức thối Xem lời khơng phải vua khơng muốn thay đổi Chỉ vua cung điện, việc đời rõ, phải lấy quan làm tai làm mắt, mà quan lại số người biết ít, số người khơng biết nhiều Những người có quyền tước người trông không rõ, nghe không thấy, niềm giữ thói cũ cho tiện việc Lại có người tự nghĩ quyền ngơi cao, tất tài giỏi người, khơng hiểu tài giỏi không cần phải nhiều tuổi, khôn ngoan làm quan to quan nhỏ Cái phẩm giá người ta cốt tư tưởng, học thức, tiền quyền tước Đến nước Pháp sang lấy đất Nam Kỳ, đánh Bắc Kỳ, tình nguy cấp đến nơi rồi, mà giữ lấy thói cổ, nói đến tí, bác Như làm mà khơng hỏng việc Đã hay vua có trách nhiệm vua, quan có trách nhiệm quan, vua Dực Tông không tránh khỏi lỗi với nước nhà, mà xét cho xác lý, lỗi đình thần lúc không nhỏ Việc Ngoại Giao Việc trị đời Dực Tơng thiết khơng cho người ngoại quốc vào buôn bán Như năm Canh Tuất (1850) năm Tự Đức thứ 3, có tàu Mỹ Lợi Liên vào cửa Đà Nẵng, đem thư sang xin thông thương, nhà vua không tiếp thư Từ năm ất mão (1855) năm Đinh Sửu (1877) tàu Anh Cát Lợi vào lần cửa Đà Nẵng, cửa Thị Nại (Bình Định) Quảng Yên, để xin buôn bán, không Người I Pha Nho nước Pháp Lan Tây xin thông thương không Về sau đất Gia Định rồi, việc ngoại giao ngày khó, nhà vua đặt Bình Chuẩn Ti để coi việc bn bán, Thương Bạc Viện để coi việc giao thiệp với người ngoại dương Tuy không thấy người hiểu việc buôn bán biết cách giao thiệp Việc Cấm Đạo Việc cấm đạo từ năm Mậu Thân (1848) năm Tự Đức nguyên niên, vua Dực Tơng lên ngơi, có dụ cấm đạo Lần dụ nói người ngoại quốc vào giảng đạo, phải tội chết, người đạo trưởng nước mà không chịu bỏ đạo, phải khắc chữ vào mặt, phải đày chỗ nước độc Cịn ngu dân quan phải ngăn cấm, đừng theo đạo mà bỏ thờ cúng cha ơng, đừng có giết hại v.v Đến năm Tân Hợi (1851) năm Tự Đức thứ 4, lại có dụ cấm đạo Lần này, cấm nghiệt lần trước, có người giáo sĩ ngoại quốc phải giết Sức không đủ giữ nước mà lại làm điều tàn ác Đã không cho người ngoại quốc vào buôn bán, lại đem làm tội người giảng đạo, nước Pháp nước I Pha Nho nhân cớ mà đánh nước ta Việc Thuế Má Thuế má nước đời giờ, đại khái đời vua Thánh Tổ Hiến Tổ, từ nước Pháp nước I Pha Nho vào đánh lấy tỉnh Nam Kỳ rồi, lại phải bồi tiền binh phí triệu nguyên, nhà nước tìm cách lấy tiền, cho người khách tên Hầu Lợi Trịnh trưng thuế bán thuốc nha phiến từ Quảng Bình đến Bắc Kỳ Sử chép đồng niên nhà vua thu có 302.200 quan tiền thuế nha phiến Nhà vua lại định lệ cho quyên từ 1.000 quan trở lên hàm cửu phẩm, lên đến 10.000 quan hàm lục phẩm, nghĩ phải dùng lối đời trước bán quan để lấy tiền Việc Văn Học Vua Dực Tông ông vua hay chữ đời nhà Nguyễn, ngài trọng nho học Ngài chăm việc khoa giáp, sửa sang việc thi cử đặt Nhã Sĩ Khoa Cát Sĩ Khoa, để chọn lấy người văn học làm quan Ngài lại đặt Tập Hiền Viện Khai Kinh Diên để ngài ngự với quan bàn sách vở, làm thơ phú nói chuyện trị Lại sai quan soạn Khâm Định Việt Sử , từ đời thượng cổ hết đời nhà Hậu Lê Việc Binh Chế Đời vua Dực Tông giặc giã, nhà vua cần đến việc võ, nên năm Tân Dậu (1861) năm Tự Đức thứ 14 truyền cho tỉnh chọn lấy người khỏe mạnh để làm lính võ sinh Đến năm Ất Sửu (1865) Tự Đức thứ 18 lại mở khoa thi võ tiến sĩ Tuy lúc nước có lính võ sinh, có quan võ tiến sĩ, mà thời đại khác rồi, người ta đánh súng đạn nạp hậu, đạn trái phá không gươm giáo trước Mà quân lính đội có 50 người có người cầm súng điểu thương cũ, phải châm ngòi bắn được, mà lại không luyện tập, năm có lần tập bắn Mỗi người bắn có phát đạn mà thơi, bắn q số phải bồi thường Qn lính thế, binh khí thế, mà quan lại cho lính phòng, đội để độ chừng 20 tên ngũ mà thơi Vậy nên đến có sự, khơng lấy mà chống giữ -(1) Hoa mai sợi dây làm để thắp lửa mà hút thuốc (2) Se yếu đau yếu Tiếng se Huế nói cách tơn kính, vua đau nói vua se (3) Cách Kinh thành chừng độ 15 số, bên bờ sơng Lợi Giang, có rừng cấm gọi Thuận Trực Chỗ nhiều chim, đức Dực Tông thường ngự đến bắn (4) Khi ngài ngự điện Thái Hòa điện Cần Chính, hành lễ điện Phụng Tiên, quan văn lại đứng bên tả, quan võ bên hữu, điện Văn Minh quan võ bên tả, quan văn bên hữu, làm sao? (5) Ta thường trơng thấy có tranh vẽ người to lớn vạm vỡ, mặt mũi tợn mà mặc áo đội mũ khơng lối lăng cả, tranh có chữ đề vua Tự Đức Cái tranh người tưởng tượng mà vẽ chân dung ngài Vì thủa trước trừ quan đại thần người vào hầu cận, vua ta không cho trông thấy mặt, mà khơng có hình ảnh Chế Độ Và Tình Thế Nước Việt-Nam Đến Cuối Đời Tự Đức Cách tổ chức trị xã hội Bốn hạng dân Sự sinh hoạt người nước Cách Tổ Chức Chính Trị Xã Hội Nước Việt Nam nói nước quân chủ chuyên chế (1), theo tinh thần cách tổ chức xã hội có nhiều chỗ hợp với tinh thần dân chủ Nguyên Nho Giáo học nước ta xưa, mà đường thực tế, học trọng trị nước Trị nước phải lấy dân làm gốc, nghĩa phải lo cho dân sung túc, phải dạy dỗ dân cho biết đạo lý mở mang trí tuệ dân Những việc quan trọng làm được, tất phải có người có đủ đức hạnh, tài uy quyền đảm Bởi cần có vua có quan Vua: Theo lý thuyết Nho Giáo, có quần chúng, phải có quân Quân đơn vị giữ chủ quyền để chịu trách nhiệm sinh hoạt tính mệnh tồn dân nước Cái đơn vị gọi đế vương, giữ chủ quyền nước Cái chủ quyền người ta cịn gọi thần khí, nghĩa vật thiêng liêng trời cho, tức dân thuận giữ Nói người làm điều gian ác bạo ngược mà cướp lấy chủ quyền sao? Đó tiếm đoạt khơng phải nghĩa Ngay người làm đế làm vương mà lạm dụng chủ quyền để làm điều tàn bạo, người tàn tặc mà thôi, thật bậc đế bậc vương Triều đình: Sở dĩ đời xưa quần chúng công nhận ông vua giữ chủ quyền nước, muốn cho có mối thống để khỏi tranh dành biến loạn Song việc trị nước việc chung nước, có vua phải có triều đình Triều đình khơng phải nhóm cận thần để hầu hạ làm việc riêng cho nhà vua, hội nghị chung nước, kén chọn người xứng đáng cách thi cử mà đặt Cách thi cử khơng phân biệt sang hèn giàu nghèo cả, miễn có học, có hạnh có đũ tài ứng thí Người đỗ làm quan người có chân triều đình Lệ nhà vua, tháng phải lần thiết đại triều, quan kinh phải đến đủ mặt theo phẩm trật mà đứng để tâu bày việc Bởi có việc quan trọng, vua hạ đình nghị, nghĩa giao cho đình thần bàn xét Các quan lớn bé đem ý kiến mà trình bày Việc định, đem dâng lên để vua chuẩn y, thi hành Vua có quyền lớn thật, khơng làm điều trái phép thường Khi vua có làm điều lầm lỗi, quan Giám Sát Ngự Sử phải tâu bày mà can ngăn vua Trừ ông vua bạo ngược không kể, thường vua phải nghe lời can ngăn quan Hễ triều đình có người sáng suốt, việc nước yên trị; có người gian nịnh mờ tối, việc nước hư hỏng Đó lệ chung từ xưa đến Quan tư: mệnh lệnh triều đình phát ra, quan tư quận huyện phải theo mà thi hành Các quan coi quận huyện có nhiệm vụ dạy dỗ dân, đừng để dân làm điều trái luân thường đạo lý hay việc phản loạn Ngoài quan phải dân yên nghiệp làm ăn, không nên bày việc để nhiễu dân Bởi đời xưa ông quan cai trị hạt mà dân hạt yên trị ông quan giỏi Quyền Tự Trị dân làng: Quan triều đình bổ có đến phủ huyện, cịn từ tổng trở xuống thuộc quyền tự trị dân Dân tự chọn lấy người mà cử coi việc hạt Tổng khu gồm có làng hay xã, có cai tổng phó tổng hội đồng kỳ dịch làng cử coi việc thuế khóa, đê điều việc trị an tổng Làng hay xã phần tử cốt yết dân Phong tục, lệ luật làng hay làng ấy, triều đình khơng can thiệp đến, tục ngữ có câu: "Phép vua thua lệ làng" Làng có hội đồng kỳ dịch dân cử để trông coi hết việc Hội đồng có người tiên thứ đứng đầu, có lý trưởng phó lý hội đồng kỳ dịch cử để thay mặt làng mà giao thiệp với quan tư, có tuần đinh chuyên coi việc cảnh sát làng Khi người can phạm việc quan trách làng, đâu hay làm việc phải lấy làng làm gốc Ngày xưa làng khơng có sổ khai sinh tử giá thú, tục lệ làng, trai đến 12 tuổi phải vào làng, tức vào sổ đinh làng, gái khơng có lệ Lại thờ cúng tổ tiên tin số, tướng, v.v nhà đẻ ra, trai hay gái, cha mẹ phải nhớ cho giờ, ngày tháng năm sinh đứa Bởi người biết rõ ngày tháng sinh Việc giá thú việc quan hệ gia tộc, phải làm lệ thường, làng, tục lệ bắt người chồng cưới vợ, phải trình làng nộp cho làng số quan tiền, gọi nộp tiền cheo Như thế, thành theo tục lệ, khơng có sổ khai sinh tử giá thú, mà điều đủ có Bốn Hạng Dân Người nước chia làm bốn hạng là: sĩ, nông, công, thương Công: Công hạng người làm thợ làm cơng nghệ để lấy lợi Nhưng nước ta xưa có tiểu công nghê, quây tơ, dệt vải, dệt lụa, làm chài lưới, làm mắm muối v.v khơng có đại công nghệ làm giàu nước khác Đại công nghệ khơng có người làm thợ, chuyên tập nghề lập thành phường, thợ mộc, thợ nề, thợ rèn, thợ đúc, thợ gốm v.v phường có thợ cả, thợ phó thợ, phường có tục lệ phường Những người làm thợ thường người học, quanh năm ngày tháng làm thuê làm mướn đủ ăn mà Thương: Thương hạng người làm nghề buôn bán Song việc buôn bán ta cỏi Người thiên hạ buôn nước này, bán nước nọ, xuất cảng, nhập cảng, kinh doanh công to lớn kể hàng ức hàng triệu Người đời không đến đâu, quanh quẩn nước, bn bán hàng hóa lặt vặt, thành mối lợi lớn tay người Thỉnh thoảng có người có mươi lăm thuyền mành chở hàng từ xứ đến xứ kia, vốn độ năm bảy vạn quan tiền, cho hạng cự phú Công nghệ thế, bn bán thế, bảo nước phú cường được? Rút cục lại, có nghề nơng nghề sĩ trọng yếu Nông: Nông hạng người chuyên nghề làm ruộng Dân Việt Nam ta thường có vài ba sào ruộng để cày cấy, nghĩa nghề làm ruộng nghề gốc người Nhưng trừ nơi ruộng nhiều người đất lại phì nhiêu đất Nam Việt, cịn đất xấu lại khí hậu khơng điều hịa, nắng mưa thất thường, việc cày cấy gặp nhiều nỗi khó khăn Dân nhà quê, phần nhiều ăn nhờ ruộng nương, năm mưa hịa gió thuận, mùa màng tốt năm dân no ấm, năm mưa lụt hay hạn hán, mùa màng hết, dân đói khổ Sĩ: Sĩ hạng người chuyên nghề học, để thi đỗ làm quan, để dạy học, làm thầy thuốc, thầy địa lý, thầy bói, thầy tướng, thầy số v.v nghề phong lưu nhàn hạ Sự học nước ta ngày trước có Lễ coi việc giáo hóa tồn nước Ở tỉnh có quan Đốc Học, phủ có quan Giáo Thụ, huyện châu có quan Huấn Đạo, người có khoa mục, triều đình bổ coi việc giáo dục hạt, người coi trường công hạt Những sĩ tử học trường tư thục khá đến học tập trường công quan Đốc, quan Giáo hay quan Huấn, đợi đến có khoa thi Hương, ứng thí Năm có khoa thi, quan huấn đạo, giáo thụ đốc học mở khảo học trò để lựa chọ người có đủ sức cho ứng thí Lệ nhà vua ba năm mở khoa thi Hương địa phương Những người đỗ cao khoa thi Hương gọi cử nhân, người đỗ thấp gọi Tú Tài Năm sau Kinh đô mở khoa thi Hội Lễ, người đỗ Cử Nhân năm trước vào ứng thí, trúng cách vào thi Đình điện nhà vua để lấy bậc Tiến Sĩ, bậc đại khoa, người nước lấy làm quý trọng Mỗi có khoa thi Hương, quan kinh chấm thi có biển đề bốn chữ: Phụng Chỉ Cầu Hiền, nghĩa là: vua tìm người giỏi Vậy thi cử ngày trước có ý nghĩa khác thi cử ngày Đó nói cách tổ chức việc giáo hóa triều đình Cịn chỗ dân gian, học tập tự Bất kỳ người có học lực mở trường tư thục để dạy học Mỗi làng có vài ba trường tư thục, nhà thầy, nhà người hào phú nuôi thầy cho học cho nhà lân cận đến học Người Việt Nam ta vốn chuộng học, người học nhiều Nguyên học có mục đích chân học cho hiểu đạo lý, biết phải trái, luyện tâm tính cho thành người có tiết tháo có phẩm cách cao q, để gặp thời giúp nước giúp dân, khơng, làm người xã hội Sau sanh hoạt đời, học thành học chuyên mặt cử nghiệp, nghĩa học cốt lấy đỗ để làm quan Người học đỗ đạt rồi, tự tin tài giỏi, vụ lấy hoa mỹ bề ngồi để lịe người, khơng thiết đến thực học Tựu trung có người muốn thi đỗ để lấy chút danh phận nhà học thêm hay dạy học Nhưng đại đa số mong đỗ để làm quan làm quan có địa vị tơn q, ngồi khơng có Chương trình học cử nghiệp có ? Bao nhiêu cơng phu người học trọng vào học cho nhớ sách Tứ Thư, Ngũ Kinh lời thể tiền nho sách học thêm sử nước Tàu Còn luyện tập hàng ngày, cốt tập cho thạo thuộc lề lối chỗ khoa trường là: kinh nghĩa, tứ lục, thi phú, văn sách Ấy dùng hư văn mà xét tài thực dụng, đem hoa mỹ làm mực thước đo tài kinh luân Bởi hay kinh nghĩa nghĩ người, tài thi phú tưởng giỏi nghề trị nước Việc đời tối tăm mờ mịt mà lại tự phụ kiêu căng, cho thiên hạ rơm rác, coi thần thánh Sự học hư hỏng thế, hủ tục lại ăn sâu vào trí não, thành thứ cố tật không chữa May nhờ tinh thần học cũ, người học, kiến thức khơng có mấy, thường có khí tiết, biết liêm sĩ nhờ có nghị bọn sĩ phu ràng buộc, ngăn ngừa hành động bấ Song mà thôi, không đủ để sinh tồn thời đại quyền lợi cạnh tranh, quyền mưu quỷ quyệt, trí thuật gian trá Cho nên người tiến ta thối, người thịnh ta suy Đại khái, trình độ bọn sĩ phu nước ta lúc thế, vận nước suy đến nơi mà hồn người mê muội chỗ mơ màng mộng mị Bọn sĩ phu người có học, làm tai làm mắt cho người mà cõI thế, bảo dân gian khơn ngoan Sự Sinh Hoạt người nước Tình nước nói trên, cơng nghệ khơng có, bn bán khơng gì, trừ việc cày cấy làm ruộng người nghèo đói khơng có nghề nghiệp mà làm ăn cả, thủa tiền bốn bát gạo, mà có người chết đói, giá gạo rẻ, kiếm đồng tiền thật khó Người làm th khơn khéo, ngày tiền, khơng 18 hay 30 đồng tiền mà Sự làm ăn chỗ thôn quê vất vã mà lại thường bị nhiều hà lạm, có đồng tiền nhà lo sợ đủ đường: sợ kẻ gian phi trộm cắp, sợ giặc đêm giặc ngày cướp phá, phải chơn phải giấu cho kín Nhà cửa phần nhiều nhà tranh nhà lá, có nhà ngói nhà gạch Kiểu nhà làm phải theo kiểu thường mà làm, không làm nhà lầu nhà kiểu chữ công hay kiểu chữ môn Ai làm nhà cữa mà khơng theo phép, cho lộng hành, phải tội Cách ăn mặc có đồ vải đồ nâu, người nghèo khổ có manh áo cánh thường đóng khố, có đâu mặc quần vải dài đến đầu gối Người sung túc có vài áo nâu đen vài quần nhuộm nâu để trắng, khơng mặc đồ gấm đồ vóc giày Nhà vua cấm thế, có ý muốn cho dân khơng quen thói xa hoa hoang phí, trừ người làm quan làm tư có đặc ân ăn mặc người Cũng người nước mong làm quan cho hiển đạt thân hình cho rỡ ràng mẹ cha, không lo nghĩ làm việc khác Hễ học mà lẽ thi khơng đỗ, làm quan khơng được, chí quay làm giặc để tìm cách hiển vinh, thành nước hay có giặc giã Nước nghèo, dân khổ, lại phải lúc có nhiều tai biến, người ngồi vào xâm lược, triều đình ngơ ngác khơng biết xoay xở nào, lòng người ly tán, phân bè đảng kia, giết hại lẫn Ấy tình nước Việt Nam ta cuối đời Tự Đức thế, nguy vong xảy Ghi chú: (1) Ta thường hiểu chữ quân chủ chuyên chế theo nghĩa nước Âu Tây ngày nay, không chữ theo học Nho Giáo có nhiều chỗ khác  ... hình ảnh Chế Độ Và Tình Thế Nước Việt- Nam Đến Cuối Đời Tự Đức Cách tổ chức trị xã hội Bốn hạng dân Sự sinh hoạt người nước Cách Tổ Chức Chính Trị Xã Hội Nước Việt Nam nói nước quân chủ chuyên chế... chuyên nghề làm ruộng Dân Việt Nam ta thường có vài ba sào ruộng để cày cấy, nghĩa nghề làm ruộng nghề gốc người Nhưng trừ nơi ruộng nhiều người đất lại phì nhiêu đất Nam Việt, cịn đất xấu lại khí... quân Tiêm La cứu viện để đánh lấy lại nước Nhưng đến Việt Nam rút rồi, quân Tiêm La tàn bạo, người Chân Lạp lại khơng phục, có người sang cầu cứu Nam Kỳ, vua sai Võ Văn Giải sang kinh lý việc Chân