Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc là một bài văn tế do Nguyễn Đình Chiểu (hay Đồ Chiểu) sáng tác để ngợi ca, thương tiếc và kính phục những nghĩa quân đã anh dũng đứng lên chống thực dân Pháp [r]
(1)NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU Nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu (1822 - 1888)
Nguyễn Đình Chiểu (1822 - 1888) nhà thơ, nhà văn hóa cận đại Việt Nam "Ngơi sáng bầu trời văn nghệ Việt Nam Càng nhìn thấy sáng" I Tiểu sử
Nguyễn Đình Chiểu tự Mạnh Trạch, hiệu Trọng Phủ, Hối Trai Sinh ngày tháng năm 1822, làng Tân Khánh[1], phủ Tân Bình, huyện Bình Dương, tỉnh Gia
Định (thuộc Thành phố Hồ Chí Minh ngày nay) Cha ơng tên Nguyễn Đình Huy, người xã Bồ Điền, huyện Phong Điền, tỉnh Thừa Thiên, (nay xã Phong An, huyện Phong Điền, TT-Huế), thư lại Văn hàn ty Tổng trấn Lê Văn Duyệt Mẹ Trương Thị Thiệt,
người làng Thanh Ba, huyện Phước Lộc, huyện Cần Giuộc, tỉnh Gia Định
Tuổi niên thiếu, Nguyễn Đình Chiểu chứng kiến cảnh loạn lạc xã hội lúc giờ, đặc biệt khởi nghĩa Lê Văn Khôi Gia Định Cuộc dậy khiến cha ông bỏ trốn Huế bị cách chức Năm 1833 cha ông trở vào Nam, đem ông gửi cho người bạn Huế để tiếp tục việc học Nguyễn Đình Chiểu sống Huế từ 12 đến 19 tuổi
Năm 1843 ông đỗ Tú tài trường thi Gia Định, vào năm 21 tuổi Khi ấy, có nhà họ Võ hứa gả gái cho ông
Năm 1847 ông Huế học để chờ thi khoa Kỷ Dậu 1849 Nhưng chưa kịp thi tin mẹ Sài Gòn (1849) Trên đường trở chịu tang mẹ, thời tiết thất thường, vất vả khóc thương nhiều nên ơng bị bệnh mù đôi mắt Trong thời gian nghỉ lại Quảng Nam chữa bệnh, bệnh không hết, ông vị danh y truyền dạy nghề thuốc
Đui mù, mẹ, hôn thê bội ước, cảnh nhà sa sút ơng đóng cửa chịu tang năm 1851, ông mở trường dạy học làm thuốc
Năm 1854, người học trò tên Lê Tăng Quýnh cảm phục mến thương ơng, nên xin gia đình gả em gái thứ năm tên Lê Thị Điền (1835 - 1886), người Cần Giuộc (Long An), cho thầy
(2)Ngày 17 tháng năm 1859, Pháp chiếm thành Gia Định Ơng gia đình chạy quê vợ làng Thanh Ba, huyện Cần Giuộc Cũng nơi đây, ông sáng tác Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, nhiều người đánh giá cao.
Khi tỉnh miền Đông rơi vào tay qn Pháp, khơng chịu sống vùng bị chiếm đóng, Nguyễn Đình Chiểu gia đình xi thuyền làng An Đức, tổng Bảo An, tỉnh Vĩnh Long (nay huyện Ba Tri, tỉnh Bến Tre) Tại đây, ông tiếp tục dạy học, bốc thuốc, đồng thời giữ mối liên hệ với sĩ phu yêu nước Phan Văn Trị, Nguyễn Thông lực lượng kháng chiến; từ chối trước cám dỗ đối phương[2].
Thời gian này, Nguyễn Đình Chiểu sáng tác nhiều thơ văn bi tráng nhất, tiếc thương đồng bào, bạn bè, nghĩa sĩ
Ngày tháng năm 1888, ông Ba Tri, Bến Tre Người ta kể lại ngày đưa an táng, cánh đồng An Bình Đơng, An Đức, trắng xóa khăn tang người mến mộ ông[3]
II Văn Người
Mơ tả nhân cách Nguyễn Đình Chiểu, Nguyễn Văn Châu viết[4]:
"Nhân cách Nguyễn Đình Chiểu minh chứng sống động tính động người Cuộc đời dù nghiệt ngã, nghiệp người khơng mà buông xuôi theo số phận Vượt qua số phận để đứng vững trước sóng gió đời, thái độ sống có văn hóa, nhân cách cao đẹp Nguyễn Đình Chiểu Trên cương vị nhà thơ, sâu sắc, thâm thúy thơ văn Nguyễn Đình Chiểu chỗ chê khen, biểu dương phê phán, thương ghét rõ ràng, chánh tà minh bạch, hợp đạo lý, thuận tình người, theo chuẩn mực văn hóa Việt Nam."
Dù đui mà giữ đạo nhà
Cịn có mắt ơng cha không thờ Dù đui mà khỏi danh nhơ
Cịn có mắt ăn dơ rình
Sự đời khuất đơi trịng thịt, Lòng đạo xin tròn gương
(3)"So với trước tác nhà văn thời, Nguyễn Đình Chiểu có thái độ tích cực hơn, dân nước Tuy khơng đứng vào hàng ngũ cầm khí giới, ơng có cảm tình với họ, chia sẻ với họ hờn nước, lòng căm ghét quân địch bọn hợp tác "
Ghi nhận thành tựu nghiệp văn học nghệ thuật ông, trang web tỉnh Bến Tre có viết[6]:
"Truyện Lục Vân Tiên dài 2.083 câu thơ mà nhiều nhà nghiên cứu cho có mang tính chất tự truyện nhanh chóng phổ biến rộng rãi nhân dân, Nam Kỳ Truyện lên án bọn người độc ác, xấu xa, tráo trở, gian manh, bất nhân, bất nghĩa, đồng thời ngợi ca lòng nhân hậu, thủy chung."
"Tác phẩm Dương Từ, Hà Mậu dài 3.448 câu thơ kịch liệt công kích đạo Phật, đạo Thiên Chúa lúc mối nguy cho đất nước Dựa vào trí tưởng tượng nhân gian (thiên đường, địa ngục), tác giả nhân vật tự “giải mê" qua hành trình dài tìm chân lý đầy gian khổ, trở hịa hợp gia đình, làng nước."
"Năm 1859, giặc Pháp đánh chiếm Gia Định Nhà thơ lánh quê vợ Cần Giuộc (Long An) Âm vang trận công đồn diệt bọn “Tây dương” nơi gợi lên cảm hứng để ông viết văn bất hủ ngợi ca người nơng dân chân đất anh hùng xả thân nghiệp cứu nước: Văn tế nghĩa dân chết trận Cần Giuộc "
"Ông người mở đầu cho dòng văn chương yêu nước Việt Nam chống Pháp xâm lược nửa sau kỷ XIX Thơ văn ông gắn chặt với biến cố lớn lao đất nước lúc Đó là:Chạy Tây (1859), Văn tế nghĩa dân chết trận Cần Giuộc (1861), Cáo thị, Thảo thử hịch', Thư gửi cho em, Mười hai thơ điếu Trương Định (1864), Mười hai thơ điếu Phan Tòng (1868), Văn tế nghĩa sĩ trận vong Lục tỉnh (1874) hai tập truyện thơ dài Dương Từ - Hà Mậu Ngư tiều y thuật vấn đáp "
"Cảm hứng chủ đạo thơ văn ông giai đoạn đầu cảm hứng đạo lý yếu tố nâng lên thành trữ tình đạo lý đầy nhân nghĩa, thảo ngay, đồng thời giàu chất phê phán, phẫn nộ trước điều bất nhân, bất nghĩa ơng tự bạch:"
Nói nước mắt trào,
Tấm lịng ưu biết
"Những tác phẩm giai đoạn sau - thời kỳ đất nước bị xâm lăng - ông những trang bất hủ ngợi ca chiến đấu oanh liệt nhân dân ta chống xâm lược phương Tây từ buổi đầu chúng đặt chân lên đất nước ta (Phạm Văn Đồng)
(4)miền Nam lên ngang tầm văn học nước Ông người kết thúc cách rực rỡ văn học giai đoạn trước mở đầu cho dịng văn chương u nước chống xâm lược III Tác phẩm chính
Lục Vân Tiên sáng tác trước Pháp xâm lược Nam Kỳ, có tính chất tự truyện Dương Từ Hà Mậu
Ngư Tiều y thuật vấn đáp
Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc (1861)
Mười hai thơ văn tế Trương Định (1864) Mười thơ điếu Phan Tòng (1868)
Văn tế nghĩa sĩ trận vong lục tỉnh (1874) Hịch kêu gọi nghĩa binh đánh Tây Hịch đánh chuột
>>>>>Xem tác phẩm tiêu biểu cụ Đồ Chiểu Thông tin thêm
Con gái thứ năm ông Nguyễn Thị Ngọc Khuê tức nữ sĩ Sương Nguyệt Anh
và thứ bảy tên Nguyễn Đình Chiêm, người tiếng giới văn chương
Toàn thể khu đền mộ Nguyễn Đình Chiểu huyện Ba Tri, tỉnh Bến Tre
được Bộ Văn hóa Thơng tin cơng nhận di tích Lịch sử Văn hóa ngày 16 tháng năm 1993
Trong thời kỳ chiến tranh Việt Nam, Hội Văn nghệ Giải phóng Miền Nam lập
ra Giải thưởng Nguyễn Đình Chiểu công bố năm 1965 dành tặng cho tác giả, tác phẩm bật lĩnh vực văn học, nghệ thuật miền Nam
Một trường trung học Nam Bộ Trường THPT Nguyễn
Đình Chiểu Mỹ Tho, thành lập năm 1879 mang tên "Nguyễn Đình Chiểu" từ năm 1953 đến
Ngôi trường chuyên tỉnh Đồng Tháp, thị xã Sa Đéc, đặt theo
tên ơng, tức Trường THPT chun Nguyễn Đình Chiểu Chú thích
1 ^ Nguyễn chí phả ghi Tân Thới Sách Nguyễn Đình Chiểu tồn tập, dẫn bên dưới, cho biết Tân Thới đổi thành Tân Khánh, hai nơi sau nhập làm
(5)quan thông báo việc trả lại ruộng đất Tân Thới (Gia Định) cho Đồ Chiểu, nhận câu trả lời: "Đất vua cịn phải bỏ, đất tơi sá gì" Lần khác, M Ponchon đặt vấn đề cấp dưỡng, Đồ Chiểu nói: "Tơi sống đầy đủ tơn kính mơn đệ q mến đồng bào Điều làm thỏa mãn " Duy có lần, M Ponchon hỏi Đồ Chiểu ước nguyện Đồ Chiểu nói mong ước phủ Pháp cho ông tổ chức buổi lễ tế vong hồn người dân chết trận Và viên quan Pháp nhanh chóng đồng ý (Theo Huỳnh Ngọc Trảng, Ngàn năm bia miệng, Sở VHTT Long An xuất bản, 1984, tr.101-102)
3 ^ Phần tiểu sử, tham khảo Nguyễn Đình Chiểu tồn tập, tập I, NXB Đại học THCN, năm 1980 web Quê hương[1]
4 ^ Theo web Văn nghệ Sông Cửu Long
5 ^ Việt Nam văn học sử giản ước tân biên tập 3, Quốc học tùng thư, Sài Gòn, 1965, tr.29
6 ^ Theo web Bến Tre
Tác phầm tiêu biểu cụ Đồ Chiểu 1 Truyện thơ Lục Vân Tiên
Lục Vân Tiên tác phẩm truyện thơ nôm tiếng Nguyễn Đình Chiểu, sáng tác vào cuối kỷ 19 Trương Vĩnh Ký cho xuất lần vào năm 1889 Đây sáng tác có vị trí cao văn học miền Nam Việt Nam
Truyện Lục Vân Tiên (mà người miền Nam thường gọi thơ Lục Vân Tiên)là tiểu thuyết luân lý, cốt bàn đạo làm người với quan niệm văn dĩ tải đạo Tác giả muốn đem gương người xưa mà khuyên người ta cương thường - đạo nghĩa
Kết cấu
Truyện Lục Vân Tiên viết thể lục bát, in nhiều lần nên có nhiều văn khác nhau, có thêm bớt trăm câu thơ Theo văn thường dùng nay, truyện có 2082 câu thơ lục bát
Tóm tắt nội dung
(6)Sau nhà thăm cha mẹ, Vân Tiên tiểu đồng lên đường thi, ghé thăm Võ Công, người hứa gả gái Võ Thể Loan cho chàng Từ đây, Vân Tiên có thêm người bạn đồng hành Vương Tử Trực, tới kinh đô lại gặp Trịnh Hâm, Bùi Kiệm Thấy Vân Tiên tài cao, Hâm, Kiệm sinh lòng đố kị, ghen ghét Lúc vào trường thi, Vân Tiên nhận tin mẹ mất, liền bỏ thi trở quê chịu tang Dọc đường về, Vân Tiên đau mắt nặng, bị mù hai mắt, lại bị Trịnh Hâm lừa đẩy xuống sơng Nhờ giao long dìu đỡ đưa vào bãi, Vân Tiên gia đình ơng ngư cưu mang Sau chàng lại bị cha Võ Công hãm hạo đem bỏ vào hang núi Thương Tòng Được Du thần ông tiều cứu ra, Vân Tiên may mắn gặp lại Hớn Minh (vì trừng trị cơng tử Đặng Sinh ỷ làm càn mà Hớn Minh phải bỏ thi, sống lẩn lút rừng) Hớn Minh đón Vân Tiên am dưỡng bệnh Khoa thi năm Tử Trực đỗ thủ khoa, trở lại nhà họ Võ hỏi thăm tin tức Vân Tiên Võ Công ngỏ ý muốn gả Thể Loan, bị Tử Trực cự tuyệt mắng thẳng vào mặt, Võ Công hổ thẹn ốm chết
Nghe tin Lục Vân Tiên chết, Kiều Nguyệt Nga thề thủ tiết suốt đời Thái sư đương triều hỏi nàng cho trai khơng được, đem lịng thù oán, tâu vua bắt Nguyệt Nga cống giặc Ô Qua Thuyền tới biên giới, nàng mang theo hình Vân Tiên nhảy xuống sơng tự tử Phật Bà Quan Âm đưa nàng dạt vào vườn hoa nhà họ Bùi Bùi Công nhận nàng làm nuôi, Bùi Kiệm lại nằng nằng đòi lấy nàng làm vợ Nguyệt Nga phải trốn khỏi nhà họ Bùi, vào rừng nương tựa bà lão dệt vải
Lục Vân Tiên với Hớn Minh, tiên cho thuốc, mắt lại sáng, liền trở nhà thăm cha, viếng mẹ, thăm cha Kiều Nguyệt Nga Đến khoa thi, chàng đỗ Trạng nguyên nhà vua cử dẹp giặc Ô Qua Hớn Minh tiến cử làm phó tướng Đánh tan giặc, Vân Tiên lạc rừng gặp lại Nguyệt Nga Chàng triều tâu hết tình, kẻ gian ác bị trừng trị, người nhân nghĩa đền đáp, Lục Vân Tiên Kiều Nguyệt Nga sum vầy hạnh phúc
Phim Lục Vân Tiên Tư tưởng chủ yếu
Mục đích Nguyễn Đình Chiểu viết Lục Vân Tiên để truyền dạy đạo lý làm người:
Hỡi mà nghe Dữ răn việc trước, lành dè thân sau
(7)Đạo lý thâu tóm điểm sau:
Coi trọng tình nghĩa người với người: tình cha con, mẹ con, tình nghĩa vợ
chồng, bè bạn, tình yêu thương, cưu mang, đùm bọc người gặp khó khăn, hoạn nạn
Đề cao tinh thần nghĩa hiệp, sẵn sàng cứu khốn phò nguy (Vân Tiên đánh cướp,
Hớn Minh bẻ giò Đặng Sinh)
Thể khát vọng nhân dân hướng tới lẽ công điều tốt đẹp
trong cuốc đời thơng qua kết thúc có hậu tác phẩm thiện thắng ác, nghĩa thắng gian tà
Nghệ thuật
Lục Vân Tiên truyện thơ Nôm chủ yếu để kể để đọc nên trọng đến hành động nhân vật miêu tả nội tâm, tính cách nhân vật thường bộc lộ qua việc làm, lời nói, cử Thái độ ca ngợi hay phê phán tác giả thể qua cách miêu tả nhân vật
Ngôn ngữ truyện giản dị, mộc mạc, dễ hiểu, đậm đà sắc thái Nam Đánh giá
Cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng đánh giá truyện Lục Vân Tiên sau:
Phải hiểu Lục Vân Tiên thấy hết giá trị trường ca Đúng, đây trường ca ca ngợi nghĩa, đạo đức đáng quý trọng đời, ca ngợi người trung nghĩa![1]
Ảnh hưởng
Truyện Lục Vân Tiên lưu truyền rộng rãi hình thức sinh hoạt văn hố dân gian thư kể thơ, nói thơ Vân Tiên, hát Vân Tiên Nam Nam Trung Ảnh hưởng cịn lan rộng tồn quốc Ở Nam lưu truyền câu ca:
(8)Trích số đoạn bài Vào truyện
Trước đèn xem truyện Tây Minh, (câu đầu) Gẫm cười hai chữ nhân tình éo le
Hỡi mà nghe,
Dữ răn việc trước, lành dè thân sau Trai thời trung hiếu làm đầu, Gái thời tiết hạnh câu trao Có người quận Đơng Thành, Tu nhân tích đức, sớm sinh hiền Đặt tên Lục Vân Tiên,
Tuổi vừa hai tám, nghề chuyên học hành Theo thầy nấu sử xơi kinh,
Tháng ngày bao quản sân Trình lao đao Văn đà khởi phụng đằng giao,
Võ thêm ba lược, sáu thao bì Vân Tiên cứu Nguyệt Nga
Kêu rằng: "Bớ đảng đồ!" (câu thứ 125) "Chớ quen làm thói hồ đồ hại dân."
Phong Lai mặt đỏ phừng phừng: "Thằng dám tới lẫy lừng vào đây." "Trước gây việc mầy",
"Truyền quân bốn phía phủ vây bịt bùng." Vân Tiên tả đột hữu xung,
Khác Triệu Tử phá vịng Đương Dương Lâu la bốn phía vỡ tan,
Đều quăng gươm giáo tìm đàng chạy Phong Lai trở chẳng kịp trở tay,
Bị Tiên gậy thác thân vong Dẹp lũ kiến chòm ong,
Hỏi: "Ai than khóc xe này?" Thưa rằng: "Tôi thiệt người ngay," "Sa nên lầm tay đồ "Trong xe chật hẹp khôn phô, "Cúi đầu trăm lạy, cứu cô cùng." Vân Tiên nghe nói động lịng, Đáp rằng:"Ta trừ dịng lâu la" "Khoan khoan ngồi ra, "Nàng phận gái, ta phận trai "Tiểu thư gái nhà ai,
(9)"Khuê môn phận gái việc đến đây? "Trước sau chưa hãn nầy,
"Hai nàng tớ, thầy nói ra?" Thưa rằng: "Tôi Kiều Nguyệt Nga, "Con tỳ tất tên Kim Liên "Quê nhà quận Tây Xuyên", "Cha làm tri phủ miền Hà Khê" "Sai quân đem thư về,
"Rước tơi qua định bề nghi gia "Làm đâu dám cãi cha,
"Ví dầu ngàn dặm đàng xa đành! Chú thích
1 ^ Phạm Văn Đồng, Nguyễn Đình Chiểu, ngơi sáng bầu trời văn nghệ dân tộc, Tạp chí Văn học, tháng - 1963
-2 Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc
Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc văn tế Nguyễn Đình Chiểu (hay Đồ Chiểu) sáng tác để ngợi ca, thương tiếc kính phục nghĩa quân anh dũng đứng lên chống thực dân Pháp Cần Giuộc vào năm 1861
Nguyên nhân đời
Chùa Tôn Thạnh xã Mỹ Lộc, huyện Cần Giuộc, tỉnh Long An thờ nghĩa binh hy sinh
Năm 1858, thực dân Pháp nổ súng vào Đà Nẵng, Việt Nam Sau chiếm thành Gia Định vào đầu năm 1859, quân Pháp bắt đầu q trình mở rộng cơng vùng lân cận Tân An, Cần Giuộc, Gị Cơng v.v
Ngày 14 tháng 12 năm 1861, tức ngày 15 tháng 11 năm Tân Dậu, nghĩa sĩ mà trước vốn nơng dân, căm phẫn kẻ ngoại xâm, cảm tập kích đồn Pháp Cần Giuộc, tiêu diệt số quân đối phương viên tri huyện người Việt làm cộng cho Pháp Khoảng mười lăm nghĩa sĩ bỏ mình[1] Những gương
đã gây nên niềm xúc động lớn nhân dân
(10)Bố cục Gồm đoạn:
Lung khởi (Mở đầu): câu 1, 2: Hoàn cảnh hi sinh nghĩa quân
Thích thực: từ câu đến câu 15: Cuộc đời, cảnh chiến đấu hi sinh nghĩa
quân
Ai vãn: từ câu 16 đến câu 25: Niềm thương tiếc cảm phục
Kết: từ câu 26 đến câu 30: vừa tiếp tục than tiếc vừa nêu lên ý nghĩ người
đứng tế.[2]
Khái quát nội dung
Người nghĩa quân Cần Giuộc vốn người nông dân hiền lành: Cui cút làm ăn; toan lo nghèo khó
Chưa quen cung ngựa đâu tới trường nhung; Chỉ biết ruộng trâu làng
Ấy mà quân xâm lăng đến, họ dưng trở nên: Bữa thấy bòng bong che trắng lốp, muốn tới ăn gan; Ngày xem ống khói chạy đen sì, muốn cắn cổ
Với lòng căm thù sâu sắc, nên cần có dao phay, gậy tầm vơng, rơm cúi họ anh dũng đứng lên tự lập, tự cường, tự giác chống lại quân ngoại xâm có tàu to, súng lớn:
Nào đợi đòi bắt, phen xin sức đoạn kình
Chẳng thèm trốn ngược trốn xi, chuyến dốc tay hổ Và họ làm việc:
Kẻ đâm ngang, người chém dọc, làm cho mả tà, mả hồn kinh Bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu thiếc, tàu đồng súng nổ
Nguyễn Đình Chiểu ca ngợi nghĩa sĩ nơng dân hình tượng thật chói lọi, lời văn thật trang trọng đẹp đẽ; sau nhà phê bình Hồi Thanh viết: Hàng trăm năm sau, đọc Nguyễn Đình Chiểu có lúc vẫn thấy ngòi bút nhà thơ trang giấy:
(11)Đau đớn mẹ già ngồi khóc trẻ, đèn khuya leo lét lều; Não nùng thay, vợ yếu chạy tìm chồng, bóng xế dật dờ trước ngõ Và:
Chùa Tông Thạnh năm canh ưng đóng lạnh, lịng son gửi lại bóng trăng rằm;
Đồn Lang sa khắc đặng trả hờn, tủi phận bạc trơi theo dịng nước đổ Ở nhiều đoạn, bi bao trùm lên Nhưng bi thảm mà bi tráng
Nguyễn Đăng Mạnh phân tích:
Đây nỗi đau Tổ quốc, nhân dân Đau mà không khiến người ta nản lịng, thối chí, bi mà giục giã người đứng dậy hiên ngang Cuộc khởi nghĩa tuy thất bại, chết vinh sống nhục:
"Thà thác mà đặng câu địch khái, theo tổ phụ vinh, Hơn mà chịu chữ đầu Tây, với man di khổ".
Chết chết cịn Chết để lại gương chói lọi, có sức động viên lớn [3]
Nghệ thuật
Bài văn tế chữ Nôm, gồm 30 liên, tức 60 vế đối biền ngẫu, làm theo thể phú luật Đường luật, có vần, có đối
Tồn mang tính chất trầm hùng, bi thiết, có sức cổ vũ lớn Cái đặc sắc, kỳ thú văn dùng nhiều ngôn ngữ chi tiết bình thường, quen thuộc đời sống hàng ngày mà dựng lên hình ảnh sống hệ người chống Pháp tiêu biểu buổi
Nói khác hơn, văn thành tựu xuất sắc nghệ thuật xây dựng hình tượng nhân vật, kết hợp nhuần nhuyễn chất trữ tình tính thực Ngơn ngữ bình dị, mộc mạc, giàu lời ăn tiếng nói thân thuộc nhân dân, đặc biệt sắc địa phương Nam Bộ[4].
Nhận xét
“ Ngòi bút, nghĩa tâm hồn trung nghĩa Nguyễn Đình Chiểu diễn tả thật sinh động não nùng, cảm tình dân tộc người chiến sĩ, vốn người nông dân, xưa quen cày cuốc, chốc trở thành người anh hùng cứu nước Bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc khúc ca người anh hùng thất thế,
(12)nhưng hiên ngang
“ Trong văn chương chưa có nhìn u thương kính phục người nơng dân: Nhớ linh xưa: cui cút làm ăn - toan lo nghèo khó”, ơng viết: "Bao nhiêu u thương hai từ cui cút ấy”! Bởi "Nhà nho nghèo sống sống quần chúng, thông cảm sâu sắc với quần chúng, quần chúng phấn đấu gian nan Chính quần chúng cần cù, dũng cảm tiếp sức cho Nguyễn Đình Chiểu, cho trí tuệ, cho tình cảm, cho lịng tin cho nghệ
thuật Nguyễn Đình Chiểu" ”
“ Với văn tế này, lần văn học Việt Nam, nhân dân ca ngợi người anh hùng
Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc đỉnh cao nội dung nghệ thuật
nghiệp thơ văn Nguyễn đình Chiểu ”
“ Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc, tác phẩm xúc động người anh hùng nơng dân Nam Bộ Đó người quanh năm nghèo khó, chưa cầm vũ khí, giặc đến xơng lên chiến đấu qn mình, biểu thị tinh thần dũng mãnh bất khuất, tiêu biểu cho ý chí độc lập, tự dân tộc Bài văn không thiên anh hùng ca đặc sắc, mà lời bộc bạch gan ruột người dân không chịu làm nô lệ, thề đánh giặc đến cùng, lời trách móc thâm trầm thái độ đầu hàng
Bởi vậy, văn tế lan truyền đến Huế, vua Tự Đức lệnh phổ biến nhiều địa phương khác Nhà thơ Miên Thẩm Tùng Thiện Vương Mai Am nữ sĩ có thơ ca ngợi, là: “thư sinh giết giặc ngòi bút” (Tùng Thiện Vương), “Quốc ngữ thiên truyền mãi” (Mai Am) ” Chú thích
1 ^ Ghi theo Từ điển Văn học (bộ mới, Nxb Thế giới, 2004, tr 1971) Văn học lớp 11 (nâng cao) ghi khoảng 20 người (Nxb Giáo dục, 20037, tr 30)
2 ^ Theo tiểu dẫn sách Văn học lớp 11, Nxb Giáo dục, 2003, tr 31 ^ Cẩm nang ôn luyện môn Văn, Nxb Đại học quốc gia Hà Nội, 2001, tr 463 ^ Đánh giá ghi theo Từ điển văn học, Nxb Thế giới, 2004, tr 1971 Ngữ
văn 11 (nâng cao), Nxb Giáo dục, 2007, tr 40
5 ^ Trích Nguyễn Đình Chiểu, ngơi sáng văn nghệ dân tộc, tạp chí Văn học tháng năm 1963
6 ^ Trích Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc - Ngơi đền thiêng văn học[1]và web [2] ^ Từ điển Văn học (bộ mới), tr 1971