Việc nghiên cứu quá trình hình thành và phát triển của Giáo phận Phát Diệm không thể tách rời việc tìm hiểu giá trị của quần thể Nhà thờ Phát Diệm. Bài viết trình bày lịch sử xây dựng và một số đặc điểm của quần thể di tích này. Mời các bạn cùng tham khảo.
Nghiên cứu Tôn giáo Số – 2014 109 LÊ VĂN THƠ * NHÀ THỜ PHÁT DIỆM MỘT CƠNG TRÌNH KIẾN TRÚC CÔNG GIÁO PHONG CÁCH Á ĐÔNG ĐẶC SẮC Tóm tắt: Giáo phận Phát Diệm địa bàn Miền Bắc “đón nhận Tin Mừng” giáo sĩ Dòng Tên truyền giáo vào năm 1627 Việc nghiên cứu trình hình thành phát triển Giáo phận Phát Diệm tách rời việc tìm hiểu giá trị quần thể Nhà thờ Phát Diệm Bài viết trình bày lịch sử xây dựng số đặc điểm quần thể di tích Từ khóa: Cơng giáo, nhà thờ, giáo phận, Phát Diệm, Trần Lục Quần thể Nhà thờ Phát Diệm cơng trình kiến trúc Á Đơng độc đáo Giáo hội Công giáo Việt Nam nhà thờ Công giáo Việt Nam Bộ Văn hóa cơng nhận Di tích Lịch sử Văn hóa cấp quốc gia năm 19881 Tổng cơng trình sư khu di tích Linh mục Trần Lục (1825 - 1899) Ông tên thật Trần Triêm Năm 1855, ơng vào Đại Chủng viện Kẻ Non, sau Giám mục Charles Hubert Jeantet (1847 - 1866) phong chức năm chức sáu Năm 1858, ông bị đày tới Lạng Sơn Vì phó tế, nên ơng người gọi cụ Sáu, từ có tên Lục2 Năm 1865, Trần Lục làm xứ Phát Diệm Qua 30 năm làm xứ, ơng xây dựng nhiều sở vật chất cho giáo xứ này, tiếng quần thể Nhà thờ Phát Diệm3 Quần thể Nhà thờ Phát Diệm, thị trấn Phát Diệm, huyện Kim Sơn, tỉnh Ninh Bình, xây dựng từ năm 1875 đến năm 1899 Khu di tích đồ sộ, gồm cơng trình: Phương đình, Nhà thờ lớn, bốn nhà thờ nhỏ hai bên, ba hang đá nhân tạo nhà thờ đá, tất tọa lạc diện tích khoảng 22 (243 mét dài 117 mét rộng), xung quanh xây tường bao bọc Nhà thờ Phát Diệm kết hợp hài hòa nghệ thuật Âu Châu nghệ thuật Á Đông, với kiểu kiến trúc vừa trọng điểm, vừa trải rộng không gian, xây dựng chủ yếu đá 24 năm * TS., Trường Đại học Hoa Lư, Ninh Bình 110 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2014 Nhà thờ lớn Phát Diệm (Nhà thờ Chính tịa) cơng trình kiến trúc tiếng, quy mô lớn giá trị nghệ thuật cao, kết hợp hài hịa kiến trúc đình chùa truyền thống Việt Nam với lối kiến trúc tôn giáo Phương Tây Do xây dựng vùng đất bồi, nên đầu tiên, Linh mục Trần Lục cho xây dựng hang đá Belem hay gọi hang Táng xác vào năm 1875 để thăm dò độ lún, thử sức chịu lực đất Năm 1883, Linh mục Trần Lục cho xây Nhà thờ Kính Trái tim Đức Mẹ “Cơng trình hồn tồn đá, hầu hết đá cẩm thạch Danh từ “nhà thờ đá” tòa Trái tim Đức Mẹ, sau gọi lâu thành quen để khu vực Nhà thờ Phát Diệm”4 Năm 1889, xây Nhà thờ Trái tim Chúa Năm 1891, xây Nhà thờ lớn (thực móng cơng trình năm 1875) Năm 1895, xây Nhà thờ Thánh Rôcô Năm 1896, xây Nhà thờ Thánh Phêrô, Nhà thờ Thánh Giuse hang đá Lộ Đức Năm 1897, xây Phương đình Năm 1898, xây Núi Sọ Năm 1899, toàn quần thể kiến trúc Nhà thờ Phát Diệm xây dựng xong Phía trước Nhà thờ Phát Diệm có hồ nước, phía sau có núi theo quan niệm phong thủy người Phương Đông “tiền thủy, hậu sơn” Vẫn khơng gian thơng thống, trải rộng kiến trúc truyền thống Việt Nam, cách đặt khu di tích lại có thay đổi để phù hợp với lễ nghi Công giáo Các thành phần sở thờ tự Công giáo tháp chng, nhà thờ, giếng rửa tội, tịa giảng, cung thánh,… xây dựng phù hợp với nét văn hóa Việt Nam Đó nét mềm mại tư ứng xử người Việt Nam: chấp nhận biến phù hợp với văn hóa truyền thống để tạo nên hiền hịa Mái ngói vảy rồng nhà thờ mang nét đặt trưng kiến trúc dịng dõi cháu Lạc Hồng Được làm hồn tồn đá gỗ, Nhà thờ Phát Diệm khiến du khách phải khâm phục q trình xây dựng cơng phu Khác với kiểu dáng tháp chuông cao vút thường thấy hầu hết nhà thờ Công giáo Việt Nam, tháp chng Nhà thờ Phát Diệm có hình vng, nên gọi Phương đình Đây nét sáng tạo độc đáo, đăng đối, uy nghiêm, hài hòa với thiên nhiên, mang đậm phong cách kiến trúc Á Đơng Hình vng biểu tượng diễn trình sống có góc cạnh theo triết lý truyền thống trời trịn, đất vuông Bước vào chấp nhận thực trạng sống với tất khía cạnh Nhưng thâm tâm người ước vọng vươn tới tương lai, vươn tới vô biên, vươn tới bầu trời, nên vào hóa thành hịa hợp vng tròn 110 Lê Văn Thơ Nhà thờ Phát Diệm… 111 Phương đình cịn gọi Tiền đình Nhà Chúa, nơi giáo dân dừng chân để tâm hồn lắng đọng trước bước vào nơi tôn thờ Chúa Cho nên, Phương đình trống khơng Trống khơng tượng trưng cho lịng người trống để vào ơn thiêng đổ đầy “Phương đình có bàn đá để ngồi, thể lối kiến trúc đặc biệt, vừa Tam quan, vừa Lầu chuông Cho nên gọi Phương đình hay Tam quan Ở sử dụng yếu tố cổ truyền vào việc tôn thờ: số 3, số 7, số số đầy đủ, trọn vẹn”5 Ở mặt Phương đình khắc bốn chữ Hán “Thánh Cung Bảo Tòa” Điều độc đáo Phương đình có ba tầng xây ghép phiến đá thước, có phiến nặng hàng đẽo gọt, lắp ghép chuẩn xác tài tình Các phiến đá vuông vắn, xếp chồng lên để lộ rõ đường vân, trông thật vững chãi cao sang Phương đình giống Tam quan ngơi chùa Nghi mơn ngơi đình, ngơi đền truyền thống, hay phảng phất vóc dáng lầu Ngũ phụng, Ngọ mơn cung đình Huế Tầng Phương đình có năm cửa (ngũ quan), gồm ba lòng hai lối tả hữu Ba lòng Tam quan vừa cổng vừa chỗ ngồi nghỉ mát ba sập đá Các vòm cửa đá lắp ghép tinh xảo, khiến phiến đá nặng hàng dính kết lại với bền chặt, tạo thành vòm vời vợi cao, đường cong mềm mại Trong lịng tầng có sập đá Sập đá lòng to nhất, đá xanh nguyên khối, có chiều dài 4,2m, chiều rộng 3,2 m dày 30cm Tương truyền, Sập Rồng thành nhà Hồ (Thanh Hóa)6 Sập đá dùng làm nơi cử hành Lễ Rửa chân thứ Năm tuần chịu nạn Trên vách Phương đình có phù điêu đồ sộ chạm tích Chúa Giêsu từ vào thành Jerusalem đến lên Trời Đường nét chạm thoát, khoáng đạt, điệu nghệ, bay bổng, khơng cịn cảm giác nặng nề khối đá lớn Đặc biệt, chấn song đá chạm hình trúc với mầm quấn quýt xung quanh đẹp, mang đậm phong cách Phương Đơng Nó gần gũi, thân quen với người Việt Nam Hàng chấn song trúc tạo thơng thống tường vách, đồng thời có tác dụng cột đỡ cho phần kết cấu Cây trúc gióng thẳng, lịng rỗng biểu cho cõi trống Phương đình 111 112 Nghiên cứu Tơn giáo Số - 2014 Phương Đình cịn thể lối kiến trúc đặc biệt xây dựng thành năm tháp Tháp cao 25 mét, chứa Tam quan Bốn tháp phụ thấp hơn, liền thân, tạo thành hình chữ “Mơn” Mỗi tháp mang hai mái Mái vng, uốn trịn cong nhẹ, gần bán nguyệt, lợp ngói chiếu Bốn góc mái cuộn trơn ốc, đầu cất cao đuôi phượng, tận nhành bơng sói tẻ ba, đắp mềm mại Đường viền mái gợn cưa Mỗi mái chống đỡ bốn cột vuông cạnh, chạy thẳng từ lên tận đỉnh, không chạm trổ, không tiện khúc Theo Lã Đăng Bật, mái cong Phương đình Nhà thờ Phát Diệm “đường nét đặc thù văn hóa Phương Đông, giống mái cung điện, mái chùa Việt Nam Mái cong trông giống thuyền, giống hai cánh chim dang rộng để bay lên, sóng nước uyển chuyển vịng lượn, hệ hịa hợp vng trịn, âm dương hòa hợp, đường cong thấy khắc mặt trống đồng thời Hùng Vương, Lạc Việt Đó khác biệt lớn Nhà thờ đá Phát Diệm so với nhà thờ khác”7 Đỉnh mái đặt Thánh giá Giữa bốn mái xung quanh đặt tượng bốn vị thánh sử, tác giả Phúc âm: Thánh Marcơ tháp phía Đơng Nam, Thánh Luca tháp phía Tây Nam, Thánh Gioan tháp phía Đơng Bắc, Thánh Mathêu tháp phía Tây Bắc Nguyễn Hồng Dương cho rằng: “Nét độc đáo bốn vị thánh ngồi quay bốn hướng, đọc sách - tư thấy điêu khắc Cơng giáo Bốn tượng thánh khơng khác bốn vị hiền triết Phương Đơng nghiên cứu sách thánh hiền Có thể nói, Phương đình kiến trúc theo phong cách Á Đông Các đầu đốc uốn mái cong uyển chuyển Mái lợp ngói mũi hài Bốn vị thánh chép Phúc âm, phía sau lưng áo đằng vân Trên tháp treo trống chuông Nam làm cho Phương đình đượm màu sắc dân tộc”8 Sau Phương đình đến sân nhỏ có tường đá bao bọc, có mộ phần Linh mục Trần Lục Khoảng trống tạo thể đặc tính nghệ thuật kiến trúc Việt Nam gắn với môi trường xung quanh trời đất, khai triển lối kiến trúc chiều ngang điều hòa đường nét đối xứng Nhà nguyện Trái tim Đức Mẹ (Nhà thờ đá) điểm nhấn quần thể Nhà thờ Phát Diệm, xây dựng vào năm 1883, dài 15,3m, rộng 8,5m, cao 6m Đây cơng trình xây dựng hồn tồn đá, 112 Lê Văn Thơ Nhà thờ Phát Diệm… 113 từ nền, tường, chấn song, cột, xà, phù điêu qua bàn tay tài hoa người thợ dụng cụ đục đá nhỏ Người thợ ghép phiến đá nặng hàng với độ xác cao Cột, kèo, bẩy đá đánh bóng cột gỗ bào nhẵn Tuy làm tồn đá, thốt, nhẹ nhàng, hợp với tước hiệu mà mang tên Đức Mẹ “Đây kiến trúc đặc sắc Việt Nam thật giới Vì thế, người ta lấy tên gọi để gọi chung cho khu Nhà thờ xứ Phát Diệm Quả kỳ quan đá, viên ngọc quý”9 Hai vách bên nhà thờ chấn song đá, gần vách có phù điêu đá chạm thông phong tứ quý: tùng, cúc, trúc, mai (tùng cúc phía Đơng, mai trúc phía Tây) chim phượng xịe cánh mang bút nghiên, thể phong cách Á Đông Tương truyền, nghệ nhân phải làm bốn tháng chạm khắc xong trúc đá Bức “Phượng Hàm Thư” phải làm tháng rưỡi Bức chạm thông phong sư tử đá có bờm nanh mặt trơng mặt người cười, tác phẩm điêu khắc có10 Theo Nguyễn Hồng Dương, chim phượng biểu tượng cho đẹp quyền uy Trong tâm thức người Phương Tây, chim phượng biểu hồng hậu Như vậy, chim phượng biểu tượng cho Đức Maria, mẹ Thiên Chúa Còn sư tử theo quan niệm Phương Tây biểu tượng sức mạnh Trong Kinh Thánh, Chúa Giêsu có lần ví với sư tử Vậy, suy đoán sư tử biểu tượng cho Chúa Giêsu11 Trên cung thánh có bàn thờ đá liền khối Giếng niêm phong, vườn rào kín trinh khiết Đức Mẹ Mặt trước bàn thờ có tòa Đức Mẹ hai tháp hai bên Tháp hình vng năm tầng, kiến trúc theo lối dật cấp nhỏ dần phía Tháp năm tầng kiến trúc theo lối tháp cổ Việt Nam Tòa Đức Mẹ đá, có khắc bốn thứ tiếng Trên chữ Việt: “Trái tim Thánh Đức Bà, chẳng mắc tội tổ tông, truyền cầu cho chúng tôi” Đây hàng chữ Việt khắc vào thời điểm đó12 Nhà thờ Trái tim Đức Mẹ linh hồn quần thể Nhà thờ Phát Diệm, Việt Nam Gian cung thánh cao lịng nhà thờ hai bậc (hai gian), khơng có cột giữa, có xà dọc đá to, cơng trình điêu khắc gỗ đá, đặc biệt trang trí gỗ sơn son thếp vàng Tất khu chạm trổ sáng chói vào 113 114 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2014 lộng lẫy Đường nét chạm trổ gỗ theo kiểu Á Đông với mây, trúc cách trang trí ln thấy đình đền Việt Nam Các nhà thờ nhỏ xây nhằm thỏa mãn việc tôn sùng nhiều vị thánh giáo dân Nhưng điều quan trọng hơn, thể điểm khác biệt kiến trúc Phương Đông kiến trúc Phương Tây Kiến trúc Phương Tây tập trung tất vào nhà thờ lớn theo khuynh hướng gothic (hai vòng chụm nhọn lại), giúp người ta xây cất nhà thờ cao, thể khát vọng vươn lên, nên phải bật khung cảnh thiên nhiên Cịn kiến trúc Phương Đơng trải rộng, phân tán, thể thiện chí hịa nhập với khung cảnh thiên nhiên, tạo nên êm dịu sống Các nhà thờ nhỏ xung quanh tôn vinh tối đa nhà thờ lớn Cách bố trí thể vị trí xây dựng theo kiểu ngũ hành mà trung tâm nhà thờ thuộc hành thổ13 Quần thể Nhà thờ Phát Diệm khẳng định loại hình nghệ thuật tiếng Việt Nam kỷ XIX: kiến trúc, xây dựng, chạm khắc, v.v Nhà thờ Phát Diệm cơng trình hội tụ nghệ nhân chạm khắc đá gỗ tài nhất, đồng thời hội tụ đỉnh cao mặt nghệ thuật Nói đến Nhà thờ Phát Diệm phải nói đến kết hợp thành cơng hai dịng kiến trúc Đông, Tây Những mái dốc, mái cong, chồng diêm, hành lang bao quanh thật quen thuộc gần gũi tâm hồn Việt Nam Mặt khác, tầm cao không gian Phương đình, nhà thờ hạng mục đặc trưng mơ típ gothic cải biến, đủ vang lên tiếng nói kiến trúc Cơng giáo Phương Tây Chính quần thể kiến trúc này, giao lưu văn hóa Đơng - Tây thể cách thành đạt Lã Đăng Bật đánh giá: “Nhà thờ Phát Diệm quần thể nhà thờ kiểu Việt Nam, đằm thắm hồn văn hóa Việt, mang phong cách Phương Đơng, đậm đặc màu sắc dân tộc, từ chi tiết nhỏ điêu khắc đến kiến trúc tổng thể nhà thờ Bất kỳ chỗ điêu khắc đá gỗ hình ảnh thân thuộc, gần gũi người Việt Nam họ làm điều kỳ diệu tuyệt vời đó”14 Cịn Ngân Hà cảm nhận: “Nhà thờ đá Phát Diệm khác với nhà thờ khác mái vịm Phương đình khơng cao vút mà lại uốn cong, cổ kính, mái đình, chùa Việt Nam…”15 Nếu Nguyễn Cơng Trứ người có cơng lớn khai lập vùng đất Kim Sơn, Linh mục Trần Lục người có cơng lớn xây dựng nên quần thể kiến trúc Công giáo độc vô nhị miền đất mới, sa bồi, 114 Lê Văn Thơ Nhà thờ Phát Diệm… 115 sình lầy, khơng giới xây dựng, khơng kỹ sư, khiến cho giáo dân du khách thập phương tới phải kinh ngạc Tất hạng mục cơng trình khu di tích hài hịa, hồn chỉnh, hùng vĩ Nhà thờ Phát Diệm thật kỳ quan dân tộc Việt Nam đất Kim Sơn, Ninh Bình./ CHÚ THÍCH: Tịa Giám mục Phát Diệm (2009), Nhà thờ lớn Phát Diệm, Nxb Tơn giáo Lê Ngọc Bích (2006), Nhân vật Cơng giáo Việt Nam (lưu hành nội bộ): 453 454 Ban Chấp hành Đảng huyện Kim Sơn (1991), Lịch sử Đảng huyện Kim Sơn 1945 - 1954, tập 1: 25 Trương Đình Tưởng (chủ biên, 2004), Địa chí văn hóa dân gian Ninh Bình, Nxb Thế giới: 307 Lã Đăng Bật (2011), Đất người Ninh Bình, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội: 211 - 212 Lã Đăng Bật (2011), Đất người Ninh Bình, sđd: 213 Lã Đăng Bật (2011), Đất người Ninh Bình, sđd: 215 - 216 Nguyễn Hồng Dương (2003), Nhà thờ Công giáo Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội: 68 Lã Đăng Bật (2011), Đất người Ninh Bình, sđd: 225 10 Lã Đăng Bật (2011), Đất người Ninh Bình, sđd: 225 11 Nguyễn Hồng Dương (2003), Nhà thờ Công giáo Việt Nam, sđd: 67 12 Nguyễn Hồng Dương (2003), Nhà thờ Công giáo Việt Nam, sđd: 67 13 Lã Đăng Bật (2011), Đất người Ninh Bình, sđd: 222 14 Lã Đăng Bật (2011), Đất người Ninh Bình, sđd: 230 15 Ban Tuyên giáo Tỉnh ủy Ninh Bình (2007), Ninh Bình 185 năm: Lịch sử phát triển, Cơng ty Văn hóa Trí tuệ Việt & Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội: 97 TÀI LIỆU THAM KHẢO A D Rhoder (1994), Hành trình truyền giáo, Ủy ban Đồn kết Cơng giáo Thành phố Hồ Chí Minh, Tủ sách Đại kết Ban Chấp hành Đảng huyện Kim Sơn (1991), Lịch sử Đảng huyện Kim Sơn 1945 - 1954, tập Ban Tuyên giáo tỉnh ủy Ninh Bình (2007), Ninh Bình 185 năm: Lịch sử phát triển, Cơng ty Văn hóa Trí tuệ Việt, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội Lã Đăng Bật (2011), Đất người Ninh Bình, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội Lê Ngọc Bích (2006), Nhân vật Công giáo Việt Nam (lưu hành nội bộ) Nguyễn Hồng Dương (2003), Nhà thờ Công giáo Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Trần Ngọc Thụ (2001), Lịch sử Giáo phận Phát Diệm (1901 - 2001), Roma Tòa Giám mục Phát Diệm (1999), Nhà thờ lớn Phát Diệm, Nxb Tôn giáo, Hà Nội Trương Đình Tưởng (chủ biên, 2004), Địa chí văn hóa dân gian Ninh Bình, Nxb Thế giới 115 116 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2014 Abstract PHÁT DIỆM CATHEDRAL - A CATHOLIC ARCHITECTURE WITH THE ORIENTAL CHARACTERISTIC STYLE The Phát Diệm diocese was one of the first places in the North where the Order of Christ missionaries arrived to evangelize in 1627 Researching on the Phát Diệm diocese’s process of establishing and developing can not conduct without studying the value of the Phát Diệm Cathedral This article mentioned the history of construction and some characteristics of this relic Key words: Catholicism, Cathedral, diocese, Phát Diệm, Priest Trần Lục 116 ... Nhà thờ Công giáo Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Trần Ngọc Thụ (2001), Lịch sử Giáo phận Phát Diệm (1901 - 2001), Roma Tòa Giám mục Phát Diệm (1999), Nhà thờ lớn Phát Diệm, Nxb Tôn giáo, ... trống đồng thời Hùng Vương, Lạc Việt Đó khác biệt lớn Nhà thờ ? ?á Phát Diệm so với nhà thờ khác”7 Đỉnh mái đặt Thánh giá Giữa bốn mái xung quanh đặt tượng bốn vị thánh sử, tác giả Phúc âm: Thánh Marcơ... nhà thờ Công giáo Việt Nam, tháp chuông Nhà thờ Phát Diệm có hình vng, nên gọi Phương đình Đây nét sáng tạo độc đáo, đăng đối, uy nghiêm, hài hòa với thiên nhiên, mang đậm phong cách kiến trúc Á