Phân tích Đề tài người nơng dân Chí Phèo- Nam Cao Những nhân vật nông dân truyện ngắn Nam Cao Mỗi tác phẩm nhà văn lời tố khổ chân thực, cảm động sống tối tăm, thê thảm người nông dân Nông thôn tác phẩm Nam Cao nông thôn Việt Nam vốn triền miên bần cùng, tiến tới thảm họa khủng khiếp 1945 - Cảnh chết đói: lão Hạc ăn bả chó tự tử để tránh chết đói.Anh Cu Phúc chết lặng lẽ xó nhà ẩm thấp trước đơi mắt "dại q đói " hai đức (Ðiếu văn) Bà Tí chết bửa q no, kiểu chết đói (Một bửa no) Cảnh đám cưới chạy đói (Một đám cưới) Một đám cưới Dần cảnh nghèo, khơng đón đưa, không may mặc, không cỗ bàn, đám cưới có người nhà gái nhà trai: : "cả bọn lũi lũi sương lạnh bóng tối gia đình xẩm dắt tìm chỗ ngủ " Cịn biết truyện thương tâm người nông dân bị đày đọa nhục nhằn xung quanh đói (trẻ em khơng biết ăn thịt chó) Nghèo từ ngày mẹ chết, Ðịn chồng - Nam Cao ý đến người thấp cổ bé họng nhất, bị áp bất công nhiều nhất, chịu số phận đen đủi, hẩm hiu Những kẻ cố Bình Chức "làm mà quanh năm nghèo rớt mùng tơi, miếng ăn mà không giữ mà ăn, đứa vớ xoay mà đứa xoay chịu" Như Chí Phèo bị xã hội bỏ rơi từ đời Ðó Thị Nở người đàn bà ế chồng, sinh từ gia đình có mả hủi, bị lồi người xa lánh Ðó mụ Lợi, Cu Lộ Lang Rận, người không lồi người coi người Ðó thân phận trâu ngựa đứa cho nhà giàu, Tí, Dần, anh Cu Phúc ăn chẳng đủ no mà công việc lời chửi rủa thừa bửa tứa tát - Bị ức hiếp nhiều có lẽ người phụ nữ xã hội; dì Hảo (Dì Hảo), Nhu (Ở hiền) cô gái hiền ngụm nước mưa, đời biết yêu thương, nhường nhịn đời gặp cay đắng phủ phàng Ðó Mụ Lợi (Lang Rận), 36 tuổi lận đận chuyện chồng con, nghèo suốt đời "kể người ta nuôi mụ biết nuôi, nuôi để mụ hầu hạ người ta, cịn mụ có chồng hay khơng có chồng mặc mụ " Trong xã hội ấy, thân phận người phụ nữ thân phận nô lệ, bị chà đạp thô bạo, bất cơng có họ nạn nhân khốn khổ kẻ mà họ phải thờ phụng Những thằng chồng vũ phu, tham ăn tục uống, hành hạ vợ cách dã man (Ở hiền, Dì Hảo, Ðịn chồng, Trẻ em khơng ăn thịt chó ) Ði vào đời người bị ức hiếp nhiều nhất, hiền lành lụi xuống bùn đen, Nam Cao làm bật lên tình trạng bất cơng ghê gớm xã hội: "tại đời nhiều bất công đến ?" câu hỏi không lời giải đáp trongỞí hiền" truyện ngắn có tính chất luận đề nghi vấn, "đạo lí hiền gặp lành " vấn đề Nam Cao đặt hầu hết tác phẩm - Trong tác phẩm Nam Cao ta thường gặp nhân vật nông dân xấu xí, thơ lỗ, độc ác, nhục nhã sống họ Ðiều khiến cho số người hoài nghi ý nghĩa thực nhân đạo nhiều truyện Nam Cao Ðúng biểu số truyện Nam Cao tự nhiên chủ nghĩa Nhưng không nhà văn chủ nghĩa nhìn quần chúng lũ vật - người ngu dốt đầy thú tính Trái lại từ bề ngồi xấu xí, có thú vật người nơng dân phát tâm hồn người Nam Cao khơng nói đến tình cãnh bị bóc lột thể chất mà sâu vào khổ, tâm hồn người bị đày đọa, nhân phẩm bị xúc phạm, giá trị làm người bị tước đoạt $pageOut $pageIn "Một bữa no" câu chuyện cay đắng thê thảm chết nhục nhã bà lão khốn nạn "Ðòn chồng" câu chuyện người đàn bà khác bị sỉ nhục, bêu riếu hành hạ dã man "Lang Rận" câu chuyện cực nhục thê thảm Lang Rận người nghèo khổ, bẩn thỉu bị người hắt hủi tìm đến với Mụ Lợi - người đàn bà xấu xí bị hắt hủi Nhưng mối tình đáng tội nghiệp họ trở thành trò bêu riếu trò chơi thú vị kích thích tính tị mị hai đưá đàn bà nhà giàu "nồng nộng chơi, không suốt ngày tơ tuốt ", "cười hy hý phát lưng đồm độp " Cuối chúng đặt Lang Rận vào tình vơ nhục nhã khiến Lang Rận cách thắt cổ tự tử Bị sỉ nhục tàn tệ, người nông dân khốn khổ từ bỏ sống Lang Rận, phải từ bỏ lòng tự trọng nhân phẩm Cu Lộ, Chí Phèo Nam Cao đanh thép lên án xã hội chà đạp người nông dân lượng thiện dõng dạc bênh vực nhân phẩm họ bị nhục mạ cách độc ác bất cơng Trước Cách mạng tháng Tám có nhà văn hiểu cách sâu xa ngõ ngách sâu kín, hy sinh thầm lặng mà cao quí tâm hồn người nơng dân Nam Cao Ðó chỗ mạnh tài nhà văn trước hết tâm "chữ tâm với ba chữ tài " tức lòng tri âm nhà văn người nông dân nghèo khổ Số phận người nơng dân có thay đổi khơng ? câu hỏi đó, Nam Cao nhà văn thực phê phán chưa trả lời Truyện Nam Cao bao trùm khơng khí buồn thảm, u ám Ðó u ám thực Nhưng u ám tâm hồn Nam Cao Dưới nhìn bi quan nhà văn, sống bế tắc vô vọng, người vật vã quằng quại, đau khổ chẳng đến đâu Người nông dân biết cúi đầu chịu đựng, đến khơng chịu đựng điên lên, liều mạng vát dao giật lấy miếng ăn Nam Cao khơng đồng tình thái độ nhẫn nhục cam chịu: "cái nghề đờii hiền q hóa ngu, nhịn chúng ấn khơng cịn ngóc đầu lên được" (Chí Phèo) - Miêu tả người nông dân Nam Cao thiên mặt tha hóa nặng nề, người xấu xí đến quái dị, ý nghĩa thẩm mỹ mỏng manh - Trong bi quan, bế tắc có lúc Nam Cao phương hướng rơi vào khủng hoảng, nhà văn dễ tiếp thu tư tưởng định mệnh, ma quái: "Nửa đêm" nhân vật vật người, điên loạn khơng khí ghê rợn Truyện ngắn "Chí Phèo" a Chí Phèo lương thiện Trong làng Vũ đại, Chí Phèo thằng thằng cùng, không cha mẹ, không người thân thích, khơng nhà cửa khơng có miếng đất cắm dùi $pageOut $pageIn Tuổi thơ bơ vơ hết cho nhà máy lại cho nhà khác, đến tuổi niên làm canh điền cho Bá Kiến Sống sống lao động cực khổ người cố nông, khỏe mạnh, hiền lành, chất phác Có ước mơ chân chính: gia đình nhỏ làm th cuốc mướn vợ dệt vải Trong xã hội cũ, ước mơ ảo tưởng, cịn đau xót khổ cực thực Chí Phèo niên có tâm hồn đẹp: yêu - ghét, khinh - trọng rõ Anh phân biệt tình u chân với thói dâm dục xấu xa Bị gọi lên bóp chân, đùi cho bà ba anh thấy nhục yêu đương Khi tỉnh rượu, anh tha thiết trở lại với xã hội loài người "thèm lương thiện muốn làm hòa với người biết bao" Cuộc gặp gỡ với Thị Nở loé lên tia chớp chuỗi ngày tăm tối dằng dặc Sự săn sóc giải dị Thị Nở, người đàn bà khốn khổ khơi dậy, đánh, thức chất lương thiện người cố nơng Chí Phèo Lần sau bao năm Chí Phèo nghe tiếng chim hót vui vẻ, tiếng cười nói người chợ về, tiếng anh thuyền chài gõ đuổi cá Ðây tiếng gọi tha thiết sống níu kéo anh trở với lương thiện b Chí Phèo lưu manh Quãng đời lương thiện Chí Phèo ngắn ngủi chấm dứt bị Bá Kiến cho giải lên huyện tù : Sau bảy tám năm biền biệt, trở Chí hồn tồn thay đổi Hắn khơng cịn người nông dân mà phần tử bị loại xã hội Nhà tù thực dân bắt người lúc lương thiện thả thành dữ, nhà tù giết phần "người " Chí, lại phần "con" Hiện tượng bi thảm có tính chất qui luật, tính phổ biến xã hội ăn thịt người Trong truyện ngắn Nam Cao, ta gặp họ hàng xa gần Chí Phèo Trạch Văn Ðồnh, Lê Văn Rự (Ơng thiên lôi) "Nửa đêm", Cu Lộ Tư cách mỏ ", Tư Lăng, Binh Chức, Năm Thọ tiền bối gần xa Chí Phèo $pageOut $pageIn Những say triền miên Chí dẫn đến hậu : say ( chửi; say (cướp giật; say ( chém giết Chí Phèo sống đời thô bạo, giống người bạn say Chí "lúc nghĩ tới màu xanh chai rượu văn điển màu vàng đùi thịt chó nướng" Chí Phèo trở thành tên quỉ làng Vũ Ðại Chí Phèo sống trần trụi, Chí Phèo gây tội ác cách vô ý thức Sau bị Thị Nở cự tuyệt, Chí Phèo rơi vào bi kịch người không làm người, muốn làm lại đời không chấp thuận Trong tuyệt vọng, Chí vác dao trả thù Chí Phèo chưa có ý thức giai cấp rõ rệt dây hành động trả thù có tính chất mù qng Chí Phèo truy tìm ngun nhân, phù hợp với trạng thái chập chờn say tỉnh Chí Phèo Chí Phèo chưa có ý thức trả thù Bá Kiến Trước tiên nghĩ đến bà cô Thị Nở Phải theo thói quen bước chân, Chí đến thẳng nhà Bá Kiến, không quen chân mà sâu xa nhân tố xuất ý thức người nông dân Hai chữ "lương thiện" lên cửa miệng người khốn khổ vừa lời cầu mong, niềm phẩn uất đồng thời điều tuyệt vọng Chí Phèo trạng thái tỉnh say lần đầu mối vấn đề Chí Phèo hiểu rỏ Bá Kiến đãtước quyền làm người lương thiện khả trở lại người lương thiện Tiếng gọi đòi trở lại người lương thiện mang nội dung xã hội có ý nghĩa giai cấp Nó tia sáng dậy qua suốt đời cực nhọc tăm tối giây phút tỉnh táo, có ý thức nhất, vượt lên khỏi trạng thái tự nhiên Chí Phèo muốn trở lại mình, trở với chất vốn có người nông dân sau năm tháng dài bi tha hóa Hạn chế mặt nội dung "Tre già măng mọc, thằng chết thằng khác" Nhà văn không thấy khả thay đổi vươn lên làm chủ vận mệnh người nông dân Sự thức tỉnh Chí Phèo dẫn đến hành động khủng hoảng bi thảm Trong giới nông dân nhà văn, kẻ mặt mày tợn, ác thú, sâu kiến, sống sợ hãi nhẫn nhục đến tê liệt Ngay đến Chí Phèo trước tù, canh điền khỏe mạnh vừa bóp chân cho bà Ba vừa run Binh Chức hèn đến "ai quát tiếng đái quần" Trong làng Vũ Ðại khơng có lấy mặt sáng sủa, có sinh khí Chỉ có mặt vằn ngang vằn dọc Chí Phèo, mặt xấu xí "không mặt lợn" Thị Nở Bộ mặt vơ nghĩa lí lão Tư Lãng thầy cúng kiêm hoạn lợn, mụ hàng rượu, bà cô Thị Nở Trong nhìn tri âm Nam Cao nông dân đôi lúc xen vào mặt khinh bạc, cố ý trút tất nét "mỉa mai hóa cơng" vào nhân vật Thị Nở chân dung biếm họa ghê tởm lạc lõng Nam Cao hầu hết nhà văn thực phê phán, chưa thể vưỏn tới nhận thức cách mạng chưa có quan điểm giai câp xác Khi triết lý cách bi quan: người yếu đuối hay hiền lành Muốn ác phải kẻ mạnh Nhà văn xóa nhịa ranh giới giai cấp vơ tình biên hộ cho thống trị đầy tội ác mà nhà văn vừa lên án đanh thép ...Những nhân vật nông dân truyện ngắn Nam Cao Mỗi tác phẩm nhà văn lời tố khổ chân thực, cảm động sống tối tăm, thê thảm người nông dân Nông thôn tác phẩm Nam Cao nông thôn Việt Nam vốn triền miên... mà cao quí tâm hồn người nơng dân Nam Cao Ðó chỗ mạnh tài nhà văn trước hết tâm "chữ tâm với ba chữ tài " tức lòng tri âm nhà văn người nông dân nghèo khổ Số phận người nơng dân có thay đổi khơng... được" (Chí Phèo) - Miêu tả người nông dân Nam Cao thiên mặt tha hóa nặng nề, người xấu xí đến quái dị, ý nghĩa thẩm mỹ mỏng manh - Trong bi quan, bế tắc có lúc Nam Cao phương hướng rơi vào khủng