Hội hát Chèo Tàu đã từng có một thời gian bị lãng quên đi, từ sau năm 1998 được tổ chức lại nhưng không còn được quy mô lớn như lúc ban đầu do hội hát đòi hỏi không gian lớn, thời gian kéo dài, tốn nhiều chi phí, các làn điệu dần mất đi, đạo cụ dần xuống cấp. Cùng với đó là sự biến đổi nhận thức về hội hát của người dân trong vùng cũng ảnh hưởng tới sự bảo tồn và phát huy giá trị của Chèo Tàu. Hiện nay, với sự nhận thức mới về giá trị truyền thống, cùng với sự vào cuộc của cơ quan quản lý văn hóa, hội hát Chèo Tàu đang dần được khôi phục trở lại.Vì những lý do trên, tôi quyết định chọn đề tài: Tìm hiểu hội hát Chèo Tàu ở xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội làm đề tài Tiểu luận năm ba của mình.
1 Mở đầu Lý chọn đề tài Trong kho tàng âm nhạc dân gian Việt Nam có nhiều loại hình đa dạng phong phú, thể loại lại mang sắc thái riêng gắn với địa phương nơi tồn như: Hát Ghẹo (Phú Thọ), hát Quan Họ (Bắc Ninh), hát Dơ (Hồi Đức - Hà Tây cũ), Trong có điệu dân ca đặc sắc, hát Chèo Tàu xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội Hát Chèo Tàu nói riêng, hội hát Chèo Tàu nói chung mang đặc trưng riêng loại hình diễn xướng nghi lễ dân gian, có vùng đất xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội Nó mang giá trị văn hóa đặc biệt góp phần đáng kể cho phong phú đa dạng âm nhạc cổ truyền nước ta, kho tàng văn hóa giàu tính dân tộc Khơng thế, hội hát Chèo Tàu còn đề tài nghiên cứu hấp dẫn nhà văn hóa nghiên cứu, tìm hiểu văn hóa Việt Nam mang ý nghĩa cội nguồn Hội hát Chèo Tàu có thời gian bị lãng quên đi, từ sau năm 1998 tổ chức lại không còn quy mô lớn lúc ban đầu hội hát đòi hỏi không gian lớn, thời gian kéo dài, tốn nhiều chi phí, điệu dần đi, đạo cụ dần xuống cấp Cùng với biến đổi nhận thức hội hát người dân vùng ảnh hưởng tới bảo tồn phát huy giá trị Chèo Tàu Hiện nay, với nhận thức giá trị truyền thống, với vào quan quản lý văn hóa, hội hát Chèo Tàu dần khơi phục trở lại.Vì lý trên, tơi quyết định chọn đề tài: Tìm hiểu hội hát Chèo Tàu xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội làm đề tài Tiểu luận năm ba Đối tượng nghiên cứu phạm vi nghiên cứu * Đối tượng nghiên cứu: Hội hát Chèo Tàu xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội * Phạm vi nghiên cứu: Không gian văn hóa xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội Mục tiêu nghiên cứu Khái quát xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội Tìm hiểu hội hát Chèo Tàu xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội Đề xuất số biện pháp nhằm gìn giữ phát huy hội hát Chèo Tàu xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội Mục đích nghiên cứu Tìm hiểu hội hát Chèo Tàu xã Tân Hội Giúp cho người hiểu rõ giá trị to lớn hội hát kho tàng văn hóa dân gian nước nhà Từ tạo ý thức giữ gìn, phát triển hội hát người dân xã Tân Hội toàn thể xã hội việt nam Phương pháp nghiên cứu Phương pháp luận: Vận dụng quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin kế thừa văn hóa truyền thống, vận dụng đường lối Đảng nhà nước bảo tồn, phát huy vồn di sản văn hóa truyền thống để xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc Phương pháp liên ngành: sử học, dân tộc học, văn hóa học, xã hội học, Phương pháp khác: điền dã, phân tích, tổng hợp, so sánh, giải mã biểu tượng, vấn, nghiên cứu tài liệu, Bố cục Ngoài phần Mở đầu, Tài liệu tham khảo, Phụ lục, nội dung Tiểu luận gồm chương: Chương 1: Tổng quan xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội Chương 2: Đặc trưng hội hát chèo tàu xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội Chương 3: Thực trạng số đề xuất giải pháp bảo tồn phát triển hội hát Chèo Tàu xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội Chương Tổng quan xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội 1.1 Khái quát xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội 1.1.1 Vị trí địa lý Xã Tân Hội trước có tên Cối Sơn, năm 1569 Trịnh Cối lên ngơi chúa, kiêng húy nên Cối Sơn đổi thành Tổng Gối Năm 1905, vùng đất chia làm ba xã: Vĩnh Kỳ, Thúy Hội Thượng Hội (riêng xã Thượng Hội chia làm hai thôn: Phan Long Vân Hội) Ba xã phận Tổng Thượng Hội thuộc huyện Từ Liêm, phủ Hoài Đức, tỉnh Hà Đông cũ Đây vùng đất cổ thuộc Phong Châu xưa, dân cư đông đúc, phong phú cả đời sống vật chất văn hóa tinh thần Từ sau cách mạng tháng Tám năm 1945 đến trước cải cách ruộng đất, Thượng Hội bao gồm tám thôn: Phan Long, Thượng Hội, Thúy Hội, Vĩnh Kỳ, Ngọc Kiệu, Đan Hội, Hạnh Đàn, Hạ Nội Sau cải cách ruộng đất,Thượng Hội lại chia thành xã Tân Hội Tân Lập Năm 2008, theo quyết định Quốc hội “về mở rộng hành thành phố Hà Nội số tỉnh có liên quan”, huyện Đan Phượng nhập trở lại vào khu vực địa giới thành phố Hà Nội Xã Tân Hội ngày giáp Liên Trung, Liên Hà phía Bắc; Tân Lập phía Nam; Đan Phượng, Song Phượng phía Tây; Thượng Mỗ, Hạ Mỗ phía Tây Bắc, Thượng Cát phía Đơng Xã gồm thôn: Thúy Hội, Thượng Hội, Vĩnh Kỳ, Phan Long Ở trung tâm thơn có chợ Gối 1.1.2 Điều kiện tự nhiên Vùng đất Tân Hội vào khoảng thế kỷ XVI vẫn còn hoang sơ, có nhiều gò thấp xen kẽ vùng trũng lầy cối rậm rạp, lau lách Tổng Gối có dòng sơng Nhuệ chảy từ cửa Hàm Rồng qua đền thờ danh nhân Tô Hiến Thành chảy qua Tân Hội Ngày nay, trình bồi lấp tự nhiên san lấp lập làng người dân vùng nên dòng sông Nhuệ thuộc khu vực huyện Đan Phượng còn lại đoạn sau đền thờ Tô Hiến Thành Đất nơi màu mỡ, độ pH từ 6-7, hàm lượng mùn chất dinh dưỡng phong phú, thành phần cấu thích hợp với nhiều loại trồng, đặc biệt lúa nước Khí hậu vùng tiêu biểu cho khí hậu Bắc Bộ “ Mùa hè từ tháng đến tháng 9, có đặc điểm nóng mưa nhiều với gió thịnh hành hướng Đơng Nam chịu tác động mạnh mẽ gió mùa Đơng Nam, dải hội tụ nhiệt đới, bão áp thấp nhiệt đới Thời kỳ nhiệt độ cao 300C vào tháng 7, lượng mưa trung bình cao đạt tới 330mm vào tháng Mùa đơng, từ tháng 11 đến tháng 3, có đặc điểm lạnh mưa ít, với gió thịnh hành hướng Đơng Bắc chịu chi phối gió Đơng Bắc Tháng tháng có nhiệt độ trung bình thấp năm (trên 160C), đồng thời tháng có lượng mưa trung bình thấp năm (dưới 10mm) Các tháng 2, 3, 10 coi tháng chuyển tiếp màu năm.” [3; 12] 1.1.3 Phong tục tập quán Việc cưới: Cũng nhiều làng quê khác vùng đồng Bắc Bộ, người dân xã Tân Hội coi việc hôn nhân việc hệ trọng đời người Nếu trước quan niệm tuổi xây dựng gia đình “gái thập tam (13 tuổi), nam thập lục (16 tuổi)” ngày độ tuổi thay đổi gái từ 18 tuổi trở lên, trai từ 20 tuổi trở lên Người ta thường tránh tuổi 1, 3, 6, (tuổi kim lâu) dựng vợ gả chồng cho Ngày nay, niên làng tự tìm hiểu người bạn đời mình, khơng còn tục thách cưới, nộp cheo hay ép duyên Lễ cưới tổ chức theo nghi thức mới, đơn giản, tiết kiệm mà không phần long trọng Tuy nhiên, lễ cưới diễn phải trải qua nghi lễ truyền thống tục cưới hỏi người dân vùng đồng Bắc Bộ như: Lễ chạm ngoc (hay lễ dạm ngõ), lễ ăn hỏi, lễ cưới Việc tang: Việc hiếu xã Tân Hội có nhiều thay đổi hủ tục lạc hậu cúng “tống thần” (khi gia đình dòng họ có từ hai người chết trở lên năm hay còn gọi trùng tang, họ tin việc làm sẽ xua đuổi tà ma, quỷ quái), để người chết nhiều ngày hay kèn trống linh đình…đã bãi bỏ Ngày nay, đám tang xã Tân Hội vẫn còn tục lệ: trai người chết đội , mũ rơm chống gậy; người có “bụi” khơng vào đình tế lễ, năm khơng đưojc dự đám cưới, chúc tết gia đình khác Nếu người nhà làm cơng việc gia đình chủ tế hay thủ từ phải xin thơi Nhà ở: Việc làm nhà việc làm hệ trọng đời người, người xưa quan niệm ba việc lớn người đàn ông “tậu trâu, lấy vợ, làm nhà” Vì vậy, làm nhà người dân quan niệm khắt khe tuổi, vị trí nhà, hướng nhà, ngày khởi công khánh thành,… Ngày điều kiện kinh tế phát triển, hầu hết nhà xã xây vôi vữa, lợp ngói, gia đình có điều kiện kinh tế giả thường xây nhà mái bằng, nhà hai tầng ba, bốn tầng Dù nhà cấp bốn hay nhà tầng việc chọn ngày làm lễ động thổ khánh thành gia chủ xem xét kỹ lưỡng Tín ngưỡng thờ tổ tiên: Trong tâm thức người Việt nói chung người dân xã Tân Hội nói riêng người gồm hai phần thể xác linh hồn Khi người ta chết thể xác, còn linh hồn vẫn quanh quẩn với cháu Để tỏ tưởng nhớ, lòng thành kính, biết ơn cháu người khuất, người ta thường lập bàn thờ cao, ngang gian Họ tin làm vậy tổ tiên nhà sẽ ln che chở, phù hộ cho cháu Vào ngày mồng một, ngày rằm, lễ tiết, hiếu, hỷ, nhà có việc lớn hay cháu xa, gần,…đều thắp hương thỉnh cầu tổ tiên, ông bà, cha mẹ chứng kiến Tất cả đồ ăn ngon nhất, tinh khiết đẹp mắt đặt lên bàn thờ thắp hương trước sau cháu ăn Tín ngưỡng thờ thành hồng: Trong tín ngưỡng dân gian người Việt, thờ cúng thành hồng làng tín ngưỡng bản phổ biến, giữ vai trò quan trọng đời sống tâm linh cộng đồng Tín ngưỡng thể qua diện ngơi đình làng, điều đặc biệt xã Tân Hội vị thành hồng làng khơng thờ đình mà thờ đền Đền Voi Phục xã Tân Hội thờ vị thành hoàng Văn Dĩ Thành để tưởng nhớ công lao thần với dân với nước cầu mong thần phù hộ cho dân làng bình an, mưa tḥn gió hòa, mùa màng tười tốt Thờ thành hồng làng phong tục tốt đẹp không thỏa mãn nhu cầu tâm linh người dân xã Tân Hội mà còn biểu sinh động truyền thống “uống nước nhớ nguồn” dân tộc Tín ngưỡng thờ thần tổ nghề: Để tưởng nhớ công lao truyền dạy nghề rèn cho người dân tổng Gối, nhân dân hai làng Thượng Hội Thúy Hội dựng hai đền thờ ông tổ nghề rèn Cho đến hai đền vẫn còn tồn Phật giáo: Hầu hết người dân xã Tân Hội tin vào giáo lý chủa đạo Phật, thế thấy xuất chùa mà khơng thấy có có mặt nhà thờ đạo cơng giáo Nho giáo: Văn hóa Nho giáo có ảnh hưởng sâu rộng đời sống văn hóa cư dân nơi từ lâu đời Tuy nhiên đến Nho giáo không còn giữ vai trò quan trọng ngày mờ nhạt dần đời sống người dân xã Cùng với tín ngưỡng tơn giáo phong phú xã, lễ hội nơi thể đời sống văn hóa tinh thần đặc sắc người dân Tân Hội thông qua điệu Chèo Tàu, trò chơi cờ người, cờ tướng, đánh đu,… Nhắc đến hội xã Tân Hội không nhắc đến hội hát Chèo Tàu, hội hát độc đáo có vùng đất Hội hát dịp để người dân tưởng nhớ đến vị thành hoàng Văn Dĩ Thành cả xã, cầu mong bình yên, ấm no, hạnh phúc, truyền dạy cho thế hệ sau truyền thống yêu nước góp phần gắn kết nguời dân xã 1.1.4 Truyền thống văn hóa Nhân dân xã Tân Hội có lòng yêu nước nồng nàn, ham học, cần cù, chịu khó, giản dị, đồn kết giúp đỡ lẫn sống lao động sản xuất Trong đấu tranh chống ngoại xâm, nhân dân Tân Hội có nhiều đóng góp để bảo vệ độc lập dân tộc, kháng chiến chống quân Minh, nhiều niên trai tráng tổng Gối nhập đội quân Hắc Y vị tướng quân Văn Dĩ Thành góp phần làm cho giạc Minh nhiều phen khiếp sợ, hợp đạo quân Lê Lợi để đánh đưởi giặc Minh khỏi bờ cõi Nối tiếp truyền thống yêu nước quê hương, với bản lĩnh kiên trung, người dân nơi sớm hòa chung phong trào cả nước đứng lên hai đấu tranh bảo vệ độc lập dân tộc Trong hai kháng chiến chống thực dân Pháp đế quốc Mỹ xâm lược nhân dân xã Tân Hội vừa kháng chiến vừa kiến quốc Giặc đến đánh, giặc lại sản xuất, góp phần nhân dân cả nước đánh thắng thực dân Pháp đế quốc Mỹ xâm lược Trong nghiệp chống đế quốc Mỹ xâm lược, từ năm 1965 đến năm 1975, xã Tân Hội thực 34 đợt tuyển quân, đưa tiễn 2450 người vào quân đội, niên xung phong, dân công hỏa tuyến Kết thúc kháng chiến chống Mỹ, tồn xã có 232 liệt sĩ hy sinh chiến trường 102 thương binh… Vùng đất tổng Gối còn nơi hiếu học, có người học rộng tài cao, đỗ đạt quan trường thời phong kiến ghi tên Văn Miếu Quốc Tử Giám, như: Cụ Đỗ Bá Lược – đỗ năm 1463 niên hiệu Quang Thuân thứ tư Cụ Nguyễn Quan Hiền – đỗ năm 1475 niên hiệu Hồng Đức thứ sáu Cụ Nguyễn Trọng Oánh - đỗ năm 1523 niên hiệu Thống Nguyên thứ hai Cụ Nguyễn Nhân An – đỗ năm 1555 niên hiệu Tḥn Bình thứ tám Thơn Phan Long có cụ Nguyễn Duy Minh thi đậu Tam Tràng năm 1665, niên hiệu Cảnh Trị thứ ba Đặc biệt, làng Thượng Hội quê hương Đại Nguyên Súy – tướng Dạ Xoa Văn Dĩ Thành, người giương cờ khởi nghĩa nhân dân chống lại giặc Minh Với ngữ “vua hèn nước nhà Nam không chịu làng” Sau ông mất, vua Lê Thái Tổ cho xây dựng đền thờ Voi Phục, Lăng Văn Sơn để nhân dân đến thắp hương tưởng nhớ Công lao tướng Văn Dĩ Thành trở thành nguồn cảm hứng để người dân Tổng Gối sáng tạo điệu Chèo Tàu độc đáo Sự phát triển làng xã Tân Hội gắn với việc khai phá đất hoang trồng lúa nước, xây dựng đình đền chùa, thể bề dày truyền thống lịch sử văn hóa nhân dân tổng Gối 10 Những năm gần đây, gia đình có ý thức quan tâm đầu tư giáo dục cho em Năm 2008-2009, tồn xã có 132 em thi đỗ vào trường đại học cao đẳng Hoạt động giáo dục mở rộng liên tục Cơ sở hạ tầng ngày nâng cao 1.1.5 Kinh tế – Xã Hội Xã Tân Hội xưa có dòng sơng Nhuệ chảy qua, việc lại, làm ăn, buôn bán tấp Đây nơi lưu thông nhiều vùng cả nước; từ miền xuôi đền miền ngươc, bến thuyền, nhiều ngành nghề phát triển như: nghề mộc, nghề rèn, nghề trồng dâu nuôi tằm kéo kén, dệt vải, buôn bán tấp nập Cùng với nhiều vùng quê thuộc tỉnh Hà Đông cũ, Tân Hội vùng có nghề dệt lâu đời Hàu khơng có gia đình khơng có đến hai khung dệt Ngồi nghề dệt, Tân Hội còn có nghề rèn Trước đây, Tân Hội có hàng trăm lò rèn, người Tân Hội kiếm ăn nghề hầu hết tỉnh miền Băc Theo truyền thuyết lưu truyền địa phương nghề rèn có 500 năm Ông tổ nghề rèn vốn người Thanh Hóa vùng kiếm ăn truyền lại nghề cho dân làng Hiện hai thôn Thượng Hội Thúy Hội còn hai đền thờ ông tổ nghề rèn Ngày nay, nghề làm mộc xã phát triển, mang buôn bán trao đổi nhiều nơi, mang lại nguồn thu nhập cho người dân vùng 40 thành phố Hà Nội 3.1 Giá trị của hội hát 3.1.1 Giá trị cố kết cộng đờng Tính cộng đồng thể qua gắn bó người, làng xã Thông qua hội hát việc thờ cúng vị thành hoàng Văn Dĩ Thành yếu tố quan trọng gắn kết cư dân lại với Những Chèo Tàu trình diễn tỏ rõ mối quan hệ người thần linh Hội hát Chèo Tàu trước hết hoạt động tín ngưỡng tơn giáo, đưa người vào không gian thiêng liêng, nơi vị thành hoàng Văn Dĩ Thành theo dõi họ, ban cho họ may mắn hạnh phúc Họ ca hát bản ca ngợi Văn Dĩ Thành để khơi dậy niềm tự hào vị anh hùng q hương, giáo dục truyền thơng văn hóa làng xã, khích lệ tinh thần yêu nước tâm thức thế hệ tương lai, tích cực xây dựng bảo vệ quê hương, nước nhà Để tổ chức thành công hội với quy mô lớn lên tới gần 200 người tập hợp từ bốn thôn khác để tham gia diễn xướng cố gắng lớn cả cộng đồng Tại lăng Văn Sơn, người dân xã Tân Hội gặp gỡ trao đổi tăng thêm mối quan hệ bang giao thần tình Trong trình chuẩn bị tổ chức tiến hành hội hát, dòng họ, gia đình có trách nhiệm tham gia chuẩn bị sở vật chất đóng góp kinh phí để tổ chức lễ hội Chính điều gắn kết người làng xã lại để tổ chức ngày hội vui lớn, vui vẻ đoàn kết Sau đó, hội hát Chèo Tàu còn hoạt động vui chơi, hội hè, mang tính giải trí cao, có sức hấp dẫn người đòi hỏi tham gia nhiều thành viên xã 41 Hội hát Chèo Tàu kế thừa trì tảng niềm tin tín ngưỡng tơn giáo người dân Tân Hội, nhu cầu tâm linh tập hợp lại tất cả thành viên xã tham gia 3.1.2 Giá trị cân bằng đời sống tâm linh Bên cạnh đời sống vật chất còn có thế giới đời sống tâm linh Nhiều nhà nghiên cứu coi lễ hội nhân tố tạo thư giãn tinh thần, thể cảm súc ứng sử văn hóa với thiên nhiên, với thần thánh với cộng đồng Mỗi người dù tham gia vào hoạt động dù trực tiếp hay gián tiếp tìm thấy cảm giác đỗi hồn nhiên sáng, cảm xúc chất phác ngây thơ Nhờ khơng khí vừa trang nghiêm, thiêng liêng vừa vui vẻ thân ngày hội mà cá nhân, nhóm xã hội, cộng đồng giảm nhẹ trú bỏ vướng mắc sống hàng ngày xã hội Trên tinh thần ấy, nói, giá trị lễ hội có tác dụng điều chỉnh mối quan hệ xã hội nơi làng xã từ xưa tới Hội hát Chèo Tàu xã Tân Hội phần dáp ứng nhu cầu tâm linh đời sống văn hóa tinh thần cộng đồng cư dân xã Trong suốt chiều dài hình thành, tồn phát triển gương phản chiếu trung thực hoàn cảnh lối sống làng xã Việt 3.1.3 Giá trị nhân văn Hội hát giúp người sáng với cội nguồn Trong bối cảnh xã hội Việt Nam chuyển biến mạnh mẽ khoa học kỹ thuật, hội hát giúp cho người dân nơi hiểu giá trị văn hóa dân tộc để giữ gìn phát huy, để hòa vào văn hóa Việt Nam thế giới mà không bị đẹp hay điệu quê hương 42 Lễ hội diễn vùng đất Tân Hội, thực làm gắn bó người mảnh đất nơi Điều nâng cao tinh thần “là chủ” mảnh đất thiêng liêng Nhờ có giá trị nhân văn mà người dân Tân Hội khẳng định độc đáo riêng văn hóa q hương mình, với giá trị văn hóa khác tạo nên tính nhân bản sâu sắc, bền vững hội hát Những giá trị nhân văn mục tiêu cho nhân cách làm người, nhân cách văn hóa dân tộc với chuẩn mực chân, thiện, mỹ mà ngời dân Tân Hội hướng tới noi theo, kể cả thế hệ sau Từ mà bồi đắp cho bản sắc văn hóa dân tộc mình, góp vào văn hóa Việt Nam 3.1.4 Giá trị sáng tạo hưởng thụ văn hóa Hát Chèo Tàu hình thành vùng đất Tân Hội có loại hình nghệ tḥt diễn xướng Chính thế, Chèo Tàu mang giá trị truyền thống độc đáo, đậm đà bản sắc người dân xã Tân Hội – chủ nhân sáng tạo hội hát Họ người tài hoa, không người nơng dân lúa nước giỏi mà còn đậm chất nghệ thuật, để sáng tạo lối hát có khơng hai cả nước Cho dù hội hát Chèo Tàu diễn lại hành quân đánh giặc Hai Bà Trưng, người phụ nữ lịch sử dân tộc Việt Nam đứng lên chống ách đô hộ phương Bắc, giành quyền tự chủ; hay nói hội quân Triệu Quang Phục Lý Phật Tử bãi Quần Thần; hay ca ngợi công lao vị tướng tài thời Trần, Văn Dĩ Thành; hội hát vẫn có nét độc đáo, đặc sắc mà không lễ hội, hội hát vùng Đồng Bắc Bộ có Khơng sáng tạo hội hát, người dân xã Tân Hội còn hưởng thụ thành quả sáng tạo 43 Trong ngày hội, nhân dân Tân Hội đứng tổ chức, chi phí, sáng tạo, tái sinh hoạt văn hóa cộng đồng đồng thời hưởng thụ giá trị văn hóa tâm linh tạo Mặt khác, ngày hội cong hội cho người hiểu gần họ than gia hát múa tham gia trò chơi Đồng thời từ nội dung bản Chèo Tàu nói Hai Bà Trưng, Triệu Quang Phục, Lý Phật Tử Văn Dĩ Thành, phương pháp để thế hệ trẻ xã tiếp cận học hỏi lịch sử dân tộc ta trình dựng nước giữ nước Từ tạo tảng ni dưỡng lòng yêu nước, sẵn sàng hy sinh để bảo vệ quê hương đất nước tiềm thức thế hệ tương lai 3.2 Thực trạng của hội hát Trải qua nhiều thăng trầm lịch sử, Chèo Tàu Tân Hội vẫn sống lòng người dân làng Gối, lưu giữ lại dấu ấn lịch sử biến đổi qua giai đoạn Trước hội hát Chèo Tàu tổ chức 25 năm lần, vào thời điểm “dân khang, vật thịnh” cả thôn làng xã chấp nhận Nhưng ngày nay, để bảo tồn hội hát, hàng năm, ngày lễ hội miếu Voi Phục Lăng Văn Sơn, điệu hát Chèo Tàu vẫn ngân lên da diết,say đắm lòng người Điều thuận lợi cả Chèo Tàu không xuất lễ hội mà đa ủy ban nhân dân xã Tân Hội cho phép đưa vào lớp học thông qua học hát, giao lưu văn nghệ Năm 1998 câu lac Chèo Tàu thành lập Năm 2011, hội hát thức công nhận thành viên Hội Văn Nghệ Dân gian Hà Nội Nhờ vậy mà Chèo Tàu vào đời sống thường ngày người dân Tân Hội, số lượng người biết hát Chèo Tàu không ngừng tăng lên Hiện nay, câu lạc Chèo Tàu Tân Hội có 50 thành viên, từ 12 – 70 tuổi Các học 44 viên đào tạo (ca nhi) đến năm 2011 khoảng 1000 em Việc trì hoạt động câu lac diễn thường xuyên đặn lần tháng Hàng ngày, thành viên vẫn chăm lo việc đồng áng, ruộng vườn Đến tối theo lịch xếp từ trước người lại gặp để luyện tập, để hát Chèo Tàu Việc trì câu lạc hát Chèo Tàu việc cần thiết cho việc sưu tầm chèo cổ bị thất lạc dân gian, truyền dạy cho học viên hát Nên hàng năm xã Tân Hội ln trích ngân sách để bảo tồn hội hát Bên cạnh đó, câu lạc nhận tài trợ sở Văn hóa, Thể thao du lịch Hà Nội, số cá nhân yêu nghệ thuật truyền thống Năm 2011 có thành viên câu lạc hát Chèo Tàu xã Tân Hội cơng nhận nghệ nhân dân gian, ông Đông Sinh Nhật bà Nguyễn Thị Thu – chủ nhiệm câu lạc Chèo Tàu Năm 1998 Bộ Văn Hóa thơng tin cơng nhận quần thể di tích miếu Voi Phục, lăng Văn Sơn di tích văn hóa Việt Nam Ủy ban nhân dân xã Tân Hội giao cho làng Thượng Hội quản lý di tích văn hóa Được quan tâm ủy ban nhân dân xã đóng góp cơng đức nhiều người dân Tân Hội, khu di tích bảo quản chu đáo tài sản văn hóa q báu cha ơng để lại, khu di tích nhiều lần trùng tu cổ kính Những di vật trải qua triều đại vua, đặc biệt 40 sắc phong bảo quản tốt, tránh thất lạc đáng tiếc trước bị kẻ gian trộm cắp Đặc biệt hoàn cảnh thị hóa, khu cơng nghiệp Tân Hội dần mỏ rộng, Ủy ban nhân dân xã Tân Hội có kế hoạch bảo vệ khơng gian khu lăng Văn Sơn thống mát, có hướng mở rộng Hai đa Đại tướng Võ Nguyên Giáp Đại tướng Văn Tiến Dũng trồng lưu niệm chăm sóc tươi tốt, vẫn tỏa bóng mát bên mộ đức thánh ... Nội Tìm hiểu hội hát Chèo Tàu xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội Đề xuất số biện pháp nhằm gìn giữ phát huy hội hát Chèo Tàu xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội Mục đích... Phượng, thành phố Hà Nội * Phạm vi nghiên cứu: Không gian văn hóa xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội Mục tiêu nghiên cứu Khái quát xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội Tìm hiểu. .. huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội Chương 3: Thực trạng số đề xuất giải pháp bảo tồn phát triển hội hát Chèo Tàu xã Tân Hội, huyện Đan Phượng, thành phố Hà Nội 4 Chương Tổng quan xã Tân Hội, huyện