Bài viết đi tìm kiếm chủ nhân thực sự của di sản, trong đó, lễ hội truyền thống được lấy làm ví dụ cụ thể. Tuy nhiên, bài viết mới chỉ đề cập đến một phần nhỏ trong những câu chuyện về di sản ở Việt Nam.
B•i Hoši S n: Di s n 18 lšm g˜ DI SẢN ĐỂ LÀM GÌ VÀ MỘT SỐ CÂU CHUYỆN QUẢN LÝ DI SẢN Ở VIỆT NAM TS BÙI HỒI S N* rước đây, tơi có viết “Di sản cho câu chuyện việc tổ chức lễ hội truyền thống Việt Nam”1 Bài viết tìm kiếm chủ nhân thực di sản, đó, lễ hội truyền thống lấy làm ví dụ cụ thể Tuy nhiên, viết đề cập đến phần nhỏ câu chuyện di sản Việt Nam Một vế tiếp theo, không phần quan trọng, nằm câu hỏi: Di sản để làm gì? Khơng phải đợi đến lúc tranh cãi xoay quanh vấn đề bảo tồn đàn Xã Tắc2, ngơi nhà cổ làng Đường Lâm3 (Hà Nội) câu chuyện di sản để làm trở thành vấn đề gây tranh cãi người nghiên cứu, quản lý di sản với với bên liên quan, mà vấn đề tồn từ lâu thực đưa câu trả lời thích đáng Mỗi bên liên quan lấy lý cho hợp lý để biện minh cho giải pháp đưa ra, thế, xung đột “lợi ích” dẫn đến khác biệt nhận thức giải pháp di sản Chúng cho rằng, câu trả lời cho câu hỏi di sản để làm gì? Phần trở thành chìa khóa để giải xung đột mâu thuẫn Nhìn chung, phần thường thừa nhận với rằng, di sản có giá trị quốc gia, dân tộc Tuy nhiên, di sản đâu mà có vai trị đến đâu xã hội đương đại thường người suy nghĩ cách thấu làm tảng cho phân tích kỹ di sản Với chúng ta, di sản xem sản T * Phó Vi n tr ng Vi n Văn hóa Ngh thu t Vi t Nam phẩm khứ Tuy nhiên, phần đồng ý với rằng, sản phẩm khứ xem di sản Thông thường, hiểu di sản phải qua q trình chọn lọc từ khứ, với yếu tố then chốt lịch sử, ký ức báu vật, đó, lịch sử ghi lại khía cạnh lựa chọn khứ, ký ức lưu giữ khứ cá nhân cộng đồng hình thức văn hóa dân gian, cịn báu vật vật khứ tồn xã hội đồ tạo tác, tác phẩm nghệ thuật, cơng trình kiến trúc… Sau lựa chọn, yếu tố xã hội thuyết minh theo cách thức định, phụ thuộc vào hệ tư tưởng, trình độ nhận thức lợi ích khác mà xã hội đề cao để từ thừa nhận hệ thống di sản Nói tóm lại, xã hội có cách quan niệm di sản riêng mình, di sản khơng phải bất biến qua thời gian khơng gian Có di sản hơm qua hơm không xem di sản nữa, ngược lại, có thứ trước khơng xem di sản ngày lại trở thành di sản Di sản trở thành mắt xích quan trọng để xã hội trả lời cho khứ, tương lai họ muốn thấy, muốn giữ gìn biện minh cho tồn xã hội Khi bàn di sản, hay nói đến việc bảo tồn phát huy giá trị di sản nhằm: - Xác định, củng cố tôn vinh giá trị văn hóa truyền thống dân tộc: di sản xem mang giá trị truyền thống cộng đồng, S (44) - 2013 - L› lu n chung dân tộc, vậy, lựa chọn di sản, đồng thời xác định cộng đồng, dân tộc muốn tơn vinh Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương ví dụ Khi xác định tín ngưỡng di sản đề nghị cộng đồng quốc tế thừa nhận qua tổ chức UNESCO, mong muốn xác định, củng cố tôn vinh truyền thống đặc biệt người Việt nói riêng ngụ ý cho dân tộc nói chung Chính qua việc xác định, định danh di sản, hàm ý củng cố tôn vinh giá trị truyền thống mà di sản đại diện; - Tạo chứng khoa học lịch sử cộng đồng, dân tộc: Lựa chọn, xác định vinh danh di sản đồng thời hình thức chứng thực cho di sản theo cách thức Cho dù nhiều người thừa nhận rằng, di sản lúc đồng nghĩa với thật hay chân lý (đặc biệt di sản văn hóa phi vật thể) đa số xem di sản chứng lịch sử Thành nhà Hồ hay Hoàng thành Thăng Long trở thành di sản quốc gia quốc tế coi chứng lịch sử thời kỳ định dân tộc Nhiều nỗ lực công nhận di sản nhằm mục đích tạo chứng khoa học cho di sản Đó lý nhiều quốc gia mong muốn nỗ lực để tổ chức quốc tế UNESCO công nhận di sản mình, hình thức chứng thực di sản cộng đồng họ Đền Preah Vihear Campuchia UNESCO công nhận, hay Nhật Bản tính đưa Senkaku/Điếu Ngư UNESCO để cơng nhận di sản thuộc lý Trong trường hợp, di sản tồn thực khách quan, biện giải chứng khoa học lịch sử đồng ý rằng: lịch sử xử lý thành di sản, chứng khoa học phần giá trị nó, để "di sản tạo thực riêng cho nó"; - Đáp ứng nguyện vọng nhân dân: Sau nhiều năm dồn sức cho nghiệp giải phóng dân tộc, đây, người dân có thời gian, vật lực tài lực để ý đến nhu cầu sinh hoạt tinh thần Đến với di sản văn hóa để thực hành tín ngưỡng, tham quan, du lịch số sinh hoạt Việc Nhà nước có chủ trương bảo tồn phát huy giá trị di sản đáp ứng nhu cầu, nguyện vọng người dân nhiều địa phương, vậy, đến lượt mình, người dân tạo điều kiện cho việc bảo tồn phát huy giá trị di sản Rất nhiều di sản huy động tham gia đóng góp cộng đồng để bảo tồn phát huy tốt di tích Những ví dụ sinh động di tích, đền Bà Chúa Xứ An Giang, đền Bà Chúa Kho Bắc Ninh, phủ Dầy Nam Định,… hàng năm huy động nhiều tỷ đồng minh chứng cho tham gia người dân việc bảo tồn di tích; - Tăng cường ý thức người dân việc giữ gìn di sản: Sự quan tâm Nhà nước việc bảo tồn phát huy giá trị di sản giúp cho người dân có ý thức di sản Rõ ràng, tác động bên ngồi đơi tích cực người dân cộng đồng di sản họ Với cồng chiêng Tây Nguyên chẳng hạn, người dân tộc người Tây Nguyên dường có ý thức rõ tầm quan trọng cồng chiêng sau UNESCO cơng nhận di sản văn hóa vào năm 2005 Nạn chảy máu cồng chiềng giảm bớt, người dân quan tâm đến sinh hoạt cồng chiêng Nếu khơng có cơng nhận di sản này, tin rằng, di sản văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên mai nhiều Cũng với trường hợp khác tất nơi Khi di sản họ công nhận lúc họ để ý đến giá trị di sản mình, từ đó, nỗ lực giữ gìn phát huy giá trị di sản Đó thực tế khơng chối cãi!; - Góp phần làm phong phú đời sống văn hóa tinh thần nhân dân: Các sinh hoạt liên quan đến di sản, lễ hội truyền thống, du lịch nguồn… thực làm phong phú sinh hoạt tinh thần người dân, bù đắp cho sinh hoạt văn hóa hàng ngày họ, vốn lệ thuộc vào phương tiện truyền thơng, hay yếu tố bên ngồi Chúng ta có ý kiến khác việc dự lễ hội, đến đền, chùa dịp đầu năm, trí với rằng, sinh hoạt liên quan đến di sản khiến có ý thức truyền thống giá trị truyền thống Việc lễ đền Hùng, đền Kiếp Bạc, hội chùa Hương, đền Bà Chúa Xứ… giúp làm phong phú đời sống văn hóa tinh thần người dân nhiều so với việc nhà để tận hưởng chương trình tivi đem lại hay quanh quẩn với chương trình ca nhạc, bóng đá, phim ảnh, siêu thị… vốn có nhiều thị đại; 19 B•i Hoši S n: Di s n 20 - Giúp cộng đồng, người dân ý thức cội nguồn, từ tạo tinh thần đồn kết cộng đồng: Khi nhấn mạnh rằng, di sản mang giá trị truyền thống cộng đồng đồng thời ngụ ý rằng, cội nguồn lịch sử chia sẻ nhiều người cộng đồng Việc quy chiếu chung lịch sử, chung tổ tiên cách thức phổ biến việc tạo tinh thần đồn kết dân tộc Đó cách thức mà dân tộc Việt xây dựng nên hình tượng Hùng Vương để tạo nên sức mạnh văn hóa chống lại ảnh hưởng đế quốc khổng lồ phương Bắc, thực đem lại thành công đáng kể Đó phương diện quốc gia Điều phương diện cộng đồng nhỏ hơn, đó, di sản văn hóa họ, lễ hội, đình, đền, miếu với vị Thành hồng thờ phụng chung, sợi dây đoàn kết cộng đồng Người dân có điểm chung di sản dễ đoàn kết với hơn, dễ dàng chia sẻ với sống!; - Tạo sản phẩm để phát triển du lịch, kinh tế - xã hội địa phương: Hiện nay, bối cảnh kinh tế - xã hội mang lại cho di sản chức Một chức di sản xem nhân tố kích thích phát triển kinh tế xã hội địa phương Đó lý lễ hội chọi trâu Đồ Sơn năm 1990 lựa chọn phục hồi để thu hút du khách đến với Đồ Sơn - lúc điểm nhấn du lịch miền Bắc Bên cạnh đó, phải thừa nhận rằng, hàng loạt lễ hội mở ra, di tích làm mới, khơng t lý văn hóa, tâm linh mà cịn lý kinh tế Những lễ hội lớn hội chùa Hương, Bà Chúa Kho, hay hội đền Hùng xem tác nhân kích thích phát triển kinh tế cộng đồng dân cư địa phương Nhiều địa phương cịn mong muốn trở thành thành phố lễ hội để thu hút khách du lịch, kích thích phát triển ngành kinh tế Đối với lễ hội hay di tích nhỏ, chí quy mơ cấp làng, người dân quyền địa phương nghĩ đến yếu tố vậy; - Quảng bá hình ảnh địa phương thơng qua di sản: Đây mục đích khác việc bảo tồn phát huy giá trị di sản Di sản lợi so sánh nhiều địa phương, di sản mang tính độc đáo, khơng thể cạnh tranh Di sản văn hóa kết tinh lịch sử tồn xã hội lšm g˜ tại, di sản thể sắc cộng đồng giá trị sống đại địa phương trình hình thành chưa xác lập chỗ đứng Chính lý đó, địa phương ln muốn gắn/thể qua thương hiệu di sản khứ Hưng Yên muốn khẳng định với đặc trưng mảnh đất phố Hiến, Huế tìm hình ảnh mảnh đất kinh đô, Quảng Nam quảng bá hình ảnh qua Hội An Mỹ Sơn, Phú Thọ đền Hùng, An Giang đền Bà Chúa Xứ Đây lý địa phương ln tìm cách để di sản họ có danh hiệu tôn vinh tầm quốc gia quốc tế Như vậy, di sản có nhiều mục đích, có mục đích khơng đơn văn hóa mà cịn trị, kinh tế hay xã hội Khơng ý thức mục đích đa dạng nhìn nhận di sản góc nhìn văn hóa dẫn đến sai lầm cách thức quản lý di sản Tuy vậy, ý thức mục đích đa dạng chưa phải câu trả lời cuối cho câu hỏi: di sản để làm gì? Vì xét cho cùng, trường hợp cụ thể, có giải pháp hay câu trả lời thích hợp cho trường hợp Ngồi câu chuyện di sản tài sản góp phần tạo nên câu chuyện lựa chọn thuyết minh nói trên, di sản tồn xã hội có nhiều xung đột lợi ích diễn Những lợi ích nhiều trái ngược đến mức bên lựa chọn di sản bên lựa chọn loại bỏ di sản (được biện minh thuật ngữ phát triển) Lễ hội phát ấn đền Trần ví dụ cho thấy mục đích khác việc bảo tồn phát huy giá trị di sản Với số người, tục phát ấn đền Trần không giống diễn q khứ, chí có người cho rằng, khơng có lễ phát ấn đền Trần lịch sử Câu chuyện liên quan đến thuật ngữ tính chân thực di sản Với khái niệm này, số học giả quốc tế, đặc biệt nước nói tiếng Anh, Herbert, Tunbridge Ashworth, Hitchcock,… khơng cho tính chân thực di sản, có di sản văn hóa phi vật thể, lại quan trọng việc quản lý phát huy di sản Một ví dụ tiêu biểu minh hoạ cho tính chân thực di sản không quan trọng việc quản lý, khai thác S (44) - 2013 - L› lu n chung 21 Ch•a D nh Lan, Hšnh Thi n - Nam nh - nh: Qu c V phát huy di sản trường hợp bảo tàng dành cho thám tử Sherlock Holmes phố Baker, London khu rừng Nottingham Robin Hood, hai sản phẩm qua trí tưởng tượng nhà văn Anh trở thành di sản thu hút khách du lịch nước Dù hai nhân vật Sherlock Holmes Robin Hood khơng có thật lịch sử, nhu cầu xã hội đại, câu chuyện kể vật dụng hai nhân vật thực hố ngơi nhà Sherlock Holmes phố Baker, với vật dụng ông gậy, mũ, sách… hay khu rừng cho nơi diễn cảnh “cướp người giàu chia cho người nghèo” Robin Hood Liên quan đến tính chân thực di sản, nhà khoa học bàn nhiều đến khái niệm di sản thật mang tính lịch sử Khi nói "di sản thực mang tính lịch sử", cần lưu ý đến quan điểm khoa học là, chân lý khách quan phụ thuộc vào hồn cảnh (khơng gian - thời gian - cách tiếp cận), có tồn vài chân lý khách quan (tức chân lý nhất) Quay trở lại với câu chuyện lễ hội phát ấn đền Trần hay số lễ hội truyền thống khác nước ta, nhiều lễ hội xem truyền thống xây dựng truyền thuyết lịch sử cộng đồng địa phương nhằm tôn vinh truyền thống địa phương, truyền thuyết có thật, khơng có thật, theo cách tiếp cận trên, yếu tố thật hay không thật không thực quan trọng bối cảnh tại, vấn đề quan trọng quản lý, phát huy lễ hội truyền thống nào, cần phải ý vào chức lễ hội xã hội đương đại Mặt khác, nguyên tắc bảo tồn giữ nguyên trạng di sản hay nói cách khác bảo tồn nguyên vẹn Những người theo quan điểm cho rằng, sản phẩm khứ nên bảo tồn nguyên vẹn vốn có để tránh tình trạng hệ làm méo mó, biến dạng di sản Mỗi di sản chứa đựng giá trị văn hóa - xã hội định mà lúc hệ hiểu biết cách cụ thể để phát huy giá trị cách thích hợp Khơng thế, tác động B•i Hoši S n: Di s n 22 ngày hôm tạo nên lớp văn hóa khác khơng trùng nghĩa với lớp văn hóa mà hệ trước chuyển giao cho hệ sau, thế, làm cho hệ sau truy nguyên giá trị di sản tồn Mục đích tối thượng bảo tồn tồn bảo tồn địi hỏi mặt đạo đức, có mâu thuẫn cố hữu bảo tồn phát triển Những tác động bảo tồn phản lại chức sinh vấn đề phát sinh thứ cấp Đối với trường hợp số di tích, việc sửa chữa để giữ lại vẻ đẹp, giá trị ngun gốc mà tốn khó, khi, tác hại thời tiết yếu tố có tác động tồn di sản Chờ đến nhà quản lý thống xong phương án sửa chữa e muộn! Vì khiến người ta lần nghĩ lại nguyên tắc bảo tồn nguyên vẹn di sản: nguyên vẹn nguyên vẹn đến đâu? Như vậy, để trả lời cho câu hỏi di sản để làm gì, tơi cho rằng, bảo tồn phát huy giá trị di sản nhiều mục đích khác Mục đích văn hóa, trị, xã hội hay lý khác, có nhiều mục đích xảy trái ngược Vì vậy, cần cân nhắc để có cách bảo tồn phát huy cụ thể trường hợp cụ thể Khơng thể có giải pháp chung, máy móc cho tất di sản Các di sản mang tính đa nghĩa, nhiều mục đích không ổn định qua thời gian Di sản lựa chọn theo khơng theo, khơng có mục đích xem tối thượng, hoàn toàn Di sản chức lựa chọn cho phát triển: khơng có mâu thuẫn cố hữu bảo tồn phát triển Kế hoạch bảo tồn phát huy giá trị di sản tách rời khỏi chiến lược phát triển kinh tế - xã hội khác./ B.H.S Chú thích: lšm g˜ 1- Tạp chí Di sản văn hóa, Số 3/2010, Tr 10 - 14 2- Đàn Xã Tắc loại đàn tế lập để tế thần Đất, thần Nông Theo nhà sử học, Việt Nam có đàn Xã Tắc Huế, Hoa Lư Hà Nội Đàn Xã Tắc kinh thành Thăng Long lập từ thời vua Lý Thái Tông (năm Mậu Tý 1048), đến sau thời vua Lê Chiêu Thống (1788) dấu Sau hai trăm năm dấu, đàn tình cờ nhà khảo cổ phát vào cuối năm 2006, xây dựng vành đai 1, đoạn Kim Liên - Ô Chợ Dừa Hiện nay, có tranh luận việc có xây dựng cầu vượt địa điểm để giải việc ách tắc giao thông hay không, để bảo tồn khu vực di tích 3- Thời gian gần đây, nhiều người dân làng cổ Đường Lâm, thị xã Sơn Tây, thành phố Hà Nội, viết đơn kiến nghị gửi quan chức việc xin trả lại danh hiệu “Di tích quốc gia” cho Nhà nước khơng xây dựng, cơi nới nhà ở, sinh hoạt khó khăn Tài liệu tham khảo: 1- Ashworth, G J., (1997), “Elements of planning and managing heritage sites”, in Nuryanti, W., ‘Tourism and Heritage Management’, Gadjah Mada University Press, pp 165 - 191 2- Garrod, B, and Fyall, A (2000), Managing heritage tourism, Annals of Tourism Research, Volume 27, Issue 3, July 2000, Pages 682 - 708 3- Herbert, D T (ed.) (1995), Heritage, Tourism and Society, London: Mansell Publishing Limited 4- Hitchcock, M (1997), “Heritage for whom? Tourism and Local Communities”, in Nuryanti, W (1997), ‘Tourism and Heritage Management’, Gadjah Mada University Press, pp 201 - 211 5- Ringer, G (ed.) (1998), Destinations: Cultural Landscapes of Tourism, London, Routledge 6- Shackley M (2001), “The legend of Robin Hood: Myth, Inauthenticity, and Tourism Development in Nottingham, England”, in Smith V L., and Brent M., (eds.) Hosts and Guests Revisited: Tourism Issues of the 21st Century New York: Cognizant Communication Corporation, pp 315 - 322 7- Tunbridge, J E., and Ashworth G J (1996), Dissonant Heritage: The Management of the Past as a Resource in Conflict, Chichester, John Wiley & Sons (Ngày nhận bài: 1/6/2013; Ngày phản biện đánh giá: 12/7/2013, Ngày duyệt đăng bài: 1/8/2013) Bùi Hoài Sơn: What is Heritage for? And its Implications to Heritage Management in Vietnam Arising from the question of what is heritage for, the paper mentions different purposes to safeguard and promote heritage in contemporary society The author shows that, it is needed to safeguard and promote heritage for many different purposes These purposes can be cultural, political and social ones or any other reasons Heritage is a function, and thus it is a selection for development: there is no permanent conflict between safeguarding and development The plan of safeguarding and promotion can be separate from other social and economic development plans ... đích đa dạng nhìn nhận di sản góc nhìn văn hóa dẫn đến sai lầm cách thức quản lý di sản Tuy vậy, ý thức mục đích đa dạng chưa phải câu trả lời cuối cho câu hỏi: di sản để làm gì? Vì xét cho cùng,... tính chân thực di sản, có di sản văn hóa phi vật thể, lại quan trọng việc quản lý phát huy di sản Một ví dụ tiêu biểu minh hoạ cho tính chân thực di sản không quan trọng việc quản lý, khai thác... UNESCO để công nhận di sản thuộc lý Trong trường hợp, di sản tồn thực khách quan, biện giải chứng khoa học lịch sử đồng ý rằng: lịch sử xử lý thành di sản, chứng khoa học phần giá trị nó, để "di sản