Bài giảng: Triết học và vai trò của nó trong đời sống xã hội

Triết học xuất hiện ở phương Đông và phương Tây vào thế kỉ VIII đến thế kỉ thứ III (TCN). Ở phương Đông, Trung Quốc: người Trung Cổ đại quan niệm triết là chính là trí, là cách thức và nghệ thuật diễn giải

BÀI GI NG TRI T H C MÁC - LÊNIN Biên so n: NGUY N TH H NG VÂN MINH S N TR N TH O NGUYÊN Ch Ch 1.1 ng 1: Tri t h c vai trò c a đ i s ng xã h i ng 1: TRI T H C VÀ VAI TRÒ C A NÓ TRONG I S NG XÃ H I TRI T H C LÀ GÌ? 1.1.1 Tri t h c đ i t ng c a tri t h c 1.1.1.1 Khái ni m tri t h c Tri t h c xu t hi n c k th III (TrCN) (1) - ph ph ng ông ph ng Tây vào kho ng th k th VIII đ n th ng ông: + Trung Qu c: Ng i Trung qu c c đ i quan ni m “ tri t” “ trí”, cách th c ngh thu t di n gi i, b t b có tính lý lu n h c thu t nh m đ t t i chân lý t i cao + Theo ng i n : tri t h c đ c đ c darshana, có ngh a chiêm ng ng nh ng mang hàm ý tri th c d a lý trí, đ ng suy ng m đ d n d t ng i đ n v i l ph i - ph ng Tây, thu t ng tri t h c xu t hi n Hy l p đ c la tinh hố Philơsơphia ngh a yêu m n, ng ng m s thông thái Nh v y Philơsơphia v a mang tính đ nh h ng, v a nh n m nh đ n khát v ng tìm ki m chân lý c a ng i Tóm l i: Dù ph ng ơng hay ph ng Tây, tri t h c đ c xem hình thái cao nh t c a tri th c, nhà tri t h c nhà thông thái có kh n ng ti p c n chân lý, ngh a có th làm sáng t b n ch t c a m i v t Có nhi u cách đ nh ngh a khác nhau, nh ng bao hàm nh ng n i dung gi ng nhau, là: tri t h c nghiên c u th gi i m t cách ch nh th , tìm nh ng quy lu t chung nh t chi ph i s v n đ ng c a ch nh th nói chung, c a xã h i loài ng i, c a ng i cu c s ng c ng đ ng nói riêng th hi n m t cách có h th ng d i d ng lý Khái quát l i ta có th hi u: Tri t h c h th ng tri th c lý lu n chung nh t c a ng v th gi i; v v trí vai trị c a ng i th gi i i 1.1.1.2 Ngu n g c c a tri t h c Tri t h c xu t hi n ho t đ ng nh n th c c a ng i nh m ph c v nhu c u cu c s ng, song v i t cách h th ng tri th c lý lu n chung nh t, tri t h c không th xu t hi n s xu t hi n c a xã h i loài ng i, mà ch xu t hi n có nh ng u ki n nh t đ nh - Ngu n g c nh n th c: (1) TrCN: Tr c Công nguyên Ch ng 1: Tri t h c vai trò c a đ i s ng xã h i + ng tr c th gi i r ng l n, bao la, s v t hi n t ng mn hình mn v , ng i có nhu c u nh n th c th gi i b ng m t lo t câu h i c n gi i đáp: th gi i y t đâu mà ra?, t n t i phát tri n nh th nào?, s v t đ i, t n t i m t có tn theo quy lu t khơng? tr l i câu h i y tri t h c + Tri t h c m t hình thái ý th c xã h i có tính khái quát tính tr u t ng cao, đó, tri t h c ch xu t hi n ng i có trình đ t tr u t ng hoá, khái quát hoá, h th ng hoá đ xây d ng nên h c thuy t, lý lu n - Ngu n g c xã h i: Lao đ ng phát tri n đ n m c có s phân cơng lao đ ng thành lao đ ng trí óc lao đ ng chân tay, xã h i phân chia thành hai giai c p c b n đ i l p giai c p ch nô giai c p nô l Giai c p th ng tr có u ki n nghiên c u tri t h c B i v y t Tri t h c xu t hi n t mang tính giai c p, ph c v cho l i ích c a nh ng giai c p, nh ng l c l ng xã h i nh t đ nh Nh ng ngu n g c có quan h m t thi t v i nhau, mà s phân chia chúng ch có tính ch t t ng đ i 1.1.1.3 it ng c a Tri t h c; S bi n đ i đ i t ng tri t h c qua giai đo n l ch s * Khi m i xu t hi n, Tri t h c C đ i đ c g i Tri t h c t nhiên - bao hàm tri th c v t t c l nh v c, khơng có đ i t ng riêng ây ngun nhân sâu xa làm n y sinh quan ni m sau cho r ng Tri t h c khoa h c c a m i khoa h c * Th i k Trung c , Tây Âu quy n l c c a giáo h i Thiên chúa bao trùm m i l nh v c đ i s ng xã h i Tri t h c tr thành m t b ph n c a th n h c Tri t h c ch có nhi m v lý gi i ch ng minh cho s đ n c a n i dung kinh thánh Tri t h c t nhiên b thay th b i n n Tri t h c kinh vi n * T th k 15 đ n th k 18, đ đáp ng yêu c u c a s n xu t công nghi p, b mơn khoa h c chun ngành có tính ch t khoa h c th c nghi m đ i v i tính cách khoa h c đ c l p Tri t h c lúc có tên g i Siêu hình h c - Khoa h c h u v t lý i t ng c a Tri t h c th i k nghiên c u n d u, b n ch t đ ng sau s v t, hi n t ng “v t th ” có th th c nghi m đ c + Tri t h c v t d a c s tri th c c a khoa h c th c nghi m phát tri n nhanh chóng, đ t t i đ nh cao m i v i đ i bi u nh Ph Bây c n, T.H px (Anh), Diđrô, Hen Vêtiúyt (Pháp), Xpinôda (Hà Lan) + M t khác, t Tri t h c c ng đ cao Tri t h c Hêghen c phát tri n h c thuy t tâm mà đ nh + Song, c ng s phát tri n c a b mơn khoa h c đ c l p chuyên ngành c ng t ng b c làm phá s n tham v ng c a Tri t h c mu n đóng vai trị “Khoa h c c a m i khoa h c”, mà Tri t h c Heghen Tri t h c cu i mang tham v ng Heghen xem Tri t h c c a m t h th ng ph bi n c a nh n th c, nh ng ngành khoa h c riêng bi t ch nh ng m t khâu ph thu c vào Tri t h c * u th k 19, s phát tri n m nh m c a khoa h c, v i s chuy n bi n tính ch t t khoa h c th c nghi m sang khoa h c lý thuy t c s khách quan cho tri t h c đo n t tri t Ch ng 1: Tri t h c vai trị c a đ i s ng xã h i đ v i quan ni m “khoa h c c a m i khoa h c” Tri t h c Mác - Tri t h c v t bi n ch ng đ i th hi n s đo n t Tri t h c Mác xít xác đ nh đ i t ng nghiên c u c a ti p t c gi i quy t m i quan h gi a v t ch t ý th c l p tr ng v t bi n ch ng nghiên c u nh ng qui lu t chung nh t c a t nhiên, xã h i t * Do tính đ c thù c a Tri t h c xem xét th gi i nh m t ch nh th tìm cách đ a m t h th ng lý lu n v ch nh th đó.Và u ch th c hi n đ c b ng cách t ng k t toàn b l ch s c a khoa h c, l ch s c a b n thân t t ng Tri t h c Cho nên, v n đ t cách khoa h c c a Tri t h c đ i t ng c a gây cu c tranh lu n kéo dài cho đ n hi n Tóm l i, chung h c thuy t Tri t h c t c t i kim nghiên c u nh ng v n đ chung nh t c a gi i t nhiên, c a xã h i ng i, m i quan h c a ng i nói chung, c a t ng i nói riêng v i th gi i xung quanh 1.1.2 Tri t h c - h t nhân lý lu n c a th gi i quan ng * Th gi i quan: Là toàn b nh ng quan ni m c a ng i, v cu c s ng v trí c a ng i th gi i i v th gi i, v b n thân *Th gi i quan s hoà nh p gi a tri th c ni m tin: Tri th c c s tr c ti p cho s hình thành th gi i quan; ni m tin đ nh h ng cho ho t đ ng c a ng i, t tri th c tr thành ni m tin, ni m tin ph i c s tri th c * Các lo i th gi i quan (phân chia theo s phát tri n): +Th gi i quan huy n tho i: Là ph ng th c c m nh n th gi i c a ng i nguyên thu , có đ c m y u t tri th c c m xúc, lý trí tín ng ng, hi n th c t ng t ng, th t o, th n ng i hoà quy n vào th hi n quan ni m v th gi i + Th gi i quan tôn giáo: Ni m tin tơn giáo đóng vai trị ch y u, tín ng o l n át th t, th n tr i h n ng i ng cao h n lý trí, + Th gi i quan tri t h c di n t quan ni m d i d ng h th ng ph m trù, qui lu t đóng vai trị nh nh ng b c thang trình nh n th c Nh v y, Tri t h c đ c coi nh trình đ t giác trình hình thành phát tri n c a th gi i quan Tri t h c h t nhân lý lu n c a th gi i quan, đóng vai trò đ nh h ng, c ng c phát tri n th gi i quan c a m i cá nhân, m i c ng đ ng l ch s 1.2 V N C B N C A TRI T H C CH DUY TÂM TRI T H C NGH A DUY V T VÀ CH NGH A 1.2.1 V n đ c b n c a tri t h c * Khái ni m v n đ c b n c a tri t h c: Tri t h c c ng nh khoa h c khác ph i gi i quy t r t nhi u nh ng v n đ có liên quan v i nhau, v n đ c c k quan tr ng, n n t ng m xu t phát đ gi i quy t nh ng v n đ l i đ c g i v n đ c b n c a tri t h c ngghen đ nh ngh a v n đ c b n c a tri t h c nh sau: “V n đ c b n l n c a m i Tri t h c, đ c bi t Tri t h c hi n đ i, v n đ quan h gi a t v i t n t i” 1 Mác- ngghen tồn t p Nxb, Chính tr qu c gia, HN, 1995, t.21, tr.403 Ch ng 1: Tri t h c vai trò c a đ i s ng xã h i * V n đ c b n c a tri t h c có hai m t: + M t th nh t: Gi a t t n t i có tr đ nh nào? + M t th hai: Con ng i có kh n ng nh n th c đ c, có sau, quy t c th gi i hay khơng? * T i v n đ c b n c a tri t h c: + Trên th c t nh ng hi n t ng g p hàng ngày ho c hi n t ng v t ch t t n t i bên ý th c c a chúng ta, ho c hi n t ng tinh th n t n t i ý th c c a chúng ta, khơng có b t k hi n t ng n m hai l nh v c y + B t k tr ng phái tri t h c c ng ph i đ c p gi i quy t m i quan h gi a v t ch t ý th c, gi a t n t i t ph + K t qu thái đ c a vi c gi i quy t v n đ quy t đ nh s hình thành th gi i quan ng pháp lu n c a nhà nghiên c u, xác đ nh b n ch t c a tr ng phái tri t h c đó, c th : - C n c vào cách tr l i câu h i th nh t đ bi t đ c h th ng tri t h c này, nhà tri t h c v t tâm, h tri t h c nh t nguyên hay nh nguyên - C n c vào cách tr l i câu h i th hai đ bi t đ kh tri hay b t kh tri + ây v n đ chung, mãi t n t i ng c nhà tri t h c theo thuy t i xã h i loài ng i 1.2.2 Ch ngh a v t ch ngh a tâm 1.2.2.1 Ch ngh a v t ch ngh a tâm tr Vi c gi i quy t m t th nh t v n đ c b n c a tri t h c chia nhà tri t h c thành hai ng phái l n: + Ch ngh a v t: Là nh ng ng i cho r ng v t ch t gi i t nhiên có tr c quy t đ nh ý th c c a ng i; h c thuy t c a h h p thành môn phái khác c a ch ngh a v t + Ch ngh a tâm: nh ng ng i cho r ng ý th c, tinh th n có tr thuy t c a h h p thành môn phái khác c a ch ngh a tâm c gi i t nhiên; h c * Ch ngh a v t hình th c c b n c a Ngay t th i c đ i, xu t hi n tri t h c phân chia ch ngh a v t ch ngh a tâm L ch s phát tri n c a ch ngh a v t t đ n ln g n v i l ch s phát tri n c a khoa h c th c ti n Ch ngh a v t tr i qua nhi u hình th c khác nhau, nh ng đ u có quan m th ng nh t coi v t ch t có tr c, quy t đ nh ý th c, đ u xu t phát t b n thân th gi i đ gi i thích th gi i C th : + Ch ngh a v t ch t phác ngây th th i c đ i: Là k t qu nh n th c c a nhà tri t h c v t th i c đ i mang tính tr c quan nên ngây th ch t phác, nhi u h n ch nh ng v i nguyên t c c b n Tr ng phái gi i thích gi i t nhiên t b n thân t nhiên, khơng vi n d n th n linh hay th ng đ Ch ng 1: Tri t h c vai trò c a đ i s ng xã h i + Ch ngh a v t máy móc siêu hình th k th XVII - XVIII Là k t qu nh n th c c a nhà tri t h c t th k XV đ n th k XVIII T s phát tri n r c r c a c h c n cho quan m xem xét th gi i theo ki u máy móc chi m v trí th ng tr tác đ ng m nh m đ n nhà v t + Ch ngh a v t bi n ch ng Là k t qu nh n th c c a nhà sáng l p ch ngh a Mác Mác, ngghen, Lênin k th a nh ng tinh hoa c a h c thuy t tr c đó, đ ng th i kh c ph c nh ng h n ch , sai l m c a ch ngh a v t siêu hình, d a nh ng thành t u c a khoa h c hi n đ i sáng l p ch ngh a v t bi n ch ng Ch ngh a v t bi n ch ng c a tri t h c Mác Lênin mang tính ch t cách m ng tri t đ bi n ch ng khoa h c, không ch ph n ánh hi n th c nh b n thân mà cịn cơng c h u ích giúp ng i c i t o hi n th c * Ch ngh a tâm hình th c c b n c a nó: + Duy tâm ch quan th a nh n ý th c tính th nh t, ph nh n s t n t i khách quan c a hi n th c M i s v t hi n t ng ch ph c h p c m giác c a cá nhân, c a ch th + Duy tâm khách quan c ng th a nh n tính th nh t c a ý th c, nh ng th tinh th n khách quan có tr c t n t i đ c l p v i ng i Th c th tinh th n khách quan th ng mang tên g i khác nh : ý ni m; tinh th n t đ i; lý tính th gi i M t hình th c bi n t ng c a ch ngh a tâm khách quan ch ngh a tâm tôn giáo, v i s th a nh n th ng đ ; chúa tr i sáng t o th gi i Tuy nhiên có s khác là, ch ngh a tâm tơn giáo lịng tin c s ch y u, đóng vai trị ch đ o; ch ngh a tâm tri t h c l i s n ph m c a t lý tính d a c s tri th c lý trí Ngu n g c c a ch ngh a tâm: +V ph ng di n nh n th c lu n, sai l m c a ch ngh a tâm b t ngu n t cách xem xét phi n di n, t đ i hoá, th n thánh hoá m t m t, m t đ c tính c a q trình nh n th c mang tính bi n ch ng c a ng i Ví d : kh n ng sáng t o đ c bi t c a t duy, tính v t tr c c a ý th c đ i v i v i hi n th c +V ph ng di n xã h i, s tách r i gi a lao đ ng trí óc v i lao đ ng chân tay, đ a v th ng tr c a lao đ ng trí óc đ i v i lao đ ng chân tay xã h i c t o quan ni m v vai trò quy t đ nh c a nhân t tinh th n M t khác, giai c p th ng tr l c l ng xã h i ph n đ ng ng h , s d ng ch ngh a tâm làm n n t ng lý lu n cho nh ng quan m tr -xã h i c a * Tri t h c nh nguyên: v t ch t ý th c song song t n t i, khơng có có tr c, c hai đ u ngu n g c t o nên th gi i, tri t h c nh nguyên có khuynh h ng u hoà ch ngh a v t v i ch ngh a tâm Xét v th c ch t, Tri t h c nh nguyên th hi n s dao đ ng ng nghiêng, cu i c ng r i vào ch ngh a tâm 1.2.2.2 Thuy t kh tri; b t kh tri hoài nghi lu n - Gi i quy t m t th hai c a v n đ c b n “con ng i có nh n th c đ c th gi i không?”: + Thuy t kh tri( Thuy t có th bi t) nh ng nhà Tri t h c c v t tâm tr l i m t cách kh ng đ nh: Con ng i có kh n ng nh n th c đ c th gi i Ch ng 1: Tri t h c vai trị c a đ i s ng xã h i +Hoài nghi lu n xu t hi n t th i C đ i (t ch Hy L p skeptikos skiptomai có ngh a tơi th m tra) mà đ i bi u Pirôn (nhà tri t h c Hy L p c đ i) H nh ng ng i lu n nâng s hoài nghi lên thành nguyên t c vi c xem xét tri th c đ t đ c cho r ng ng i không th đ t t i chân lý khách quan Hoài nghi lu n th i Ph c h ng l i có tác d ng quan tr ng cu c đ y tranh ch ng h t t ng Trung c uy tín c a Giáo h i th i trung c th a nh n s hồi nghi đ i v i c Kinh thánh tín u tôn giáo +Thuy t b t kh tri (thuy t không th bi t): s phát tri n m t tiêu c c c a trào l u hoài nghi lu n Theo thuy t này, ng i không th hi u đ c th gi i hay không th nh n th c đ c b n ch t c a nó, ho c có ch ng ch hi u b ngồi hình nh v đ i t ng giác quan ng i mang l i không b o đ m tính chân th c, t h ph nh n kh n ng nh n th c c a ng i hình th c c b n c a i bi u n i ti ng nh t c a “thuy t không th bi t” Hium (nhà tri t h c Anh) Cant (nhà tri t h c c) Theo Hium, ch ng nh ng không th bi t đ c s v t nh th nào, mà c ng không th bi t đ c s v t có t n t i hay khơng Cịn Cant th a k nh n có m t th gi i s v t t n t i, ơng g i “v t t nó”; nh ng không th nh n th c đ c b n ch t th gi i y mà ch nh n th c nh ng hi n t ng c a mà thơi Thuy t không th bi t b Hêghen Phoi b c phê phán gay g t Song, nh Ph ngghen nh n xét, th c ti n c a ng i bác b thuy t không th bi t m t cách tri t đ nh t “S bác b m t cách h t s c đanh thép nh ng s v n v o tri t h c y, c ng nh t t c nh ng tri t h c khác, th c ti n, th c nghi m cơng nghi p N u có th ch ng minh đ c tính xác c a quan m c a v m t hi n t ng t nhiên đó, b ng cách t làm hi n t ng y, b ng cách t o t nh ng u ki n c a nó, h n n a, cịn b t ph i ph c v m c đích c a chúng ta, s khơng cịn có “v t t nó” khơng th n m đ c c a Cant n a” 1.3 SIÊU HÌNH VÀ BI N CH NG Trong l ch s tri t h c không nh ng có s đ i l p gi a CNDV CNDT tìm hi u b n ch t c a th gi i, mà đ ng th i ph i tr l i câu h i: th gi i b t đ ng, đ ng im không ng ng v n đ ng phát tri n? Các s v t, hi n t ng c a th gi i tr ng thái l p, tách r i hay có liên h v i nhau, tác đ ng qua l i chuy n hoá l n L ch s bi t đ n hai quan m, hai cách xem xét nhìn nh n trái ng c gi i đáp nh ng câu h i ó ph ng pháp bi n ch ng ph ng pháp siêu hình 1.3.1 S đ i l p gi a ph a Ph ng pháp siêu hình ph ng pháp siêu hình ng pháp bi n ch ng b Ph ng pháp bi n ch ng + Th a nh n đ i t ng qua m i liên + Th a nh n đ i t ng tr ng thái cô nh l p, tách r i v i ch nh th khác gi a h c a v i đ i t ng khác s m t đ i l p có m t ranh gi i t h ng, ràng bu c l n gi a chúng đ i C Mác ngghen: tồn t p, Nxb Chính tr qu c gia Hà n i, 1995, t.21, tr 406 Ch ng 1: Tri t h c vai trò c a đ i s ng xã h i + Th a nh n đ i t ng tr ng thái v n + Th a nh n đ i t ng tr ng thái t nh t i; n u có bi n đ i đ y ch bi n đ i v đ ng bi n đ i có khuynh h ng chung phát m t s l ng, nguyên nhân c a m i s bi n tri n, có s thay đ i v ch t, mà nguyên nhân đ i n m đ i t ng c a m i s bi n đ i y ngu n g c bên đ i t ng ó s đ u tranh c a m t đ i l p - Ph ng pháp siêu hình ch nhìn th y s v t riêng bi t mà không th y m i liên h qua l i gi a chúng; ch th y s t n t i mà khơng th y q trình s phát sinh tiêu vong (V b n ch t không hi u đ c m i quan h gi a v n đ ng đ ng im, hay đ ng im ch m t hình th c v n đ ng đ c bi t) - Ph ng pháp bi n ch ng không ch th y nh ng s v t cá bi t mà th y c m i quan h qua l i gi a chúng, không ch th y s t n t i c a s v t mà th y c s sinh thành s tiêu vong c a s v t - T c a nhà siêu hình ch d a nh ng ph n đ t đ i không th dung đ c, h nói có có, khơng khơng i v i h , m t s v t ho c t n t i ho c không t n t i, m t hi n t ng không th v a l i v a khác, kh ng đ nh ph đ nh t đ i tr l n nhau, v.v… - Ph ng pháp bi n ch ng th hi n t m m d o, linh ho t s ph n ánh hi n th c, - Ph ng pháp bi n ch ng th a nh n nh ng tr ng h p c n thi t bên c nh “ ho c ho c là” cịn có “v a v a là”; đ i t ng hay ch nh th lúc t n t i c ng đ ng th i bao hàm s t n t i khơng nó; kh ng đ nh ph đ nh v a lo i tr v a g n bó Do đó, ph n ánh hi n th c ngày chân th c xác, tr thành công c h u hi u giúp ng i nh n th c c i t o th gi i Ngu n g c c a ph ng pháp siêu hình: Là b t ngu n t vi c mu n nh n th c đ i t ng, tr c h t ng i ph i tách đ i t ng kh i nh ng m i liên h nh n th c tr ng thái khơng bi n đ i m t không gian th i gian xác đ nh Tuy ph ng pháp c n thi t có tác d ng m t ph m vi nh t đ nh, nh ng th c t hi n th c khơng r i r c ng ng đ ng nh ph ng pháp quan ni m Tóm l i, ph ng pháp siêu hình ph ng pháp xem sét s v t tr ng thái bi t l p, ng ng đ ng v i m t t c ng nh c; ph ng pháp bi n ch ng ph ng pháp xét s v t m i liên h ràng bu c l n tr ng thái v n đ ng bi n đ i không ng ng v i t m m d o, linh ho t 1.3.2 Các giai đo n phát tri n c b n c a ph ng pháp bi n ch ng * Hình th c th nh t phép bi n ch ng t phát th i C đ i th hi n rõ nét “thuy t Âm - D ng” c a tri t h c Trung Qu c, đ c bi t nhi u h c thuy t c a tri t h c Hy L p c đ i Các nhà tri t h c đ u th y s v t hi n t ng c a v tr sinh thành, bi n hoá nh ng m i liên h vô t n Cách nh n xét th gi i nh v y, theo ngghen, m t cách nh n xét nguyên thu , ngây th , nh ng c n b n k t qu c a m t tr c ki n thiên tài, song ch a ph i k t qu cu nh ng s nghiên c u th c nghi m khoa h c Chính h n ch mà phép Ch ng 1: Tri t h c vai trị c a đ i s ng xã h i bi n ch ng C đ i ph i nh ng b c cho phép siêu hình, ph ng pháp th ng tr t tri t h c th k XVIII u không th tránh kh i ây giai đo n khám phá k t c u, thu c tính c a đ i t ng * Hình th c th hai phép bi n ch ng tâm c n c, b t đ u t Cant hoàn ch nh Hêghen L n đ u tiên l ch s phát tri n t nhân lo i, nhà tri t h c c n c trình bày m t cách có h th ng nh ng n i dung c a phép bi n ch ng Tuy nhiên, m i ch d ng l i bi n ch ng c a khái ni m, c a tinh th n, tai h i h n h cho r ng gi i hi n th c ch s chép c a tinh th n, b i v y phép bi n ch ng c n c có tính ch t tâm * Hình th c th ba phép bi n ch ng v t Trên c s k th a nh ng h t nhân h p lý c a phép bi n ch ng tâm, sau g t b tính ch t tâm th n bí c a nó, Mác - ng ghen xây d ng phép bi n ch ng v t v i tính cách h c thuy t v m i liên h ph bi n v s phát tri n d i hình th c hồn b nh t 1.4 VAI TRỊ C A TRI T H C TRONG 1.4.1 Vai trò th gi i quan ph I S NG XÃ H I ng pháp lu n 1.4.1.1 Vai trò th gi i quan c a tri t h c * T n t i m i quan h v i th gi i xung quanh, dù mu n hay không ng i c ng ph i nh n th c th gi i nh n th c b n thân Nh ng tri th c v i ni m tin vào d n d n hình thành nên th gi i quan * Th gi i quan nhân t đ nh h ng cho trình ho t đ ng s ng c a ng i Th gi i quan nh m t “th u kính” qua ng i xác đ nh m c đích, ý ngh a cu c s ng l a ch n cách th c đ t m c đích * Trình đ phát tri n c a th gi i quan tiêu chí quan tr ng v s tr nhân c ng nh m i c ng đ ng nh t đ nh ng thành c a m i cá * Tri t h c đ i v i t cách h t nhân lý lu n c a th gi i quan, làm cho th gi i quan phát tri n nh m t trình t giác d a s t ng k t kinh nghi m th c ti n tri th c khoa h c đ a l i ó ch c n ng th gi i quan c a tri t h c + Ch ngh a v t ch ngh a tâm c s lý lu n c a hai th gi i quan c b n đ i l p Chính v y chúng đóng vai trị n n t ng th gi i quan c a h t t ng đ i l p Cu c đ u tranh gi a ch ngh a v t ch ngh a tâm tri t h c bi u hi n b ng cách hay cách khác cu c đ u tranh gi a nh ng giai c p, nh ng l c l ng xã h i đ i l p Do v y: + Th gi i quan đ n ti n đ đ xác l p nhân sinh quan tích c c giúp cho ng sáng t o ho t đ ng + Th gi i quan sai l m làm cho ng i s ng th đ ng ho c sai l ch ho t đ ng + Vi c nghiên c u tri t h c giúp ta đ nh h 1.4.1.2 Vai trị ph ng hồn thi n th gi i quan ng pháp lu n c a tri t h c Ph ng pháp lu n lý lu n v ph ng pháp; h th ng quan m có tính ngun t c ch đ o vi c tìm tịi, xây d ng, l a ch n v n d ng ph ng pháp 10 i Ch * Tri t h c th c hi n ch c n ng ph ng 1: Tri t h c vai trò c a đ i s ng xã h i ng pháp lu n chung nh t + Tri th c tri t h c h th ng tri th c chung nh t v th gi i vai trò ng gi i, nghiên c u qui lu t chung nh t chi ph i c t nhiên, xã h i t i th + M i lu n m tri t h c đ ng th i m t nguyên t c vi c xác đ nh ph lý lu n v ph ng pháp ng pháp, Vi c nghiên c u tri t h c giúp ta có đ c ph ng pháp lu n chung nh t, tr nên n ng đ ng sáng t o ho t đ ng phù h p v i xu th phát tri n chung 1.4.2 Vai trò c a tri t h c Mác - Lê nin Tri t h c Mác - Lênnin k th a phát tri n nh ng thành t u quan tr ng nh t c a t tri t h c nhân lo i Nó đ c C.Mác Ph ngghen sáng t o V.I.Lênin phát tri n m t cách xu t s c ó ch ngh a v t biên ch ng vi c xem xét gi i t nhiên c ng nh xem xét đ i s ng xã h i t ng i * V i t cách m t h th ng nh n th c khoa h c có s th ng nh t h u c gi a lý lu n ph ng pháp: tri t h c Mác-Lênin nh Lê nin nh n xét: “Là m t ch ngh a v t tri t h c hoàn b ” “là m t công c nh n th c v đ i”, tri t h c Mác-Lênin c s tri t h c c a m t th gi i quan khoa h c, nhân t đ nh h ng cho ho t đ ng nh n th c ho t đ ng th c ti n, nguyên t c xu t phát c a ph ng pháp lu n + Trong tri t h c Mác - Lênin, lý lu n ph ng pháp th ng nh t h u c v i Ch ngh a v t ch ngh a v t bi n ch ng phép bi n ch ng phép bi n ch ng v t S th ng nh t gi a ch ngh a v t phép bi n ch ng làm cho ch ngh a v t tr nên tri t đ , phép bi n ch ng tr thành lý lu n khoa h c; nh tri t h c mácxít có kh n ng nh n th c đ n c gi i t nhiên c ng nh đ i s ng xã h i t ng i + N m v ng tri t h c tri t h c Mác-Lênin không ch ti p nh n m t th gi i quan đ n mà xác đ nh m t ph ng pháp lu n khoa h c Nguyên t c khách quan s xem xét đòi h i ph i bi t phân tích c th theo tinh th n bi n ch ng, đ ng th i ng n ng a thái đ ch quan tu ti n vi c v n d ng lý lu n vào ho t đ ng th c ti n * Trong quan h v i khoa h c c th , m i quan h gi a tri t h c Mác- Lênin khoa h c c th m i quan h bi n ch ng, c th là: khoa h c c th u ki n tiên quy t cho s phát tri n c a tri t h c n l t mình, tri t h c Mác- Lênin cung c p nh ng công c ph ng pháp lu n ph bi n, đ nh h ng s phát tri n c a khoa h c c th M i quan h đ c bi t quan tr ng k nguyên cách m ng khoa h c k thu t cơng ngh Chính v y, đ đ y m nh phát tri n khoa h c c th c ng nh b n thân tri t h c, s h p tác ch t ch gi a nh ng ng i nghiên c u lý lu n tri t h c nhà khoa h c khác h t s c c n thi t i u đ c ch ng minh b i l ch s phát tri n c a khoa h c b n thân tri t h c Ngày k nguyên cách m ng khoa h c công ngh , s g n bó tr nên đ c bi t quan tr ng Trong k nguyên này, cu c đ u tranh ch ngh a v t ch ngh a tâm không b th tiêu mà v n ti p t c di n v i nh ng n i dung hình th c bi u hi n m i Trong tình hình đó, lý lu n tri t h c s tr nên khô c ng l c h u, n u không đ c phát tri n d a s khái quát kh i tri th c h t s c l n lao c a khoa h c chuyên ngành Ng c l i, n u không đ ng v ng 11 Ch ng 15 M t s trào l u tri t h c ph ng Tây hi n đ i chu n m c xã h i, nh ng qui t c luân lý nh ng gi i lu t tơn giáo “Cái siêu tơi” khuy n khích cu c đ u tranh gi a “cái tôi” “cái y” Ph r t cho r ng, tr ng thái tâm lý c a bình th ng ng i gi đ c s cân b ng gi a ba cái: “cái y”, “cái tôi” “cái siêu tôi” Nh ng ng i m c b nh tinh th n th ng m i quan h cân b ng gi a ba b phá ho i Thuy t tính d c c ng n i dung quan tr ng h th ng phân tích tâm lý c a ch ngh a Ph r t Ph r t cho r ng m i xung đ ng b n n ng c a y b n n ng tính d c h t nhân, c s c a hành vi ng i Tính d c ơng nói có ngh a r ng, g m m i lo i khoái c m Ph r t cho r ng tính d c xung đ t v nh h ng, c b ý th c ti n ý th c áp ch v n tìm cách b c l ra, có b ng h th ng ngu trang xâm nh p vào h th ng ý th c Do v tâm lý th ng có hi n t ng n m m , nói nh u nh ng b nh tinh th n khác Ơng gi i thích: “khát v ng vơ th c l i d ng s n i l ng c a ý th c vào ban đêm đ ùa vào ý th c b ng gi c m S đ kháng l i tình tr ng d n nén c a c ng không ph i b th tiêu su t gi c ng ” Do đó, gi c m “m t s tho hi p hình thành gi a yêu c u c a m t b n n ng b d n nén v i s kháng c l i c a m t s c m nh ki m t tôi” (Sigmund Freud: i phân tâm h c, 1925) Theo ông, nguyên nhân c a s nhi u lo i b nh tinh th n b n n ng tính d c b đè nén Ph r t đ ph ng pháp ch a b nh tinh th n g i “ph ng pháp gi i thoát tinh th n” Ông cho n m m m t bi u hi n c a tính d c, kh i m t t nh t c a t liên t ng Theo ông, m t t , m t s , m t tên ng i ho c m t s vi c hi n gi c m đ u không ph i vô c , mà m t s th hi n ho c s tho mãn m t nguy n v ng Do đó, thơng qua t liên t ng t phân tích có th bi t đ c u bí m t n i tâm đ ch a kh i b nh tinh th n Ph r t m r ng lý lu n ph ng pháp sang l nh v c khác đ gi i thích hi n t ng xã h i Ông cho r ng v n hóa ngh thu t c a nhân lo i khơng có quan h v i u ki n sinh ho t v t ch t c a xã h i mà b t ngu n t b n n ng tính d c b áp ch Ch ng h n nh b c tranh v nàng “Monalisa” c a Lêôna Vinxi (Leonardo de Vinci) s th hi n b ng ngh thu t n c i quy n r c a Cat rina, ng i m m t c a ông Qua s tái hi n đó, Lêơna Vinxi tho mãn đ c lịng th ng nh tình yêu d ng d c đ i v i ng i m th i niên thi u Ph r t cho r ng m c a Lêơna Vinxi s m khêu g i tính d c c a con, s khêu g i đ a đ n tình c m say s a sáng tác c a Lêôna Vinxi Ph r t coi b n n ng tính d c c a ng i c s nh t cho ho t đ ng c a ng i i u khơng Mác nói: “C nhiên n u ng, sinh đ cái…c ng nh ng ch c n ng th c s có tính ng i Nh ng n u b tách m t cách khó hi u kh i ph n cịn l i c a ph m vi ho t đ ng c a ng i mà bi n thành nh ng m c đích cu i nh t nh ng ch c n ng y mang tính ch t súc v t” úng v y, không th tách r i tính xã h i, tách r i ph ng th c s n xu t c a xã h i đ bàn v hành vi c a ng i m t cách trìu t ng k c hành vi tính d c Quan m c a Ph r t dù nhìn t góc đ sinh lý h c hay xã h i h c đ u không th đ ng v ng đ c Ch ngh a Ph r t đ n v n m t h c thuy t có nh h ng r ng th gi i, không nh ng tr thành m t tr ng phái ph bi n nh t c a tâm lý h c hi n đ i - tr ng phái tâm lý h c 250 Các Mác Ph ng ghen: n t p, NXB S th t, Hà N i, 1980, t p 1, trang 115 Ch ng 15 M t s trào l u tri t h c ph ng Tây hi n đ i nhân b n, mà ngu n g c làm n y sinh nhi u trào l u tri t h c ph ng Tây hi n đ i Nh ng v n đ ông nêu lên đ i s ng tinh th n c a nhân lo i nh : ý th c ph i ch ng cịn có l nh v c vơ th c? li u có th đem vơ th c qui vào xung đ t c a b n n ng tính d c? có th xem vơ th c c t lõi đ ng l c tâm lý c n b n c a ho t đ ng ch ngh a đ c không? Có th dùng b n n ng tính d c đ gi i thích đ i s ng s phát tri n c a l ch s nhân lo i đ c khơng? ó nh ng v n đ tranh lu n tri t h c tâm lý h c, v a có liên quan đ n nguyên nhân ph ng pháp ch a tr b nh tinh th n, l i có liên quan đ n tâm lý h c, đ n quan m l ch s Phân tâm h c Ph r t l y lý lu n vô th c lý lu n v tính d c làm h t nhân v t qua ph m vi nghiên c u c a tâm lý h c truy n th ng, b sung nh ng ki n th c quan tr ng vào ch tr ng tâm lý h c, nên có giá tr lý lu n nh h ng l n đ n tâm lý h c, tâm th n h c, dân t c h c, ngh thu t n a đ u th k XX Ch ngh a Ph r t không ph i m t h c thuy t tri t h c theo ngh a đ y đ c a nh ng có m t ti m n ng th gi i quan ph ng pháp lu n đáng k i u có liên quan tr c h t đ n s th u hi u đ c bi t c a Ph r t v ng i v n hóa Là m t nhà khoa h c, Ph r t ti p thu truy n th ng v t c a khoa h c t nhiên c n c a thuy t ti n hoá Tuy nhiên, th gi i quan tri t h c c a ông b c l nh ng y u t tâm ông đem sinh v t hoá nh ng thu c v lồi ng i, đem tâm lý hố nh ng thu c v xã h i t đ i hoá tâm lý đ i s ng c a ng i Có th xem c ng nh ng sai l m c a ch ngh a Ph r t Vì nh n m nh đ n b n n ng tính d c nên ông b nhi u ng i ph n đ i, có c h c trị c a ơng 15.4 CH NGH A TƠMA M I Tôma Akinô (1224 – 1274) tu s thu c dịng tu ơmicanh Italia, nhà tri t h c kinh vi n quan tr ng nh t c a châu Âu th i trung c Ông v n d ng tri t h c Arixt t đ lu n ch ng v tín ng ng c a đ o Thiên chúa Tri t h c Thiên chúa giáo c a ông đ c g i ch ngh a Tôma Vào cu i th k XIX, m t hình thái m i c a tri t h c Thiên chúa giáo xu t hi n ph ng Tây B t ngu n t h c thuy t c a thánh Tôma Akinô h th ng tri t h c tôn giáo l y chúa làm nòng c t, l y đ c tin làm ti n đ , l y th n h c làm c n c , g i ch ngh a Tôma m i Trong h n n a th k , k t cu i th k XIX ch ngh a Tơma m i tìm cánh u hòa v i đ c tin, khoa h c v i th n h c, kinh nghi m v i siêu nghi m, loài ng i v i chúa, tính ng i v i tính th n thánh, cá nhân v i xã h i, cá nhân v i nhà n c…m u toan xây d ng m t h th ng lý lu n ph quát l y Chúa làm trung tâm C ng đ ng Vatic ng II (1062 - 1965) c n c theo ph ng châm hi n đ i hoá vi c tuyên truy n đ o Thiên chúa, khơng cịn coi ch ngh a Tôma m i tri t h c quan ph ng nh t, nh ng ch ngh a Tôma m i v n ti p t c thâm nh p vào m i l nh v c D i nhi u hình th c, k t h p v i tr ng phái tri t h c khác t o m t tri t h c Thiên chúa giáo có hình thái m i, thích ng v i đ c m th i đ i Ch ngh a Tôma m i c ng gi ng nh ch ngh a Tôma th i trung c , v n l y chúa làm nguyên t c t i cao, làm m xu t phát m k t c a m i s v t Ch khác gi a hai ch ngh a là: đ thích ng v i nhu c u th i đ i, ch ngh a Tôma m i th a nh n m c đ nh t đ nh, vai trò c a khoa h c sâu h n vào nh n th c lu n tri t h c t nhiên đ lu n ch ng cho s nh t trí gi a tri th c đ c tin, khoa h c th n h c 251 Ch ng 15 M t s trào l u tri t h c ph ng Tây hi n đ i V nh n th c lu n: s phân tích đ i v i tri th c, ch ngh a Tôma m i m t m t th a nh n tính khách quan c a nh n th c tính đ n c a phán đoán khoa h c, m t khác l i m u toan dùng nguyên t c t ng đ ng đ lo i suy đ t ch th a nh n b n th c a th gi i hi n th c mà xác nh n b n th c a Chúa Vì b n th Chúa sáng t o t ph i ch ng minh cho b n th c a Chúa nên s t n t i h u h n c a th gi i hi n th c ph i có ph n c a s t n t i vô h n c a Chúa T rút k t lu n tri th c lý tính phù h p v i đ c tín c a ng i V tri t h c t nhiên: Ch ngh a Tôma m i qu quy t r ng, khoa h c t nhiên nghiên c u th gi i v t ch t t t nhiên ph i đ c p đ n v n đ tri t h c nh k t c u ngu n g c c a v t ch t…do ph i l y h c thuy t v hình th c v t ch t c a Arixt t làm c s lý lu n cho tri t h c t nhiên D a vào ch ngh a Tơma m i l p lu n r ng, b t k v t th c ng đ u hình th c v t ch t c u thành V t ch t b n nguyên hoàn tồn th đ ng, kh n ng; hình th c ch đ ng, hi n th c, b n thân v t ch t khơng có tính qui đ nh m t phi t n t i t kh n ng đ n hi n th c không th th c hi n đ c b n thân v t ch t V t ch t không th t n t i đ c l p, c n có hình th c m i giành đ c tính qui đ nh c a nó, m i th c hi n đ c s t n t i c a Chính nh hình th c nên m i xu t hi n tính đa d ng c a ph ng th c t n t i c a v t ch t Tri t h c t nhiên l y hình th c t n t i ph quát, v nh vi n c a th gi i v t ch t làm đ i t ng nghiên c u, c ng đ i t ng c a đ c tin c a th n h c B i chúa hình th c t i cao, hình th c c a hình th c vi c nghiên c u c a khoa h c t nhiên q trình khơng ng ng phát hi n Chúa, kh ng đ nh Chúa ph nh n Chúa V y khoa h c th n h c dã h p tác r t hoà thu n đ phát hi n ch ng minh s t n t i v nh h ng c a Chúa V lý lu n tr xã h i: Ch ngh a Tơma m i ph nh n s t n t i c a giai c p, ch tr ng thuy t tính ng i trìu t ng, coi tr n th t m th i, cu c s ng t ng lai m i v nh h ng Ch ngh a Tôma m i ý đ n s k t h p v i th i đ i m i, bi t n m l y nh ng v n đ b c xúc c a xã h i đ tơn giáo có th phát huy vai trị c a tôn giáo th i đ i m i H cho r ng xã h i hi n đ ng tr c nh ng v n đ nghiêm tr ng: khoa h c k thu t r t phát tri n, nh ng đ ng th i l i đ t nhi u v n đ xã h i ph c t p, khó gi i quy t th m chí đ a đ n nh ng tai ho hu di t c nhân lo i B n thân khoa h c, k thu t không đ đ m b o s ti n b h nh phúc c a nhân lo i Khi ng i s c chinh ph c th gi i t nhiên h m t ý th c v cu c s ng tình yêu đ i v i Chúa S b ng ho i v đ o đ c tr c ti p uy hi p cu c s ng ng i c u l y nhân lo i, ng i ta ph i nh đ n đ c tin, đ n chúa ng th i, đ cho ng i có th th m nhu n nh ng giá tr chân chính, c n ph i xây d ng ch ngh a nhân đ o l y Chúa làm trung tâm Con ng i ph i liên h v i Chúa m i có th đ c tơn kính đ c h ng lịng u th ng Nh v y, ch ngh a Tôma m i s d ng nh ng mâu thu n có th c xã h i c a ch ngh a t b n hi n đ i đ tuyên truy n cho Chúa, đ cao vai trò c a đ c tin tôn giáo V đ o đ c h c: Ch ngh a Tôma m i khác v i trào l u phi lý đ o đ c ch khốc áo “lý tính”, tun b r ng đ c tin lý tính nh t trí, th n h c khoa h c nh t trí H th ng lý lu n đ o đ c c a ch ngh a Tôma m i d a c s Quy t c đ o đ c cao nh t quy t c “v nh h ng” c a Chúa Ý mu n c a Chúa v nh vi n qui đ nh n i dung c a lu t đ o đ c Cho nên vi c nh n th c đ o đ c không th ch d a vào lu n ch ng c a lý tính mà cịn c n ph i d a vào đ c tin, b i vì, thi u đ c tin tơn giáo khơng th l nh h i đ c qui t c đ o đ c mà Chúa ban b 252 Ch ng 15 M t s trào l u tri t h c ph ng Tây hi n đ i Trong trình “hi n đ i hố” khái ni m tơn giáo, nh ng đ i bi u c a ch ngh a Tôma m i t chi u c c nhu c u sinh ho t hi n th c c a ng i l n h nh phúc c a h th gi i bên kia, c s h ng th v t ch t l n tri th c khoa h c tinh th n, m u toan làm cho ý chí c a Chúa t c a ng i hoà u v i H th a nh n linh h n th xác c a ng i “m t th th ng nh t", ph n đ i vi c đem đ i l p đ i s ng v t ch t v i đ i s ng tinh th n, nh ng l i coi linh h n đ i s ng tinh th n c a ng i ti n đ nhân t quy t đ nh s t n t i c a ng i H l p lu n r ng m c đích cao nh t c a ho t đ ng c a ng i ý ngh a cu c s ng c a ng i h ng đ n “thi n cao nh t”, t c đ c tin vào Chúa, nh mà giành đ c h nh phúc v nh h ng Vi c tìm h nh phúc đ i s ng v t ch t c n nguyên c a nh ng t i l i mà ng i m c ph i Trong vi c l a ch n hành vi đ o đ c, nh ng ng i theo ch ngh a Tôma m i c ng làm v khác v i t t c m i lý thuy t v s m nh tôn giáo, nh n m nh s t t đ i c a ý chí, cho r ng ý chí khơng ch u “s trói bu c c a b t c m t đ i t ng h u h n nào” M t kh i b t c “s c ng ch bên ngồi” nào, c ng kh i “ tính t t y u d i b t c m t hình th c nào” Nh ng ý chí t bi u hi n c a ân hu c a Chúa Nó ch có th làm cho ng i ti p c n đ c v i Chúa Nh ng nhà lý lu n c a ch ngh a Tôma m i nh n đ nh r ng, xã h i hi n th c,vi c t làm tho mãn d c v ng nhu c u v t ch t c a cá nhân nguyên nhân c a m i t i ác Nh ng cá nhân v i t cách “th c th tinh th n”, t ng thông v i Chúa cá nhân cao h n xã h i T đó, h đ ch ngh a cá nhân tơn giáo “m i ng i b n thân mình, th ng đ m i ng i", cơng kích “ch ngh a t p th ” “t c đo t t tâm linh c a ng i" Nó qui s đ i l p gi a cá nhân v i xã h i hi n cho l i l m c a ch ngh a v t, c a thuy t vô th n 15.5 CH NGH A TH C D NG Ch ngh a th c d ng m t tr ng phái tri t h c ph ng Tây hi n đ i đ cao kinh nghi m hi u qu , đ i vào cu i th k XIX n c M Gi a đ i bi u ch y u c a ch ngh a th c d ng, có nhi u m khác nhau, nh ng nhìn chung tri t h c c a h đ u gi i h n ph m vi kinh nghi m, coi tri th c cơng c đ thích ng v i hồn c nh, coi chân lý có ích Ch ngh a th c d ng th hi n m t cách n i b t ph ng th c t ph ng th c hành đ ng m c đích tìm ki m l i nhu n c a xã h i M Vì v y, tr thành m t nh ng tr ng phái tri t h c có nh h ng l n nh t n c M t đ u th k XX đ n g n Ch ngh a th c d ng, v i t cách m t tr ng phái tri t h c, đ i n m 1871 – 1874, câu l c b siêu hình h c tr ng i h c Cambrit (c a bang Masahuset Hoa k ) đ c thành l p ó m t h c h i h c thu t m t s giáo viên c a tr ng t ch c Ng i sáng l p ch ngh a th c d ng Pi cx s nh ng thành viên c a nó, ng i sau tr thành m t nh ng đ i bi u ch y u Giêmx Nguyên t c c n b n ph ng pháp lu n c a ch ngh a th c d ng l y hi u qu , công d ng làm tiêu chu n So v i tr ng phái tri t h c ph ng Tây khác, ch ngh a th c d ng ph n ánh tr c ti p h n l i ích nhu c u th c t c a giai c p t s n, nên gây nh h ng t ng đ i r ng l n xã h i ph ng Tây M t đ c m làm cho ch ngh a th c d ng khác v i tri t h c truy n th ng vào tri t h c t ph ng pháp Ng i đ i bi u ch y u c a có lúc 253 Ch ng 15 M t s trào l u tri t h c ph ng Tây hi n đ i quy tri t h c ch v n đ ph ng pháp, tuyên b ch ngh a th c d ng không ph i lý lu n tri t h c có h th ng, mà ch lý lu n v ph ng pháp Sau nh ng n m 40 c a th k XX, đ a v ch đ o c a ch ngh a th c d ng tri t h c M đ c thay th b ng tr ng phái tri t h c m i n i lên châu Âu đ c truy n bá vào n cM V nh n th c lu n: Ch ngh a th c d ng nói đ n m t ph ng th c t khơng xem xét khái ni m b n thân khái ni m mà sâu nghiên c u xem đ c s d ng s n sinh h u qu Khái ni m lý lu n không ph i s gi i đáp v th gi i Mu n phân bi t ý ngh a giá tr c a khơng ph i xem có ph n ánh th c t khách quan hay không mà xem hi u qu có th ki m nghi m đ c ng d ng vào th c t Các cu c tranh lu n gi a ch ngh a v t ch ngh a tâm tri t h c truy n th ng đ c coi cu c đ u tranh có tính ch t siêu hình, ch ng có ý ngh a B i vì, theo cách nhìn c a ch ngh a th c d ng, th gi i mà ng i có kinh nghi m th c t v đ u gi ng L y hi u qu th c t mà xét dù th gi i v t ch t tinh th n c ng ch ng có s khác bi t N u xu t phát t hi u qu đ kh ng đ nh giá tr c a tôn giáo khoa h c ni m tin khoa h c tín ng ng tơn giáo đ u có giá tr thi t th c c hai đ u cơng c đ đ t đ n m c đích c a đ i s ng c a ng i Ch ngh a th c d ng phê phán tri t h c truy n th ng tách r i ch th nh n th c, t c tách r i ng i có kinh nghi m, v i đ i t ng đ c nh n th c kinh nghi m, t c tách tinh th n v t ch t thành hai khơng m t l nh v c Nó s d ng khái ni m “kinh nghi m” đ l n tránh v n đ c b n c a tri t h c i v i ng i theo ch ngh a th c d ng “kinh nghi m" khơng có tính ch quan, c ng khơng có tính khách quan mà “kinh nghi m thu n tuý” ho c “kinh nghi m nguyên th y” Kinh nghi m m t khái ni m có hai ngh a: bao g m m i thu c v ý th c ch quan, nh ng c ng bao g m m i v s v t, s ki n khách quan B n thân khơng có s khác bi t đ i l p v nguyên t c gi a ch quan khách quan Kinh nghi m có tính “nguyên thu ”, v t ch t tinh th n đ u s n ph m c a vi c ti n hành s ph n t nh đ i v i kinh nghi m nguyên thu Ch th đ i t ng, kinh nghi m t nhiên đ u hai m t khác m t ch nh th kinh nghi m th ng nh t, chúng khơng th ly kh i kinh nghi m mà t n t i đ c l p đ c Vi c ch ngh a th c d ng dùng hi u qu c a kinh nghi m đ th m đ nh t t c nh m ph đ nh th gi i bên qui lu t khách quan, v th c ch t theo đ ng kinh nghi m lu n tâm c a Béc li, song v hình th c có m t s m khác bi t sau đây: + Dùng quan m tâm lý h c ho c sinh h c đ gi i thích kinh nghi m Kinh nghi m không ph i tri th c, không ph i s ph n ánh c a b óc ng i đ i v i th gi i bên ngoài, mà m t ho t đ ng tâm lý thích ng v i hồn c nh + C ng u tính n ng đ ng ch quan c a kinh nghi m iâuy nh n đ nh r ng, ho t đ ng thích ng v i hoàn c nh c a ng i khác v i đ ng v t thích ng m t cách tiêu c c v i thiên nhiên Con ng i d a vào ý chí trí tu c a làm cho hồn c nh phát sinh s thay đ i có l i cho đ i s ng ng i Cho nên kinh nghi m đ c hình thành ng i tác đ ng l n c a ng i hoàn c nh 254 Ch ng 15 M t s trào l u tri t h c ph ng Tây hi n đ i Ch ngh a th c d ng, c ng u tính n ng đ ng c a kinh nghi m th tiêu c s khách quan c a kinh nghi m H nh n đ nh r ng đ i t ng c a kinh nghi m ý chí sáng t o ra, b n thân kinh nghi m vào tr ng thái h n đ n Trong ho t đ ng kinh nghi m ng i t p trung s ý c a vào nh ng kinh nghi m thích h p v i m c đích, h ng thú v i nguy n v ng c a mình, h n n a làm cho nh ng b ph n kinh nghi m đ c c đ nh, gán cho đ a v đ c l p c a “khách th ” Cho nên, khách th , đ i t ng ch m t b ph n mà ý chí tách t kinh nghi m, ch th c a kinh nghi m ch ng qua ch ý chí, m c đích, h ng thú, tâm tình… chi ph i ho t đ ng kinh nghi m kinh nghi m mà Nh v y, ch ngh a th c d ng t đ i hố tác d ng c a ý chí ng ch ngh a tâm ch quan ch ngh a ý chí i nên r i vào Quan ni m v chân lý c a ch ngh a th c d ng: lý lu n v chân lý c a ch ngh a th c d ng có quan h m t thi t v i kinh nghi m lu n c a Lý lu n cho r ng t c a ng i ch m t cách th c c a kinh nghi m, hành vi thích ng ch c n ng ph n ng c a ng i Nó khơng đ a l i m t hình nh ch quan v th gi i khách quan Giêm x l p lu n r ng, chân lý không ph i b n chép s v t khách quan, ch m i quan h gi a kinh nghi m v i Ông cho r ng m t quan ni m ch c n có th đem quan ni m c m i liên h v i nhau, đem l i cho ng i l i ích c th hi u qu tho mãn chân lý Mu n xét m t quan ni m có ph i chân lý hay khơng, khơng c n ph i xem có phù h p v i th c t khách quan hay không mà ph i xem có đem l i hi u qu h u d ng hay không Nh v y, h u d ng vô d ng tr thành tiêu chu n đ ông ta phân bi t chân lý v i sai l m “H u d ng chân lý” quan m c n b n c a Giêmx v chân lý Quan ni m c a iâuy coi chân lý công c , v th c ch t nh t trí v i quan m c a Giêm x v chân lý iâuy nh n đ nh r ng tính chân lý c a quan ni m, khái ni m, lý lu n…không ph i ch chúng có phù h p v i th c t khách quan hay không mà ch chúng có gánh vác đ c m t cách hi n h u nhi m v làm công c cho hành vi c a ng i hay không N u m t quan ni m ho c m t lý lu n giúp m i ng i lo i tr đ c khó kh n đau kh vi c thích ng v i hồn c nh, hoàn thành nhi m v m t cách thu n l i chúng có th tin c y đ c, chúng hi n h u, th c N u chúng không gi i quy t đ c h n lo n, khó kh n chúng gi Khi kh ng đ nh lý lu n, t t ng…ch công c cho hành đ ng c a ng i, iâuy lo i tr n i dung th c t i khách quan c a “cơng c ” đó, xem chúng ch nh ng gi thuy t ch đ c ch ng minh, mà nh ng gi thuy t l i ng i tu ý l a ch n c n c vào ch chúng có thu n ti n, có t n s c cho hay khơng; ch c n chúng có tác d ng tho mãn m c đích mà h d đ nh có th tuyên b chúng chân lý đ c ch ng th c, n u ng c l i chúng sai l m Quan ni m v chân lý c a ch ngh a th c d ng không nh ng ch quan, mà cịn có khuynh h ng t ng đ i ch ngh a rõ r t Nh ng ng i theo ch ngh a th c d ng l p lu n r ng, chân lý tho mãn nh t mà ng i c m nh n đ c m t th i m ho c m t tr ng h p c th Do ng i có nhi u h ng thú, l i ích khác nhau, có lo i chân lý tu theo nhu c u đ c t o b i h ng thú l i ích khác M t quan ni m có ích cho đ i s ng ng i hay không, có đ a l i hi u qu tho mãn cho ng i hay không tu theo t ng ng i, t ng th i gian, đ a m khác 255 Ch ng 15 M t s trào l u tri t h c ph ng Tây hi n đ i Ch ngh a th c d ng c ng u tính c th tính t ng đ i c a chân lý đ n ch tách r i tính c th tính t ng đ i c a chân lý v i tính ph bi n tính t đ i c a nó: ph đ nh chân lý khách quan s th ng nh t c a tính ph bi n v i tính c th , tính t đ i v i tính t ng đ i; v y quan m r i vào ch ngh a t ng đ i, r t cu c đ n ch ngh a hoài nghi ch ngh a b t kh tri Theo tri t h c này, th gi i n đ nh, t t y u, có qui lu t c Nh n th c c a ng i c chân lý c ng khơng có m t ý ngh a n đ nh, t t y u c Toàn b th gi i m t h th ng b đ ng, không n đ nh, ng i không th n m b t đ c ph Phân tích q trình l ch s di n bi n ph c t p c a s phân hoá tích h p c a tri t h c ng Tây hi n đ i, có th nêu lên m y nh n xét sau đây: M t là, tri t h c có ý đ v t lên s đ i l p gi a ch ngh a v t ch ngh a tâm Trào l u ch ngh a khoa h c nh n m nh vi c ch ng “siêu hình”, trào l u ch ngh a nhân b n nh n m nh vi c ch ng “nh t nguyên lu n”, đ u nh m ph nh n v n đ quan h gi a t t n t i v n đ c b n c a tri t h c Trong h l i coi nh ng v n đ nh : lơgíc khoa h c, ph ng pháp lu n khoa h c, ý ngh a k t c u c a ngôn ng , v n đ quan h gi a ngôn ng t duy, c nh ng v n đ tình c m, ý chí c a ng i…m i nh ng v n đ trung tâm c a tri t h c H tuyên b ch ng c ch ngh a v t ch ngh a tâm coi tri t h c c a h “toàn di n nh t”, “công b ng nh t”, “m i nh t” Trên th c t b ng cách hay cách khác h v n không tránh kh i gi i đáp m t cách tâm v v n đ c b n c a tri t h c Trào l u nhân b n ch ngh a, m c dù l y ch ngh a trung tâm c a s phân tích tri t h c, nh ng m t coi nh ng thu c tính tinh th n c a cá nhân nh ý chí, tình c m, vơ th c, b n n ng…là b n ch t c a ng i ngu n g c c a th gi i hi n nhiên c ng tâm Ch ngh a nhân b n phi lý c ng tr c ti p ph nh n vi c ng i có th nh n th c đ c qui lu t khách quan b ng lý tính, cho r ng lý trí ch đ t đ n hi n t ng, tr c giác th n bí m i đ t đ n b n ch t Th c ch t khuynh h ng b t kh tri ng nhiên, t t ng lu n m c a m t s nhà tri t h c ph ng Tây hi n đ i c ng có nhân t khuynh h ng v t Nh ng u khơng h làm thay đ i đ c m c b n nói Tuy nhiên, c hai trào l u l n tri t h c ph ng Tây hi n đ i coi tr ng nghiên c u nhi u v n đ m i v ng i; khái quát v m t tri t h c m t s thành qu c a khoa h c t nhiên, có nh ng khám phá có giá tr nh t đ nh đ i v i trình nh n th c khoa h c Chúng ta có th th a k có ch n l c, có phê phán nh ng thành qu Hai là, phê phán t b ch ngh a lý tính c c đoan, siêu hình c a tri t h c (ph ng Tây, truy n th ng) đ chuy n m nh sang th gi i đ i s ng hi n th c v i hai lo i ch đ n i b t: ng i khoa h c Khuynh h ng th t c hoá m t khuynh h ng tích c c đ n i u gi i thích nhi u h c thuy t tri t h c ph ng Tây có nh h ng r ng rãi m nh m đơng đ o qu n chúng bình th ng, v n không thành th o v m t lý lu n tri t h c Ba là, tri t h c, v i trào l u t t ng ph ng Tây s m vào v n đ tồn c u d đốn t ng lai nhân lo i, đ a đ c nh ng d báo có giá tr Thí d th nh t: v n đ m i quan h gi a khoa h c k thu t ng i S ti n b c a khoa h c k thu t có ý ngh a đ i v i cu c s ng ng i? Ch ngh a t b n r t cu c có ti n 256 Ch ng 15 M t s trào l u tri t h c ph ng Tây hi n đ i đ hay không? Ti n đ c a nhân lo i r t cu c s sao? Trào l u nhân b n ch ngh a hi n đ i lu n gi i v n đ này, có lúc phát hi n m t s nh c m c a ch ngh a k tr tri t h c lý, v ch nh ng mâu thu n, kh ng ho ng, nh t hi n t ng tha hóa m i c a xã h i ph ng Tây hi n đ i Nh ng h l i gi i thích mâu thu n c b n c a ch ngh a t b n s d n nén c a xã h i v i b n tính c a cá nhân ng i s ti n b c a khoa h c k thu t đ i s ng v t ch t đ c nâng cao mang l i i u rõ ràng sai l m Thí d th hai: v n đ làm th t t m cao c a tri t h c v ch đ c b n tính c a khoa h c qui lu t phát tri n c a Tri t h c v khoa h c tri t h c ph ng Tây hi n đ i có cơng đ t x lý m t lo t v n đ có quan h bi n ch ng v i nhau, nh s phát ki n khoa h c ch ng minh khoa h c; lý lu n khoa h c ho t đ ng khoa h c; nh ng nhân t bên c a khoa h c nh ng u ki n bên c a khoa h c, s phát tri n bình th ng c a khoa h c b c thay đ i cách m ng c a nó; ph ng pháp lơgíc ph ng pháp l ch s … Nh ng nhà tri t h c v khoa h c ph ng Tây b h n ch l p tr ng tâm thi u s t giác v n d ng phép bi n ch ng, h không thành công vi c t ng k t khái quát m t cách đ n nh ng qui lu t phát tri n c a khoa h c hi n đ i Tóm l i, trào l u tri t h c hi n đ i, ngồi Mác xít ph n ánh đ c m t s v n đ m i c a th i đ i hi n nay, có nh ng tìm tịi, h n n a đ t đ c m t s thành qu nh n th c nh t đ nh Nh ng s h n ch v l p tr ng tr giai c p, th gi i quan tâm ph ng pháp siêu hình, h v n khơng đ a đ c câu tr l i khoa h c cho v n đ đó, khơng th ch ph ng h ng ti n lên cho nhân lo i 257 Tài M clil uctham kh o TÀI LI U THAM KH O Giáo trình tri t h c Mác-Lênin H i đ ng trung ng ch đ o biên so n giáo trình qu c gia b môn khoa h c Mác-Lênin, t t ng H Chí Minh Nxb tr qu c gia Hà n i 1999 Tri t h c Mác-Lênin c ng gi ng dùng tr 1991-1992 T p I T p II Nhà xu t b n giáo d c 1995 ng đ i h c cao đ ng n m h c T p gi ng tri t h c Mác-Lênin T p I, t p II H c vi n tr qu c gia H Chí Minh Phân vi n Hà N i Khoa Tri t h c Nxb tr Qu c gia Hà n i 2000 L ch s tri t h c G/s Bùi Thanh Qu t Nxb Giáo d c Hà n i 1999 Giáo trình tri t h c Mác Lênin, B giáo d c, NXB Chính tr qu c gia, 2003 ng c ng s n Vi t Nam: v n ki n đ i h i đ i bi u toàn qu c l n th VI, VII, VIII, IX CS VN: C ng l nh xây d ng đ t n th t,HN,1991,tr.5 c th i k đ lên ch ngh a xã h i, Nxb.S Các Mác ng ghen tồn t p, NXB Chính tr qu c gia Hà N i, t p Các Mác ng ghen toàn t p, NXB Chính tr qu c gia Hà N i, 1993, t p 10 Các Mác ng ghen toàn t p, NXB Chính tr qu c gia Hà N i, t p 19 11 Các Mác ng ghen toàn t p, NXB Chính tr qu c gia Hà N i, 1994, t p 20 12 Các Mác ng ghen tồn t p, NXB Chính tr qu c gia Hà N i, t p 21 13 Các Mác ng ghen tồn t p, NXB Chính tr qu c gia Hà N i, 1995, t p 23 14 Các Mác ng ghen tồn t p, NXB Chính tr qu c gia Hà N i, 1993, t p 27 15 Các Mác ng ghen toàn t p, NXB Chính tr qu c gia Hà N i, 1993, t p 34 16 Các Mác ng ghen toàn t p, NXB Chính tr qu c gia Hà N i, 1998, t p 42 17 V.I Lênin toàn t p, NXB Ti n b Mátxc va, 1977, t p 18 V.I Lênin toàn t p, NXB Ti n b Mátxc va, 1976, t p 33 19 V.I Lênin toàn t p, NXB Ti n b Mátxc va, 1978, t p 38 20 V.I Lênin toàn t p, NXB Ti n b Mátxc va, 1977, t p 41 258 M cl c M CL C CH NG 1: TRI T H C VÀ VAI TRỊ C A NĨ TRONG 1.1 I S NG XÃ H I TRI T H C LÀ GÌ? 1.1.1 Tri t h c đ i t ng c a tri t h c 1.1.2 Tri t h c - h t nhân lý lu n c a th gi i quan 1.2 V N C B N C A TRI T H C CH NGH A DUY V T VÀ CH NGH A DUY TÂM TRI T H C 1.2.1 V n đ c b n c a tri t h c 1.2.2 Ch ngh a v t ch ngh a tâm 1.3 SIÊU HÌNH VÀ BI N CH NG 1.3.1 S đ i l p gi a ph ng pháp siêu hình ph ng pháp bi n ch ng 1.3.2 Các giai đo n phát tri n c b n c a ph ng pháp bi n ch ng 1.4 I S NG XÃ H I 10 VAI TRÒ C A TRI T H C TRONG 1.4.1 Vai trò th gi i quan ph ng pháp lu n 10 1.4.2 Vai trò c a tri t h c Mác – Lê nin 11 CH NG 2: KHÁI L 2.1 C L CH S TRI T H C PH C MÁC 13 TRI T H C TR NG ÔNG C TRUNG I 13 c trung đ i 13 2.1.1 Tri t h c n 2.1.2 Tri t h c Trung Hoa c đ i 20 2.2 L CH S T T NG TRI T H C VI T NAM 27 2.2.1 Nh ng n i dung th hi n l p tr 2.2.2 N i dung c a t t ng yêu n ng v t tâm 27 c Vi t Nam 28 2.2.3 Nh ng quan ni m v đ o đ c làm ng 2.3 L CH S T T i 30 NG TRI T H C TÂY ÂU TR C MÁC 31 2.3.1 Tri t h c Hy L p c đ i 31 2.3.2 Tri t h c Tây Âu th i trung c 35 2.3.3 Tri t h c th i ph c h ng c n đ i 39 2.3.4 Tri t h c c n CH NG 3: S 3.1 3.1.1 RA c 45 I VÀ PHÁT TRI N C A TRI T H C MÁC - LÊNIN 50 NH NG I U KI N L CH S C A S RA I TRI T H C MÁC 50 i u ki n kinh t - xã h i 50 3.1.2 Ngu n g c lý lu n nh ng ti n đ khoa h c t nhiên c a tri t h c Mác 51 259 M cl c 3.2 NH NG GIAI O N CH Y U TRONG S HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRI N C A TRI T H C MÁC 52 3.2.1 Quá trình chuy n bi n t t ng c a C Mác Ph ngghen t ch ngh a tâm ch ngh a dân ch cách m ng sang ch ngh a v t ch ngh a c ng s n 52 3.2.2 Giai đo n đ xu t nh ng nguyên lý tri t h c v t bi n ch ng v t l ch s Giai đo n t n m 1844 đ n n m 1848 53 3.2.3 Giai đo n Mác ngghen b sung phát tri n lý lu n tri t h c 55 3.3 TH C CH T VÀ Ý NGH A CU C CÁCH M NG TRONG TRI T H C DO MÁC VÀ NGGHEN TH C HI N 56 3.4 V.I.LÊNIN PHÁT TRI N TRI T H C MÁC 57 3.5 V N D NG VÀ PHÁT TRI N TRI T H C MÁC - LÊNIN TRONG I U KI N TH GI I NGÀY NAY 58 CH NG 4: V T CH T VÀ Ý TH C 61 4.1 PH M TRÙ V T CH T 61 4.1.1 Quan ni m v v t ch t c a ch ngh a v t tr 4.1.2 c Mác 61 nh ngh a v t ch t c a Lênin 62 4.1.3 Ph ng th c hình th c t n t i c a v t ch t 65 4.1.4 Tính th ng nh t v t ch t c a th gi i 69 4.2 PH M TRÙ Ý TH C 71 4.2.1 Ngu n g c c a ý th c 71 4.2.2 B n ch t c a ý th c 73 4.2.3 M i quan h gi a v t ch t ý th c 77 CH NG 5: HAI NGUYÊN LÝ C 5.1 B N C A PHÉP BI N CH NG DUY V T 79 NGUYÊN LÝ V M I LIÊN H PH BI N 79 5.1.1 Khái ni m v m i liên h ph bi n 79 5.1.2 Tính ch t c a m i liên h ph bi n 79 5.1.3 M t s m i liên h gi a s v t hi n t 5.2 ng 80 NGUYÊN LÝ V S PHÁT TRI N 81 5.2.1 Nh ng quan m khác v s phát tri n 81 5.2.2 Tính ch t c a s phát tri n 83 5.3 NGUYÊN T C PH NG PHÁP LU N C RÚT RA T HAI NGUYÊN LÝ C A PHÉP BI N CH NG 83 5.3.1 Quan m toàn di n 83 5.3.2 Quan m l ch s - c th 85 5.3.3 Quan m phát tri n 85 CH NG 6: CÁC C P PH M TRÙ C 6.1 6.1.1 260 KHÁI L B N C A PHÉP BI N CH NG DUY V T 87 C V PH M TRÙ TRI T H C 87 nh ngh a v ph m trù 87 M cl c 6.1.2 B n ch t c a ph m trù 87 6.2 CÁC C P PH M TRÙ C B N C A PHÉP BI N CH NG DUY V T 88 6.2.1 Cái riêng, chung đ n nh t 88 6.2.2 Nguyên nhân k t qu 91 6.2.3 T t nhiên ng u nhiên 95 6.2.4 N i dung hình th c 98 6.2.5 B n ch t hi n t ng 101 6.2.6 Ph m trù kh n ng hi n th c 104 CH NG 7: NH NG QUY LU T C 7.1 7.1.1 7.2 B N C A PHÉP BI N CH NG DUY V T 109 M T S LÝ LU N CHUNG V “QUY LU T” 109 nh ngh a 109 CÁC QUY LU T C B N C A PHÉP BI N CH NG DUY V T 111 7.2.1 Quy lu t chuy n hoá t nh ng thay đ i v l v ch t ng ng thành nh ng thay đ i c l i 111 7.2.2 Quy lu t th ng nh t đ u tranh c a m t đ i l p 116 7.2.3 Quy lu t ph đ nh c a ph đ nh 122 CH NG 8: LÝ LU N NH N TH C 127 8.1 B N CH T C A NH N TH C 127 8.1.1 M t s quan m ngồi Mác xít v nh n th c 127 8.1.2 Quan m c a Ch ngh a v t bi n ch ng v b n ch t c a nh n th c 127 8.1.3 Ch th khách th nh n th c 128 8.2 TH C TI N VÀ NH N TH C 129 8.2.1 Ph m trù th c ti n 129 8.2.2 Vai trò c a th c ti n đ i v i nh n th c 130 8.3 BI N CH NG C A QUÁ TRÌNH NH N TH C 132 8.3.1 Nh n th c c m tính nh n th c lý tính 132 8.3.2 Nh n th c kinh nghi m nh n th c lý lu n 135 8.3.3 Nh n th c thông th 8.4 V N ng nh n th c khoa h c 137 CHÂN LÝ 138 8.4.1 Khái ni m chân lý 138 8.4.2 Các tính ch t c a chân lý 138 8.5 CÁC PH NG PHÁP NH N TH C KHOA H C 140 8.5.1 Khái ni m ph 8.5.2 M t s ph CH NG 9: T 9.1 ng pháp, phân lo i ph ng pháp 140 ng pháp nh n th c khoa h c 141 NHIÊN VÀ XÃ H I 148 XÃ H I - M T B PH N C THÙ C A T NHIÊN 148 9.1.1 Khái ni m t nhiên 148 9.1.2 Khái ni m xã h i 148 261 M cl c 9.2 C I M C A QUY LU T XÃ H I 149 9.2.1 Tính khách quan 149 9.2.2 Tính t t y u ph bi n 150 9.2.3 Qui lu t xã h i t n t i tác đ ng nh ng u ki n nh t đ nh 150 9.2.4 9.3 nh n th c qui lu t xã h i c n có ph S TÁC ng pháp khái quát hoá tr u t ng r t cao 150 NG QUA L I GI A T NHIÊN VÀ XÃ H I 151 9.3.1 Vai trò c a y u t t nhiên y u t xã h i h th ng t nhiên - xã h i 151 9.3.2 Nh ng y u t tác đ ng đ n m i quan h gi a t nhiên xã h i 153 9.4 DÂN S , MÔI TR NG TRONG S PHÁT TRI N XÃ H I 154 9.4.1 Vai trò c a dân s đ i v i s phát tri n c a xã h i 154 9.4.2 Vai trò c a môi tr CH ng đ i v i s t n t i phát tri n c a xã h i 156 NG 10: HÌNH THÁI KINH T - XÃ H I 158 10.1 S N XU T V T CH T - C S C A S T N T I VÀ PHÁT TRI N XÃ H I 158 10.1.1 Khái ni m s n xu t v t ch t 158 10.1.2 Vai trò c a s n xu t v t ch t đ i v i s t n t i phát tri n c a xã h i 158 10.2 BI N CH NG C A L C L 10.2.1 Các khái ni m: ph NG S N XU T VÀ QUAN H S N XU T 159 ng th c s n xu t, l c l ng s n xu t, quan h s n xu t 159 10.2.2 Qui lu t v s phù h p c a quan h s n xu t v i trình đ phát tri n c a l c l 10.3 ng s n xu t 161 BI N CH NG GI A C S H T NG VÀ KI N TRÚC TH 10.3.1 Khái ni m c s h t ng ki n trúc th ng t ng 163 10.3.2 Quan h bi n ch ng gi a c s h t ng ki n trúc th 10.4 NG T NG 163 ng t ng 164 PH M TRÙ HÌNH THÁI KINH T - XÃ H I 166 10.4.1 Ph m trù hình thái kinh t - xã h i? 166 10.4.2 S phát tri n c a hình thái kinh t - xã h i m t trình l ch s - t nhiên 167 10.4.3 Giá tr khoa h c c a h c thuy t Mác v hình thái kinh t xã h i 168 10.5 V N D NG H C THUY T HÌNH THÁI KINH T - XÃ H I VÀO S NGHI P XÂY D NG CH NGH A XÃ H I 10.5.1 Vi c l a ch n đ VI T NAM 169 ng ti n lên ch ngh a xã h i b qua ch đ t b n ch ngh a 169 10.5.2 Xây d ng phát tri n n n kinh t th tr ng đ nh h ng xã h i ch ngh a 170 10.5.3 Cơng nghi p hố, hi n đ i hoá v i s nghi p xây d ng ch ngh a xã h i n c ta 171 10.5.4 K t h p ch t ch gi a phát tri n kinh t v i tr m t khác c a đ i s ng xã h i 172 CH NG 11: GIAI C P VÀ U TRANH GIAI C P GIAI C P - DÂN T C - NHÂN LO I 173 11.1 NH NG HÌNH TH C C NG NG NG I TRONG L CH S 173 11.1.1 Th t c 173 11.1.2 B l c 173 262 M cl c 11.1.3 B t c 174 11.1.4 Dân t c 175 11.2 GIAI C P VÀ U TRANH GIAI C P 177 11.2.1 Giai c p: đ nh ngh a, ngu n g c, k t c u 177 11.2.2 11.3 u tranh giai c p vai trị c a s phát tri n c a xã h i có giai c p 180 QUAN H GIAI C P - DÂN T C - NHÂN LO I 185 11.3.1 Quan h giai c p - dân t c 185 11.3.2 Quan h gi a giai c p nhân lo i 186 CH C VÀ CÁCH M NG XÃ H I 188 NG 12: NHÀ N 12.1 NHÀ N C 188 12.1.1 Ngu n g c b n ch t c a nhà n 12.1.2 c 188 c tr ng c b n c a nhà n c 189 12.1.3 Ch c n ng c b n c a nhà n c 190 12.1.4 Các ki u hình th c c a nhà n 12.1.5 Nhà n 12.2 c 192 c vô s n 195 CÁCH M NG XÃ H I 197 12.2.1 B n ch t vai trò cách m ng xã h i 197 12.2.2 Quan h gi a u ki n khách quan nhân t ch quan cách m ng xã h i 200 12.2.3 Hình th c ph ng pháp cách m ng 202 12.2.4 Cách m ng xã h i th i đ i ngày 203 CH NG 13: Ý TH C XÃ H I 205 13.1 T N T I XÃ H I VÀ Ý TH C XÃ H I 205 13.1.1 Khái ni m t n t i xã h i 205 13.1.2 Khái ni m k t c u c a ý th c xã h i 205 13.1.3 Tính giai c p c a ý th c xã h i 207 13.2 QUAN H BI N CH NG GI A T N T I XÃ H I VÀ Ý TH C XÃ H I 208 13.2.1 Ý th c xã h i ph n ánh t n t i xã h i, t n t i xã h i quy t đ nh 208 13.2.2 Tính đ c l p t 13.3 ng đ i c a ý th c xã h i 210 CÁC HÌNH THÁI Ý TH C XÃ H I 213 13.3.1 Ý th c tr 213 13.3.2 Ý th c pháp quy n 214 13.3.3 Ý th c đ o đ c 215 13.3.4 Ý th c th m m 217 13.3.5 Ý th c khoa h c 219 13.3.6 Ý th c tôn giáo 221 CH NG 14: V N 14.1 CON NG B N CH T CON NG 14.1.1 Quan ni m v ng I TRONG TRI T H C MÁC - LÊNIN 225 I 225 i tri t h c tr c Mác 225 263 M cl c 14.1.2 Quan m c a tri t h c Mác Lênin v b n ch t ng 14.2 i 227 QUAN H GI A CÁ NHÂN VÀ XÃ H I 231 14.2.1 Khái ni m cá nhân 231 14.2.2 M i quan h gi a cá nhân xã h i 232 14.3 VAI TRÒ QU N CHÚNG NHÂN DÂN VÀ CÁ NHÂN TRONG L CH S 236 14.3.1 Khái ni m qu n chúng nhân dân vai trò qu n chúng nhân dân 237 14.3.2 Vai trò c a lãnh t l ch s 239 14.3.3 Quan h gi a qu n chúng nhân dân v i lãnh t 240 CH NG 15: M T S TRÀO L U TRI T H C PH NG TÂY HI N I 243 15.1 CH NGH A TH C CH NG 243 15.2 CH NGH A HI N SINH 246 15.3 CH NGH A PH R T 249 15.4 CH NGH A TÔMA M I 251 15.5 CH NGH A TH C D NG 253 TÀI LI U THAM KH O 258 264 ...Ch Ch 1.1 ng 1: Tri t h c vai trị c a đ i s ng xã h i ng 1: TRI T H C VÀ VAI TRỊ C A NĨ TRONG I S NG XÃ H I TRI T H C LÀ GÌ? 1.1.1 Tri t h c đ i t ng c a tri t... ng cháy nóng b c * i u ki n kinh t -xã h i: + c m n i b t v u ki n kinh t -xã h i c a xã h i n c , trung đ i s t n t i t r t s m kéo dài c a k t c u kinh t -xã h i theo mơ hình “công xã nông... t h c vai trị c a đ i s ng xã h i ng pháp lu n chung nh t + Tri th c tri t h c h th ng tri th c chung nh t v th gi i vai trò ng gi i, nghiên c u qui lu t chung nh t chi ph i c t nhiên, xã h i