Con người Nam Bộ trong truyện ngắn Trịnh Bửu Hoài

Nội dung của bài viết này là khảo sát truyện ngắn Trịnh Bửu Hoài, chúng tôi nhận thấy nổi bật hơn hết là kiểu con người tham vọng, con người tha hóa và kiểu con người cô đơn.

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SÀI GỊN SAIGON UNIVERSITY TẠP CHÍ KHOA HỌC SCIENTIFIC JOURNAL ĐẠI HỌC SÀI GÒN OF SAIGON UNIVERSITY Số 72 (06/2020) No 72 (06/2020) Email: tcdhsg@sgu.edu.vn ; Website: http://sj.sgu.edu.vn/ CON NGƯỜI NAM BỘ TRONG TRUYỆN NGẮN TRỊNH BỬU HOÀI Southern people in the short stories of Trịnh Bửu Hồi Lê Hồi Hận Trường Phổ thơng Thực hành Sư phạm, Đại học An Giang TĨM TẮT Để hồn thiện tranh giới người Nam Bộ, Trịnh Bửu Hoài vẽ nên chân dung quái dị, kệch cỡm, xấu xí, méo mó nhân cách trước biến động xã hội kinh tế thị trường Đó người đầy tham vọng vật chất tinh thần, tha hóa biến chất sức mạnh ghê gớm đồng tiền Bên cạnh đó, trang viết ơng dành khoảng lặng để người chiêm nghiệm, suy tư đời, đời mình, với kiểu người tự nhận thức cô đơn Tất lên cách sinh động, chân thật để độc giả nhìn nhận cách đa diện người Nam Bộ thời đương đại Từ khóa: người Nam Bộ, truyện ngắn Trịnh Bửu Hoài ABSTRACT To complete the whole picture of the people in the South, Trinh Buu Hoai painted freaky, ludicrous, ugly, distorted portraits of personality in the face of the change of market economy society They are materially and spiritually ambitious people; corrupted and degenerated by the formidable power of money In addition, Trinh Buu Hoai also provides some space to contemplate and reflect on life, especially their own life, for the type of people with self-awareness and loneliness It all shows up vividly and honestly so that readers can see a multifaceted view of the contemporary Southern people Keywords: Southern people, short stories of Trịnh Bửu Hoài đa dạng phức tạp: từ người nông dân lam lũ chân lấm tay bùn, hai sương nắng đến người thuộc tầng lớp tri thức thành thị tin ma lực đồng tiền; từ lớp người nghệ sĩ hết thời bám riết vào ánh đèn sân khấu sống bươn chải mưu sinh đến tầng lớp tu sĩ sống với đức tin cao siêu, xa rời thực tế Ở người ấy, thấy đa dạng hình hài, khác tính cách, phong thái, ứng xử Con người truyện ngắn ông nhìn qua mối quan hệ chằng chịt Đặt vấn đề Macxim Gorki khẳng định rằng, văn học nhân học Văn học nghệ thuật miêu tả, biểu người Do vậy, người đối tượng chủ yếu văn học, mà văn học khơng thể thiếu nhân vật Bởi hình thức để qua nó, văn học miêu tả giới cách hình tượng Vậy nên, suy cho cùng, văn học chuyện người đời Ý thức rõ điều nên Trịnh Bửu Hồi xây dựng tác phẩm giới người vơ phong phú, Email: lhhan@agu.edu.vn 118 LÊ HOÀI HẬN TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GỊN sống đời thường Mà đó, họ ln đấu tranh chống lại tha hóa, biến chất để cố gắng gìn giữ chất lương thiện vốn có qua gương phản chiếu hệ thống nhân vật, kiểu người đối lập Trong sáng tác truyện ngắn mình, bên cạnh người mang dấu ấn văn hóa truyền thống với nét tính cách đặc trưng người Nam Bộ thẳng thắn, bộc trực, nhân hậu, nghĩa tình.v.v Trịnh Bửu Hồi cịn khắc họa người gắn với văn hóa đương đại, để hồn thiện tranh giới người Khảo sát truyện ngắn Trịnh Bửu Hồi, chúng tơi nhận thấy bật hết kiểu người tham vọng, người tha hóa kiểu người đơn Con người Nam Bộ truyện ngắn Trịnh Bửu Hoài 2.1 Con người tham vọng truyện ngắn Trịnh Bửu Hoài Qua truyện ngắn, Trịnh Bửu Hoài xây dựng thành công chân dung người tham vọng Tham vọng thường khiến người bất chấp tất để đạt mục đích, kể thỏa hiệp với xấu, sẵn sàng làm điều xấu Vì thế, ham muốn vô biên trỗi dậy, người lao vào kiếm tìm để thỏa mãn mong cầu ngày lớn dần vật chất lẫn tinh thần Và đến mong cầu trở nên giới hạn, biến thành tham vọng điên cuồng, lúc họ phải trả giá bi kịch đời Đó loại người tham vọng vật chất út Thắm Những khoảng cách từ bỏ đời làm nông lương thiện để chuyển sang doanh thương tráo trở: “Vì đồng tiền, tham vọng vật chất, mong muốn sống hưởng thụ, xa hoa, út Thắm có nghị lực để bỏ ngồi tai lời khun hai Quang Cũng mà út Thắm bắt đầu nhiễm theo đường mua bán tráo trở bọn chợ trời bn sa-mít, lút vựa vải, vựa thuốc samít” (Trịnh Bửu Hồi, 1987, tr 80) Bên cạnh đó, người cịn thể dã tâm công danh nghiệp, bất chấp thủ đoạn nhân vật Thái truyện ngắn Người thừa kế Thái cơng chức “cấp tiến”, trẻ tuổi mà tính tình lại hạ đẳng, tầm thường Hắn khơng có thực tài mà người với lối sống phóng túng, đốt tuổi xuân vui vơ bổ, lãng phí tiền bạc, sức khỏe thời gian vào trò trác táng Một người ma mãnh an phận với chức phó phịng Hắn có tham vọng ngoi lên cao việc thân bất tài Để thực hóa dã tâm ấy, Trần Thơng Thái học lấy đại học chức chớp nhoáng – sản phẩm việc giáo dục đào tạo theo kiểu ăn xổi “chất lượng đào tạo” đo lường tiền, quan hệ Cho nên, người Thái có bùa hộ mệnh – tay ngồi lên vị trí lãnh đạo Một kẻ dốt nát làm lãnh đạo nguy hại cho xã hội biết nhường Đặc biệt thói hám danh nhân vật Bi Tú tài làng Ơ Mơi Bi phản ánh tác phẩm nhà kinh doanh “thiên tài”, với não siêu việt theo lối hám danh, hám lợi, có tham vọng trở thành người tốt làng Ơ Mơi Một danh hiệu vơ thưởng vơ phạt bầu trời, uy danh vang xa khắp làng Ơ Mơi Và người làng Ơ Mơi phải kính trọng, trầm trồ thán phục, đặc biệt vơ kính nể tài “lừa đảo” Nhưng để đổi lấy danh hiệu hão huyền ấy, công ty Hưng Thịnh phải trả giá “bị đình hoạt 119 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 72 (06/2020) động để điều tra Ban giám đốc có dấu hiệu lừa đảo… Công ty Hưng Thịnh Bi làm giám đốc” (Trịnh Bửu Hoài, 2004, tr.51) Tham vọng người khơng dừng lại Truyện ngắn Trịnh Bửu Hồi cịn mang đến cho người đọc cảm nhận vơ hạn tham vọng người Đó tham vọng hóa đẹp sinh học – vẻ đẹp ngoại hình người: “Nhung có ngực đẹp, tao hứa gìn giữ cho nàng… Tao muốn giữ bàn tay nàng cho đẹp” (Trịnh Bửu Hồi, 1996, tr.76 – 77) Con người cịn hướng đến cao siêu, thoát tục với tham vọng vĩnh viễn hóa giới tinh thần để tận hưởng hạnh phúc tinh thần bất diệt Nơi đó, người sống tinh anh, tinh hoa, thoát khỏi vịng ln hồi tuần hồn sinh-lão-bệnh-tử với quan niệm: “Cuộc đời bể khổ, vui sướng Mẹ ưu phiền chúng sanh trầm luân bể khổ, tâm mẹ an” (Trịnh Bửu Hoài, 1987, tr.14) Những người tham vọng truyện ngắn Trịnh Bửu Hoài mê mải chạy theo giá trị hư ảo, thường bị theo guồng quay thời kim tiền Nhiều họ lại trở thành nạn nhân mà đời họ gây chuốc nhận Đứng phương diện người cá nhân, họ phải trả giá cho tham vọng Bi kịch đời họ học cho điên cuồng kiếm tìm chạy theo quyền lợi ảo vọng mà bất chấp tất Nhà văn dường muốn đối thoại với người đọc rằng, khát vọng điều đáng trân trọng tham vọng mà bất chấp thủ đoạn phải trả giá đắt Bởi danh lợi không mang lại hạnh phúc đích thực cho người Ở thời đại lương tri đạo đức điều đáng suy tôn; thứ ngược lại lương tri đạo đức đó, dù có nhân danh quyền lực bị diệt vong 2.2 Con người tha hóa truyện ngắn Trịnh Bửu Hồi Trên đường kiếm tìm phản ánh thực, tác phẩm đương đại thường ghi đậm dấu ấn khủng hoảng niềm tin người bối cảnh đổ vỡ thang bậc giá trị, hỗn loạn trật tự thường Những tình bi hài, nghịch dị trở nên phổ biến Cái đẹp, thiện dần vắng bóng, thay vào xấu, ác, thô kệch.v.v Cán cân thăng cực xấu – tốt, thiên thần – ác quỷ bị phá vỡ xã hội hậu công nghiệp, dẫn đến “rối bời” không đời sống vật chất mà kéo theo niềm tin, lẽ sống, lý tưởng Khơng phải phó mặc, có lẽ Trịnh Bửu Hồi khơng nhà văn đương đại khác tin sống vốn khác đồng tiền, địa vị, xấu xa, độc ác hữu bành trướng, làm tha hóa người, đưa họ xa rời giá trị đạo đức tốt đẹp, khiến sống bị vào vịng xốy luật mạnh yếu thua Sự tha hóa người truyện ngắn Trịnh Bửu Hồi có biểu khác biệt Có thờ ơ, lạnh lùng, vơ cảm, bất tri, nhân tính người truyện ngắn Chim xa cành Tác phẩm vạch trần chất lịng lang sói người đại bất hiếu mang tên David Huỳnh Điểm cách biệt thằng Út hiếu thảo, trách nhiệm gia đình nghèo khó, bần hàn với David Huỳnh giàu có, bất nhân bên trời Tây hai chữ “đồng tiền” Có thể khẳng định, hai chữ khiến David Huỳnh an lịng mà rũ bỏ trách nhiệm, bổn phận 120 LÊ HỒI HẬN TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN người chứng kiến mẹ lâm trọng bệnh nguy kịch: “David Huỳnh khựng lại bên cánh cửa có gắn bảng cảnh báo lây nhiễm nói “nơ”… Anh mở cặp lấy cọc tiền đưa cho bà quay Mỹ” (Trịnh Bửu Hoài, 2004, tr 92 – 93) Vì hai chữ mà David Huỳnh sẵn sàng bán rẻ lương tri, bán nốt “phần người” cịn sót lại để ngun hình “phần con” khơng hơn, khơng Âu tha hóa ghê gớm đồng tiền lăn trịn phăng chuẩn mực đạo đức xã hội, làm cho người dần đánh lương tri, lương năng, khơng cịn chỗ dựa cho an n mặt tinh thần; làm cho người trở nên xơ vữa, hết nhân tính, hủy hoại tình người Sự ảnh hưởng tiêu cực đồng tiền vươn “vòi bạch tuột” để hút máu người với tình trạng quan liêu, hách dịch, cửa quyền, tham nhũng Buồn ngủ khát nước Thì ra, người có “kẻ khác” xấu xa ẩn náu, chờ thời ngoi lên, khống chế ý nghĩ, hành vi, làm lệch lạc, xói mịn nhân cách Và có sa đọa thể xác, hủy hoại tinh thần chứng kiến bi kịch gia đình đêm qua truyện ngắn Trong đêm Tác phẩm vỡ mộng đạo lý, chuẩn mực đạo đức trông đằng xa kiên cố, vững lại gần lại mảnh vỡ vô mong manh – mong manh tính cách người, đêm dẫn người đến địa ngục Đó bi kịch đau thương nhuốm màu dục vọng, nhục dục, xác thịt tầm thường gia đình mà lâu che đậy kỹ, kín đạo mạo, mực thước người Chỉ đêm dường gia đình bị lật mặt, mặt nạ đầm ấm, hạnh phúc đời thường bị rơi xuống cách tàn nhẫn: “Giống Thiện ngủ say khơng khí đầm ấm, hạnh phúc gia đình lâu mà khơng hay bên cạnh cịn có người đêm” (Trịnh Bửu Hồi, 2004, tr 39) Có thể khẳng định, truyện ngắn Trịnh Bửu Hoài nỗi hoang mang, ngắc ngoải, đánh phương hướng, ngã người đứng trước xã hội lộn xộn, xô bồ, nhếch nhác, kệch cỡm, nhố nhăng Các tác phẩm ông phanh phui, mổ xẻ xấu, ác q trình tha hóa, biến dạng nhiều số phận cá nhân, thơng qua phản ánh bi kịch tha hóa xã hội Từ phương thức khắc chạm hệ thống hình tượng nhân vật tha hóa truyện ngắn Trịnh Bửu Hồi, nói, hành trình tìm kiếm ý nghĩa sống, vong thân, vong người thời kim tiền nỗi ám ảnh lớn người nghệ sĩ Qua đó, nhà văn mặt tha hóa, biến chất người, mặt kêu gọi người cứu lấy lương tri bảo toàn nhân cách Đây “liều vắc-xin” hữu hiệu để đặc trị bệnh chai sạn tâm hồn người phát triển, đổi thay chóng mặt đời sống đương đại, đồng thời đặt câu hỏi lớn ý nghĩa thật tồn tại, thang bậc giá trị xã hội, nhân sinh 2.3 Con người đơn truyện ngắn Trịnh Bửu Hồi Kiểu người đơn Trịnh Bửu Hồi quan tâm, thể nghiệm Khảo sát truyện ngắn ông, nhận thấy phần lớn nhân vật nữ sáng tác Trịnh Bửu Hoài rơi vào trạng thái cô đơn Con người cô đơn sáng tác Trịnh Bửu Hồi khơng phải “những người phụ nữ tắt lửa lòng”, lạnh 121 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 72 (06/2020) lùng, thờ ơ, vô cảm trước đàn ông Càng người phụ nữ khơng cịn cảm xúc u đương Ngược lại, họ người phụ nữ mẫn cảm, khát khao tình yêu Với người này, nhu cầu tình cảm quan niệm hạnh phúc khơng giản đơn Cô đơn đôi lúc trạng thái tạm thời q trình họ khơng ngừng tìm kiếm tình u hạnh phúc đích thực đời Vì thế, chân dung người đơn sáng tác Trịnh Bửu Hoài thường xoay quanh vấn đề tình u hạnh phúc gia đình Có họ phải chống chọi với đời đầy rẫy cạm bẫy xấu xa, đê hèn Trong đấu tranh không khoan nhượng ấy, người vùng vẫy cách đau đớn, tuyệt vọng Họ bế tắc, khơng tìm lối cơng mưu sinh Tất điều hữu đời đầy sóng gió, đầy bi kich Sương – người phụ nữ bị lừa tình, lừa tiền tác phẩm Vụ án vườn Tao Ngộ: “Sương bước đường, khóc khơng thành tiếng, lầm lũi trốn chạy Tùng ơi, anh lừa gạt em Như vậy, anh giết chết đời em Sương vò đầu tóc ơm mặt khóc Sao nghịch cảnh phũ phàng lại đến với mình” (Trịnh Bửu Hồi, 2003, tr 27) Cũng có lúc, họ đơn phịng hoa chúc nhân khơng xuất phát từ tình u Đó chai sạn “tạm thời” tình cảm, cảm xúc, lửa lòng Ni truyện ngắn Căn phòng hoa chúc cũ Ni người sống nội tâm, trầm mặc, dịu dàng, ánh mắt, nụ cười tươi cánh hoa hồng buổi sáng Ni có tình vơ lãng mạn, đẹp tựa cổ tích với Hồng Trái tim Ni vỡ vụn, thổn thức, đập liên hồi từ gặp Hoàng – chàng trai giản dị, khiêm tốn lại lịch lãm, hào hoa Thế tình yêu Ni say đắm hờ hững, nồng nàn lạnh lùng Hồng xuất cảnh theo gia đình bỏ lại Ni với cánh thư thưa dần vắng bặt Và “tơi khơng tìm giọt nước mắt khóe mắt Ni, tất chảy ngược vào Nỗi đau Ni mênh mông dội có lúc tơi bắt gặp đơi mắt màu sương khói” (Trịnh Bửu Hồi, 1996, tr 62) Dường như, trái tim Ni tắt lửa từ từ băng giá Trong lòng Ni khoảng trống mênh mông, vô định Và đời Ni rơi vào vực thẳm, khơng lối Cái trống rỗng lịng Ni khơng cịn biên độ, vượt lên giới hạn không gian Ni lấy chồng Khốn khổ cho Ni ý muốn gia đình, chữ hiếu nên đành chấp nhận nhắm mắt đưa chân để bước vào đời người mà Ni chưa quen biết chẳng chút rung động, thương yêu Đối với Ni, Tân – chồng Ni, không gợi chút cảm xúc yêu thương tượng biết mắt Ni Tâm hồn Ni hóa đá Căn phịng hoa chúc – thân tình yêu, hạnh phúc, lãng mạn, cuồng nhiệt say mê trở nên lạnh lẽo, trống vắng trái tim nguội lạnh Ni Cuộc đời Ni trải dài miên man, vơ tận, khơng lối Cũng có khi, họ đơn với khát vọng sâu kín lấn át lí trí kể đạo lí, lẽ phải, nghĩa tào khang vợ chồng Khát vọng điên rồ Khát vọng điên rồ khát vọng mãnh liệt, cuồng điên, khát khao cháy bỏng đáng thương người vợ, người phụ nữ chưa làm mẹ, chưa nghe tiếng gọi thiêng liêng tình mẫu tử Chính khát vọng ấy, Hạnh đánh nhân phẩm mình, tính cách đánh đổ hạnh phúc gia đình 122 LÊ HỒI HẬN TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GỊN Cuộc đời Hạnh dường vơ nghĩa, rơi vào đáy sâu tuyệt vọng, cô đơn cực khát vọng chân Và cịn đây, người phụ nữ người nghệ sĩ tài danh truyện ngắn Tiếng hót lồng lại bị đẩy vào vịng xốy khơng lối cơm áo gạo tiền Từ tiếng hát hút người vào mây trời mưa gió, xô hồn người lạc vào cõi đau thương với danh vọng, tiền tài đến giọng hát đầy buồn đau, u uất để mưu sinh ánh đèn sân khấu nghệ thuật cải lương qua thời vàng son Người nghệ sĩ sống mòn với giả tạo sân khấu lớp phấn son, trang phục lộng lẫy, uy nghi tráng lệ Sau nhung, người nghệ sĩ bị đời ném khơng thương tiếc Từ hình ảnh ấy, độc giả nhận thấy có nhiều đường dẫn người phụ nữ tới sống lẻ loi, trơ trọi Đôi xô đẩy số phận Ni Căn phịng hoa chúc cũ, đơi lại lựa chọn thân họ người nghệ sĩ Tiếng hót lồng, hay có thể, cô đơn cách thức phản kháng theo kiểu riêng người phụ nữ bất công ngang trái đời Sương Vụ án vườn Tao Ngộ Sau nếm trải cay đắng tình u kết hợp với bất cơng thuộc số phận, người phụ thường lựa chọn đường đơn cách thức phản kháng theo kiểu riêng họ Kết luận Có thể nói, truyện ngắn Trịnh Bửu Hồi phơi thai nên người có phần dị thường với đầy đủ trò nhân cách Trong tranh khiếm khuyết nhân cách ấy, lên cách ghê tởm người đầy tham vọng, bất chấp thủ đoạn xấu xa, bỉ ổi, vô liêm sỉ người tha hóa, biến chất phương diện Nhưng bên cạnh đó, Trịnh Bửu Hồi cịn dành hẳn “khơng gian” để bộc lộ cảm thương sâu sắc thân phận phụ nữ cô đơn, bé nhỏ, gặp nhiều bất hạnh, thăng trầm, sóng gió đời Qua kết khảo sát kiểu người truyện ngắn Trịnh Bửu Hoài, thấy có dịch chuyển từ kiểu người gắn với giá trị văn hóa truyền thống đến người tha hóa, biến chất Có lẽ, nguyên, gốc rễ, cội nguồn thay đổi, dịch chuyển tác động kinh tế thị trường, xu hướng tồn cầu hóa đặc biệt q trình thị hóa nơng thơn Nam Bộ làm thay đổi hệ hình giá trị quan niệm đạo đức Trong bối cảnh đó, người bị vào vịng xốy bất tận thiện – ác, đại – truyền thống; vật chất – tinh thần.v.v Nhìn tổng thể, kiểu người nằm dịng chảy văn xi sau thời kỳ đổi Cảm hứng hóa dần chiếm lĩnh thay cho cảm hứng lãng mạn sử thi giai đoạn văn học trước Văn học sau 1986 đến khơng cịn xây dựng nhân vật theo kiểu đơn tuyến, trọng vào bên ngồi, mà có xu hướng khắc họa người với chiều sâu nội tâm bên trong, với chiều kích đa dạng, phức tạp, qua khái qt nên tranh đa tuyến tính cách Lẽ cố nhiên, dạng thức người nêu xuất nhiều truyện ngắn Nam Bộ nói riêng truyện ngắn Việt Nam nói chung Điều cho thấy gặp gỡ, giao thoa mặt tư tưởng Trịnh Bửu Hồi với ngịi bút đương đại vấn đề mang tính phổ quát, cấp thiết 123 SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No 72 (06/2020) kiểu dạng người truyện ngắn Trịnh Bửu Hoài tất yếu phải đặt hệ thống Đây gợi mở thú vị cho nghiên cứu chuyên sâu hệ thống thi pháp truyện ngắn Trịnh Bửu Hoài nhân sinh Suy cho cùng, nhân vật khía cạnh tiêu biểu giới nghệ thuật Nó khơng thể tách rời thành tố khác cốt truyện, cảm hứng, ngơn ngữ, kết cấu.v.v Do vậy, tìm hiểu TÀI LIỆU THAM KHẢO Trần Mạnh Hùng (2011) Khảo sát đặc điểm truyện ngắn đồng sông Cửu Long từ 1975 đến Luận án Tiến sĩ, Đại học Sư phạm TP Hồ Chí Minh Lê Thị Hường (1994) Quan niệm người cô đơn truyện ngắn hôm Tạp chí Văn học, Số Trịnh Bửu Hồi (1987) Con chim tắm cát NXB Văn nghệ Châu Đốc Trịnh Bửu Hoài (1996) Cái đẹp ảo tưởng NXB Đồng Nai Trịnh Bửu Hoài (2003) Vụ án Vườn Tao Ngộ NXB Văn nghệ Châu Đốc Trịnh Bửu Hoài (2004) Chim xa cành NXB Văn nghệ TP Hồ Chí Minh Nguyễn Văn Kha (2007) Đổi quan niệm người truyện Việt Nam 1975 – 2000 NXB Đại học Quốc gia TP Hồ Chí Minh Tơn Phương Lan (2001) Một vài suy nghĩ người văn xuôi thời kì đổi Tạp chí Văn học, số Nguyễn Kim Nương (2005) Truyện ngắn An giang 1975 – 2000, Những thành tựu chủ yếu NXB Văn nghệ An Giang Ngày nhận bài: 12/5/2020 Biên tập xong: 15/6/2020 124 Duyệt đăng: 20/6/2020 ... Bộ truyện ngắn Trịnh Bửu Hoài 2.1 Con người tham vọng truyện ngắn Trịnh Bửu Hoài Qua truyện ngắn, Trịnh Bửu Hồi xây dựng thành cơng chân dung người tham vọng Tham vọng thường khiến người bất... người gắn với văn hóa đương đại, để hoàn thiện tranh giới người Khảo sát truyện ngắn Trịnh Bửu Hoài, nhận thấy bật hết kiểu người tham vọng, người tha hóa kiểu người cô đơn Con người Nam Bộ truyện. .. Kiểu người đơn Trịnh Bửu Hoài quan tâm, thể nghiệm Khảo sát truyện ngắn ông, nhận thấy phần lớn nhân vật nữ sáng tác Trịnh Bửu Hoài rơi vào trạng thái cô đơn Con người đơn sáng tác Trịnh Bửu Hồi