Văn hóa Thiên Chúa giáo là một yếu tố nổi bật trong tổng thể nền văn hóa Philippines. Trong suốt gần 500 năm tồn tại, Thiên Chúa giáo đã có nhiều tác động to lớn đến đời sống xã hội của đất nước này, trong khi đó, những yếu tố bản địa vẫn được gìn giữ. Với sự có mặt của hai yếu tố bản địa và ngoại lai, văn hóa Philippines là một sự pha trộn hoàn hảo để rồi tạo nên tính đa dạng cho cư dân quần đảo. Chính điều này đã làm cho Philippines trở nên khác biệt so với các quốc gia Đông Nam Á còn lại nhưng vẫn mang tính thống nhất của nền văn hóa khu vực.
TẠP CHÍ KHOA HỌC, Đại học Huế, tập 72A, số 3, năm 2012 YẾU TỐ BẢN ĐỊA TRONG VĂN HÓA THIÊN CHÚA GIÁO Ở PHILIPPINES Nguyễn Đinh Khương Duy Trường Đại học Khoa học, Đại học Huế Tóm tắt Văn hóa Thiên Chúa giáo yếu tố bật tổng thể văn hóa Philippines Trong suốt gần 500 năm tồn tại, Thiên Chúa giáo có nhiều tác động to lớn đến đời sống xã hội đất nước này, đó, yếu tố địa gìn giữ Với có mặt hai yếu tố địa ngoại lai, văn hóa Philippines pha trộn hoàn hảo để tạo nên tính đa dạng cho cư dân quần đảo Chính điều làm cho Philippines trở nên khác biệt so với quốc gia Đơng Nam Á cịn lại mang tính thống văn hóa khu vực Mặc dù bị ảnh hưởng chế độ thuộc địa Tây Ban Nha Hoa Kỳ hàng kỷ, văn hóa địa Philippines giữ sắc nó, chứng để chứng minh quốc gia thuộc không gian xã hội Đông Nam Á Năm 1521, theo lệnh nhà vua Tây Ban Nha, nhà thám hiểm Ferdinand Magellan, hành trình vịng quanh giới, cập bến đảo Cebu miền Trung Philippines Khi đảo Cebu, Magellan hành đồn ơng thực nghi lễ rửa tội lịch sử Thiên Chúa giáo Philippines cho quần chúng nơi [5;83] Điều báo hiệu cho kiện đặc biệt diễn quần đảo vùng Đông Ấn - xâm nhập Thiên Chúa giáo với cai trị thực dân Tây Ban Nha Sau gần kỷ kể từ người Tây Ban Nha mang Thiên Chúa giáo vào quần đảo, hầu hết vùng đồng bằng, trung du Philippines bị Thiên Chúa giáo hóa sau loạn với quy mô nhỏ nhiều nơi khác Trong thời gian đó, người Tây Ban Nha sử dụng nhiều sách cai trị để hướng người địa theo tơn giáo Các tu sỹ thực thánh lễ rửa tội cho lượng lớn người dân lúc để dễ dàng hướng tất theo Thiên Chúa giáo Điều không dễ dàng thực người dân nơi phân biệt nét tương đồng thánh lễ rửa tội với nghi lễ chữa bệnh nước thánh - biểu tượng đặc trưng cư dân khu vực Một sách quan trọng mà linh mục truyền giáo thực để hướng người dân địa theo tôn giáo họ tạo thích ứng hịa hợp Thiên Chúa giáo với hồn cảnh địa phương Trong q trình truyền đạo, giáo sỹ pha trộn nghi thức thực hành tơn giáo Thiên Chúa với tín ngưỡng địa 63 nhằm thu hút tham gia người dân Đồng thời, họ giới thiệu nét văn hóa Thiên Chúa giáo phương Tây hài hòa với văn hóa địa Thuộc khơng gian xã hội Đơng Nam Á, người dân Philippines quen thuộc với nơng nghiệp lúa nước, song song với hoạt động tín ngưỡng liên quan đến nơng nghiệp Những phong tục, tập quán, quy tắc ứng xử, cách sống định cư theo lối phương Đông ăn sâu vào tâm thức người dân nơi Vì vậy, họ hồn tồn xa lạ khó thích nghi với văn hóa mà thực dân Tây Ban Nha mang vào, văn hóa ruộng khơ du mục Sự du nhập tôn giáo độc thần Thiên Chúa giáo làm xáo trộn tín ngưỡng linh vật giáo lâu đời người dân xứ nơi đó, thời gian đầu, người Philippines phản kháng mạnh mẽ nhằm loại trừ thứ xấu xa, tội đồ phá vỡ quy tắc thần thánh từ xưa đến họ thực [6] Bên cạnh đó, tồn Thiên Chúa giáo sách truyền giáo thực dân Tây Ban Nha khiến người dân cảm thấy có tội với thần linh họ thực nghĩa vụ nông nghiệp thường niên thần linh họ gắn kết với mảnh đất, trồng, vật mà thần linh ban tặng Người dân nơi nhận thấy thần linh họ bị xúc phạm nghiêm trọng lẽ cách thức thực hành tơn giáo họ khác hồn tồn so với mà giáo sỹ phương Tây truyền bá lãnh thổ họ Chính vậy, họ chống trả liệt trình truyền giáo giáo sỹ Tây Ban Nha Họ từ chối tiếp nhận lối hành xử tôn giáo mới, xua đuổi chí giết chết nhà truyền giáo, việc Magellan nhiều tuỳ tùng ơng bị giết đảo Mactan vào tháng năm 1521 kiện điển hình [7; 72] Mặc dù thực nhiều sách khơn ngoan đầy bạo lực, thực dân Tây Ban Nha phải nhiều thời gian để làm cho người dân địa phương nắm bắt khái niệm Thiên Chúa giáo Qua thời gian, người dân Philippines quen với có mặt giáo sỹ phương Tây tôn giáo mà họ mang lại Với chiêu xoa dịu hòa trộn phong tục giáo sỹ, người dân bị lầm tưởng mục đích nghi lễ sùng bái sách hồn tồn khơng thể thay đổi lối sống địa người dân nhà truyền giáo mong muốn Bí tích rửa tội Thiên Chúa giáo thu hút nhiều người tham gia họ tin chữa khỏi bệnh tật, mang lại sức khoẻ cho thân gần gũi với thần nước Giải tội bí tích xưng tội mà người phải tiến hành năm lần Điều đánh vào tâm lý người dân nơi tội lỗi thần linh mà họ nghĩ mắc phải, nên họ dễ dàng tuân thủ hình thức sám hối từ tu sỹ Thiên Chúa giáo mang lại Đầu tiên, họ cảm thấy sợ hãi nội dung mà giáo sỹ truyền dạy, sau họ làm quen chúng sử dụng chúng trôi chảy thực nghi thức sám hối thần linh việc họ sai trái suốt năm qua Các tu sỹ phương Tây tìm cách loại dần hoạt động mang tính tà giáo 64 khỏi tư tưởng người dân xứ, đồng thời hướng họ theo đường đắn Thiên Chúa Tuy nhiên, Thiên Chúa giáo sâu vào đời sống người dân, nghi lễ Thiên Chúa giáo phổ biến hoạt động thờ cúng, sùng bái hình thức thực hành tín ngưỡng truyền thống tồn cách hòa trộn vào nghi lễ nhằm mục đích vừa giữ sắc vừa tiếp thu văn hóa chống lại đàn áp thực dân Tây Ban Nha Trong gần kỷ, nhiều vùng duyên hải từ vùng Mindanao, Visayas vùng Luzon gần bị Thiên Chúa giáo hóa trở thành thần dân Giáo hoàng [2; 44] Tuy nhiên, tâm thức người dân xứ, lề thói cũ xưa, nét đồng cư dân châu Á gió mùa cịn tồn Họ thực cách thức sinh hoạt đời sống hình thức Thiên Chúa giáo nội dung bên Philippines Đơng Nam Á Người Tây Ban Nha thành cơng việc truyền bá Thiên Chúa giáo, khơng xác nói người dân địa hồn tồn chấp nhận tơn giáo nước ngồi thơng qua việc thực nghi lễ Thiên Chúa tinh thần sùng bái linh vật giáo ngấm vào máu họ Thiên Chúa giáo vào đời sống người dân Philippines người nơi nhào nặn, hòa quyện với đa thần giáo tạo thành sản phẩm Thiên Chúa giáo dân dã mà đặc biệt Đó pha trộn tín ngưỡng dân gian vạn vật hữu linh với đạo Thiên Chúa đạo Thiên Chúa biểu bên hoạt động tâm linh người dân Việc kết hợp điều hiển nhiên sống hàng ngày người Philippines lẽ tư tâm linh lâu với điều kiện sống, điều kiện thực hành nghi lễ họ khắt khe họ từ bỏ tôn kính vị thần che chở cho họ lâu Khi bạo lực thực dân không ảnh hưởng đến ý thức sùng đạo người dân, tín ngưỡng người Philippines bị Thiên Chúa giáo hóa, nhiều nhà thờ người dân xây dựng để thể tơn kính Đức Chúa thay trước họ thờ cúng thần linh họ thánh địa tự nhiên Những cơng trình mà người Philippines xây nên bề ngồi mang dáng vẻ nhà thờ Thiên Chúa giáo lại xây dựng tảng đền thờ ngoại giáo sử dụng cho mục đích tâm linh linh vật giáo Khi tín đồ Thiên Chúa giáo, người Philippines việc thường xuyên tham dự buổi Thánh lễ nhà thờ gửi gắm niềm tin Thiên Chúa, họ cịn thực hoạt động tín ngưỡng vạn vật hữu linh Họ thường mang bùa hộ mạng làm từ cá sấu, vỏ lông heo kềm với kim loại khắc hình vị thánh để xua đuổi ma quỷ nhiều may mắn kinh doanh [1; 96] Nhiều tộc ngày thực hành niềm tin vào linh vật để chữa bệnh địa phương có bị bệnh, để tránh tà ma, chí cịn thực lễ tế 65 rừng sâu vị thần linh mà họ cúng tế Đức Chúa Hài đồng Thiên Chúa giáo Người dân nơi từ chỗ cưỡng ép tiếp nhận, họ khơn ngoan gìn giữ văn hóa nguồn cội cách tiếp nhận hình thức thực tảng cũ Đó việc thực sùng bái tín ngưỡng dân gian hình thức nghi lễ Thiên Chúa giáo Từ đó, qua thời gian, tín ngưỡng dân gian đạo Thiên Chúa xen lẫn vào cách hợp lý hài hòa đến khó tin Do đó, chẳng có kỳ lạ tìm thấy yếu tố Thiên Chúa giáo thứ vốn coi thuộc tìn ngưỡng tà giáo, hay vị thánh Đức Jesus lại vị đỡ đầu người dân hoạt động nông nghiệp, chuyến biển Trong tâm thức mình, người dân khơng nghĩ họ dần quên vị thần mà tổ tiên họ thờ cúng trước đây, họ vị thánh Thiên Chúa giáo mà theo lời giáo sỹ cứu độ, bảo vệ cho người vị khách xa lạ tín ngưỡng cổ truyền họ Những hệ người Philippines trước tiếp nhận tôn giáo trói buộc để yếu tố ngoại lai thấm vào máu người hệ sau khiến cho yếu tố đạo Thiên Chúa tồn sống họ lẽ tự nhiên không phản kháng Cũng mà người Philippines tiền Tây Ban Nha cầu xin thần linh họ, cháu sau họ ước nguyện cho mưa thuận gió hịa, mùa màng tươi tốt, kiếm vợ chồng, cháu đầy đủ nhu cầu tâm linh khác từ vị thần xứ mà từ vị thánh đến từ phương Tây xa xôi Sự sùng bái Chúa Hài đồng nét bật tín ngưỡng dân gian người Philippines Người dân thờ Chúa bên cạnh bàn thờ tổ tiên người Việt thờ cúng Đức Phật “Đức Chúa tắm, cho ăn, mặc quần áo sang trọng thêu kim tuyến, đối xử vị hồng tử tí hon đến thăm nhà.” [1; 87] Đối với chiên Thiên Chúa giáo, Đức chúa biểu cứu rỗi tội lỗi mà họ mắc phải để lên thiên đường sau ngày phán xét, tín đồ tín ngưỡng dân gian Philippines, hình ảnh Đức Chúa biểu vui vẻ, sung túc may mắn gia đình Hình tượng Đức mẹ Mary khơng cịn biểu tượng riêng nguyên Thiên Chúa giáo mà biểu tượng chung nữ thần đời sống tâm linh người nơi Không giống Thiên Chúa giáo Tây Ban Nha nước phương Tây, Đức Mẹ quần đảo phải đảm đương nhiều nhiệm vụ khác khía cạnh sống Trong khía cạnh đó, Đức Mẹ thân nhiều phiên khác để giúp đỡ người chuyến xa, đấu tranh, nông nghiệp đặc biệt mùa màng phát triển mn lồi Như vậy, sùng bái Đức Mẹ Mary giống đạo thờ Mẫu người Philippines nói riêng cư dân Đơng Nam Á nói chung Với đạo Mẫu Mary, người dân Philippines che 66 chở, bảo vệ vòng tay Đức Mẹ cao Thiên Chúa giáo trà trộn vào tín ngưỡng phồn thực người dân xứ thơng qua hình ảnh Đức mẹ Mary với ý nghĩa mang lại sinh sơi, giàu có cho người dân Tuy xuất phát từ hai nguồn gốc tôn giáo khác nhau, nhiều tình tiết Thiên Chúa giáo Vật linh giáo hòa trộn vào nhau, biện chứng cho tương hỗ thật hợp lý Các lễ hội tơn giáo hàng năm tín đồ Thiên Chúa khắp quần đảo thể đậm nét yếu tố địa tồn từ lâu đời Mùa Chay mùa lễ hội chứa đựng nhiều nghi lễ Thiên Chúa giáo thực thụ trình thực lại tràn ngập nghi lễ dân gian xứ hòa với niềm tin vào Thiên Chúa Đây mùa lễ hội tôn sùng Đức Jesus tín đồ Thiên Chúa giáo dường lại cách tế lễ người Philippines tiền Tây Ban Nha theo tín ngưỡng địa Jerusalem, hy sinh phục sinh Đức Jesus mà giáo sỹ phương Tây mang vào đời sống tôn giáo người dân nơi Những dải dừa dài đan nối vào biểu tượng cho Chúa Jesus thực cách hành lễ tín đồ linh vật giáo Sự sám hối theo kiểu hành xác tín đồ suốt mùa lễ hội hồn tồn khơng xuất phát từ Thiên Chúa giáo mà từ tín ngưỡng tà giáo người dân xứ Lễ Phục sinh coi dịp để bày tỏ lòng biết ơn, tơn kính khuất phục hồn tồn thể xác lẫn tâm hồn người với Đức Chúa trời Mỗi năm lần vào khoảng thời gian từ tháng Ba đến tháng Tư, người theo đạo Thiên Chúa tổ chức kiện quan trọng Khác với lễ Phục sinh quốc gia, lễ Phục sinh nhiều nơi quần đảo Philippines diễn nhiều hoạt động kỷ niệm khiếp sợ, mang tính cuồng tín địa thánh thiện ngày lễ thánh Thiên Chúa giáo Nhiều người tự nguyện đóng đinh lên thánh giá tái lại cực hình mà Chúa Jesus phải trải qua để thể lòng trung thành họ cầu mong sức khỏe, an lành điều may mắn cho gia đình người thân Trong nhiều lễ hội tôn giáo dân gian tín đồ Thiên Chúa giáo Philippines, người ta nhận thấy có tồn mạnh mẽ yếu tố tự nhiên thần giáo Mang dáng vẻ lễ tạ ơn, lễ hội bùn (lễ Taong Putik) không lễ hội tơn giáo mà cịn thể tín ngưỡng người Philippines xứ tiền Tây Ban Nha Vị trí thánh John ý niệm sùng bái người dân giống thần nông nghiệp mà tổ tiên họ trước tôn thờ Niềm tin người lễ hội Thiên Chúa gần gũi với niềm tin vào lực lượng siêu nhiên dường thánh John vị thần nơng nghiệp một, có chức năng, tơn kính khác tên gọi mà Lễ hội Ati-Atihan lễ hội xuân ấn định vào ngày tháng Giêng Âm lịch, ngày tốt năm theo quan niệm người dân tỉnh Aklan, Philippines Trong lễ hội này, người ta rước tượng vinh danh thánh Santo Nino tức Đức Chúa Hài đồng với tinh thần ngày mừng xuân, tưởng nhớ vị thánh, 67 ngày hội kết bạn, trai gái tìm hiểu Lễ hội xuất trước Thiên Chúa giáo xâm nhập vào Philippines hai kỷ chế biến lại nhà truyền giáo trở thành ăn tinh thần văn hóa lễ hội Thiên Chúa giáo Họ thay thần linh tự nhiên Đức Chúa Hài đồng ý nghĩa lễ hội khơng có thay đổi, lịng biết ơn người đến đối tượng mà họ sùng bái bảo trợ mang hạnh phúc đến cho họ Lễ hội thánh đỡ đầu người Philippines gọi Barrio Fiesta để tưởng nhớ tới vị thánh bảo trợ cho thành phố, làng xã vùng dân cư cho người dân mùa vụ bội thu Để thực buổi lễ, người dân làm bánh quế bột gạo đầy màu sắc gọi kiping treo bánh với trái cây, rau củ lúa cửa sổ cửa để mời Thánh đến thưởng thức [1; 144] Lễ hội Thánh đỡ đầu lễ hội thường niên thiếu đời sống tín ngưỡng người dân Philippines Người dân nơi từ xưa tổ chức buổi rước thánh thần sau vụ mùa để tỏ lòng biết ơn vị thần bảo trợ cho mùa màng, cho sống họ năm qua Đây lễ hội có từ lâu đời, trước xâm nhập thực dân Tây Ban Nha, nhiên bị Thiên Chúa giáo hóa sớm trở thành lễ hội đặc trưng tín đồ Thiên Chúa Xét tổng thể, lễ hội Thiên Chúa giáo chủ thể lễ hội vị thánh Thiên Chúa người thực lễ hội đàn chiên Đức Jesus, chất lễ hội hồn tồn thuộc tín ngưỡng địa phương với nghi thức quan niệm địa chúng, quan niệm phồn thực với ước muốn vật nuôi sinh sôi, hoa màu tươi tốt Là đất nước với hầu hết dân chúng tín đồ Thiên Chúa giáo, văn hóa Philippines in đậm nét văn hóa phương Tây nơi văn hóa Đơng Nam Á Trong q trình du nhập văn hóa mới, người dân nơi nội địa hóa làm chủ chúng pha trộn với lối sống địa để tạo di sản văn hóa quý giá mang tên Philippines Thiên Chúa giáo xâm nhập vào Philippines mà văn hóa đất nước trình định hình sắc riêng với du nhập đạo Hồi có mặt văn hóa Mã Lai Trung Hoa Yếu tố Trung Hoa q yếu ớt chưa có vị trí chủ đạo văn hóa địa phương yếu tố Hồi giáo chưa ổn định đường địa hóa trở thành tôn giáo chủ đạo quần đảo quốc gia láng giềng Brunei Indonesia Thiên Chúa giáo có mặt muộn chút Mặt khác, yếu tố Thiên Chúa giáo làm lu mờ nét địa đời sống văn hóa người nơi Với chiến lược chuyển đổi truyền bá mang tính bạo lực thực dân Tây Ban Nha, văn hóa Thiên Chúa giáo nhanh chóng sâu vào đời sống người dân địa phương với nghi thức thực tín ngưỡng khác lạ Sự pha trộn hịa nhập tơn giáo mang chất hoàn toàn khác qua thời gian làm cho người Philippines 68 văn hóa họ khơng cịn đậm chất phương Đơng quốc gia láng giềng khác mà ngày bị phương Tây hóa Những phong tục địa yếu tố Thiên Chúa giáo hòa trộn vào mơi trường Thiên Chúa giáo làm cho văn hóa địa khơng cịn nét bật văn hóa Trong q trình tồn phát triển, Thiên Chúa giáo có chỗ đứng vững đời sống văn hóa Philippines Là quốc gia Đông Nam Á lấy Thiên Chúa giáo làm quốc đạo, hoạt động văn hóa tín ngưỡng người dân nơi mang đậm chất Thiên Chúa giáo “khơng xác nói người Philippines chấp nhận toàn cấu trúc Thiên Chúa giáo châu Âu” [1;86] Ở có pha trộn hồn hảo đầy tính tự nhiên Thiên Chúa giáo tín ngưỡng địa Thiên Chúa giáo mang lại cho người dân Philippines nhiều biến đổi lớn, sớm trở thành nhân tố chủ đạo sắc văn hóa Philippines đồng thời làm cho văn hóa nơi trở nên khác biệt bối cảnh chung văn hóa khu vực Tuy nhiên, phát triển tầng Đơng Nam Á gió mùa, văn hóa Philippines chứa đựng yếu tố địa mang tính bất biến cho dù văn hóa phương Tây ngấm vào máu người dân quần đảo bốn kỷ Trong đời sống văn hóa mình, người Philippines giữ lại nhiều phong tục địa cho dù bị bao phủ lớp vẹc ni Thiên Chúa giáo TÀI LIỆU THAM KHẢO Trịnh Huy Hóa (biên dịch), Đối thoại với văn hóa: Philippines, Nxb Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh, 2002 Gerald H Anderson (edit) and contributors, Studies in Philippine Church history, Cornell University Press, New York, USA, 1969 Benitez Conrado, History of the Philippines, Manila Ginn and Company, Philippines, 1954 Gregorio F Zaider - Sonia M Zaider, Philippine history and Government, All Nation Publishing Co Inc, Quezon city, Philippines, 2004 Sonia M Zaider, The Philippines a unique nation, All Nation Publishing Co Inc, Quezon city, Philippines, 1999 Susan Russell, Christianity in the Philippines, Department of Anthropology, University of Illinois, USA, available on http://www.seasite.niu.edu/crossroads/russell/christianity.htm, 1999 Teodoro A Agoncillo, History of the Filipino people, Garotech Publishing, Quezon city, Philippines, 2006 69 INDIGENOUS FACTORS IN CHRISTIAN CULTURE OF THE PHILIPPINES Nguyen Dinh Khuong Duy College of Sciences, Hue University Abstract Christian culture is a remarkable factor of the Philippines Within over 400 years of existence, Christianity has had great effects on the country’s society while indigenous culture still keeps its background During the performance of the two factors – internal and external cultures, there is a spectacular mixture to create a diversity of culture which makes the Philippines become different from the other Southeast Asian countries though still having a lot in common Although dominated by the Spanish and then the American for centuries, indigenous culture has constantly been in its own chracteristics as a clear evidence to confirm that the Philippines’ culture belongs to Southeast Asia 70 ... yếu tố Thiên Chúa giáo hòa trộn vào mơi trường Thiên Chúa giáo làm cho văn hóa địa khơng cịn nét bật văn hóa Trong q trình tồn phát triển, Thiên Chúa giáo có chỗ đứng vững đời sống văn hóa Philippines. .. văn hóa địa phương yếu tố Hồi giáo chưa ổn định đường địa hóa trở thành tôn giáo chủ đạo quần đảo quốc gia láng giềng Brunei Indonesia Thiên Chúa giáo có mặt muộn chút Mặt khác, yếu tố Thiên Chúa. .. [1;86] Ở có pha trộn hồn hảo đầy tính tự nhiên Thiên Chúa giáo tín ngưỡng địa Thiên Chúa giáo mang lại cho người dân Philippines nhiều biến đổi lớn, sớm trở thành nhân tố chủ đạo sắc văn hóa Philippines