Hát Chèo Tàu nói riêng, hội hát Chèo Tàu nói chung mang trong mình đặc trưng riêng của một loại hình diễn xướng nghi lễ dân gian, chỉ có ở vùng đất xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội. Nó mang trong mình những giá trị văn hóa đặc biệt góp phần đáng kể cho sự phong phú và đa dạng của nền âm nhạc cổ truyền nước ta, một kho tàng văn hóa giàu tính dân tộc. Không những thế, hội hát Chèo Tàu còn là đề tài nghiên cứu hấp dẫn của các nhà văn hóa khi nghiên cứu, tìm hiểu nền văn hóa Việt Nam mang ý nghĩa cội nguồn.
1 Mở đầu Lý chọn đề tài Trong kho tàng âm nhạc dân gian Việt Nam có nhiều loại hình đa dạng phong phú, thể loại lại mang sắc thái riêng gắn với địa phương nơi tồn như: Hát Ghẹo (Phú Thọ), hát Quan Họ (Bắc Ninh), hát Dơ (Hồi Đức - Hà Tây cũ), Trong có điệu dân ca đặc sắc, hát Chèo Tàu xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội Hát Chèo Tàu nói riêng, hội hát Chèo Tàu nói chung mang đặc trưng riêng loại hình diễn xướng nghi lễ dân gian, có vùng đất xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội Nó mang giá trị văn hóa đặc biệt góp phần đáng kể cho phong phú đa dạng âm nhạc cổ truyền nước ta, kho tàng văn hóa giàu tính dân tộc Khơng thế, hội hát Chèo Tàu còn đề tài nghiên cứu hấp dẫn nhà văn hóa nghiên cứu, tìm hiểu văn hóa Việt Nam mang ý nghĩa cội nguồn Hội hát Chèo Tàu có thời gian bị lãng quên đi, từ sau năm 1998 tổ chức lại không còn quy mô lớn lúc ban đầu hội hát đòi hỏi không gian lớn, thời gian kéo dài, tốn nhiều chi phí, điệu dần đi, đạo cụ dần xuống cấp Cùng với biến đổi nhận thức hội hát người dân vùng ảnh hưởng tới bảo tồn phát huy giá trị Chèo Tàu Hiện nay, với nhận thức giá trị truyền thống, với vào quan quản lý văn hóa, hội hát Chèo Tàu dần khơi phục trở lại.Vì lý trên, tơi quyết định chọn đề tài: Tìm hiểu hội hát Chèo Tàu xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội làm đề tài Tiểu luận năm ba Đối tượng nghiên cứu phạm vi nghiên cứu * Đối tượng nghiên cứu: Hội hát Chèo Tàu xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội * Phạm vi nghiên cứu: Không gian văn hóa xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội Mục tiêu nghiên cứu Khái quát xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội Tìm hiểu hội hát Chèo Tàu xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội Đề xuất số biện pháp nhằm gìn giữ phát huy hội hát Chèo Tàu xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội Mục đích nghiên cứu Tìm hiểu hội hát Chèo Tàu xã Tân Hội Giúp cho người hiểu rõ giá trị to lớn hội hát kho tàng văn hóa dân gian nước nhà Từ tạo ý thức giữ gìn, phát triển hội hát người dân xã Tân Hội toàn thể xã hội việt nam Phương pháp nghiên cứu Phương pháp luận: Vận dụng quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin kế thừa văn hóa truyền thống, vận dụng đường lối Đảng nhà nước bảo tồn, phát huy vồn di sản văn hóa truyền thống để xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc Phương pháp liên ngành: sử học, dân tộc học, văn hóa học, xã hội học, Phương pháp khác: điền dã, phân tích, tổng hợp, so sánh, giải mã biểu tượng, vấn, nghiên cứu tài liệu, Bố cục Ngoài phần Mở đầu, Tài liệu tham khảo, Phụ lục, nội dung Tiểu luận gồm chương: Chương 1: Tổng quan xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội Chương 2: Đặc trưng hội hát chèo tàu xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội Chương 3: Thực trạng số đề xuất giải pháp bảo tồn phát triển hội hát Chèo Tàu xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội Chương Tổng quan xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội 1.1 Khái quát xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội 1.1.1 Vị trí địa lý Xã Tân Hội trước có tên Cối Sơn, năm 1569 Trịnh Cối lên ngơi chúa, kiêng húy nên Cối Sơn đổi thành Tổng Gối Năm 1905, vùng đất chia làm ba xã: Vĩnh Kỳ, Thúy Hội Thượng Hội (riêng xã Thượng Hội chia làm hai thôn: Phan Long Vân Hội) Ba xã phận Tổng Thượng Hội thuộc huyện Từ Liêm, phủ Hoài Đức, tỉnh Hà Đông cũ Đây vùng đất cổ thuộc Phong Châu xưa, dân cư đông đúc, phong phú cả đời sống vật chất văn hóa tinh thần Từ sau cách mạng tháng Tám năm 1945 đến trước cải cách ruộng đất, Thượng Hội bao gồm tám thôn: Phan Long, Thượng Hội, Thúy Hội, Vĩnh Kỳ, Ngọc Kiệu, Đan Hội, Hạnh Đàn, Hạ Nội Sau cải cách ruộng đất,Thượng Hội lại chia thành xã Tân Hội Tân Lập Năm 2008, theo quyết định Quốc hội “về mở rộng hành thành phố Hà Nội số tỉnh có liên quan”, huyện Đan Phượng nhập trở lại vào khu vực địa giới thành phố Hà Nội Xã Tân Hội ngày giáp Liên Trung, Liên Hà phía Bắc; Tân Lập phía Nam; Đan Phượng, Song Phượng phía Tây; Thượng Mỗ, Hạ Mỗ phía Tây Bắc, Thượng Cát phía Đơng Xã gồm thôn: Thúy Hội, Thượng Hội, Vĩnh Kỳ, Phan Long Ở trung tâm thơn có chợ Gối 1.1.2 Điều kiện tự nhiên Vùng đất Tân Hội vào khoảng thế kỷ XVI vẫn còn hoang sơ, có nhiều gò thấp xen kẽ vùng trũng lầy cối rậm rạp, lau lách Tổng Gối có dòng sơng Nhuệ chảy từ cửa Hàm Rồng qua đền thờ danh nhân Tô Hiến Thành chảy qua Tân Hội Ngày nay, trình bồi lấp tự nhiên san lấp lập làng người dân vùng nên dòng sông Nhuệ thuộc khu vực huyện Đan Phượng còn lại đoạn sau đền thờ Tô Hiến Thành Đất nơi màu mỡ, độ pH từ 6-7, hàm lượng mùn chất dinh dưỡng phong phú, thành phần cấu thích hợp với nhiều loại trồng, đặc biệt lúa nước Khí hậu vùng tiêu biểu cho khí hậu Bắc Bộ “ Mùa hè từ tháng đến tháng 9, có đặc điểm nóng mưa nhiều với gió thịnh hành hướng Đơng Nam chịu tác động mạnh mẽ gió mùa Đơng Nam, dải hội tụ nhiệt đới, bão áp thấp nhiệt đới Thời kỳ nhiệt độ cao 300C vào tháng 7, lượng mưa trung bình cao đạt tới 330mm vào tháng Mùa đơng, từ tháng 11 đến tháng 3, có đặc điểm lạnh mưa ít, với gió thịnh hành hướng Đơng Bắc chịu chi phối gió Đơng Bắc Tháng tháng có nhiệt độ trung bình thấp năm (trên 160C), đồng thời tháng có lượng mưa trung bình thấp năm (dưới 10mm) Các tháng 2, 3, 10 coi tháng chuyển tiếp màu năm.” [3; 12] 1.1.3 Phong tục tập quán Việc cưới: Cũng nhiều làng quê khác vùng đồng Bắc Bộ, người dân xã Tân Hội coi việc hôn nhân việc hệ trọng đời người Nếu trước quan niệm tuổi xây dựng gia đình “gái thập tam (13 tuổi), nam thập lục (16 tuổi)” ngày độ tuổi thay đổi gái từ 18 tuổi trở lên, trai từ 20 tuổi trở lên Người ta thường tránh tuổi 1, 3, 6, (tuổi kim lâu) dựng vợ gả chồng cho Ngày nay, niên làng tự tìm hiểu người bạn đời mình, khơng tục thách cưới, nộp cheo hay ép duyên Lễ cưới tổ chức theo nghi thức mới, đơn giản, tiết kiệm mà không phần long trọng Tuy nhiên, lễ cưới diễn phải trải qua nghi lễ truyền thống tục cưới hỏi người dân vùng đồng Bắc Bộ như: Lễ chạm ngoc (hay lễ dạm ngõ), lễ ăn hỏi, lễ cưới Việc tang: Việc hiếu xã Tân Hội có nhiều thay đổi hủ tục lạc hậu cúng “tống thần” (khi gia đình dịng họ có từ hai người chết trở lên năm hay còn gọi trùng tang, họ tin việc làm sẽ xua đuổi tà ma, quỷ quái), để người chết nhiều ngày hay kèn trống linh đình…đã bãi bỏ Ngày nay, đám tang xã Tân Hội vẫn tục lệ: trai người chết đội , mũ rơm chống gậy; người có “bụi” khơng vào đình tế lễ, năm khơng đưojc dự đám cưới, chúc tết gia đình khác Nếu người nhà làm cơng việc gia đình chủ tế hay thủ từ phải xin thơi Nhà ở: Việc làm nhà việc làm hệ trọng đời người, người xưa quan niệm ba việc lớn người đàn ông “tậu trâu, lấy vợ, làm nhà” Vì vậy, làm nhà người dân quan niệm khắt khe tuổi, vị trí nhà, hướng nhà, ngày khởi công khánh thành,… Ngày điều kiện kinh tế phát triển, hầu hết nhà xã xây vôi vữa, lợp ngói, gia đình có điều kiện kinh tế giả thường xây nhà mái bằng, nhà hai tầng ba, bốn tầng Dù nhà cấp bốn hay nhà tầng việc chọn ngày làm lễ động thổ khánh thành gia chủ xem xét kỹ lưỡng Tín ngưỡng thờ tổ tiên: Trong tâm thức người Việt nói chung người dân xã Tân Hội nói riêng người gồm hai phần thể xác linh hồn Khi người ta chết thể xác, linh hồn vẫn quanh quẩn với cháu Để tỏ tưởng nhớ, lịng thành kính, biết ơn cháu người khuất, người ta thường lập bàn thờ cao, ngang gian Họ tin làm vậy tổ tiên nhà sẽ ln che chở, phù hộ cho cháu Vào ngày mồng một, ngày rằm, lễ tiết, hiếu, hỷ, nhà có việc lớn hay cháu xa, gần,…đều thắp hương thỉnh cầu tổ tiên, ông bà, cha mẹ chứng kiến Tất cả đồ ăn ngon nhất, tinh khiết đẹp mắt đặt lên bàn thờ thắp hương trước sau cháu ăn Tín ngưỡng thờ thành hồng: Trong tín ngưỡng dân gian người Việt, thờ cúng thành hồng làng tín ngưỡng bản phổ biến, giữ vai trò quan trọng đời sống tâm linh cộng đồng Tín ngưỡng thể qua diện ngơi đình làng, điều đặc biệt xã Tân Hội vị thành hồng làng khơng thờ đình mà thờ đền Đền Voi Phục xã Tân Hội thờ vị thành hoàng Văn Dĩ Thành để tưởng nhớ công lao thần với dân với nước cầu mong thần phù hộ cho dân làng bình an, mưa tḥn gió hòa, mùa màng tười tốt Thờ thành hồng làng phong tục tốt đẹp không thỏa mãn nhu cầu tâm linh người dân xã Tân Hội mà biểu sinh động truyền thống “uống nước nhớ nguồn” dân tộc Tín ngưỡng thờ thần tổ nghề: Để tưởng nhớ công lao truyền dạy nghề rèn cho người dân tổng Gối, nhân dân hai làng Thượng Hội Thúy Hội dựng hai đền thờ ông tổ nghề rèn Cho đến hai ngơi đền vẫn cịn tồn Phật giáo: Hầu hết người dân xã Tân Hội tin vào giáo lý chủa đạo Phật, thế thấy xuất chùa mà khơng thấy có có mặt nhà thờ đạo cơng giáo Nho giáo: Văn hóa Nho giáo có ảnh hưởng sâu rộng đời sống văn hóa cư dân nơi từ lâu đời Tuy nhiên đến Nho giáo khơng cịn giữ vai trị quan trọng ngày mờ nhạt dần đời sống người dân xã Cùng với tín ngưỡng tơn giáo phong phú xã, lễ hội nơi thể đời sống văn hóa tinh thần đặc sắc người dân Tân Hội thông qua điệu Chèo Tàu, trò chơi cờ người, cờ tướng, đánh đu,… Nhắc đến hội xã Tân Hội không nhắc đến hội hát Chèo Tàu, hội hát độc đáo có vùng đất Hội hát dịp để người dân tưởng nhớ đến vị thành hoàng Văn Dĩ Thành cả xã, cầu mong bình yên, ấm no, hạnh phúc, truyền dạy cho thế hệ sau truyền thống yêu nước góp phần gắn kết nguời dân xã 1.1.4 Truyền thống văn hóa Nhân dân xã Tân Hội có lòng yêu nước nồng nàn, ham học, cần cù, chịu khó, giản dị, đồn kết giúp đỡ lẫn sống lao động sản xuất Trong đấu tranh chống ngoại xâm, nhân dân Tân Hội có nhiều đóng góp để bảo vệ độc lập dân tộc, kháng chiến chống quân Minh, nhiều niên trai tráng tổng Gối nhập đội quân Hắc Y vị tướng quân Văn Dĩ Thành góp phần làm cho giạc Minh nhiều phen khiếp sợ, hợp đạo quân Lê Lợi để đánh đưởi giặc Minh khỏi bờ cõi Nối tiếp truyền thống yêu nước quê hương, với bản lĩnh kiên trung, người dân nơi sớm hòa chung phong trào cả nước đứng lên hai đấu tranh bảo vệ độc lập dân tộc Trong hai kháng chiến chống thực dân Pháp đế quốc Mỹ xâm lược nhân dân xã Tân Hội vừa kháng chiến vừa kiến quốc Giặc đến đánh, giặc lại sản xuất, góp phần nhân dân cả nước đánh thắng thực dân Pháp đế quốc Mỹ xâm lược Trong nghiệp chống đế quốc Mỹ xâm lược, từ năm 1965 đến năm 1975, xã Tân Hội thực 34 đợt tuyển quân, đưa tiễn 2450 người vào quân đội, niên xung phong, dân công hỏa tuyến Kết thúc kháng chiến chống Mỹ, tồn xã có 232 liệt sĩ hy sinh chiến trường 102 thương binh… Vùng đất tổng Gối còn nơi hiếu học, có người học rộng tài cao, đỗ đạt quan trường thời phong kiến ghi tên Văn Miếu Quốc Tử Giám, như: Cụ Đỗ Bá Lược – đỗ năm 1463 niên hiệu Quang Thuân thứ tư Cụ Nguyễn Quan Hiền – đỗ năm 1475 niên hiệu Hồng Đức thứ sáu Cụ Nguyễn Trọng Oánh - đỗ năm 1523 niên hiệu Thống Nguyên thứ hai Cụ Nguyễn Nhân An – đỗ năm 1555 niên hiệu Tḥn Bình thứ tám Thơn Phan Long có cụ Nguyễn Duy Minh thi đậu Tam Tràng năm 1665, niên hiệu Cảnh Trị thứ ba Đặc biệt, làng Thượng Hội quê hương Đại Nguyên Súy – tướng Dạ Xoa Văn Dĩ Thành, người giương cờ khởi nghĩa cùng nhân dân chống lại giặc Minh Với ngữ “vua hèn nước nhà Nam không chịu làng” Sau ông mất, vua Lê Thái Tổ cho xây dựng đền thờ Voi Phục, Lăng Văn Sơn để nhân dân đến thắp hương tưởng nhớ Công lao tướng Văn Dĩ Thành trở thành nguồn cảm hứng để người dân Tổng Gối sáng tạo điệu Chèo Tàu độc đáo Sự phát triển làng xã Tân Hội gắn với việc khai phá đất hoang trồng lúa nước, xây dựng đình đền chùa, thể bề dày truyền thống lịch sử văn hóa nhân dân tổng Gối 10 Những năm gần đây, gia đình có ý thức quan tâm đầu tư giáo dục cho em Năm 2008-2009, tồn xã có 132 em thi đỗ vào trường đại học cao đẳng Hoạt động giáo dục mở rộng liên tục Cơ sở hạ tầng ngày nâng cao 1.1.5 Kinh tế – Xã Hội Xã Tân Hội xưa có dòng sơng Nhuệ chảy qua, việc lại, làm ăn, buôn bán tấp Đây nơi lưu thông nhiều vùng cả nước; từ miền xuôi đền miền ngươc, bến thuyền, nhiều ngành nghề phát triển như: nghề mộc, nghề rèn, nghề trồng dâu nuôi tằm kéo kén, dệt vải, buôn bán tấp nập Cùng với nhiều vùng quê thuộc tỉnh Hà Đông cũ, Tân Hội vùng có nghề dệt lâu đời Hàu khơng có gia đình khơng có đến hai khung dệt Ngồi nghề dệt, Tân Hội còn có nghề rèn Trước đây, Tân Hội có hàng trăm lò rèn, người Tân Hội kiếm ăn nghề hầu hết tỉnh miền Băc Theo truyền thuyết lưu truyền địa phương nghề rèn có 500 năm Ông tổ nghề rèn vốn người Thanh Hóa vùng kiếm ăn truyền lại nghề cho dân làng Hiện hai thôn Thượng Hội Thúy Hội còn hai đền thờ ông tổ nghề rèn Ngày nay, nghề làm mộc xã phát triển, mang buôn bán trao đổi nhiều nơi, mang lại nguồn thu nhập cho người dân vùng 40 thành phố Hà Nội 3.1 Giá trị của hội hát 3.1.1 Giá trị cố kết cộng đờng Tính cộng đồng thể qua gắn bó người, làng xã Thông qua hội hát việc thờ cúng vị thành hoàng Văn Dĩ Thành yếu tố quan trọng gắn kết cư dân lại với Những Chèo Tàu trình diễn tỏ rõ mối quan hệ người thần linh Hội hát Chèo Tàu trước hết hoạt động tín ngưỡng tơn giáo, đưa người vào không gian thiêng liêng, nơi vị thành hoàng Văn Dĩ Thành theo dõi họ, ban cho họ may mắn hạnh phúc Họ ca hát bản ca ngợi Văn Dĩ Thành để khơi dậy niềm tự hào vị anh hùng q hương, giáo dục truyền thơng văn hóa làng xã, khích lệ tinh thần yêu nước tâm thức thế hệ tương lai, tích cực xây dựng bảo vệ quê hương, nước nhà Để tổ chức thành công hội với quy mô lớn lên tới gần 200 người tập hợp từ bốn thôn khác để tham gia diễn xướng cố gắng lớn cả cộng đồng Tại lăng Văn Sơn, người dân xã Tân Hội gặp gỡ trao đổi tăng thêm mối quan hệ bang giao thần tình Trong trình chuẩn bị tổ chức tiến hành hội hát, dòng họ, gia đình có trách nhiệm tham gia chuẩn bị sở vật chất cùng đóng góp kinh phí để tổ chức lễ hội Chính điều gắn kết người làng xã lại để cùng tổ chức ngày hội vui lớn, vui vẻ đoàn kết Sau đó, hội hát Chèo Tàu còn hoạt động vui chơi, hội hè, mang tính giải trí cao, có sức hấp dẫn người đòi hỏi tham gia nhiều thành viên xã 41 Hội hát Chèo Tàu kế thừa trì tảng niềm tin tín ngưỡng tơn giáo người dân Tân Hội, nhu cầu tâm linh tập hợp lại tất cả thành viên xã tham gia 3.1.2 Giá trị cân bằng đời sống tâm linh Bên cạnh đời sống vật chất còn có thế giới đời sống tâm linh Nhiều nhà nghiên cứu coi lễ hội nhân tố tạo thư giãn tinh thần, thể cảm súc ứng sử văn hóa với thiên nhiên, với thần thánh với cộng đồng Mỗi người dù tham gia vào hoạt động dù trực tiếp hay gián tiếp tìm thấy cảm giác đỗi hồn nhiên sáng, cảm xúc chất phác ngây thơ Nhờ khơng khí vừa trang nghiêm, thiêng liêng vừa vui vẻ thân ngày hội mà cá nhân, nhóm xã hội, cộng đồng giảm nhẹ trú bỏ vướng mắc sống hàng ngày xã hội Trên tinh thần ấy, nói, giá trị lễ hội có tác dụng điều chỉnh mối quan hệ xã hội nơi làng xã từ xưa tới Hội hát Chèo Tàu xã Tân Hội phần dáp ứng nhu cầu tâm linh đời sống văn hóa tinh thần cộng đồng cư dân xã Trong suốt chiều dài hình thành, tồn phát triển gương phản chiếu trung thực hoàn cảnh lối sống làng xã Việt 3.1.3 Giá trị nhân văn Hội hát giúp người sáng với cội nguồn Trong bối cảnh xã hội Việt Nam chuyển biến mạnh mẽ khoa học kỹ thuật, hội hát giúp cho người dân nơi hiểu giá trị văn hóa dân tộc để giữ gìn phát huy, để hịa vào văn hóa Việt Nam thế giới mà không bị đẹp hay điệu quê hương 42 Lễ hội diễn vùng đất Tân Hội, thực làm gắn bó người mảnh đất nơi Điều nâng cao tinh thần “là chủ” mảnh đất thiêng liêng Nhờ có giá trị nhân văn mà người dân Tân Hội khẳng định độc đáo riêng văn hóa q hương mình, cùng với giá trị văn hóa khác tạo nên tính nhân bản sâu sắc, bền vững hội hát Những giá trị nhân văn mục tiêu cho nhân cách làm người, nhân cách văn hóa dân tộc với chuẩn mực chân, thiện, mỹ mà ngời dân Tân Hội hướng tới noi theo, kể cả thế hệ sau Từ mà bồi đắp cho bản sắc văn hóa dân tộc mình, góp vào văn hóa Việt Nam 3.1.4 Giá trị sáng tạo và hưởng thụ văn hóa Hát Chèo Tàu hình thành vùng đất Tân Hội có loại hình nghệ tḥt diễn xướng Chính thế, Chèo Tàu mang giá trị truyền thống độc đáo, đậm đà bản sắc người dân xã Tân Hội – chủ nhân sáng tạo hội hát Họ người tài hoa, không người nơng dân lúa nước giỏi mà còn đậm chất nghệ thuật, để sáng tạo lối hát có khơng hai cả nước Cho dù hội hát Chèo Tàu diễn lại hành quân đánh giặc Hai Bà Trưng, người phụ nữ lịch sử dân tộc Việt Nam đứng lên chống ách đô hộ phương Bắc, giành quyền tự chủ; hay nói hội quân Triệu Quang Phục Lý Phật Tử bãi Quần Thần; hay ca ngợi công lao vị tướng tài thời Trần, Văn Dĩ Thành; hội hát vẫn có nét độc đáo, đặc sắc mà không lễ hội, hội hát vùng Đồng Bắc Bộ có Khơng sáng tạo hội hát, người dân xã Tân Hội còn hưởng thụ thành quả sáng tạo 43 Trong ngày hội, nhân dân Tân Hội cùng đứng tổ chức, chi phí, sáng tạo, tái sinh hoạt văn hóa cộng đồng đồng thời hưởng thụ giá trị văn hóa tâm linh tạo Mặt khác, ngày hội cong hội cho người hiểu gần họ cùng than gia hát múa tham gia trò chơi Đồng thời từ nội dung bản Chèo Tàu nói Hai Bà Trưng, Triệu Quang Phục, Lý Phật Tử Văn Dĩ Thành, phương pháp để thế hệ trẻ xã tiếp cận học hỏi lịch sử dân tộc ta trình dựng nước giữ nước Từ tạo tảng ni dưỡng lòng yêu nước, sẵn sàng hy sinh để bảo vệ quê hương đất nước tiềm thức thế hệ tương lai 3.2 Thực trạng của hội hát Trải qua nhiều thăng trầm lịch sử, Chèo Tàu Tân Hội vẫn sống lòng người dân làng Gối, lưu giữ lại dấu ấn lịch sử biến đổi qua giai đoạn Trước hội hát Chèo Tàu tổ chức 25 năm lần, vào thời điểm “dân khang, vật thịnh” cả thôn làng xã chấp nhận Nhưng ngày nay, để bảo tồn hội hát, hàng năm, ngày lễ hội miếu Voi Phục Lăng Văn Sơn, điệu hát Chèo Tàu vẫn ngân lên da diết,say đắm lòng người Điều thuận lợi cả Chèo Tàu không xuất lễ hội mà đa ủy ban nhân dân xã Tân Hội cho phép đưa vào lớp học thông qua học hát, giao lưu văn nghệ Năm 1998 câu lac Chèo Tàu thành lập Năm 2011, hội hát thức công nhận thành viên Hội Văn Nghệ Dân gian Hà Nội Nhờ vậy mà Chèo Tàu vào đời sống thường ngày người dân Tân Hội, số lượng người biết hát Chèo Tàu không ngừng tăng lên Hiện nay, câu lạc Chèo Tàu Tân Hội có 50 thành viên, từ 12 – 70 tuổi Các học 44 viên đào tạo (ca nhi) đến năm 2011 khoảng 1000 em Việc trì hoạt động câu lac diễn thường xuyên đặn lần tháng Hàng ngày, thành viên vẫn chăm lo việc đồng áng, ruộng vườn Đến tối theo lịch xếp từ trước người lại gặp để luyện tập, để hát Chèo Tàu Việc trì câu lạc hát Chèo Tàu việc cần thiết cho việc sưu tầm chèo cổ bị thất lạc dân gian, truyền dạy cho học viên hát Nên hàng năm xã Tân Hội ln trích ngân sách để bảo tồn hội hát Bên cạnh đó, câu lạc nhận tài trợ sở Văn hóa, Thể thao du lịch Hà Nội, cùng số cá nhân yêu nghệ thuật truyền thống Năm 2011 có thành viên câu lạc hát Chèo Tàu xã Tân Hội cơng nhận nghệ nhân dân gian, ông Đông Sinh Nhật bà Nguyễn Thị Thu – chủ nhiệm câu lạc Chèo Tàu Năm 1998 Bộ Văn Hóa thơng tin cơng nhận quần thể di tích miếu Voi Phục, lăng Văn Sơn di tích văn hóa Việt Nam Ủy ban nhân dân xã Tân Hội giao cho làng Thượng Hội quản lý di tích văn hóa Được quan tâm ủy ban nhân dân xã đóng góp cơng đức nhiều người dân Tân Hội, khu di tích bảo quản chu đáo tài sản văn hóa q báu cha ơng để lại, khu di tích nhiều lần trùng tu cổ kính Những di vật trải qua triều đại vua, đặc biệt 40 sắc phong bảo quản tốt, tránh thất lạc đáng tiếc trước bị kẻ gian trộm cắp Đặc biệt hoàn cảnh thị hóa, khu cơng nghiệp Tân Hội dần mỏ rộng, Ủy ban nhân dân xã Tân Hội có kế hoạch bảo vệ khơng gian khu lăng Văn Sơn thống mát, có hướng mở rộng Hai đa Đại tướng Võ Nguyên Giáp Đại tướng Văn Tiến Dũng trồng lưu niệm chăm sóc tươi tốt, vẫn tỏa bóng mát bên mộ đức thánh 45 Mặc dù vậy, công tác bảo tồn phát triển hội hát vẫn còn gặp nhiều khó khăn Trước hết vấn đề kinh phí Hiện tại, để mở hội hát theo nghi thức truyền thống, tính riêng chi phí làm đôi thuyền đôi voi lên đến 200 triệu đồng, chưa kể phần trang trí khu đại dinh, trang phục, Hơn nữa, không gian thời gian tổ chức hội hát quy mô, thành viên tham gia biểu diễn tới gần 200 người, việc tập luyện đòi hỏi công phu, tỉ mỉ cần đội ngũ nghệ nhân giảng dạy phải có trình độ an hiểu sâu sắc Chèo Tàu có đủ khả tao dựng lễ hội theo nguyên bản Để đáp ứng điều khó khăn Hàng năm, câu lạc tuyển ca nhi để đào tạo, đợt kéo dài thắng, đội ngũ đào tạo khoảng 1000 em ( từ năm 1998 – 2011) vẫn không đủ đáp ứng Mỗi hội sau trình đào tạo em học, làm lập gia đình, số lượng học viên còn lại phục vụ tổ chức hội hát khơng nhiều Và ḷt tục “tứ dân vui vẻ chan hòa 25 năm lại mở hội ta Chèo Tàu ” nên ca nhi khơng có hội lần thứ hai đời tham gia hát hội Chính thế phải ngưởi thực đam mê với Chèo Tàu có thế theo đuổi loại hình nghệ tḥt Bên cạnh việc truyền dạy điệu Chèo Tàu chủ yếu hình thức truyền qua trí nhớ nghệ nhân, cụ qua đời, việc phục dựng lại điệu khó khăn Theo lời kể cụ, Chèo Tàu có đến 360 điệu câu lạc Chèo Tàu lưu giữu xác ngơn ngữ cách hát khoảng 15 điệu Ngoài ra, voi thuyền, lễ phục sử dụng cho hội hát phần cũ phần bị hư hỏng không sử dụng Hiện nay, còn lại voi, thuyền, nhiều chỗ bị hỏng không còn giữ vẻ hùng tráng, uy nghi trước; lễ phục bị bạc màu, nhàu rách; đạo cụ khác để trang trí phục vụ hội hát cung đơn giản dần chất lượng số lượng, Câu lạc Chèo Tàu 46 có kiến nghị lên cấp cho đến nay, phần hỗ trợ có vẫn còn khiêm tốn Việc chuyển sang kinh tế thị trường việc mở cửa để tiếp thu thành tựu thế giới, giúp tình hình xã hội Việt Nam phát triển theo xu hướng đại Cho nên âm nhạc bị mai một, bị che lấp loại hình nghệ thuật khác, đặc biệt loại hình âm nhạc đại như: nhạc Kpop, nhạc Rock, nhạc Jazz, Khi bày tỏ thái độ với thể loại âm nhạc dân gian, đa số thiếu niên trả lời khơng thích thể loại Chính thế số lượng học viên tham gia câu lạc Chèo Tàu để tìm hiểu, học hát điệu Chèo Tàu cổ dần Sự cạnh tranh sống hàng ngày làm tình đồn kết làng xã không còn bền chặt trước Trong đó, tổ chức hội hát theo nghi thức vốn có nó, phải tập hợp làng lại, hòa thuận cùng góp sức chuẩn bị hội hát thành cơng Để có điều kiên bảo tồn phát triển hội hát theo bản chất nguyên sơ, đòi hỏi cần phải có tư liệu tổ chức hội hát, lời ca Chèo Tàu Đã ghi chép từ xa xưa đến Trên thực tế, loại hình sách báo tài liệu nghiên cứu hội hát Chèo Tàu Tân Hội khan hiếm, nếu có nói tới hội hát dừng lại việc liệt kê loại hình diễn xướng văn hóa như: Từ điển lễ hội Việt Nam, Bùi Thiết (1992),Nxb Hà Nội; tín ngưỡng văn hóa tín ngưỡng Việt Nam, Ngơ Đức Thịnh, Nxb Trẻ;… phương tiện thông tin đại chúng có buổi phát sóng chương trình loại hình diễn xướng Và xã Tân Hội, quê hương hội Chèo Tàu có khơng người khơng biết hát Chèo Tàu biểu diễn thế 3.3 Một số đề xuất bảo tồn và phát triển hội hát 47 + Về phương diện quản lý Để hội hát bảo tồn phát triển ban ngành lãnh đạo từ trung ương đến sở cần có chế độ, sách hợp lý Trước hết cần xác định theo định hướng xã hội chủ nghĩa: “Văn hóa tảng tinh thần xã hội, động lực thúc đẩy phát triển kinh tế, xã hội, đồng thời mục tiêu chủ nghĩa xã hội Văn học nghệ thuật phận trọng yếu văn hóa dân tộc, thể khát vọng nhân dân chân, thiện, mỹ Nhiệm vụ trung tâm văn hóa văn nghệ nước ta góp phần xây dựng người Việt Nam trí tuệ, đạo đúc, tâm hồn, tình cảm, lối sống, có nhân cách tốt đẹp, có bản lĩnh trị vững vàng, ngang tầm nghiệp đổi dân giàu, nước mạnh, xã hội văn minh” (Nghị quyết Hội nghị Ban chấp hành trung ương Đảng khóa VII) Cũng theo định hướng xã hội chủ nghĩa, việc phát triển bảo vệ văn hóa dân tộc nhằm khẳng định mạnh mẽ, sâu sắc giá trị cao đẹp dân tộc ta, phê phán sai, lên án ác, xấu để hướng người đến đúng, tốt đẹp Để cho hội hát Chèo Tàu phát triển, phòng văn hóa thơng tin huyện Đan Phượng cần đưa sách hợp lý, lập kế hoạch tổ chức để có bước phù hợp với tình hình thực tế có kiểm tra việc thực hàng tháng, hàng quý, hàng năm Đồng thời cần có kết hợp nhà nước nhân dân để tạo sức mạnh cao việc giữ gìn phát triển điệu dân ca Để có phương pháp quản lý đắn, đội ngũ cán quản lý yếu tố cần thiết, thế cần tiến hành đào tạo cán quản lý để có hiểu biết bản bảo tồn phát huy giá trị lễ hội nói cung hội hát Chèo Tàu nói riêng Cùng với tiến hành tổ chức ban quản lý lễ hội, hội hát Chèo Tàu địa phương để có nguồn thơng tin 48 xác tình hình lưu giữ phát huy giá trị tốt đẹp hội hát, đồng thời có biện pháp giải quyết kịp thời vấn đề rắc rối nảy sinh trình quản lý Tăng cường công tác kiểm tra hội hát, kịp thời chấn chỉnh sai phạm + Đầu tư kinh phí Ngành văn hóa xã cần lập dự trù kinh phí, lên chương trình lễ hội địa phương thuộc thẩm quyền trách nhiệm để trình Hội đồng nhân dân huyện cấp kinh phí tạo điều kiện trước mắt theo phương châm “Nhà nước nhân dân cùng làm” Nếu cấp ban ngành văn hóa cung cấp thêm kinh phí mua sắm, trang bị phương tiện để phục vụ hội hát thu hút đông đảo quần chúng nhân dân tham gia + Nâng cấp sở hạ tầng Việc tổ chức hội hát Chèo Tàu gắn liền trực tiếp với di tích miếu Voi Phục lăng Văn Sơn Vì thế mà kế hoạch gìn giữ phát huy hội hát Chèo Tàu không quan tâm tới vấn đề bảo tồn hai di tích Đây nơi lưu giữ nhiều di vật có giá trị từ thời Lê, Nguyễn Các ban ngành văn hóa nên tổ chức đoàn khảo sát đến miếu Voi Phục lăng Văn Sơn để tìm hiểu thực tế tình trạng xuống cấp di tích, lập bản kế hoạch tu bổ cho giữ lại tối đa giá trị cổ vốn có, xin xét duyệt thực sớm tốt + Tuyên truyền ý nghĩa, vai trò với nhân dân Bảo tồn hội hát cả tự nguyện người dân nơi Khuyến khích người dân, tầng lớp niên tìm hiểu nội dung qua phương tiện thông tin đại chúng Nếu có hiểu biết nguồn gốc, ý nghĩa, lời ca, diễn trình tổ chức hội hát Chèo Tàu chắn họ sẽ thấy trân trọng 49 họ sẽ người bảo vệ cho giá trị Cùng với giáo dục lịch sử, thẩm mỹ cho nhân dân Nhân dân ta hướng giá trị văn hóa truyền thống dân tộc Những giá trị hồn tạo nên sức sống sức phát triển văn nghệ, tố chất tạo chống lại mai quên lãng văn hóa Có chương trình quảng bá, giới thiệu tỉ mỉ hội hát thông qua phương tiện thông tin truyền thông đại chúng địa phương + Lưu giữ giá trị hội hát “Hội làng tín ngưỡng gắn với hội làng biểu bản sắc dân tộc ta Bản sắc khơng bị tín điều làm cho lu mờ Ngược lại, tín điều biểu tượng tơn giáo muốn có ý nghĩa xã hội nứơc ta phải hội nhập vào bản sắc ấy” Chính thế q trình nghiên cứu hội hát Chèo Tàu xã Tân Hội cần phải có bóc tách lớp văn hóa du nhập để có nhìn xác giá trị cổ truyền hội hát Tiến hành ghi chép, ghi âm, ghi hình điệu Chèo Tàu, trình diễn xướng để lưu lại mai sau phục vụ trình đào tạo thế hệ kế tục Trong tương lai, sử dụng chúng để quảng bá giới thiệu Chèo Tàu quê hương Tân Hội, phục vụ phát triển du lịch Tập hợp nghệ nhân sống, tham khảo ý kiến họ ghi chép lại cụ thể tư liệu liên quan tới hội hát xưa Nhằm góp phần hỗ trợ công tác phục hồi giá trị cổ truyền hội hát Chèo Tàu Phổ cập hát Chèo Tàu trường học cần tiếp tục trì, từ dó em nhỏ sẽ tiếp xúc vốn dân ca địa phượng mình, biết hát nhận thức giá trị đích thực từ + Phát triển câu lạc bộ hát Chèo Tàu 50 Câu lạc hát Chèo Tàu cần trì đủ thành phần, lứa tuổi để học hỏi thường xuyên lớp trẻ với nghệ nhân hay người trước Đào tạo nghệ nhân phương pháp giáo dục, truyền nghề mở rộng Cùng với tiếp tục trì dạy hát Chèo Tàu lớp học địa phương để mở rộng hiểu biết Chèo Tàu giới học đường Khuyến khích niên tham gia hoạt động liên quan đến tìm hiểu tiếp cận với Chèo Tàu 51 Kết luận Hội hát Chèo Tàu sinh vùng đất Tổng Gối xưa, xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội riêng nơi có Cứ 20-30 năm lần tổ chức, trải qua 300 năm hình thành phát triển, hội hát Chèo Tàu vẫn giữ nhiều điểm chung loại hình dân ca nghi lễ trung du vùng đồng Bắc Bộ có lien quan mật thiết với truyền thống thờ thành hồng làng cơng xã nơng thôn Việt Nam Nhưng xuất phát từ vùng quê có truyền thống văn hóa lâu đời lại có mối giao lưu văn hóa mạnh mẽ, vậy nội dung hát Chèo Tàu phức tạp mang đặc trưng riêng biệt Đây coi nét độc đáo, điều kiện để đưa Chèo Tàu vào danh sách di sản văn hóa phi vật thể cần bảo tồn phát triển hệ thống di sản văn hóa Việt Nam Nhưng gần đây, tác động nhanh mạnh đời sống công nghiệp, làm cho người dân xã Tân Hội dần xa rời, thậm trí quên lời ca câu hát mượt mà điệu Chèo Tàu Hơn nữa, công tác quản lý hội hát vẫn còn chưa đạt kết quả cao nên việc trì tổ chức lễ hội gặp nhiều khó khăn.Để khắc phục tình trạng này, phải nói đến đóng góp to lớn cá nhân nghệ nhân Họ tư liệu sống để lưu truyền, phát triển kế thừa hội hát, truyền lại cho thế hệ mai sau Và đóng góp tổ chức đồn thể có đóng góp mặt kinh phí để giữ gìn truyền thống q báu Việc giữ gìn, kế thừa, phát huy hội hát Chéo Tàu hết sức cần thiết Rất mong thời gian tới hạn chế công tác phát triển hội hát Chèo Tàu xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội sẽ quan văn hóa khắc phục sớm có hiệu quả tốt, góp phần đưa Chèo Tàu ngày vững mạnh vươn xa khắp miền đất nước Việt Nam 52 Tài liệu tham khảo Toan Ánh (1991) Hợi hè đình đám, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh Quỳnh Cư-Đỗ Dức Hùng (2009) Các triều đại Việt Nam, Nxb Văn hóa thơng tin Lâm Quang Dốc (2009) Địa lý Hà Nội, Nxb Đại học Sư phạm Trần Bảo Hưng - Nguyễn Đăng Hòe (1978), Hát dơ, hát chèo tàu, Ty Văn hóa - Thơng tin Hà Sơn Bình Đinh Gia Khánh (1995), Văn hóa dân gian Việt Nam với phát triển xã hợi Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia Ḷt Di sản văn hóa năm 2001 sửa đởi, bở sung năm 2009 văn bản hướng dẫn thi hành (2011), Nxb Chính trị quốc gia Nhiều tác giả (2000) Kho tàng lễ hội cổ truyền Việt Nam, Nxb Văn hóa dân tộc Ngơ Sĩ Liên (1967) Đại Việt sử ký toàn thư, Nxb Khoa học xã hội Tạp chí Văn hóa dân gian, số (1993) Hội lễ dân gian truyền thống thời hiện đại 10 Nguyễn Sông Thao (1999), Phong tục tập quán dân tợc Việt Nam, Nxb Văn hóa dân tộc 11 Trần Ngọc Thêm (2008) Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục 12 Bùi Thiết (1985) Làng xã ngoại thành Hà Nội, Nxb Hà Nội 13 Bùi Thiết (1993) Từ điển lễ hội Việt Nam, Nxb Hà Nội 14 Đỗ Thỉnh (2000) Địa chí vùng ven Thăng Long, Nxb Văn hóa thơng tin 15 Ngơ Đức Thịnh () Tín ngưỡng Văn hóa tín ngưỡng Việt Nam, Nxb Trẻ 16 ; Sở Văn hóa thơng tin Hà Tây (2007), Địa chí Hà Tây 53 Phụ lục Há t Chè o Tà u tạ i mié u Voi Phụ c Tà u Tà u (thuyè n) Há t Chè o 54 Há t Chè o Tà u năm 1998 là ng Thượng Hộ i Mié u Voi Phụ c tạ i ... Nội Tìm hiểu hội hát Chèo Tàu xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội Đề xuất số biện pháp nhằm gìn giữ phát huy hội hát Chèo Tàu xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội Mục đích... Phượng, thành phố Hà Nội * Phạm vi nghiên cứu: Không gian văn hóa xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội Mục tiêu nghiên cứu Khái quát xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội Tìm hiểu. .. huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội Chương 3: Thực trạng số đề xuất giải pháp bảo tồn phát triển hội hát Chèo Tàu xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội 4 Chương Tổng quan xã Tân Hội, huyện