Tiểu luận Thành tựu của Văn Hóa Trung Hoa thời kỳ Trung đại

Trong thế giới cổ đại phương Đông xuất hiện bốn nền văn hóa lớn gồm Ai Cập, Lưỡng Hà, Ấn Độ và Trung Hoa. Sự xuất hiện của bốn trung tâm văn hóa lớn và những thành tựu văn hóa và các quốc gia cổ đại này đạt được đã đánh dấu một bước tiến dài của xã hội loài người trong tiến trình phát triển của văn minh nhân loại. Một trong bốn trung tâm văn hóa lớn đó là Trung Hoa. Mặc dù văn minh Trung Hoa được xem là nền văn minh xuất hiện sớm trên thế giới...

• • • Đăng ký thành viên Help Ký danh M?t mã Ðang Nh?p Ghi Nhớ? • • • • • Chuyên mục Blogs Bài Kiến thức tự nhiên Kiến thức xã hội o Kiến thức văn học  Văn học phổ thông  Nghiên cứu văn học  Văn học thiếu nhi  Hỏi đáp Văn học o Kiến thức lịch sử  Lịch sử Việt Nam  Lịch sử Thế Giới  Khảo cổ học  Lịch sử phổ thông  Bàn luận lịch sử  Nhân vật lịch sử • Kiến thức địa lý  Địa lý Việt Nam  Địa lý Thế Giới  Kiến thức du lịch  Địa lý phổ thông  Hỏi đáp Địa lý Kiến thức chuyên ngành • Kiếm Chi Tiết • • • • • • • Chuyên mục Kiến thức xã hội Kiến thức lịch sử Lịch sử Thế Giới Lịch sử TG trung đại Tiểu luận: Thành tựu Văn Hóa Trung Hoa thời kỳ Trung đại o Nếu lần đầu bạn ghé thăm chúng tôi, bạn nhấn vào mục FAQ cách click vào liên kết Bạn cần ĐĂNG KÝ trước bạn gửi bài: nhấp chuột vào đường liên kết đăng ký để tiến hành Để bắt đầu xem viết, chọn mục mà bạn muốn xem Đăng kí nhanh Kí danh Mật mã Nhắc lại mật mã Địa Email Nhắc lại địa Email Viết xác chữ hanoi vào ô bên Ngày Sinh: Ngày Tháng Năm Tùy chọn: Tôi đồng ý với quy định diễn đàn - Diễn Đàn Kiến Thức Ghi Danh Hoàn T?t H?y B? T?t C? Đăng kí nhan h + Trả Lời Ðề Tài + Gởi Ðề Tài Mới kết từ tới Ðề tài: Tiểu luận: Thành tựu Văn Hóa Trung Hoa thời kỳ Trung đại • • Ðiều Chỉnh o o o Tạo trang in Email trang này… Theo dõi đề tài này… Display o o o Chế độ bình thường Chuyển sang chế độ Pha trộn Chuyển sang chế độ dạng 11-09-2010 02:09 PM #1 Vũ Thị Hòa o o o o Xem Hồ Sơ View Forum Posts Nhắn Tin Riêng View Blog Entries Thành viên Join Date Nov 2010 Bài gởi Thanks Thanked Times in Posts Tiểu luận: Thành tựu Văn Hóa Trung Hoa thời kỳ Trung đại THÀNH TỰU CỦA VĂN HÓA TRUNG HOA THỜI KỲ TRUNG ĐẠI MỞ ĐẦU Trong giới cổ đại phương Đơng xuất bốn văn hóa lớn gồm Ai Cập, Lưỡng Hà, Ấn Độ Trung Hoa Sự xuất bốn trung tâm văn hóa lớn thành tựu văn hóa quốc gia cổ đại đạt đánh dấu bước tiến dài xã hội lồi người tiến trình phát triển văn minh nhân loại Một bốn trung tâm văn hóa lớn Trung Hoa Mặc dù văn minh Trung Hoa xem văn minh xuất sớm giới so với trung tâm văn minh khác phương Đơng xuất muộn (khoảng cuối thiên niên kỉ thứ III TCN) Tuy vậy, khơng trầm mặc, cổ kính Ấn Độ, huyền bí Ai Cập mà văn hóa Trung Hoa thời cổ - trung đại mang sắc thái riêng đậm màu sắc Trung Hoa (cổ - trung đại) Một văn hóa phát triển rực rỡ thành tựu văn hóa mà Trung Hoa đem lại khơng có giá trị to lớn thời kì cổ trung đại mà cịn có giá trị thời kì sau Điều thể rõ nghiên cứu làm rõ giá trị thành tựu văn hóa sức ảnh hưởng đến văn hố quốc gia NỘI DUNG Chương 1: Cơ sở hình thành văn minh Trung Hoa thành tựu văn hóa Trung Hoa thời cổ - trung đại 1.1 Khái quát sở hình thành văn minh Trung Hoa 1.1.1 Điều kiện tự nhiên Lãnh thổ Trung Hoa thời cổ đại nhỏ nhiều Địa hình Trung Hoa đa dạng, phía Tây có nhiều núi cao ngun, khí hậu khơ hanh, phía đơng có bình nguyên châu thổ phì nhiêu, thuận lợi cho việc làm nơng nghiệp.Trung Hoa có nhiều sơng có hai sơng quan trọng Hồng Hà Trường Giang (hay sông Dương Tử) Hai sông chảy theo hướng tâyđông Những sông chảy qua đồng làm cho đất đai phì nhiêu, tạo sở cho kinh tế nông nghiệp sớm phát triển Chính vậy, nơi trở thành nôi văn minh Trung Hoa Lịch sử cổ đại Trung Hoa kéo dài gần 2000 năm (từ khoảng kỉ XXI TCN đến năm 221 TCN) Trong q trình đó, địa bàn Trung Hoa từ lưu vực Hoàng Hà mở rộng Tuy vậy, kỉ III TCN, phía bắc biên giới Trung Hoa chưa vượt qua dãy Vạn lí Trường Thành ngày nay, phía tây đến tỉnh đơng nam tỉnh Cam Túc phía Nam bao gồm dải đất nằm dọc theo hữu ngạn Trường Giang 1.1.2 Lịch sử Con người sinh sống đất Trung Hoa cách hàng triệu năm Dấu tích người vượn hang Chu Khẩu Điếm (gần Bắc Kinh) có niên đại cách 500.000 năm Cách ngày khoảng 5000 năm, xã hội nguyên thuỷ Trung Hoa bước vào giai đoạn tan rã, xã hội có giai cấp, nhà nước đời Giai đoạn đầu, lịch sử Trung Hoa chưa ghi chép xác mà chuyển tải truyền thuyết Theo truyền thuyết, vua Trung Hoa thời kì Tam Hồng ( Phục Hy, Nữ Oa, Thần Nơng ) Ngũ Đế ( Hồng đế, Cao Dương đế, Cốc đế, Nghiêu đế, Thuấn đế ) Theo nhà nghiên cứu, thực giai đoạn cuối thời kì cơng xã ngun thuỷ 1.1.3 Dân tộc Trung Hoa có nhiều dân tộc đơng người Hoa-Hạ Người Hoa ngày tự cho tổ tiên họ gốc sinh sống ven núi Hoa thuộc tỉnh Thiểm Tây sông Hạ thuộc tỉnh Hồ Bắc ngày nay.(Dân núi Hoa sơng Hạ).có 100 dân tộc Trung Hoa ngày nay, có dân tộc đơng người Hán, Mãn, Mông, Hồi, Tạng Dưới thời quân chủ, Trung Hoa tên nước gọi theo tên triều đại Đồng thời người Trung Hoa cổ đại cho nước họ quốc gia văn minh xung quanh tộc người lạc hậu gọi Man, Di, Nhung, Địch Vì vậy, đất nước họ gọi Trung Hoa Trung Hoa Điều chứng tỏ tinh thần tự hào dân tộc sớm hình thành từ thời cổ đại 1.2 Những thành tựu chủ yếu Trung Hoa thời cổ trung đại Trung Hoa nơi xuất văn minh sớm thời cổ - trung đại Văn minh Trung Hoa thời cổ - trung đại có ảnh hưởng lớn tới nước phương đông 1.2.1 Về chữ viết: Chữ viết Trung Hoa phát triển qua thời kì : Theo truyền thuyết, từ thời hồng đế, sử quan Thương Hiệt sang tạo chữ viết Sự thực, đến đời Thương, chữ viết Trung Hoa đời Loại chữ viết khắc mai Rùa xương thú, phát lần năm 1899 gọi chữ giáp cốt Sở dĩ chữ đời Thương khắc mai Rùa xương thú (chủ yếu xương quạt bị) quẻ bói Người Trung Hoa lúc muốn bói việc khắc điều muốn bói lên vai xương thú, đục lỗ lở nung, sau theo đường rạn nứt để đoán ý trời đất qủy thần Phương pháp cấu tạo chữ giáp cốt chủ yếu phương pháp tượng hình Ví dụ: Chữ “nhật” (mặt trời) vẽ vịng trịn nhỏ, có chấm Chữ “ sơn” (núi) vẽ ba đỉnh núi Chữ “ thủy” ( nước) vẽ ba lần sóng Dần dần yêu cầu ghi chép động tác khái niệm trừu tượng sở phương pháp tượng hình phát triển thành loại chữ biểu ý âm Cho đến phát 100.000 mảnh mai Rùa Và xương thú có khắc chữ giáp cốt Tổng số chữ giáp cốt phát có khoảng 4500 chữ, đọc 1700 chữ Chữ giáp cốt ghép đoạn văn tương đối dài, có đoạn dài 100 chữ Đến thời Tây Chu số lượng chữ nhiều cách viết đơn giản Chữ viết tiêu biểu thời kì kim văn gọi chung đỉnh văn (chữ viết chuông đỉnh) Ngồi đồ đồng chữ viết thời Tây Chu cịn viết trống đá thẻ tre Các loại chữ viết gọi chung đại Triện gọi cổ văn thời Xuân thu - Chiên quốc đất nước không thống nên chữ viết khơng thống Đến thời Tần, Lí Tư dựa vào chữ nước Tần kết hợp với chữ nước khác, cải tiến cách viết tạo thành loại chữ thống gọi chữ tiểu Triện Cuối thời Tần Thủy Hoàng (221- 206 TCN) đến thời Hán Tuyên Đế (73- 49 TCN) xuất kiểu chữ gọi chữ lệ Chữ lệ khác với chữ triện (cịn giữ lại nhiều yếu tố tượng hình, có nhiều nét cong, nét trịn ) cịn chữ lệ biến nét thành : ngang, bằng, sổ, thẳng, vuông khúc ngắn Thời gian sử dụng chữ lệ khơng lâu có ý nghĩa quan trọng giai đoạn q độ để phát triển thành chữ Chân tức chữ Hán ngày 1.2.2 Về văn học Văn học Trung Hoa văn học phong phú đa dạng, phát triển linh hoạt qua thời kì lịch sử vương triều * Thời cổ đại Trước thống vương triều, văn học thời kì quen gọi TiềnTần, văn học Trung Hoa xuất nhiều tác phẩm kiệt xuất, tiếng Kinh Thi sở Từ - Kinh thi tổng tập thơ ca Trung Hoa, tập thơ cổ văn học Trung Hoa viết thời Chu Kinh thi gồm thơ, ca dao, dân ca, nhân dân lao động tầng lớp quý tộc (305 bài) có gọi Sinh thi (bài hát co tiếng sinh đệm theo) có đề mục mà khơng có lời - Sở Từ tác phẩm nhà thơ tiếng Khuất Nguyên (340-278), người nước sở, vào thời Chiến quốc Sở từ thể thơ sau Kinh thi Thời giờ, vùng Giang hán lưu hành loại dân ca câu dài, câu ngắn với hình thức tương đối tự do, hay dùng chữ “Hề” Khuất Nguyên dung hình tức để sang tác Li Tao, Sở từ hay gọi “Tao thể” Sở từ gồm Li Tao, Cửu Chương, Cửu Ca, Thiên Vấn Chiêu Hồn, giá trị hay nhắc đến Li Tao Với di sản văn học để lại cho hậu Khuất Nguyên khẳng định nhà thơ vĩ đại lịch sử Trung Hoa Những thơ tràn đầy tình cảm nồng nhiệt ơng Tao thể” mà ông sang tạo làm cho sức biểu thơ ca phong phú Thủ pháp lãng mạn mà ông vận dụng Li Tao ảnh hưởng sâu xa đến hình thành phát triển chủ nghĩa lãng mạn văn học cổ điển Trung Hoa Li tao trở thành biểu tượng thơ ca Trung Hoa * Thời kì trung đại: Văn học Trung Hoa phát triển đến đỉnh cao thời kì này, với thể loại bật: Phú (Hán), thơ (Đường), Từ (Tống), Kịch (Nguyên), Tiểu thuyết (MinhThanh) Thơ Đường: chiếm vị trí bật thành tựu văn hóa Đường, đỉnh cao văn hóa Trung Hoa nhân loại thời (VII-IX),với 50000 thơ 2300 thi sĩ thể quy phạm chặt chẽ Trong hà sa số nhà thơ đó, tiếng nhà thơ lớn: Lý Bạch, Đỗ Phủ, Bạch Cư Dị + Những kiệt tác thơ đường tiêu biểu: “Trường hận ca” “Tỳ Bà Hành” - Tiểu thuyết: đặc biệt phát triển vào kỉ XIV-XVIII Thời kì thuộc hai triều đại Minh (1368-1644) Thanh (1644-1911) gọi tiểu thuyết Minh Thanh, hay tiểu thuyết chương hồi, thể loại chương hồi, hồi ứng với buổi kể, nhiều hồi thành chương, ứng với câu chuyện Từ đời Tống (thế kỉ 12, 13) xuất chuyện kể Thời kinh tế thương nghiệp phát triển, nhiều đô thị lớn hình thành Trong hội hè thường xuất nghệ nhân kể chuyện Họ kể đủ thứ chuyện nhiều chuyện lịch sử xa xưa, chuyện hảo hán anh hùng vào truyền thuyết, chuyện nhà sư đến Ân Độ Mang kinh Phật dịch truyền bá, chuyện tình duyên tài tử giai nhân…Các nhà văn thời Minh Thanh sưu tầm chuyện kể gia công thêm bất trâu văn chương, hình thành hàng rong loạt tiểu thuyết có giá trị Trong 300 tiểu thuyết thời giờ, có tác phẩm lớn tiếng: + Thủy Hử (Thi Nại Am): truyện kể số nhân vật anh hùng cuối thời Bắc Tống, vạch trần tội ác xã hội phong kiến; Biểu lịng bất mãn ý chí phản kháng quần chúng nhân dân lao động + Tam quốc chí diễn nghĩa (La Quán Trung): Tác phẩm sáng tác sở tiếp thu thành kể chuyện dân gian nghệ nhân kể chuyện, thật lịch sử Tất nhiên, tác phẩm không thiếu chỗ hư cấu, song hư cấu hợp tình, hợp lí, đậm đà tính nghệ thuật chân thực Cho nên, có ý kiến cho rằng, Tam quốc chí diễn nghĩa “bảy phần thực, ba phần hư cấu” Tác phẩm kể lại lịch sử gần kỷ- từ năm 184- 280 SCN, chủ yếu khắc họa đấu tranh ba tập đồn trị: Ngụy, Thục, Ngơ + Tây Du Ký (Ngô Thừa Ân): tác phẩm sáng tác sở câu truyện dân gian, với trí tưởng tượng phong phú, Nội dung Tây Du Ký kể chuyện Tôn Ngộ Không đại náo thiên cung thầy trị Đường Tăng, trải qua nghìn vạn khó khăn , hiểm trở đến Tây Thiên lấy kinh + Hồng Lâu Mộng (Tào Tuyết Cần) 1.2.3 Sử học Đến thời Tây Hán sử học trở thành lĩnh vực độc lập mà người đặt móng Tư Mã Thiên Với tác phẩm Sử kí, thơng sử Trung Hoa, Tư Mã Thiên ghi chép lịch sử 3000 năm từ thời Hoàng Đế đến thời Hán Vũ Đế, chia làm năm phần kỉ, biểu, thư, gia, liệt truyện Tuy quan điểm lịch sử Tư Mã Thiên chủ yếu quan điểm giai cấp phong kiến, qua sử kí, Tư Mã Thiên bộc lộ nhiều tình cảm với nhân dân, ca ngợi tích anh mỉa mai châm biếm việc làm bạo ngược bọn vua chúa Sau sử kí, giai đoạn từ Hán đến Nam- Bắc triều có hán thư Ban Cố, Tam quốc chí Trần Thọ, Hậu Hán thư Phạm Việp … Bắt đầu từ thời đường lĩnh vực sử học có hai vấn đề mới, việc thành lập quan biên soạn lịch sử nhà nước- gọi “ sử quán” việc đời tác phẩm lớn với thể tài Chính Quốc sử quán thời Đường soạn cấc sử Tấn thư, Luơng thư, Trần thư, Bắc Tề thư, Chu thư,…Từ sau, sử triều đại nhà nước biên soạn Tông sử, Nguyên sử, Minh sử… Bên cạnh sử, triều đại cịn có số tác phẩm lớn viết theo thể tài khác Sử thông Lưu Tri Cô, Thông điển Đỗ Hữu thời Đuờng, Tư trị thông giám Tư Mã Quang đời Tống Thời Minh- Thanh, quan chép sử nhà nước biên soạn nhiều tác phẩm như: Minh thực lục, Minh sử, Đại Minh thống chí, Thanh thực lục, Đại Thanh thống chí,… Ngồi ra, tác phẩm sử học sử gia khác viết theo thể biên niên, kỉ mạt, tạp sự, bút kí…cũng nhiều Những sách di sản văn hố vơ q báu Trung Hoa có giá trị lịch sử lớn 1.2.4 Về Tư tưởng - Triết học 1.2.4.1 Một số học thuyết tiêu biểu Triết học Trung Hoa cổ- trung đại a Thuyết Âm - Dương : Âm dương theo khái niệm cổ sơ vật chất cụ thể, không gian cụ thể mà thuộc tính tượng, vật toàn vũ trụ tế bào, chi tiết Âm dương hai mặt đối lập, mâu thuẫn thống nhất, Âm có Dương Dương có Âm Căn nhận xét lâu đời giới thiệu tự nhiên, người xưa nhận xét thấy biến hố khơng ngừng vật (thái cực sinh lưỡng nghi, lương nghi sinh tứ tượng, tứ tượng sinh bát quái Lưỡng nghi âm dương, tứ tượng thái âm, thái dương, thiếu âm thiếu dương Bát quái càn, khảm, cấn, chấn, tốn, ly, khơn đồi) Người ta cịn nhận xét thấy cấu biến hố khơng ngừng ức chế lẫn nhau, giúp đỡ, ảnh hưởng lẫn nhau, nương tựa lẫn thúc đẩy lẫn Để biểu thị biến hố khơng ngừng qui luật biến hố đó, người xưa đặt "thuyết âm dương" Âm dương thứ vật chất cụ thể mà thuộc tính mâu thuẫn nằm tất vật, giải thích tượng mâu thuẫn chi phối biến hoá phát triển vật Nói chung, có tính chất hoạt động, hưng phấn, tỏ rõ, ngồi, hướng lên, vơ hình, nóng rực, sáng chói, rắn chắc, tích cực thuộc dương Tất trầm tĩnh, ức chế, mờ tối, trong, hướng xuống, lùi lại, hữu hình, lạnh lẽo, đen tối, nhu nhược, tiêu cực thuộc âm Từ lớn trời, đất, mặt trời, mặt trăng, đến nhỏ sâu, bọ, cỏ, qui vào âm dương + Ví dụ : thiên nhiên thuộc dương ta kể: Mặt trời, ban ngày, mùa xuân, hè, đơng, nam, phía trên, phía ngồi, nóng, lửa, sáng Thuộc âm ta có: Mặt trăng, ban đêm, thu, đơng, tây, bắc, phía dưới, phía trong, lạnh nước, tối Trong người, dương mé ngoài, sau lưng, phần trên, lục phủ, khí, vệ; Âm mé trong, trước ngực bụng, phần ngũ tạng, huyết, vinh Âm dương bao hàm ý nghĩa đối lập mâu thuẫn bao hàm ý nghĩa nguồn gốc mà ra, hỗ trợ, chế ước mà tồn Trong âm có mầm mống dương, dương lại có mầm mống âm + Tư tưởng triết học Âm - Dương : Triết học Âm - Dương có thiên hướng suy tư nguyên lý vận hành phổ biến vạn vật, tương tác hai lực đối lập : Âm Dương + Âm - Dương thống Thái cực (Thái cực coi nguyên lý thống hai mặt đối lập âm dương) Ngun lý nói lên tính tồn vẹn, chỉnh thể, cân đa Chính bao hàm tư tưởng thống bất biến biến đổi + Trong Âm có Dương Dương có Âm Nguyên lý nói lên khả biến đổi Âm - Dương bao hàm mặt đối lập Thái cực + Sự khái quát đồ hình Thái cực Âm - Dương bao hàm nguyên lý : Dương tiến đến đâu Âm lùi đến ngược lại, đồng thời “Dương cực Âm sinh”, “Âm thịnh Dương khỏi” Để giải thích biến dịch từ thành nhiều, đa dạng, phong phú vạn vật, phái Âm - Dương đưa lơgíc tất định : Thái cực sinh Lưỡng nghi (Âm - Dương); Lưỡng nghi sinh Tứ tượng (Thái Dương - Thiếu Âm - Thiếu Dương – Thái Âm) Tứ tượng sinh Bát quái (Càn - Khảm - Cấn - Chấn -Tốn Ly - Khơn - Đồi); Bát quái sinh vạn vật (vô vô tận) Bắt nguồn từ thói quen kí tên dấu Lúc đầu in chữ liền: khắc chữ lên bảng gỗ, bảng tờ giấy nên tốn Thời Tống chuyển sang kĩ thuật in chữ, khắc đất sét đem nung ( châu Âu đến kỉ 15 kĩ thuật in chữ đời) Kĩ thuật in có hạn chế chữ xấu, khơng rõ màu Kĩ thuật sau truyền bá sang Triều Tiên Người triều cải tiến, thay chữ rời đất sét nung đến chữ rời đồng Thứ chữ lại truyền bá trở lại Trung Hoa La Bàn Có từ sớm, khoảng thời Tây Chu Thời Chiến quốc ( cuối thời Đơng Chu), Người Trung Hoa tìm nam châm ( từ thạch) Cửa vào cung A Phịng Tần Thủy Hồng có gắn nam châm lớn, mang vũ khí qua bị hút lại ) Đến thời Đường La bàn hồn chỉnh ( phát thêm tính chất sắt nhiễm từ) Thời Nguyên: La bàn hoàn chỉnh ( Crixtop Colombo sử dụng ) sau truyền bá sang châu Âu, nhờ hệ thống La bàn mà người châu Âu thực phát kiến địa lí Thuốc súng Phát minh tình cờ, ngẫu nhiên Người Trung Hoa quan niệm người trưởng sinh thời Nam Bắc triều có nhiều đạo sĩ tìm cách chế tạo thuốc trường sinh ( từ diêm sinh, lưu huỳnh, than củi…, họ tình cờ để lửa bén vào gây nổ ) Đến thời Đường, thuốc nổ sử dụng để làm pháo Đến thời Tống dùng để làm đạn lửa, cầu lửa Người châu Âu nhanh chống tiếp thu sử dụng phát minh người Trung Hoa cách hữu hiệu để làm súng trường, hỏa mai…Thứ vũ khí góp phần phá vỡ tảng phonmg kiến châu Âu đẩy nhanh quan hệ TBCN (vì có dùng thuốc nổ phá lâu đài phong kiến Thuốc súng cịn đóng vai trị quan trọng phát kiến địa lí châu Âu *Khơng kể bốn phát minh quan trọng, đóng góp cho văn minh nhân loại nói trên, thời trung đại, kế thừa thành tựu rực rỡ thời cổ đại, Trung Hoa có cống hiến xuất sắc cho văn minh nhân loại lĩnh vực toán học, thiên văn học y dược * Toán học Từ thời hán truyền lại có Cửu chương tốn thuật nêu phương pháp tính ruộng tích ruộng đất theo hình thức khác nhau, tính khối lượng đất đắp thành đào hào, tính tốn tiền mua bán gia súc, lương thực….Trong tính tốn vấn đề nói trên, sách đề cập đến số mặt đại số học, phương pháp giải phương trình bậc có chứa nhiều ẩn số … Đến thời Nam- Bắc triều, Tổ Xung Chi (429- 500) lại có cống hiến lớn tốn học Ơng tìm số Pi xác có số lẻ nằm hai số 3,1415926 3,1415927 Phát minh Tổ Xung Chi sớm nhà toán học nước khác 1000 năm Vì vậy, có học giả Nhật Bản đề nghị gọi số Pi “số Tổ” *Thiên văn học Trung Hoa vốn có nhiều hiểu biết từ sớm Từ thời Tần Hán, người Trung Hoa phát minh nông lịch, tức chia năm thành 24 tiết để vào nông dân biết thời vụ sản xúât Đồng thời phép làm lịch ngày tiến , từ thời Tây Hán sau, triều đại nhiều lần điều chỉnh lịch, nên ngày xác Nhà Thiên văn học tiếng thời Đông Hán Truơng Hành (78- 139) Ông biết ánh sang mặt trăng nhận từ mặt trời Ông cho thiên thể hình cầu vỏ trứng mà đất lịng đỏ, vịng bầu trời 365◦ ¼ nửa đất, nửa đất Căn theo suy nghĩ mình, ơng làm mơ hình thiên thể gọi “ hồn thiên nghi ” Khi mơ hình chuyển động di chuyển giống tình hình thực ngồi bầu trời Trương Hành cịn có nhiều hiểu biết địa lí- địa chất học Ông chế dụng cụ đo động đất gọi “ địa động nghi”, đo cách xác phương hướng động đất *Y dược Từ thời Hán xuất nhiều thầy thuốc giỏi nhiều sách thuốc Thương hàn luận nói cách chữa bệnh thương hàn Trương Trọng Cảnh liệu tham khảo có giá trị ngành đông y Trung Hoa Thầy thuốc tiếng cuối thời Đông Hán Hoa Đào ông người Trung Hoa biết dung phẫu thuật để chữa bệnh Ơng cịn chủ chương phải luyện tập than thể cho huyết mạnh lưu thong ơng soạn thể dục “ ngũ cầm hí” tức động tác bắt trước năm loài động vật Hổ, Hươu, Gấu, Vượn Chim Đến thời Minh nhà Y học tiếng Lý Thời Trân Tác phẩm Bản thảo cương mục ông sách thuốc có giá trị tác phẩm giới thiệu 1.558 vị thuốc người đời trước tìm ra, them vào 374 viên thuốc Tác giả phan loại cách khoa học, đặt tên, giới thiệu tính chất, cơng dụng vẽ hình thuốc Vì thế, sách khơng tác phẩm dược học có giá trị mà cịn tác phẩm thực vật học quan trọng Sự đời Bản thảo cương mục đẩy ngành y dược Trung Hoa phát triển bước lớn .1.2.6 Về nghệ thuật Hai lĩnh vực đạt nhiều thành tựu kiến trúc hội hoạ 1.2.6.1 Kiến trúc Những cơng trình kiến trúc Trung Hoa cổ trung đại có đặc điểm : - Sử dụng nhiều nguyên vật liệu khác chủ yếu vật liệu gỗ - Kiến trúc có nhiều mái, thường theo lối mái cong - Từng quần thể kiến trúc có hình thức độc đáo - Hình tượng kiến trúc trang trí kiến trúc đại để, rung động lòng người - Phong cách dân tộc phong cách địa phương muôn màu mn sắc - Bố cục đạt tính nghiêm chỉnh linh hoạt - Phong cách độc đáo trình độ nghệ thuật cao - Kĩ thuật thi công phương pháp thiết kế tiên tiến thời cổ đại - Gắn liền với kiến trúc điêu khắc cơng trình kiến trúc có nhiều tác phẩm điêu khắc - Nhìn chung thời Tần Hán, thời Ngụy Tấn, Nam – Bắc triều, thời Đường, Thời Tống thời Minh Thanh thời kì có nhiều cơng trinh kiến trúc tiêu biểu * Những cơng trình kiến trúc tiêu biểu + Vạn lí trường thành: nước Tần, Yên, Triệu thời Chiến quốc xây dựng nhằm ngăn chặn thời Nô từ phương Bắc tràn xuống Khi Tần Thuỷ Hoàng thống Trung Hoa cho nổ đoạn thành lại dài 5000 km, cao từ 6- 12m rộng 5- 10m, 360 m có tháp canh + Cố đô Bắc Kinh (Tử Cấm Thành ): Xây dựng khoảng 1406- 1420 ( đời vua Vĩnh Lạc) Cố Kinh từ trở thành nơi 24 triều vua Minh Thanh Hiện 100 cung điện, 8600 gian Trong quần thể kiến trúc lớn điện Thái Hoà ( nơi tổ chức thi đình, yến tiệc, đón khách) điện Trung Hoà (nơi vua quan chuẩn bị cho buổi thuyết triều) + Di Hoà Viên: vườn hoa xây dựng cách thành phố Bắc Kinh 18km phía tây bắc xây dựng vào thời Minh Thanh + Định Lăng: mô vua Vạn Lịch xây dựng khu thập tam lăng, phía tây bắc thủ đô Bắc Kinh Đặc điểm cách 14km/1km tường bao quanh Khu thập tam lăng có nhiều kiến trúc nhà thờ nhà để bia * Điêu khắc Nghệ thuật điêu khắc Trung Hoa gắn bó chặt chẽ với tập tục tôn giáo Về chất liệu phần lớn tác phẩm điêu khắc Trung Hoa tạc đá hoa cương Nhiều tượng nhỏ tìm thấy tượng người chết đời Đường Nhiều di tích điêu khắc phật giáo cổ giữ gìn đền thờ hang đá Tìm thấy tượng Phật tạc đá tảng Khác với phật Ấn Độ siêu thoát khỏi trần tục, Phật Trung Hoa người trần Ở Trung Hoa phân thành ngành riêng như: Ngọc điêu, thạch điêu, mộc điêu Những tác phẩm tiếng cặp tượng Tần ngẫu đời Tần, tượng Lạc sơn đại Phật đời Tây Hán ( tượng cao giới ), tượng Phật nghìn mắt nghìn tay 1.2.6.2 Hội hoạ Hội hoạ Trung Hoa có lịch sử 5000 - 6000 năm với loại hình: bạch hoạ, hoạ, bích hoạ Đặc biệt nghệ thuật vẽ tranh thuỷ mạc, có ảnh hưởng nhiều tới nước Châu Á Cuốn Lục pháp luận Tạ Hách tổng kết kinh nghiệm hội hoạ từ đời Hán đến đời Tuỳ Các hang đá lưu lại hình vẽ vách chủ đề lời răn phật Bức hoạ Trung Hoa đặc sắc với gam màu vàng tranh Chương 2: Những ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa đến giới, chủ yếu Đông Bắc Á Việt Nam 2.1 Ảnh hưởng văn hoá Trung Hoa giới Trong suốt 3500 phát triển, văn hóa vĩ đại Trung Hoa có nhiều lần vượt lên văn hóa nước khác Chính người Trung Hoa cống hiến cho nhân loại cách sản xuất giấy, kĩ thuật in ấn, chế thuốc nổ la bàn Xuyên suốt lịch sử phát triển văn hóa Trung Hoa khát vọng trường kì hồn thiện tư nhân loại Nhà nước xuất sớm với thành tựu lớn lao văn hóa, văn hóa Trung Hoa thời cổ trung đại làm cho Trung Hoa trở thành trung tâm văn hóa quan trọng giới, có ảnh hưởng lớn đến khu vực Đông Bắc Á Đông Nam Á (Việt Nam)Từ cuối kỉ XII đến kỉ XIII La bàn truyền sang A Rập,từ sang Châu Âu đóng góp nhiều cho nghành hàng hải giới Sau kỉ VI kĩ thuật làm giấy Trung Hoa truyền sangTriều Tiên,Việt Nam Nhật Bản Đến kỉ VIII, phương pháp qua Thổ Nhĩ Kì truyền vào A Rập, sau truyền sang châu Âu Kĩ thuật in ấn Trug Hoa dần truyền sang nước láng giềng Triều Tiên, Nhật Bản sau truyền sang A Rập Châu Âu Vào kỉ XIII thuôc súng vã khí mang thuốc súng Trung Hoa đưa vào Ấn Độ, A Rập vào cuối kỉ XIII, đầu kỉ XIV truỳên sang châu Âu Ngoài bốn phát minh số thành tựu khoa học kĩ thuật khác Trung Hoa có ảnh hưởng định văn minh nhân loại Thuật luyện đơn (bào chế thuốc) Trung Hoa sau truyền vào A Rập, góp phần thúc đẩy kĩ thuật chế biến thuốc nước phát triển, sau kĩ thuật chế biến thuốc Châu Âu lại chịu ảnh hưởng A Rập khoa học đại sau phát triển sở kĩ thuật chế biến thuốc Châu Âu thời Trung Cổ Đồ sứ tinh sảo Trung Hoa từ lâu tiếng giới Vào nửa cuối kỉ XV, kĩ thuật làm đồ sứ Trung Hoa truyền sang Italia, mở kỉ nguyên mớ cho lịch sử ché tạo đồ sứ Châu Âu ảnh hưởng ngày Nền văn học rực rỡ đồ sộ Trung Hoa ảnh hưởng lớn đến giới tác phẩm văn học tiếng ( Tam qc diễn nghĩa, Tây du kí, Hồng lâu mộng, Thuỷ Hử, Liêu trai chí dị, Kim bình mai), dịch nhiều thứ tiếng học giả nước đánh giá cao Nền nghệ thuật phong phú thần bí Trung Hoa khiến triết gia nghệ thuật gia Châu Âu thán phục Thế kỉ XVIII Nhà Khải mông tư tương Pháp Voltaire gọi Trung Hoa phương Đông “cái nôi nghệ thuật” Triết học Trung Hoa cung có ảnh hưởng sâu sắc châu Âu vào kỉXVII – XVIII Triết gia, Gottfdied Von Lebniz, người tiên phong triết học cổ điển Đức triết gia nhìn tầm quan trọng văn hoá Trung Hoa phát triển châu Âu Ở Đức, trào lưu lấy “tôn giáo triết học” thay tôn giáo thần học chịu ảnh hưởng văn hoá Trung Hoa 2.2 Ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa Đơng Bắc Á Việt Nam 2.2.1.Ảnh hưởng chữ viết 2.2.1.1 Đối với Việt Nam Có nhiều tác giả cho chữ Hán du nhập vào Việt Nam khoảng kỉ thứ I TCN, sau Trung Hoa chiếm xong Việt Nam Trong suốt nghìn năm, từ kỷ thứ I TCN đến năm 938, tiếng việt bị ảnh hưởng mạnh mẽ chữ Hán (hay gọi chữ Nho) Trong suốt thời gian bắc thuộc với sách hán hóa nhà hán, tiếng Hán giảng dạy Việt Nam người Việt Nam chấp nhận ngơn ngữ song song với ngơn ngữ tiếng Việt Việt Nam trước chữ Hán du nhập số học giả cho người Việt cho chữ viết kiểu nút gọi “chữ khoa đậu” Theo nhà nghiên cứu khơng phải người Việt dùng kiểu thắt nút để trị quốc nhà sử học Trung Hoa mà người Việt có văn tự riêng mình; chứng văn tự tìm thấy văn bia miền núi phía bắc có chữ viết ngoằn ngoèo lửa nên goi Hỏa tự Tiến việt cổ đại ngôn ngữ thuộc họ Mường- Khmer Nam Á, khác hẳn với hệ ngôn ngữ tiếng Hán Nhiều tác giả cho chữ Hán du nhập vào Việt Nam vào khoảng kỷ I TCN, sau Trung Hoa chiếm xong Việt Nam Tuy người Việt Nam tiếp thu tiếng Hán chữ Hán Việt hóa nhiều từ tiếng Hán thành từ Hán - Việt Từ có nhiều từ Hán – Việt vào từ vựng tiếng Việt Sự phát triển tiếng hán Việt Nam thời kỳ bắc thuộc song song với phát triển tiếng Hán Trung Hoa thời Tuy nhiên, năm 938, sau chiến thắng Bạch Đằng củn Ngô Quyền, Việt Nam độc lập không phụ thuộc vào phương Bắc nữa, ngơn ngữ cịn ảnh hưởng nặng nề tiếng Hán Sau ngày giành độc lập, tiếng Hán ngôn ngữ sử dụng thức phát triển theo hướng khác với phát triển tiếng Hán Trung Hoa Tiếng Hán tiếp tục dùng phát triển cách phát âm chữ Hán lại theo cách phát âm người Việt, hay âm Hán – Việt Do nhu cầu phát triển, người Việt sử dụng chữ Hán để tạo chữ viết cho mình, chữ Nơm khơng phải chữ hồn thiện, giống người Quảng Đơng Họ viết chữ Hán Quảng Đơng trị chuyện bình thường họ phải dụng chữ Hán chuẩn văn thư để tỏ lòng trân trọng, dù đối tượng tiếp nhận văn thư người Quảng Đông 2.2.1.2 Đối với Triều Tiên Đối với văn hóa dân tộc, chữ viết đóng vai trị vừa thành tố văn hóa, vừa tảng thúc đẩy văn hóa phát triển Trong giai đoạn đầu hình thành văn hóa, Triều Tiên chưa sáng tạo chữ viết riêng nên phải vay mượn chữ Trung Hoa Nhưng điều khơng có nghĩa họ sử dụng chữ Hán cách bê nguyên xi mà biến đổi thành loại chữ phù hợp với ngơn ngữ văn hóa nước Hán ngữ du nhập vào bán đảo Triều Tiên sớm từ thiên niên kỷ thứ hai TCN (nhưng có nhiều học giả cho từ thiên niên kỉ thứ IV-V) xuất văn viết tay người Hán Các viết tay sử dụng chữ Hán Tiếng Hán thứ ngôn ngữ khó, dùng chữ Hán để viết tiền Triều Tiên trở nên phức tạp học giả người Hán tìm cách cải biến chữ Hán để phù hợp với âm đọc tiếng Triều Tiên Vào khoảng kỷ XV, Triều Tiên xuất chữ kí âm, gọi Hangul hay Chosŏngŭl, chữ trải qua nhiều kỷ phát triển thăng trầm, cuối thức dùng thay cho chữ Hán Cho tới ngày Chosŏngŭl lúc ban đầu gồm 28 kí tự, sau cịn 24 kí tự giống bảy chữ Latinh, dùng để kí âm tiếng Triều Tiên Tuy Chosŏngŭl xuất chữ Hán cịn giảng dạy trường học Tóm lại, từ việc sử dụng chữ Hán, người Triều Tiên sáng tạo chữ viết cho riêng “ngơn ngữ, văn tự ngưng kết lao động sáng tạo dân tộc thời gian dài” Còn người Triều Tiên thành tựu quan trọng khơng sánh lịch sử, văn hóa, minh chứng xác thực cho ảnh hưởng tiếp biến văn hóa Trunng Hoa 2.2.1.3 Đối với Nhật Bản Chữ Hán du nhập vào Nhật Bản thông qua đường Triều Tiên gọi Kanji du nhập vào Nhật theo đường giao lưu buôn bán Nhật Bản Triều Tiên vào khoảng kỷ IV, V Tiếng Nhật cổ đại vốn khơng có chữ viết, nên chữ Hán du nhập vào Nhật người Nhật dùng chữ Hán để viết tiềng nói họ Dạng chữ người Nhật sáng tạo từ chữ Hán để viết tiếng Nhật chữ Man – yogana Hệ thống chữ viết phức tạp Man – yogana đơn giản hóa thành Hiragana Katahana Cả hai loại chữ trải qua nhiều chỉnh lí hoàn thiện trở thành chữ viết ngày Nhật Tiếng Nhật đại viết bốn loại kí tự chữ hán (Kanji) chữ mềm (Hiragana) chữ cứng (Katakara) chữ Latinh (hay Rômaji) Chữ Hán tiếng Nhật thường có hai cách đọc, cách đọc theo âm hán cổ, gọi On – yomi cách đọc theo âm tiếng Nhật gọi Kun – yomi Trong trình phát triển chữ viết cho tiếng Nhật, người Nhật sáng tạo số chữ ( khoảng vài trăm chữ ) chữ có cách đọc theo âm tiếng Nhật; chữ gọi Kôkuji Tháng 11 năm 1946, Bộ Giáo Dục Nhật đề nghị đưa vào giảng dạy 1850 chữ Hán trường học Quốc Hội thông qua năm 1947 Đến năm 1981 lượng chữ Hán thơng dụng điều chỉnh lại gồm 1945 chữ thường dùng, khoảng 300 chữ thông dụng khác, dùng để viết tên người Đến năm 2000, chữ Hán dùng đẻ viết tên người điều chỉnh thêm, số lượng tăng lên 400 chữ chữ Hán lập thành bảng gọi Bảng chữ Hán thường dùng Bảng chữ Hán dùng để viết tên người 2.2.2 Ảnh hưởng Văn học 2.2.2.1 Đối với Triều Tiên Cũng chữ viết văn học Triền Tiên chịu ảnh hưởng trực tiếp từ văn học Trung Hoa song khơng mà bị xem “ phụ lục văn hoc Trung Hoa” Ngược lại người Triều Tiên tạo văn học phong phú, đa dạng mang phong cách riêng “đáng để đất nước vùng Đông Á nể trọng” + Tiếp biến mặt hình thức Về chữ viết: văn học Triều Tiên, dòng văn học chữ Hán chiếm vị trí chủ đạo xuyên suốt thời kì cổ trung đại Đặc biệt từ giai đoạn vương triều Tân La học giả Triều Tiên xưa ca ngợi chữ Hán “ chân thư”, thứ chữ cao quý chữ viết đặc thù nho sĩ tầng lớp xã hội Văn học chữ Hán chiếm khối lượng lớn đồ sộ toàn văn hoc Triều Tiên Tuy nhiên từ tiếp biến mặt chữ viết tầng lớp xã hội sử dụng chữ IDU chữ Hangul để sáng tác tạo nên dòng văn học riêng biệt Về mặt thể loại: Triều Tiên mặt sử dụng thể loại sáng tác văn hoc Trung Hoa, mạt khác tạo thể loại phù hợp với phong cách văn xi Triều Tiên sử dụng thể loại Trung Hoa: Sử kí, truyền kì, văn biền ngẫu, tiển thuyết cách nhuần nhuyễn, điêu luyện Thế kỷ XIV, xuất văn học Triều Tiên tác phẩm theo lối truyền kì tiêu biểu “ Kim ngao tân thoại” (của Kim Thời Tập) Nhưng tiếp sau kỷ XV – XVII tiểu thuyết Minh – Thanh đời vận dụng để sáng tác Triều Tiên Trong thơ ca: hầu hết thể thơ Trung Hoa sử dụng để sáng tác Triều Tiên Tuy nhiên, thể loại văn hoc Trung Hoa không đủ để truyền tải cảm xúc tinh tế nên người Triều Tiên sáng tạo nhiều thể loại Đặc biệt tới thời kì vương triều Cao ly, vương triều Lý thi sĩ Triều Tiên sáng tao thể thơ Sijo Kasa Tóm lại, để đánh giá vấn đề này, xin dẫn lời nhận xét giáo sư ngữ văn Kimyulkyu (dại học tổng hợp Hàn Quốc): “Người Triều Tiên sử dụng chữ Trung Hoa kĩ thuâth thơ Trung Hoa điêu luyện dân tộc Trung Hoa khác, phát triển truyền thống đặc văn chương, tạo nên hình thành lịch sử thơ ca Hàn – Trung lâu đời” + Tiếp biến mặt nội dung Cũng văn học Trung Hoa, văn học Triều Tiên phản ánh hai đề tài thơ chủ đạo lịch sử cảnh thiên nhiên Đặc điểm độc đáo văn học Triều Tiên không dừng lại khn mẫu hình tượng văn học Trung Hoa, người Triều Tiên dám mạnh dạn nói lên ước vọng, khát khao đến trần tục người mà văn hoc đại lục không dám đề cập Hay tiến xa nữ, văn học Triều Tiên phản ánh đậm nét nhân tình thái, phản ảnh tình yêu mang tính dục vọng mãnh liệt Từ tiếp nhận văn học Trung Hoa, Triều Tiên tiếp biến sáng tạo để hình thành văn học độc đáo dân tộc Ở đó, cung bậc tình cảm trân trọng, mạnh dạn đề cập không bị gị bó kì thị Trung Hoa Do vậy, văn học Triều Tiên không đọc, ngâm mà nâng lên thành hát chữ tình sâu đậm 2.2.2.2 Đối với Việt Nam Hai dạng ảnh hưởng trực tiếp ảnh hưởng gián tiếp văn học Trung Hoa với thơ ca dân gian người Việt + Ảnh hưởng trực tiếp Thơ ca dân gian người Việt (còn gọi ca dao) sáng tác từ sớm, song việc ghi chép lại tiến hành từ cuối kỉ XVIII trở lại Căn vào tài liệu sưu tầm, có khoảng 13.000 ca dao Ca dao người Việt có chịu ảnh hưởng văn học Trung Hoa cách trực tiếp Ví dụ lời chàng trai Nam Bộ: Cô Tô thành ngoại Hàn Sơn tự Dạ bán trung đáo khách thuyền Ai hỏi đón chi giống in tiếng bạn hiền Đây anh lo phản mại kiếm tiền nuôi thân Hai dòng đầu bà ca dao hai câu thơ Phong Kiều Dạ Bạc Trương Kế (đời Đường) Có thể nói trường hợp vận dụng văn học chữ Hán không thật nhuần nhuyễn, xét cho kĩ nội dung hai dịng đầu với hai dịng sau khơng có mối liên hệ hữu Nhiều nhà nghiên cứu nhận xét hát đối đáp ngày trước , nhiều câu mở đầu có tính chất bắt vần đưa đẩy hát không bị gián đoạn + Ảnh hưởng gián tiếp Ca dao người Việt chịu ảnh hưởng văn học Trung Hoa cach gián tiếp Qúa trình diễn sau: Lúc đầu nhứng điển tích, tên đất, tên người tác phẩm văn học Trung Hoa vào tác phẩm lớn văn học viết người Việt, sau tác giả thơ ca dân gian người Việt tiếp thu điển tích Ví dụ, Kim Vân Kiều truyện tác phẩm cua Thanh Tâm Tài Nhân (đời Thanh _Trung Hoa) Tác phẩm vào Việt Nam khoảng năm 60, 70 kỉ XVIII Dựa theo nó, Nguyễn Du viết truyện Kiều với 3254 câu thơ lục bát Ca dao người Việt tiếp thu văn học Trung Hoa qua Truyện Kiều Đây ca dao, lời chàng trai dặn dò người yêu gìn giữ mối tình chung thủy 2.2.2.3 Đối với Nhật Bản Văn học Nhật Bản chịu ảnh hưởng nhiều từ Trung Hoa Đặc biệt từ chữ Hán có mặt Nhật Bản Ảnh hưởng văn hoạc Trung Hoa tới Nhật Banr “phần lớn thông qua học tăng phái ngoại giao”nhất sau thâu nhận “tư tưởng kinh điển nho giáo, việc tiếp thu thi ca Trung Hoa đóng vai trị quan trọng văn học Nhật Bản” Từ chữ Hán xâm nhập vào xã hội Nhật Bản, đánh dấu bước chuyển văn học Nhât Bản Một văn học viết đời ngày phát triển Về thơ ca viết chữ Hán gồm tuyển tập Kaifusô đời năm 751, với 126 thơ chữ Hán làm theo thể Đường luật Khoảng thời gian từ kỉ VII- VIII, văn học Hán phát triểnở Nhật Bản đời Đường văn học Trung Hoa phát triển rực rỡ lúc giao lưu Trung Hoa đạt đến đỉnh cao Nhiều nhà thơ Nhật Bản góp mặt văn minh Trung Hoa Xét quan điểm, văn học Nhật Bản chịu ảnh hưởng lớn từ văn minh Trung Hoa Đặc biệt quan điểm văn học phải gắn liền với đạo đức Xét nội dung hình thức Nhiều tác phẩm văn học Nhật Bản sử dụng nhiều đề tài, điển tích Trung Hoa, thấm nhuần tư tưởng triết lí nho giáo…Ví dụ thơ “Hà Dương Hoa”của Thiên Hoàng Saga (Tha Nga), vào kỉ thứ IX Từ kỉ trở đi, văn học chữ Hán Nhật Bản bước cách tân hoá phải rẽ bước theo đường riêng 2.2.3 Ảnh hưởng Nghệ thuật 2.2.3.1 Đối với Triều Tiên * Hội hoạ Hội hoạ Triều Tiên chịu ảnh hưởng hội hoạ Trung Hoa từ sớm.Từ kỉ thứ IV xuất bích hoạ theo phong cảnh Trung Hoa vách lăng mộ phía Bắc bắc đảo Đến kỉ thứ VII, hội hoạ Trung Hoa lại tác động mạnh mẽ vào Triều Tiên làm xuất dịng tranh phong cảnh Cũng thời gian phong cách tranh Phật giáo thâm nhập Vẫn sử dụng kĩ thuật lí thuyết hội hoạ Trung Hoa, song nội dung biểu tranh Triều Tiên mang tính “tả thực cao”, tranh cuối thời Choson Các tranh Phật mang vẻ duyên dáng tú không mang vẻ huyền bí kinh sợ Trung Hoa * Điêu khắc Cũng hội họa, điêu khắc Triều Tiên chịu ảnh hưởng mạnh mẽ kĩ thuật điêu khắc Trung Hoa Song nề tảng lí thuyết điêu khắc Triều Tiên tạo dựng riêng Nghệ thuật điêu khắc Triều Tiên gắn liền với hinh ảnh Đức Phật Về phong cách, từ kỉ VIII trở tượng Phật Trung Hoa có xu hướng béo, mập chí má chảy xệ xuống chúng làm vịng hào quang tinh thần vốn có Trái lại tượng Phật Triều Tiên lại đẹp tinh thần cao quý với khuôn mặt nhã, mũi dài thẳng, nhiều đường nét chạy dài * kiến trúc Kiến trúc Triều Tiên gồm hai loại chủ đạo kiến trúc cung đình đền chùa kiến trúc nhà thường dân Cả hai loại xây dựng sở lí thuyết thuật phong thủy (xuất phát từ triết học Trung Hoa) kĩ thuật, cấu trúc Dù vậy, kiến trúc Triều Tiên mang dáng vẻ riêng Các cơng trình khơng bề thế, nguy nga Trung Hoa, mà hòa vào cảnh tự nhiên, tạo nên vẻ đẹp thầm kín, cổ truyền 2.2.3.2 Đối với Nhật Bản Từ sớm, Nhật Bản sáng tạo cho nhiều loại hình nghệ thuật đặc sắc Trong đó, Trung Hoa đất nước có nghệ thuật phát triển lâu đời đạt nhiều thành tựu rực rỡ cung cấp cho kho tàng văn hóa nhân loại nhiều mẫu hình đặc sắc độc đáo Điều này, cho phép Nhật Bản tiếp thu yếu tố từ nghệ thuật Trung Hoa làm sở thúc đẩy nghệ thuật Nhật Bản phát triển Nghệ thuật Nhật có nhiều điểm giống với nghệ thuật Trung Hoa Điều thể rõ đường nét kiến trúc đến điêu khắc, chạm trổ…nhưng có kết hợp tài tình với yếu tố địa Nghệ thuật Nhật Bản ý đến vẻ đẹp tinh tê, phù hợp với vẻ đẹp tâm linh người Nhật 2.2.4 Ảnh hưởng Khoa học – Kĩ thuật 2.2.4.1 Đối với Triều Tiên: * Kĩ thuật làm giấy kĩ thuật in: Đến kỉ IV nghề làm giấy truyền sang Triều Tiên Kĩ thuật in xác định đời Trung Hoa chưa rõ từ truyền sang Triều tiên từ Song theo nghiên cứu, triều Tiên phát in kinh Đà La Ni, in từ năm 706-751 coi ấn phẩm cổ giới phát đến Điều chứng tỏ kĩ thuật làm giấy kĩ thuật in từ trung Hoa vào Triều Tiên từ sớm qua đường du nhập Phật giáo Kĩ thuật làm giấy in Triều Tiên tiếp nhận phát triển nơi xuất phát cuả Triều Tiên phát triển kĩ thuật lên cao hoàn thiện kĩ thuật làm giấy bên cạnh loại giấy sản xuất theo cách Trung Hoa, Triều Tiên sang tạo loại giấy Hanji làm từ vỏ cấy dâu Do đó, người nước ưa chuộng xuất sang Trung Hoa, Nhật Bản Với kĩ thuật in, từ kĩ thuật in ván gỗ, người Trung Hoa sang tạo cachs in chữ rời đất sét nung, in chữ hay mịn khó khơ mực, chữ khơng sắc nêt Trên sở năm 1234, người Triều Tiên phát minh kiểu mẫu chữ kim loại di động rời giới, phổ biến khắp giới * Lịch pháp Lịch Trung Hoa truyền sang Triều Tiên vào khoảng kỉ I từ việc xem xét bầu trời khí hậu bán đảo, Triều Tiên chỉnh sửa số điểm lịch pháp cảu Trung Hoa thành lịch Triều Tiên 2.2.5 Ảnh hưởng Tư tưởng - Triết học 2.2.5.1 Đối với Việt Nam a Ảnh hưởng nho giáo Trung Hoa đến văn hóa truyền thống’ Nho giáo thống lĩnh tư tưởng văn hóa Việt Nam từ kỷ 15 đến kỷ 19, suốt hai triều đại Lê Nguyễn Nho giáo Việt Nam tiếp thu Nho giáo Trung Hoa, khơng cịn giữ ngun trạng thái ngun sơ mà có biến đổi định Q trình du nhập tiến tới xác lập vị trí Nho giáo đời sống xã hội Việt Nam q trình tiếp biến văn hóa sáng tạo người Việt Nam suốt chiều dài lịch sử dựng nước giữ nước, góp phần tạo nên tính đa dạng, thống độc đáo văn hóa Việt Nam * Ảnh hưởng Nho giáo đến phát triển xã hội cổ đại Việt Nam có tích cực tiêu cực + Tích cực : Nho giáo với hệ thống tư tưởng trị góp phần xây dựng nhà nước phong kiến trung ương, tập quyền vững mạnh, góp phần xây dựng hệ thống quản lý thống trị xã hội chặt chẽ, nâng cao sức mạnh quân kinh tế quốc gia Nho giáo coi trọng trí thức, coi trọng học hành Khổng Tử người “học nhi bất yếm, hối nhân bất nguyện” Hàng nghìn năm qua, nhà nước Việt Nam lấy Nho học - Nho giáo làm tảng lý luận để tổ chức nhà nước, pháp luật đặc biệt giáo dục Nội dung giáo dục Nho giáo dạy đức dạy tài cịn có ý nghĩa Nho giáo coi trọng đức coi trọng cách làm người, coi trọng người yếu tố định Giáo dục Nho giáo góp phần nâng cao văn hóa người đặc biệt văn hóa, sử học, triết học Với phương châm “học nhi ưu tắc sĩ”, học để tìm nghề nghiệp nâng cao vị trí xã hội thân động lực hiếu học nhân dân Hiếu học đặc điểm Nho giáo Hiếu học trở thành truyền thống văn hóa Á Đơng có Việt Nam Nho giáo hướng quản đạo quần chúng nhân dân vào việc học hành, tu dưỡng đạo đức theo Ngũ Thường “Nhân, Lễ, Nghĩa, Trí, Tín” làm cho xã hội ngày phát triển văn minh Nho giáo góp phần xây dựng mối quan hệ xã hội rộng rãi hơn, bền chặt hơn, có tơn tri trật tư… vượt q phạm vi cục làng xã, thô, ấp hướng tới tầm mức quốc gia, ngồi góp phần xây dựng mối quan hệ gia đình bền chặt hơn, có tơn ty hơn… nhờ tn theo Ngũ Ln “Vua-tơi, cha-con, chồng-vợ, anh-em, bạn-bè” Nho giáo vốn đặt mối quan hệ vua tơi vị trí cao năm quan hệ người với người Các Nho sĩ Việt Nam nhấn mạnh mối quan hệ này, xây dựng tinh thần trung quân, quốc không mù quáng trung quân mà đặt quốc lên hàng đầu Họ đòi hỏi nhà vua trước hết phải trung thành với tổ quốc trung hậu với nhân dân Nhân nghĩa Khổng giáo tình cảm sâu sắc, nghĩa vụ thiêng liêng bề nhà vua, cha, vợ chồng, Nguyễn Trãi trí thức Việt Nam điều cốt yếu nhân nghĩa phải đem lại cho nhân dân sống bình, đội quân nghĩa phải nhằm tiêu diệt quân tàn bạo + Tiêu cực : - Không Nho giáo Trung Hoa, không coi trọng thương nghiệp không phản đối Nho giáo Việt Nam coi trọng nơng nghiệp mà xích thương nghiệp, q trọng đến tự sản, tự tiêu mà quên trao đổi mua bán, kềm hãm tính động, sáng tạo dẫn đến quan liêu, bảo thủ kinh tế lẫn trị Trong giai đoạn đầu chế độ phong kiến, tạo ổn định, phát triển sau lại tạo sức ỳ lớn khiến đất nước phát triển - Nho giáo bảo thủ không tiếp thu ưu việt dẫn đến bị ưu việt tiêu diệt - Nho giáo đưa người hướng nội, chuyên suy xét tâm mà không hướng dẫn người hướng bên ngồi, thực hành điều tìm được, chinh phục thiên nhiên, vạn vật xung quanh Điều làm cho văn minh, khoa học tư nhiên, kỷ thuật sau thời gian phát triển bị chựng lại so với văn minh phương Tây vốn xuất sau Nho giáo Việt Nam hóa, trí thức Nho giáo có đóng góp đáng kể vào việc củng cố truyền thống tốt đẹp dân tộc, nâng lên thành tư tưởng ổn định thúc đẩy phát triển đất nước, tạo nên sức mạnh to lớn để suốt ngàn năm giữ vững độc lập chiến thắng kẻ xâm lược Bước sang kỷ thứ 19, Việt Nam nước phương Đông phải đối đầu với xâm lược chủ nghĩa đế quốc có trình độ kỷ thuật, tiềm kinh tế, tổ chức quân đội chất lượng vũ khí Nho giáo lúc tỏ bất lực tư tưởng hành động Trên đường cách mạng dân tộc Việt Nam, Hồ Chí Minh sáng suốt không gạt cốt lõi lạc hậu Nho giáo giữ gìn, phát huy nhân tố hợp lý nhằm phục vụ cho nghiệp cách mạng - Nhà Nho tôn thờ mà cách mạng lên án đánh đổ Hồ Chí Minh khơng thể chấp nhận chữ Trung Nho giáo, chấp nhận lòng trung thành tuyệt đối nhân dân bị áp kẻ áp Chữ Trung Nho giáo trung thành tuyệt nhà vua chế độ phong kiến, cịn Hồ Chí Minh, Trung trung thành với nghiệp cách mạng nhân dân, lên án chế độ phong kiến lật đổ nhà vua - Nho giáo vốn coi nhân dân người nghèo hèn cần bề chăn dắt sai khiến, Hồ Chí Minh địi hỏi người cán phải “đày tớ dân”, phải học hỏi nhân dân, yêu quý nhân dân Với tinh thần ấy, cách mạng xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân, biến nhân dân thành sức mạnh vô địch để giành độc lập xây dựng tổ quốc - Nho giáo nuôi dưỡng hàng ngàn năm tinh thần “trọng nam khinh nữ”, từ chổ khinh rẽ phụ nữ đến chổ áp họ, trói buộc họ bếp núc gia đình Cách mạng Việt Nam sớm xóa bỏ tử tưởng lạc hậu phụ nữ bình đẳng với nam giới lĩnh vực chiến đấu, sản xuất quản lý đất đai - Nho giáo quay với q khứ, đời khơng đời xưa, người tuổi khơng người nhiều tuổi Cách mạng ln nhìn phía trước, đặt niền tin vào niên tiền đồ dân tộc - Đảo ngược lại học thuyết Nho giáo, nhằm mục tiêu trái hẳn với mục tiêu Nho giáo, Hồ Chí Minh khơng xóa bỏ toàn nội dung Nho giáo mà giữ lại nhân tố hợp lý vốn phục vụ cho chế độ cũ thành công cụ chống lại chế độ cũ xây dựng chế độ Với tinh thần nói mà q trình lãnh đạo Cách mạng tháng tám, Hồ Chí Minh sử dụng nhiều câu chữ Nho giáo, nhiều kinh nghiệm giáo dục tu dưỡng Nho giáo, nhiều biện pháp động viên tinh thần ý chí Nho giáo để cổ vũ nhân dân đứng lên chiến đấu giành lại độc lập tự với khí phách kiên cường, tinh thần mưu trí sáng tạo Nho giáo từ đời đến 2500 năm ảnh hưởng toàn diện sâu sắc đến xã hội Việt Nam góp phần xây dựng xã hội thịnh vượng, ổn định, có trật tự, có pháp luật, quốc gia thống 2.2.5.2 Đối với Nhật Bản Tại Nhật Bản, trước Trung Hoa, lý tưởng Nho giáo đóng vai trò quan trọng phát triển triết lý đạo đức trị Điều đặc biệt năm hình thành Nhật Bản (+ đến kỷ), Nho giáo Phật giáo giới thiệu đến Nhật Bản từ Hàn Quốc Trung Hoa Hoàng tử Thánh Đức Thái tử Thái Sử (+ 547-622), người lớn bảo trợ Nho giáo Phật giáo Nhật Bản, ban hành Điều 17-Hiến pháp mà thành lập lý tưởng, đạo đức Phật giáo tảng đạo đức dân tộc Nhật Bản trẻ Điều phục vụ nhiều kỷ kế hoạch Nhật Bản cho phép xã giao tòa án đoan trang Nhiều sau đó, Nhật Bản Thời kỳ Edo (1.600-1.868), gọi thời kỳ Tokugawa, đạo đức Nho giáo kinh nghiệm phục hồi loại Trong thời kỳ này, hình thức sửa đổi Nho giáo, gọi Neo-Nho giáo (Jp Shushigaku), kháng cáo tuyệt vời lớp chiến binh tầng lớp quản Neo-Nho giáo mang lại ý gia hạn đến người xã hội tục, với trách nhiệm xã hội bối cảnh tục, phá vỡ Việt từ uy quyền đạo đức tu viện Phật giáo lớn mạnh Hầu hết học giả đại xem xét Neo-Nho giáo triết lý phát biểu quan trọng Tokugawa Nhật Bản, có nguồn gốc với Zhu Xi (+1130-1200; Chu Hsi), học giả Trung Hoa thời gian Song phía Nam Trung Hoa Lời dạy ông đưa đến Nhật Bản tiếng Nhật Zen nhà sư người viếng thăm Trung Hoa lần thứ 15 kỷ thứ 16 Zhu Xi nhấn mạnh thống "của ba creeds," thống ba triết lý tuyệt vời Phật giáo, Khổng giáo, Đạo giáo, vốn coi loại trừ lẫn mâu thuẫn Điều ba cách thống gọi Sankio Nhật Bản (Chn = San Jiao), có nghĩa "Ba tơn giáo" Ở Trung Hoa Nhật Bản Tác phẩm nghệ thuật, đẻ chủ đề ảnh gọi Ba Patriarchs, với hai khác liên quan chủ đề (xem phần kế tiếp), nhấn mạnh ý niệm "ba creeds những" Tại Nhật Bản., số thích ba khác bao gồm Shinto, Khổng giáo, Phật giáo KẾT LUẬN Như vậy, suất thời kỳ cổ trung đại văn hóa Trung Hoa phát triển rự rỡ (đặc biệt thời Xuân thu - Chiến quốc) Những thành tựu lớn lao lĩnh vực làm cho Trung Hoa Trở thành trung tâm văn minh quan trọng vùng Viễn Đơng giới Những thành tựu văn hóa Trung Hoa cổ trung đại tảng văn hóa khoa học ngày Đó niềm tự hào người Trung Hoa nói riêng giới nói chung Có thể nói từ xuất người Trung Hoa có trí tuệ, trí óc sáng tạo tuyệt vời Văn hóa Trung Hoa với tinh hoa đáng hệ sau gìn giữ truyền bá giới Các nước tiếp thu văn hóa Trung Hoa cách có chọn lọc dựa tảng văn hóa vốn có dân tộc tạo phong phú đa dạng giữ sắc riêng, đồng thời tơ điểm thêm cho văn hóa Trung Hoa View more most viewed threads: • • • • • Cách mạng tư sản Hà Lan Tiểu luận: Thành tựu Văn Hóa Trung Hoa Các quốc gia phong kiến Tây Âu thời trung kỳ Văn minh Tây Âu thời trung đại Trào lưu tư tưởng triết học kỷ ... Blog Entries Thành viên Join Date Nov 2010 Bài gởi Thanks Thanked Times in Posts Tiểu luận: Thành tựu Văn Hóa Trung Hoa thời kỳ Trung đại THÀNH TỰU CỦA VĂN HÓA TRUNG HOA THỜI KỲ TRUNG ĐẠI MỞ ĐẦU... triển văn hóa Trung Hoa khát vọng trường kì hồn thiện tư nhân loại Nhà nước xuất sớm với thành tựu lớn lao văn hóa, văn hóa Trung Hoa thời cổ trung đại làm cho Trung Hoa trở thành trung tâm văn hóa. .. văn hóa Trung Hoa thời cổ - trung đại mang sắc thái riêng đậm màu sắc Trung Hoa (cổ - trung đại) Một văn hóa phát triển rực rỡ thành tựu văn hóa mà Trung Hoa đem lại khơng có giá trị to lớn thời