Theo dòng chảy lịch sử tư tưởng nhân loại nói chung, lịch sử tư tưởng, triết lí về quyền con người nói riêng, có thể thấy rằng những giá trị phản ánh về quyền con người đã tồn tại trong[r]
(1)1
Tư tưởng Phật giáo quyền người giá trị kế thừa Việt Nam
NXB H : Khoa Luật, 2014 Số trang 113tr +
Vũ Nam Hải Khoa Luật
Luận văn ThS ngành: Pháp luật quyền người; Mã số: Đào tạo thí điểm Người hướng dẫn: GS TSKH Đào Trí Úc
Năm bảo vệ: 2014
Keywords: Quyền người; Phật giáo; Tôn giáo; Pháp luật Việt Nam
Content
1 Tính cấp thiết đề tài
Quyền người (Nhân quyền - Human Rights) phạm trù đa diện có nhiều định nghĩa, nhà nghiên cứu cho quyền người tồn từ buổi ban sơ lịch sử xã hội loài người; có nhiều ý kiến đánh giá cách giải thích khác nhau, phải đến sau Chiến tranh giới lần thứ hai (1945), khái niệm “quyền người” thực đề cập rộng rãi cộng đồng nhân loại
Theo dòng chảy lịch sử tư tưởng nhân loại nói chung, lịch sử tư tưởng, triết lí quyền người nói riêng, thấy giá trị phản ánh quyền người tồn đời sống xã hội loài người từ nhiều kỷ trước đây, không nói đến cụm từ “quyền người” giá trị quyền người, mức độ khác nêu tác phẩm triết gia, nhà tư tưởng lớn, xuất tồn giáo điều quy định tôn giáo, pháp luật quốc gia, biểu văn hóa truyền thống nhiều dân tộc khác nhau…
Quyền người phổ quát, giá trị chung nhân loại, đảm bảo quyền người mục tiêu hướng đến tất quốc gia giới Tuy nhiên, để quyền người tôn trọng đảm bảo thực tế trình cần có tham gia nhiều thành tố xã hội
Ngày nay, thấy tư tưởng, triết lí Phật giáo khơng xa rời thực tiễn mà trái lại Phật giáo nói đến vấn đề gắn bó mật thiết với sống người Chúng ta xem xét lời nói Đức Phật vấn đề như: Tôn trọng bảo vệ sinh mạng người loài, không đối xử bất công, không hành hạ thể xác lẫn tinh thần người, người quyền có đầy đủ thức ăn, nhà ở, chăm sóc sức khỏe quyền học tập đầy đủ; người tự ngôn luận tự trình bày ý kiến Hơn nữa, với lịng từ bi trí tuệ mình, Đức Phật hướng dẫn người phát huy lòng từ bi nơi tự tâm người, cần phải quan tâm, giúp đỡ bảo vệ người gặp khó khăn người khuyết tật, trẻ em, phụ nữ, người yếu để họ hịa nhập với sống xã hội Những tư tưởng phản ánh nhiều phần khác Kinh, Luật, Luận (là ba phận cấu thành hệ thống kinh điển, giáo lí Phật giáo); tư tưởng quyền người Phật giáo giúp cho nhận thức sâu sắc giá trị tốt đẹp văn hóa Phật giáo, từ ứng dụng vào sống đóng góp việc xây dựng xã hội tốt đẹp, văn minh, nơi mà quyền người tôn trọng bảo đảm
(2)2
mà cịn phát huy tổng hợp giá trị tốt đẹp tồn xã hội, tảng xã hội xây dựng dựa giá trị xuất phát từ phẩm giá người điều kiện tốt để quyền người tôn trọng đảm bảo
Nghị 24 Bộ Chính trị (năm 1990) cơng tác tôn giáo khẳng định: Tôn giáo vấn đề cịn tồn lâu dài Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân Đạo đức tơn giáo có nhiều điều phù hợp với công xây dựng xã hội mới
Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kì độ lên chủ nghĩa xã hội (Bổ sung, phát triển năm 2011) Đảng ta nêu rõ: “Xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc, phát triển toàn diện, thống đa dạng, thấm nhuần sâu sắc tinh thần nhân văn, dân chủ, tiến bộ; làm cho văn hóa gắn kết chặt chẽ thấm sâu vào toàn đời sống xã hội, trở thành nền tảng tinh thần vững chắc, sức mạnh nội sinh quan trọng phát triển Kế thừa phát huy những truyền thống văn hóa tốt đẹp cộng đồng dân tộc Việt Nam, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, xây dựng xã hội dân chủ, cơng bằng, văn minh, lợi ích chân phẩm giá người” [8]; „„Con người trung tâm chiến lược phát triển, đồng thời chủ thể phát triển Tôn trọng bảo vệ quyền người, gắn quyền người với quyền lợi ích dân tộc, đất nước quyền làm chủ nhân dân Kết hợp phát huy đầy đủ vai trị xã hội, gia đình, nhà trường, tập thể lao động, đoàn thể cộng đồng dân cư việc chăm lo, xây dựng người Việt Nam giàu lịng u nước, có ý thức làm chủ, trách nhiệm cơng dân; có tri thức, sức khỏe, lao động giỏi; sống có văn hóa, nghĩa tình; có tinh thần quốc tế chân Xây dựng gia đình no ấm, tiến bộ, hạnh phúc, thật tế bào lành mạnh xã hội, môi trường quan trọng, trực tiếp giáo dục nếp sống hình thành nhân cách” [8]
Bên cạnh việc bước hoàn thiện hệ thống pháp luật, xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa; cần khai thác, phát huy giá trị tích cực, tốt đẹp truyền thống văn hóa dân tộc, có giá trị tư tưởng Phật giáo, giá trị văn hóa Phật giáo để góp phần xây dựng văn hóa nhân quyền
Nghiên cứu lịch sử tư tưởng, triết lí quyền người giúp cho nhận thấy giá trị quyền người tồn đâu, giá trị quyền người chứa đựng giá trị văn hóa hay tơn giáo nào, hữu đời sống xã hội lồi người Từ gợi cho ý tưởng rằng, việc thúc đẩy đảm bảo quyền người tiếp tục phát huy giá trị quyền người chứa đựng giá trị văn hóa ấy, mà tác giả tập trung nói đến giá trị tư tưởng, triết lí Phật giáo
Với lý trên, tác giả chọn đề tài “Tư tưởng Phật giáo quyền
người giá trị kế thừa Việt Nam nay” làm đề tài thạc sĩ mình, với mục đích làm rõ số tư tưởng, triết lí Phật giáo quyền người, bổ sung vào hệ thống lí luận lịch sử tư tưởng, triết lí nhân loại quyền người; góp phần phát huy giá trị tích cực Phật giáo việc thúc đẩy bảo vệ quyền người thời đại ngày
2 Tình hình nghiên cứu
Ngày nay, nói đến Phật giáo, khơng phủ nhận hay bàn cãi giá trị nhân văn, nhân đạo Phật giáo cảm nhận gần gũi tư tưởng, triết lí, văn hóa Phật giáo sống Có thể thấy rằng, giáo lí, kinh điển Phật giáo khơng nói đến cụm từ “quyền người” song vấn đề tơn trọng quyền người hồn tồn khơng xa lạ Đạo Phật
(3)3
Bên cạnh đó, nghiên cứu trước mối liên hệ Phật giáo quyền người thường xảy việc nhà nghiên cứu tập trung vào diễn đạt riêng lẻ giải thích họ kinh điển Phật giáo, nên gây hạn chế việc tìm nguyên tắc tư tưởng Phật giáo quyền người Đến nay, chưa thấy luận văn thạc sĩ tiếp cận chủ đề góc độ quyền người
Mặc dù kinh điển Phật giáo viết vào thời cổ đại khơng có nối kết trực tiếp với khái niệm, tư tưởng đại quyền người Luật nhân quyền quốc tế Tác giả cố gắng nghiên cứu ra, tìm nguyên tắc tư tưởng quyền người mà kinh điển Phật giáo chuyển tải Để hướng đến việc khai thác ứng dụng hữu ích Bởi Phật giáo tồn đầy sức sống giới
Với cách tiếp cận giá trị quyền người Phật giáo, tác giả muốn tiếp cận nghiên cứu làm rõ tư tưởng quyền người “đã có”, tư tưởng quyền người tồn đời sống Phật giáo, với mong muốn nhìn nhận vấn đề quyền người gần gũi hơn, sáng tỏ nội dung quyền người giá trị chung nhân loại, thực tồn phổ biến đời sống người; đồng thời góp phần phê phán góc nhìn thiếu tích cực liên quan đến tranh luận “những giá trị châu Á” quyền người
3 Mục đích, phạm vi nghiên cứu
Trình bày, phân tích có hệ thống tư tưởng, triết lí quyền người Phật giáo; góp phần bổ sung làm sáng tỏ thêm lịch sử tư tưởng, triết lí quyền người; thể tính phổ biến quyền người; để chứng minh giá trị quyền người tồn đời sống xã hội, mà cụ thể đời sống văn hóa Phật giáo
Bổ sung lí luận lịch sử tư tưởng, triết lí quyền người qua tư tưởng, triết lí, nguyên tắc Phật giáo vấn đề quyền người
Đề xuất số giải pháp góp phần thúc đẩy bảo vệ quyền người thực tiễn đời sống; bên cạnh việc nghiên cứu, tiếp thu thành tựu phát triển pháp luật quốc tế quyền người việc phát huy giá trị quyền người văn hóa Phật giáo nói riêng có tác dụng góp phần xây dựng văn hóa nhân quyền, có ưu riêng dễ xã hội phương Đông tiếp nhận phát triển Góp phần hồn thiện pháp luật quyền người Việt Nam
Phạm vi nghiên cứu, tác giả tập trung phân tích kinh điển, giáo lí Phật giáo Đại thừa chủ yếu Trong tập trung vào việc giải thích quy định Phật giáo có liên quan đến quyền tự người Nghiên cứu tư tưởng Phật giáo góc độ khoa học pháp lí nhà nước pháp luật nói chung, pháp luật quyền người nói riêng
4 Cơ sở lí luận phương pháp nghiên cứu
Luận văn thực sở phương pháp luận: Chủ nghĩa Mác- Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh văn hóa; quan điểm, đường lối, sách Đảng Nhà nước ta quyền người xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc
Tác giả xem xét vấn đề quyền người từ quan điểm triết học luật, để nhận diện giá trị quyền người chia sẻ hệ tư tưởng Phật giáo Tiếp cận từ liên hệ quyền người khởi phát từ nhân phẩm, ý nghĩa nhân phẩm tư tưởng Phật giáo
Luận văn sử dụng phương pháp nghiên cứu: Phân tích - tổng hợp, xã hội học, so sánh, đánh giá để làm sáng tỏ vấn đề liên quan Luận văn khai thác thông tin tư liệu viết khoa học công trình nghiên cứu cơng bố để chứng minh cho luận điểm
5 Kết nghiên cứu ý nghĩa luận văn
Bổ sung hệ thống lí luận lịch sử tư tưởng, triết lí quyền người Hệ thống hóa nghiên cứu quyền người Phật giáo
(4)4
liên quan đến tôn trọng bảo vệ quyền người
6 Kết cấu luận văn
Luận văn gồm phần mở đầu, ba chương phần kết luận
- Chương 1: Khái quát quyền người Phật giáo
- Chương 2: Tư tưởng Phật giáo số quyền tự người
- Chương 3: Những giá trị tư tưởng Phật giáo quyền người kế thừa, phát huy Việt Nam
References
1 Ban Trị Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP.Hồ Chí Minh (2011), Nguyệt san Giác Ngộ, số 188, tháng 11-2011
2 Thích Minh Châu (1995), Những lời Đức Phật dạy hịa bình giá trị người, Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam
3 Thích Minh Châu (dịch, 1996), Kinh Pháp cú, Nxb Tôn giáo, Hà Nội
4 Minh Chi (2003), Truyền thống văn hóa Phật giáo Việt Nam, Nxb Tơn giáo, Hà Nội Nguyễn Đăng Duy (1999), Phật giáo với văn hóa Việt Nam, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội
6 Nguyễn Hồng Dương (2004), Tôn giáo mối quan hệ với văn hóa phát triển Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội
7 Nguyễn Hồng Dương (2008), Nghiên cứu ứng dụng giá trị văn hóa Phật giáo đời sống xã hội Việt Nam nay, Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo, Số
8 Đảng Cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội
9 Lê Văn Đính (2007), Bàn thêm ảnh hưởng Phật giáo đời sống xã hội Việt Nam hiện nay, Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo, số 10
10 Nguyễn Khắc Đức (2008), Vai trò Phật giáo Việt Nam nay, Tạp chí Nghiên cứu Tơn giáo, số
11 Giáo hội Phật giáo Việt Nam (1994), Kinh Pháp cú thí dụ (Thích Minh Quang dịch), Ban Trị Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP.Hồ Chí Minh
12 Giáo hội Phật giáo Việt Nam (2011), Chủ tịch Hồ Chí Minh với Phật giáo, Nxb Tổng hợp TP.Hồ Chí Minh
13 Trần Văn Giàu (1993), Đạo đức Phật giáo thời đại, Nxb TP.Hồ Chí Minh
14 Hoàng Văn Hảo (2004), Hiến pháp Việt Nam vấn đề quyền người, quyền công dân/Trong Quyền người: Lý luận Thực tiễn Việt Nam Ốt-xtrây-lia, Nxb Lý luận Chính trị, Hà Nội 2004, tr 69
15 Hiến pháp nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam năm 1946, 1959, 1980, 1992, Nxb Lao động - Xã hội, Hà Nội 2009
16 Nguyễn Duy Hinh (1999), Tư tưởng Phật giáo Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội 17 Nguyễn Duy Hinh (2001), Triết học Phật giáo, Nxb Văn hóa Thơng tin
18 Thích Thiện Hoa (1990), Phật pháp phổ thông, Nxb Thành hội Phật giáo TP.Hồ Chí Minh 19 Vũ Đình Hịe (1998), Hiến pháp năm 1946 nước Việt Nam: Một mơ hình - Hiến pháp
dân tộc dân chủ/ Hiến pháp năm 1946 kế thừa, phát triển hiến pháp Việt Nam, Văn phòng Quốc hội, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr.67
(5)5
Nghiên cứu Tôn giáo, số
21 Khoa Luật - Đại học Quốc gia Hà Nội (2010), Quyền người (Tập hợp bình luận/ khuyến nghị chung Ủy ban công ước Liên Hiệp Quốc), Nxb Công an nhân dân, Hà Nội 22 Khoa Luật - Đại học Quốc gia Hà Nội (2010), Những điều cần biết hình phạt tử hình, Nxb
Lao động - Xã hội, Hà Nội
23 Khoa Luật - Đại học Quốc gia Hà Nội (2011), Luật nhân quyền quốc tế vấn đề bản, Nxb Lao động - Xã hội, Hà Nội
24 Khoa Luật - Đại học Quốc gia Hà Nội (2011), Tư tưởng quyền người (Tuyển tập tư liệu
giới Việt Nam), Nxb Lao động - Xã hội, Hà Nội
25 Khoa Luật - Đại học Quốc gia Hà Nội (2011), Giới thiệu văn kiện quốc tế quyền người, Nxb Lao động - Xã hội, Hà Nội
26 Nguyễn Lang (2000), Việt Nam Phật giáo sử luận, Tập I-II-III, Nxb Văn học, Hà Nội
27 Nguyễn Đình Lộc (2000), Quyền người quyền công dân Hiến pháp Việt Nam/
Quyền người quyền công dân, Nxb Chính trị Quốc gia, tr 102 28 Hồ Chí Minh, Tuyển tập,Tập 1, Nxb Sự thật, Hà Nội 1980, tr.356 29 Hồ Chí Minh, Tồn tập, Tập 4, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 1995, tr 440 30 Hồ Chí Minh, Tồn tập, Tập 8, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2000, tr.290
31 Phùng Hữu Phú (Chủ biên 1997), Hồ Chí Minh với Phật giáo Việt Nam (1945-1969), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội
32 Thích Thiện Siêu (dịch, 2001), Long Thọ - Trung luận, Nxb TP.Hồ Chí Minh 33 Việt Tân (2001), Từ điển tiếng Việt, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội
34 Nguyễn Tài Thư (Chủ biên, 1988), Lịch sử Phật giáo Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội
35 Nguyễn Tài Thư (1993), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, Tập 1, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 36 Nguyễn Tài Thư (Chủ biên, 1997), Ảnh hưởng hệ tư tưởng tôn giáo người
Việt Nam nay, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội
37 Viện Khoa học xã hội Việt Nam Giáo hội Phật giáo Việt Nam (2008), Kỷ yếu hội thảo: Đức Vua - Phật Hồng Trần Nhân Tơng đời nghiệp Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 38 Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam (2005), Phật giáo thời đại hội thách thức, Nxb
Tổng hợp TP.Hồ Chí Minh
39 Viện Nghiên cứu Tơn giáo (1998), Hồ Chí Minh vấn đề Tơn giáo, tín ngưỡng, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội
40 Viện Triết học (1998), Mấy vấn đề Phật giáo lịch sử tư tưởng Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội
41 Huỳnh Khái Vinh (Chủ biên 2001), Một số vấn đề lối sống, đạo đức chuẩn giá trị xã hội, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội
42 Trần Quốc Vượng (2008), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội
43 Floyd H.Ross, Tynette Hills (Dịch giả Thích Tâm Quang), Những tôn giáo lớn đời sống nhân loại, Nxb Tơn giáo, TP.Hồ Chí Minh, 2007, tr.73)
Trang Web
44 http://en.trannhantongprize.org [Truy cập ngày 18/4/2013]
(6)6
31/5/2013]
46 http://www.budsas.org/uni/u-kinh-trungbo/trung93.htm [Kinh Assalàyana, Trung kinh, kinh số 93, Truy cập ngày 31/5/2013]
47 http://www.dangcongsan.vn [Nguyễn Đức Lữ (2012), Những điểm Đại hội XI tôn
http://en.trannhantongprize.org http://www.gdptvietnam.com/kinh-thien-sinh.gdpt http://www.budsas.org/uni/u-kinh-trungbo/trung93.htm http://www.dangcongsan.vn