Vài nét về tư tưởng lí luận văn học mới của Hoài Thanh

Hoài Thanh là một trong những nhà lý luận – phê bình đi tiên phong trong việc chủ trương đổi mới, kêu gọi đổi mới lý luận văn học. Tuy nhiên, trước nay, nhắc tới Hoài Thanh người ta thường hay nhắc tới cuộc tranh luận giữa phái phê bình do ông đại diện với phái phê bình “nghệ thuật vị nhân sinh” do nhà lý luận phê bình Hải Triều đứng đầu.

Tạp chí Khoa học & Cơng nghệ - số 2(50)/năm 2009 Khoa học Xã hội Nhân văn VÀI NÉT VỀ TƯ TƯỞNG LÝ LUẬN VĂN HỌC MỚI CỦA HOÀI THANH Trần Thị Ngọc Anh (Trường ĐH Sư phạm - ĐH Thái Nguyên) Hoài Thanh nhà lý luận – phê bình tiên phong việc chủ trương đổi mới, kêu gọi đổi lý luận văn học Tuy nhiên, trước nay, nhắc tới Hoài Thanh người ta thường hay nhắc tới tranh luận phái phê bình ơng đại diện với phái phê bình “nghệ thuật vị nhân sinh” nhà lý luận phê bình Hải Triều đứng đầu Trong cơng trình nghiên cứu, viết Hoài Thanh đa phần tác giả tập trung tìm hiểu, nghiên cứu mảng phê bình Hồi Thanh với cách tân xuất sắc mặt phương pháp phê bình, mặt sử dụng ngơn ngữ… riêng đóng góp vị trí ơng giai đoạn đầu q trình đại hóa lý luận phê bình văn học Việt Nam đề cập cách mức chưa có cơng trình nghiên cứu chuyên sâu Vấn đề cách tân, đại lý luận văn học Hoài Thanh đề cập đến số báo cơng trình tác giả như: Trịnh Bá Đĩnh [1], Ngô Văn Giá [2], Trần Hạnh Mai [3], Mã Giang Lân [4], Trần Đình Sử [6], Trần Thị Việt Trung [7]… Ở báo cơng trình này, nhà nghiên cứu tìm hiểu khẳng định đóng góp Hồi Thanh việc đại hóa lý luận văn học Việt Nam giai đoạn đầu kỉ XX đến năm 1945 Tuy nhiên, ý kiến đơn lẻ chưa thành hệ thống Song, qua tài liệu này, tiếp nhận nhiều nhân tố hợp lý quan trọng tư tưởng lý luận văn học Hoài Thanh Quan niệm mẻ, đại Hoài Thanh văn học xét bối cảnh tranh luận “nghệ thuật vị nghệ thuật hay nghệ thuật vị nhân sinh” gặp phản ứng liệt không đến từ trường phái “nghệ thuật vị nhân sinh” nhà lý luận Hải Triều mà vấp phải khơng đồng tình từ trí thức Nho học Điều cho thấy rằng, đường đại hóa mà văn học Việt Nam, lý luận văn học Việt Nam hướng tới đường đầy khó khăn, trắc trở Trong bối cảnh xã hội mà: ý thức hệ phong kiến tồn ảnh hưởng không nhỏ, ý thức hệ vô sản ngày số đông quần chúng nhân dân lao động đồng tình mong muốn cách tân văn học theo hướng nghệ thuật tự thân Hoài Thanh khó có ủng hộ lớn Đặc biệt, sau tranh luận với phái Hải Triều quan niệm Hồi Thanh khó tiếp nhận rộng rãi Tuy vậy, xét bối cảnh văn học Việt Nam tự vận động đổi mới, hay nói cách khác bối cảnh q trình đại hóa văn học diễn tất yếu cưỡng lại - quan niệm Hồi Thanh văn học lại đóng góp vai trị khơng nhỏ lộ trình đại hóa thành cơng văn học nước nhà Ở phương diện này, đánh giá cách phiến diện quan điểm Hồi Thanh e khó giải thích cách thấu đáo cách tân diễn đời sống văn học nước nhà Như biết, văn học muốn đổi mới, cần phải có quan niệm văn học Lẽ đương nhiên, chưa hẳn đại mà vấn đề giá trị thực tế phát triển văn học Điều có nghĩa, khái niệm đại văn học khơng phải Tạp chí Khoa học & Công nghệ - số 2(50)/năm 2009 Khoa học Xã hội Nhân văn đánh giá từ góc độ thời gian mà quan trọng đánh giá từ góc độ giá trị phát triển văn học Đặc biệt bối cảnh đại hóa văn học Lý luận văn học trước chủ yếu nói đến nhận thức, khái quát, chung, riêng, đến ý thức xã hội mà chưa xét đến giới tinh thần, khách thể tinh thần nghệ thuật Trong đó, thời điểm mà Hoài Thanh đưa quan niệm văn học - lý luận văn học giới lại chuyển biến mạnh mẽ tư văn học với nội dung chủ yếu phá bỏ quan niệm cũ văn học Đó quan niệm văn học có thiên hướng áp đặt hoạt động sáng tác Lý luận văn học bước đầu chuyển sang hình thái đại yêu cầu văn học phải phát triển chủ yếu quy luật bên - quy luật nghệ thuật tự thân Theo đó, tác phẩm văn học sáng tác mang đậm nét cá tính nghệ sĩ tôn trọng biểu nghệ thuật theo quy luật đẹp hình thức thể Vì thế, tính đại văn học lúc khẳng định tính độc lập văn học, khẳng định văn học khu vực thể trình bày đẹp vai trò sức mạnh nghệ thuật sống người Hồi Thanh có lẽ nhà lý luận văn học Việt Nam tiên phong việc đổi quan niệm văn học, góp phần định hướng thành cơng cho q trình đại hoá văn học nước nhà Sự đời thơ Mới, tiểu thuyết Tự lực văn đoàn giai đoạn nửa đầu kỉ XX đánh giá quan điểm lý luận Hoài Thanh cho thấy: tính đặc thù nghệ thuật yếu tố quan trọng hàng đầu tạo dựng thành cơng cho tác phẩm văn học đích thực Bởi Hoài Thanh khẳng định bút chiến với Hải Triều, văn học giống “thiên phóng sự” [5] mà nghệ thuật Đã nghệ thuật phải xét đặc sắc từ góc độ nghệ thuật Theo chúng tơi, Hồi Thanh cho rằng, Kép Tư Bền Nguyễn Công Hoan hấp dẫn người đọc nội dung xã hội quen thuộc mà quan trọng tài viết văn Nguyễn Công Hoan – yếu tố tạo “bình mới” đầy độc đáo hấp dẫn! Mở đầu quan niệm văn học Hồi Thanh kiên trì bảo vệ hàng loạt nghiên cứu, phê bình tiểu luận sau này, mà bật thành công tác phẩm Văn chương Hành động viết chung Lưu Trọng Lư Lê Tràng Kiều Qua viết cơng trình này, ơng trình bày quan niệm nghệ thuật cách hệ thống đại Khi Hoài Thanh cho văn học nghệ thuật cần phải ý thức hình thái ý thức đặc thù, “văn chương muốn trước hết phải văn chương đã” [5] ơng u cầu địi cho văn chương quyền độc lập đề nghị coi trọng văn chương thẩm mỹ Đồng thời coi trọng văn học trạng thái độc lập, đặc thù Đặc biệt quyền tự hoạt động theo quy luật nghệ thuật đẹp Độc lập khẳng định văn chương hồn tồn phát triển dựa vào quy luật nghệ thuật Vì vậy, cần phải tơn trọng tự nghệ thuật việc thúc đẩy phát triển văn học Văn học có tự ý thức vận động nội sinh địi hỏi cho quyền lợi văn học tất yếu Hoài Thanh mạnh dạn để trở thành người phát ngơn thức địi bảo vệ quyền lợi cho văn học Văn học muốn hoàn thành công đại không thực việc đổi mà trước tiên ý thức u cầu cịn đặt cho lý luận văn học với nguyên tắc tổng huy Tạp chí Khoa học & Cơng nghệ - số 2(50)/năm 2009 Khoa học Xã hội Nhân văn cho văn học phải hướng vào yếu tố thân văn học để hình thành hiểu biết xác định hướng phù hợp cho tương lai văn học “Văn chương văn chương” - điều có ý nghĩa đặc biệt quan niệm văn học Hoài Thanh trình đại hóa văn học Hiện đại hóa lý luận văn học qua tun ngơn Hồi Thanh khẳng định phẩm chất thẩm mỹ văn học nghệ thuật Nếu văn học trung đại thể quan niệm mối quan hệ: Đạo - Đời - Người, yếu tố thẩm mỹ - đẹp văn học bị đẩy xuống hàng thứ yếu; Thì quan niệm Hồi Thanh đẹp văn chương yếu tố định thành bại tác phẩm nghệ thuật Bởi theo ông “Trong thưởng thức tác phẩm nghệ thuật, lẽ cố nhiên phải ý đến đẹp trước ý đến tính cách phụ, hình thức tạm thời nó” [5] Văn học theo quan niệm Hồi Thanh khơng cịn địa hạt thống trị chủ yếu “đạo” mà cịn tính thẩm mỹ, đẹp Thơ Mới tiểu thuyết Tự lực văn đồn nói, kiện văn học đánh dấu bước chuyển văn học Việt Nam theo hướng đại xuất phát từ nhu cầu đổi tự thân văn học, nhu cầu thể thân nghệ thuật Có thể nói, “Phân biệt tính cách văn chương tác dụng thẩm mỹ văn học ý tưởng lý luận quan trọng Hoài Thanh trước 1945” [6] Hoài Thanh trở thành người có cơng đầu việc phát triển văn học mà tơn trọng tính thẩm mỹ, đẹp hình thức nghệ thuật đặt lên hàng đầu “Cái đẹp tối thượng, chân lý tuyệt đối Hoài Thanh tác giả khác Văn chương hành động tính tự nhiên Tính tự nhiên cịn đồng nghĩa với tự do, tự hiển lộ, dồi dào, linh hoạt vô bờ bến Nó đối lập với thúc bách cơng việc sinh nhai hàng ngày, kiềm tỏa luật pháp dư luận, đối lập với khuôn sáo “khách sáo” biểu Tính nghệ thuật đồng nghĩa với tính tự nhiên [11] triết lý thẩm mỹ Hoài Thanh người phái phê bình với ơng Đây lý để “Không nên đồng quan điểm Hoài Thanh với quan điểm phái nghệ thuật vị nghệ thuật ông không tán thành quan điểm Theophile Gautier xem vơ ích đẹp” [6] Với Hồi Thanh, ơng ln khẳng định đẹp có ích người sống người Chính thế, việc đề cao văn chương thẩm mỹ Hoài Thanh hoàn tồn xác đáng nội dung khơng ngược với mục đích, ý nghĩa vai trị quan trọng văn chương nghệ thuật đời sống người “Khẳng định quan niệm sâu sắc Hồi Thanh đặc trưng văn chương nghệ thuật, khơng có nghĩa xóa bỏ hạn chế, chí sai lầm quan niệm văn học ông” [6] Quan điểm ông chừng mực phiến diện ảo tưởng đặt vào tình hình thực tế xã hội đương thời Chính thế, văn chương ngồi tính nghệ thuật túy làm đặc trưng giá trị xã hội quan trọng thay Ngay ý nghĩa này, văn chương mang đặc trưng riêng không giống với hình thái ý thức xã hội khác Hồi Thanh thiên vị cho yếu tố nghệ thuật đẹp mà lãng quên hay hạ thấp vai trò yếu tố nhân sinh xã hội văn học Tạp chí Khoa học & Cơng nghệ - số 2(50)/năm 2009 Khoa học Xã hội Nhân văn Tuy vậy, Hồi Thanh đánh giá cao góc độ đóng góp cho cơng đại hóa văn học, đại hóa lý luận văn học dân tộc thập niên đầu kỉ XX - thời điểm nhạy cảm cho động thái văn hóa xã hội Q trình đại tồn diện văn học Việt Nam, “Ngót nửa kỉ, có sứ mệnh dứt bỏ mơ hình trung nhanh chóng chuyển sang kiểu tư đại, tất phương diện sáng tạo văn chương, học thuật” hồn tất thành cơng tốt đẹp Trong đó, riêng mặt nhận thức lý luận văn học, Hồi Thanh gương mặt có đóng góp mà theo chúng tơi có ý nghĩa quan trọng để đưa văn học Việt Nam, lý luận văn học Việt Nam phát triển theo hướng đại, tiên tiến mà tính dân tộc đậm đà  Tóm tắt Đưa vào lý luận văn học tư mẻ, phá bỏ lối định nghĩa theo kiểu thiên kiến vấn đề thuộc lý thuyết văn học, Hồi Thanh trình bày vấn đề mang tính chất lý luận cách có hệ thống Từ vấn đề đặc trưng, đặc thù văn học, đến quan niệm thẩm mỹ, quan niệm nhà văn, đặc biệt việc Hoài Thanh đưa lý thuyết cho phê bình văn học - thể loại hình thành có đóng góp xuất sắc với nhiều tác giả thuộc trường phái nghệ thuật khác nhau, bồi đắp thêm cho công chúng độc giả hứng thú thẩm mỹ văn học Summary Adding to literature theory and critics a new way of thinking and eliminating prejudiced definition of concepts in literature theory, Hoai Thanh presented his critical issues in a systematic way From literature specification to viewpoints of artistic literature and writers, especially, Hoai Thanh put forward a theory for literature critics, a newly developed subject which, however, made great contribution for other artists in different areas All these developments provided audience with artistic literature interest Tài liệu tham khảo [1] Trịnh Bá Đĩnh (2004), “Các hình thái tư phê bình đầu kỉ XX”, Nghiên cứu văn học, số [2] Ngô Văn Giá (1996), “Những vấn đề lý luận văn học Việt Nam giai đoạn 1930 – 1945”, Luận án Phó Tiến sĩ Ngữ văn [3] Trần Hạnh Mai (1999), “Sự nghiệp phê bình văn học Hoài Thanh”, Luận án tiến sĩ Ngữ văn, Trường Đại học Sư phạm Hà Nội [4] Mã Giang Lân (chủ biên)(2000), Q trình đại hóa văn học Việt Nam đầu kỉ XX đến 1945, Nhà xuất Văn hóa thơng tin, Hà Nội [5] Từ Sơn (sưu tầm biên soạn) (1999), Hoài Thanh toàn tập - Tập 1, Nhà xuất Văn học, Hà Nội, trang: 37, 35, 209, 208, 209, 209 [6] Trần Đình Sử (2004), “Hoài Thanh trước 1945 – Từ nhà lý luận đến phê bình văn học”, Nghiên cứu văn học, số Tạp chí Khoa học & Cơng nghệ - số 2(50)/năm 2009 Khoa học Xã hội Nhân văn [7].Trần Thị Việt Trung (2002), Lịch sử phê bình văn học Việt Nam (giai đoạn từ đầu kỉ XX đến năm 1945), Nhà xuất Đại học Quốc gia Hà Nội [8] MB Khravchenko (2002), (Sách dịch - Trần Đình Sử tuyển chọn biên soạn), Những vấn đề lý luận phương pháp luận nghiên cứu văn học, Nhà xuất Đại học Quốc gia, Hà Nội, trang: 251,220 ... niệm văn học - lý luận văn học giới lại chuyển biến mạnh mẽ tư văn học với nội dung chủ yếu phá bỏ quan niệm cũ văn học Đó quan niệm văn học có thiên hướng áp đặt hoạt động sáng tác Lý luận văn học. .. phù hợp cho tư? ?ng lai văn học ? ?Văn chương văn chương” - điều có ý nghĩa đặc biệt quan niệm văn học Hoài Thanh q trình đại hóa văn học Hiện đại hóa lý luận văn học qua tun ngơn Hồi Thanh khẳng... phát triển văn học Văn học có tự ý thức vận động nội sinh đòi hỏi cho quyền lợi văn học tất yếu Hoài Thanh mạnh dạn để trở thành người phát ngơn thức địi bảo vệ quyền lợi cho văn học Văn học muốn