Tải Phân tích "tiếng chửi của Chí Phèo" trong tác phẩm Chí Phèo - Nam Cao - Ý nghĩa tiếng chửi của Chí Phèo

Tiếng chửi ấy chất chứa tất cả những đớn đau trong suốt cuộc đời đầy bi kịch của Chí Phèo, đồng thời gợi mở ra chủ đề của tác phẩm, bên trong cái chất văn lạnh lẽo, hiện thực gay gắt là [r]

Phân tích "Tiếng chửi Chí Phèo" Ngữ Văn 11 Dàn ý chi tiết

1 Mở bài

- Giới thiệu sơ lược tác giả, tác phẩm nội dung cần phân tích 2 Thân bài

a Vị trí kết cấu nghệ thuật tiếng chửi:

- Tiếng chửi Chí Phèo đưa lên đầu, để lại ấn tượng sâu sắc lòng tác giả nhân vật Chí Phèo với tiếng chửi đầy bất mãn đau đớn

→ Mang đến cho độc giả ấn tượng ban đầu độc đáo, dần thể tài bậc thầy Nam Cao làng viết đề tài thực trước cách mạng

- Tiếng chửi có nhiều hình thái diễn đạt khác nhau: + Thơng qua lời dẫn truyện lạnh lùng, xót xa tác giả

+ Thông qua lời thuật lại đầy ngán ngẩm, thờ ơ, hờ hững dân làng Vũ Đại

+ Thông qua giọng bực tức, chất vấn, đớn đau, quằn quại vật lộn với bi kịch thân Chí Phèo

- Tiếng chửi không giữ nguyên trạng thái mà có tăng tiến mặt cấp độ:

+ Chí Phèo chửi tất thứ mà cho làm cho đời khổ sở => Mặc dù đối tượng chửi Chí Phèo thu ngày gọn lại, thực tế cấp độ tiếng chửi lại tăng dần đều, sau tiếng chửi trở nên gay gắt, cay cú phẫn nộ, đau đớn đến cực điểm khiến người đọc có ấn tượng nghệ thuật tăng tiến ẩn Nam Cao

- Tiếng chửi say rượu thực chất lại lúc Chí Phèo tỉnh táo, đủ để nhận thức bi kịch đời

b Nguyên nhân ý nghĩa tiếng chửi:

- Bi kịch số phận: Mồ cơi từ thuở lọt lịng, khơng cha khơng mẹ

con đường tội lỗi, tha hóa nhân hình, nhân phẩm, trở thành quỷ Chí Phèo

- Bi kịch bị từ chối quyền làm người: Gặp Thị Nở, khao khát mái ấm, trở lại làm người lương thiện bị lời lẽ đay nghiến bà cô làm tỉnh ngộ, lựa chọn tử tử kết thúc đời

=> Chí Phèo khao khát hịa nhập vào giới lồi người, khao khát giao tiếp, khơng nói chuyện với hắn, đành chửi, chửi để mong người ta chửi lại được, để chứng minh người người ta muốn đáp lại Và đến đớn đau, khơng cịn chửi với hắn, Chí Phèo lên đau đớn sinh thân để khổ đến

3 Kết bài Nêu cảm nhận Bài làm 1

Trong văn học viết Việt Nam, có tác giả khẳng định vị trí sáng tác đồ sộ mang giá trị nhân văn lớn đại thi hào Nguyễn Du với “Truyện Kiều” cách phản ánh kiện đại đất nước tác gia Tố Hữu, Nguyễn Tuân Số khác đánh dấu tuyên ngôn nghệ thuật Vũ Trọng Phụng, Thạch Lam… Nhưng có tác giả để lại ấn tượng mn đời lịng người đọc một chi tiết nhỏ toàn tác phẩm… có Nam Cao Và Macxim Gorki khẳng định: "Chi tiết nhỏ làm nên nhà văn lớn"

Người ta nghĩ để viết nên tác phẩm vĩ đại phải tìm thứ to tát từ nơi xa xơi, phải ly thực đau khổ để tìm đến điều mơ tưởng Khơng phải vậy, nhà văn – người sáng tạo đẹp – tìm nghệ thuật cao quý từ điều bình thường nhất, nhỏ bé mà lại nói lên điều vĩ đại “Chi tiết nhỏ” việc, kiện bình thường tác phẩm, dường ban đầu đọc qua ta nghĩ có tác dụng phản ánh thực khách quan mà đọc kĩ càng, ta lại phát giá trị tư tưởng lớn có ý nghĩa giáo dục thẫm mĩ cao “Chi tiết nhỏ” mang giá trị nghệ thuật đặc sắc góp phần khẳng định lập trường tài “nhà văn lớn”

hóa trở thành quỷ bị gạt khỏi xã hội loài người, cuối quay quắt trở với bi kịch khát vọng "làm người lương thiện" Bi kịch bị ruồng bỏ, đơn trước đồng loại Chí Phèo Nam Cao thể qua chi tiết nhỏ, bình thường tự nhiên đoạn mở đầu đọc, suy ngẫm ta lại thấy tầng nghĩa sâu sắc tư tưởng lẫn nghệ thuật tác phẩm Đó tiếng chửi Chí Phèo

Trong say, ngật ngưỡng bước chửi Ban đầu chửi trời trời sinh người khơng hồn thiện Rồi "chửi đời" đời bạc bẽo cưu mang lại vứt bỏ Tức quá, "chửi làng Vũ Đại" đẩy vào bi kịch tha hóa thê thảm Nỗi độc lên đến độ, hắn"chửi cha đứa không chửi với hắn"! Đau đớn nhất, Chí Phèo chửi "đứa chết mẹ đẻ thân hắn" làm mang bi kịch lớn đời Chí Phèo chửi lời lại rơi vào im lặng đáng sợ Không đáp lại lời Hắn chửi chất chứa bên niềm khao khát giao tiếp, đồng vọng dù đáp lại tiếng chửi Nhưng đau xót thay, làng Vũ Đại quay lưng với để cuối chửi với ba chó dữ: "Một thằng say ba chó mà làm ầm ĩ làng" Chí Phèo thật bị gạt bỏ khỏi xã hội loài người

Tài hoa nghệ thuật Nam Cao bộc lộ đoạn mở đầu truyện ngắn Nhà văn sử dụng thành cơng hình thái ngơn ngữ nửa trực tiếp để tạo nên tượng đa cho giọng điệu kể chuyện Đoạn văn có lời kể khách quan xen lẫn lời nhận xét tác giả, có lời nhủ thầm dân làng: “Chắc trừ ra” Như vậy, dân làng Vũ Đại không xuất ta thấy hình ảnh đám đơng thái độ họ trước lời chửi Chí Phèo Nổi bật lên tất giọng Chí Phèo vừa có phần phẫn uất lại vừa cô đơn trước đồng loại: “Tức thật! Ờ! Thế tức thật! Tức chết mất! … Mẹ kiếp! Thế có phí rượi khơng?” Đó lời kể tác giả hay suy nghĩ, cảm xúc nhân vật cất lên tiếng nói

hắn tỉnh Lời chửi mơ hồ, không động chạm ai, kẻ say bình thường chửi Nhưng tỉnh, sáng suốt, không gian tiếng chửi thu dẹp dần từ cao đến thấp, từ rộng đến hẹp, từ vô địa đến có địa Từ số đơng, chửi người: “hắn chửi đứa chết mẹ đẻ thân hắn, đẻ thằng Chí Phèo” Đẻ Chí Phèo “cả làng Vũ Đại khơng biết” chúng ta, người đọc biết: Chính xã hội vơ nhân đạo đẻ Chí Phèo – quỷ làng Vũ Đại, sinh tượng “Chí Phèo” Như vậy, mượn rượi để chửi, để phản ứng với toàn xã hội vơ nhân đạo Từng lời cay độc nghĩa lòng gào thét cuồng điên, chửi để thỏa mãn lòng rực lửa đốt mà làng Vũ Đại không lắng nghe Họ thành kiến với Tiếng chửi Chí Phèo vừa mang tâm trạng bất mãn vừa lời tố cáo sâu sắc xã hội vô nhân đạo với nếp nghĩ lạc hậu cướp quyền làm người ruồng bỏ Tiếng chửi thật chất tiếng kêu cứu thảm thiết người đáng thương bị què quạt thể xác lẫn tinh thần cố níu phao đời tồn Ta đau xót cho số phận nghèo khổ, tăm tối chị Dậu, chị Dậu nghèo tới mức phải bán con, bán chó, bán sữa Ngơ Tất Tố khơng để chị bán nhân phẩm Cịn Chí Phèo, bán linh hồn cho quỷ với giá rẻ bèo cuối bị ghẻ lạnh, đơn xã hội lồi người.Trong đoạn văn, sau lời kể khách quan mang tính chất thông báo lời nhận xét tác giả Như vậy, tượng đa nghĩa giọng điệu, ta khơng thấy thái độ, tình cảm nhân vật mà cảm nhận trái tim nhà văn lên tiếng Đằng sau lời văn lạnh lùng gần sắc lạnh lại lịng xót thương sâu sắc cho nhân vật căm phẫn xã hội vô nhân đạo đẻ tượng Chí Phèo

Tóm lại, đoạn văn mở đầu lời chửi Chí Phèo khơng mang nét nghệ thuật dễ nhận thấy, nghệ thuật kết cấu, mà mang giá trị tư tưởng giá trị nghệ thuật ngòi bút thấm đẫm tinh thần Nam Cao Càng đào sâu, nghiền ngẫm, người đọc tìm cho suy nghĩ sâu sắc kiệt tác “Chí Phèo”

mà cịn phát phi thường bình thường, chí tầm thường Chỉ có nhà văn lớn có khối óc trái tim lớn làm điều

Bài làm 2

"Hắn vừa vừa chửi Bao thế, rượu xong chửi Bắt đầu chửi trời Có gì? Trời có riêng nhà nào? Rồi chửi đời Thế chẳng sao: đời tất chẳng Tức chửi tất làng Vũ Đại Nhưng làng Vũ Đại nhủ "chắc trừ ra!" Khơng lên tiếng "

Hình ảnh ban đầu Chí Phèo truyện ngắn tên Nam Cao phác hoạ - tồn chửi chửi, suốt truyện, Chí Phèo bị Nam Cao bắt phải chửi chửi lại nhiều lần, chửi mồm không ngừng nghỉ:

"Hắn chửi trời đời Hắn chửi làng Vũ Đại Hắn chửi tất đứa không chửi với Nhưng mặc, mà hồi hơi, tức chửi đứa đẻ hắn, lại khơng cần! Và lấy làm ức lắm; người ta khơng thể chửi mình; chửi cịn văn vẻ gì!"…

Tuy nhiên, từ đầu đến cuối truyện ngắn "Chí Phèo", ngoại trừ câu "Mẹ kiếp!" đơi lần nhắc đến Chí Phèo chửi (chửi chả nhằm vào cách có chủ đích), Nam Cao tồn dùng câu gián tiếp (indirect speech) nói chửi Chí, thành người đọc biết Chí chửi, chửi nhiều, cụ thể chửi chẳng biết

Nếu xem phim "Làng Vũ Đại ngày ấy" cịn có dịp nghe Chí Phèo chửi: Mẹ cha đĩ dại! Mẹ cha thằng dê già! Cha đời đĩ Nở vân vân vân vân Nhưng "Làng Vũ Đại ngày ấy" khơng phải "Chí Phèo", người viết kịch cho "Làng Vũ Đại ngày ấy" khơng phải Nam Cao, câu chửi không đủ độ tin cậy (và không xác đáng) để bàn luận viết này, xem xét nguyên nhân vật tác phẩm Nam Cao mà thơi; vả lại, câu chửi Chí Phèo "Làng Vũ Đại ngày ấy" vô lý vơ lối, chúng khơng thể lời giải cho toán đặt tiêu đề viết

bảo Chí Phèo chửi làng Vũ Đại làm sao? "Mẹ cha làng Vũ Đại", "Tiên sư làng Vũ Đại" (hoặc thế) chăng? Điều khơng thể nào, lẽ:

Thứ nhất, chửi chửi kẻ đẻ làng Vũ Đại (mẹ, cha, tiên sư, tam tứ đại ) có phải chửi làng Vũ Đại đâu! Và việc Chí chửi khơng nhằm vào làng Vũ Đại tất yếu đưa Chí đến chỗ bế tắc mà biết: làng Vũ Đại không lên tiếng

Thứ hai, người học rộng hiểu nhiều Nam Cao đạo lý đời người ta chửi phải chửi nhau, không chửi nhằm vào người khác Đến kẻ hạ đẳng Ba Giai cô bán vải chợ Đồng Xuân mở hội thi chửi quy ước với thế, lẽ Nam Cao lại không biết? Mà biết ơng ta khơng thể nhân vật chửi cách vơ lý vơ lối nói phần

Vậy thì, Chí Phèo chửi làng Vũ Đại nào? "Đồ tồi", "Đồ khốn", "Đồ dậy" chăng? Mấy câu nghe hợp lý chúng nhằm trực tiếp vào đối tượng ăn chửi (với điều kiện người chửi người chửi phải đối mặt với - nói khác chõ mõm vào nhau), thói đời rủa đồ tồi, đồ khốn, đồ dạy chẳng khác kiến đốt gỗ chửi chẳng bõ gì; Chí Phèo lang thang ngồi đường ln mồm lảm nhảm "đồ tồi!", "đồ khốn!" mà biết Chí chửi Và điều tất yếu lại dẫn đến hệ luỵ người bị chửi (cũng tất người khác) coi "nó chừa ra" Mà thực câu chửi kiểu xuất sử dụng phổ biến vài năm trở lại (có lẽ từ sau năm 1986); chưa ngày (tức giai đoạn 1930-1945) Chí Phèo biết dùng đến ngôn từ "lịch sự" để chửi (!?)

Bài làm 3

hằng loạt tiếng chửi xuyên suốt tác phẩm Tiếng chửi để lại cho ta nỗi thấm thía kiếp người lại bị cự tuyệt quyền làm người

"Hắn vừa vừa chửi Bao thế, rượu xong chửi Bắt đầu chửi trời, có gì? Trời có riêng nhà nào? Rồi chửi đời Thế chẳng sao: Đời tất chẳng Tức chửi tất làng Vũ Đại Nhưng làng Vũ Đại nhủ: "Chắc trừ ra!" Không lên tiếng Tức thật! Ồ tức thật! Tức chết mất! Đã thế, phải chửi cha đứa không chửi với Nhưng không điều Mẹ kiếp! Thế có phí rượu khơng? Thế có khổ không? Không biết đứa chết mẹ đẻ thân cho khổ đến nông nỗi này! A ha! Phải mà chửi, chửi đứa chết mẹ đẻ thân hắn, đẻ thằng Chí Phèo? Mà có trời biết! Hắn khơng biết, làng Vũ Đại không biết."

Ngay mở đầu truyện ngắn, Chí Phèo gây ấn tượng cho ta hình ảnh kẻ ngật ngưỡng say, "vừa vừa chửi" Bình thường, người ta "chửi" tức giận điều hay người Tiếng chửi gây hồ khí với người xung quanh, đơi giúp bớt căng thẳng "bõ tức" Nhưng, Chí có xích mích điều hay với mà lại phải chửi? Lia cận cảnh vào đối tượng mà Chí xích mích, "trời", "đời", "làng Vũ Đại', "ai không chửi với hắn", "người đẻ hắn" Tiếng chửi kẻ tưởng chừng say rượu lại có lớp , bản, từ cao xuống thấp, từ xa đến gần, từ không xác định đến xác định Tuy nhiên, đối tượng tưởng chừng xác định: "người đẻ hắn" "hắn khơng biết", "cả làng Vũ Đại không biết" Thành ra, tiếng chửi vu vơ, cất lên cao lại lọt không trung

phận bi kịch

Và chửi "đời": "đời tất chẳng ai" Đời sống, số phận người từ lúc sinh đến Chửi đời tức chửi "tất cả", chửi khơng xót thứ Cứ ngỡ tưởng, chửi đời người khác thực ra, chửi đời Hắn chửi câu chuyện, bước đời Dường như, thứ đổ ập trước mắt đáng để cay cú, nhạo báng, chế giễu Cũng phải người ta sinh "chăn ấm nệm êm" lại sinh bên "cái lị gạch bỏ khơng" Phải chăng, dấu hiệu báo trước cho sống với hàng bi kịch sau Đời bất công với hắn, đối xử tệ với hắn, nên phải "chửi" Giá mà đời sn sẻ, đời ưu biết đâu, tiếng chửi thay tiếng "cảm ơn"

Cha mẹ cho hình hài người làng Vũ Đại tước quyền làm người, biến trở thành quỷ khiến người ta trở nên ghê sợ Còn nhớ, từ lúc sinh đến năm 20 tuổi, lớn lên vòng tay bao bọc người làng Tuy nhiên, họ lại "chuyền tay" - người nuôi thời gian định Làng Vũ Đại ni cho "sống" , khơng dạy Chí cách "sống" Chí hồn tồn khơng hưởng tình u thương hay bảo Cuộc đời tranh với mảnh ghép khơng hồn hảo Sự ni dưỡng mà làng Vũ Đại cho để phải nhớ ơn suốt đời Trái lại, làng coi sinh vật cần phải tránh xa, cần phải cự tuyệt Ơn một, ốn đến mười, lý phải chửi Chửi làng, tức không chừa người Vậy mà nghĩ: "chắc trừ ra" Cả làng Vũ Đại đáng chửi khơng cho sống người Hắn chai sạn cảm xúc đến độ thứ bật khơng phải tiếng khóc mà lại tiếng chửi

Ta thấy, cần bát cháo hành, người gái xấu đến "ma chê quỷ hờn" mà "thèm làm hoà với người biết bao" Có lẽ, nhím khơng cịn xù lơng người biết vuốt ve, xoa dịu tổn thương trái tim

là cách để Chí thu hút ý, quan tâm người khác Trong thâm tâm, Chí mong muốn có người đáp lại lời dù hình thức giao tiếp thấp tiếng chửi

Người dân Việt Nam từ lâu gắn liền với đạo lý:

"Công cha núi Thái Sơn Nghĩa mẹ nước nguồn chảy

Một lịng thờ mẹ kính cha Cho trịn chữ hiếu đạo con"

Tuy nhiên, Chí khơng khơng "thờ mẹ kính cha" mà lại "chửi đứa chết mẹ đẻ hắn" Ở khía cạnh đó, ngừoi ta nhìn vào đứa bất hiếu Xong, trở lại với bậc cha mẹ, họ biết đẻ để tự sinh tự diệt Vậy, cơng cha có cịn "núi Thái Sơn", nghĩa mẹ có cịn "nước nguồn chảy ra"? Hắn không hưởng chút từ tình u thương cha mẹ ngồi việc "đẻ ra" Mà đẻ rồi, có sung sướng, hạnh phúc gì? Thà từ đầu đừng có cịn Hắn khơng biết ơn việc có mặt đời khiến cho chẳng thiết tha việc trả nghĩa cha mẹ Tiếng chửi khơng phải cảu người bất hiếu mà ngừơi bất hạnh Thành ra, tiếng chửi có phần đáng thương đáng trách

Chí chửi nhiều mà "không lên tiếng, không điều" Tiếng chửi Chí khơng đơn muốn nhiếc móc hay hờn trách mà muốn giao tiếp với loài người Người ta thường nói "yêu cắn đau" hay "yêu cho roi cho vọt, ghét cho cho bùi" Chửi "đau", "roi vọt" không đơn ghét mà cách để tìm kiếm tình thương Vậy mà khơng có cho hội Chỉ có độc đến đáng thương, tự chửi tự nghe

nhiêu cơng sức mà "tìm kiếm ý" đổ xuống sông xuống bể khiến khổ tâm, đau đớn

Những cụm từ cảm thán như: "tức thật", "tức chết mất", "mẹ kiếp", cụm từ mang ý nghĩa phủ định như: "chắc trừ ra", "khơng điều", "không biết" diễn tả thành công giọng điệu phẫn uất, căm hờn cô đơn, bị ruồng bỏ Những cụm từ cảm thán bộc lộ cảm xúc Chí cách chân thực rõ nét Và khác với lối văn phong hoa mỹ, chau chuốt, Nam Cao sử dụng lối nói gần gũi, thân thiết với người đọc Cũng phải người Chí, phải sử dụng tiếng chửi thô, sơ, nguyên thể hết người Cũng ông Hai Làng Kim Lân, Chí người nơng dân với lối ngôn ngữ Việt Nhưng qua lối chửi Chí, mùi lưu manh rõ câu chữ

Nước mắt dường gắn liền với truyện ngắn Nam Cao Ông tỏ sùng bái, tin tưởng vào giọt nước mắt - thiện lương người đến độ gần khơng có câu chuyện khơng có chi tiết giọt nước mắt Giọt nước mắt bi kịch đời nhân vật Và phải chăng, tiếng chửi Chí hình thức khác tiếng khóc Hình thức độc đáo hơn, tiêu cực lại đậm phần chân thực, đau đớn

Đầu kỷ XX, người ta coi chị Dậu hình mẫu tiêu biểu cho số phận khổ cực người nông dân: bị ép buộc, phải bán con, bán chó, Xong, Chí Phèo xuất sóng xơ hình ảnh đó, chiếm lấy vị "người nông dân với số phận bi thảm nhất" : bị tha hố nhân hình lẫn nhân tính, bị cự tuyệt quyền làm người Có thể nói, Nam cao phản ánh thật xuất sắc xã hội đương thời thối nát, buộc người muốn sống phải tha hố

Bài làm 4

một loạt tác phẩm trào phúng, phê phán khác lối sống thượng lưu Hà Thành Trong đề tài người nơng dân, người trí thức xã hội cũ ln đề tài nhiều tác giả lựa chọn khai thác nhất, có nhà văn Nam Cao tiếng với Chí Phèo Đời thừa Mà có lẽ gọi Chí Phèo đỉnh cao văn học thực trước cách mạng tháng Tám, với đớn đau bi kịch đến người nông dân xã hội cũ Cả mạch truyện người ta không ám ảnh xót xa với đời đầy bất hạnh Chí Phèo thơng qua giọng văn vừa lạnh lùng, vừa đớn đau Nam Cao mà người ta mực ấn tượng với tiếng chửi nhân vật Đó có phải tiếng chửi riêng Chí Phèo cho đời đau thương tiếng chửi tác giả với xã hội thối nát, tiệt đường sống người nông dân?

Tiếng chửi Chí Phèo khơng xuất cuối hay tác phẩm mà đưa lên đầu, người đọc vừa tiến vào tác phẩm thấy tiếng chửi Chí Phèo diện Cách viết để lại ấn tượng sâu sắc lịng tác giả nhân vật Chí Phèo với tiếng chửi đầy bất mãn đau đớn, từ người ta lại nảy sinh tò mò, Chí Phèo lại chửi có thơi thúc vào trang truyện để thấm thía suy ngẫm nhân vật có khơng hai Việc vào tác phẩm theo kết cấu - hồi tưởng hoàn toàn vượt khỏi cách viết truyện truyền thống đem đến cho độc giả ấn tượng ban đầu độc đáo, dần thể tài bậc thầy Nam Cao làng viết đề tài thực trước cách mạng

khốn nỗi làng vốn thờ ơ, lãnh cảm với tiếng chửi rồi, nghĩ chừa ra, chẳng đáp lại Chí Phèo Và Chí biết điều đó, lại tiếp tục thu hẹp phạm vi chửi đứa không chửi với hắn, cuối nhóm lại thành chửi đứa đẻ thân để khổ sở ngày hơm Và Chí Phèo chửi đau đớn, tuyệt vọng, chẳng biết ai, khiến người ta khơng khỏi xót xa đau đớn cho kẻ mồ cơi tha hóa, bê bết Tiểu kết lại, ta nhận đối tượng chửi Chí Phèo thu ngày gọn lại, thực tế cấp độ tiếng chửi lại tăng dần đều, sau tiếng chửi trở nên gay gắt, cay cú phẫn nộ, đau đớn đến cực điểm khiến người đọc có ấn tượng nghệ thuật tăng tiến ẩn Nam Cao Rồi có đơi độc giả thắc mắc rốt phát tiếng chửi bất mãn, đau đớn Chí Phèo tỉnh hay say mà Nam Cao viết “Bao thế, rượu xong chửi” Thì phần phân tích câu trả lời tốt nhất, tơi tin Chí Phèo lúc tỉnh, rượu vào để tiếp thêm cho sức lực đẩy tiếng chửi đến tận đau đớn uất hận cho kiếp mà tự oán lời chửi “Không biết đứa chết mẹ đẻ thân để khổ đến nơng nỗi này?” Rõ ràng người say qn hết chuyện, Chí Phèo khơng, nhớ hết nhớ tường tận đời từ lúc lọt lịng mồ cơi đến năm 20 tuổi đầy ước mơ hoài bão, đến năm lao tù, tha hóa, cuối phải hứng chịu bi kịch ghê gớm Có người ta lại thấm thía nỗi đau, bất hạnh Chí Phèo Nam Cao lần lại thành công việc khắc họa nhân vật Chí Phèo tiếng chửi

dăm ba sào ruộng, nuôi lợn, Thế đớn đau thay lương thiện tốt đẹp Chí bị chà đạp, tàn phá lẳng lơ đĩ thõa người đàn bà, lịng ghen tng mù qng tên chồng bất lực, sợ vợ Bá Kiến Chí Phèo bị đổ oan, vào tù độ 7, năm, nhà tù thực dân khơng khiến người ta tốt lên mà trái lại biến người lương thiện, thành tên bặm trợn, nghiện rượu, thích ăn thịt chó Từ Chí Phèo bị trượt dài đường tội lỗi, tha hóa nhân hình, nhân phẩm, đến trước cửa nhà kẻ tống vào tù liều mạng rạch mặt ăn vạ, tiếng chửi khơng đáp lại mà có “một thằng say rượu với ba chó dữ” Lời thuật lại Nam Cao báo hiệu quãng đời tha hóa thành quỷ Chí Phèo Từ trở đi, Chí Phèo sống đời bê tha, đâm thuê chém mướn cho Bá Kiến, bán rẻ nhân cách để kiếm đồng bạc lẻ phục vụ cho cuốc rượu say sưa hết ngày qua tháng Nếu bi kịch Chí Phèo dừng lại việc mồ cơi, vào tù tha hóa nhân cách có lẽ truyện Nam Cao chẳng trở thành kiệt tác văn học thực lúc giờ, tiếng chửi Chí Phèo chẳng day dứt ám ảnh tâm trí độc giả tận ngày hơm Gía trị tác phẩm thực đánh dấu đẩy lên cao việc Nam Cao thể bi kịch bị từ chối quyền làm người Chí Phèo, kẻ gặp tình yêu đời Thị Nở làm sống lại ước mơ tuổi hai mươi, trông mong Thị mang trở với giới lồi người, khỏi kiếp làm quỷ làng Vũ Đại Thế tất bị dập tắt lời nói cay nghiệt bà cô Thị Nở, tức giận dở thị, tất thức tỉnh Chí Phèo thân phận, bi kịch đớn đau mình, cuối chọn cách kết thúc đời đau đớn Như từ tất bi kịch Chí Phèo, đặc biệt bi kịch bị từ chối quyền làm người ta vỡ lẽ Chí Phèo khao khát hịa nhập vào giới loài người, khao khát giao tiếp, khơng nói chuyện với hắn, đành chửi, chửi để mong người ta chửi lại được, để chứng minh người người ta muốn đáp lại Và đến đớn đau, không cịn chửi với hắn, Chí Phèo lên đau đớn sinh thân để khổ đến

hiện thực bế tắc người nông dân trước cách mạng tháng tám, họ chưa thể tìm cho lối thốt, thân tác giả chưa thể tìm lối cho nhân vật Tiếng chửi chất chứa tất đớn đau suốt đời đầy bi kịch Chí Phèo, đồng thời gợi mở chủ đề tác phẩm, bên chất văn lạnh lẽo, thực gay gắt nỗi xót xa, cay đắng thương cảm cho nhân vật cho người nơng dân xã hội cũ

Bài làm 5

Nam Cao đánh giá cao với tư cách nhà văn thực Cùng với tác phẩm Ngô Tất Tố, Vũ Trọng Phụng, tác phẩm Nam Cao góp phần quan trọng làm nên khuynh hướng văn học thực phê phán (1930-1945)

Chửi hành vi nói người Con người có nhiều hành vi Nói hành vi Trong hành vi nói năng, lại có nhiều hành vi như: hành vi chửi, hành vi chào, hành vi khuyên, hành vi xin lỗi, hành vi yêu cầu, hay lệnh Bài viết xin lý giải thêm hành vi ngôn ngữ Chửi Chí Phèo truyện ngắn tên Nam Cao, mang đến kiến giải có sở từ góc nhìn dụng học, mà cụ thể lý thuyết hành vi (hành vi ngôn ngữ)

Theo từ điển Tiếng Việt, chửi lời xúc phạm cay độc để làm nhục Phạm Văn Tình cho rằng: "Khi đạt đến đỉnh điểm tức tối, người ta thường lời rủa, lời chửi (mà kèm với từ thô tục)" Một ý kiến khác Nguyễn Thị Tuyết Ngân: "Chửi tượng ngôn từ văn hóa phản chuẩn bày tỏ cách chủ động phản ứng bất bình nhằm làm giảm căng thẳng tinh thần người chửi hạ uy tín người bị chửi" Thực tế, chửi có phải để trút bỏ bực tức hay không? Đặt hành vi ngôn ngữ chửi Chí Phèo tác phẩm, chúng tơi cho cịn có nhiều ý nghĩa

được phải đâm chết dăm ba thằng, cụ bắt giải huyện) Ngay lúc đến nhà Đội Tảo đòi nợ thay cho Bá Kiến, biết Chí "cất tiếng chửi từ đầu ngõ" Không biết cụ thể Chí chửi với kẻ khơng nợ nần khơng thù ốn với Chí!

Hành vi ngơn ngữ ln gắn với người nói người nghe Người nói người nghe luân phiên thay đổi vai nói vai nghe Ngay hành vi chửi Chính Chí Phèo nói: "chửi cịn văn vẻ gì! " Có ln phiên thay đổi vai, việc "chửi" có lẽ "hấp dẫn" Trong truyện ngắn Chí Phèo, hành vi chửi Chí Nam Cao dẫn trực tiếp Chửi mà khơng trực tiếp giảm đáng kể tính gay gắt xúc phạm thể diện người bị chửi Trong tác phẩm khác, Nam Cao dẫn trực tiếp hành vi nhiều không "ghê gớm" Ví dụ:

- Đồ phản trắc! Đồ bất lương! Đồ giết chồng! (Nửa đêm; trang 449) Hoặc: - Bẩm bà, bu vắng! - Đi vắng! Đi vắng mãi! Mày bảo mẹ mày nội ngày mai khơng trả tiền tao tao đào mả lên Cái giống biết ăn không! (Nghèo; trang 10) Vì vậy, chúng tơi cho hành vi chửi Chí cịn chất chứa nhiều nỗi niềm

Thực ra, thời điểm đời với bao lần bầm dập tâm hồn thể xác, đến mức phải "đi tù", đến mức mặt "nó khơng cịn mặt người" Và để sinh tồn cịn nghề "rạch mặt ăn vạ" Để rạch mặt ăn vạ, "chửi bới", "dọa nạt" phải có rượu, phải say! Hơn nữa, "chưa tỉnh ", hành vi chửi bới có phải phản ứng "khi đạt đến đỉnh điểm tức tối" hay không? Thứ nhất, chửi để "bày tỏ cách chủ động phản ứng bất bình" Trong tồn truyện ngắn Nam Cao, hành vi ngôn ngữ chửi mắng dẫn với tỉ lệ tương đối cao (91 lần) Và nhiều lần Nam Cao để nhân vật "thốt lời rủa, lời chửi" "đi kèm với từ thơ tục" Ví dụ: - Qn ăn cướp! Quân giết người! Mày muốn rũ tù trêu vào bà! (Nửa đêm; trang 449) Hoặc:- Nói chó không ngửi được! (Làm tổ; trang 326)

sau về"; "về hôm trước hôm sau ngồi uống rượu thịt chó say khướt" "xách vỏ chai đến cổng nhà Bá Kiến gọi tên tục mà chửi" Đó lần Chí Phèo chửi "Thật ầm ĩ!" Chí Phèo chửi trò Và phải kèm theo "cả lời thơ tục" Vì Nam Cao viết rõ: "Mà chửi sướng miệng làm sao! Mới ngoa ngoắt làm sao!" Chửi đến mức mà dân làng "Họ bảo nhau: Phen cha thằng Bá Kiến dám vác mặt đâu nữa! Mả tổ mả tiên lộn lên hết rồi!", hẳn phải "những lời xúc phạm cay độc" lắm!

Một hành vi ngôn ngữ khơng gắn với người nói, người nghe, mà gắn chặt chẽ với ngữ cảnh Trong ngữ cảnh rộng lớn xã hội Việt Nam năm dài trước Cách mạng, phản ứng để trút bỏ bực tức người trước áp bất công điều không tránh khỏi Đi sâu vào ngữ cảnh tác phẩm Chí Phèo rõ ràng im lặng, mà phải phản kháng, phản kháng mãnh liệt trước bất công, vô lý đến tàn nhẫn Chí Phèo bị đẩy vào đường cách rạch mặt ăn vạ, đâm chém để tồn Cho nên, chửi có lẽ phản ứng tất yếu Vì thế, Chí Phèo chửi, làng Vũ Đại - họ "hả" vơ Rõ ràng hành vi chửi góp phần không nhỏ vào việc tạo dựng chân dung nhân vật chuyển tải chiều sâu tư tưởng ý đồ nghệ thuật tác giả!

đều - tiếng kêu đau đớn đơn độc! Do vậy, chửi tức tối - chửi để chứng tỏ tồn tại, diện Chí đời này, với làng Vũ Đại sinh Chí!

Thứ ba, Chí Phèo chửi khơng để khẳng định tồn tại, mà để khẳng định vị xã hội Trong văn hóa người Việt, người vị xã hội cao (chức vụ cao, tuổi tác cao, ông bà, bố mẹ ) có "quyền" chửi Và người bị chửi thường người có vị xã hội thấp (nhân viên, cháu ) Chửi cách để thể mình, khẳng định Ơng cha ta có câu "Muốn nói khơng làm chồng mà nói, muốn nói ngoa làm cha mà nói" Theo cách hiểu người Việt, "nói khơng" "nói ngoa" cho cách hạ thấp uy tín, danh dự họ (tức chửi họ) Và chí khơng đáng để chửi, người có quyền chửi Cho nên, việc chửi Chí Phèo ("hắn thấy oai, táo bạo dám gây với cha nhà Bá Kiến bốn đời làm tổng lí "; "đã phá nghiệp, đập nát cảnh yên vui, đạp đổ hạnh phúc ", "tất dân làng sợ ") phải cách để xác lập vị "hơn người" hắn?

Cuối cùng, văn hóa ứng xử người Việt kị chửi bị chửi Bởi vì, "một điều nhịn, chín điều lành", "nhịn mày tốt tao" Cho nên, chửi bị chửi xúc phạm ghê gớm Do đó, chửi chửi điều mà người Việt tối kị Chửi mà khơng có người lời hồi đáp khơng thành chửi "Bởi người ta khơng thể chửi mình"! Trong tác phẩm Chí Phèo, diện Chí ln gắn với hành vi chửi, rõ ràng Chí chưa chửi "trực tiếp" - tức khơng có chửi Có nghĩa khơng có hành vi xem danh dự Do đó, khái niệm chửi mà lâu thường quan niệm, quan niệm Chí Phèo với hành vi chửi Chí cách thơng thường có lẽ nên xem lại

lòng thống thiết từ trái tim bị chà đạp đến tận bật lên thành tiếng kêu thương đau đớn với hình thức biểu đạt cách xót xa (mà có Nam Cao làm được) tiếng chửi Vì vậy, chửi, thấy thương, thấy đau đáu, thấy day dứt trăn trở khôn nguôi dù trang viết Nam Cao cách xa gần kỉ

Bài làm 6

Nam Cao nhà văn thực phê phán xuất sắc văn học Việt Nam kỉ 20 Chí Phèo truyện ngắn tiêu biểu cho phong cách sáng tác ông Nhân vật Chí Phèo gây ấn tượng mạnh mẽ người đọc đời số phận tàn khốc mà tiếng chửi, cách chửi đặc biệt, có sức ám ảnh

Tác giả đưa tiếng chửi lên đầu truyện với mục đích để lại độc đáo ấn tượng cho người đọc Tác giả không sử dụng cách kể chuyện theo khuôn khổ truyền thống mà theo kết cấu hồi tưởng, tình tiết mở đầu bất ngờ khiến người đọc thực lôi Nghệ thuật trần thuật qua nhiều khác Nhà văn kể chuyện theo giọng chửi bực tức Chí Phèo, theo giọng dân làng thờ ơ, hờ hững theo giọng trần thuật tác giả

Tiếng chửi liên tục tăng cấp, sau gay gắt Ban đầu chửi đơn chửi chung chửi “trời”, “đời”, “tất làng Vũ Đại”, “chửi đứa không chửi với hắn”, “chửi đứa đẻ hắn” Tiếng chửi tăng cấp cảm xúc nhân vật lúc tăng dần như: “Tức mình”, “Tức thật!”, “Thế tức thật!”, “Tức chết mất” Tiếng chửi Chí Phèo thể cảm xúc nhân vật lúc tăng theo bi kịch Chí Phèo ngày bi thảm

độc

Ngay đoạn văn tiếng chửi mở đầu tác phẩm, tác giả trình bày ba bi kịch Chí Phèo, tảng triển khai bi kịch xuyên suốt tác phẩm Tiếng chửi mở trước mắt người đọc bi kịch số phận đời Chí Phèo Cả đời Chí Phèo số khơng, khơng cha khơng mẹ khơng gia đình, khơng tài sản cải Chí Phèo chửi cha mẹ mình, thực chửi mình, chửi số kiếp đau đớn “Nhưng biết đứa đẻ Chí Phèo”, câu hỏi vang lên khơng lời đáp bế tắc, bất lực Chí, kẻ bị chối bỏ từ đời phải sống kiếp người-thú đau đớn, chật vật

Tiếng chửi bước đường cùng, đoạn cuối bi kịch tha hóa người Chí Phèo Cùng với việc đánh nhân hình, tiếng chửi hành động rạch mặt ăn vạ, đập phá, đâm chém biểu q trình “lưu manh hóa”, dần biến Chí Phèo thành “Con quỷ làng Vũ Đại”

Tiếng chửi tiếng kêu đau đớn bi kịch bị tước đoạt quyền làm người Tiếng chửi Chí Phèo khơng có lời đáp Bởi vì, tất dân làng Vũ Đại khơng xem Chí Phèo người Đây hệ tất yếu từ đau thương mà Chí Phèo gây cho họ Tình cảnh “chỉ ba chó với thằng say rượu” cho thấy đơn tận Chí Phèo, bị chối bỏ, bị đẩy xã hội người làng Vũ Đại, bị tước đoạt quyền làm người Tiếng chửi Chí Phèo, vậy, nỗ lực tuyệt vọng để giao tiếp, tiếng kêu cứu khao khát lương thiện vô thức Chí Phèo, “tiếng hát lộn ngược” vơ vọng tìm sẻ chia, thấu hiểu

Qua chi tiết tiếng chửi, ta thấy bút pháp thực Nam Cao nghiêm nhặt Bằng giọng văn lạnh lùng, sắc lạnh, Nam Cao vừa gợi mối quan hệ Chí Phèo (tính cách điển hình) với làng Vũ Đại (hồn cảnh điển hình), vừa gợi số phận, bi kịch nhân vật trung tâm Mặt khác, ẩn sâu giọng điệu tự lạnh lùng có phần khinh bạc ấy, trái tim u thương, thấu hiểu, xót xa thấm thía lòng đau người, đau đời tha thiết

trọng mà tác giả muốn triển khai Cách dẫn dắt hút, hấp dẫn người đọc Cách kể chuyện đa chủ thể Bằng lời nửa trực tiếp, tiếng chửi vừa có điểm nhìn Nam Cao, vừa có điểm nhìn Chí Phèo, vừa có điểm nhìn làng Vũ Đại Đoạn văn tổng hòa đối thoại: đối thoại dân chủ nhà văn bạn đọc; đối thoại tác giả nhân vật; đối thoại vơ vọng Chí Phèo dân làng Vũ Đại…

Ngôn ngữ dẫn truyện sống động, đa giọng điệu, tạo cảm xúc nhiều tầng bậc, thể tình cảm đáng cay, chua chát nhà văn trước thực đời Nghệ thuật trần thuật đạt đến trình độ bậc thầy, làm nên sức sống cho tác phẩm

Chí Phèo tác phẩm có giá trị thực giá trị nhân đạo sâu sắc, mẻ Qua việc miêu tả tiếng chửi nhân vật Chí phèo, tác phẩm khái quát tượng xã hội nông thôn Việt Nam trước năm 1945, phận nông dân lao động lương thiện bị đẩy vào đường tha hóa, lưu manh hóa Nhà văn kết án đanh thép xã hội tàn bạo tàn phá thể xác tâm hồn người nông dân lao động, đồng thời khẳng định chất lương thiện họ, họ bị vùi dập nhân hình, nhân tính