Bài viết dựa vào những nghiên cứu của Ca Văn Thỉnh để nhận diện văn hóa, văn học Nam Bộ với các khía cạnh như: Văn học dân gian, văn học viết, lịch sử văn học, văn hóa giáo dục. Từ kết quả nghiên cứu này, trước hết chúng tôi muốn khẳng định những đóng góp của Ca Văn Thỉnh với việc mở đường nghiên cứu văn hóa, văn học Nam bộ; sau nữa là muốn nhấn mạnh đến những phương diện văn hóa truyền thống ở Nam bộ mà Ca Văn Thỉnh đã dày công dành trọn cả đời để nghiên cứu.
TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN HIẾN TẬP SỐ NHẬN DIỆN VĂN HÓA, VĂN HỌC NAM BỘ TRONG NGHIÊN CỨU CỦA CA VĂN THỈNH Lê Sỹ Đồng Trường Đại học Thủ Dầu Một lesydong09081981@gmail.com Ngày nhận bài: 12/10/2018; Ngày duyệt đăng: 17/12/2018 Tóm tắt Từ trước đến nay, việc nhận diện văn hóa, văn học vùng miền tiếp cận nhiều phương cách khác Mỗi phương cách cho người đọc có cách nhìn khác văn hóa, văn học vùng Trong viết này, dựa vào nghiên cứu Ca Văn Thỉnh để nhận diện văn hóa, văn học Nam Bộ với khía cạnh như: văn học dân gian, văn học viết, lịch sử văn học, văn hóa giáo dục Từ kết nghiên cứu này, trước hết chúng tơi muốn khẳng định đóng góp Ca Văn Thỉnh với việc mở đường nghiên cứu văn hóa, văn học Nam bộ; sau muốn nhấn mạnh đến phương diện văn hóa truyền thống Nam mà Ca Văn Thỉnh dày cơng dành trọn đời để nghiên cứu Từ khóa: Ca Văn Thỉnh, văn hóa, văn học, Nam Bộ Identification of culture, literature in Southern from Ca Van Thinh 's research Abstract Until now, the identification cultural and literary of a region has been approached in a variety of ways In each of these ways, the reader has a different recognization on the culture and literature of that region In this article, we rely on the research of Ca Van Thinh to identify the culture and literature of the Southern with aspects such as folklore, literature, literary history, culture and education From the results of this research, before of all, we want to confirm the contributions of Ca Van Thinh with the opening of the road to study the culture and literature of the Southern; and then, we would like to emphasize the traditional cultural aspects of the Southern that Ca Van Thinh devotes his own life to research Key word: Ca Van Thinh, culture, literature, southern Đặt vấn đề Khoảng mươi năm đầu kỷ XXI, nhà nghiên cứu văn hóa, văn học dần lật lại cơng trình nghiên cứu tiền nhân để ơn cố tri tân, để đánh giá lại đóng góp người trước tiến trình bảo tồn văn hố, văn học dân tộc Tuy nhiên, để có nhìn tồn diện văn hóa, văn học Nam Bộ việc dễ dàng Ở viết này, chúng tơi bước đầu nhận diện văn hóa, văn học Nam Bộ qua cơng trình nghiên cứu Ca Văn Thỉnh nhằm góp thêm góc nhìn khác lớp trầm tích văn hóa, văn học Nam Bộ; đồng thời làm rõ đóng góp Ca Văn Thỉnh việc bảo tồn văn hóa, văn học Nam Bộ Như ta biết, Ca Văn Thỉnh hưởng thọ 85 tuổi (1902 – 1987) Trong 85 năm hạnh lạc cõi đời, ông không ngừng cố gắng phấn đấu để hoàn thiện thân, tạo lập cho nghiệp, có nhiều cống hiến đáng kể nhiều lĩnh vực cho nước nhà Từ trước 1945, Ca Văn Thỉnh (bút danh Ngạc Xuyên) công bố nhiều viết Đại Việt Tập chí Biên dịch tiểu sử Nguyễn Thông; Khổng học đất Đồng Nai; Luận núi; Đền Đế Thiên tiền nhơn ta; 67 VAN HIEN UNIVERSITY JOURNAL OF SCIENCE Nguyễn Văn Thoại với đào Thoại hà kinh Vĩnh tế; Minh bột di ngư – Một sách hai thi xã… Sau năm 1945, Ca Văn Thỉnh tiếp tục cơng bố nghiên cứu Tạp chí Nghiên cứu Văn học, Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử, Báo Văn nghệ TP HCM… Cùng với đó, Ca Văn Thỉnh xuất Hào khí Đồng Nai, Nxb TP.HCM, năm 1983; Nxb ĐHQG Hà Nội tái năm 2014 Ngồi ra, ơng cịn để lại nhiều thảo chưa cơng bố như: Nguyễn Đình Chiểu đời nghiệp; Nguyễn Đình Chiểu nhà thơ chiến đấu nghĩa cả; Phong trào đấu tranh lục tỉnh thời gian đầu xâm lược Pháp; Tìm hiểu lịng đạo Nguyễn Đình Chiểu; Niềm mơ ước Nguyễn Đình Chiểu mặt xã hội cơng bác thành thực chủ nghĩa xã hội ngày nay;… Và 17 nhật ký Với công trình này, Ca Văn Thỉnh với nhà nghiên cứu đương thời có đóng góp lớn, giúp cho hệ sau nhận diện rõ ràng văn hóa, văn học Nam Bộ Nhận diện văn hóa, văn học Nam Bộ qua nghiên cứu Ca Văn Thỉnh văn học dân gian Nam Bộ Qua tìm hiểu cơng trình văn học có liên quan đến văn học Ca Văn Thỉnh, nhận thấy rằng: Về sưu tầm nghiên cứu văn học dân gian Nam Bộ Hào khí Đồng Nai có giá trị nhất, quan trọng có lẽ tâm huyết mà Ca Văn Thỉnh để lại Mở đầu cơng trình nghiên cứu này, Ca Văn Thỉnh trình bày ý kiến số truyện, thơ dân gian truyền với mục đích giới thiệu đến cơng chúng u thơ văn dân tộc vùng văn học mẻ lạ lẫm – văn học dân gian Nam Bộ Đây bổ khuyết quan trọng mà Ca Văn Thỉnh góp vào cơng trình văn học sử thời Khi xem lại văn học sử như: Lịch sử văn học Việt Nam, Tập 4b (Lê Trí Viễn, 1976), Sơ khảo lịch sử văn học Việt Nam: Giai đoạn nửa cuối kỷ XIX (Huỳnh Lý cộng sự, 1964), Văn học Việt Nam kỷ XVIII nửa đầu kỷ XIX (Nguyễn Lộc cộng sự, 1962), thấy sách không 68 VOLUME NUMBER dành phần nhỏ viết văn học Nam Bộ đầy đủ nội dung văn học vùng miền Có thể chưa đủ điều kiện để khảo sát, sưu tầm; hạn chế ý thức mang tính lịch sử mà tác giả sách vơ tình lãng qn có thiếu sót q trình biên soạn lịch sử văn học dân tộc Dù với lý hạn chế nhà nghiên cứu văn học đầu kỷ trước Vì mà văn học dân gian Nam Bộ lại quan tâm, ý Và vậy, dày công Ca Văn Thỉnh nghiên cứu văn học Nam để góp sức khắc phục hạn chế người trước vơ quan trọng Ngồi việc giới thiệu, Ca Văn Thỉnh miệt mài sưu tầm văn phẩm hầu hết thể loại văn học dân gian Nam Bộ Cụ thể như: Về ca dao sưu tầm 78 Bài ngắn hai câu, dài mười sáu câu; Về tục ngữ sưu tầm 24 câu; Về lý sưu tầm 10 bài, ngắn câu, dài bốn câu; Về truyện dân gian sưu tầm 15 văn (Ca Văn Thỉnh, 1983) Một đóng góp khác, Ca Văn Thỉnh vai trò, giá trị vị trí thiết yếu văn học dân gian Nam Bộ văn học dân gian dân tộc tiến trình văn học sử Việt Nam Ca Văn Thỉnh văn học dân gian Nam Bộ có vai trị phản ánh tâm tư, tình cảm nguyện vọng người dân Nam Bộ Như Truyện Thủ Huồng, lên án kẻ gian ác, sống mồ hôi, nước mắt, xương máu người nông dân lao động nghèo khổ Từ nói lên hướng thiện người Nam Bộ chân chất thật thà, khoan dung Ca Văn Thỉnh cịn chứng minh điều qua câu ca dao hay mẩu chuyện người vợ thuỷ chung, vị anh hùng yêu nước Ví Truyện Núi Bà Đội Om, mặt, Ca Văn Thỉnh ngợi ca đức hạnh thuỷ chung, chịu thương, chịu khó người vợ; mặt khác lên án chế độ sưu thuế, phu phen nặng nề Cùng với đó, Ca Văn Thỉnh khẳng định tính giáo dục tính chiến đấu tác phẩm dân gian Nam Bộ Ta thấy hầu hết cơng trình Ca Văn Thỉnh đề cập nhấn TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN HIẾN mạnh đến mặt giáo dục văn học dân gian Nam Bộ Ví viết: Qua nhiều thời gian, thành phố ta chiến trường chống ngoại xâm, Truyền thống quật cường Nam Bộ Việt Nam, với tinh thần đấu tranh Nguyễn Đình Chiểu, Phong trào đấu tranh nhân dân Lục tỉnh thời gian đầu xâm lược quân Pháp Ở viết trên, tính chiến đấu, tinh thần quật cường người dân Nam Bộ thể rõ nét Đó đấu tranh dân nghèo chống lại địa chủ, đấu tranh địi lại cơng cho xã hội; đấu tranh chống lại thiên tai để sinh tồn; hết đấu tranh chống lại kẻ thù xâm lược – mà đặc biệt đấu tranh chống thực dân Pháp cuối kỷ XIX đầu kỷ XX thể tác phẩm như: Truyện Trương Quyền, Hịch thiêu muỗi, Hịch quạ, Bài ca phản đế (Ca Văn Thỉnh, 1983)… nhiều tác phẩm khác Cuối cùng, Ca Văn Thỉnh vị trí văn học Nam Bộ mối quan hệ hữu văn học dân gian miền Nam văn học dân gian miền Bắc Từ đó, ơng khẳng định văn học dân gian Nam Bộ phận lịch sử văn học dân gian Việt Nam thống Nam Bộ Bắc Bộ Trong bài: Ý nghĩ văn học sử Nam Bộ mối quan hệ Bắc Nam, ông viết: “Biên lục văn học dân gian Bắc có nhiều tập sách Ngồi tập sách chữ Nơm, chữ Hán in chép tay từ xưa cịn có hai tập Tục ngữ phong giao chữ Quốc ngữ Nguyễn Văn Ngọc” (Ngạc Xuyên, 1975), mà ta thấy dấu vết lưu lại văn học dân gian Nam Bộ; hay “đối chiếu tập sách dân gian xưa nay, Bắc Nam, sung sướng thấy nhiều câu giống nhau, tục ngữ, phương ngôn” (Ngạc Xuyên, 1975) Như vậy, qua việc nghiên cứu văn học dân gian, Ca Văn Thỉnh bước đầu cho người đọc thấy mối quan hệ văn hóa, văn học Nam Bộ với Bắc Bộ; đồng thời, ông nét đặc trưng tính cách người Nam tính hướng thiện, giàu tình nghĩa, chuộng thẳng yêu lẽ công TẬP SỐ Nhận diện văn hóa, văn học Nam Bộ qua nghiên cứu Ca Văn Thỉnh văn học viết Nam Trước hết đóng góp việc giới thiệu tác giả văn học Nam Bộ Ta thấy hầu hết cơng trình, viết Ca Văn Thỉnh văn học, có liên quan đến văn học như: Nguyễn Hữu Huân thân nghiệp (Ca Văn Thỉnh, 1976); Nguyễn Đình Chiểu đời nghiệp (Ca Văn Thỉnh, thảo a); Hào khí Đồng Nai (Ca Văn Thỉnh, 1983); Nhớ hai nhà giáo Võ Trường Toản Nguyễn Đình Chiểu (Ca Văn Thỉnh, 1978); Ý nghĩ văn học sử Nam mối quan hệ Bắc Nam (Ngạc Xuyên, 1975) đề cập đến nhiều vài tác gia, tác phẩm văn học Nam Bộ tác giả có tình u nước nồng nàn như: Hồ Huân Nghiệp, Phan Văn Trị, Mạc Thiên Tích, Trịnh Hoài Đức, Nguyễn Cư Trinh, Võ Trường Toản, Đặng Đức Thuật, Ngô Nhân Tĩnh, Lê Quang Định, Nguyễn Thông, Huỳnh Mẫn Đạt, Trần Thiện Chánh, Nguyễn Đình Chiểu Hẳn nhiên, tác giả từ trước nhiều nhà nghiên cứu biết đến, sưu tầm nghiên cứu Cùng với việc giới thiệu nhà văn Nam Bộ, Ca Văn Thỉnh cịn đóng góp tích cực việc sưu tầm nghiên cứu văn học viết Về mặt sưu tầm, Ca Văn Thỉnh tâm biên tập thơ văn nhà thơ u nước, tác phẩm có tính chiến đấu cao có ý nghĩa giáo dục sâu sắc Ngoài thơ văn sưu tập giải hai cơng trình Nguyễn Đình Chiểu tồn tập (2 tập), Ca Văn Thỉnh cộng (1982); Thơ văn yêu nước Nam Bộ (nửa sau kỷ XIX), Bảo Định Giang, Ca Văn Thỉnh (1977), Hào khí Đồng Nai, Ca Văn Thỉnh (1983), ơng cịn biên khảo, dịch nhiều thơ văn chữ Hán sang chữ Quốc ngữ Về mặt nghiên cứu, ngồi đóng góp mặt giải từ ngữ, tìm hiểu hồn cảnh đời tác phẩm, Ca Văn Thỉnh cịn có đóng góp đáng kể trình đánh giá giá trị nội dung văn phẩm văn học Nam Bộ Ví như: Ca Văn Thỉnh nghiên cứu Nguyễn Đình Chiểu sớm Năm 1942, ơng có Bài diễn 69 VAN HIEN UNIVERSITY JOURNAL OF SCIENCE văn đọc lễ kỷ niệm ngày Nguyễn Đình Chiểu – khẳng định rõ thêm vai trị, vị trí Nguyễn Đình Chiểu văn học Nam Tiếp đó, sau 1945, thời kỳ với bộn bề công việc phục vụ cho cách mạng – ơng miệt mài nghiên cứu Nguyễn Đình Chiểu Ơng ln cố gắng tìm tịi để chứng minh Nam Bộ có văn học thực phong phú Điều thể viết dù mang tính cách mạng ơng lấy dẫn chứng văn học để minh chứng cho điều khẳng định Riêng Nguyễn Đình Chiểu – ơng có khoảng dăm viết liên quan đến tác gia Sau Nguyễn Đình Chiểu, Ca Văn Thỉnh giới thiệu hàng loạt tác giả, mà sau biên soạn Hào khí Đồng Nai – viết riêng, Thơ văn yêu nước Nam Bộ cuối kỷ XIX – viết chung với Bảo Định Giang Để khẳng định rõ vai trò Ca Văn Thỉnh văn học viết Nam Bộ, xin bàn thêm vị trí ơng cơng trình Ngay đầu sách, Nhà xuất Văn học Giải phóng (1977) ghi: Thơ văn yêu nước Nam Bộ (nửa sau kỷ XIX), Bảo Định Giang biên soạn, Ca Văn Thỉnh giới thiệu Cuốn sách in lần đầu năm 1962, sau tái nhiều lần, cơng trình khơng có thay đổi Dựa vào nghiên cứu mình, chúng tơi khẳng định, Ca Văn Thỉnh khơng có cơng giới thiệu mà cịn có cơng Bảo Định Giang biên soạn sách Bằng chứng là: Thứ nhất: trước sách đời – in lần đầu 1962, Ca Văn Thỉnh có viết tác giả ví dụ như: Nguyễn Đình Chiểu, Nguyễn Thông, Phan Văn Trị, Nguyễn Hữu Huân… Sau soạn sách Thứ hai: Khi so sánh văn biên soạn sách với văn Hào khí Đồng Nai, Ca Văn Thỉnh (1983) có số văn phẩm tác giả biên soạn trùng Ví dụ như: Thơ Phan Văn Trị có: Con trâu, mèo, cua, rận, đá cá thia thia; Bùi Hữu Nghĩa có: Cây vơng, bần; Huỳnh Mẫn Đạt có: Cây dừa; Nguyễn Hữu Hn có: Cây bắp; ngồi ta cịn thấy truyện: Câu truyện yếm quỷ Nguyễn Thông, 70 VOLUME NUMBER Ca Văn Thỉnh (Ngạc Xuyên, 1943 b) đăng Đại Việt Tập chí Thứ ba: Bài giới thiệu sách Ca Văn Thỉnh khơng hẳn có chức giới thiệu, mà nghiên cứu văn học (viết tháng 5/1962, bổ sung sửa chữa tháng 7/1972) Như vậy, nên phải viết tác giả Thơ văn yêu nước Nam Bộ: nửa sau kỷ XIX Ca Văn Thỉnh giới thiệu Bảo Định Giang biên soạn để khẳng định đóng góp quan trọng Ca Văn Thỉnh cơng trình Qua việc khảo sát cơng trình trên, chúng tơi nhận thấy Ca Văn Thỉnh chứng minh nội dung chủ yếu văn học Nam tinh thần yêu nước Tình yêu nước "chảy" xuyên suốt từ văn học dân gian đến văn học viết Cũng từ nội dung văn học này, Ca Văn Thỉnh làm rõ mạch nguồn văn hóa Nam Bộ tình yêu nước, ý thức tự cường, tự chủ dân tộc Nhận diện văn hóa, văn học Nam Bộ qua nghiên cứu Ca Văn Thỉnh lịch sử văn học Nam Bộ Có lẽ trước giới nghiên cứu quan tâm tới văn học Nam Bộ họ cho văn học Nam Bộ khơng có lịch sử, khơng có truyền thống Do đó, có cơng trình có đề cập đến văn học Nam Bộ nhắc đến Trịnh Hồi Đức, Nguyễn Đình Chiểu khơng trình bày, nghiên cứu kỹ lưỡng có hệ thống Thế nên để văn học Nam Bộ nhà nghiên cứu quan tâm trước hết phải chứng minh văn học Nam Bộ có khứ, có truyền thống có lịch sử hình thành phát triển Với niềm tin tình yêu văn học mảnh đất Nam Bộ, Ca Văn Thỉnh chứng điều mà người dân Nam Bộ mong đợi: Khẳng định Nam Bộ có văn hoá, văn học mang truyền thống Hồng, cháu Lạc Đây niềm tự hào người miền Nam Trong viết Ý nghĩ văn học sử Nam mối quan hệ Bắc Nam (Ngạc Xuyên, 1975), tác giả dẫn chứng chứng minh nhận định Nguyễn Văn Hầu “văn học Nam Bộ khơng có q khứ”, sai lạc Ca Văn Thỉnh dựa vào kiện TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN HIẾN lịch sử để rằng: Khoảng 300 năm trước đây, tổ tiên người Nam Bộ gốc người Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa Thiên Huế,… vào sinh sống Đồng Nai Do câu truyện xưa, lời dạy dỗ, nét văn hố qua ca dao, tục ngữ biểu thị rõ tính chất chung người miền Nam truyền từ hệ sang hệ khác gia đình Nam Bộ Về văn học dân gian lưu truyền Nam, Bắc như: Tục ngữ: Cá chậu chim lồng, Lá rụng cội, ăn đọi nói lời; Mía sâu có đốt nhà dột có nơi…; Ca dao: Người cịn cịn miễn nhân nghĩa vng trịn thơi hay Ở đời mn chung, tiếng anh hùng mà thơi; Cổ tích: Trầu cau, Phù Đổng, Tấm Cám… Thế Nam Bộ từ chưa có văn học thành văn phong tục, tập qn, ngơn ngữ, truyền thống dân tộc thể qua văn học dân gian truyền từ Bắc vào; ngày ăn sâu vào tâm trí, tác phong người Nam Bộ Mặt khác viết mình, Ca Văn Thỉnh dẫn lại hai tác phẩm, Lê Quý Đôn - Phủ Biên tạp lục, Phạm Nguyễn Du - Nam hành ký đắc tập để khẳng định mối quan hệ văn hoá Bắc Nam Riêng phần văn học, hai văn sĩ kỳ công sưu tầm, nghiên cứu văn học Nam Bộ – đặc biệt kiện văn học sử quan trọng, làm phong phú thêm văn liệu đất Hà Tiên Gia Định Đáng ý đánh giá Lê Quý Đôn thơ họ Mạc: “Các văn nhân Trung Quốc Thuận Quảng nhiều người họa vần 10 thơ Mạc Xem đủ biết nơi hải ngoại có văn chương hay thơ Trong mười vịnh cảnh Hà Tiên, có thứ thứ 10 hay cả" (Ca Văn Thỉnh, 1975) Ở II, Nam hành ký đắc tập, Phạm Nguyễn Du trích số thơ Mạc (Ca Văn Thỉnh, 1975): "Những văn thơ chữ Nôm 10 cảnh Hà Tiên Mạc Thiên Tích phổ biến Nam Bộ Những tập thi tuyển chữ Quốc ngữ từ cuối kỷ XIX Huỳnh Tịnh Của, Lê Quang Chiểu, Lê Sum đăng thơ Mạc Thiên Tích Đặc biệt Đơng Hồ biên khảo nhiều số tạp chí Nam Phong Mạc Thiên Tích." TẬP SỐ Trên sở ấy, Ca Văn Thỉnh (1975) rằng: "văn học Nam Bộ hình thành phát triển kế thừa văn học Việt Nam từ thời Hùng Vương, qua 1000 năm bị phương Bắc đô hộ, trước thách thức lớn lao, nhiều phen giành độc lập Những dấu vết kế thừa tìm thấy văn nghệ, văn hoá dân gian văn học thành văn Truyền thống văn học gắn liền với tiếp thu tư tưởng phương Đông cách chọn lọc" Trong Góp ý hai tập lịch sử văn học Việt Nam, Ca Văn Thỉnh viết: “Cùng với Nho giáo, Phật giáo vào đất nước ta với triết lý: Phật lịng người, khơng phân đẳng cấp, thích hợp với đức tính truyền thống dân tộc Đến kỷ X, sau chiến thắng Bạch Đằng, Triều Đinh, Lê, Lý phần Triều Trần chịu ảnh hưởng nhiều Thiền tông từ phái Ti-ni-da-lưu-chi đến Vô Ngôn Thông Thảo Đường Đến kỷ XIII, Trần Nhân Tông viết tự “Thiền tông nam” nhắc lại lời quốc sư chùa Yên Tử: “phàm làm vua thiên hạ, phải lấy ý muốn thiên hạ làm ý muốn mình, phải lầy lịng thiên hạ làm lịng mình” (Ca Văn Thỉnh, 1975) Đức tính truyền thống kiên cường, độc lập, thống với tinh thần sinh hoạt nhà nhiệt tình yêu nước yêu dân tạo điều kiện thuận lợi để vận dụng mặt tích cực Nho giáo Ngoài Nguyễn Trãi, ta nên tìm hiểu thêm Nguyễn Đình Chiểu – nhà thơ mù đầy tình yêu nước, yêu dân; Một người chịu ảnh hưởng điển tích nhà Tống Nho Tương Tái, tác giả tập “Tây Minh, Chính Mơng” – với nội dung tiến Từ tác phẩm Lục Vân Tiên đến Dương Từ Hà Mậu, Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc đề cao người anh hùng xuất thân từ nông dân; người dám hy sinh thân việc nghĩa, dân nước” (Ca Văn Thỉnh, thảo b) Từ nghiên cứu trên, Ca Văn Thỉnh chứng minh văn học Nam Bộ khơng có q khứ mà cịn có mối liên hệ khăng khít với văn học miền Bắc Mặt khác, Ca Văn Thỉnh bên cạnh nét chung văn học Việt Nam, 71 VAN HIEN UNIVERSITY JOURNAL OF SCIENCE văn học Nam Bộ có đặc điểm riêng Những đặc điểm riêng gắn liền với lối sống, hoàn cảnh sống, cá tính người Nam Bộ Văn ngơn văn học Nam Bộ khơng cầu kỳ, sâu xa Nó gắn liền với lời ăn tiếng nói ngày lại giàu tính giáo dục nhân nghĩa đạo đức Trong thân văn học Nam Bộ có mối liên hệ riêng biệt thời kỳ Cụ thể, Ca VănThỉnh chứng minh mối liên hệ qua bài: Minh bột di ngư – Một sách hai thi xã (Ngạc Xuyên, 1943 a) Đó mối liên hệ nhóm Chiêu Anh Các Hà Tiên Mạc Thiên Tích với nhóm Gia Định tam gia mà người đứng đầu Trịnh Hoài Đức Từ phát triển nội ấy, văn học Nam Bộ để lại khối lượng tác phẩm đồ sộ Tuy nhiên ông rằng: Những mối quan tâm đến thành tựu trình phát triển văn học miền Nam chưa mức, cần quan tâm, ý (Ngạc Xuyên, 1943 a) Đóng góp ơng khơng gọi “chỉ đạo”, mà thân ơng xắn áo bắt tay vào việc tìm tịi nghiên cứu bổ sung cho thiếu sót hay sai lệch mà cơng trình nghiên cứu văn học Nam Bộ mắc phải Ở chúng tơi xin khơng bình luận nhiều mà xin tóm lược đoạn Phần II viết Góp ý hai tập lịch sử văn học Việt Nam (Ca Văn Thỉnh, 1975) để thấy rõ đóng góp lòng Ca Văn Thỉnh dành cho văn học Nam Bộ sâu nặng đến nào: "Con dân Nam Bộ, hiểu biết xã hội, văn học Nam Bộ với sắc thái riêng địa phương, cảm thấy dự thảo lịch sử Việt Nam, có nói qua Mạc Thiên Tích Hà Tiên ba nhà thơ Gia Định, tác giả biết văn hố, ngơn ngữ, văn nghệ dân gian, tìm tài liệu, sách báo chữ quốc ngữ xuất từ 1865, có phần nào, thư viện, Gia Định báo Ngôn ngữ, chữ quốc ngữ: tập 1, trang 28 “Đầu kỷ (tức kỷ XX) chữ Quốc ngữ thay chữ Nơm…” lại viết thêm: “Nguyễn Đình Chiểu phản đối khơng nhìn đến nó” (chữ Quốc ngữ) khơng xác Sự thật lịch sử khơng vậy, sau xâm chiếm Nam kỳ (1867), Pháp mở trường dạy chữ Quốc ngữ từ Sài Gòn đến tỉnh Cùng với nó, thực dân 72 VOLUME NUMBER Pháp cho đời tờ báo Quốc ngữ “Gia Định báo” (1865) Từ 1869 đến 1897, Trương Vĩnh Ký làm chủ bút báo (Ca Văn Thỉnh, 1975) Trong giai đoạn này, ta thấy có nhiều tác phẩm phiên âm chữ quốc ngữ như: Lục Vân Tiên (1873); KimVân Kiều (1875) Về tiếng nói Nam Bộ, đáng ý có nhiều từ gốc dân tộc Ví dụ: Người Nam Bộ gọi: viết, ngịi viết mà khơng gọi “bút”; gọi “trái cây”, gọi quả; gọi “vỏ, ruột” xe đạp, xe mà không gọi “lốp săm” Về văn học dân gian, ngôn ngữ học, ta bổ sung thêm vài tác giả Nam Bộ, thời Pháp thuộc hợp tác với thực dân như: Huỳnh Tịnh Của với Tục ngữ, cổ ngữ, gia ngôn (1896); Trương Minh Ký với Câu hát An Nam (1898); Paulus Của với Chuyện giải buồn; Vè sông rạch Nam Bộ, Khuyết danh Trương Vĩnh Ký sưu tầm… Chuyện dân gian có: chuyện Thủ Huồng, chuyện Miếu ông bần quỳ, chuyện Bà đội om, vè thầy Thông Chánh, Sáu Trọng Về mối quan hệ văn học Bắc - Nam, có Lê Q Đơn, Phạm Nguyễn Du, sưu tập văn liệu miền Nam, viết thành Phủ biên tạp lục, Nam hành ký đắc tập; Ngoài ta thấy nhiều thư từ, nhiều lời bạt, bình tác phẩm tác giả Nam – Bắc trao đổi qua lại Đặc biệt có hai điểm cần lưu ý Lịch sử văn học Việt Nam này: Ở tập 2, trang 213, có đoạn viết Cấn Trai thi tập Lê Quang Định sai Tác giả Cấn Trai thi tập Trịnh Hoài Đức; Lê Quang Định tác giả Hoa nguyên thi thảo Như vậy, Ca Văn Thỉnh yếu tố quan trọng việc hình thành, phát triển văn hóa, văn học Nam giao lưu giao thoa với văn học miền Bắc; đồng thời kết hợp thói quen sinh hoạt người Nam với lối giáo dục giáo dục nêu gương qua tác phẩm văn học Nhận diện văn hóa, văn học Nam Bộ qua nghiên cứu Ca Văn Thỉnh giáo dục Nam Bộ Vấn đề biên khảo tài liệu cổ, văn liệu bị thất lạc lưu truyền rải rác dân gian nhiều nhà khoa TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN HIẾN học quan tâm sưu tầm, nghiên cứu Tuy vậy, cịn khơng tài liệu q cần ghi chép, tìm kiếm đính Ý thức điều đó, Ca Văn Thỉnh lấy sở học thân, lấy tình u mến văn hố q hương làm đuốc soi đường cho sống Nên cịn sinh viên Cao đẳng Sư phạm Đơng Dương, lúc nghe thầy người Pháp giảng: đất Nam Bộ khơng có Nho học, dân Nam Bộ vốn gốc người không kỷ luật, quân ăn cướp làm ơng vơ bứt rứt khó chịu Ông viết Khổng học đất Đồng Nai: “Tôi ln ln ni lịng ý chí phải nghiên cứu để cách đánh bại luận điệu rẻ tiền Bô ni phat xi (thầy giáo Pháp dạy sử) (Ngạc Xuyên, 1943 b) Ngay quay Bến Tre, ơng miệt mài tìm chứng để chứng minh Nam Bộ có Nho học ơng làm điều dịch Bài ký văn miếu Vĩnh Long Phan Thanh Giản soạn năm Tự Đức thứ 19, Bài văn bia Võ Trường Toản trích Ngọa du sào tập Đây đóng góp ơng q trình biên khảo Vậy đóng góp Ca Văn Thỉnh cho văn hoá Nam Bộ việc chứng minh Nam Bộ có truyền thống văn hóa gắn với truyền thống giáo dục Nho học Rồi nhiều năm sau đó, ơng tiếp tục tìm kiếm khuyến khích giới nghiên cứu truy cứu tàng thư, sưu tầm thực địa, lưu giữ thành tựu văn hoá tiền nhân để lại Nhà nghiên cứu Mạc Đường nhận xét: “Ông (Ca Văn Thỉnh) chuyên gia lớn nghiên cứu Nam Bộ muốn vận dụng “chủ nghĩa Mác nhân phẩm”, vận dụng ý kiến đồng chí Lê Duẩn năm 1949 vào việc giáo dục học sinh quần chúng để nghiên cứu người Nam Bộ Ơng cịn người khuyến khích ký giấy giới thiệu cho đồn điều tra điền dã dân tộc học vào đầu năm 1976 công tác sau vụ bạo động Trà Vinh Sóc Trăng để nghiên cứu hậu chủ nghĩa thực dân vấn đề Khmer Hoa đồng sông Cửu Long Ông can thiệp cử tiếp quản Trung tâm văn hoá Chăm Phan Rang, Thư viện sách khoa học xã hội Trần Lệ Xuân TẬP SỐ Ngơ Đình Nhu Đà Lạt, Thư viện Đảng Cần lao Nhân vị thời Ngơ Đình Nhiệm Vĩnh Long, ơng quan tâm đến nghiên cứu Văn hố Ĩc Eo” (Ca Văn Thỉnh, 2015) Mặt khác, Ca Văn Thỉnh tìm hiểu nghiên cứu, tiểu sử, nghiệp nhân vật đóng vai trị quan trọng văn hố Nam Bộ Với viết như: Bài diễn văn buổi lễ kỷ niệm Nguyễn Đình Chiểu, Nhớ hai nhà giáo Võ Trường Toản Nguyễn Đình Chiểu, Biên dịch tiểu sử Nguyễn Thông, Minh bột di ngư – Một sách hai thi xã, Nguyễn Văn Thoại với đào Thoại Hà kinh Vinh Tế, Tiểu sử Nguyễn Văn Thoại,… Ông dựng lại đời nhân vật lịch sử có tầm ảnh hưởng lớn đến q trình phát triển văn hoá nhân cách người Nam Bộ Đồng thời ông muốn kêu gọi nhân dân Nam Bộ tiếp tục phát huy truyền thống văn hoá tốt đẹp vốn có người Nam Bộ Một đóng góp khác quan trọng Ca Văn Thỉnh Nam Bộ đóng góp vào giáo dục Nam Bộ Ngay làm Đốc học Bến Tre, ông chứng minh cho nhà giáo dục đầu kỷ XX thấy rằng: Nam Bộ có truyền thống giáo dục, truyền thống bắt nguồn từ lời hát ru, mẩu chuyện mà người bà, người mẹ kể cho cháu sau kết tinh, hội tụ nhà giáo Võ Trường Toản, nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu Bằng nhiệt huyết nhà giáo tinh tường trí thức lớn, Ca Văn Thỉnh hai phương pháp giáo dục bản: Phương pháp nêu gương phương pháp thực hành Ở phương pháp nêu gương, ông lấy nhân cách nhà văn hố, văn học, chí sĩ mẫu mực đất Nam Bộ từ từ hình thành thời đại Hồ Chí Minh để tạo niềm tin ảnh hưởng đến nhân cách hành động người Nam Bộ Ông nhấn mạnh vấn đề giáo dục người phải thuở ấu thơ – tức giáo dục phải có q trình từ thấp lên cao, từ đơn giản đến phức tạp mà bước đầu nêu gương, tạo trí óc trẻ gương đạo đức tốt đẹp Ở phương pháp thực hành, Ca Văn Thỉnh đặc biệt đề cao phương pháp “Tập nghĩa” Võ Trường Toản Ông ưu điểm phương 73 VAN HIEN UNIVERSITY JOURNAL OF SCIENCE phàp vừa giúp người học tiếp thu lý thuyết vừa vận dụng vào thực tế; biến lý thuyết giáo điều thành hành động thực tế Từ giúp người học hứng thú làm theo học Vậy là, Ca Văn Thỉnh qua việc tìm hiểu nên giáo dục Nam Bộ cho thấy truyền thống văn hóa Nam nuôi dưỡng truyền thống giáo dục lấy tinh thần yêu nước làm chủ đạo, văn học Nam lấy khuynh hướng "tập nghĩa, dưỡng khí" làm đề tài sáng tác Kết luận Từ kết nghiên cứu trên, khẳng định rằng, Ca Văn Thỉnh góp phần vào việc lưu giữ tác phẩm văn học dân gian - chứng để khẳng định mối quan hệ văn học Bắc Nam có từ lâu đời Đồng thời, tác phẩm ông sưu tầm khẳng định văn hóa, văn học Nam Bộ có đặc thù riêng q trình vận động tồn phát triển Chính Ca Văn Thỉnh nhà nghiên cứu khẳng định hay, tinh hoa văn học Nam Bộ ngôn ngữ mộc mạc, gần gũi với lời ăn tiếng nói người Nam Bộ, gần với tính cách "ngang tàng", phóng khống thích tự người Nam Bộ Và với đặc thù lời ăn, nếp người Nam Bộ văn phong tác phẩm văn học Nam Bộ khơng thể khác Với đóng góp Ca Văn Thỉnh, ngày lật giở trang sách viết văn học Nam Bộ, người ta thường nhắc đến Ca Văn Thỉnh người có cơng đầu trình dựng lại văn học sử Nam Bộ Ngồi ra, ta cịn thấy nhiều nghiên cứu, hồi kí nhà cách mạng, nhà văn Nam Bộ nhắc đến ông người thầy cao quý, gương cần mẫn nghiên cứu khoa học Vậy nỗ lực mình, Ca Văn Thỉnh thực ý nguyện: "Kẻ hậu học mải lo dại tới “cái vựa thóc văn học” ỏi khơng đủ cung cấp thức ăn tinh thần cho giống nòi đương khao khát, nên ráng sức mọn mót hột, lượm bơng tận ruộng biền, ruộng chéo đất Lục tỉnh này” trích Minh bột di ngư - sách, hai thi xã (Ngạc Xuyên, 1943 a) 74 VOLUME NUMBER Tài liệu tham khảo Bảo Định Giang (1977) Thơ văn yêu nước Nam Bộ (nửa sau kỷ XIX) Nxb Văn học Bảo Định Giang (2001) Những sáng bầu trời văn học Nam Bộ nửa sau kỷ XIX Tp Hồ Chí Minh, Nxb Trẻ Nhiều tác giả (2016) Những vấn đề văn học ngôn ngữ Nam Bộ, Nxb Đại học Quốc gia Tp Hồ Chí Minh Nguyễn Lộc Hồng Hữu n (1962) Văn học Việt Nam kỷ XVIII đến nửa đầu kỷ XIX Nxb Giáo dục Huỳnh Lý cộng (1964) Sơ khảo lịch sử văn học Việt Nam: Giai đoạn nửa cuối kỷ XIX Nxb Văn học Ca Văn Thỉnh (1972) Truyền thống quật cường Nam Bộ Việt Nam với tinh thần đấu tranh Nguyễn Đình Chiểu Tạp chí Nghiên cứu Văn học, Số Ca Văn Thỉnh (1975) Góp ý hai tập lịch sử văn học Việt Nam Bản thảo gia đình cung cấp Ca Văn Thỉnh (1976 a) Nguyễn Hữu Huân thân nghiệp Kỷ yếu Viện KHXH Miền Nam Ca Văn Thỉnh (1976 b) Sự nghiệp Thủ Khoa Huân ca khí, Báo Văn nghệ Tp HCM Số 608 Ca Văn Thỉnh Bảo Định Giang (1976) Thơ văn yêu nước Nam Bộ nửu cuối kỷ XIX Nxb Văn học Giải phóng Ca Văn Thỉnh (1978) Nhớ hai nhà giáo Võ Trường Toản Nguyễn Đình Chiểu Tuần báo Văn nghệ Tp.HCM, Số Ca Văn Thỉnh cộng (1982) Nguyễn Đình Chiểu tồn tập (2 tập) Nxb Đại Học Trung học chuyên nghiệp Ca Văn Thỉnh (1983) Hào khí Đồng Nai Nxb Tp HCM Ca Văn Thỉnh (1987) Xây dựng người từ tuổi thơ Nxb Tp Hồ Chí Minh Ca Văn Thỉnh (2015) Ca Văn Thính tổng hợp Nxb Tổng hợp Tp Hồ Chí Minh Ca Văn Thỉnh (2016) Nam Bộ đất người, Nxb Trẻ Tp Hồ Chí Minh Ca Văn Thỉnh Nguyễn Đình Chiểu đời nghiệp Bản thảo (a) gia đình cung cấp Ca Văn Thỉnh Nguyễn Đình Chiểu nhà thơ chiến đấu nghĩa Bản thảo (b) gia đình cung cấp Ca Văn Thỉnh Niềm mơ ước Nguyễn Đình Chiểu mặt xã hội cơng bác thành thực chủ nghĩa xã hội ngày Bản thảo (c) gia đình cung cấp TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC VĂN HIẾN Ca Văn Thỉnh Phong trào đấu tranh lục tỉnh thời gian đầu xâm lược Pháp Bản thảo (d) gia đình cung cấp Ca Văn Thỉnh Thủ Khoa Huân Bản thảo (e) gia đình cung cấp Ca Văn Thỉnh, Tìm hiểu lịng đạo Nguyễn Đình Chiểu, Bản thảo (f) gia đình cung cấp Ca Văn Thỉnh Khả lịng đạo Nguyễn Đình Chiểu Bản thảo (g) gia đình cung cấp Ca Văn Thỉnh Nhật ký (17 tập), thủ bút (f) gia đình cung cấp TẬP SỐ Lê Trí Viễn (1976) Lịch sử văn học Việt Nam (Tập 4b) Nxb Giáo dục Ngạc Xuyên (1962) Câu chuyện yểm quỷ Tạp chí Nghiên cứu Văn học, Số Ngạc Xuyên (1943 a) Minh bột di ngư – Một sách hai thi xã Đại Việt Tập chí Số 12 Ngạc Xuyên (1943 b) Khổng học đất Đồng Nai Đại Việt Tập chí, Số 22, 23 Ngạc Xuyên (1975) Ý nghĩ văn học sử Nam Bộ mối quan hệ Bắc Nam Tạp chí Nghiên cứu Văn học, Số 75 ... này, Ca Văn Thỉnh với nhà nghiên cứu đương thời có đóng góp lớn, giúp cho hệ sau nhận diện rõ ràng văn hóa, văn học Nam Bộ Nhận diện văn hóa, văn học Nam Bộ qua nghiên cứu Ca Văn Thỉnh văn học. .. SỐ Nhận diện văn hóa, văn học Nam Bộ qua nghiên cứu Ca Văn Thỉnh văn học viết Nam Trước hết đóng góp việc giới thiệu tác giả văn học Nam Bộ Ta thấy hầu hết cơng trình, viết Ca Văn Thỉnh văn học, ... văn hóa Nam Bộ tình u nước, ý thức tự cường, tự chủ dân tộc Nhận diện văn hóa, văn học Nam Bộ qua nghiên cứu Ca Văn Thỉnh lịch sử văn học Nam Bộ Có lẽ trước giới nghiên cứu quan tâm tới văn học