Văn hoá là cái đánh dấu sự vượt lên những gì là tự nhiên và bản năng của con người. Đó là sản phẩm riêng của xã hội loài người và đối với mỗi cộng đồng xã hội, văn hoá là cái có thể cùng chia sẻ. Còn đối với mỗi cá nhân, văn hoá là do học hỏi mà có - nghĩa là phải tiếp nhận nó bằng con đường xã hội hoá, chứ không phải dựa vào di truyền về mặt sinh học. Chương 5 đề cập đến những vấn đề cơ bản nhất về văn hoá...
VĂN HỐ VÀ LỐI SỐNG Văn hố đánh dấu vượt lên tự nhiên người Đó sản phẩm riêng xã hội loài người cộng đồng xã hội, văn hố chia sẻ Cịn cá nhân, văn hố học hỏi mà có - nghĩa phải tiếp nhận đường xã hội hố, dựa vào di truyền mặt sinh học Chương đề cập đến vấn đề văn hoá khái niệm, cấu văn hố, chức cá nhân xã hội mối liên hệ văn hoá lối sống Qua đó, sinh viên nhận thức vai trị quan trọng văn hố lối sống, tác động, điều chỉnh văn hoá cá nhân đời sống xã hội nhằm xây dựng lối sống có văn hố 5.1 KHÁI NIỆM VĂN HỐ: Văn hố khái niệm đa nghĩa, phức tạp khó xác định, thể tồn hoạt động, lĩnh vực xã hội, cộng đồng, gia đình cá nhân Thuật ngữ văn hố danh từ có ý nghĩa chuyên môn ngành khoa học xã hội thực tế, lại dùng với ý nghĩa khơng chun mơn Có người cho rằng: văn hố biết cư xử, hiểu biết, trình độ học vấn, mang tính nghệ thuật hội hoạ, múa, điêu khắc loại hình giải trí khác Về mặt thuật ngữ, văn hố bắt nguồn từ tiếng latinh: "Cultus" - Gieo trồng Nếu Cultus Agri có nghĩa gieo trồng ruộng đất, cịn Cultus Animi có nghĩa gieo trồng tinh thần giáo dục bồi dưỡng tâm hồn người văn hoá dùng theo nghĩa Cụ thể nhà triết học Anh Thomas Hobbes (1588-1679): "Lao động giành cho đất gọi gieo trồng dạy dỗ trẻ em gọi gieo trồng tinh thần" Từ ý nghĩa văn hoá gieo trồng tinh thần mà nhà khoa học đưa khái niệm khác văn hoá, Ta kể số khái niệm : - Theo dân tộc học: Văn hoá tổng thể phức tạp, bao gồm hiểu biết, niềm tin, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, thói quen lực khác mà người thu nhận với tư cách thành viên xã hội - Văn hố tồn cách sống dân tộc - Văn hoá tập hợp quan niệm, giá trị, chuẩn mực mục tiêu người xã hội chia sẻ đời sống hoạt động hàng ngày họ - Theo triết học: Văn hố tồn giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo trình thực tiễn lịch sử xã hội đặc trưng cho trình độ đạt phát triển lịch sử xã hội Điều có nghĩa là, khơng phải tự nhiên, người sáng tạo văn hố, Marx nói, văn hố giới tự nhiên thứ hai người - Còn nhà xã hội học: Văn hoá sản phẩm người, cách quan niệm sống, tổ chức sống sống sống Như vậy, văn hoá khái niệm phức tạp Trong số trường hợp, người ta đồng khái niệm văn hoá với khái niệm học vấn Sự đồng có biểu văn có tính pháp quy Tuy nhiên, có người đạt trình độ học vấn cao lối sống, cách ứng xử, quan hệ xã hội bị coi thiếu văn hố Cũng khơng thể đồng văn hố với văn minh Văn minh trình độ phát triển đạt đến mức định xã hội loài người, có văn hố vật chất tinh thần với đặc trưng riêng Văn minh thường dùng để trình độ phát triển nhân loại thời kỳ lịch sử Văn minh có nội dung: thị, nhà nước, chữ viết trình độ kỹ thuật Tóm lại, văn hố mặt đời sống xã hội Nó bao gồm hệ thống giá trị, cấu, kỹ thuật, thể chế, hệ tư tưởng hình thành trình hoạt động sáng tạo người, bảo tồn truyền lại cho hệ sau Vì vậy, văn hố có chức khuôn mẫu chuẩn mực quy định hành vi xã hội cá nhân Mỗi cá nhân, muốn trở thành người xã hội, muốn hoà nhập vào cộng đồng phải tiếp thu, tuân thủ chuẩn mực văn hố 5.2 LOẠI HÌNH VĂN HỐ: Người ta thường chia văn hố thành hai loại hình: 5.2.1 Văn hoá vật chất (văn hoá vật thể): Văn hoá vật chất sản phẩm người sáng tạo ra, bao gồm toàn tư liệu sản xuất tư liệu tiêu dùng với tư cách kết lao động sáng tạo người Ví dụ: Các công cụ lao động, công nghệ sản xuất, cấu hạ tầng, phương tiện giao tiếp, giao thơng, nhà cửa, cơng trình sinh hoạt, nơi làm việc, giải trí, vật phẩm tiêu dùng Văn hố vật thể tạo thành từ hai tiền đề: nhu cầu người nguyên vật liệu có sẵn từ tự nhiên Bởi vậy, giữ lại dấu vết bị quy định đặc điểm tính chất khách thể tự nhiên ban đầu với tư cách nguyên vật liệu mà người khai thác sử dụng 5.2.2 Văn hoá tinh thần (văn hoá phi vật thể): Văn hoá tinh thần tổng thể kinh nghiệm tinh thần nhân loại; hoạt động trí óc kết nhằm đảm bảo phát triển người với tư cách thực thể có văn hố Văn hố tinh thần tồn dạng thức: tập quán, chuẩn mực, khuôn mẫu ứng xử, giá trị lý tưởng đạo đức, tơn giáo, thẩm mỹ, xã hội, trị, tư tưởng; ý niệm, tri thức khoa học khác Trong văn hoá, thành tố biến thành lĩnh vực hoạt động khác thiết chế hoá xã hội cách độc lập đạo đức, tơn giáo, nghệ thuật, trị, khoa học Văn hoá phi vật thể bao gồm: dạng thức văn hoá dân gian, văn hoá bác học cung đình, chúng khơng sản sinh xã hội truyền thống mà xã hội đương đại Tuy nhiên, việc phân loại văn hoá vật chất văn hố tinh thần mang tính chất tương đối Bởi vì, khơng có thứ văn hố vật chất khơng hàm chứa phần trí tuệ người làm (ít quan niệm thẩm mỹ) Ngược lại, khơng có thứ văn hố tinh thần khơng có sẵn hình thức thể đời sống xã hội ngơn ngữ, cử chỉ, khuôn mẫu ứng xử Cả hai loại văn hoá người sáng tạo nhằm đáp ứng nhu cầu ngày cao sống Nhưng trở thành phần khơng thể thiếu đời sống xã hội, chúng lại không ngừng tác động trở lại chi phối sống người sản sinh chúng lý khiến cho Bộ mơn Xã hội học Văn hố đời - giúp cho người nắm bắt, điều chỉnh cải biến tác động cho phù hợp với yêu cầu mà xã hội đặt 5.3 CƠ CẤU VĂN HỐ: Dưới góc độ xã hội học, cấu văn hoá thành tố mà thành viên cộng đồng chia xẻ với Theo Giáo sư Trần Quốc Vượng văn hố có thành tố: chân lý, giá trị, mục tiêu chuẩn mực Còn theo nhà xã hội học văn hố Việt Nam văn hố có thành tố: giá trị, chuẩn mực, biểu tượng ngôn ngữ Ở đây, chúng tơi gộp hai quan điểm cho rằng, văn hoá bao gồm thành tố: 5.3.1 Chân lý: Có nhiều quan niệm khác chân lý Chân lý tính xác, rõ ràng tư nguyên lý, quan niệm nhiều người tán thành, thừa nhận Về mặt khoa học: Chân lý phản ánh đắn giới khách quan ý thức người tri thức kiểm nghiệm thực tế Như vậy, chân lý quan niệm đúng, thật Tuy nhiên, phạm trù mang tính tương đối Chân lý hình thành thơng qua nhóm người Qua tiếp xúc, tương tác, hình thành nên ý kiến cho đúng, thật, ngày có tính khách quan hơn, gần với thực Vì vậy, thực khách quan, vật, tượng, trình cụ thể xã hội nguồn gốc chân lý Đồng thời, chân lý gắn liền với điều kiện khách quan lịch sử cụ thể nên điều kiện thay đổi chân lý khách quan thay đổi theo Chân lý xuất phát điểm thành viên nhìn nhận, đánh giá hành vi, ứng xử, để chia sẻ hoạt động chung Nhờ vào chân lý mà thành viên hợp tác với nhau, phân biệt đúng, sai Từ đó, họ điều chỉnh hành vi hoạt động với người khác 5.3.2 Giá trị: Thuật ngữ giá trị quy vào mối quan tâm, sở thích, bổn phận, nhu cầu, mong muốn định hướng lựa chọn Do đó, khó đưa khái niệm xác định, mơ tả đầy đủ phạm vi tính đa dạng nữhng tượng giá trị Tuy nhiên, khoa học xã hội, người ta coi Giá trị đáng có, đáng khâm phục, đáng noi theo ảnh hưởng tới hành vi hoạt động cá nhân, mà người khác để đánh giá hành vi, khuôn mẫu tác phong thành viên nhóm, xã hội Hay giá trị tiêu chuẩn mà dựa vào đồn thể xã hội đánh giá, phê phán tầm quan trọng người, khn mẫu, mục đích xã hội đánh giá chung giới tồn xã hội Ví dụ: trung thực, dũng cảm, thật thà, nhân hậu, vị tha, chung thuỷ, giá trị đẹp, thiện, sức khoẻ, tình yêu, địa vị , ác, lừa dối, hèn nhát, ích kỷ Giá trị khơng tốt đẹp mà cịn có xấu, tức mà chủ thể quan tâm, thích thú, cho quan trọng định hướng cho hành động trở thành giá trị Giá trị gắn liền với nhận thức tình cảm chủ thể Khi nhận thức được, chúng trở thành tiêu chuẩn để lựa chọn, để hướng tới dùng để phán xét Vì vậy, giá trị chi phối hướng dẫn hành động người Nhờ vào giá trị mà xã hội có hoạt động ăn khớp thành viên chúng đồng cảm chia sẻ quan niệm để hoạt động Các cá nhân tiếp nhận giá trị từ cịn nhỏ, thơng qua gia đình, quan hệ xã hội (bạn bè, nhóm xã hội ), phương tiện thông tin đại chúng nguồn khác Từ đó, trở thành phần nhân cách cá nhân Nhưng nhận thức, điều kiện, mơi trường hồn cảnh sống mà người thường có hệ giá trị khác nhau, phù hợp với hệ giá trị chung toàn xã hội, mâu thuẫn, xung đột với hệ giá trị cá nhân khác, xã hội Ví dụ: Có người coi ổn định gia đình quan trọng, có thành viên khơng coi trọng điều Vì mà có gia đình chấm dứt tồn ly hôn Giá trị luôn thay đổi, tuỳ theo hồn cảnh Như có người coi trọng trung thực, chung thuỷ, quốc, tình bạn, tình người lý lại quay sang giá trị lừa dối, phản bạn, sát nhân, loạn ln Nhưng nhìn chung, giá trị mang tính tích cực giúp cá nhân định hướng hoạt động phù hợp với quan niệm xã hội mà sống Khi đó, coi người có văn hố Trong văn hố, giá trị biểu qua khn mẫu tác phong, mơ hình hành vi coi có giá, đáng trọng thành viên noi theo Vì vậy, có chức điều chỉnh cá nhân để họ có hành động phù hợp Từ đó, trì trật tự xã hội 5.3.3 Mục tiêu: Mục tiêu coi yếu tố hành vi hành động có ý thức người Mục tiêu dự đoán trước kết hành động, đích thực tế cần phải hoàn thành Trong sống, người tổ chức hành động xoay quanh đích thực tế Mục tiêu có hai loại: mục tiêu cá nhân mục tiêu chung (cộng đồng, xã hội) Mục tiêu chung tạo thành đồng ý, thống mục tiêu cá nhân hay có trùng hợp vài mục tiêu cá nhân thành viên nhóm với mục tiêu chung Mục tiêu phận văn hoá phản ánh văn hoá dân tộc Mục tiêu chịu ảnh hưởng giá trị Tuy nhiên, mục tiêu khác với giá trị Giá trị nhằm vào nặng tư tưởng, có hướng dẫn mục tiêu nhằm vào cụ thể mà người tổ chức hành động Ví dụ: Trong học tập, thi cử, đề giá trị trung thực mục tiêu khơng sử dụng tài liệu thi; hay giá trị muốn có điểm cao mục tiêu điểm để phấn đấu Các tổ chức xã hội tồn tương tác thành viên chia sẻ mục tiêu giá trị chung Vì vậy, muốn củng cố tổ chức xã hội phải củng cố giá trị mục tiêu 5.3.4 Chuẩn mực: - Chuẩn mực quy tắc xã hội nhóm hay cộng đồng, mơ hình hoá thống giành cho vị xã hội cho biết phải hành động Như vậy, chuẩn mực cung cách bắt buộc mô hình hố thành hành vi dành cho vị trí xã hội Trong đời sống, thể thành quy tắc, quy định, đòi hỏi xã hội khuôn mẫu tác phong cá nhân Qua chuẩn mực, thành viên xã hội biết phép làm cần phải xử cho tình xã hội khác Tuy nhiên, chuẩn mực chung khơng xét đến địa vị xã hội Với chức điểm tựa cho hành vi, chuẩn mực điều chỉnh toàn lĩnh vực quan hệ người, quy định người cần phải xử tình cụ thể Chuẩn mực gồm số loại sau: - Căn vào mức độ cộng đồng: chuẩn mực toàn xã hội (chuẩn mực chung), chuẩn mực cuả hệ thống xã hội nhỏ (chuẩn mực nhóm) chuẩn mực địa vị xã hội (chuẩn mực riêng) - Căn vào mức độ thiết chế hoá: chuẩn mực thiết chế hố chuẩn mực khơng thiết chế hố - Căn vào mức độ nghiêm khắc trừng phạt vi phạm: lề thói phép tắc Trong đó, lề thói thói quen xã hội từ lâu thành nếp, tục lệ, quy ước, quy tắc xử hành vi người nhóm, xã hội Cịn phép tắc quy tắc, lề lối phải tuân theo (luật pháp) Chuẩn mực đặt sở quan niệm xã hội, giá trị xã hội Nhưng văn hố, có chuẩn mực riêng Có chuẩn mực văn hố chấp nhận văn hoá khác lại bị coi khơng phép Ví dụ: Trong nhân thời phong kiến Việt Nam có chuẩn mực "Cha mẹ đặt đâu ngồi đó" Hay Một lạc Úc có quy định người đàn ông cao tuổi có quyền lấy nhiều vợ, được, chàng trai phải đợi đến người cao niên chết Đặc trưng chuẩn mực vừa dựa vào tán thành tự nguyện, vừa mang tính bắt buộc thơng qua dư luận thiết chế mức độ khác Tức là, thơng qua chế kiểm sốt, xã hội khen thưởng cho hành vi phù hợp bắt phạt hành vi sai lệch với chuẩn mực Ví dụ: Có thể biểu dương thiếu niên dũng cảm cứu người gặp nạn Chê cười anh chàng tỏ thô thiển quan hệ với phụ nữ Thưởng tiền cho học sinh nghèo vượt khó Phạt tù người can tội trộm cướp Như vậy, việc xử lý hành vi tiến hành theo hai cách: thức khơng thức Cơng việc xử lý hành vi theo cách khơng thức xảy thường xuyên sống hàng ngày, xử lý thức biện pháp cuối Tóm lại, chuẩn mực sở để đánh giá, hình thức tối cao hồn hảo để chọn lựa Nó khn mẫu văn hố, đem so sánh với tượng hay kiện khác tồn bối cảnh cụ thể 5.3.5 Biểu tượng: Theo Từ điển biểu tượng văn hoá giới, thời đại khơng có biểu tượng thời đại chết, xã hội thiếu biểu tượng xã hội chết Một văn minh khơng có biểu tượng chết, thuộc lịch sử Vì vậy, biểu tượng có ý nghĩa quan trọng đời sống xã hội thành tố văn hố Có thể nói, hành động mang tính biểu tượng, từ cách cư xử bàn ăn cách mai táng người chết, điều làm cho hành vi người khác với hành vi khơng mang tính biểu tượng loài động vật khác (Emily A Schultz) Vậy, biểu tượng gì? Biểu tượng gì, ngồi ý nghĩa vốn có nó, cịn hàm chứa ý nghĩa khác, tức nghĩa đen cịn có nghĩa bóng Nói cách khác, biểu tượng cách dùng hình để tỏ nghĩa nọ, mượn để tượng trưng cho khác Mặc dù xuất phát từ thực trở thành biểu tượng, "vật tượng trưng" lại có khả dẫn dắt trở lại thực nghĩa bóng Khi sử dụng biểu tượng, khơng cần có trung gian ngơn ngữ nói hay viết, người hiểu ý nghĩa hay giá trị chứa đựng biểu tượng Ví dụ: nói đến hình ảnh chim bồ câu, nghĩ đến hồ bình Chính vậy, biểu tượng có vai trị quan trọng đời sống xã hội Trong số trường hợp, biểu tượng chung có tác dụng điều hồ mâu thuẫn nội để tới thống nhóm Biểu tượng sản phẩm đặc biệt xã hội Khi chưa có biểu tượng, người sống với thực tại, hình thành nên hệ thống biểu tượng người sống đồng thời với hai giới: giới thực giới biểu tượng Nhờ giới thứ hai mà người chia sẻ mặt văn hố Mỗi thời đại, nhóm người có biểu tượng riêng Nhưng biểu tượng khơng thành bất biến Nó có thay đổi thường chậm so với thực tiễn Chính vậy, nhiều đời sống xã hội có biến đổi sâu sắc, song biểu tượng cũ chúng gây ảnh hưởng định phát triển xã hội Mặt khác, văn hố giới biểu tượng, nên đảm bảo cho tính kế thừa văn hố cách sáng tạo, làm điểm tựa cho xuất phát hệ 5.3.6 Ngơn ngữ: Nếu khơng có ngơn ngữ phần lớn tư tưởng văn hố lồi người khơng thể có Ngơn ngữ cơng cụ tư duy, phương tiện để tiếp nhận thông đạt hiểu biết suy tư, phán đoán cảm xúc Ngôn ngữ chuyên chở điều tinh tế phức tạp mà người với tư cách sinh vật có văn hố có Trong lịch sử, người ta sử dụng nhiều phương tiện để biểu văn hố ngơn ngữ, hội hoạ, điêu khắc, âm nhạc, nhảy múa hay nay, điện ảnh vơ tuyến truyền hình có vai trị to lớn việc khách thể hố văn hố ngơn ngữ khơng giá trị vốn có Ngơn ngữ thứ biểu tượng quan trọng Nó tạo nên sắc văn hoá dân tộc đa dạng văn hố Vì vậy, thật khủng khiếp nhân loại cịn nói thứ ngơn ngữ Sử dụng ngôn ngữ quốc tế để tạo thuận lợi cho giao tiếp công việc, đem thay hàng ngàn ngơn ngữ khác Thế giới có 6000 ngơn ngữ khác Châu Mỹ có 900 (chiếm 15%) Châu Âu Trung đơng 270 (4%) Cịn lại khoảng 81% phân bố Châu Phi (1900), Châu Á Châu đại dương Việt Nam có 54 dân tộc số ngơn ngữ lớn số 5.4 CHỨC NĂNG CỦA VĂN HỐ: - Văn hố góp phần hình thành nhân cách người (luôn hướng tới giá trị Chân - Thiện - Mỹ) - Văn hoá tạo đa dạng sắc việc tiếp thu, thích nghi loại văn hoá khác - Văn hoá sở trì liên kết cá nhân trì trật tự xã hội 5.5 LỐI SỐNG VÀ VIỆC XÂY DỰNG LỐI SỐNG CĨ VĂN HỐ: 5.5.1 Khái niệm lối sống: Lối sống định nghĩa sau: "Lối sống tổng thể nét bản, đặc trưng cho hoạt động sống cá nhân, nhóm xã hội, tập đồn xã hội giai cấp, dân tộc - điều kiện xã hội định mặt lịch sử, nhằm thể họ mặt, với tư cách thực thể xã hội" Khái niệm lối sống cịn dùng để khn mẫu hành vi, ứng xử cá nhân, nhóm xã hội hồn cảnh, điều kiện sống, tình cụ thể Vì vậy, lối sống bắt nguồn từ văn hoá Lối sống gắn liền với hoạt động sống hàng ngày người, tổng hợp quan hệ kinh tế, văn hoá, tư tưởng, đạo đức Nội dung thực tế lối sống mà người nhìn thấy ý nghĩa tồn Lối sống phụ thuộc vào thời đại mà người ta sống, với điều kiện vật chất, kinh tế, quan hệ xã hội, thói quen, tập quán, tục lệ thời đại Lối sống vừa mang khía cạnh kinh tế (mức sống); vừa có khía cạnh xã hội - tâm lý (phong cách sống, nếp sống): + Mức sống: khái niệm biểu mặt số lượng chất lượng sống cá nhân Nó phản ánh việc tiêu dùng cải vật chất, tinh thần kết tiêu dùng Mức sống có tính động, thay đổi theo điều kiện lịch sử định Hoặc phấn đấu người hay hoàn cảnh xã hội mang lại (khủng hoảng kinh tế ) Chính thế, người có mức sống cao trở thành người có mức sống thấp ngược lại + Nếp sống (phong cách sống): phương thức xử sự, thói quen, chịu ảnh hưởng quan điểm, tín ngưỡng, suy nghĩ, phong tục tập quán, hành vi đạo đức định Như vậy, nói cách ngắn gọn, nếp sống hành vi, cử cá nhân, thể hàng ngày (thường xuyên lặp lặp lại) trở thành thói quen Ví dụ: Thức dậy giờ, tập thể dục, tích uống trà, cà phê, ăn mặc chỉnh tề ghiền thuốc lá, làm khơng giờ, ngồi họp hay nói chun riêng tục lệ cưới hỏi, giữ gìn gia phong, thờ cúng ông bà, giúp đỡ người hoạn nạn, lịch sự, lễ phép Lễ hội Lối sống đặc trưng cho đời sống vật chất đời sống tinh thần người nhiều trường hợp, đời sống vật chất lối sống thích ứng Ví dụ, có người đời sống giả, giàu có có thói quen keo kiệt, bủn xỉn; ngược lại, có người nghèo khổ lại có thới quen tiêu pha hoang phí 5.5.2 Phân loại lối sống: Lối sống có nhiều cách để phân loại Chúng ta phân loại lối sống theo tiêu khách quan như: hình thái kinh tế - xã hội, giai cấp, trình độ chun mơn, lứa tuổi, giới tính, lãnh thổ, dân tộc, việc làm Việc phân loại lối sống theo tiêu khách quan có ý nghĩa quan trọng, giúp cho người lãnh đạo quản lý có sở để sâu phân tích đặc điểm đối tượng, nhóm xã hội Từ đó, xác định phương thức cụ thể nhằm xây dựng lối sống cho phù hợp với phát triển xã hội 5.5.3 Những vấn đề nghiên cứu chủ yếu lối sống: - Xã hội học nhận thức lối sống cấu phẩm chất định hoạt động sống người Vì vậy, khơng nghiên cứu đặc điểm chung lối sống nhóm lớn mà làm sáng tỏ lối sống đặc thù nhóm nhỏ nhằm vạch khuynh hướng phát triển, đường cụ thể để xây dựng hoàn thiện lối sống nhóm xã hội - Phân tích mối liên hệ biện chứng điều kiện tồn với hành động người nghiên cứu lối sống - Phân tích vai trị chủ thể hành động trình hình thành lối sống Đặc biệt ý đến vai trò gia đình tập thể lao động (quá trình xã hội hoá) Khi nghiên cứu lối sống, người ta quan tâm đến việc hình thành lối sống có văn hố 5.5.4 Những phương thức hình thành lối sống có văn hố: a Xây dựng hệ thống động lực hành động: Hệ thống động lực hành động điều kiện để cá nhân xây dựng lối sống Xét mặt thực chất, hệ thống nhu cầu cá nhân Nhu cầu mong muốn, địi hỏi người mơi trường tự nhiên xã hội để đảm bảo cho tồn phát triển sống Nó nhân tố có tính chất tảng nhằm tích cực hố hành động người Nhu cầu có loại chính: nhu cầu sinh học, nhu cầu vật chất, nhu cầu xã hội, nhu cầu tinh thần nhu cầu khác Cịn theo Abraham Maslow, nhu cầu có loại: nhu cầu tồn (ăn, mặc, ở), nhu cầu an tồn (tính mạng, tài sản), nhu cầu giao tiếp, nhu cầu tôn trọng, nhu cầu tự khẳng định Xây dựng hệ thống động lực hành động đặt yêu cầu, đáp ứng nhu cầu cá nhân phải vào tình hình chung xã hội Như hướng đến lối sống lành mạnh b Xây dựng hệ thống lợi ích cá nhân xã hội: Nếu hệ thống lợi ích đảm bảo ngày tăng cá nhân có điều kiện xây dựng lối sống có văn hố ngược lại Hệ thống lợi ích bao gồm: lợi ích kinh tế, trị, lợi ích xã hội, lợi ích tinh thần, lợi ích sinh thái (mơi trường) lợi ích chăm sóc sức khoẻ, an sinh xã hội c Xây dựng hệ thống điều kiện hành động: * Điều kiện vật chất - kinh tế: Phải có sách kinh tế chế quản lý kinh tế đắn, nhằm kết hợp hài hồ lợi ích chủ thể kinh tế hoạt động * Điều kiện tổ chức: Xây dựng hệ thống pháp luật đồng giáo dục công dân ý thức chấp hành pháp luật Tức là, quy định bắt buộc cá nhân phải tuân theo thực từ đơn vị sở, từ tạo thành thói quen tốt nếp sống cá nhân * Điều kiện tư tưởng: Khi tuyên truyền giá trị, chuẩn mực cho lối sống có văn hố cần đảm bảo thống lời nói hành động, đồng thời ý đến đặc điểm tâm lý nhóm xã hội Có vậy, người nhận thức hành động đúng, thay đổi lối sống cho phù hợp với lối sống có văn hố Cơng tác phải tiến hành thường xun có hiệu Tức là, nói phải làm được, tạo niềm tin cho cá nhân d Hệ thống giá trị, chuẩn mực lối sống: Hệ thống giá trị, chuẩn mực lối sống góp phần thúc đẩy phát triển lực cá nhân xã hội lĩnh vực sản xuất vật chất, việc xây dựng quan hệ xã hội Hệ giá trị, chuẩn mực phải xã hội hoá, để biến giá trị nhóm thành giá trị chung tồn xã hội giá trị chung lại đưọc chuyển hoá thành giá trị nhóm Từ đó, thành viên nhóm nhận thức chuyển hố thành giá trị Do giá trị, chuẩn mực có ảnh hưởng đến lối sống nên xã hội định hướng, quy định lối sống cá nhân đòi hỏi người thực cách nghiêm túc Ví dụ như: + Có lý tưởng cộng sản chủ nghĩa + Sống, làm việc có suất, chất lượng, hiệu + Sống có ý thức, tổ chức, kỷ luật + Biết phát huy chủ nghĩa nhân đạo, giúp đỡ lẫn gặp khó khăn + Kết hợp chủ nghĩa yêu nước chủ nghĩa quốc tế cộng sản + Sống lành mạnh, giản dị, chống tệ nạn xã hội Ngồi cịn có: Dân chủ, bình đẳng, cơng xã hội, trân trọng giữ gìn di sản văn hố, ý thức bảo vệ mơi trường e Hệ thống phương pháp lối sống: - Phương pháp tự định, tự rèn luyện - Phương pháp thuyết phục, giáo dục - Phương pháp kinh tế: Đảm bảo lợi ích vật chất, kinh tế cho cá nhân Đặc biệt chế thị trường, đòi hỏi xã hội phải quan tâm đến lợi ích kinh tế cá nhân (thu nhập) - Phương pháp hành chính, cưỡng chế pháp luật: Nhằm ngăn chặn hành vi cá nhân chệch hướng giá trị, chuẩn mực mà xã hội đề - Phương pháp kế hoạch hoá phát triển lối sống Để thực tất phương pháp cơng việc vơ khó khăn Nhưng xây dựng lối sống có văn hố cần phải thực Mỗi nhóm xã hội xây dựng lối sống khác theo quan điểm, chuẩn mực họ tất nhằm mục đích xây dựng lối sống đẹp BÀI TẬP Vì văn hố có tác động điều chỉnh hành vi người? Phân tích mối quan hệ văn hố lối sống Lấy ví dụ minh hoạ? Vì xã hội quan tâm đến việc xây dựng lối sống có văn hố cá nhân tồn thể xã hội nói chung? CÂU HỎI ƠN TẬP Trình bày khái niệm văn hố góc độ xã hội học phân tích cấu văn hố? Phân tích cấu văn hố cho biết, thành tố văn hoá, thành tố quan trọng việc hình thành nhân cách cá nhân? Trình bày khái niệm lối sống phân tích ảnh hưởng điều kiện tồn (mơi trường, hồn cảnh sống) việc hình thành lối sống cá nhân? Phân tích khái niệm lối sống cho biết, yếu tố tạo nên lối sống (mức sống nếp sống), yếu tố góp phần hình thành nhân cách cá nhân? Tại sao? ... trì trật tự xã hội 5.5 LỐI SỐNG VÀ VIỆC XÂY DỰNG LỐI SỐNG CĨ VĂN HỐ: 5.5.1 Khái niệm lối sống: Lối sống định nghĩa sau: "Lối sống tổng thể nét bản, đặc trưng cho hoạt động sống cá nhân, nhóm xã... Khái niệm lối sống cịn dùng để khn mẫu hành vi, ứng xử cá nhân, nhóm xã hội hồn cảnh, điều kiện sống, tình cụ thể Vì vậy, lối sống bắt nguồn từ văn hoá Lối sống gắn liền với hoạt động sống hàng... nhiên, người sáng tạo văn hố, Marx nói, văn hố giới tự nhiên thứ hai người - Cịn nhà xã hội học: Văn hố sản phẩm người, cách quan niệm sống, tổ chức sống sống sống Như vậy, văn hoá khái niệm phức