Trong các phương diện của nó, phê bình sinh thái tinh thần vừa lấy tư tưởng sinh thái làm trung tâm, mặt khác xem đời sống tinh thần xã hội là bối cảnh của sáng tạo văn học, thúc đẩy vườn ươm sáng tạo nghệ thuật. Bài viết tiếp cận truyện ngắn đương đại Nam Bộ từ mối tương quan giữa các yếu tố bên trong tinh thần và lý giải mối quan hệ giữa tinh thần và những yếu tố bên ngoài nó từ bình diện sinh thái.
Khoa học Xã hội Nhân văn Truyện ngắn đương đại Nam Bộ từ góc nhìn phê bình sinh thái tinh thần Nguyễn Thị Kim Tiến* Trường Đại học Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương Ngày nhận 14/8/2017; ngày chuyển phản biện 18/8/2017; ngày nhận phản biện 18/9/2017; ngày chấp nhận đăng 28/9/2017 Tóm tắt: Phê bình sinh thái xuất vào năm 70 kỷ XX Trong viễn cảnh nguy mơi trường tồn cầu nay, phê bình sinh thái có vị đặc biệt hình thức nghiên cứu có tính liên ngành Trong phương diện nó, phê bình sinh thái tinh thần vừa lấy tư tưởng sinh thái làm trung tâm, mặt khác xem đời sống tinh thần xã hội bối cảnh sáng tạo văn học, thúc đẩy vườn ươm sáng tạo nghệ thuật Bài viết tiếp cận truyện ngắn đương đại Nam Bộ từ mối tương quan yếu tố bên tinh thần lý giải mối quan hệ tinh thần yếu tố bên ngồi từ bình diện sinh thái Từ khóa: Nam Bộ, phê bình sinh thái, tinh thần, truyện ngắn Chỉ số phân loại: 5.10 The spiritual ecocriticism approached from the Southern contemporary stories Thi Kim Tien Nguyen* Thu Dau Mot University, Binh Duong province Received 14 August 2017; accepted 18 September 2017 Abstract: Ecocriticism was known since 1970s of the twentieth century In the global environmental crisis perspective, ecocriticism plays a important role because it is a form of interdisciplinary study, where spiritual ecocriticism not only bases on the ecocentric ideology but also considers the spiritual and social life as the scene of the creative literary process, improving the aesthetic The paper approaches the Southern contemporary short stories from correlation with inner mind and analyses the relation between spiritual and external factors in term of ecologic paradigm Keywords: Ecocriticism, short-story, Southern of Vietnam, spirit Classification number: 5.10 * Phê bình sinh thái: Nguồn gốc tác động Phê bình sinh thái manh nha vào năm 70 kỷ XX Những năm 90 phê bình sinh thái học có chuyển biến mạnh mẽ, đặc biệt, Hội nghiên cứu văn học môi trường (ASLE) thành lập năm 1992, đưa việc nghiên cứu văn học sinh thái lan rộng thơng qua hoạt động: Chun đề, tạp chí, sách xuất bản, hội thảo khoa học, học thuật phạm vi tồn cầu Lý luận phê bình văn học phương Tây có xu hướng quay lại nhìn nhận thân phận tự nhiên xã hội, thể giá trị mơ văn nghệ hình thức tự nhiên Nền tảng văn hóa - văn nghệ tiếp tục tìm kiếm quan hệ hình thái ý thức trị, chủng tộc giới tính Xã hội đại đẩy nhân loại vào nguy sinh thái (nguy sinh thái tự nhiên, xã hội, văn hóa), cụ thể đất bị xói mịn, đạo đức xuống cấp, tinh thần cân Đáng lo ngại chủ nghĩa tiêu dùng, chủ nghĩa bá quyền văn hóa làm cân sinh thái tinh thần, uy hiếp nghiêm trọng đến sinh tồn nhân loại Vào năm 2005, thành tựu quan trọng đánh dấu chuyển dịch từ sóng thứ nhất, hệ hình sinh thái trung tâm sang sóng hệ hình xã hội trung tâm nghiên cứu, phân tích phê bình sinh thái [1], chuyên luận phê bình sinh thái thứ ba Lawrence Buell: Tương lai phê bình mơi trường: Nguy môi trường tưởng Email: tienntk@tdmu.edu.vn 21(10) 10.2017 60 Khoa học Xã hội Nhân văn tượng văn học1 (The future of Environmental Criticism: Environmental crisis and literary imagination) Cuốn sách đặt phê bình sinh thái vào chỉnh thể nghiên cứu văn hóa văn học để khảo sát, chuyển hướng sinh thái môi trường nghiên cứu văn học văn hóa (như quan niệm không gian, địa điểm, tưởng tượng địa hóa tồn cầu hóa; nhấn mạnh lý luận sinh thái, phân tích diễn ngơn sinh thái văn học ) Điều có ý nghĩa việc xem xét lại nhìn cơng đặc ân giới phi nhân mang lại Trước đó, với Tưởng tượng môi trường: Thoreau, viết tự nhiên cấu thành văn hóa Mỹ, Lawrence Buell đem tinh thần sinh thái vào lý luận phê bình văn học Theo Buell, cần xem thể “văn học môi trường không gian ảnh hưởng đến văn hóa tư tưởng, mối quan hệ nhận thức, hình dung người với giới” [2] Theo đó, phê bình sinh thái tinh thần lấy sinh thái làm trung tâm, qua đó, giải vấn đề sinh thái xã hội, xác lập lý tưởng sống cao đẹp, khắc phục ô nhiễm tinh thần (ảnh hưởng đến lối sống) khiến tinh thần sạch, cân bằng, góp phần làm ổn định xã hội văn học môi trường tự nhiên, mặt khác muốn ý đến quan hệ bên văn học nghệ thuật sinh thái văn học, sinh thái văn hóa, sinh thái tinh thần” [4] Trong đó, nghiên cứu sinh thái tinh thần có hai mối quan hệ Một quan hệ yếu tố bên tinh thần gồm: Niềm tin, khát vọng, mơ-típ, cảm xúc, quan điểm trị sống Hai là, mối quan hệ tinh thần yếu tố bên ngồi Tức là, phê bình sinh thái cần đặt sinh thái tinh thần với sinh thái tự nhiên, sinh thái xã hội kênh mối quan hệ Trong viễn cảnh nguy mơi trường tồn cầu nay, phê bình sinh thái có vị đặc biệt hình thức nghiên cứu có tính liên ngành Trong phương diện nó, phê bình sinh thái tinh thần lấy tư tưởng sinh thái làm trung tâm, đồng thời xem đời sống tinh thần xã hội bối cảnh sáng tạo văn học, thúc đẩy vườn ươm sáng tạo nghệ thuật Trong khuôn khổ viết, tiếp cận truyện ngắn đương đại Nam Bộ2 từ mối tương quan yếu tố bên tinh thần lý giải mối quan hệ tinh thần yếu tố bên ngồi từ bình diện sinh thái Trong viết, Tìm hiểu phê bình sinh thái tinh thần Trung Quốc [3], Zhu Peng - Jie khái quát phê bình sinh thái tinh thần ba phương diện Thứ nhất, toàn hệ sinh thái bị ảnh hưởng yếu tố tinh thần đặt vào hệ sinh thái toàn cầu Thứ hai, hành động việc làm, cân ổn định hệ thống tinh thần người Thứ ba, xem người thực thể tinh thần hệ sinh thái toàn cầu Trước đây, quan tâm văn học phản ánh thực, đấu tranh giai cấp, đề cao chủ nghĩa vật, cho nên, tinh thần sản phẩm phụ thuộc, dẫn đến cân sinh thái tinh thần người Bây giờ, thời đại tồn cầu hóa, giới xích lại gần nhau, động thái hoạt động quốc gia (nhất văn hóa tinh thần) ảnh hưởng đến quốc gia khác Riêng lĩnh vực nghiên cứu phê bình văn học nước ta nay, tính từ thời điểm đổi mới, tác động, tiếp thu, ảnh hưởng lý luận phê bình phương Tây, bên cạnh việc nghiên cứu văn học tiếp cận từ hình thức thi pháp, ký hiệu, biểu tượng, phân tâm , thời gian gần đây, hoạt động nghiên cứu phê bình cịn quan tâm đến địa hạt văn hóa xã hội, vấn đề sinh thái tinh thần người Nói cách khác, mối quan hệ môi trường sinh thái tinh thần văn học trở thành tiêu điểm quan tâm bàn thảo, tranh luận nghiên cứu phê bình văn học nay, phê bình sinh thái “phương thức lý luận phê bình văn nghệ thâm nhập vào vấn đề sinh thái từ góc độ phê bình văn học Một mặt muốn giải phóng vấn đề quan hệ tầng sâu Trong viết mình, Trần Đình Sử cho rằng, đời sống tinh thần xã hội bối cảnh sáng tạo văn học Văn nghệ sinh thể, yếu tố mơi trường sinh thái văn hóa tinh thần có tác động đến văn nghệ Theo hướng tiếp cận sinh thái văn hóa tinh thần, “quan hệ văn nghệ với môi trường sinh thái tinh thần quan hệ cộng sinh, đáp ứng, thích nghi, lựa chọn, biến đổi, phát triển, biến dạng theo điều kiện môi trường” [5] Nếu Hippolyte Taine, đại diện cho phương pháp nghiên cứu xã hội học, xem ba yếu tố chủng tộc, môi trường, thời điểm yếu tố định tính chất văn học nghệ thuật quan điểm sinh thái quan tâm đến điều kiện (cả bên ngồi yếu tố bên chúng tơi nhấn mạnh) ni dưỡng q trình sáng tạo, định hình “chất” cho tác phẩm Trong viết Julia Fiedorczuk vấn Lawrence Buell, ông đề cập đến thuật ngữ ơng sử dụng phê bình mơi trường (environmental criticism), số tài liệu nghiên cứu Việt Nam phần lớn sử dụng thuật ngữ phê bình sinh thái (ecocriticsm), để thống nhất, chúng tơi sử dụng thuật ngữ phê bình sinh thái 21(10) 10.2017 Hoạt động nghiên cứu phê bình văn học môi trường sinh thái tinh thần khám phá, phân tích mối quan hệ tương tác hoạt động sáng tạo nhà văn với môi trường sinh thái bao quanh Ở đây, chúng tơi nói tới mơi trường tinh thần thời đại, môi trường tiêu dùng xã hội thị trường, kinh tế hàng hóa tác động dội đến sinh thái tinh thần xã hội Dưới ảnh hưởng xã hội tiêu dùng, vấn đề địa điểm, không gian tự nhiên, địa hóa tồn cầu hóa, đặt cho nhà văn phải tìm lối riêng để thừa nhận, bảo lưu cá tính Họ tâm vào giới quan thể nghiệm sinh tồn người đời sống kinh tế, xã hội, trị Ngồi chốn tự nhiên, họ quan tâm đến tâm linh, tâm hồn tồn Mọi trích dẫn tác phẩm viết lấy từ Nhiều tác giả (2013), Đón nhận truyện ngắn đương đại Nam Bộ (bản song ngữ), NXB Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh 61 Khoa học Xã hội Nhân văn vòng ký hiệu quyển, biểu qua phương thức tư duy, tín ngưỡng tinh thần quan niệm văn hóa Do vậy, môi trường sinh thái tinh thần người viết hướng đến không gian không gian, họ nhìn thấy rạn nứt giá trị văn hóa bối cảnh tồn cầu hóa Trong chừng mực đó, mối quan hệ cá thể tinh thần với giá trị bị sa sút, tạo nên khoảng trống tâm hồn Một có trống rỗng tinh thần, người tìm cách khỏa lấp, bù đắp, kiến tạo để bồi đắp, ni dưỡng tinh thần trở lại Tính u sinh mệnh mãnh liệt, đặt nhà văn bước đầu tìm kiếm đường quay với giới tự nhiên, tìm lại trạng thái tinh thần người mối quan hệ người tự ngã, người người khác, người xã hội, người tự nhiên, người trái đất Dựa theo tiêu chí này, quy chiếu sinh thái tinh thần qua tác phẩm thuộc thể loại truyện ngắn, chúng tơi tiếp cận từ nghĩa rộng: Những tác phẩm có ý thức văn hóa sinh thái (tức ý thức hài hòa sinh mệnh giao hòa người tự nhiên); từ nghĩa hẹp: Lập trường văn hóa sinh thái rõ ràng, phản ánh quan hệ người tự nhiên (tái tạo tâm linh văn học sinh thái nhằm nâng cao giới quan tinh thần bên tồn tại) Nghĩa là, tìm hiểu mối quan hệ xã hội trạng thái tinh thần người nhìn thấu thị văn hóa sinh thái biểu qua hình thức thể loại văn học, từ cách triển khai tự diễn ngôn đến vấn đề nhân vật Tiếp cận từ truyện ngắn đương đại Nam Bộ Trong loạt truyện ngắn đương đại Nam Bộ, phê bình sinh thái tinh thần biểu khía cạnh sau: Trạng thái người đại gắn với tính tự nhiên tinh thần Văn học Nam Bộ đương đại qua ba hệ nhà văn ba cách nhìn, ý hướng sáng tạo khác Những thiết chế sáng tác, tiêu chuẩn sáng tác, thay đổi truyền thống văn học giúp nhà văn tự lựa chọn chủ đề, ngôn ngữ, truyền thống giá trị thẩm mỹ khác Mơi trường văn hóa tinh thần với thang giá trị nội người vấn đề xung đột giá trị truyền thống đại, giá trị thật giả tạo, cao tầm thường xét lại cách nhìn Thế hệ nhà văn cao niên Sơn Nam, Trang Thế Hy, Trần Kim Trắc , họ trưởng thành viết từ thời nước cầm súng Sau hịa bình, họ lấy thước đo tinh thần Nam Bộ (ngơn ngữ, văn hóa, phong tục ) để viết Thế hệ nhà văn chuyển tiếp, sống vào thời điểm miền Nam hồn tồn giải phóng chứng kiến thay vùng đất thời kỳ Nguyễn Thị Minh Ngọc, Lý Lan, Nguyễn Đông Thức Trong đó, hệ nhà văn thụ hưởng hịa bình Phan Thị Vàng Anh, Tiến Đạt, Trần Nhã Thụy, Nguyễn Danh Lam lại có cảm thức đầy trăn trở 21(10) 10.2017 đối mặt với bối cảnh xã hội Thời đại, truyện ngắn Nam Bộ nói riêng vào khai thác tầm nhìn, “diễn biến tâm trạng khả tự ý thức nhân vật vấn đề nhân sinh, mối quan hệ xã hội, mối quan hệ với thiên nhiên mối quan hệ với thẳm sâu, thật người” theo hệ hình thẩm mỹ [6] Những truyện Đồn Giỏi viết sau giải phóng thay đổi lớn ông Chúng trở nên điêu luyện, mạnh mẽ, ngập tràn cảm xúc, tạo cho người đọc day dứt suy nghĩ Trong sáng tác Đoàn Giỏi không đậm sắc màu vùng đất phương Nam ngôn ngữ mà dấu chân để lại người in hằn thở sông nước, rừng thiên nhiên Nam Bộ Những trang viết nhà văn Nam Bộ (sinh lớn lên, định cư đây) phảng phất nét văn hóa cội nguồn vùng đất Khám phá tự nhiên, biến đầm lầy, đầm hoang thành nơi sống trình sinh tồn người Trong chinh phục ấy, quy luật sống tự nhiên dần lộ, sinh vật có giá trị tự thân để tồn tại, không phụ thuộc vào giá trị, quan điểm thực dụng người Muốn vậy, người cần lấy tính tự nhiên (vốn có) làm thước đo cho hành động, suy nghĩ Cái thúc bên người nghệ sĩ phải “lắng nghe cho ngôn ngữ lặng thầm người đau khổ biết nói lại làm thinh khơng nói” (Tiếng hát tiếng khóc)3 Suy cho cùng, người phần mạng lưới sống rộng lớn phức tạp, mà thứ có giá trị định Ý thức nội bên người, không người cầm bút, khơng nhìn, nghe mà cịn cảm để lắng nghe, nhìn rõ bên ngồi Đó mảnh đất vườn ươm cho tác phẩm nghệ thuật Những điều kiện tinh thần cộng sinh để tái tạo nên lượng sống cá thể tinh thần với hệ giá trị Những chuẩn mực, đạo đức xã hội, văn hóa tư tưởng cần đặt vào môi trường sinh thái, xây dựng khơng gian tinh thần sinh thái vốn có, niềm tin, lý tưởng, cảm ngộ, chí tinh thần phản tư văn hóa ln đặt khơng gian định, gắn với truyền thống văn hóa dân tộc, địa phương, yếu tố trị, đạo đức đóng vai trị chi phối Sẽ mơi trường sạch, không bị ô nhiễm tinh thần người có lịng, biết ơn chân thành, khơng toan tính nhận giá trị chân phương sống, “trong có người hạ xuống cho ta bay lên” (Bàn thờ tổ cô đào)4 Nhiều tác giả (2013), Sđd, tr 142 Nhiều tác giả (2013), Sđd, tr 254 62 Khoa học Xã hội Nhân văn Kiến tạo hài hòa tự nhiên người bên với mơi trường bên ngồi Khi văn hóa nhân loại kỷ dần hướng tới lý tính hóa rõ ràng lúc người từ bỏ hứng thú dung tục, hướng đến theo đuổi cá thể tinh thần độc lập đối thoại với tâm linh Trong Có con, Tuyền mường tượng có con, điều tưởng tự nhiên người phụ nữ trưởng thành lại đặt cho mối tơ vị: Mình tự do, có đủ tiền ni khơng, có sống thích khơng? Tuyền nghĩ đủ kiểu viễn cảnh tương lai có Mối lo có thành nỗi sợ Thứ nhất, chưa chuẩn bị Thứ hai, Khang (người u Tuyền) có thực u khơng lâu ngày hai đứa gặp lại chẳng có nói, ngồi “phố ngập đầy nước” Khơng gian sống làm họ xa hay khoảng cách tâm hồn Tuyền chưa muốn có con, khơng muốn có cân tâm hồn Tuyền, “cuộc sống thay đổi ta thay đổi” (Có con)5 Cảm giác khơng an tồn Tuyền âu lo mang tính đại môi trường sống đại, cô “chỉ thấy đời trước mặt thăm thẳm”, điều cần lúc “không muốn nghĩ nữa”, “nằm lắc lư, lắc lư ngủ thiếp đi” Đó cách lấy lại cân suy nghĩ hành động Trạng thái tinh thần tiểu thuyết Bài ca trái đất (The song of the Earth) Bate chuyển tải: Hãy hợp tưởng tượng tinh thần tự nhiên “Mỹ học sinh thái kêu gọi, giới ngày không cần dùng tính đại “tính thẩm mỹ” để phản kháng tính đại “tính chế độ” mà dùng cân sinh thái để yêu cầu cân sinh thái tinh thần người” [7] Vào đời (Tiến Đạt) mở đầu đợt gió độc tiết trời độ hàn có tính chất dự báo câu chuyện đời ba nhân vật mà gặp (người kể chuyện): Người buôn phấn bán son (Hồng), người buôn chuột (chị Thùy), bà cụ điên Khơng đặt nhìn q khứ chiến tranh, mà xót xa cịn vương người sống thời bình Muốn vậy, người lấy lịng trân q, tình thương đồng loại với mà tồn tại, chết ln “một dịng sơng trơi, hiền từ, thánh thiện” (Tro bụi)6 Cũng hồi cố chiến tranh để mở vết tích đại, Chị em (Nguyễn Thị Châu Giang) xét phương diện nội dung văn bản, không hịa hợp gia đình sau chiến tranh mà đó, tác giả cịn mở cho người đọc vết cứa tinh thần, tái không gian sống, nỗi đau quặn thắt bên Với Hồi (Chị em)7, nơi sống chị đúc rút rằng: Hà Nội thay đổi nhiều, “con người cịn thay đổi nói đến thứ khác” Đó cách Hồi lặng lẽ đón nhận chết cho Chị biết ngày thật ngắn, khơng đủ thời gian để làm cả, cố gắng chống lại bệnh tật chị dồn tâm huyết thiết Nhiều tác giả (2013), Sđd, tr 46 Nhiều tác giả (2013), Sđd, tr 208 Nhiều tác giả (2013), Sđd, tr 80 kế khu công viên dành cho thiếu nhi Đó khơng gian chị mong có Nơi có tiếng cười trẻo, nỗi đau nuốt vào bên Đấy tinh thần thiện nhân tính sinh mệnh Vấn đề tương tác với tự nhiên cấp bách, phê bình sinh thái khơng hẳn gợi lên đồng quê với bầu trời xanh mà giai đoạn trốn chạy thực tiên nghiệm Thay vào đó, hệ thống sinh thái tìm yếu tố tương liên nó, từ xã hội, trị đến tượng giới tự nhiên Nguy sinh thái toàn cầu nhìn thấy trước viễn cảnh qua tượng tự nhiên Muốn điều chỉnh, thay đổi theo sinh thái tinh thần, cần cảm khái từ thái độ đến hành vi, niềm tin, tâm lý bên sạch, đặt tương quan với yếu tố bên ngồi Cơ gái Lý Lan gợi nên khoảng cách (địa lý, tình cảm) lối tư duy, văn hóa, suy nghĩ, tư tưởng hai không gian sống (Mỹ - Việt Nam) Cơ gái khơng tự nói tiếng Việt có máy điện thoại dịch hộ Hai mẹ ruột thịt rào cản ngôn ngữ khiến an ủi hay tình thâm nhiều lúc trở nên xa cách Bà mẹ học cách thích nghi, bà chua xót nhận rằng, gái “không thể đừng sản phẩm xã hội” (Cô gái)8 Hai người gia đình, thụ hưởng hai giáo dục khác nhau, hai mơi trường sống khác có cách ứng xử khác Một bên lựa chọn cách sống truyền thống (tư tưởng, hành động phải gia phong, dịng tộc, khơng phải sống cho mình), bên cho (muốn tự mình; khẳng định cước, ý thức giới) cho người khác Phương thức sinh tồn người định cách người ta sống, tồn cá thể, quan trọng cách cô gái muốn truy vấn tự nhiên thân: Mình ai, từ đâu mà có mình, để khẳng định giá trị sinh tồn mình, tìm an nhàn cho trái tim, giải tỏa cho tinh thần “Tạo hóa sinh người, mn lồi tốt đẹp hồn hảo, người với lý trí, dục vọng, ích kỷ làm khuất lấp vẻ đẹp tự nhiên ấy” [8] Ý thức điều này, nhà văn thể lối viết phương thức sống giản đơn, thuận theo tự nhiên, thực lối sống chậm, đồng nghĩa với tinh thần an nhàn Sự phản tỉnh dục vọng, ích kỷ người cách người trở với tính tự nhiên vốn có “nhân tri sơ” Xét phương diện đó, số truyện ngắn chúng tơi khảo sát đặt tính nhân loại làm trung tâm với tinh thần phê bình sinh thái, khơng túy diễn ngơn thiên nhiên mơi trường, điều đáng nói nguy tinh thần hữu điều kiện sống qua lối viết Bởi suy cho cùng, người động vật tồn nâng đỡ từ tự nhiên Thế 21(10) 10.2017 Nhiều tác giả (2013), Sđd, tr 186 63 Khoa học Xã hội Nhân văn giới thiên nhiên nơi phản chiếu tâm hồn người Đất (Nguyễn Danh Lam) thông điệp nghệ thuật cho thấy dịch chuyển từ nông thôn thành thị gây xáo trộn, chấn động tinh thần người Tác phẩm đoạt giải thưởng tuần báo Văn nghệ thực thực cân sinh thái tinh thần tồn người suy nghĩ, tư tưởng nhân vật truyện tới chiều sâu Nếu Cơ gái Lý Lan cho thấy thỏa mãn vật chất không chưa đủ, thỏa mãn tinh thần, cước việc thực giá trị lại khó khăn nhiều Đất đưa đến người đọc trải nhận sống mưu sinh, buộc gia đình phải gửi lại mồ mả ơng bà, bỏ làng mà di cư Đất ký hiệu thẩm mỹ biểu tượng nghệ thuật tác phẩm Sự chuyển dịch vùng đất (không gian sống), từ cảnh vật làng quê buổi (bờ đê, bụi sim mua, bóng trâu, bóng tre, bóng lúa) đến khơng gian nơi thành phố miền đất hoàn toàn khác, gió khác Một chặng đường tìm đất khẩn hoang (đồng nghĩa tìm sinh tồn) vùng đất Để tìm chỗ gieo hạt, họ phải đốt cỏ Để sống được, “việc cỏ có cháy lan sang đến rừng hay không, điều đáng để bận tâm” (Đất)9 Trong buổi tọa đàm khoa học phê bình sinh thái tư tưởng phương Đơng, nhà nghiên cứu Nhật Chiêu khẳng định: Con người cần xem sinh thái thể sống, sống Nếu phân chia từ phương diện văn hóa, dân tộc, Parth Chatterjee cho có hai khu vực: Vật chất bên (gồm kinh tế, xã hội, công nghệ); tinh thần bên văn hóa (gồm tơn giáo, phong tục gia đạo) Ở phương Đông, Nho giáo đề cao tinh thần nhân, Đạo gia đề cao tính bình đẳng ngun tắc quân bình tự nhiên, Phật giáo lại đề cao tính quan hệ qua lại vạn vật với (tương dung, tương tác, tương nhập, tương duyên) Văn học phần nghệ thuật chịu ảnh hưởng tư tưởng này, tùy vào thời, tư tưởng tinh thần chi phối vào trình sáng tác Ở giai đoạn sống thời đầy nguy sinh thái: Ơ nhiễm mơi trường, trái đất nóng lên, tượng băng tan hành động người, nảy sinh từ tư tưởng nhân loại trung tâm Phê bình sinh thái xuất hiện, giới hạn đó, với hy vọng làm thay đổi, chuyển dịch hệ tư tưởng lấy trái đất trung tâm phải xem xét tương liên tư tưởng thẩm mỹ vấn đề môi trường Xã hội phương Tây đạt ưu trội giới vật chất lúc họ nhận cần bảo tồn xem chất giới tinh thần (tự thân bên trong) Truyện ngắn Nam Bộ đương đại nói riêng, nhận diện chuyển dịch bên đó, hướng đến niềm tin, giá trị tinh thần xanh Nhiều tác giả (2013), Sđd, tr 162 21(10) 10.2017 Tạm kết Trong dòng chảy văn học phương Đơng, di dẫn tư tưởng văn hóa, ảnh hưởng vào mạch ngầm sáng tác Văn học Việt Nam đại tìm thực cõi nhân sinh với vấn đề đời tư sự, mang tinh thần phê phán mặt trái thực Mọi phương pháp nghiên cứu phê bình văn học có điểm mạnh khơng hồn tồn có tính chất vạn Việc viết sử dụng phương pháp tiếp cận phê bình sinh thái tinh thần truyện ngắn đương đại Nam Bộ góc nhìn xẻ theo chiều dọc vấn đề tinh thần bên trong, xem xét tác động đến hành vi người với yếu tố mơi trường bên ngồi Có thể, truyện ngắn lấy dịch song ngữ chưa tác phẩm thể mạnh mẽ tư tưởng sinh thái tinh thần, theo chúng tôi, cội nguồn sâu xa mạch ngầm văn báo hiệu có tính chất cảm khái, phản tư tinh thần sinh thái văn học Với đời sống xã hội đầy cuống quýt, người học cách sống chậm lại, lắng nghe tiếng nói từ tự nhiên bên trong, để hiểu mình, tự suy xét, để sống thản, để không đánh thân đua chen cõi người, chân giá trị mạnh mẽ mà nhà văn Nam Bộ ba hệ gặp gỡ Và tinh thần nhân văn phê bình sinh thái đề xuất: Khơng tách rời thiên nhiên văn hóa, người phần cộng sinh tạo hóa, khơng muốn diệt vong, nối lại mạch sống người tự nhiên để hướng đến mơ hình đạo đức - sinh thái - vũ trụ TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Julia Fiedorczuk, The Problems of Environmental Criticism: An Interview with Lawrence Buell, https:// www.theasa.net/images/ contributor /PJAS_vol5_01Fiedorczuk.pdf, truy cập 18/7/2016 [2] Tiiu Speek, Environment in literature: Lawrence Buell’s ecocritocal perspective, https://www.eki.ee/km/place/pdf/KP1_18speek pdf, truy cập 18/7/2016 [3] Zhu Peng-Jie, Research on Chinese Spiritual Eco-criticism, https://en.cnki.com.cn/Article_en/CJFDTOTAL-PYHX201004018.htm, truy cập 18/7/2016 [4] Đỗ Văn Hiểu (dịch), Văn học sinh thái lý luận phê bình sinh thái,chttps://dovanhieu.wordpress.com/2015/08/31/van-hoc-sinh-thaiva-li-luan-phe-binh-sinh-thai-2/, truy cập 18/7/2016 [5] Trần Đình Sử, Phê bình sinh thái tinh thần nghiên cứu văn học nay, https://trandinhsu.wordpress.com/2015/02/09/phebinh-sinh-thai-tinh-than-trong-nghien-cuu-van-hoc-hien-nay/, truy cập 2/9/2015 [6] Võ Tấn Cường (2011), Chiều kích tính cách, nội tâm nhân vật đường truyện ngắn đại vùng Đồng sông Cửu Long, https://vannghetiengiang.vn/news/Nghien-cuu-Ly-luan-Phe-binh/Chieukich-tinh-cach-noi-tam-nhan-vat-va-con-duong-cua-truyen-ngan,3truy cập 7/11/2011 [7] Đỗ Văn Hiểu (2008), Sơ dịch từ Đương đại tây phương tối tân văn luận giáo trình Vương Nhạc Xuyên, NXB Đại học Phúc Đán, Thượng Hải, https://dovanhieu.wordpress.com/2015/08/31/vanhoc-sinh-thai-va-li-luan-phe-binh-sinh-thai/, truy cập ngày 18/7/2016 [8] Trần Thị Ánh Nguyệt (2014), “Thiên nhiên truyện ngắn Nguyễn Ngọc Tư từ góc nhìn phê bình sinh thái”, Tạp chí Phát triển khoa học cơng nghệ, Tập 17 64 ... cận truyện ngắn đương đại Nam Bộ2 từ mối tương quan yếu tố bên tinh thần lý giải mối quan hệ tinh thần yếu tố bên ngồi từ bình diện sinh thái Trong viết, Tìm hiểu phê bình sinh thái tinh thần. .. học, từ cách triển khai tự diễn ngôn đến vấn đề nhân vật Tiếp cận từ truyện ngắn đương đại Nam Bộ Trong loạt truyện ngắn đương đại Nam Bộ, phê bình sinh thái tinh thần biểu khía cạnh sau: Trạng thái. .. cận phê bình sinh thái tinh thần truyện ngắn đương đại Nam Bộ góc nhìn xẻ theo chiều dọc vấn đề tinh thần bên trong, xem xét tác động đến hành vi người với yếu tố mơi trường bên ngồi Có thể, truyện