Điều kiện tự nhiên, cơ sở hình thành nền văn minh khu vực Đông Nam Á

Trong những điều kiện lịch sử cụ thể, với cách ứng xử không giống nhau trong quá trình tiếp xúc với văn hóa Trung Hoa, Ấn Độ và sau này là văn hóa Âu - Mĩ, các cư dân Đông Nam Á đã xây d[r]

Điều kiện tự nhiên, sở hình thành văn minh khu vực Đông Nam Á

1 Điều kiện tự nhiên

Đông Nam Á khu vực rộng, diện tích khoảng 4,5 triệu km2 trải phần Trái Đất từ khoảng 92° đến 140° kinh Đông từ khoảng 28° vĩ Bắc chạy qua xích đạo đến khoảng 15° vĩ Nam Về mặt địa lí hành chính, Đơng Nam Á gồm có 11 nước: Việt Nam, Lào, Campuchia, Thái Lan, Mianma, Malaixia, Xingapo, Inđônêxia, Philippin, Brunây, Đông Timo với dân số khoảng 556 triệu người (số liệu năm 2004)

Ý niệm Đông Nam Á khu vực riêng biệt có từ lâu Song, với thời gian, khái niệm ngày hiểu cách đầy đủ xác Người Trung Quốc xưa thường dùng từ Nam Dương để nước nằm vùng biển phía Nam Người Nhật gọi vùng Nan Yo Người Arập xưa gọi vùng Qumr, lại gọi Waq-Waq sau gọi Zabag Còn người Ấn Độ từ xưa gọi vùng Suvarnabhumi (Đất vàng) hay Suvarnadvipa (Đảo vàng) Tuy nhiên lái bn thời giờ, Đơng Nam Á nhìn nhận "một vùng thần bí, nơi sản xuất hương liệu, gia vị sản phẩm kì lạ khác, sinh sống người biển thành thạo can đảm"

Tính khu vực Đông Nam Á nhận thức rõ rệt đầy đủ nước Anh lập Bộ huy quân Đơng Nam Á thời kì Chiến tranh giới thứ hai, cố gắng hợp nước thuộc địa tách biệt đế quốc Anh, Hà Lan, Pháp, Mĩ lại thành khu vực chung

Như thấy rằng, từ sau chiến tranh giới thứ hai, tên gọi Đông Nam Á xuất đồ trị giới khu vực riêng biệt có tầm quan trọng đặc biệt Song trước đây, người ta nhìn thấy tính khu vực Đơng Nam Á thể vị trí địa lí -chính trị quân đến nhiều người khẳng định rằng, kỉ XVI, Đơng Nam Á lên trung tâm văn minh, khu vực địa lí - lịch sử - văn hóa trước trở thành khu vực địa lí - trị

Đương nhiên q trình phát triển lịch sử, Đơng Nam Á chịu ảnh hưởng văn minh bên ngoài, song tác động khơng mà biến vùng thành khu vực "Ấn Độ hóa" hay "Hán hóa" mà "lựa chọn thích hợp giới Đraviđa, đồng thời phục tùng đặc điểm mình, khơng phải tiếp thu tất xa lạ với họ"

Do điều kiện địa lí, Đơng Nam Á chịu ảnh hưởng chủ yếu gió mùa, tạo nên hai mùa tương đổi rõ rệt: mùa khơ lạnh, mát mùa mưa tương đối nóng ẩm Vì Đơng Nam Á cịn gọi khu vực "châu Á gió mùa" Nếu theo khái niệm ranh giới địa lí khu vực Đơng Nam Á bao gồm miền Nam Trường Giang vùng Đông Bắc Ấn Độ

xuất hàng năm, tạo nên cánh rừng nhiệt đới phong phú thảo mộc chim muông Đông Nam Á từ lâu trở thành quê hương gia vị, hương liệu đặc trưng hồ tiêu, sa nhân, đậu khấu, hồi, quế, trầm hương lương thực đặc trưng lúa nước

Theo số nhà nghiên cứu cư dân Đơng Nam Á có nét chung thống mặt văn hóa họ có chung tảng văn hóa Nam Á, lấy sản xuất nơng nghiệp lúa nước làm phương thức hoạt động kinh tế Đông Nam Á coi "cái nôi" lúa nước trung tâm trồng lớn giới Văn hóa Hịa Bình chứng tỏ cư dân hóa nhiều giống lúa, thực vật khác nhau, xuất nông nghiệp sơ khai với loại trồng, đặc biệt loại có củ bầu bí, họ đậu vùng thung lũng chân núi Có nhà nghiên cứu cịn cho rằng, chủ nhân văn hóa Hịa Bình người biết trồng trọt giới; niên đại nơng nghiệp lên đến vạn năm TCN "Đơng Nam Á có cách mạng nơng nghiệp sớm giới" Đến thời đại đồ đồng, điều kiện vùng nhiệt đới, cư dân Đông Nam Á bước sang kinh tế trồng lúa khô nương rẫy lúa nước vùng thung lũng hẹp châu thổ Cây lúa dưỡng vùng thung lũng hệ chân núi chuyển xuống vùng châu thổ thích nghi với vùng ngập nước Cùng với việc trồng lúa nước, người ta dưỡng trâu bò làm sức kéo, xuất nghề thủ cơng, đặc biệt nghề sơng biển Từ nông nghiệp trồng lúa nước trở thành cội nguồn, thành mẫu số chung văn minh khu vực Đó "nền văn minh có đủ sắc thái đồng bằng, biển, nửa đồi núi, nửa rừng với đủ dạng kết cấu đan xen phức tạp mẫu số chung văn minh nông nghiệp trồng lúa nước, văn hóa xóm làng"

Phải nói gió mùa không đem lại thuận lợi cho người mà yếu tố tự nhiên tác động tạo nên thất thường cho khí hậu vùng với biên độ không lớn Mưa nhiệt đới địa bàn tự nhiên khu vực làm thành vùng nhỏ, xen kẽ rừng nhiệt đới, đồi núi, bờ biển đồng bằng, tạo nên cảnh quan đa dạng Thực tế khiến cho Đơng Nam Á thiếu không gian rộng cho phát triển kinh tế - xã hội quy mô lớn, thiếu điều kiện tự nhiên cho phát triển kĩ thuật tinh tế, phức tạp Ở khơng có đồng rộng lớn vùng châu thổ sông Ấn, sơng Hằng hay sơng Hồng Hà; khơng có đồng cỏ mênh mông vùng thảo nguyên Không gian sinh tồn nhỏ hẹp lại phong phú, đa dạng; người khai thác thiên nhiên đủ loại thức ăn để sinh sống Vì có người gọi Đơng Nam Á khu vực khai thác thức ăn theo phổ rộng Những điều kiện thuận lợi cho sống người buổi đầu không khỏi không ảnh hưởng định đến phát triển kinh tế sản xuất lớn, tạo nên khối lượng sản phẩm lớn giai đoạn phát triển sau khu vực Đồng thời, đa dạng, đan xen địa bàn sinh tụ nhỏ này, góp phần khơng nhỏ việc tạo nên tính đa dạng văn hóa tộc người khu vực quốc gia

Việc lại thuyền vùng Đông Nam Á có từ thời xa xưa Có thể nói cư dân Đơng Nam Á biết đóng bè mảng thuyền biển sớm Dựa tài liệu khảo cổ học, W.Solheime nhận định rằng, kĩ thuật biển sớm xuất vùng duyên hải biển Xulu, Minđanao, Bcnêơ Xêlêbơ khoảng 8.000 - 9.000 năm trước Kĩ thuật hàng hải cổ đạt đến đỉnh cao vào khoảng kỉ V TCN hình thuyền với cỡ dáng to lớn, kiểu cong mũi, cong lái khắc nhiều trống đồng Đông Sơn Các thư tịch cổ Trung Hoa từ kỉ III xác nhận rằng, sư tăng Trung Hoa sang Ấn Độ thời thuyền gọi Côn Luân dài đến 50m, trọng tải đến 600 tấn, chở hàng trăm người, có buồm lớn, buồm nhỏ nước thương nghiệp Đơng Nam Á Những thuyền có cột, giương buồm, vượt biển khơi, nối Đông Nam Á với Trung Quốc Ấn Độ, chở người hàng hóa, từ đầu Cơng ngun kỉ XV - XVI Một số thuyền không may bị đắm P.Y.Manguin đưa danh mục 10 thuyền bị đắm nhà khảo cổ học nước phát nghiên cứu có thuyền Pahang (Malaixia) Agusan (Philippin) có niên đại C14 vào khoảng kỉ III - V; thuyền thuộc kỉ V - VI thuyền khác thuộc kỉ VII - XIV Trên tường khu đền Bơrơbuđua cịn có phù điêu hình thuyền buồm lớn nhiều mái chèo, gần giống với hạm thuyền Galơ La Mã cổ đại

Việc buôn bán đường biển với Đông Nam Á nhộn nhịp từ kỉ II Đến kỉ VII thuyền bn Arập thường xuyên đến vùng để mua hương liệu, gia vị Khơng phải ngẫu nhiên mà có mặt nhà địa lí hay du lịch, nhà truyền giáo hay ngoại giao phương Đông phương Tây suốt chiều dài lịch sử Ptôlêmê, Khang Thái, Nghĩa Tình, Pháp Hiển, Trịnh Hà, Maccơ Pơlơ, Chu Đạt Quan Họ đến xem xét, ghi chép để lại tài liệu quý giá cho đời sau Cũng ngẫu nhiên mà nhiều nhà nghiên cứu coi Đông Nam Á phận hệ thống mậu dịch giới, nối liền hai giới Đơng Tây, có từ thời truyền bá đạo Phật, đạo Hinđu tận ngày

2 Cơ sở hình thành văn minh khu vực Đơng Nam Á

Có thể thấy rằng, điều kiện tự nhiên Đông Nam Á thuận lợi cho bước người Điều giải thích người có mặt từ xa xưa Các nhà khảo cổ học tìm thấy nhiều dấu vết trình chuyển biến từ vượn thành người Đông Nam Á Cách không lâu người ta phát dấu vết hóa thạch vượn bậc cao Pondaung (Mianma) có niên đại 40 triệu năm vượn khổng lồ Inđônêxia sống cách khoảng triệu năm Đặc biệt hóa thạch người Pitêcantơrơp tìm thấy Giava có niên đại cách khoảng triệu năm dấu vết xưa giống người tối cổ Đông Nam Á Di cốt, mảnh di cốt công cụ đồ đá người tối cổ cịn tìm thấy nhiều nơi khác khu vực Việt Nam, Thái Lan, Philippin, Malaixia Việc phát sọ Người Tinh khôn (Hômô Sapiêns) hang Nia (Saraoắc đảo Bcnêơ) với niên đại 396.000 năm chỏm sọ Hơmơ Sapiêns hang Tabon (Philippin) có niên đại 30.000 năm cho thấy trình chuyển biến từ vượn thành người Đông Nam Á trực tiếp liên tục

Độ Quá trình phát triển liên tục văn hóa khảo cổ Đơng Nam Á chứng tỏ điều

Sau giai đoạn đồ đá cũ với di tiếng núi Đọ, núi Quan Yên, Xuân Lộc (Việt Nam), Anya (Mianma), Pingnoi (Thái Lan), Tampan (Malaixia), Cabaloan (Philippin) người ta thấy có phát triển liên tục từ đồ đá đến sơ kì đồ sắt Đơng Nam Á

Điển hình thời đại đồ đá khu vực văn hóa Hịa Bình với loại hình cơng cụ đặc trưng viên cuội ghè đẽo hai mặt, rìu đá cuội có lưỡi đầu, chày nghiền

Kĩ thuật chế tác đá Hịa Bình có mặt nhiều địa điểm Việt Nam, Lào, Campuchia, Thái Lan, Inđônêxia Sự giống kĩ thuật chế tác đá thuộc văn hóa Hịa Bình khiến cho nhiều nhà nghiên cứu cho văn hóa Hịa Bình văn hóa chung Đơng Nam Á Vì số người dùng khái niệm "phức hợp kĩ thuật Hịa Bình" để truyền thống kĩ thuật ghè đẽo chung cho khu vực

Đến thời đại đá mới, có đường phát triển kĩ thuật khác Đông Nam Á lục địa hải đảo mà có người gọi đường hậu Hịa Bình, người ta khơng thể khơng thừa nhận đồng trình độ chế tác đá thời kì đá Việt Nam vùng khác khu vực

Ngay lớp số di thuộc văn hóa Hịa Bình, người ta tìm cơng cụ đá có mài lưỡi Nhưng rìu mài lưỡi phát chủ yếu di thuộc văn hóa Bắc Sơn (Việt Nam) Rìu mài lưỡi kiểu Bắc Sơn phát Nia (Xaraoắc) với niên đại sớm đôi chút, Guatêchin (Malaixia) lại muộn ít, Bukit Talang (Xumatơra) Kendeng Lambu (Giava) Niên đại văn hóa Bắc Sơn khoảng 10.000 - 6.000 năm cách ngày Như rìu mài lưỡi Nia Bắc Sơn công cụ đá mài sớm giới

Cũng thời đá hậu kì, cư dân Đông Nam Á chuyển dần từ nông nghiệp trồng vườn (rau, củ) sang trồng lúa

Từ khoảng đầu thiên niên kỉ II TCN, cư dân Đông Nam Á mà trước hết cư dân vùng đồng sông Hồng (Việt Nam) Thái Lan, biết đến công cụ đồng thau Đông Nam Á khơng có giai đoạn đá đồng (tức đồng đỏ) riêng biệt Đồng thau sử dụng từ đầu với công cụ đá tre gỗ

Tiếp sau văn hóa Đồng Đậu, Gị Mun Đơng Sơn Việt Nam, việc khai quật di đồng thau Non Nóc Thà, Ban Chiang, Na Di Thái Lan làm chấn động giới tiền sử học khẳng định tính chất địa nghề đúc đồng nơi đây, thế, cho thấy Đông Nam Á có văn minh đồng thau phát triển sớm rực rỡ khơng thua văn minh cổ đại khác

chung (trừ cư dân đồng sông Hồng phát triển sớm hơn) bắt đầu đứng trước ngưỡng cửa xã hội có giai cấp nhà nước

Sự hình thành quốc gia Đơng Nam Á cịn gắn liền với việc tiếp thu ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ Trung Hoa Những ảnh hưởng toàn diện sâu sắc, chữ viết, văn chương, tôn giáo, nghệ thuật kiến trúc điêu khắc

Có thể đầu Cơng ngun, từ chung tầng văn hóa địa Đông Nam Á, cư dân bắt đầu gặp sóng văn hóa Ấn Độ đến theo chân thương gia nhà truyền đạo cách hịa bình tiếp nhận văn hóa Trung Hoa từ người Trung Quốc thống trị Chính tiếp xúc văn hóa làm cho tộc người định hình phát triển với đời vương quốc cổ Đông Nam Á

Về ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ Đơng Nam Á, G.Coedes dành hẳn chương cơng trình nghiên cứu để nói q trình mà ơng gọi "Ấn Độ hóa" Theo ơng, "ảnh hưởng văn minh Ấn Độ chủ yếu bành trướng văn hóa có tổ chức, dựa quan điểm An vương quyền, tiêu biểu Ấn Độ giáo Phật giáo, thần thoại Purana, pháp giới Phacmaxastra lấy tiếng Phạn làm phương tiện biểu đạt" Cũng qua cơng trình nghiên cứu người ta thấy ảnh hưởng văn minh Ấn Độ sang khu vực Đông Nam Á biểu chủ yếu mặt sau đây:

 Ngôn ngữ văn tự (chữ Phạn Pali)  Văn học

 Tôn giáo (đạo Hindu đạo Phật)  Nghệ thuật kiến trúc điêu khắc  Phương thức canh tác quản lí xã hội

thành nhà nước cổ đại góp phần khơng nhỏ vào việc hình thành nên sắc văn hóa Đơng Nam Á

Tuy nhiên G.Coedes cho rằng, người Ấn Độ không tiến hành chinh phục qn nhằm thơn tính quốc gia nào, ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ lớp vecni phủ văn hóa chung "châu Á gió mùa", vùng, quốc gia khơng bị tính cách riêng, độc đáo Điều thể nhiều lĩnh vực, ví dụ như, khác biệt Ramayana Ấn Độ với Riêmkê Campuchia với Rama Khiên Thái Lan

Song, khơng mà nói, cư dân Đông Nam Á tạo dựng văn hóa "phi Ấn", "phi Hoa", mà phải thừa nhận thuộc tính tiếp thu, thâu hóa văn hóa Đơng Nam Á để làm nên sắc đa dạng Có lẽ, tính thích nghi, tính mở, tính uyển chuyển Đơng Nam Á mà có hịa đồng tơn giáo Đức Phật ngồi tịa sen có rắn thần Naga làm lọng che mưa nắng; bên cạnh vị thần đạo Bàlamôn Hindu, người Đông Nam Á thờ thần Thành hồng, thờ sinh thực khí, với nhiều biến thể khác Ngay Hồi giáo, người ta nói nhiều tính cuồng tín tơn giáo này, Đông Nam Á, Hồi giáo uyển chuyển mềm mại nhiều

Trong điều kiện lịch sử cụ thể, với cách ứng xử không giống trình tiếp xúc với văn hóa Trung Hoa, Ấn Độ sau văn hóa Âu - Mĩ, cư dân Đông Nam Á xây dựng nên văn hóa quốc gia - dân tộc độc đáo, đa dạng, phong phú, vừa có khác biệt tính đa dạng, vừa có nét tương đồng khu vực đóng góp vào kho tàng văn hóa chung loài người giá trị tinh thần độc đáo Trên sở văn tự Phạn, người Khơme sáng tạo chữ Khơme cổ vào kỉ thứ VII sớm nữa, từ kỉ thứ IV người Chăm có chữ viết riêng Cùng với tổng thể kiến trúc Bôrôbuđua Giava, khu đền Ăngco Vát Angco Thom Campuchia, That Luông Lào, Tháp Chàm Việt Nam , vừa mang dáng dấp kiến trúc Ấn Độ, vừa có nét riêng độc đáo dân tộc di tích lịch sử -văn hóa tiếng khơng Đơng Nam Á mà lồi người

Từ khoảng đầu Công nguyên đến kỉ thứ VII, hàng loạt quốc gia sơ kì hình thành phát triển khu vực phía Nam Đơng Nam Á lục địa Vùng Nam Trung Bộ Việt Nam có vương quốc Chămpa, vùng trung hạ lưu Mê Công có vương quốc Sresthapura, Isanapura, Naravara Phù Nam Trên bán đảo Mã Lai có vương quốc Lankasuka, Tambralinga nước Tumasic gần Xingapo ngày Trong số vương quốc này, Phù Nam vương quốc hùng mạnh có tầm quan trọng

Lưu vực sông Mê Nam Iraoađi, vào kỉ đầu công nguyên, địa bàn sinh sống chủ yếu người Môn Thư tịch cổ Trung Hoa có nói tới "thuộc quốc" Phù Nam vùng nước Xích Thổ Sau vào nửa sau kỉ VII kỉ VIII xuất vương quốc khác người Môn Đvaravati

thế kỉ VIII nhà sư Trung Hoa Nghĩa Tĩnh Huyền Trang có nói tới vương quốc Sri Ksetra người Pyu vùng Prôme

Cuối cùng, đảo Giava từ kỉ IV xuất vương quốc Tamura phía Tây, cịn đảo Xumatơra có vương quốc Malayu

Bắt đầu từ khoảng kỉ VII đến kỉ X Đông Nam Á diễn trình hình thành quốc gia "dân tộc" lấy tộc tương đối đông đúc phát triển làm nòng cốt Bên cạnh quốc gia xuất từ trước Âu Lạc người Việt, Chămpa người Chăm, thời kì hình thành vương quốc Chân Lạp người Khơme, Xri Vijaya đảo Xumatơra, Kalinga Giava

Từ kỉ X đến kỉ XV giai đoạn xác lập phát triển thịnh đạt quốc gia phong kiến "dân tộc" Đông Nam Á: khu vực Đông Nam Á hải đảo, Inđônêxia vương triều Môgiôpahit bao gồm 10 nước nhỏ đảo phụ thuộc "có sản phẩm quý, đứng hàng thứ hai sau Arập" không ngừng lớn mạnh suốt kỉ (XIII - XVI) Ở Đông Nam Á lục địa, quốc gia Đại Việt Chămpa, Campuchia từ kỉ IX bắt đầu bước vào thời kì Angco huy hồng trở thành vương quốc mạnh ham chiến trận khu vực Trên lưu vực sông Mê Nam, từ kỉ IX, quốc gia Pagan mạnh lên, chinh phục tiểu quốc khác thống lãnh thổ, mỏ đầu cho trình hình thành phát triển Mianma Cũng giai đoạn này, Đông Nam Á ngồi quốc gia hình thành từ trước, phát triển thịnh vượng xuất vương quốc Sukhôthay người Thái Lanxang tộc người Lào

Sau kỉ XV, Đông Nam Á bắt đầu bước vào thời kì suy thối Tuy nhiên quốc gia, suy thối diễn khơng đồng thời gian Ở Campuchia trình bắt đầu sớm hơn, từ khoảng kỉ XIII; Chămpa từ kỉ XV, Đại Việt Mianma muộn chút Riêng Xiêm Lanxang, chế độ phong kiến tiếp tục hưng thịnh

https://vndoc.com/ 024 2242 6188