Vai trò của đoàn thanh niên cộng sản hồ chí minh với việc giáo dục lối sống cho học sinh trong các trường trung phổ thông ở quận 12 thành phố hồ chí minh hiện nay

NGUYỄN THỊ THÚY VI VAI TRÒ CỦA ĐOÀN THANH NIÊN CỘNG SẢN HỒ CHÍ MINH VỚI VIỆC GIÁO DỤC LỐI SỐNG CHO HỌC SINH TRONG CÁC TRƯỜNG TRUNG HỌC PHỔ THÔNG Ở QUẬN 12 THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH HIỆN NAY

NGUYỄN THỊ THÚY VI

VAI TRÒ CỦA ĐOÀN THANH NIÊN CỘNG SẢN HỒ CHÍ MINH VỚI VIỆC GIÁO DỤC LỐI SỐNG CHO HỌC SINH TRONG CÁC TRƯỜNG TRUNG HỌC PHỔ THÔNG Ở QUẬN 12 THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH HIỆN NAY

LUẬN VĂN THẠC SĨ CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC

THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH – 2014

NGUYỄN THỊ THÚY VI

VAI TRÒ CỦA ĐOÀN THANH NIÊN CỘNG SẢN HỒ CHÍ MINH VỚI VIỆC GIÁO DỤC LỐI SỐNG CHO HỌC SINH TRONG CÁC TRƯỜNG TRUNG HỌC PHỔ THÔNG Ở QUẬN 12 THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH HIỆN NAY

Chuyên ngành : Chủ nghĩa xã hội khoa học

Mã số : 60.22.85

LUẬN VĂN THẠC SĨ CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC Người hướng dẫn khoa học: TS Nguyễn Anh Quốc

THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH - 2014

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu khoa học của riêng tôi, dưới sự hướng dẫn của TS Nguyễn Anh Quốc Các số liệu, tài liệu được sử dụng trong luận văn là hoàn toàn trung thực, chính xác và có nguồn gốc rõ ràng

Tp Hồ Chí Minh, ngày 22 tháng 05 năm 2014

Tác giả

Nguyễn Thị Thúy Vi

Trang PHẦN MỞ ĐẦU 1 CHƯƠNG 1 LÝ LUẬN VỀ VAI TRÒ CỦA ĐOÀN THANH NIÊN

CỘNG SẢN HỒ CHÍ MINH VỚI VIỆC GIÁO DỤC LỐI SỐNG

CHO HỌC SINH TRONG TRƯỜNG TRUNG HỌC PHỔ

THÔNG 9 1.1 Lý luận về lối sống học sinh trung học phổ thông 9

1.1.1 Khái niệm về lối sống học sinh trung học phổ thông 9 1.1.2 Những yếu tố cơ bản ảnh hưởng đến lối sống của học sinh

trung học phổ thông 26

1.2 Việc giáo dục lối sống cho học sinh trong trường Trung học phổ

thông của tổ chức Đoàn thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh 38

1.2.1 Tổ chức và hoạt động của Đoàn thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh 38 1.2.2 Vai trò của Đoàn thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh với việc

giáo dục lối sống cho học sinh trong trường Trung học phổ thông 55

CHƯƠNG 2 CÔNG TÁC CỦA ĐOÀN THANH NIÊN CỘNG

SẢN HỒ CHÍ MINH VỚI VIỆC GIÁO DỤC LỐI SỐNG CHO

HỌC SINH TRONG TRƯỜNG TRUNG HỌC PHỔ THÔNG Ở

QUẬN 12 THÀNH PHỐ HỖ CHÍ MINH HIỆN NAY 64 2.2 Khái quát điều kiện tự nhiên, kinh tế - xã hội với việc hình

thành lối sống học sinh trung học phổ thông ở Quận 12 Thành

phố Hồ Chí Minh 64

2.1.1 Điều kiện tự nhiên, kinh tế - xã hội và sự hình thành lối sống học

sinh trung học phổ thông ở Quận 12 Thành phố Hồ Chí Minh 64

Quận 12 Thành phố Hồ Chí Minh 69

2.2 Công tác của Đoàn thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh với

việc giáo dục lối sống cho học sinh trong trường Trung học

phổ thông ở Quận 12 Thành phố Hồ Chí Minh hiện nay 76

2.2.1 Thực trạng công tác của Đoàn thanh niên Cộng sản Hồ Chí

Minh với việc giáo dục lối sống cho học sinh trong trường

trung học phổ thông ở Quận 12 76 2.2.2 Những vấn đề đang đặt ra cho tổ chức Đoàn trong việc

giáo dục lối sống cho học sinh trong trường Trung học phổ

thông ở Quận 12 84

2.3 Phương hướng và các giải pháp nâng cao vai trò của Đoàn

thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh trong việc giáo dục lối sống

cho học sinh trong trường Trung học phổ thông ở Quận 12

Thành phố Hồ Chí Minh 88

2.3.1 Phương hướng phát huy vai trò của tổ chức Đoàn trong việc

giáo dục lối sống cho học sinh trung học phổ thông ở Quận

12 88 2.3.2 Các giải pháp phát huy vai trò của Đoàn trong việc giáo dục

lối sống cho học sinh trung học phổ thông ở Quận 12 96

KẾT LUẬN 107 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 111

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Trong lịch sử phát triển của xã hội loài người thì mỗi thời đại, mỗi quốc gia khác nhau, cùng với sự phát triển kinh tế, chuyển biến xã hội đều hình thành nên cốt cách, luân lý, lối sống phù hợp với nó Lối sống vừa là một biểu hiện trình độ phát triển của xã hội, vừa là yếu tố tạo nên đời sống

xã hội, là một bộ phận cấu thành văn hóa sống động của xã hội Những biến đổi về đạo đức, lối sống là một trong những nhân tố dẫn đến sự chuyển biến về xã hội Lối sống nói chung, lối sống của học sinh trung học phổ thông nói riêng giữ vai trò hết sức quan trọng đối với sự phát triển xã hội nhanh, bền vững

Sau cách mạng tháng Tám 1945 Chủ tịch Hồ Chí Minh đã kêu gọi toàn dân xây dựng “Đời sống mới” Từ sau năm 1954, những nghị quyết của Đảng đều đề cập đến xã hội nền văn hóa mới, đạo đức mới, lối sống mới – lối sống xã hội chủ nghĩa,…

Trong công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam, Đảng Cộng sản Việt Nam đã xác định mục tiêu của việc xây dựng nền văn hóa mới là xây dựng con người mới có nếp sống, lối sống mới Trong văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ tư, Đảng Cộng sản Việt Nam khẳng định: “Biết phát huy truyền thống lao động cần cù và đấu tranh anh dũng của dân tộc, lao động với tinh thần tự nguyện, tự giác cao, với đầy đủ nhiệt tình, tận tụy, sẵn sàng cống hiến mọi sức lực và trí tuệ cho sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa

xã hội; là con người có tinh thần cách mạng tiến công, không lùi bước trước bất kỳ khó khăn nào, coi lao động là vinh dự, là hạnh phúc, là lẽ

sống;…” [24, tr.63]

Đến Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ V (1982), Đảng Cộng sản Việt Nam tiếp tục khẳng định: “Kiên trì xây dựng nếp sống mới lành mạnh,

khoa học, tiết kiệm và giản dị; bảo vệ và phát triển các giá trị tinh thần Kiên quyết bài trừ những hủ tục, mê tín dị đoan; tiếp tục đấu tranh quét sạch văn hóa thực dân mới và ảnh hưởng của các loại văn hóa phản động, đồi trụy khác Tất cả những việc đó nhằm làm cho tư tưởng, tình cảm, lối sống mới thật sự chiếm ưu thế trong đời sống nhân dân” [32, tr.172-173]

Trong thời kỳ đổi mới, Đảng Cộng sản Việt Nam nhận thức đầy đủ

và sâu sắc hơn vai trò của lối sống Lối sống là một trong những lĩnh vực then chốt của văn hóa có tác động to lớn đối với sự phát triển của mỗi cá nhân, gia đình và xã hội Lối sống là một hình thức biểu hiện của văn hóa Tuy nhiên, do chịu sự tác động, ảnh hưởng của điều kiện sống, trong giai đoạn đổi mới, công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập quốc tế, văn hóa, lối sống ở Việt Nam đang có những biến đổi phức tạp Một mặt, đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập quốc tế là điều kiện để xây dựng, hoàn thiện, phát triển văn hóa, lối sống mới theo hướng hiện đại, văn minh, tiến bộ Mặt khác, quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa, hội nhập quốc tế cũng có những tác động tiêu cực nhất định đối với sự phát triển văn hóa và lối sống dân tộc Đó là sự mai một bản sắc dân tộc Về điều này, Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X (2006), Đảng Cộng sản Việt Nam đánh giá: “Tình trạng suy thoái, xuống cấp về đạo đức, lối sống, sự gia tăng tệ nạn xã hội và tội phạm đáng lo ngại, nhất là trong lớp trẻ” [32,172-173] Việc khắc phục tình trạng suy thoái về đạo đức, lối sống của thế hệ trẻ thì vai trò giáo dục của gia đình, nhà trường và xã hội là hết sức cơ bản, quan trọng và cần thiết

Việc giáo dục lối sống học sinh trung học phổ thông không chỉ có trí tuệ, năng lực, tri thức, khoa học mà còn phải có bản lĩnh, lý tưởng, lối sống lành mạnh phải kể đến vai trò của ngành giáo dục, của toàn xã hội Vai trò của xã hội đối với việc giáo dục lối sống của học sinh trung học phổ thông

là hết sức quan trọng, đặc biệt trong đó là vai trò của Đoàn thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh Tổ chức Đoàn thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh đóng vai trò rất quan trọng trong việc giáo dục lý tưởng, lối sống đoàn viên, thanh niên Tuy nhiên, thực tế cho thấy, trong thời gian qua, không ít nơi vai trò của tổ chức Đoàn thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh trong việc giáo dục lối sống cho học sinh ở trường học phổ thông còn nhiều hạn chế

Thành phố Hồ Chí Minh là một trung tâm kinh tế, văn hóa và khoa học – công nghệ của cả nước Quận 12 là một trong những quận vùng ven của thành phố Hồ Chí Minh Qua những năm đổi mới thì quận đã đạt được nhiều thành tựu quan trọng trên tất cả các lĩnh vực về kinh tế, chính trị, văn hóa, giáo dục,… Công tác xây dựng đời sống văn hóa có những chuyển biến tích cực, nhưng bên cạnh đó xây dựng lối sống, đặc biệt là lối sống của một bộ phận giới trẻ - học sinh trung học phổ thông còn một số bất cập

Nói về lối sống học sinh trung học phổ thông hiện nay, có thể nhận thấy, một bộ phận không nhỏ chạy theo lối sống buông thả, lười học tập và thiếu tu dưỡng đạo đức, thích hưởng thụ, ngại lao động, chuộng những sinh hoạt thiếu lành mạnh hoặc phản văn hóa, nghiện ngập, thậm chí vi phạm pháp luật… Có những hiện tượng học sinh rơi vào tện nạn xã hội, bạo lực học đường, không kính trọng thầy cô, xem thường bạn bè, mọi người xung quanh, không hiếu thảo với ông bà cha mẹ, thiếu tính nhân đạo, mê games

bỏ học hoặc tự tử vì games,…

Vì những lý do trên, tôi quyết định chọn đề tài nghiên cứu “Vai trò của Đoàn thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh với việc giáo dục lối sống cho học sinh trong các trường Trung học phổ thông ở Quận 12 thành phố Hồ Chí Minh hiện nay” làm đề tài luận văn thạc sĩ chuyên ngành chủ

nghĩa xã hội khoa học

2 Tổng quan tình hình nghiên cứu của đề tài

Ngày nay, lối sống đã trở thành vấn đề trọng yếu, gắn liền với chiến lược phát triển kinh tế, xã hội, văn hóa và con người Việt Nam của Đảng và Nhà nước

Lối sống nói chung, lối sống học sinh trung học phổ thông nói riêng

là phạm trù lớn, là đối tượng nghiên cứu của nhiều ngành khoa học xã hội nhân văn Lối sống gắn liền với mọi hành vi của con người, chi phối hành

vi của cá nhân và điều chỉnh các mối quan hệ xã hội Vấn đề lối sống nói chung và lối sống của học sinh trung học phổ thông là chủ đề luôn nhận được sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu khoa học khác nhau Với các tác phẩm đã được xuất bản, có thể khái quát thành các chủ đề sau:

Thứ nhất, các công trình chủ yếu nghiên cứu lý luận về lối sống của thanh niên Trong chủ đề này, phải kể đến các tác phẩm như: “Bàn về vấn

đề khái niệm sống” của N.I.Be-lo-va - Viện xã hội học dịch (1977), Tập thể tác giả: “Lối sống xã hội chủ nghĩa” (dịch sang tiếng Việt, năm 1982),

“Bàn về thanh niên” của C.Mác và Ph.Ăngghen – Nxb Thanh niên (1982);

“Bàn về thanh niên” của V.I.Lênin, Nxb Thanh niên (1982) Một số tác phẩm quan trọng của chủ tịch Hồ Chí Minh, như “Về giáo dục thanh thiếu niên”, Nxb Thanh niên (1982), “Về đạo đức học”, Nxb Chính trị quốc gia – Hà Nội (1993), “Bàn về công tác giáo dục”, Nxb Sự thật – Hà Nội (1970)… và nhiều tác phẩm được công bố trong “Hồ Chí Minh toàn tập” , Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội (1995 – 1996),” Xây dựng lối sống cho thanh niên đô thị hiện nay”, Cao Văn Định (2000) ; Phạm Hồng Tung (2007), Nghiên cứu về lối sống: một số vấn đề về khái niệm và cách tiếp cận; Lê Đức Phúc (2006), Đề cương bài giảng môn tâm lý học văn hóa Trong các tác phẩm, các công trình khoa học trên đã công bố cho thấy, lối sống nói chung, lối sống của học sinh trung học phổ thông được nghiên

cứu, tích lũy dưới nhiều góc độ, phương pháp tiếp cận khác nhau Trong

đó, nội dung đã làm rõ khái niệm lối sống, quan niệm về lối sống, vị trí, vai trò lối sống của học sinh trung học phổ thông đối với sự phát triển xã hội khá sâu sắc, toàn diện

Thứ hai, các công trình nghiên cứu về lý luận và thực tiễn có liên quan đến giáo dục lối sống, về giá trị của lối sống trong truyền thống văn hóa dân tộc Việt Nam Chủ đề này phải kể đến các tác phẩm sau: “Văn hóa

Việt Nam truyền thống và hiện đại” (2000) của nhiều giáo sư do Lê Trung Hoàn và Hoàng Đức Nhuận tuyển chọn và giới thiệu; “Tìm hiểu giá trị văn hóa truyền thống trong công nghiệp hóa, hiện đại hóa” (2001) của Nguyễn Trọng Chuẩn, Phạm Văn Đức và Hồ Sỹ Quý; “Xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sác dân tộc” (2001) của Nguyễn Khoa Điềm; “Văn hóa truyền thống dân tộc với việc giáo dục thế hệ trẻ” (2001) của Nguyễn Hồng Hà; “Giáo dục tư tưởng cách mạng cho thế hệ trẻ Việt Nam trong tình hình mới” (2000) của Phạm Đình Nghiệp; “Giáo dục

hệ thống giá trị đạo đức nhân văn” (1998) của Hà Nhật Thăng Trong chủ

đề này, các tác phẩm đã tập trung phân tích, trình bày khá đầy đủ, khá phong phú về văn hóa, đạo đức truyền thống đối với việc hình thành lối sống của học sinh trung học phổ thông Đó là những chuẩn mực như trung, hiếu, cần cù, tôn sư trọng đạo, lễ nghĩa, được học sinh trung học phổ thông tiếp thu, kế thừa trong việc hình thành lối sống của mình

Thứ ba, các công trình nghiên cứu về công tác giáo dục đạo đức, lối sống cho học sinh, đặc biệt là học sinh trung học phổ thông Trong nội

dung này, các công trình nghiên cứu liên quan phải kể đến như: “Giáo dục lối sống mới” của tác giả Thanh Lê; “Phương pháp, kỹ năng và nghiệp vụ giáo dục thanh niên” của Tiến sĩ Dương Tự Đam; “Những biện pháp quản

lý giáo dục đạo đức cho học sinh phổ thông trung học của người Hiệu

trưởng” của Thạc sĩ Dương Thị Trúc Bạch; “Tổ chức và giáo dục đạo đức cho sinh viên thông qua hoạt động của Đoànthanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh và Hội Sinh viên trường Cao đẳng Sư phạm Nha Trang” của Thạc sĩ

Võ Đăng Khoa; “Một số biện pháp phối hợp giữa Hiệu trưởng và tổ chức Đoàn thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh trong công tác giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông tỉnh Bình Dương” của Thạc sĩ Võ Huỳnh Ngọc Vân; “Một số biện pháp phối hợp giữa chính quyền và tổ chức Đoàn thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh nhằm tăng cường công tác quản lý sinh viên ở trường Đại học Sư phạm Huế” của Thạc sĩ Hồ Quang Chính; “Một

số giải pháp phối hợp giữa Hiệu trưởng và Ban chấp hành Đoàn thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh trong công tác giáo dục đạo đức cho học sinh ở trường Trung học phổ thông tỉnh Bình Phước” của Lê Hồng Quảng Trong chủ đề này, các tác phẩm đã tập trung trình bày, phân tích thực trạng lối sống của học sinh trung học phổ thông Đồng thời các công trình trên cũng

đã phân tích được vai trò của nhà trường, các tổ chức đoàn thể, trong đó có

tổ chức Đoàn thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh trong việc giáo dục lối sống cho học sinh trung học phổ thông Các tác phẩm cũng chỉ ra cách thức phối hợp, các giải pháp cụ thể để nâng cao hơn nữa vai trò của tổ chức Đoàn trong việc cùng nhà trường, gia đình giáo dục đạo đức, lối sống đúng đắn, có lý tưởng cho học sinh trung học phổ thông

Có thể nói, các công trình khoa học trên là những tài liệu, thông tin

để học viên cao học tiếp thu, kế thừa trong việc hoàn thiện luận văn chuyên ngành Chủ nghĩa xã hội khoa học của mình Tuy nhiên, chưa có công trình khoa học nào nghiên cứu về vai trò của Đoàn thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh với việc giáo dục lối sống cho học sinh trong trường Trung học phổ thông ở Quận 12 Thành phố Hồ Chí Minh hiện nay

3 Mục đích, nhiệm vụ và phạm vi nghiên cứu của đề tài

Mục đích của đề tài là nghiên cứu và trình bày một cách có hệ thống

về vai trò của Đoàn thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh với việc giáo dục lối sống cho học sinh trong các trường Trung học phổ thông ở Quận 12 TP.Hồ Chí Minh hiện nay

Nhiệm vụ của đề tài

Hệ thống lý luận về lối sống thanh niên và vai trò của Đoàn thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh trong giáo dục lối sống cho học sinh trong trường Trung học phổ thông

Làm rõ điều kiện tự nhiên, kinh tế, xã hội tác động đến lối sống của học sinh trung học phổ thông ở Quận 12

Đề xuất những phương hướng, giải pháp cơ bản phát huy vai trò của Đoàn Thanh niên cộng sản Hồ Chí Minh trong giáo dục lối sống cho học sinh trung học phổ thông trên địa bàn Quận 12 – Thành phố Hồ Chí Minh

Phạm vi nghiên cứu của đề tài

Đề tài nghiên cứu vai trò của Đoàn Thanh niên cộng sản Hồ Chí Minh trong giáo dục lối sống học sinh được giới hạn trong phạm vi học sinh bậc trung học phổ thông và trên địa bàn Quận 12 – Thành phố Hồ Chí Minh

4 Cở sở lý luận và phương pháp nghiên cứu của đề tài

Luận văn được thực hiện trên cơ sở lý luận của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, đường lối chính sách của Đảng và pháp luật của Nhà nước ta về giáo dục thanh niên

Luận văn còn sử dụng tổng hợp các phương pháp nghiên cứu, như phân tích và tổng hợp, lôgíc và lịch sử, điều tra xã hội học, so sánh, chứng minh, kết hợp các phương pháp của một số ngành khoa học như tâm lý, giáo dục, văn hóa học… để phân tích và trình bày nội dung luận văn

5 Ý nghĩa khoa học và thực tiễn của đề tài

Kết quả nghiên cứu của luận văn có thể góp phần làm sáng tỏ thêm những luận điểm, các vấn đề lý luận và thực tiễn về lối sống và giáo dục lối sống của học sinh trung học phổ thông

Luận văn góp phần nhằm nâng cao vai trò của Đoàn thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh trong giáo dục lối sống cho học sinh trung học phổ thông,

từ đó nâng cao chất lượng giáo dục toàn diện, đặc biệt là giáo dục lối sống học sinh trung học phổ thông Quận 12 – Thành phố Hồ Chí Minh, giúp học sinh xây dựng lối sống lành mạnh, phù hợp với các giá trị chuẩn mực đạo đức, văn hóa, truyền thống của dân tộc trong bối cảnh hiện nay Ngoài ra, luận văn còn được sử dụng làm tài liệu tham khảo trong lĩnh vực giáo dục, công tác đoàn…

6 Kết cấu của đề tài

Ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo, luận văn được kết cấu thành 2 chương, 5 tiết

Chương 1

LÝ LUẬN VỀ VAI TRÒ CỦA ĐOÀNTHANH NIÊN CỘNG SẢN

HỒ CHÍ MINH VỚI VIỆC GIÁO DỤC LỐI SỐNG CHO

HỌC SINH TRONG TRƯỜNG TRUNG HỌC PHỔ THÔNG

1.1 LÝ LUẬN VỀ LỐI SỐNG HỌC SINH TRUNG HỌC PHỔ THÔNG

1.1.1 Khái niệm về lối sống học sinh trung học phổ thông

Lối sống là một trong những phạm trù cơ bản trong lĩnh vực đời sống xã hội Tuy nhiên, cho đến nay ở Việt Nam và trên thế giới đã có nhiều cách hiểu, cách lý giải khác nhau về khái niệm “lối sống” Trong đó

có nhiều điểm tương đồng nhưng cũng không ít ý kiến khác nhau

Vào những thập niên 60 – 80 của thế kỷ XX, giới nghiên cứu Liên

Xô và các nước xã hội chủ nghĩa ở Đông Âu đưa ra hơn 50 định nghĩa tiêu biểu về “lối sống” và có thể quy về ba khuynh hướng sau:

Thứ nhất, định nghĩa lối sống dựa vào khái niệm “hoạt động”, “hành

vi” Riêng khái niệm “hoạt động” được hiểu theo nghĩa rộng nhất, tức là bao hàm cả những sinh hoạt thường ngày Những định nghĩa thuộc loại này

có ưu điểm là đã làm nổi bật đặc điểm cơ bản của lối sống xã hội chủ nghĩa Coi lao động sáng tạo với tính chất là hạt nhân trong hoạt động sống của con người Tuy nhiên, đối với những định nghĩa dựa trên khái niệm

“hoạt động” chưa phản ánh đầy đủ được các đặc điểm của lối sống, như G.Glezerman (Liên Xô) cho rằng: “lối sống là tổng hòa những nét cơ bản, nói lên những đặc điểm của các hoạt động sống của xã hội, dân tộc, giai cấp, các nhóm xã hội, các cá nhân trong một hình thái kinh tế - xã hội nhất

định” [100, tr.17-18] Trong khi đó, V.I.Tônxtưkhơ dựa trên cơ sở phạm trù

hình thái kinh tế - xã hội, một phạm trù bao quát tất cả những điều kiện và những nhân tố quyết định lối sống, để xác định nội dung lối sống; xem lối

sống là “những hình thức cố định, điển hình của hoạt động sống cá nhân và tập đoàn của con người; những hình thức ấy nói lên các đặc điểm về sự giao tế, hành vi và nếp nghĩ của họ trong các lĩnh vực lao động, hoạt động

xã hội – chính trị, sinh hoạt và giải trí” [101, tr.27] Quan niệm về lối sống

ấy đã bao quát nội dung cơ bản, phản ánh được đầy đủ yếu tố“cái xã hội” của lối sống

Thứ hai, tập trung vào cơ sở, nền tảng cho sự hình thành lối sống, đó

là các điều kiện vật chất quy định sự tồn tại của con người Những định nghĩa thiên về đề cao vai trò của “mức sống”, thậm chí dùng phạm trù

“chất lượng sống”, thay cho phạm trù lối sống Theo Z.Dunốp (Hunggari), lối sống trước hết là những điều kiện trong đó con người tự tái sản xuất về mặt sinh học cũng như về mặt xã hội Đó là toàn bộ những hình thức hành

vi hàng ngày, ổn định và điển hình của con người [3, tr.3,6]

Các điều kiện sống và mối quan hệ của các điều kiện sống là nền tảng đánh giá sự thỏa mãn các nhu cầu vật chất và tinh thần của con người,

xã hội Các định nghĩa nêu trên chưa làm rõ được tính chất của hình thức thỏa mãn đó như thế nào trong đời sống hàng ngày của con người, do đó,

nó không thể hiện rõ tính chất xã hội, dân tộc, văn hóa cũng như vai trò tích cực của chủ thể được thể hiện trong phạm trù lối sống

Thứ ba, muốn kết hợp những ưu điểm và khắc phục những nhược

điểm của hai khuynh hướng trên trong quan niệm về lối sống Quan niệm này xem xét lối sống như một dạng hoạt động thực tế của con người trong một xã hội nhất định và cần phải phân biệt nó với những điều kiện của hoạt động sống ấy A.P.Butencô, một chuyên gia nghiên cứu về lối sống của Liên Xô trước đây, tán thành quan điểm này Sự phân biệt có ý nghĩa hết sức quan trọng về mặt phương pháp luận trong việc nghiên cứu, tìm hiểu hoạt động sống của con người nói chung, lối sống của con người nói riêng

Trên thực tế nhiều nhà nghiên cứu thường đồng nhất lối sống với các điều kiện kinh tế, chính trị và xã hội, họ không phân biệt tính đặc thù của lối sống trong các chế độ xã hội, các dân tộc và các nền văn hóa khác nhau Ở phương diện khác, một số nhà nghiên cứu đã xem lối sống như một hình thức hành động hoặc một hệ thống các hoạt động sống của con người và xem xét các điều kiện sống chỉ là môi trường bên ngoài của lối sống Quan điểm này không thấy rõ được mối quan hệ giữa chủ thể và khách thể, do đó làm giảm vai trò quan trọng vốn có của nền tảng xã hội đối với ý thức và hành động, lẽ sống và mức sống của con người

Theo N.I.Belova, mặc dù đã có nhiều tác giả, nhiều tài liệu đề cập đến khái niệm lối sống, nhưng đến nay người ta vẫn chưa thể nêu lên một định nghĩa tương đối thống nhất về nội dung và ý nghĩa của nó

Trong các tác phẩm của mình, các nhà kinh điển của chủ nghĩa Lênin đã nhiều lần đề cập đến khái niệm phương thức sống, nếp sinh

Mác-hoạt…Chẳng hạn, trong tác phẩm Hệ tư tưởng Đức, C.Mác và Ph.Ăngghen

đã nhận xét một cách sâu sắc rằng: “không nên nghiên cứu phương thức sản xuất ấy đơn thuần theo khía cạnh nó là sự tái sản xuất ra sự tồn tại thể xác của các cá nhân Mà hơn thế, nó là một phương thức hoạt động nhất định của những cá nhân, một hình thức nhất định của hoạt động sống của

họ, một phương thức sinh sống nhất định của họ” [81, tr.30] Như vậy, có

thể thấy trong quan niệm của C.Mác và Ph.Ăngghen, lối sống trước hết có tính chất là một cách thức của hoạt động đời sống: “một phương thức hoạt

động nhất định”, “một hình thức nhất định của hoạt động sống”, là “một phương thức sinh sống nhất định” Theo cách tiếp cận này, lối sống của

một con người, một xã hội người không hoàn toàn đồng nhất với phương thức sản xuất, tức là với cách thức mà con người và xã hội người sản xuất

ra của cải vật chất, nhưng lối sống này lại bị phương thức sản xuất quy định

một cách trực tiếp và mạnh mẽ C.Mác đã khẳng định sản xuất là yếu tố quyết định sự tồn tại của cá nhân và phương thức sản xuất là hình thức hoạt động cơ bản của con người, là mặt cơ bản của lối sống

Việc nghiên cứu về lối sống ở Việt Nam cho thấy việc tìm hiểu vấn

đề lối sống khá phong phú trên nhiều lĩnh vực, góc độ, giai đoạn khác nhau Nhưng có thể khái quát việc nghiên cứu về lối sống của các nhà khoa học Việt Nam qua ba giai đoạn sau: từ năm 1970 trở về trước, lối sống được nghiên cứu dưới góc độ triết học duy vật lịch sử; trong thập niên 80 của thế

kỷ XX, nó là đối tượng nghiên cứu của chuyên ngành chủ nghĩa cộng sản khoa học; và hiện nay, xã hội học và văn hóa học là hai hướng tiếp cận khá phổ biến trong nghiên cứu về lối sống Nói chung, cách tiếp cận triết học đối với lối sống là định hướng nhận thức vào cái bản thể của sự vật, nhờ đó giúp con người nhận thức các hiện tượng của đời sống xã hội sâu sắc hơn Tuy nhiên, do thiên về nhận thức bản thể luận nên cách tiếp cận này có phần trừu tượng Nhà nghiên cứu Phan Ngọc gọi đó là cách tiếp cận “tinh thần luận”, không gắn với thao tác, cho nên rất hạn chế trong việc nêu ra được cách làm việc cụ thể trong hoạt động thực tiễn Cách tiếp cận triết học nếu không đạt đến trình độ nhận thức sâu sắc sẽ mang đậm tinh thần “ý chí luận” mà kết quả là tô đậm những mong muốn chủ quan và đồng nhất cái ước vọng chủ quan với cái thực tại khách quan

Tiếp cận xã hội đối với lối sống bắt đầu từ việc phân tích khoa học

sự khác biệt giữa hành động xã hội với hành vi tự nhiên để xác định khuôn mẫu ứng xử Sau đó, phân tích cách thức kết hợp khuôn mẫu ứng xử trong những vai trò xã hội và mối liên hệ qua lại giữa chúng để tạo nên một thể chế xã hội Cuối cùng tìm hiểu sự phối hợp và cách thức vận hành toàn bộ các thể chế xã hội theo một bảng giá trị xã hội nào đó để hình thành lối sống mới của xã hội

Tiếp cận văn hóa học đối với lối sống là nghiên cứu các biểu trưng văn hóa của các quá trình xã hội và khuôn mẫu ứng xử, tức là các định hướng giá trị xã hội của chúng, nhằm tìm hiểu ý nghĩa của các biểu tượng văn hóa mà con người và xã hội con người cung cấp cho thế giới vật thể và phi vật thể Với cách tiếp cận văn hóa học, có thể làm rõ được lối sống có văn hóa và ý nghĩa tích cực của văn hóa lối sống trong quá trình cải biến thế giới tự nhiên sao cho thích ứng được với hệ thống các nhu cầu của xã hội con người Bởi lẽ, các giá trị tinh thần – văn hóa là cơ sở và định hướng vận hành của các khuôn mẫu ứng xử và thể chế xã hội phối hợp, tổng hợp chúng thành phương thức sống của con người và xã hội

Có thể nói, cho đến nay ở Việt Nam cách tiếp cận triết học, xã hội học, văn hóa học về vấn đề lối sống là các hướng tiếp cận chính trong nghiên cứu

Ở Việt Nam, khái niệm “lối sống” được xem xét dưới góc nhìn tổng hợp, trong đó có nói đến mối quan hệ giữa mặt chủ quan và khách quan, giữa hoạt động sống và điều kiện sống của con người, giữa hoạt động sản xuất vật chất và những hoạt động phi sản xuất vật chất

Xem lối sống như những quan hệ xã hội, PGS.TS Lê Như Hoa cho rằng: “Lối sống là tổng thể các quan hệ xã hội của con người với những hình thức và đặc trưng tiêu biểu cho mỗi dân tộc, quốc gia, vùng địa lý, nhóm xã hội trong những điều kiện lịch sử, kinh tế và văn hóa cụ thể”[62,

tr.341] Và GS Hoàng Vinh trong tác phẩm “Một số vấn đề lý luận văn hóa

thời kỳ đổi mới” định nghĩa: “Lối sống là một phạm trù xã hội học Nó là một tổng thể những hình thái hoạt động của con người, phản ảnh các đặc điểm sinh hoạt vật chất, tinh thần của cộng đồng người đã tạo ra lối sống đó”[109,tr.45]

Nhìn chung, các khái niệm về lối sống đều gặp nhau những điểm

sau: một là, xem lối sống là một dạng hoạt động sống của con người; hai

là, hoạt động sống này phụ thuộc chặt chẽ vào phương thức sản xuất và điều kiện sống của con người; ba là, nó thể hiện đặc trưng riêng của từng

cộng đồng người

Có thể nói, lối sống là hoạt động của con người Về thực chất, đó là cách thức con người ứng xử với tự nhiên và với xã hội để bảo tồn và phát triển đời sống của mình Vì vậy, khái niệm “lối sống” bao hàm cả hai mặt khách quan lẫn chủ quan Mặt khách quan là điều kiện sống của con người, trong đó bao hàm những đặc điểm của một hình thái kinh tế - xã hội nhất định mà cốt lõi là phương thức sản xuất Mặt chủ quan chính là ý thức của con người trong sự lựa chọn cho mình một lối sống, dựa trên cơ sở một lẽ sống, một thái độ sống cụ thể, những mục tiêu mà con người đặt ra

Về mặt khách quan, lối sống cũng như phương thức sản xuất, một mặt, được quyết định bởi quan hệ thực tiễn của con người với tự nhiên, bởi trình độ trang bị kỹ thuật và năng suất lao động của họ và mặt khác, lối sống được quyết định bởi tính chất quan hệ sản xuất, bởi chế độ kinh tế của

xã hội, cơ sở của toàn bộ hệ thống quan hệ sản xuất Nhưng lối sống căn bản khác với phương thức sản xuất ở hai mặt Thứ nhất, trong khái niệm lối sống “phương thức hoạt động” được nhấn mạnh Thứ hai, lối sống không chỉ hạn chế vào lĩnh vực sản xuất của cải vật chất Nó không chỉ nói lên khía cạnh kinh tế của đời sống, hoạt động lao động của con người mà còn nói lên hoạt động ngoài sản xuất của họ, những đặc điểm cơ bản về sinh hoạt, văn hóa, đời sống chính trị, đạo đức Khái niệm “lối sống” là sự tổng hợp tất cả những nét căn bản của hoạt động của con người trong thực tiễn

do các khía cạnh tương ứng của hệ thống quan hệ xã hội quyết định Vì vậy, khái niệm “lối sống” có liên quan chặt chẽ với khái niệm “hình thái

kinh tế - xã hội” Hình thái kinh tế - xã hội nào, lối sống ấy Có lối sống của một hình thái kinh tế - xã hội nhất định và nhiều lối sống trong một hình thái kinh tế - xã hội cụ thể Có sự khác nhau giữa lối sống của giai cấp phong kiến, giai cấp tư sản với lối sống của giai cấp nông dân và giai cấp công nhân Do sự quy định của điều kiện và môi trường địa – văn hóa nên

có lối sống du mục và lối sống trồng lúa nước Và do sự quy định của điều kiện và môi trường kinh tế - xã hội mà có lối sống thị trường và lối sống công xã truyền thống…

Sự tương tác giữa các quan hệ giai cấp và sự tương tác giữa các quan

hệ địa – văn hóa (thiên nhiên, môi trường sinh thái, dân cư, lãnh thổ, dân tộc, tín ngưỡng và tôn giáo…) đã tạo nên biểu tượng và giá trị văn hóa riêng biệt như là bản sắc văn hóa ổn định của lối sống Vì thế, như đã đề cập ở trên, nhiều mặt của lối sống có tính độc lập tương đối so với sự phát triển của cơ sở hạ tầng Do đó, có những phương thức sản xuất đã qua đi trong lịch sử, nhưng nhiều yếu tố của lối sống cũ vẫn được bảo lưu và phát huy trong phương thức sản xuất mới Chẳng hạn, lối sống một vợ một chồng, lối sống tôn trọng người già, lối sống với nhau có tình có nghĩa, lối sống yêu chuộng lao động “đói cho sạch, rách cho thơm”… có giá trị phổ biến trong nhiều chế độ xã hội khác nhau, đành rằng hình thức biểu hiện và

có khi tính chất của nó có thể khác nhau ở một mức độ nào đó

Để tồn tại và phát triển, hằng ngày con người phải sống trong rất nhiều mối quan hệ khác nhau và khái quát nhất, có thể quy về ba mối quan

hệ căn bản: quan hệ với công việc, quan hệ với người khác và quan hệ với chính bản thân mình Cho nên, lối sống của một con người, một cộng đồng người chính là kiểu hành vi ứng xử và hoạt động của họ trong môi trường

tự nhiên, xã hội nhất định và bao giờ cũng bị quy định bởi môi trường đó

Vì thế, mặt khách quan của lối sống còn thể hiện ở những chuẩn giá trị xã hội Chuẩn giá trị xã hội là các giá trị cốt lõi được lựa chọn, đánh giá, xác định và cấu trúc theo những thang bậc nhất định như những chuẩn mực chung cho đại đa số thành viên xã hội

Mặt chủ quan của lối sống, như đã nói, là ý thức của con người trong việc lựa chọn cho mình một lối sống, dựa trên cơ sở của một lẽ sống, một thái độ sống cụ thể, những mục tiêu mà con người đặt ra Mặt chủ quan này phụ thuộc rất nhiều vào nền văn hóa, vào thế giới quan, lý tưởng sống mà

cá nhân hấp thu được… Nó làm cho lối sống trở thành tự giác, vươn đến các giá trị, làm nên ý nghĩa lối sống

Như vậy, để có thể đi đến một định nghĩa về lối sống, cần phải chú ý mấy vấn đề sau: 1- Lối sống là một phương thức sinh sống nhất định của con người mà mặt cơ bản của nó là phương thức sản xuất; 2- Phương thức sinh sống ấy là kết quả của sự tác động tích cực của con người vào điều kiện sống của mình trong mối quan hệ biện chứng giữa con người và hoàn cảnh; 3- Lối sống là một thực thể xã hội với hệ thống những chuẩn mực xã hội của một cộng đồng nhất định mà cá nhân phải tuân theo

Tóm lại, Lối sống là phương thức hoạt động đã xác định của con người, bao gồm những dạng hoạt động sống ổn định mà con người đã lựa chọn theo những chuẩn giá trị xã hội nào đó và cách thức thực hiện các hoạt động đó trong những điều kiện khách quan và chủ quan nhất định

Để hiểu rõ hơn khái niệm lối sống, có thể tìm hiểu thêm mối quan hệ giữa lối sống với các khái niệm có liên quan như: lẽ sống, nếp sống, mức sống,…

Lẽ sống hay còn gọi là đạo lý sống, là mặt tinh thần của lối sống Nó

phản ánh nhu cầu, khát vọng, mục tiêu, quan điểm, lý tưởng sống và thể hiện những chuẩn mực giá trị định hướng cho hoạt động sống của con người trong

những giai đoạn lịch sử nhất định Có thể nói, lẽ sống được xem là mặt ý thức của lối sống, phản ánh nhận thức của con người về chính bản thân trong các mối quan hệ xã hội Lẽ sống là mặt tự giác cao của lối sống, có quan hệ chặt chẽ và chịu sự tác động chi phối trực tiếp của tư duy Nhờ đó mà, lẽ sống tác động, định hướng cho sự hình thành, biến đổi và phát triển của lối sống Nó đóng vai trò dẫn dắt, định hướng, nhằm làm cho lối sống ổn định theo từng cá nhân, nhóm hay giai cấp, dân tộc Mà một khi lẽ sống được thực hiện nhiều lần, lặp đi lặp lại thành thói quen thì trở thành nếp sống

Nếp sống là mặt ổn định của lối sống Trong cách nói thông thường

của người Việt Nam, các từ “nếp sống”, “lối sống” nhiều khi được dùng như những từ đồng nghĩa Nhưng với tính cách là một khái niệm khoa học thì khái niệm “nếp sống” có nội dung hẹp hơn khái niệm “lối sống” Nếp sống là lối sống hoặc một phần – một mặt của lối sống (những hoạt động sống) đã trở thành thói quen, thành phong tục, tập quán, thành quy ước của cộng đồng Nếp sống làm nên sự đa dạng của lối sống, giúp duy trì những kinh nghiệm sống mà loài người đã nhận thức được, định tính như một giá trị, một chuẩn mực được cá nhân và cộng đồng thừa nhận, làm theo Theo

GS Vũ Khiêu, nếp sống là toàn bộ những thói quen được hình thành trong cuộc sống hàng ngày, những thói quen đã trở thành nếp trong sản xuất, chiến đấu, trong quan hệ xã hội và trong sinh hoạt riêng tư của mỗi con người Những thói quen ấy còn được gọi là tập quán

Mức sống là thuật ngữ kinh tế - xã hội để đánh giá mặt vật chất của

lối sống dựa trên chỉ số về sự đáp ứng các nhu cầu vật chất và tinh thần của con người Thông thường, mức sống phản ánh trình độ của nền sản xuất vật chất trong những điều kiện lịch sử nhất định Mức sống được nâng cao là điều kiện để hoàn thiện lối sống Tuy nhiên, cũng không nên coi mức sống

là mặt quyết định đối với lối sống Khác với lối sống, mức sống có thể thay

đổi nhiều trong một khoảng thời gian ngắn và trong khuôn khổ của một chế

độ xã hội Trong lối sống, không có những thay đổi sâu sắc trong những thời hạn ngắn do sự tác động của việc tăng thu nhập và mức tiêu dùng của cải vật chất và tinh thần Vì vậy, những dữ kiện về mức tăng thu nhập của những người lao động vẫn chưa đủ để hình dung về những thay đổi trong lối sống Những dữ kiện ấy cho phép so sánh về mặt số lượng mức tiêu dùng khác nhau trong một nước Nhưng để phân tích lối sống, nhất là trong những chế độ xã hội khác nhau, phải chủ yếu sử dụng những chỉ tiêu chất lượng là những chỉ tiêu phản ánh ưu thế của lối sống trong những điều kiện

của một phương thức sản xuất nhất định Khái niệm mức sống, đúng như

tên gọi của nó, chỉ nói về mức sống và trình độ đời sống, chứ không nói lên cách thức mà đời sống triển khai Sống đẹp, cơ bản không phải là sống đầy

đủ mà là sống có ý nghĩa dưới sự dẫn dắt của những lẽ sống cao đẹp

Khái niệm “Lối sống học sinh trung học phổ thông”

Căn cứ theo Điều 4 và Điều 83 của Luật Giáo dục (2006) nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam, có thể hiểu học sinh trung học phổ thông là những người đang theo học ở cấp trung học phổ thông, cấp học kế tiếp sau cấp trung học cơ sở và “… được thực hiện trong ba năm, từ lớp mười đến lớp mười hai Học sinh vào học lớp mười phải có bằng tốt nghiệp trung học

cơ sở, có tuổi là mười lăm” Điều lệ trường trung học cũng quy định rõ tuổi của học sinh trung học phổ thông “là 15 đến 19”

Vậy xét theo bậc học quy định của Nhà nước ta thì học sinh trung học phổ thông là học sinh học lớp mười, mười một, mười hai

Xét theo góc độ của khoa học tâm lý thì với độ tuổi như trên, học sinh trung học phổ thông thuộc giai đoạn đầu của tuổi thanh niên (còn gọi

là thanh niên mới lớn, thanh niên học sinh) và là giai đoạn cuối của tuổi dậy thì Ở lứa tuổi này, họ có sự phát triển đột biến về tâm lý, thể lực, trí

tuệ và nhân cách Đây là thời kỳ tâm lý xảy ra những biến đổi mãnh liệt và cũng là thời kỳ then chốt của sự phát triển tâm lý, chịu ảnh hưởng rất lớn của những điều kiện kinh tế - xã hội và môi trường sống

Có thể thấy, tâm sinh lý lứa tuổi học sinh trung học phổ thông có những đặc điểm chung sau:

Về đặc điểm cơ thể, đặc điểm hoạt động học tập và đặc điểm của sự phát triển trí tuệ: Lứa tuổi trung học phổ thông là thời kỳ đang dần đạt đến

sự trưởng thành về mặt thể lực nhưng sự phát triển cơ thể còn kém so với sự phát triển cơ thể của người lớn Học sinh trung học phổ thông có những nét của người lớn nhưng chưa phải là người lớn, còn phụ thuộc vào người lớn, người lớn quyết định nội dung và xu hướng chính của hoạt động của họ Vì vậy, vai trò của cha mẹ, thầy cô giáo, của người lớn rất quan trọng đối với sự phát triển về mọi mặt của học sinh trung học phổ thông, đặc biệt là về nhân cách và trí tuệ Tư duy, trí tuệ đã phát triển từ tư duy cụ thể, tư duy lấy “cái tôi” làm trung tâm tới tư duy logic trừu tượng, khả năng phân tích, tổng hợp, suy luận và phán đoán của họ cũng được nâng cao So với tuổi thiếu niên, tư duy của học sinh trung học phổ thông chặt chẽ hơn, hệ thống hơn và có tính phê phán hơn Tính chủ định được phát triển mạnh ở tất cả các hình thức của quá trình nhận thức Tri giác có mục đích đã đạt tới mức cao; quan sát trở nên có mục đích, có hệ thống và toàn diện hơn Ghi nhớ có chủ định giữ vai trò chủ đạo trong hoạt động trí tuệ, đồng thời vai trò của ghi nhớ logic trừu tượng, ghi nhớ ý nghĩa ngày một tăng rõ rệt Ở lứa tuổi này, đa số học sinh

có khả năng tư duy lý luận, tư duy trừu tượng một cách độc lập sáng tạo Khi tiếp xúc với những tri thức chính trị, nhất là tri thức lý luận, thì thường có nhu cầu phải được chứng minh, được luận giải một cách chặt chẽ, khoa học Khả năng thực hiện các thao tác tư duy, khả năng phân tích và nắm bắt mối

quan hệ nhân quả trong tự nhiên và trong xã hội… của học sinh trung học phổ thông là cơ sở để hình thành thế giới quan

Nội dung và tính chất hoạt động học tập của học sinh trung học phổ

thông khác rất nhiều so với hoạt động học tập của lứa tuổi thiếu niên Điều này không chỉ thể hiện ở nội dung học tập ngày một sâu hơn mà còn ở chỗ hoạt động học tập đòi hỏi sự năng động và độc lập cao Động cơ, thái độ, hứng thú và năng lực học tập đều được nâng cao Đối với lứa tuổi học sinh trung học phổ thông, nội dung và tính chất hoạt động khác nhiều so với hoạt động học tập của thiếu niên Cuối cấp trung học phổ thông, đa số họ

đã xác định cho mình một hứng thú ổn định đối với một môn học hay một lĩnh vực tri thức nào đó Lúc này động cơ thực tiễn, động cơ nhận thức là những yếu tố ảnh hưởng quyết định đến hứng thú học tập một môn học nào

đó, khi ấy mới đến ý nghĩa xã hội của môn học và các động cơ cụ thể khác… Nhược điểm trong thái độ học tập của học sinh trung học phổ thông là họ chỉ hứng thú học những môn học mà họ cho là quan trọng, gắn liền với khuynh hướng nghề nghiệp của bản thân

Về đặc điểm nhân cách: ở lứa tuổi 15 đến 19 tuổi, học sinh trung học

phổ thông có sự bộc lộ mạnh mẽ về tính cách, tính tình thường không ổn định, dễ chuyển từ cực này sang cực kia hay còn gọi là tính lưỡng cực trong tính nết Điều này có nguồn gốc từ cơ chế sinh lý nhưng có nguyên nhân xã hội của nó Về cơ bản, học sinh trung học phổ thông có tính cách mạnh mẽ, tình cảm phong phú và nhiệt tình sôi sục – đây là mặt chủ đạo của tuổi thanh niên nói chung, học sinh trung học phổ thông nói riêng Ở lứa tuổi này, họ giàu ý chí và khát vọng, giàu tình cảm, cảm xúc, hăng hái hoạt động, ham hiểu biết, thích cái mới, không có tính bảo thủ, trì trệ như người lớn tuổi Vì vậy, dễ thích ứng với đường lối đổi mới, với các chủ trương chính sách mới Đây là cơ sở thuận lợi để giáo dục lối sống cho học sinh

trung học phổ thông Họ bắt đầu có cảm nghĩ mình là người lớn Chính vì vậy, học sinh trung học phổ thông có tính tự giác cao, nhạy bén với mọi biến động của xã hội, dám nói lên ý kiến của bản thân và rất muốn người khác đánh giá, quan tâm đến sự phát triển trí tuệ, phẩm chất đạo đức của bản thân Những năm cuối của tuổi học sinh trung học phổ thông, khả năng

tự kiềm chế dần được nâng cao, hành vi thiếu tự chủ dần được giảm bớt

Họ biết khống chế hành vi của mình theo những khuôn phép của xã hội, của tổ chức, của nhà trường Trong trường hợp nhất định đều muốn bộc lộ nguyện vọng mãnh liệt của bản thân, nhưng khả năng điều chỉnh bản thân chưa cao

Tuy nhiên, học sinh trung học phổ thông chưa nhận thức đầy đủ tính phức tạp của xã hội, chưa hiểu thấu tình đạt lý và tính khả thi trong hành vi của bản thân, cũng chưa xác lập được nhân sinh quan đúng đắn, nguyện vọng và hiện thực khó thống nhất được với nhau nên dẫn đến những biến động rất lớn trong tính cách

Sự phát triển của tự ý thức là một đặc điểm nổi bật trong sự phát

triển nhân cách của thanh niên học sinh Tự ý thức ở lứa tuổi này cũng rất phức tạp Đối với học sinh trung học phổ thông với khát vọng tự khẳng định cái vốn có của mình, và tỏ ra rất quan tâm tới “cái tôi” của cá nhân Không chỉ nhận thức về “cái tôi” của mình trong hiện tại như lứa tuổi thiếu niên, mà học sinh trung học phổ thông còn băn khoăn tự hỏi về những vấn

đề liên quan đến con người, về vai trò, vị trí của con người trong xã hội, về quan hệ của con người với xã hội, về quyền lợi và nghĩa vụ, nghĩa vụ và tình cảm…học sinh trung học phổ thông thường đánh giá mặt mạnh, mặt yếu của bản thân và của những người xung quanh Tuy nhiên, nhiều em còn gặp sai lầm khi tự đánh giá, nhưng đây là dấu hiệu rất cần thiết của một nhân cách đang hình thành và là cơ sở cho sự tự giáo dục có mục đích,

trong đó có giáo dục lối sống Song song với sự phát triển của tự ý thức, tự đánh giá, tính tự trọng, tự tin ở lứa tuổi học sinh trung học phổ thông cũng phát triển mạnh Đây chính là một đặc điểm cực kì quan trọng của nhân cách mà phần nhiều được hình thành trong lứa tuổi đầu thanh xuân Tự trọng là khả năng tự đánh giá có tính khái quát, thể hiện sự chấp nhận hay không chấp nhận bản thân với tư cách là một nhân cách Biểu hiện cụ thể của nó là học sinh trung học phổ thông có thái độ tích cực đối với bản thân mình, tự hành động như một nhân cách đã phát triển,… Tính tự trọng cao không đồng nghĩa với tính tự kiêu hay sự thiếu thái độ phê phán Tính tự trọng thấp có nghĩa là luôn luôn không hài lòng, xem thường mình, không tin ở sức mình

Mức độ tự trọng vốn có ở một nhân cách nhất định khác với những ý kiến tự đánh giá riêng ở chỗ mức độ của tự trọng tương đối bền vững, mặc

dù những thành công hay thất bại kéo dài có thể nâng cao hay hạ thấp một cách tương ứng mức độ đó Ở tuổi học sinh trung học phổ thông, biểu tượng về nhân cách của mình được xem xét lại do sự phá hủy hệ thống các giá trị trước đây và do sự tự ý thức được những phẩm chất riêng của mình theo một cách mới Nhiều khi có thiên hướng đề ra những kì vọng cao, không thực tế, đánh giá quá cao những năng lực và địa vị của mình trong tập thể Tính tự tin không có cơ sở này thường làm cho người lớn bực mình, gây ra những xung đột và thất vọng, chỉ bằng con đường thử nghiệm

và sai lầm nhiều lần con người trẻ tuổi mới hiểu được mức độ những khả năng thực tế của mình Song tính tự trọng thấp biến mức độ kỳ vọng xã hội của cá nhân trở thành không cao lắm, kích thích cá nhân đó lảng tránh mọi hoạt động trong đó có yếu tố cạnh tranh Về mặt tâm lý, lòng tự trọng thấp mang tính tiêu cực Nó làm cho biểu tượng của bản thân mình trở nên mâu thuẫn và không bền vững học sinh trung học phổ thông có sự tự trọng thấp

thường cảm thấy khó khăn trong lúc giao tiếp và tìm cách che dấu người xung quanh bằng cách đưa ra bộ mặt giả dối, một mặt nạ nào đó Tính tự trọng càng thấp thì khả năng họ đau khổ vì cô độc càng lớn

Sự thay đổi về kinh tế - xã hội của đất nước hiện nay có ảnh hưởng lớn đến lòng tự trọng và sự tự tin của học sinh trung học phổ thông Nếu thế

hệ học sinh cấp III của những thập kỷ 60,70 của thế kỷ XX luôn có ý thức phấn đấu mình trở thành những người con ngoan của gia đình, vâng lời cha

mẹ, ông bà thì thế hệ học sinh trung học phổ thông hiện nay có nhu cầu độc lập hơn, tự tin cao hơn vào khả năng của mình, khẳng định cái Tôi của mình mạnh mẽ hơn trong các quan hệ xã hội Tuổi học sinh trung học phổ thông là lứa tuổi quyết định cho sự hình thành thế giới quan Về cơ bản, những điều kiện về mặt trí tuệ và xã hội để hình thành một hệ thống quan điểm về tự nhiên và xã hội, về các nguyên tắc cư xử đã được hình thành Chính nội dung các môn học trong chương trình Trung học phổ thông, đặc biệt các môn khoa học xã hội và nhân văn, các hoạt động giáo dục ngoài giờ lên lớp

đã bước đầu giúp cho học sinh trung học phổ thông xây dựng được thế giới quan tích cực về tự nhiên và xã hội … Cho nên, họ có thể đánh giá và có cách nhìn nhận riêng về thế giới, về con người và về bản thân Chính quá trình này đã giúp học sinh trung học phổ thông sớm lý giải được những hiện tượng trong cuộc sống, cũng như bản thân mình Tuy nhiên thế giới quan này của họ chưa đạt được mức sâu sắc và bền vững

Tuy nhiên, vẫn còn một bộ phận học sinh trung học phổ thông chưa được giáo dục đầy đủ về thế giới quan nên trong cách nhìn nhận, xem xét đánh giá của bộ phận học sinh này còn chịu ảnh hưởng tiêu cực, như đề cao lối sống hưởng thụ, chạy theo thị hiếu thẩm mỹ tầm thường… Thậm chí có một bộ phận học sinh chưa chú ý đến vấn đề xây dựng thế giới quan đúng đắn cho bản thân

Những đặc điểm trên tác động mạnh tới sự hình thành tư tưởng chính trị, đạo đức và lối sống của học sinh trung học phổ thông Đối với lứa tuổi thanh niên học sinh, khi đã xác định được niềm tin, lý tưởng, thì có thể xả thân vì lý tưởng, phấn đấu với niềm lạc quan, với sức sống mạnh mẽ để đạt được lý tưởng Do đó, nếu quá trình giáo dục lối sống cho học sinh trung học phổ thông được nhà trường, gia đình và xã hội, đặc biệt là Đoàn thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh trong nhà trường quan tâm đẩy mạnh sẽ góp phần quan trọng định hướng lý tưởng cách mạng, xây dựng nhân cách cho họ

Trong đời sống tình cảm và giao tiếp của học sinh trung học phổ

thông rất phong phú và nhiều vẻ Điều này thể hiện rõ nhất trong tình bạn của họ Tình bạn của lứa tuổi học sinh trung học phổ thông sâu sắc hơn nhiều, thể hiện trong quan niệm về tình bạn, mức độ chân tình trong tình bạn, nguyên nhân kết bạn, phạm vi quan hệ bạn bè… Ở lứa tuổi này, trong quan hệ bạn bè của học sinh trung học phổ thông không chỉ có khả năng xúc cảm chân thành mà còn phải có khả năng đáp ứng lại xúc cảm của khác (đồng cảm) Do ở lứa tuổi học sinh trung học phổ thông thân thể đã phát triển, trưởng thành gần như người lớn nên nam nữ thích gần nhau, nảy sinh tình cảm và mến mộ nhau Ở lứa tuổi này thì làm dáng, hay “trình diện”, và biểu hiện trước bạn khác giới để mong nhận được tình cảm tốt Đây cũng là thời kỳ tâm lý phát triển không cân bằng, dễ nảy sinh những mâu thuẫn nếu nhà trường, gia đình và xã hội không giáo dục kịp thời và đúng đắn Đó là mâu thuẫn giữa mong muốn giao tiếp và cảm nghĩ cô độc; giữa yêu cầu tự chủ và quan hệ còn phụ thuộc; giữa lý tưởng với hiện thực; giữa lòng ham hiểu biết thích tìm tòi, khám phá với khả năng nhận thức có hạn…

Tuổi học sinh trung học phổ thông là lứa tuổi mang tính chất tập thể nhất Điều quan trọng là được sinh hoạt trong tập thể với các nhóm bạn cùng lứa tuổi Quan hệ bạn bè chiếm một vị trí lớn hơn hẳn so với quan hệ

với người lớn tuổi hơn hoặc ít tuổi hơn và quan hệ dựa dẫm, phụ thuộc vào

bố mẹ dần dần được thay thế bằng quan hệ bình đẳng, tự lập, thích giao tiếp trong nhóm bạn Tuy thích giao tiếp trong nhóm bạn nhưng khi bàn đến các giá trị sâu sắc hơn như chọn nghề cho tương lai, thế giới quan, những giá trị đạo đức… thì ảnh hưởng của cha mẹ lại mạnh hơn, rõ rệt hơn

so với ảnh hưởng của bạn bè Chính vì vậy để giáo dục lối sống cho học sinh trung học phổ thông, một mặt vai trò của người lớn, của cha mẹ, của gia đình là không thể xem nhẹ, mặt khác cần lưu ý đến ảnh hưởng của nhóm, của tổ chức Đoàn thanh niên đối với học sinh trung học phổ thông Chính những hoạt động của các tổ chức này có vai trò to lớn trong việc hình thành nhân cách, giáo dục lối sống đúng đắn cho học sinh trung học phổ thông

Tuy nhiên, bên cạnh những nét tích cực, mâu thuẫn trong tâm lý như

đã nêu, lứa tuổi học sinh trung học phổ thông còn có nhiều suy nghĩ, nhiều hành vi nông nổi, tiêu cực Nhiều học sinh trở nên “bất kham”, khó bảo, dễ

bị bạn bè lôi kéo và coi thường lời khuyên bảo của người lớn; dễ chịu ảnh hưởng của môi trường xấu… Do sự hạn chế về nhận thức, khả năng lý giải, phân tích… nên đôi lúc khó phân biệt được đúng - sai, tốt - xấu, tự do - kỷ luật, dân chủ và pháp luật, tình bạn và nghĩa khí giang hồ, lý tưởng và hiện thực…, từ đó dễ lẫn lộn cái hay - cái dở, thậm chí có khi coi cái xấu là đẹp, tâm hồn bị đầu độc mà không tự biết

Tuổi thanh niên học sinh là lứa tuổi hoạt bát, nhiệt tình, dũng cảm nhưng vì lý tưởng chưa sâu sắc, sức kiềm chế còn kém nên rất dễ bị kích động, dễ có những hành động thô bạo, bất chấp hậu quả Có những học sinh

do ý chí, nghị lực của bản thân chưa cao nên khi gặp môi trường khách quan bất lợi thường không biết đặt sức lực, trí tuệ tuổi trẻ của mình về phía đúng, khi gặp điều bất mãn, dễ thối chí, bi quan Điều đó cho thấy, tính độc lập

trong tư duy học sinh trung học phổ thông nếu không được phát triển đúng hướng sẽ trở nên tự tin một cách mù quáng, lệch lạc Vì vậy, ở lứa tuổi này, vấn đề giáo dục nhân cách nói chung, giáo dục lối sống nói riêng cần được quan tâm đặc biệt của mọi cấp, mọi ngành, đặc biệt là của ngành giáo dục

Dựa vào quan niệm lối sống ở phần trên và đặc điểm tâm sinh lý lứa tuổi học sinh trung học phổ thông, có thể định nghĩa lối sống học sinh trung

học phổ thông như sau: lối sống học sinh trung học phổ thông là phương thức hoạt động đã xác định của học sinh trung học phổ thông, bao gồm hoạt động học tập, quan hệ đối với bản thân, quan hệ đối với người khác

mà học sinh trung học phổ thông đã lựa chọn theo những chuẩn giá trị xã hội đã được xác định trong mục tiêu, phương hướng giáo dục học sinh trung học phổ thông như lòng yêu nước, lòng tự hào dân tộc chính đáng, có

lý tưởng phấn đấu, sống văn minh, có động cơ học tập đúng đắn và cách thức thực hiện các hoạt động đó trong những điều kiện khách quan và chủ quan nhất định

1.1.2 Những yếu tố cơ bản ảnh hưởng đến lối sống của học sinh trung học phổ thông

Việc hình thành nhân cách, lối sống của một con người chịu sự ảnh hưởng của các nhân tố như tâm lý lứa tuổi, nền tảng gia đình, nhà trường và

xã hội Trong đó điều kiện sinh lý là một trong những nhân tố ảnh hưởng không nhỏ đến lối sống, nhân cách của học sinh trung học phổ thông

Tuổi đầu thanh niên là tuổi đạt được sự trưởng thành về mặt cơ thể

Sự khác biệt về cơ thể giữa thanh niên mới lớn với người lớn không đáng

kể Nhưng sự phát triển thể lực của học sinh trung học phổ thông còn kém

so với người lớn

Tuổi đầu thanh niên bắt đầu thời kỳ phát triển tương đối êm ả về mặt sinh lý:

Sự phát triển của hệ xương được hoàn thiện Cơ bắp được tiếp tục phát triển Chiều cao và trọng lượng đã phát triển chậm lại Các em gái đạt được sự tăng trưởng đầy đủ vào khoảng 16 – 17 tuổi, các em trai vào khoảng 17 – 18 tuổi và sức mạnh cơ bắp của các em trai cũng tăng nhanh;

Bên cạnh đó, sự phát triển của hệ thần kinh có những thay đổi quan trọng do cấu trúc bên trong của não phức tạp và các chức năng của não phát triển Số lượng dây thần kinh liên hợp, liên kết các phần khác nhau của vỏ não tăng lên…; Hệ tuần hoàn đi vào hoạt động bình thường Sự mất cân đối giữa tim và mạch đã chấm dứt; Đa số học sinh trung học phổ thông đã qua thời kỳ phát dục; hoạt động của các tuyến nội tiết trở nên bình thường

Có thể thấy, ở lứa tuổi của học sinh trung học phổ thông họ có cơ thể phát triển cân đối, hài hòa và đẹp nhất

Tóm lại, học sinh trung học phổ thông là lứa tuổi chuyển tiếp từ trẻ

em sang người lớn, đó là lứa tuổi nở rộ sức mạnh thể chất, tinh thần và trí tuệ, lứa tuổi hình thành nhân cách và những phẩm chất của một công dân, hình thành thế giới quan và lý tưởng… Đây là lứa tuổi luôn luôn tự tìm hiểu bản thân mình và tìm hiểu người khác, lứa tuổi tự khẳng định mình và tìm cách xác định sứ mạng của mình trong xã hội Ba nét lớn trong tâm lý thanh

niên nói chung, học sinh trung học phổ thông nói riêng là tích cực, mâu thuẫn và tiêu cực Tính tích cực được các em thể hiện ở việc quan tâm đến

tình hình kinh tế, chính trị, xã hội, biết đánh giá, bày tỏ thái độ của mình trước các vấn đề; thích tham gia công việc lớn lao, muốn thử sức mình ở những việc khó khăn, không thích những việc nhỏ nhặt, đời thường Tính mâu thuẫn trong các em thể hiện ở sự tự đánh giá và khả năng hiện thực (không thành công ở một vài việc thì dễ chán nản, bàng quan, từ đó có thể

tự ti, thụ động, khép kín mình trong lao động) Tính tiêu cực của các em thể hiện ở sự ưa thích cái mới lạ, kinh nghiệm sống còn hạn chế nên chưa phân

biệt rạch ròi hay – dở, cho nên dễ bị lôi kéo, hư hỏng, dễ bị “nhiễu” thông tin…Đây là giai đoạn cần sự định hướng giáo dục chu đáo của nhà trường, gia đình và xã hội để xây dựng đạo đức, nhân cách cũng như lối sống cho học sinh trung học phổ thông Nhà trường, gia đình và xã hội cần phải tìm cách tạo mọi điều kiện cho việc xây dựng một phương thức sống mới, phù hợp với mức độ phát triển chung của thanh niên bằng cách khuyến khích hành động có ý thức, trách nhiệm của thanh niên và khuyến khích sự giáo dục lẫn nhau trong tập thể thanh niên mới lớn

Gia đình là một trong những nhân tố cơ bản, quyết định đến sự hình

thành lối sống của học sinh trung học phổ thông

Gia đình là một nhóm xã hội đặc biệt không giống với bất cứ một nhóm xã hội nào Gia đình bao gồm nhiều yếu tố phức hợp như: huyết thống, tâm lý, văn hoá và kinh tế mà thông qua đó mỗi cá nhân có sự liên

hệ với gia đình Gia đình có ảnh hưởng đặc biệt tới sự hình thành lối sống của cá nhân

Gia đình là nơi con người được sinh ra, lớn lên và là nơi con người được giúp đỡ có khi trong suốt cả cuộc đời Gia đình là môi trường giáo dục đầu tiên của con người, giúp con người ngay từ khi còn nhỏ đã tiếp nhận những chuẩn mực đúng đắn để hội nhập vào cuộc sống xã hội Những giá trị được tiếp nhận từ tuổi thơ trong gia đình luôn là hành trang cần thiết cho con người mang theo để làm phương châm “đối nhân xử thế” [68, tr.45] Gia đình có văn hoá, sống có tôn ti trật tự, giản dị và lành mạnh, biết giữ gìn phẩm giá gia phong, mọi người biết yêu thương đùm bọc nhau, đồng thời ông bà cha mẹ là tấm gương cho con cái là gia đình biết giữ gìn

và phát huy truyền thống của gia đình Việt nam

Truyền thống gia đình được hiểu là: “sự ổn định trong tổ chức sinh hoạt gia đình, thái độ và hành vi ứng xử của nhiều thế hệ” [48, tr.26] và thể hiện ở nhiều phương diện: nghề nghiệp, học hành, giáo dục con cái, tổ chức sinh hoạt.

Nề nếp và thói quen của gia đình trong cách tổ chức sinh hoạt, hành

vi ứng xử - “trên kính dưới nhường”, “đói cho sạch, rách cho thơm” có ý nghĩa quyết định phương hướng phát triển toàn bộ cuộc đời của mỗi người

và đặc biệt nó chi phối đến lối sống của cá nhân Với ý nghĩa đó mà dân gian ta đã đúc kết thành: “Giỏ nhà nào quai nhà ấy”, hay “Con nhà tông chẳng giống lông cũng giống cánh”

Qua thực tế, chúng ta nhận thấy người đời ngợi ca những gia đình có truyền thống, nề nếp tốt như: sống có nghĩa tình, con cháu ngoan ngoãn thành đạt, quan hệ tốt với láng giềng Nhưng người ta cũng sẽ chê trách và lên án những gia đình sống thiếu đạo lý, trộm cắp, cha mẹ làm gương xấu cho con cái

Vào lứa tuổi học sinh trung học phổ thông, ở gia đình họ đã có nhiều quyền lợi và trách nhiệm của người lớn, cha mẹ bắt đầu trao đổi với họ về một số vấn đề trong gia đình, được cha mẹ tin tưởng và tôn trọng Học sinh trung học phổ thông cũng đã quan tâm đến nhiều hoạt động trong gia đình, biết chăm sóc và giáo dục các em nhỏ trong nhà, ở nông thôn, nhiều học sinh đã là lao động chính trong gia đình

Như vậy, gia đình là cội nguồn của của đạo lý, nhân cách và văn hoá của con người - đó là một phần quan trọng không thể thiếu trong lối sống

cá nhân [21, tr.13]

Cùng với gia đình thì nhà trường là một tổ chức xã hội với mục đích

giáo dục đào tạo, hình thành và phát triển toàn diện nhân cách con người theo yêu cầu của xã hội Nhà trường gắn bó với con người từ khi họ cắp sách đến trường Nhà trường có đội ngũ các nhà sư phạm được đào tạo về

chuyên môn và được trau dồi phẩm chất đạo đức, là những tấm gương cho lớp trẻ noi theo Nhà trường chủ động tác động đến con người một cách có

hệ thống, có mục đích, có nội dung, phương pháp rõ ràng và cụ thể

Nhà trường cũng chính là một xã hội thu nhỏ qua đó nhân cách sống

và lối sống của con người được hình thành, phát triển và bộc lộ Cuộc sống của học sinh gắn bó chặt chẽ với nhà trường Hầu hết các hoạt động của học sinh được diễn ra tại nhà trường, đặc biệt hoạt động học tập và giao tiếp Trong nhà trường, bên cạnh việc truyền đạt những tri thức cơ bản cho người học, còn phải thực hiện nhiệm vụ giáo dục đạo đức, lối sống cho họ

Ảnh hưởng từ phía nhà trường đến lối sống của mỗi cá nhân khá phong phú, trong đó những yếu tố có tác động mạnh mẽ nhất chính là việc

tổ chức hoạt động học tập và các hoạt động vui chơi giải trí cho người học

ra sao Qua đó sẽ thể hiện quy chế, kỷ cương, nề nếp của nhà trường có chặt chẽ hay không Nhà trường còn diễn ra các mối quan hệ với thầy cô và bạn bè Một nhà trường có kỷ cương nề nếp tốt đẹp, thầy cô giỏi chuyên môn, gương mẫu, tập thể bạn bè biết yêu thương đùm bọc, tương trợ và giúp đỡ lẫn nhau sẽ là môi trường giáo dục có sự tác động mạnh mẽ đến lối sống của học sinh Nhà trường là môi trường có văn hoá và giáo dục luôn được xem là “pháo đài” vững chắc để giúp thế hệ trẻ phòng ngừa và tránh

xa các biểu hiện lối sống không lành mạnh cũng như các tệ nạn xã hội

Ngoài gia đình và nhà trường thì môi trường xã hội cũng là một yếu

tố ảnh hưởng khá mạnh đến sự hình thành và phát triển nhân cách cũng như lối sống học sinh Con người chịu ảnh hưởng từ xã hội theo cơ chế xã hội hoá cá nhân Các tổ chức xã hội luôn cùng với gia đình và nhà trường để giáo dục thế hệ trẻ

Ngoài xã hội, sự giao tiếp của học sinh trung học phổ thông rất rộng

và tính xã hội cao hơn so với lứa tuổi thiếu niên Họ được tiếp xúc với

nhiều tầng lớp xã hội hơn, có dịp hòa nhập vào cuộc sống muôn màu, muôn

vẻ của đời sống hàng ngày Xã hội giao cho họ quyền lợi và trọng trách nặng nề hơn Họ tham gia vào các tổ chức xã hội trước hết thể hiện trách nhiệm và nghĩa vụ của người công dân và cũng là để thể hiện bản lĩnh, sức mạnh của tuổi trẻ Các tổ chức xã hội cũng dựa trên đó mà tổ chức các hoạt động đa dạng có sức cuốn hút học sinh như: chiến dịch Hoa phượng đỏ, các hoạt động từ thiện, chương trình đền ơn đáp nghĩa, các diễn đàn phòng chống tệ nạn xã hội Như vậy, các tổ chức xã hội vừa tuyên truyền vừa giáo dục con người bằng thực tiễn

Xã hội còn tác động đến mỗi cá nhân thông qua dư luận xã hội Dư luận xã hội có tác dụng xây dựng và uốn nắn hành vi của con người, giúp con người có lối sống, cách ứng xử sao cho hài hoà và phù hợp với mọi người trong xã hội để sống cho đúng nghĩa là một con người

Tuy nhiên, xã hội luôn tác động đến mỗi cá nhân bằng nhiều con đường và trong nhiều hoàn cảnh phức tạp khác nhau Cùng một tác động có thể có ý nghĩa đối với người này - làm thay đổi, cũng có thể không có ý nghĩa đối với người khác bởi vì xã hội tác động đến con người không mang tính bắt buộc như ở gia đình và nhà trường Thực tế xã hội hiện nay với nhiều tệ nạn, lối sống vật chất, tâm lý hưởng thụ là những mối nguy cơ đáng lo ngại cho lối sống và nếp sống của con người trong đó có học sinh trung học phổ thông

Sự hình thành lối sống của học sinh trung học phổ thông không chỉ

bị quy định bởi gia đình, nhà trường, xã hội mà còn bị quy định bởi Sự tự giáo dục của mỗi cá nhân

Lý luận Tâm lý học đã chỉ ra rằng: trong quá trình hình thành và phát triển nhân cách, hoạt động của cá nhân đóng vai trò quyết định Những kinh nghiệm xã hội - lịch sử loài người, nền văn hoá xã hội được cá nhân

tiếp thu và lĩnh hội thông qua hoạt động, trong đó giáo dục giữ vai trò chủ đạo, yếu tố cá nhân đóng vai trò quyết định trong đó có sự tự giáo dục của

cá nhân “Tự giáo dục là một hiện tượng có tính quy luật của việc phát triển

cá nhân: do ảnh hưởng của hoàn cảnh sống và của giáo dục, trong quá trình hoạt động ý thức và tự ý thức của con người đã được hình thành Con người đối chiếu hứng thú và nhu cầu của bản thân với hoàn cảnh và yêu cầu của xã hội và lựa chọn những phương tiện cần thiết của lối sống và cách cư xử” [51, tr.144]

Như vậy, đối với quá trình hình thành và phát triển nhân cách, lối sống, có thể nhận thấy sự tự giáo dục có vai trò quan trọng giúp cho cá nhân nhìn nhận ra những ưu điểm để phát huy và hạn chế khuyết điểm để phấn đấu nhằm đạt đến sự hoàn thiện nhất Một cá nhân có sự phát triển về

tự ý thức, tự đánh giá biết định hướng và điều chỉnh bản thân như thế nào cho có ý nghĩa, họ biết lựa chọn những gì là đúng đắn, phù hợp với chính bản thân và với xã hội Con người là một thực thể xã hội luôn hoạt động tích cực Sức mạnh của con người thể hiện ở chỗ bản thân nó có thể uốn nắn mình, phát triển và làm cho mình mỗi ngày một tốt đẹp hơn Có thể nói

sự tự giáo dục là một “hàng rào miễn dịch” giúp cá nhân vượt qua những tác động tiêu cực của cuộc sống Trong xã hội ngày nay, những yếu tố tiêu cực xuất hiện ngày càng nhiều và có sức quyến rũ, cám dỗ mạnh mẽ Con người có biết nói tiếng “không” cần thiết, có vượt qua được hay không là hoàn toàn phụ thuộc vào họ Vì thế, sự tự giáo dục là một nhân tố quyết định lối sống của mỗi cá nhân

Bên cạnh đó, do vị trí của học sinh trung học phổ thông có tính chất không xác định (ở mặt này họ được coi là người lớn, mặt khác lại không) Đây cũng là một yêu cầu khách quan, đòi hỏi người lớn phải khuyến khích

hành động có ý thức trách nhiệm của họ và khuyến khích sự giáo dục lẫn nhau trong lứa tuổi của họ [96,tr.86]

Để học sinh trung học phổ thông có lối sống lành mạnh, sống có lý tưởng, có giá trị thì không thể không kể đến vai trò của giáo dục

Giáo dục là hoạt động của xã hội nhằm hình thành và phát triển nhân cách con người theo những yêu cầu của xã hội trong những giai đoạn lịch

sử nhất định [66, tr.58]

Giáo dục thường được hiểu theo nghĩa rộng và nghĩa hẹp:

Theo nghĩa rộng, giáo dục bao gồm cả việc dạy lẫn việc học cùng với hệ thống các tác động sư phạm khác diễn ra ở trong và ngoài lớp, trong

và ngoài trường cũng như trong gia đình và ngoài xã hội Đó chính một quá trình được tổ chức một cách có mục đích và có kế hoạch thông qua các hoạt động và các quan hệ giữa người giáo dục và người được giáo dục

Theo nghĩa hẹp, giáo dục được hiểu như là quá trình tác động tới con người về mặt đạo đức, tư tưởng, hành vi …, nhằm hình thành niềm tin, lý tưởng, động cơ, thái độ và hành vi thói quen cư xử trong xã hội

Hiện nay, trong xã hội đang tồn tại hai hiện tượng có chiều hướng trái ngược nhau Một mặt, phong trào tình nguyện của thanh niên ngày càng diễn ra rộng khắp, đa dạng (không chỉ do các tổ chức chính thức của thanh niên phát động mà còn do chính các nhóm không chính thức của thanh niên tự triển khai) và ngày càng nhiều thanh niên tham gia Mặc khác, theo SAVY (Điều tra quốc gia về vị thành niên và thanh niên Việt Nam), năm 2008 (do Tổng cục Dân số và Tổng cục Thống kê thực hiện trên 10.000 thanh niên ở 63 tỉnh, thành), tại thời điểm khảo sát có 21,3% số thanh niên từng có cảm giác hoàn toàn thất vọng tương lai Đáng chú ý là càng trẻ thì càng nhiều người có cảm giác buồn chán Trong cuộc đời, chắc chắn ai cũng đã từng có lúc cảm thấy buồn chán, đó là chuyện bình thường

của những trải nghiệm xúc cảm Song một khi những trải nghiệm xúc cảm

đó xảy ra thường xuyên, dẫn đến tâm trạng thất vọng về tương lai thì đã trở thành một vấn đề đáng quan tâm một cách nghiêm túc Dưới góc độ tâm lý học thì trách nhiệm ở đây chủ yếu thuộc về bản thân mỗi thanh niên Trong bất kỳ hoàn cảnh nào, chỉ khi có những suy nghĩ tích cực về cuộc sống và thật sự nỗ lực để đạt được những gì đặt ra một cách hợp lý và có tính khả thi thì thanh niên mới có thể thay đổi chính mình và cuộc sống của mình

Theo Nghị quyết Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương khóa VIII chủ trương xây dựng một xã hội: “Có lối sống lành mạnh, nếp sống văn minh, cần kiệm, trung thực, nhân nghĩa, tôn trọng kỷ cương phép nước, quy ước của cộng đồng; có ý thức bảo vệ và cải thiện môi trường sinh thái”[30, tr.56]

Nghị quyết Hội nghị lần thứ 7 Ban Chấp hành Trung ương khóa X

về tăng cường sự lãnh đạo của Đảng đối với công tác thanh niên trong thời

kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa, Đảng Cộng sản Việt Nam cũng nhận định rằng, những hạn chế, yếu kém của thanh niên Việt Nam hiện nay có nhiều nguyên nhân, song chủ yếu là nguyên nhân liên quan đến những bất cập của công tác thanh niên trong thời gian qua

Theo quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam, lối sống là một trong

ba lĩnh vực then chốt của văn hóa có tác động to lớn đối với sự phát triển của mỗi cá nhân, gia đình và xã hội Tuy nhiên, do chịu sự tác động, ảnh hưởng của điều kiện sống, trong giai đoạn đổi mới, công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập quốc tế, văn hóa, lối sống nước ta đang có những biến đổi phức tạp Một mặt, đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập quốc tế giúp chúng ta có điều kiện để xây dựng, hoàn thiện, phát triển văn hóa, lối sống mới theo hướng hiện đại, văn minh, tiến bộ với những biểu hiện như: sự coi trọng thích đáng các giá trị con người cá nhân, sự cải

thiện đáng kể năng lực sáng tạo của con người (dân trí tăng lên, dân chủ xã hội được mở rộng…), sự phát triển của truyền thông đại chúng, hội nhập quốc tế giúp mọi người có cơ hội sáng tạo và thụ hưởng ngày càng nhiều giá trị vật chất và tinh thần hơn Từ đó, mức sống, chất lượng cuộc sống, điều kiện vật chất và tinh thần của nhân dân đang được cải thiện tương đối nhanh Mặt khác, quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập quốc

tế cũng giúp con người Việt Nam rũ bỏ dần những thói quen, hủ tục lạc hậu gắn liền với đời sống, lối sống nông nghiệp, nông thôn, sản xuất nhỏ lạc hậu, giúp mọi người dần hình thành lối sống công nghiệp với tính tổ chức,

ý thức kỷ luật cao, coi trọng kiến thức khoa học – kỹ thuật, coi trọng các giá trị không chỉ trong nước mà còn mạnh dạn tiếp thu các giá trị của nền văn minh nhân loại

Tuy nhiên, ở chiều ngược lại, quá trình công nghiệp hóa, hiện đại hóa, hội nhập quốc tế diễn ra trong bối cảnh kinh tế thị trường cũng có những tác động tiêu cực nhất định đối với sự phát triển văn hóa và lối sống dân tộc Đó là sự mai một bản sắc dân tộc

Lối sống của một xã hội là kết quả của toàn bộ hoạt động sống của các thành viên trong xã hội Tuy vậy, một khi đã hình thành, lối sống của

xã hội lại trở thành môi trường khách quan và quy định hoạt động của các

cá nhân với tư cách là thành viên của xã hội

Trong mỗi một chế độ xã hội, con người với tư cách cá nhân khi sinh

ra đều chịu sự chi phối của lối sống dân tộc, quốc gia Nghĩa là anh ta không thể tự lựa chọn cho mình một lối sống riêng tách khỏi cái nôi đã sinh

ra anh ta Sự ảnh hưởng của lối sống dân tộc, quốc gia đến hoạt động của

cá nhân hay cộng đồng thường được bắt đầu từ rất sớm, tức là từ chính quá trình hình thành nên nhân cách của cá nhân hay sự định hình hoạt động của một tổ chức xã hội, tổ chức kinh doanh và nó theo suốt toàn bộ sự tồn tại và