Abcd của y ban dưới góc nhìn liên văn bản

ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KHOA NGỮ VĂN Y DOAN ABCD CỦA Y BAN DƯỚI GÓC NHÌN LIÊN VĂN BẢN KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC NGÀNH SƯ PHẠM NGỮ VĂN Đà Nẵng, tháng 5/2017 Đà Nẵng, tháng 4/2016 ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KHOA NGỮ VĂN ABCD CỦA Y BAN DƯỚI GĨC NHÌN LIÊN VĂN BẢN KHĨA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC NGÀNH SƯ PHẠM NGỮ VĂN Người hướng dẫn: TS BÙI BÍCH HẠNH ` Người thực hiện: Y DOAN (Khóa 2013 – 2017) Đà Nẵng, tháng 5/2017 Đà Nẵng, tháng 5/2016 LỜI CAM ĐOAN Tôi, Y Doan, sinh viên lớp 13SNV, khoa Ngữ Văn, trường Đại học Sư Phạm – Đại học Đà Nẵng, xin cam đoan rằng: Cơng trình tơi thực hướng dẫn giảng viên, TS Bùi Bích Hạnh Tơi xin chịu trách nhiệm nội dung khoa học công trình Người thực Y Doan LỜI CẢM ƠN Trước tiên, tơi xin bày tỏ lịng biết ơn sâu sắc đến giáo TS Bùi Bích Hạnh, người trực tiếp hướng dẫn tận tình giúp đỡ suốt qua trình hình thành hồn thành khóa luận Tôi xin cảm ơn chân thành đến thầy giáo, cô giáo khoa Ngữ Văn; thư viện trường Đại học Sư phạm – Đại học Đà Nẵng tạo điều kiện thuận lợi giúp đỡ q trình nghiên cứu Cuối cùng, tơi xin gửi lời cảm ơn đến gia đình, người thân bạn bè giúp đỡ, động viện tơi hồn thành khóa luận Đà Nẵng, tháng năm 2017 Tác giả Y Doan MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Lịch sử vấn đề nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu .6 3.2 Phạm vi nghiên cứu Giới thuyết thuật ngữ Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu 6.1 Vận dụng lí thuyết liên văn 6.2 Phương pháp cấu trúc - hệ thống .8 6.3 Phương pháp so sánh - đối chiếu 6.4 Phương pháp nghiên cứu liên ngành Bố cục khóa luận NỘI DUNG 10 CHƯƠNG 1: TIỂU THUYẾT Y BAN TRONG DÒNG CHẢY TIỂU THUYẾT VIỆT NAM ĐƯƠNG ĐẠI 10 1.1 Tiểu thuyết Việt Nam đương đại - số khuynh hướng thẩm mĩ 10 1.1.1 Tiểu thuyết tân lịch sử - phản tư lịch sử 10 1.1.2 Tiểu thuyết sinh - phân rã mảnh tồn 13 1.1.3 Tiểu thuyết tính dục - phì đại dòng văn chương thân xác .16 1.2 Sự cách tân tiểu thuyết Việt Nam đương đại hành trình sáng tạo nghệ thuật tiểu thuyết Y Ban 17 1.1.1 Những cách tân tiểu thuyết Việt Nam đương đại 17 1.1.2 Hành trình sáng tạo nghệ thuật - cách tân kĩ thuật viết tiểu thuyết Y Ban .23 1.1.3 ABCD - biểu đặc sắc tiểu thuyết Việt Nam đương đại 28 CHƯƠNG 2: LIÊN VĂN BẢN TRONG ABCD NHÌN TỪ TƯ DUY NGHỆ THUẬT .35 2.1 Đối thoại với yếu tố huyền thoại .35 2.1.1 Giấc mơ - nỗi niềm ám ảnh nỗi lo số phận ngườì 35 2.1.2 Yếu tố huyền thoại bắt nguồn từ tín ngưỡng cộng đồng 37 2.2 Đối thoại với yếu tố tôn giáo 40 2.2.1 ABCD với quy luật nhân - Phật giáo .40 2.2.2 Luật luân hồi - màu sắc Phật giáo ABCD .44 2.3 Dấu ấn đối thoại với quan điểm đạo đức truyền thống 47 2.3.1 Sự chênh lệch quan hệ mẹ chồng – nàng dâu .47 2.3.2 Biểu trái giá trị tình thân 50 CHƯƠNG 3: LIÊN VĂN BẢN TRONG ABCD NHÌN TỪ HÌNH THỨC NGHỆ THUẬT 55 3.1 Nghệ thuật tổ chức kết cấu 55 3.1.1 Kết cấu phân mảnh 55 3.1.2 Kết cấu “ truyện lồng truyện” .59 3.1.3 Kết cấu kiểu “ dị truyện” ( có yếu tố kì ảo) 62 3.2 Nghệ thuật xây dựng nhân vật 65 3.2.1 Kiến tạo lớp nhân vật hư ảo 66 3.2.2 Xây dựng lớp nhân vật tự nhận thức .69 3.2.3 Xây dựng lớp nhân vật cô đơn 71 3.3 Tiểu thuyết ABCD Y Ban mối tương tác với thể loại 73 3.3.1 Mối tương tác với thơ tiểu thuyết ABCD .73 3.3.2 Mối tương tác với truyện ngắn tiểu thuyết ABCD 76 3.4 Nghệ thuật tích hợp ngơn ngữ 79 3.4.1 Ngôn ngữ đời thường, suồng sã 79 3.4.2 Ngôn ngữ đậm chất dân gian 82 KẾT LUẬN 85 TÀI LIỆU THAM KHẢO 88 MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Thuật ngữ liên văn (intertextuality) xuất phát từ phương Tây vào năm 60 kỉ XX Do nhà lí luận hậu cấu trúc người Pháp gốc Bungari, Julia Kristeva đặt vào năm 1966 xuất thức năm 1967 Sau đó, lí thuyết R.Barthes tiếp tục phát triển thông qua viết tiêu biểu ông.Liên văn nhanh chóng nhà cấu trúc luận, giải cấu trúc phát triển tiến tới hoàn thành phương pháp nghiên cứu văn học Có thể nói, việc phát lí thuyết liên văn tạo nên “cách mạng” tư văn học, mở hướng khai thác tác phẩm văn học thực thú vị Sau năm 1975, với biến động không ngừng lịch sử xã hội văn học Việt Nam có bước chuyển Tiếp nối mạch phát triển đó, văn học Việt Nam từ sau năm 1986 đến thập niên đầu kỉ XXI có nhiều bứt phá mạnh mẽ, đặc biệt sống lại thể loại tiểu thuyết với độ kết tinh cao tư nghệ thuật làm cho văn học trở nên đa dạng giàu sắc thái Bởi vậy, vẫy vùng tư sáng tạo nhà văn không cho phép dừng lại nhằm tìm hương liệu thể nghiệm cách thức chế biến để tạo nên ăn tinh thần phù hợp với nhu cầu đời sống đại người từ đó, đem lại cho văn học đa dạng nội dung, nhiều hình thức biểu đạt mẻ đại Trong dòng chảy văn học Việt Nam đương đại, đặc biệt tiểu thuyết Việt Nam đương đại, nhà tiểu thuyết nỗ lực tìm kiếm đa dạng phong cách để ln làm văn chương Y Ban trường hợp không ngoại lệ.Với tiểu thuyết ABCD, Y Ban sử dụng kết cấu liên văn nguyên tắc trung tâm để mô hình hóa nghệ thuật tác phẩm Nghiên cứu ABCD Y Ban góc nhìn liên văn hướng giải mã mới, phù hợp với xu nghiên cứu văn học hậu đại, phương thức tiếp cận tác phẩm đầy tiềm thích ứng với văn nghệ thuật Lịch sử vấn đề nghiên cứu Theo khảo sát chúng tơi, có cơng trình nghiên cứu tiểu thuyết ABCD đặc biệt, nghiên cứu góc độ tiếp cận văn lí thuyết liên văn cịn vấn đề bỏ ngỏ Do vậy, nhận thấy rằng, việc nghiên cứu theo hướng tiếp cận liên văn tiểu thuyết ABCD điều cần thiết để mang lại nhìn khoa học theo chiều sâu góc độ liên văn mà đó, biểu đạt tác phẩm biểu đạt cách đầy đủ bên ngồi Từ đó, thấy đa dạng phong cách kĩ thuật viết độc đáo Y Ban, đồng thời giúp ta thấy xếp chồng lên văn bản, hấp thụ sinh thành văn trình đối thoại, tương tác văn với quan điểm văn hóa, văn học Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu tiểu thuyết ABCD Y Ban ( 2014), NXB Trẻ, Hà Nội 3.2 Phạm vi nghiên cứu Chúng tập trung khảo sát biểu tính liên văn từ phương diện nội dung góc độ văn học, văn hóa, nghệ thuật…để có nhìn tồn diện nghệ biểu tính liên văn tiểu thuyết ABCD Y Ban Đồng thời, sâu nghiên cứu nghệ thuật biểu tính liên văn ABCD Qua đó, thấy phong cách tiểu thuyết Y Ban Giới thuyết thuật ngữ Với viết “Bakhtin, từ, đối thoại tiểu thuyết” cha đẻ thuật ngữ tính liên văn bản- Kristeva xác lập mối quan hệ ba chiều kích: chủ thể viết, chủ thể nhận ngữ cảnh Đồng thời bà cho rằng“ văn sản phẩm vô số mã, diễn ngơn, văn tồn trước Điều tạo thành mạng lưới văn bản, từ tạo nên chất đối thoại văn bản.” [12;38] Nói cách khác, khơng có văn thực độc lập sáng tạo tuyệt đối: “văn chịu tác động văn văn hoá (cultural text), chứa đựng nhiều cấu trúc ý thức hệ quyền lực thể qua hình thức diễn ngơn khác xã hội Vì vậy, từ hay văn giao điểm nơi từ hay văn khác đọc Là giao điểm (intersection) nghĩa là, khác với điểm (point), không cố định” [38] Bên cạnh đó, Barthes cơng trình “Từ tác phẩm đến văn bản”, đồng tình với quan điểm Kristeva, ông cho “mỗi văn dung hợp nhiều lối viết khác hịa trộn đụng độ, khơng lối viết hồn tồn mẻ” Nhưng ơng chủ yếu tập trung hai phương diện: người viết người đọc Ông đề cập đến “cái chết chủ thể” Theo R.Barthes , “chính ngơn ngữ chủ thể hành ngơn, khơng phải tác giả, viết hành động mà có ngơn ngữ hoạt tác, “biểu diễn” khơng cịn “tơi” [12;45] Do đó, bạn đọc trở thành người đồng sáng tạo văn bản, đồng thời quyền định đến tồn vong văn bạn đọc định, nói cách khác từ “hệ quả” chết chủ thể đến lên độc giả Derrida đồng quan điểm với Barthes ông lại tiếp tục mở rộng tư tưởng Derrida đề cập đến nội dung “cái chết tác giả”, nhằm làm rõ tư tưởng này, ông đưa hàng loạt khái niệm vấn đề, chẳng hạn: Từ sai biệt đến kéo dài mở rộng (Diffesrance), ngược xuôi tán phát (dissesmination), dấu vết ( face)… Dựa sở lí thuyết mà Bakhtin Kristeva tìm ra, sau nhà giải cấu trúc R.Barthes, J.Lancan, M.Riffaterre, G.Genette tiếp tục bàn luận mở rộng nội hàm ý nghĩa Barthes nhấn mạnh đến tính “đa bội” với ý nghĩa vô số ý nghĩa - liên quan đến tương tác người đọc với tác giả văn với văn khác mà khơng phải nhiều nghĩa mang tính lưỡng lự, lựa chọn Đối với M.Riffaterre, ông cho văn “là quần thể giả định văn khác” [10;15] hay G.Genette ông cho “liên văn phận hợp thành văn hóa nói chung dấu hiệu khơng tách rời hoạt động văn học nói riêng, trích dẫn phải dựa vào phạm vi văn cảnh văn hóa…” [10;16] Tóm lại, “tính liên văn khái niệm vừa nhằm tất thủ pháp kiến tạo mối quan hệ văn văn học vừa nhằm miêu tả thuộc tính thể văn Đối với số nhà thuyết, tác giả người chủ động tạo mối quan hệ liên văn phương thức kết nối khác Đối với số nhà lập thuyết khác, tác giả chết mối quan hệ liên văn thuộc tính tự chủ (autonomous) văn bản, nhờ chúng sản biểu nghĩa” [10;16] Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu Mục đích: Đi tìm xác định yếu tố liên văn tiểu thuyết ABCD Y Ban, từ thấy cách tân kĩ thuật viết tiểu thuyết nhà văn, đồng thời thấy phong cách nhà văn Y Ban dòng chảy tiểu thuyết đương đại Việt Nam Nhiệm vụ: Chỉ yếu tố liên văn tiểu thuyết ABCD Y Ban bình diện tư nghệ thuật hình thức nghệ thuật tác phẩm ABCD, từ nhận khác biệt Y Ban nhà văn thời Phương pháp nghiên cứu Dựa sở đối tượng nghiên cứu, sử dụng kết hợp thao tác tư khoa học phương pháp chủ yếu sau: 6.1 Vận dụng lí thuyết liên văn Lí thuyết liên văn bao gồm hệ thống quan điểm bao gồm khoa học văn học, mối quan hệ văn học với văn nghệ thuật hình thái ý thức xã hội, thẩm mĩ… Vận dụng phương pháp khảo sát để yếu tố liên văn ABCD Y Ban 6.2 Phương pháp cấu trúc - hệ thống Tiểu thuyết ABCD Y Ban gồm tập hợp nhiều yếu tố liên văn với kĩ tổ chức đa dạng Do đó, sử dụng phương pháp để xây dựng hệ thống luận điểm liên văn dựa sở tiểu thuyết ABCD Y Ban văn khác Đồng thời, tiến hành thao tác tìm liệu, người viết sử dụng phương pháp hệ thống để đảm bảo tính xác đặt liệu vào hệ thống tiêu chí để chứng minh làm rõ luận điểm điều có tránh khỏi Đặc biệt tiểu thuyết có tính chất động, biến đổi mà không đông cứng thành quy phạm Trong giao thoa có biến thể, “nịng cốt tiểu thuyết kết trình tổng hợp kinh nghiệm truyện ngắn vào tiểu thuyết”, “tiểu thuyết có xu nghiêng truyện ngắn ngắn dung lượng, nhân vật, thời gian khơng gian khơng có quy mơ lớn (…) cịn truyện ngắn cố mở rộng phạm vi phía tiểu thuyết” [34] Về số lượng nhân vật, tác giả xây dựng truyện nhân vật so với “tiểu thuyết túy” Theo khảo sát chúng tơi, tổng thể có số tương đối khoảng 45 nhân vật, bao gồm nhân vật sau: Nhân vật “tôi”, Thục, mẹ Thục, bố Thục, Linh Lang, Tuệ, mẹ chồng Tuệ, chị sen, ông Dỉn, bà Dỉn, Tri, Tràng, bà Thắm, Phũ, Phàng, Phú, Quí, vợ Quí, buôn Hằng Đây nhân vật xuất liên tiếp tác phẩm Ngoài ra, tác phẩm cịn số nhân vật khác có tần xuất xuất lần nhất: Cu Lại, vợ Cu Lại, Chín, sư thầy, người chồng họ xa Thục, cô em tư chồng, hai đứa Thục, ông Kha, ông Khà, hai người mẹ chồng hai nàng dâu bệnh viện, hai người đàn bà đến uống hàng nước nhà Phàng, ông Thân, bà Tuất, đứa em trai hỏi vặnh lại Thục đến ăn Thịt chó, nhà mẹ Q, bà hàng xóm qua nhà nhân vật “tơi” chơi, hai ông cháu nhà Thành, thầy cúng…Nếu tiểu thuyết truyền thống chia rạch ròi nhân vật thành nhân vật đơn đa tuyến theo quãng thời gian Thì nhân vật Y Ban xây dựng khơng thể chia theo cách Vì ta chia nhân vật ABCD thành tuyến mang tính chủ quan, thiếu khoa học Bởi nhân vật miêu tả khía cạnh hay lát cắt tổng thể nhân vật Đồng thời, nhân vật miêu tả tác phẩm cách hững hờ, không cho biết thể rõ đầy đủ bình diện: Tính cách, cá tính, số phận, tâm lí, ngơn ngữ hay mối quan hệ… chẳng hạn, tác giả miêu tả vợ chồng Cu Lại Tác giả cho biết “Anh cu Lại có thâm niên hai mươi lăm năm với nghề câu cá, năm anh chàng ba mươi Năm tuổi anh theo cha ngủ lều vó vào mùa hè Khi cu Lại ngủ say, ơng bố phải lấy dây vải buộc cổ chân vào cột lều, để thằng bé lỡ có bị ngã xuống sơng có dây 77 giữ lại Cái tiếng rên phát từ cổ họng anh cu lại học từ người cha…” [3;11], cịn người vợ xuất tức khắc hỏi cu Lại “ Cá không cắn câu à” [3;125] Như vậy, ta cu Lại tên thật gì? Người quê quán đâu? Tính cách anh nào? nắm thơng tin rằng, năm ngồi ba mươi, có vợ, hồi nhỏ anh thường cha ngủ lều vó để chài, cịn người vợ tác giả sử dụng làm bóng mà khơng có thơng tin Tương tự, chẳng hạn nhân vật sư thầy, nghe nhân vật Thục kể tu nghiệp Đài Loan ơng có khả đặc biệt biết hết tiền kiếpcủa người khác, cịn tên tuổi, q qn, tính cách…đều không tồn Hầu hết, nhân vật có tần suất xuất trở thành phông giúp tác giả tạo cảnh để nhân vật có tần suất xuất nhiều thực hành động mà không miêu tả bình diện Nói vậy, khơng có nghĩa nhân vật có tần suất xuất nhiều miêu tả q trình, tổng hịa bình diện Bởi nhân vật như: Linh Lang, Thục hay Tràng…cũng miêu tả giới hạn định Chẳng hạn, Linh Lang, Thục Tràng miêu tả không gian gia đình, mối quan hệ gia đình: Vợ -chồng, cha-con, mẹ chồng-nàng dâu, cha mẹ-con Còn khơng gian khác Linh Lang trường nào? Các mối quan hệ với bạn bè, thầy cô sao? Đều không biết.Thục Tràng vậy, mối quan hệ họ với hàng xóm nào? Quan hệ công việc Thục sao? Tất thứ số không Từ đó, ta thấy giới nhân vật “tiểu thuyết túy” giới rộng lớn thỏa sức để miêu tả nhân vật tổng thể giới nhân vật ABCD vô nhỏ bé Đó khơng gian hẹp, đồng nghĩa không thời gian miêu tả bị giới hạn Các không gian ABCD bao gồm: Ở sông vợ chồng cu Lại, không gian miền núi vợ chồng Dỉn, khơng gian làng q gia đình Tràng…Do đó, nhân vật không miêu tả cách trọn vẹn, tổng thể, nhân vật mà miêu tả với lát cắt nhỏ sống Những điểm phân tích hồn tồn tương ứng với đăc điểm thể loại truyện ngắn.Bởi nhân vật truyện ngắn mảnh nhỏ 78 giới không hướng đến việc khắc họa tính cách điển hình nhân vật có cá tính đầy đặn nhiều mặt tương quan với hoàn cảnh.Nhân vật thường thân trạng thái quan hệ xã hội, ý thức xã hội trạng thái tồn người.Thế giới nhân vật truyện ngắn giới nhỏ, nhân vật đặt khơng gian hẹp, giới hạn Và có điều ta cần lưu ý, gọi truyện ngắn khơng phải ““truyện” “ngắn” mà cách nắm bắt sống thể loại hướng tới khắc họa tượng, phát nét chất quan hệ nhân sinh hay đời sống tâm hồn người” [3;200] Như vậy, giao thoa giúp tiểu thuyết đại lẫn hậu đại phát huy dần chức thể loại thống trị, khơng cịn mang vẻ thơ ngây riêng thể loại tiểu thuyết 3.4 Nghệ thuật tích hợp ngơn ngữ Ngơn ngữ chất liệu làm nên tiếng lịng văn chương Đó chất liệu, phương tiện để truyền tải tư tưởng cảm xúc tác giả, phương diện biểu tính đặc trưng văn học Ngôn ngữ phải thứ ngôn ngữ gần gũi với đời sống Có vậy, tạo sinh động, hấp dẫn lôi người đọc nét gần với sống hay với nét lạ ấn tượng mạnh ngôn ngữ trần thuật tác giả Từ đó, làm nảy sinh tị mị ý muốn lột lớp vỏ kì lạ ngôn ngữ trần thuật để xem chất thật chứa đựng bên văn 3.4.1 Ngơn ngữ đời thường, suồng sã Với công đổi văn học sau năm 1986, tính chất dân chủ hóa tạo tạo điều kiện thuận lợi để bút trẻ có bước tiến nhảy vọt phía trước Đi đường lối, chủ trương Đảng “nhìn thẳng vào thật”, “nói thẳng, nói thật” giúp nhà văn cho lò sản phẩm mang hương vị quen thuộc, gần gũi phù hợp với thị hiếu sống Sự quen thuộc gần gũi nằm cách hành văn thể qua lớp ngôn ngữ đời thường, suồng sã trần tục Với cá tính sáng tạo mạnh mẽ, liệt, Y Ban nhiều phơi bày lạnh lùng qua lớp ngơn từ đời thường sắc lạnh: 79 “- Làng hơm có người chết à? - Sao biết? - Chết trẻ - Cũng xong đời người” [3;13] Rõ ràng, chủ đề bàn luận cái, tiếc nuối cho đời người Nhưng cảm xúc ngôn ngữ đối thoại lại đỗi lạnh nhạt, khiến người đọc không khỏi cảm thấy vô tâm, vơ tư chí khơ khan, thiếu thốn tình cảm giữa người với người người tồn cõi trần người qua bên bầu trời Hoặc chí có đối thoại tưởng chừng nhân vật khơng có chủ ý tham gia, dẫn đến đối thoại khơng đạt mục đích: “- Tất người làng ghét bà Tuất…Bà lăng loàn quắt Ai đời chửi anh anh - Ừ - Mọi người kể rằng, tiếng bà Tuất thắng kiện thực chất cho toàn án hết số tiền thắng kiện Nghĩa bà ý chẳng được đồng anh - Ừ - Lòng người ta tham vô đáy anh nhỉ? - Ừ” [3;215] Đây đối thoại Phũ Phàng Nếu nhân vật Phũ người dẫn chuyện, người thêm vị vào nói chuyện để Phàng tham gia thể kiến mình, Phàng lại có cách đối đáp đơn điệu, có khơng Mọi câu trả lời anh “Ừ”- nhạt nhão, khiến người đọc cảm nhận anh khơng có hứng thú với nói chuyện khơng để lại cảm xúc Nhưng khó đốn cách đối đáp hai nhân vật tạo tình bất ngờ tạo nên cảm giác chân thực đối thoại nhân vật tác phẩm Bên cạnh đó, với trải nghiệm thực tế, ý thức đưa tác phẩm đến gần với bạn đọc, Y Ban đưa vào tác phẩm tiếng nói đời 80 sống thường nhật với dung nạp yếu tố ngữ như: hu hu hu, cười toe tt, hít, nựng nọt, thơm thảo, ử, ú ớ,o o, khừ khừ, khóc thút thít, ọ ẹ, tỏm tẻm, nom, vịi tiền, vãi già, nhé, a, quắc mắc, chả quấy khối, hay nhỉ, mí lại,miềng,trời đánh thánh vật, ă để, khơng chê chủ khó,mèo vớ mù vớ cá rán, có dây có dợ … Đến với đứa ả, người ta thấy chất chứa tác phẩm qua câu chữ tiếng nói chân thật, tính cách thẳng thắn, ghê gớm Bà không e dè, không gọt giũa, không chăm chút mà phơi bày tất mặt cần phơi bày theo cách riêng có ả làm cho chúng chân chất Suồng sã, trần tục bụi bặm tính chất ngôn ngữ thiếu nữ nhà văn này.Bởi khơng suồng sã, bỗ bã khơng cịn Y Ban hiệu Yếu tố sex quen thuộc tác phẩm nhà văn thứ tạo nên tính chất nhà văn: đít nồi, đít, vú, cắp đít, kê đít…Nhưng cách vận dụng Y Ban phù hợp lúc, chỗ có giới hạn định Thậm chí, chị cịn đưa vào ngôn ngữ yếu tố sex mạnh, miêu tả việc sinh hoạt tình dục cặp vợ chồng nhân vật cách chị viết lại khiến người đọc không đỏ mặt, tím tai hay kinh tởm Bởi chị có lối dùng từ tài tình linh hoạt, chẳng hạn miêu tả cảnh giường chiếu “lão bế mụ vợ giường lão.Mụ vụ kêu ú ớ, lão bịt lấy môm Lão lột nhảy lên truy phong” [3;164] Lối tư phong phú thể mặt chữ Y Ban, phận sinh dục nhà văn biến đổi cách gọi khiến cho ngôn ngữ chị trần tục mà không trần tục Nhà văn gọi phận người đàn bà từ thay như: nó, hang, hai tí, bướm; cịn phận người đàn ơng nhà văn dùng từ như: cu,cái đấy, nhim cai nhim cò Nhà văn không dễ dãi với chữ chỗ Chính thế, nhà văn thành công việc khám phá chất bên bề sâu cá thể người, cụ thể tính dục – đề đưa vào nội dung quan trọng mà Chủ nghĩa hậu đại hướng đến khai thác mạnh mẽ Mang đậm thở thời đại với nhìn bao quát, nhà văn kịp thời nắm bắt tượng xã hội thời đại hội nhập, tồn cầu hóa 81 Điều thể thành công qua cách tác giả sử dụng kiểu nói chuyện xen lẫn giữ tiếng ta tiếng Tây “Phoóc-xép!”, “ Please, please mẹ.” Bên cạnh đó, nhà văn cịn sử dụng số từ ngữ mang tính thuộc ngành khoa học khác như: “XY001144567369” số từ ngữ người dân tộc miền núi “pạ”, “mế”, “giàng”…Có thể nói, việc tận dụng nhiều từ ngữ mang âm hưởng khác hợp lí làm cho tác phẩm sinh động, đa màu sắc, đa văn hóa, đồng thời nêu bật dụng ý việc chơi chữ Mặc dù ta thấy rằng, việc sử dụng yếu tố ngôn ngữ nước ngồi dao hai lưỡi làm sang trọng tiếng Việt đồng thời cách sử dụng phù hợp thời điểm yếu tố ngôn ngữ tạo nên lạ so với lối viết sang trọng thường gây nên nhàm chán Việc sử dụng thành công từ ngữ chứng tỏ nhà văn sắc sảo viết sống, người đời thường với tâm tư kí ức đem đến cho đời thêm duyên.Đồng thời, nhà văn thể trân trọng cảm thông niềm khát khao người phụ nữ; thể thành công bứt phá đường đổi nghệ thuật văn chương Như vậy, xâm nhập lớp ngôn từ dung tục, đời thường vào đời tiểu thuyết khơng làm cho tiểu thuyết gắn bó với sống mà phản ánh lên chất phồn tạp vật liệu ngôn ngữ văn học đương đại nói chung tiểu thuyết đương đại nói riêng 3.4.2 Ngơn ngữ đậm chất dân gian Văn học dân gian tảng phát triển kết tinh văn học dân tộc Bởi vậy, văn học viết đời văn học dân gian không teo lại, trái lại văn học dân gian tồn dòng riêng làm tảng cho kết tinh văn học viết Tiếp nối phát triển mạch văn học ấy, văn học Việt Nam đương đại tiếp tục phát huy nét đẹp văn học dân gian Việt Nam.Là nhà văn Việt Nam – cháu Hồng Bàng khơng thể qn cội nguồn, gốc gác giá trị văn hóa tốt đẹp dân tộc Minh chứng rõ ràng hàng loạt tác phẩm tác giả chứa đựng yếu tố dân gian đậm Một khía cạnh họ khai thác nhiều chất dân gian ngơn ngữ 82 Nữ văn sĩ ABCD không nằm ngoại lệ Chất dân gian ABCD thể trước hết lời văn, câu nói có dẫn theo thành ngữ, tục ngữ gần gũi quen thuộc Chẳng hạn, “một trăm lí khơng tí tình”khi nhân vật “tơi” nhìn lại khứ thân gia đình đem chó làm thịt để chống đói, đồng thời nhìn xã hội ngồi “nhiều người đời ăn miếng dồi chó, chết xuống âm phủ khơng biết có mà ăn” [3;17] Nhân vật “tôi” không ngừng tự lên án phê phán sâu sắc Thậm chí cịn so tình cảm người chó “Hỏi người Việt Nam có người khơng u chó, khuyển mã chi tình, chó khơng chê chủ khó” [3;17] Với điều xảy ra, theo nhìn nhân vật “tơi”, người Việt ngược lại với lí tình đặt Như vậy, cách thơng qua nhân vật sử dụng câu tục ngữ giúp nhà văn nói lên hết đầy đủ kiến mình, khơng vậy, cịn giúp cho lời văn gảy gọn nội dung lại sâu sắc hàm súc Ngoài ra, xét toàn tác phẩm thấy câu tục ngữ thành ngữ xuất dày đặc, kể thêm như: có thờ có thiêng, có kiêng có lành,“Thứ tu tại, thứ hai tu chợ, thứ ba tu chùa” (tục ngữ), nước mắt chảy xuôi, “Sống đời ăn miếng dồi chó/Chết xuống âm phủ biết có hay khơng”(tục ngữ), mồm loa mép giải… Bên cạnh đó, tác giả cịn để nhân vật “tơi” dẫn thêm câu chuyện ngắn hài hước để thể thái độ phê phán gay gắt thói ăn thịt chó lối sống cách yêu thương anh chàng chuyện Việc ăn cho nửa đĩa thịt phần vợ đáng so với vai trò làm chồng làm cha Tuy nhiên, mà nhà văn xúc anh chàng cách ngụy biện “cái lí” vơ lí đến hài hước “Vợ người ta/ Con vợ sinh ra/ Suy tính lại chẳng bà chi” Miếng ăn cướp đạo đức người Con người dễ bị lú lẫn, bị cám dỗ trước lợi trước mắt Đây ẩn ức mà nhà văn muốn bộc bạch độc giả Đồng thời lời khuyên nhà văn : Con người phải đạo đức, phải lương tâm phải trọng ngang hàng “cái lí” “cái tình” Có thể nói, đọng hàm súc câu có chứa thành ngữ, tục ngữ, sâu xa hài hước chuyện tiếu lâm, ngụ ngôn làm cho lối 83 diễn đạt nhà văn thêm đa dạng Bên cạnh đó, cịn đem lại mềm mại, mượt mà cho trang viết nhà văn câu chuyện hài hước lại vào cách nhẹ nhàng lòng người đọc để họ tự suy ngẫm chiêm nghiệm, khiến cho câu chuyện trở nên hài mà không hài, đồng thời tạo gần gũi gợi nên hồn cốt dân tộc người đọc họ tiếp xúc với tác phẩm 84 KẾT LUẬN Trên chặng đường dài đến ngày nay, Y Ban khơng ngừng nỗ lực tìm tịi khám phá hướng riêng để tạo lạ cho đứa dịng chảy chung văn học đương đại nói riêng tiểu thuyết Việt Nam đương đại nói chung Với tình u, nhiệt huyết thái độ lao động nghệ thuật nghiêm túc, Y Ban để lại ấn tượng sâu sắc mạnh mẽ lòng độc giả với giới nghệ thuật độc đáo mang linh hồn sống Bởi đó, nhà văn khơng khơng cướp gương mặt mộc đời sống mà ngắm nhìn cách tinh tế cảm thấu khn diện cách chân thành trái tim nhà văn dốc lòng với nghiệp viết Đến với ABCD, bạn đọc hình dung Y Ban người mẹ nhân đứa mang tiếng khóc đời Bởi đằng sau lớp chữ dội, vạch trần mảng xám tối sống cách mạnh mẽ liệt tim, gan, phổi chị khóc thét âm đau xé cho người Đó bi kịch nhân sinh, phận đời khốn khổ, kiếp người mang nỗi đau vô bờ chưa thể giải được, gia đình thiếu tiếng cười, hạnh phúc, thiếu yêu thương vô Trước bộn bề, ngổn ngang sống tái dựng lại thơng qua lăng kính cảm quan nghệ thuật người đại tác phẩm,Y Ban đánh thức trái tim ngủ yên, vô cảm hay ánh mắt mơ mộng, lạnh lùng hướng họ đến với cảm xúc chân thật cuộc sống ngày mà người phải có Đó trách nhiệm lĩnh nhà văn Y Ban đã, tiếp tiếp làm Được cho cánh cửa mở để văn tìm lại chất thực mình, lí thuyết liên văn đời, dần phát huy nội lực tiềm tàng mình.Nó cách mạng dám đối đầu với quan điểm đóng kín, thâm cố đế tính cội nguồn, đặc thù, đơn tự trị mà thay vào chất liên văn phát mang đặc điểm mẻ trái ngược hồn tồn Có thể nói liên văn mở vùng đất đầy hứa hẹn cho người làm khoa học nghệ thuật văn chương tương lai 85 Với mong muốn sử dụng lí thuyết liên văn công cụ đắc lực để giải mã tác phẩm tiểu thuyết Y Ban mà cụ thể ABCD, cố gắng bốc tách lớp ý nghĩa tác phẩm, lí giải cắt nghĩa thơng qua xếp chồng văn Cụ thể: Đi tìm hiểu số khuynh hướng thẩm mĩ tiểu thuyết Việt Nam đương đại, cụ thể ba khuynh hướng: Tiểu thuyết tân lịch sử - phản tư lịch sử, Tiểu thuyết sinh - phân rã mảnh tồn, tiểu thuyết tính dục - phì đại dịng văn chương thân xác Sau đó, tìm hiểu cách tân tiểu thuyết Việt Nam đương đại hành trình sáng tạo nhà văn Y Ban, đặc biệt khai thác khía cạnh quan niệm sáng tác cách tân kĩ thuật viết Từ đó, tìm hiểu chung ABCD – đặc trưng tiểu thuyết đương đại Việt Nam Về phương diện tư nghệ thuật, tìm dấu ấn đối thoại ABCD: Đối thoại với yếu tố huyền thoại, đối thoại với tôn giáo, đối thoại với quan điểm đạo đức truyền thống để thấy giá trị văn hóa giá trị nhân văn tác phẩm Về phương diện hình thức nghệ thuật, xếp tiểu thuyết ABCD Y Ban vào loại tiểu thuyết đa tầng văn bản, tức thuộc văn xếp chồng nhiều văn khác Đó tương tác với tiểu thuyết dịng ý thức, với thâm nhập chất thơ, truyện ngắn ngồi cịn loại nhật kí Sự tương tác tạo cho tiểu thuyết ABCD nhiều màu sắc hấp dẫn mang đa thể loại, đa âm, đa chiều Bên cạnh đó, chúng tơi cịn sâu vào khai thác kết cấu với ba kiểu kết cấu “truyện lồng truyện”, kết cấu phân mảnh kết cấu kiểu “dị truyện” cách xây dựng nhân vật với ba kiểu nhân vật nhân vật tự nhận thức, nhân vật hư ảo nhân vật đơn Ngồi ra, khóa luận cịn giọng điệu tạo nên âm điệu tác phẩm Q trình nghiên cứu khóa luận góp phần làm rõ tài nhà văn Y Ban, góp thêm cách tiếp cận với tác phẩm khác sáng tác Y Ban tìm thấy đường nhà văn rẽ lối riêng cho xu hướng vận động văn học Việt Nam Có thể nói, Y Ban đại diện xứng đáng cho nhà văn nữ đương đại Nghiên cứu ABCD góc độ 86 liên văn minh chứng điển hình cho cách tân thành cơng nhà văn Y Ban dòng chảy văn học Việt Nam đương đại hịa nhịp văn học tồn cầu 87 TÀI LIỆU THAM KHẢO A Tài liệu sách, báo Graham Allen (2005), (Nguyễn Văn Thuấn dịch), Lý thuyết liên văn bản, tài liệu lưu hành nội Đào Tuấn Ảnh (2005), Quan niệm thực người văn học hậu đại, Tạp chí Nghiên cứu Văn học, số Y Ban (2014), ABCD, NXB Trẻ Lê Huy Bắc (2013), Văn học hậu đại - lí thuyết tiếp cận, Nxb Đại học Sư phạm, Hà Nội Bakhtin (1992), (Phạm Vĩnh Cư dịch), Lý luận thi pháp tiểu thuyết, Trường viết văn Nguyễn Du, H Trịnh Bá Dĩnh (2011), Chủ nghĩa cấu trúc văn học, NXB Hội nhà văn Trần Thái Đỉnh (2015), Triết học sinh, NXB Văn học Sigmund Freud (1970), (Nguyễn Xuân Hiến dịch), Phân tâm học nhập mơn, NXB Khai Trí, Sài Gịn Lê Bá Hán - Trần Đình Sử - Nguyễn Khắc Phi (2009), Từ điển thuật ngữ Văn học, NXB Giáo dục 10 Hà Thị Lan Hương (2015), Tiểu thuyết Nguyễn Bình Phương từ góc nhìn liên văn bản, Luận văn thạc sĩ Đại học Sư phạm, Huế 11 Phương Lựu (2012), Lý thuyết văn học hậu đại, NXB Đại học Sư phạm, Hà Nội 12 Trần Thị Lý (2015), Tiếp nhận chủ nghĩa giải cấu trúc lí luận phê bình văn học Việt Nam, Luận văn thạc sĩ Đại học Sư phạm, Huế 13 Trần Đình Sử (2003), Tự học - Một số vấn đề lí luận lịch sử, NXB Đại học Sư phạm, Hà Nội 14 Trần Đình Sử (2008) (chủ biên), Lí luận văn học (tập 2), NXB Đại học Sư phạm 15 Trần Đình Sử (2009) (chủ biên), Giáo trình lí luận tập 2, NXB Đại học Sư phạm 88 16 Trần Quang Thái (2011), Chủ nghĩa hậu đại – vấn đề nhận thức luận, NXB Tổng hợp, Tp Hồ Chí Minh B Tài liệu Internet 17 Dấu Ấn Dân Gian Trong Ngôn Ngữ Truyện Ngắn Hồ Anh Thái http://vannghebrvt.com/post/dau-an-dan-gian-trong-ngon-ngu-truyen-nganho-anh-thai 18 Dịng chảy kì ảo tiến trình văn học Việt Nam http://vannghequandoi.com.vn/Phe-binh-van-nghe/Dong-chay-ki-ao-trongtien-trinh-van-hoc-Viet-Nam-300.html 19 Đặc điểm Nghệ thuật Truyện ngắn Đức Ban http://ducban.info/tabid/55/newsId/164/Default.aspx 20 Ðề Tài - Chủ Ðề - Tư Tưởng - Ý Nghĩa Và Giá Trị Của Tác Phẩm Văn Học Https://Websrv1.Ctu.Edu.Vn/Coursewares/Supham/Llanhoc2/Ch2.Htm 21 Đôi nét chủ nghĩa sinh http://reds.vn/index.php/tri-thuc/triet-hoc/222-doi-net-ve-chu-nghia-hien-sinh 22 Giải cấu trúc luận theo cách hiểu http://nguvan.hnue.edu.vn/Nghiencuu/Phuongphap/tabid/106/newstab/138/De fault.asx 23 Giải cấu trúc nghiên cứu, phê bình văn học https://trandinhsu.wordpress.com/2013/06/17/giai-cau-truc-va-nghien-cuuphe-binh-van-hoc/ 24 Góp phần tìm hiểu phương pháp cấu trúc http://tapchisonghuong.com.vn/tap-chi/c169/n2949/Gop-phan-tim-hieuphuong-phap-cau-truc.html 25 Hành trình tâm linh http://www.hanhtrinhtamlinh.com/tag/tin-nguong/ 89 26 Hình tượng người cô đơn truyện ngắn Nguyễn Ngọc Tư, http://thvl.vn/?p=12534 27 Khuynh hướng sinh tiểu thuyết Việt Nam sau 1986, http://vannghequandoi.com.vn/Binh-luan-van-nghe/khuynh-huong-hien-sinhtrong-tieu-thuyet-viet-nam-sau-1986-7357.html 28 Liên văn vấn đề đối thoại tư tưởng văn xuôi đương đại Việt Nam http://tonvinhvanhoadoc.vn/van-hoc-viet-nam/phe-binh/2630-lien-van-banva-van-de-doi-thoai-tu-tuong-trong-van-xuoi-duong-dai-viet-nam.html 29 Luân hồi https://thuvienhoasen.org/a15213/luan-hoi 30 Lý luận phê bình: Văn – liên văn – lý thuyết liên văn http://www.hcmup.edu.vn/index.php?option=com_content&view=article&id= 14489%3A2013-07-05-00-08-55&catid=4131%3Aly-luan-phebinh&Itemid=7242&lang=vi&site=30 31 Một số phương diện giới nghệ thuật tiểu thuyết ABCD Y Ban http://xemtailieu.com/tai-lieu/mot-so-phuong-dien-cua-the-gioi-nghe-thuattrong-tieu-thuyet-abcd-y-ban-1216269.html 32 Mơ típ https://vi.wikipedia.org/wiki/M%C3%B4_t%C3%ADp 33 Nhà văn Y Ban: “Tơi viết tình dục t̉i 50 khác tuổi 20” http://giaitri.vnexpress.net/tin-tuc/sach/lang-van/nha-van-y-ban-toi-vie-t-vetinh-duc-o-tuo-i-50-kha-c-tuo-i-20-3152778.html 34 Những cách tân nghệ thuật tiểu thuyết Việt Nam đầu kỉ XXI http://vannghequandoi.com.vn/Phe-binh-van-nghe/Nhung-cach-tan-nghethuat-cua-tieu-thuyet-Viet-Nam-dau-the-ki-XXI-1641.html 35 Sự di chuyển kết cấu truyện lồng truyện kiểu truyện khung văn học từ Ấn Độ sang Đông Nam Á 90 http://khoavanhoc-ngonngu.edu.vn/nghien-cuu/van-hoc-nuoc-ngoai-va-vanhoc-so-sanh/490-s-di-chuyn-ca-kt-cu-truyn-lng-truyn-va-kiu-truyn-khungtrong-vn-hc-t-n-sang-ong-nam-a.html 36 Thời văn học: lịch sử tiểu thuyết lịch sử http://www.hcmup.edu.vn/index.php?option=com_content&view=article&id= 13826%3A2013-04-15-13-37-24&catid=4152%3Athi-s-vnhc&Itemid=292&lang=fr&site=30 37 Truyện ngắn nhà văn nữ đương đại tư nghệ thuật đặc trưng thể loại http://www.ussh.vnu.edu.vn/d4/news/TTLA-Truyen-ngan-cac-nha-vannu-duong-dai-tu-duy-nghe-thuat-va-dac-trung-the-loai 11-13817.aspx 38 Văn Liên văn – Tiền Vệ http://www.tienve.org/home/literature/viewLiterature.do?action=viewAr twork&artworkId=4890 91 ... làm văn chương Y Ban trường hợp không ngoại lệ.Với tiểu thuyết ABCD, Y Ban sử dụng kết cấu liên văn ngun tắc trung tâm để mơ hình hóa nghệ thuật tác phẩm Nghiên cứu ABCD Y Ban góc nhìn liên văn. .. 1.Tiểu thuyết Y Ban dòng ch? ?y tiểu thuyết Việt Nam đương đại Chương Liên văn ABCD nhìn từ tư nghệ thuật Chương Liên văn ABCD nhìn từ hình thức nghệ thuật NỘI DUNG CHƯƠNG TIỂU THUYẾT Y BAN TRONG... tân kĩ thuật viết tiểu thuyết nhà văn, đồng thời th? ?y phong cách nhà văn Y Ban dòng ch? ?y tiểu thuyết đương đại Việt Nam Nhiệm vụ: Chỉ y? ??u tố liên văn tiểu thuyết ABCD Y Ban bình diện tư nghệ thuật