Bài viết đề cập đến ảnh hưởng của đạo hiếu Phật giáo đối với phong tục, tập quán của người Việt Nam trên các phương diện như tang ma, thờ cúng tổ tiên và lễ hội.
Đinh Thị Giang Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ 186(10): 165 - 169 ĐẠO HIẾU PHẬT GIÁO TRONG PHONG TỤC TẬP QUÁN CỦA NGƯỜI VIỆT NAM Đinh Thị Giang* Trường Đại học Y Dược ĐH Thái Nguyên TÓM TẮT Phật giáo du nhập vào Việt Nam (khoảng đầu Công nguyên), để tồn phát triển, Phật giáo phải tìm cách thích nghi với phong tục, tín ngưỡng địa người Việt Đạo hiếu Phật giáo có nhiều điểm tương đồng với đạo hiếu truyền thống nội dung đạo hiếu Phật giáo ảnh hưởng lớn đến văn hóa người Việt Nam phương diện: tư tưởng, trị -xã hội; phong tục tập quán, lối sống; văn học, đạo đức Bài viết đề cập đến ảnh hưởng đạo hiếu Phật giáo phong tục, tập quán người Việt Nam phương diện tang ma, thờ cúng tổ tiên lễ hội Từ khóa: Đạo hiếu, đạo hiếu Phật giáo, phong tục, tập quán, đạo hiếu truyền thống Việt Nam ĐẶT VẤN ĐỀ * Phong tục tập quán thói quen, tục lệ ăn sâu vào đời sống xã hội, hệ trước truyền lại cho đời sau mà người ngày thừa nhận thực [1, tr.123] Nguồn gốc phong tục tập quán Việt Nam trước tiên bắt nguồn từ tục lệ điều kiện thời tiết, điều kiện sản xuất sinh hoạt người Việt Nam tạo nên Ngoài ra, phong tục tập quán Việt Nam chịu ảnh hưởng tư tưởng khác Nho giáo, Phật giáo… Phật giáo truyền vào Việt Nam từ đầu Cơng ngun Q trình đạo hiếu Phật giáo hòa quyện vào phong tục tập quán người Việt Nam Người Việt Nam coi trọng việc giáo dục đạo hiếu Trong trưởng thành nhân cách, hiếu đễ tiêu chí “Đạo hiếu trở thành giá trị tinh thần mạnh mẽ thâm tâm người tự thấy nhu cầu thiếu đời sống cao đẹp người” [2, tr.14] Tư tưởng đạo hiếu Phật giáo nói tứ ân nhấn mạnh đến công lao cha mẹ đường báo đáp công lao cha mẹ Quan điểm đạo hiếu Phật giáo phù hợp với phong tục tập quán người Việt nên nhanh chóng tìm chỗ đứng có điều kiện bám rễ chắn mảnh đất * Việc nghiên cứu đạo hiếu Phật giáo phong tục tập quán người Việt Nam góp phần phát huy giá trị đạo hiếu Phật giáo việc góp phần hoàn thiện đạo đức người Việt Nam GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ Đạo hiếu Phật giáo tang ma thờ cúng tổ tiên Trong tang ma gia đình người Việt Đồng Bắc (ĐBBB) theo đạo Phật thường mời nhà sư đến làm lễ vãi đến tụng kinh niệm Phật cho cha mẹ qua đời, đến nhắm mắt bà vãi đến tụng kinh, cầu nguyện cho linh hồn cha mẹ siêu sinh tịnh độ Cụ thể “Đi đầu đám tang nhà sư, tiếp đến đám rước kiệu ảnh, tượng Phật, cầu vong (cầu vong vải dài màu trắng may hai bên viền vàng, nối với kiệu di ảnh người chết) Đội cầu vong vãi, hai tay cầm cành phướn Phật giáo, vừa vừa đọc kinh, sau linh cữu người chết thân nhân Sau 49 36 ngày, vong người chết tang gia nhờ nhà sư đưa lên chùa làm lễ cầu siêu” [3,184] Các chùa ĐBBB trở thành địa lựa chọn làm nơi gửi hương linh di ảnh thờ cha mẹ nhiều gia đình chùa Chùa Tảo Sách thuộc phường Nhật Tân, Quận Tây Hồ, thành phố Hà Nội… Mục đích giúp cho hương linh cha mẹ sớm thức tỉnh, nhanh Tel: 0987128483, Email: giangdhytn@gmail.com 165 Đinh Thị Giang Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ chóng giải Vì vậy, hàng năm, có hàng trăm gia đình Hà Nội đưa vong cha mẹ, ông bà, tổ tiên lên nhờ nhà chùa thờ tự cúng vong Một buổi lễ cúng vong tiến hành theo trình tự, thể tôn nghiêm, nhắc nhở cho cháu ghi nhớ công ơn tổ tiên, ông bà hay cha mẹ mà cháu nên hết lịng quy kính noi theo Ngoài ra, nhiều người Việt ĐBBB làm theo lời Phật dạy chuẩn bị đồ lễ cúng chay Theo Phật giáo, người chết mà sát sanh hại vật để thiết cúng, gây thêm tội lỗi cho người sống lẫn người chết Ngoài ra, nhà sư cho rằng, đạo hiếu Phật giáo không ảnh hưởng đám tang mà ảnh hưởng giỗ kị văn cúng Điều thể hiện: “trong ngày giỗ, kỵ cha mẹ, ông bà, tổ tiên, nhiều gia đình người Việt ĐBBB mời vị sư làm lễ gia Trong ngày giỗ, thành viên gia đình tập trung sum họp với ôn lại kỷ niệm công đức người thân cố, đồng thời hội để tha thứ cho lỗi lầm, đồn kết Khi người Việt cúng ln niệm “Nam mô A Di Đà Phật (3 lần)” sau “kính lạy Tổ tiên nội, ngoại/ Hơm ngày… tháng … năm…” Quan niệm người Việt qua văn cúng cho thấy, việc thờ cúng tổ tiên, đức Phật coi người “cứu độ chúng sinh”, Phật cứu độ tổ tiên, người hướng đường cho tổ tiên cõi “Tây phương cực lạc”, giải thoát khỏi cõi “sinh tử luân hồi”, “trầm luân biển khổ” Người Việt ĐBBB niệm Phật A Di Đà với ý nghĩa cầu mong siêu cho tổ tiên, độ trì Phật, tổ tiên cho cháu nơi trần Như vậy, việc lo chu toàn đám tang cho cha mẹ mời nhà sư đến cúng cho đám tang, vãi tụng kinh niệm Phật, đội cầu vong cho cha mẹ, đưa cha mẹ lên chùa, làm lễ cầu siêu… thể ảnh hưởng đạo hiếu Phật giáo đến phong tục tập quán người Việt ĐBBB 166 186(10): 165 - 169 Ngoài ra, đạo hiếu Phật giáo thờ cúng tổ tiên thể rõ ngày giỗ thành hoàng làng, lễ hội báo ân người có cơng với dân làng, đất nước Ngày giỗ thành hoàng, thờ anh hùng dân tộc, người có cơng với làng xã ngày lễ Phật giáo Ở làng, Đình Chùa thường đặt gần chùa Văn Điển Trong ngày hội làng diễn Đình, số yếu tố văn hóa Phật giáo xuất treo cờ Phật, tụng kinh, niệm Phật… cầu mong quốc thái dân an Trong dịp lễ tết hàng năm ngày thương binh, liệt sĩ 27/7 nhiều chùa địa bàn ĐBBB tổ chức đại lễ cầu siêu Việc tổ chức đại lễ cầu siêu cầu an an linh anh hùng liệt sĩ thực theo thông tư hướng dẫn Trung ương giáo hội Phật giáo Việt Nam Nhà chùa phối hợp với quyến địa phương tổ chức buổi lễ tri ân anh hùng liệt sĩ, người anh dũng hy sinh thân nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc Đây hoạt động mang nhiều ý nghĩa xã hội nhằm thể tốt tinh thần đạo lý tốt đẹp “uống nước nhớ nguồn” dân tộc ta Đây hoạt động thường niên, định kỳ Giáo hội Phật giáo Việt Nam nói chung chùa ĐBBB nói riêng Hàng năm vào ngày 27/7, Chùa Bồ Đề, Quận Long Biên tổ chức đại lễ cầu siêu cho anh hùng, thương binh liệt sĩ, người hi sinh đất nước Đại lễ tổ chức kéo dài hàng tuần, thu hút hàng trăm người thuộc đủ thành phần lứa tuổi tham gia Đạo hiếu Phật giáo thể thông qua việc thực ngày Quốc giỗ chùa Hiện nay, vào ngày giỗ tổ Hùng Vương, mồng 10/3, nhiều chùa ĐBBB chùa Pháp Vân, chùa Bồ Đề, chùa Tảo Sách… tổ chức lễ giỗ tổ Hùng Vương nhằm tạo điều kiện cho người khơng có điều kiện hành hương Phú Thọ - nơi đất tổ người Việt đến để tưởng nhớ công ơn người lập nước Việt Nam ngày Trong ngày nay, nhà chùa tổ chức khóa lễ cúng Đinh Thị Giang Tạp chí KHOA HỌC & CÔNG NGHỆ cầu an, cầu siêu, tưởng nhớ đến cơng ơn dựng nước Vua Hùng Có hàng nghìn người gồm nhân dân địa phương đến chùa tham gia Như vậy, qua minh chứng cho thấy, ảnh hưởng đạo hiếu Phật giáo đến phong tục tập quán người Việt sâu sắc Con người cần hiểu rõ đường báo hiếu Phật giáo, lấy thân phận thực hành phương thức nhằm xác thực giá trị đạo hiếu Phật giáo Đối với cách ứng xử, người thông qua hành động, việc làm báo ân, tri ân nhằm thực nghĩa vụ đạo hiếu ơng bà, cha mẹ, người có cơng với nhân dân, đất nước Việc tham gia hoạt động tri ân, báo ân cha mẹ… làm trịn nghĩa vụ giáo lý “Tứ ân” Phật giáo Sự ảnh hưởng đạo hiếu Phật giáo đến phong tục tập quán người Việt ĐBBB khơng góp phần thỏa mãn nhu cầu tâm linh mà cịn có khả giáo dục đạo đức người Việt Như vậy, phương thức thực hành đạo hiếu Phật giáo góp phần điều chỉnh cách ứng xử người, hoàn thiện lối sống Điều dễ hiểu đạo hiếu Phật giáo có nhiều điểm phù hợp với lối sống người Việt ĐBBB Vì thế, giá trị đạo hiếu Phật giáo có đóng góp cho việc hình thành lối sống nhân văn người Việt vùng ĐBBB Đạo hiếu Phật giáo lễ hội Vu Lan Bên cạnh đó, đạo hiếu Phật giáo cịn ảnh hưởng đến nghi lễ truyền thống dân tộc nói chung người Việt ĐBBB nói riêng Lễ hội Vu Lan nghi lễ truyền thống Phật giáo có điểm tương đồng với nghi lễ rằm tháng bảy âm lịch Việt Nam Trong Việt Nam phong tục, Phan Kế Bính viết “rằm tháng bảy gọi Tết Trung Nguyên Ta tin theo sách Phật, thường cho hôm ngày vong nhân xá tội, nghĩa người âm phủ tha tội ngày hôm Bởi 186(10): 165 - 169 vậy, nhiều nhà mua vàng mã cúng gia tiên, nhà có người mất, hay đốt mã làm chay hôm ấy” [4, tr.59] Lễ hội Vu Lan Phật giáo nhằm nhắc nhở cháu biết ơn báo ơn công lao to lớn cha mẹ Việc làm phù hợp với truyền thống: “Uống nước nhớ nguồn”, “Ăn nhớ kẻ trồng cây”, “Thương người thể thương thân” người Việt Nam từ xưa tới Chính thế, Lễ hội Vu Lan Phật giáo đông đảo người Việt ĐBBB đón nhận Như vậy, ngày rằm tháng bảy ngày lễ Phật giáo mà trước Phật giáo du nhập, truyền thống người Việt Nam nói chung người Việt ĐBBB có nghi lễ Khi Phật giáo truyền vào, nghi lễ rằm tháng bảy dung hợp với Phật giáo nâng nghi lễ lên mức độ cao hơn, nên ngày lễ chùa người Việt ĐBBB coi trọng Trong năm gần đây, vào ngày lễ hội Vu Lan, người Việt ĐBBB chùa việc tìm hiểu ý nghĩa ngày lễ làm lễ cầu siêu cho gia tiên nhằm thể hiếu thảo cháu bậc sinh thành, tham gia nghi lễ cúng chư Phật, chư Bồ Tát với mục đích cầu xin cho tổ tiên, ơng bà, cha mẹ giải khỏi địa ngục, sớm siêu sinh nơi tịnh độ, với cha mẹ sống sức khỏe tốt để bên cháu Nhiều người ăn chay, niệm Phật, đến chùa nghe thuyết pháp Ở nhà nhiều gia đình thường thắp nhang đèn, bày hoa để cúng bàn thờ Phật, bàn thờ tổ tiên nửa đầu tháng âm lịch Ngoài họ có hội tham gia hoạt động nhà chùa tổ chức phóng sinh, ăn chay, đốt vàng mã, hồng cài áo Vu Lan - hoạt động mang ý nghĩa tốt đẹp, thể tình cảm trách nhiệm người cha, mẹ hay nói chung với đấng sinh thành Nếu rộng trách nhiệm với góp phần sinh ta giúp ta trưởng thành khôn lớn Thậm chí, vào ngày nay, khơng người số họ 167 Đinh Thị Giang Tạp chí KHOA HỌC & CÔNG NGHỆ tham gia vào hoạt động từ thiện nhà chùa tổ chức tặng q cho gia đình sách, tổ chức hoạt động đền ơn đáp nghĩa, uống nước nhớ nguồn thắp nến tri ân… Tất hoạt động này, họ tham gia cách có ý thức, lâu dần trở thành thói quen, tạo thành lối sống hàng ngày họ Trong năm gần đây, vào dịp Rằm tháng Bảy, nhiều chùa ĐBBB tổ chức lễ Vu Lan nhằm nhắc nhở trách nhiệm đấng sinh thành Trong buổi lễ, nhà sư giảng kinh đạo hiếu, nói ý nghĩa lễ Vu Lan, tiếp đến lễ hồng cài áo, thả đèn hoa đăng, lễ cầu siêu giải trừ oan khiên cho vong hồn chết thiên tai, dịch bệnh… Đặc biệt, lễ cài hồng tổ chức chùa mang ý nghĩa nhân văn sâu sắc Những người đến chùa dự lễ cài hoa hồng nhỏ Người cịn cha, mẹ cài bơng hồng đỏ, người khơng cịn cha, mẹ cài bơng hồng trắng, người cịn cha mẹ cài hồng vàng để tưởng nhớ ơn đấng sinh thành Qua bơng hồng áo biết người cịn cha, mẹ, người cha, mẹ qua đời Lễ cài bơng hồng nhằm nhắc nhắc nhở, người cịn cha, mẹ vui mà cố giữ đạo hiếu mong cha, mẹ sống để năm sau cịn cài bơng hồng đỏ Người cha mẹ bùi ngùi tự nhủ phải thể hiếu hạnh với cha, mẹ khuất, cầu mong để phúc lại cho cháu sau cho cháu cài hồng màu đỏ Hiện nay, Lễ Vu Lan ĐBBB có ý nghĩa tâm linh, đạo đức ý nghĩa xã hội sâu sắc mang tính phổ quát Lễ hội phát triển thành nghi lễ “Báo tứ trọng ân đức” với bốn nội dung: nhớ ơn cha mẹ, ông bà, tổ tiên; tôn sư trọng đạo; ơn người bảo vệ sống an lành cho mình; ơn quốc gia, xã hội nuôi dưỡng thân Bởi vậy, lễ Vu Lan ĐBBB không dừng lại việc cúng lễ, mà trọng tâm hướng đến làm điều thiện Ngày Vu Lan nghĩa trang không 168 186(10): 165 - 169 thu hút nhiều người từ khắp nơi, mà cịn có diện đông đảo Phật tử, với mong muốn cầu chúc cho người khuất yên nghỉ nơi chín suối, đồng thời cầu chúc cho cha mẹ ln sống khỏe mạnh để cháu có dịp đền đáp báo hiếu Thông qua lễ Vu Lan, nhiều người cịn có hội thể lịng nhân từ với chúng sinh thơng qua nghi thức phóng sinh Việc làm tạo phước cho thân, cháu mà giúp cho người già, người cô đơn cảm thấy hạnh phúc ấm cúng KẾT LUẬN Tóm lại, Phật giáo du nhập Việt Nam vào đầu Công nguyên nhiều đường khác ăn sâu, bén rễ mảnh đất Trải qua bao thăng trầm lịch sử Phật giáo tồn phát triển Đạo hiếu Phật giáo có dung hợp với phong tục tập quán người Việt Nam tương đồng giá trị đạo hiếu Phật giáo với phong tục tập quán người Việt Những nét tương đồng tạo nên tương tác phong tục tập quán người Việt giá trị đạo hiếu Phật giáo Đạo hiếu Phật giáo in dấu ấn vào phong tục tập quán người Việt, thân bị tác động phong tục tập quán địa Cùng với thời gian lịch sử, nhiều giá trị phong tục tập quán người Việt chuyển tải vào Phật giáo giá trị đạo hiếu Phật giáo có vai trị góp phần vào việc làm phong phú thêm phong tục tập quán người Việt Nam TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Ngọc Hà (2010), Đặc điểm tư lối sống người Việt Nam vấn đề đặt trước yêu cầu đổi hội nhập quốc tế, Đề tài khoa học cấp nhà nước, Bộ Khoa học Công nghệ, Mã số KX.03.07/0610 Nguyễn Thế Long (2006), Truyền thống gia đình sắc dân tộc Việt Nam, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội Thích Nguyên Hạnh (2012), Đạo hiếu Phật giáo Việt Nam, Nxb Tơn giáo Phan Kế Bính (2004), Việt Nam phong tục Nxb Thành phố Hồ Chí Minh Đinh Thị Giang Tạp chí KHOA HỌC & CƠNG NGHỆ 186(10): 165 - 169 SUMMARY BUDDHIST FILIAL PIETY IN VIETNAMESE CUSTOMS AND PRACTICES NOWADAYS Dinh Thi Giang* TNU - University of Medicine and Pharmacy Buddhism was introduced into Vietnam (around the beginning of the Christian era), in order to survive and develop, Buddhism had to find ways to adapt to the local Vietnamese customs and beliefs Filial piety in Buddhism has many similarities with the traditional filial piety Thus, the basic contents of filial piety in Buddhism have great influence on Vietnamese culture nowadays in terms of aspects: thought, socio-politics; customs, practices and lifestyle; literature and ethics The article discusses the influence of filial piety in Buddhism on the customs and practices of the Vietnamese people in terms of aspects such as funerals, ancestor worship and festivals Key words: Filial piety, filial piety in Buddhism, the customs, the practices, Vietnamese traditional filial piety Ngày nhận bài: 13/9/2018; Ngày phản biện: 18/9/2018; Ngày duyệt đăng: 28/9/2018 * Tel: 0987128483, Email: giangdhytn@gmail.com 169 ... tập quán người Việt Nam tương đồng giá trị đạo hiếu Phật giáo với phong tục tập quán người Việt Những nét tương đồng tạo nên tương tác phong tục tập quán người Việt giá trị đạo hiếu Phật giáo Đạo. .. Đạo hiếu Phật giáo in dấu ấn vào phong tục tập quán người Việt, thân bị tác động phong tục tập quán địa Cùng với thời gian lịch sử, nhiều giá trị phong tục tập quán người Việt chuyển tải vào Phật. .. sống người Việt ĐBBB Vì thế, giá trị đạo hiếu Phật giáo có đóng góp cho việc hình thành lối sống nhân văn người Việt vùng ĐBBB Đạo hiếu Phật giáo lễ hội Vu Lan Bên cạnh đó, đạo hiếu Phật giáo