TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU HÀNH LỄ ĐẠI KỴ CỦA DỊNG NỘI ĐẠO TRÀNG Ở THANH HĨA PGS.TS Bùi Quang Thanh* * Tóm tắt' Nội Đạo Tràng tượng tín ngưỡng độc đáo tiếng khắp vùng đồng Bắc Bộ Chúng tơi có dịp điền dã trực tiếp vùng đất phát sinh kiện văn hóa tâm linh này, xã Quảng Hải, Quảng Lưu (huyện Quảng Xương) Hoằng Long (huyện Hoằng Hóa) tỉnh Thanh Hóa Trong viết này, muốn giới thiệu nét hành lễ đại kỵ Phật Tổ Nội Đạo Tràng vốn ghi nhận tâm thức người dân, đồng thời thực hành vùng đất sản sinh tượng tín ngưỡng độc đáo có khơng hai người Việt Dịng Nội Đạo Tràng vốn trước hết gắn chặt với sinh hoạt tín ngưỡng - tâm linh làng An Đơng xã Quảng Hải (nơi sinh Phật Tổ Nội Đạo), Từ Minh xã Hoằng Long (nơi tỏa nghiệp Nội Đạo), Mậu Xương (nơi Phật Tổ hóa thân*) Ngồi ra, đất Thanh Hóa, cịn thấy nhiều nơi khác lập đền - chùa để thờ Phật Tổ Thánh Nội Đạo, đền thờ Quảng Nham (Quảng Xương), Hoằng Khê (Hoằng Hóa) hàng loạt di tích thờ tự người Mường thuộc huyện Bá Thước, Mường Lát, Thạch Thành, Cẩm Thủy Việc cư dân người Mường lập đền - chùa thờ Phật Tổ, Tam Thánh Nội Đạo ngày lễ kỵ, pháp sư Mường hành lễ cách niệm chú, bắt quyết, múa xích kết hợp với cúng Mo, gợi mở khoa học lý thú cho vấn đề nghiên cứu tiếp biến văn hóa - tín ngưỡng dân gian hai dân tộc anh em Mường - Việt! Tìm hiểu hoạt động nghi lễ có liên quan trực tiếp đến Nội Đạo Tràng làng An Đông - Từ Minh - Mậu Xương, nhận thấy Tất có chung ngày lễ kỵ sau - Ngày 23 - âm lịch Giỗ bà vợ Quỳnh Lâm Hầu Trần Ngọc Thích, hiệu Từ Ái (khơng có tên húy), người sinh Phật Tổ Trần Ngọc Lành - Ngày 23 - 11 âm lịch Giỗ cha Phật Tổ Quỳnh Lâm Hầu (thời Lê Trung Hưng làm quan triều) * Viện Văn hóa Nghệ thuật Quốc gia Việt Nam * Xin xem: Bùi Quang Thanh "Bước đầu khảo sát thực trạng Nội Đạo Tràng vùng Quảng Xương, Thanh Hóa", tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo, số - 2007 42 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU - Ngày 28 tháng giêng: Đại kỵ Phật Tổ Trần Ngọc Lành Đây ngày lễ kỵ tổ chức lớn năm Vào ngày lễ kỵ chung, làng tổ chức riêng, lễ vật cúng tế phụ thuộc vào điều kiện kinh tế, lượng người tham gia khả chuẩn bị nơi Tuy nhiên, nhìn vào thực tế từ xưa đến nay, nơi truyền Phật Tổ quy y - chùa Mậu Xương, việc tổ chức tế lễ vượt phạm vi dòng họ, làng trở thành sinh hoạt văn hóa - tín ngưỡng vùng với quy mô cộng đồng ảnh hưởng sâu rộng dân chúng Cho nên, tìm hiểu ngày lễ kỵ lớn năm, tiến hành khảo sát trước hết quy trình nghi lễ tổ chức làng Mậu Xương, xã Quảng Lưu Tổ chức giỗ Phật Tổ chùa Mậu Xương (huyện Quảng Xương) a Từ năm 1945 trở trước Theo cụ già làng Mậu Xương kể lại: Công việc chuẩn bị cho lễ kỵ Phật Tổ xưa Hương Lý đứng quản lý tổ chức tế lễ Hàng năm, Hội đồng Hương Lý cụ cao niên làng cử nhóm người làng có đủ tư cách đạo đức, dân làng q mến đứng thầu khốn khu hương hỏa có diện tích mẫu sào để canh tác nhằm lấy kinh phí phục vụ cho ngày giỗ Phật làng Các vị Hào mục Hội đồng dân biểu có trách nhiệm đơn đốc, theo dõi kiểm tra Khi xưa, ngày giỗ Phật coi ngày trọng đại làng, tổ chức theo giáp (bao gồm thôn Mậu Đông, Mậu Bắc, Mậu Trung) Tuy vậy, vào ngày cịn đơng cháu từ vùng Quảng Nham (Quảng Xương), Thanh Phong (Thanh Chương, Nghệ An) dân chúng từ khắp nơi mang lễ cúng tế Để chuẩn bị cho ngày Đại Kỵ chu đáo trang trọng, Hội đồng Hào Lý già làng, người từ 60 tuổi trở lên, tổ chức nhiều họp mặt để bàn bạc thực trước đợt tế lễ không phần quan trọng, liên quan đến “vận mệnh” làm ăn sinh sống cháu làng Đó cúng giao thừa tết Nguyên tiêu - rằm tháng giêng Sau tết Nguyên đán, Hội đồng Hương Lý tổ chức cho họp đại diện giáp vùng (trong giáp Mậu Xương đóng vai trị chính) để bàn soạn cách thức tổ chức chuẩn bị lễ vật cho ngày lễ rằm tháng giêng đặc biệt ngày kỵ Phật Tổ (28 tháng giêng) Ngày 14 tháng giêng, dân chúng giáp tổ chức cho cháu rước lô nhang từ nghè, miếu đình (nơi thờ thần, thành hồng) Khi đình bị phá, người cho rước chùa Bát nhang đặt lên kiệu (linh xa), có kèm theo mâm ngũ trang 43 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU trí đẹp, niên trai tráng (có chọn lựa) rước Năm 1937, chùa Mậu Xương làm lại khang trang, ba quan lớn tỉnh Thanh bao gồm quan Thượng, quan Bố Chánh, quan Án Sát cung tiến kiệu lớn sơn son thếp vàng đẹp để dùng vào việc rước lô nhang rước cỗ chùa Từ ngày rằm tháng giêng (nguyên tiêu), dân giáp thường cho người đến vườn chùa (khi cối tốt rừng) chặt đóng đàn để tế lễ nhộn nhịp chuẩn bị làm cỗ cúng tư gia, làng chuẩn bị rước cỗ lên chùa Cỗ làm để cúng rằm cúng đại kỵ Phật Tổ quy định chặt chẽ Người chọn làm cỗ cho làng thiết phải biết nấu nướng ngon (chủ yếu biết đồ xơi), năm cũ khơng có tang Cách thời điểm làm cỗ tháng, người phải cách ly với công việc uế tạp phân gio đồng ruộng, quan hệ vợ chồng, nam nữ Mâm cỗ để cúng có xơi oản, hoa vàng mã, tuyệt đối khơng có thịt (sau buông lỏng tổ chức nên người tự động xếp vào mâm thịt lợn luộc rượu gạo) Trên mâm cỗ xưa thường đóng 12 oản oản có đánh dấu riêng dành cho thầy cúng (!) Mỗi giáp bắt buộc phải mang mâm cỗ vào chùa (chất lượng số lượng nhau): mâm (một lễ cỗ) đặt ban thờ Phật Tổ, mâm đặt ban thờ Mẫu Liễu hậu cung Khi rước kiệu đến cửa chùa, đưa cỗ vào (hạ lễ cỗ từ yên thử kiệu) có cụ cao niên (từ 50 60 tuổi trở lên) tham gia Đàn bà, gái khơng theo vào chùa, đứng ngồi sân mà bái vọng Ngày 27 tháng giêng, từ trưa đến khoảng 10 đêm thời gian nhận lễ cỗ từ giáp (làng) hội, cá nhân rước đến chùa Cỗ đặt phía ban thờ Phật Tổ Mẫu Liễu khởi đầu dành vị trí cho làng (hay giáp!) sau đến lễ cỗ hội, dòng họ, cá nhân Lễ cỗ nhận vào bày đặt trước hay sau phụ thuộc vào độ tuổi người cao làng Làng (giáp) có người cao tuổi so với làng khác dâng đặt cỗ trước Rồi sau theo thứ tự nhì, ba, tư mà đặt Nơi đặt cỗ làng gian phía (ban giữa, trung tâm) dành cho làng có người thượng thọ từ 70 tuổi trở lên Ban dành cho cỗ thành phần dòng họ, cá nhân xếp đặt cho đẹp mắt Trước 12 đêm ngày 27 tháng giêng, chuyện xếp đặt cỗ bàn phải hoàn thiện, thầy cúng người phụ việc phải sẵn sàng Con cháu làng tề tựu rải chiếu ngồi chắp tay bái hướng vào trung tâm chùa, chờ đợi Trong ngày kỵ Phật Tổ, phải có người tham gia đủ lệ bộ: Thầy cúng vừa cúng vừa đánh trống con, người phụ cúng bên trái đánh mõ đánh trống (khi cần) người phụ lễ bên 44 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU phải thầy cúng, giúp việc cho thầy sửa lễ, dâng hương, lật giở hay chuyển sách cúng cho thầy Vào thời khắc giao thừa chuyển sang ngày 23 tháng giêng, (không giờ), phụ cúng dóng hồi tiếng trống Thầy cúng vào làm lễ khai quang Bước thầy từ cửa chùa vào theo quy định chặt chẽ: Đi theo hình chữ Thúc Phược (chữ Hán, có nghĩa trói buộc) theo lối Ngũ Hành (nếu tế lễ thuộc mùa) Và thiết phải bước vào từ phía bên phải chùa, khơng vào từ phía trái (tránh gặp vận rủi) Thầy cúng tế lễ thường mặc áo cà sa nhà Phật (áo dài thâm) áo cúng màu xanh, đỏ, vàng; đội mũ hoa sen, tay cầm trượng (cây trượng gỗ q sơn màu đỏ thẫm, hình vng cỡ 5cm x 5cm, dài 45 - 50cm, mặt có khắc chữ Hán chữ nhà Phật theo hình cách điệu) Khi cúng, cấm kỵ gọi tên húy Phật Tổ quan Thánh Lúc xin âm dương, tay trái bê đĩa, có đồng tiền kẽm, phủ nhiễu đỏ, tay phải đặt dọc bàn tay trước ngực, miệng đọc lời khấn chữ Hán phiên âm khấn nôm Những kinh, kệ thầy tự chọn cho thời gian tế lễ kéo dài khắc (2 đồng hồ) Sau thủ nhang người đại diện chung cho làng vào dâng hương, thắp thêm tuần nhang khấn vái Đến khoảng sáng, thầy cúng khấn vái xin âm dương hiệu cho cháu làng, hội, dòng họ vào hạ lễ để thụ lộc Lộc chia sân chùa Chỉ có mặt ngày tế lễ hưởng lộc Sau thụ lộc chiều tối thời gian vui chơi, tất người tham gia vào trò chơi kéo co, cờ người, chơi đáo, thi hát chầu văn, hát ca trù hát chèo b Tổ chức lễ đại kỵ Phật Tổ chùa Mậu Xương Từ năm 1998, sau cơng nhận di tích văn hóa cấp tỉnh, chùa Mậu Xương ngày xây dựng, tôn tạo khang trang phạm vi khu đất cũ chùa Với phương châm đầu tư vật chất tinh thần để xây dựng môi trường văn hóa địa phương đại, tiên tiến giữ gìn sắc văn hóa truyền thống q hương, quyền xã Quảng Lưu Ban quản lý di tích chùa Mậu Xương định hình cách thức hoạt động có nề nếp, văn minh cho sinh hoạt tín ngưỡng quần chúng nhân dân Nhiều nếp sinh hoạt cũ gạn lọc điều chỉnh cho phù hợp với điều kiện kinh tế hồn cảnh xã hội - trị văn hóa cư dân vùng đất ngày Với người dân Quảng Lưu xã lân cận, ngày giỗ Phật Tổ Nội Đạo thực ngày lễ hội văn hóa đáp ứng nhu cầu tâm linh quần chúng (năm 2004 có hàng trăm người tham dự) 45 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU Sau tết Nguyên đán, Ban quản lý chùa Mậu Xương tổ chức họp với trưởng thôn đại diện Hội Người cao tuổi làng chùa để bàn công việc tổ chức ngày giỗ Phật Tổ Ban quản lý phụ cấp cho thôn từ 100 đến 150 ngàn đồng để góp vào kinh phí chuẩn bị đồ tế lễ Theo quy định, thôn phải làm cỗ chung để dâng lên chùa cá nhân, hội tùy tâm điều kiện kinh tế Các cụ cao tuổi thôn phụ trách chuẩn bị làm cỗ mua đồ tế lễ, chuẩn bị án thư, kiệu Lễ Thượng Nguyên gần trì lễ tục xưa ngắn gọn giản tiện nhiều Tất long trọng, uy nghiêm dành cho ngày đại kỵ Phật Tổ Ngày 26 tháng giêng: Các ban bệ tự kiểm tra khâu cuối cho việc hành lễ ngày đại kỵ Chiều tối, tổ chức giao lưu sinh hoạt văn hóa thơn, xóm, đối tượng phục vụ tham gia rộng rãi, tạo khơng khí sinh hoạt văn hóa sơi động, tích cực đặc biệt cho hệ trẻ Trưa ngày 27 tháng giêng, làng Mậu Xương làm lễ rước ông Tiên Chỉ (người cao tuổi làng) chùa Làng có ơng Tiên Chỉ, đứng chủ trì dâng lễ với tham gia đông đảo cháu, họ tộc dân làng Đây hình thức sinh hoạt văn hóa tích cực, có giá trị nhiều mặt việc giáo dục cháu sống theo đạo lý uống nước nhớ nguồn, kính nhường dưới, kính lão đắc thọ, có tác dụng sâu sắc đến lớp lớp hệ cháu hôm Từ chiều ngày 27 đến khoảng 10 đêm: Đại diện Ban tổ chức đứng nhận lễ cỗ thôn làng khác dâng vào chùa Thứ tự mang cỗ tế lễ vào chùa sau cỗ lễ thơn có ơng Tiên Chỉ, cắt đặt tùy theo điều kiện lại địa giới hành gần đến trước, xa đến sau Cỗ để hành lễ quy định cụ thể: chủ yếu xơi đóng oản, hoa vàng hương Trên ban Tam bảo tuyệt đối không đặt cỗ mặn Các ban đặt gà, thịt lợn luộc kèm muối rang Khơng khuyến khích đặt rượu Nếu đặt rượu lên ban, không mở nút chai/nậm Chỉ mở nút rượu hạ lễ xuống sàn Cỗ đem vào đặt ban thờ phải cụ thượng thọ từ 70 tuổi trở lên đảm trách Cỗ cá nhân làng khác đặt ban ngoài, cho hợp lý đẹp mắt Cỗ thôn mang đến đặt vào vị trí quan trọng ban thờ Phật Tổ ban thờ Mẫu Thánh phía hậu cung Trước 12 đêm, sau cụ Tiên Chỉ bô lão an tọa, cháu đến dự lễ ngồi nhà chùa, tất vào tham dự, không phân biệt nam nữ, thành phần, tuổi tác Vào lúc chuyển sang ngày 28, thầy cúng hai người phụ lễ bước vào vị trí hành lễ Khởi đầu, thầy cúng đọc trang cúng nói lại nguyên gốc tích 46 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU Phật Tổ Yên Đông, khấn cầu điều thiện, điều phúc cầu lộc cho cháu Tiếp đó, đọc kinh, kệ nhà Phật với nội dung có ý nghĩa khuyên nhủ cháu làm điều thiện, điều lành, thương quý Cuối buổi lễ, đại diện Ban quản lý thay mặt dân làng hứa với Phật Tổ dân làng làm ăn tới, đoàn kết xây dựng sống ngày văn minh, đại, nối bước truyền thống nhân nghĩa cha ông! Sau đó, hội, dịng họ cá nhân có nhu cầu tế lễ tự lên nhang cầu khấn trước ban thờ Từ sáng ngày 28 trở đi, người đến hạ lễ thụ lộc chùa địa điểm thuận lợi trưởng thôn trưởng họ quy định Tổ chức giỗ Phật Tổ làng An Đông, xã Quảng Hải (huyện Quảng Xương) Chuẩn bị cho ngày giỗ Phật Tổ chùa An Đông vào ngày 28 tháng giêng chủ yếu cháu họ tộc Trần Ngọc thực thi tiến hành Cách ngày giỗ Phật Tổ tuần, cháu họ tập trung họp bàn chuẩn bị cho giỗ Phật Tổ Cả họ chủ trì trưởng họ cụ cao tuổi tập trung thu kinh phí từ gia đình (mỗi nhà 50.000đ) để làm cỗ chung cho họ Cỗ gồm có xơi, thịt lợn, oản, hoa rượu Họ tộc cử ban hậu cần bao gồm người có tâm huyết, khơng phạm khuyết điểm, khơng có tang nhà có học hành phương trưởng Cả ngày 27 dành cho việc chuẩn bị cỗ lễ: thịt lợn, nấu xơi, đóng oản mua hoa bầy lên đĩa kèm vàng hương Tại làng An Đơng có nhiều chi họ Trần tự tụ tập làm cỗ riêng nhà chi trưởng mang chùa - đền để cúng Phật Tổ (bao gồm chi: Trần Ngọc, Trần Quốc, Trần Văn, Trần Tất, Trần Hiểu, Trần Duy, Trần Xuân Mỗi chi có nhà thờ riêng Chi Trần Ngọc chi trưởng) Từ 10 đến 12 đêm ngày 27, cỗ mang từ chi đến đặt chùa - đền An Đông Cỗ chung dòng họ Trần đặt ban thờ Phật: có xơi, oản, hoa Nghiêm cấm đặt cỗ mặn Mâm cỗ có xơi, oản, thịt, rượu dành đặt lên bàn thờ Tứ Thánh (Tả Thánh, Hữu Thánh, Tiền Thánh Hậu Thánh) Lễ cúng khởi từ không ngày 28 tháng giêng Người thực hành lễ cúng: Thầy cúng người phụ việc (thắp nhang, dâng rượu, đánh chuông, đánh trống) Trang phục thầy cúng: đội mũ xếp đen, khăn đen, áo đen Khi thỉnh lễ có tay ấn, tay (thầy tự chế tác theo tục ông cha truyền lại) Thời gian hành lễ thầy cúng kéo dài từ không đến đêm Cách thức tiến hành bao gồm: + Người giúp việc đánh trống cái, đánh chuông (3 hồi tiếng) 47 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU + Thầy cúng đọc tế thỉnh ngài xin âm dương: thỉnh Phật Tổ xuống Thánh gọi tên hiệu chức danh Ngày giỗ Phật Tổ có thỉnh Mẫu Liễu + Thầy cúng nói lời hiếu cụ cháu đến dự lễ: chủ yếu cầu mong Phật Tổ Thánh phù hộ độ trì cho sống sức khỏe + Thầy cúng đọc kinh: kinh Cứu khổ, kinh Phổ độ, kinh Đại nguyện + Tiếp đọc kệ: kệ Đức Phật, kệ Tam Thánh + Sau kệ thầy đọc đến Nhật trình: kể lai lịch, tiểu sử công đức Phật Tổ cho cháu nghe + Phần cuối lễ cúng cúng binh: cúng quan, tùy tùng Đức Phật + Từ sáng ngày 28 tháng giêng: tế lễ làm lại với thủ tục hành lễ diễn + Từ đến 10 giờ: tiến hành hạ lễ, chi nhận phần chia cho cháu, riêng cụ ông từ 50 tuổi trở lên lại thụ lộc uống rượu nhà đền Theo anh Trần Ngọc Quế người cử chủ trì lễ cúng: việc tế lễ thường tổ chức long trọng, có đủ loại cờ, lọng, kiệu trang phục cho đội ngũ tham gia tiến hành lễ Hiện nay, điều kiện vật chất eo hẹp nên giản lược nhiều Cách năm trở trước, người từ Mậu Xương Từ Minh mang cỗ đến để tế lễ Giỗ Phật Tử chùa - đền Từ Minh (xã Hoằng Long, huyện Hoằng Hóa) Ngày giỗ Phật Tổ tổ chức vào ngày 28 tháng giêng hàng năm Do cháu cịn (chỉ có anh em ruột vợ con) nên vào ngày giỗ, thường dựa thêm vào tham gia hội dân chúng làng Vào ngày giỗ, gia đình ơng Trần Uy thay mặt dịng họ làm cỗ đưa lên ban thờ tế lễ Các hội dân làng mang cỗ đến lễ, tùy theo mức độ thành tâm người Ông Trần Ngọc Uy chữ Hán, chữ Nôm nên ông khấn lễ phong tục tế lễ bình thường nhà Chỉ khác ơng thuộc số dịch nghĩa kinh, kệ hịch trừ tà ma đời trước truyền lại Ông học vài cách bắt niệm số Quyết Ngũ Hành Sơn, Quyết Ngọc, Quyết Tróc Tà, Quyết Phóng Chỉ, Quyết Thu Thư Sinh Mệnh Nhìn chung, việc tổ chức tế lễ dịp đại kỵ Phật Tổ chùa - đền Tự Minh giản lược, phạm vi hẹp hẳn bỏ qua nhiều cách thức tế lễ từ xưa Xem qua cách thức hành lễ vùng quê Nội Đạo Tràng dịp đại kỵ Phật Tổ làng cụ thể đây, sơ nhận thấy: 48 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU - Nghi lễ dịng Nội Đạo hình thành từ xưa lịch sử, trở thành thứ sinh hoạt tín ngưỡng đáp ứng nhu cầu tâm linh quảng đại quần chúng nhân dân Tín ngưỡng hình thành nên lớp lang văn hóa nghi lễ tượng tơn giáo có gốc gác địa, hẳn có nhiều cách thức nghi lễ vốn Đạo giáo Phật giáo địa hóa để phù hợp với mơi trường tín ngưỡng dân gian nơi Sự trường tồn lan tỏa mở (hoặc tụ vào mở rộng ra!) từ dòng họ đến phạm vi làng xã cộng đồng người Việt xứ Thanh - Do vượt qua nhiều thăng trầm lịch sử, có lúc bị chìm lấp khoảng thời gian dài nhiều chục năm nên có lẽ mà đặc trưng sinh hoạt xã hội vốn kèm theo bị tan vỡ, mai một, lại phần hành lễ với nghi thức truyền lưu dân gian qua đời Ngay cung cách hành lễ, hẳn nghi thức đọc bùa chú, bắt xua đuổi tà ma, cầu mong yên ấm cho cháu vốn kiểu hành lễ Đạo giáo địa hóa vào Nội Đạo dần bị mai một, lãng quên (hoặc không dám phô bày trước quảng đại quần chúng ngày hành lễ)! - Xuất phát từ nghi thức hành lễ người dân đương thời, nhận thấy ý nghĩa giá trị văn hóa tích cực mang chất nhân văn, có tác dụng giáo dục vừa cụ thể, vừa sinh động với lớp người đương đại Từ đó, gợi cho quyền sở nhà quản lý văn hóa suy nghĩ, ứng xử phù hợp để bảo lưu khai thác, nâng nghi lễ ngày đại kỵ Phật Tổ Nội Đạo lên tầm lễ hội văn hóa truyền thống điều kiện nhu cầu xây dựng văn hóa xã hội hôm cho cộng đồng - Nếu có điều kiện khảo sát nghi lễ dịng Nội Đạo Tràng Thanh Hóa so sánh với tư liệu trình hành lễ địa điểm thờ nhân vật Nội Đạo dân tộc Mường huyện miền núi Bá Thước, Cẩm Thủy, Thạch Thành cho chắn thu lượm kết khoa học quan trọng có nhiều ý nghĩa - giá trị văn hóa nhân sinh cộng đồng đa dân tộc Việt Nam chúng ta! RITUALS TO ORGANIZE THE ANNIVERSARIES OF NOI DAO TRANG IN THANH HOA PROVINCE Assoc.Prof.Dr.Bui Quang Thanh Abstract: Noi Dao Trang is a unique religious phenomenon tha is well-known over the delta o f the North We had a study tour to the communes o f Quang Hai, Quang Luu (Quang Xuong district) and Hoang Long (Hoang Hoa district) in Thanh Hoa 49 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU province which is now the home to this spiritual and cultural event In the paper, we hope to present typical rituals o f the organization o f Buddha’s great anniversary These rituals have been not only recorded in the people’s consciousness but also performed in the lands that produced unique religious phenomenon in Vietnam 50 ... tế lễ từ xưa Xem qua cách thức hành lễ vùng quê Nội Đạo Tràng dịp đại kỵ Phật Tổ làng cụ thể đây, sơ nhận thấy: 48 TRAO ĐỔI - NGHIÊN CỨU - Nghi lễ dịng Nội Đạo hình thành từ xưa lịch sử, trở thành... nhu cầu xây dựng văn hóa xã hội hơm cho cộng đồng - Nếu có điều kiện khảo sát nghi lễ dòng Nội Đạo Tràng Thanh Hóa so sánh với tư liệu trình hành lễ địa điểm thờ nhân vật Nội Đạo dân tộc Mường huyện... với lớp người đương đại Từ đó, gợi cho quyền sở nhà quản lý văn hóa suy nghĩ, ứng xử phù hợp để bảo lưu khai thác, nâng nghi lễ ngày đại kỵ Phật Tổ Nội Đạo lên tầm lễ hội văn hóa truyền thống điều