Trình bày hiểu biết về tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên

Đề bài: Trình bày hiểu biết tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên MỤC LỤC 1.Nguồn gốc đời tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên 2.Đặc điểm tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên 3.Nơi thờ cúng, nghi lễ, nghi thức tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên 4.Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên 5.Ý nghĩa tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Tài liệu tham khảo Nguồn gốc đời tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Cho đến có nhiều giả thuyết cho tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên hình thành vào thời Bắc thuộc, với ảnh hưởng văn hóa Hán Nhưng số vấn đề trao đổi: thời điểm đời sớm hơn, có mối quan hệ yếu tố địa yếu tố du nhập việc hình thành tín ngưỡng này, tìm hiểu từ tảng văn hóa - xã hội cộng đồng cư dân Việt Cơ sở quan trọng cho việc hình thành tơn giáo tín ngưỡng quan niệm tâm linh người giới Cũng nhiều dân tộc khác, người Việt xuất phát từ nhận thức “vạn vật hữu linh” - vật có linh hồn, giới tự nhiên xung quanh Vì thế, loại thần cổ sơ người ta sùng nhiên thần, đặc biệt thần cây, thần núi, thần sông Bằng cách huyền thoại hóa, vị nhiên thần mang khuôn mặt người (hiền hậu hay tợn), tâm lý người (vui mừng hay giận giữ) Có thể nói việc nhân hóa thần tự nhiên tạo bước chuyển cho việc hình thành hệ thống nhân hóa Đây giai đoạn người bắt đầu khám phá thân Đến thời điểm đó, mối quan hệ hữu hình vơ hình, sống chết làm người bận tâm Vẫn với quan niệm vật linh kể trên, họ tin người có phần “hồn” “vía” Khơng có ý thức cao siêu thiên đàng hay địa ngục Kitô giáo hay thuyết luân hồi chuyển kiếp đầu thai đạo Phật, nhận thức dân gian, thể xác linh hồn vừa gắn bó, vừa tách biệt Chúng gắn bó sống tách biệt chết, thể xác hòa vào cát bụi phần hồn tồn chuyển sang sống giới khác Cõi âm có nhu cầu sống dương gian Theo quan niệm dân gian, chết dạng “sống”trong môi trường khác Người ta cho người chết không cung cấp đầy đủ trở thành “ma đói” lang thang, quấy nhiễu người sống Các am chúng sinh lập cuối làng, hay lễ Vu lan (rằm tháng bẩy) dành cho “thập chúng sinh” biểu mong muốn chia sẻ, an ủi linh hồn bơ vơ, thiếu đói khơng có người cúng tế Một tượng bí ẩn người tin tưởng, âm phủ, người chết phù trợ cho người sống Mối quan hệ người sống người chết chung huyết thống lại gắn bó Trong vịng hai, ba đời cịn kỷ niệm cụ thể sâu sắc Ông bà, cha mẹ dù qua đời diện tâm tưởng cháu, cháu cảm thấy trách nhiệm vật chất lẫn tinh thần họ Niềm tin vào chết chẳng qua trở gặp tổ tiên, ơng bà tổ tiên dõi theo, phù hộ độ trì cho cháu, sở hình thành tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Ở Việt Nam, tất tộc người có quan niệm tổ tiên số tộc người có hình thức tơn thờ mức độ khác nhau, theo nhiều nhà nghiên cứu, hình thức này, tục cúng người chết tang lễ, cung cấp vật dụng chôn người chết, thờ vài năm, hay lễ bỏ mả không đồng với hình thức thờ cúng tổ tiên truyền thống người Việt (thờ cúng nối tiếp, lâu dài) Vì vậy, nét tương đồng hình thức tín ngưỡng nhận thấy rõ vài nước Đông Nam Á, đặc biệt Trung Quốc Xã hội cổ truyền người Việt có sở kinh tế định cho việc hình thành trì tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Trước hết kinh tế tiểu nơng tự cung tự cấp Đây mơi trường thuận lợi cho xuất tín ngưỡng đa thần Xét phương diện kinh tế, làng xã Việt Nam gần đơn vị độc lập tương tự thế, tế bào - hộ gia đình nhỏ Đây nhân tố quan trọng gắn bó thành viên gia đình hệ hệ Mở rộng ra, gia đình cư trú quần tụ theo họ, nhiều họ tập hợp thành làng Trước làng, người không tồn với tư cách cá nhân mà danh nghĩa gia đình dịng họ - đơn vị huyết thống Có thể nói kinh tế tiểu nông mảnh đất thuận lợi cho việc củng cố phát triển ý thức dân tộc tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên làng xã Trong khía cạnh kinh tế có điểm quan trọng tạo nên nét khác biệt tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Việt Nam Trung Hoa Do đặc trưng khí hậu nhiệt đới nóng ẩm, gió mùa nên Việt Nam sản xuất lúa nước theo truyền thống tiểu canh kết hợp với nuôi gia súc Vì sản xuất khơng địi hỏi tập trung nhân công theo quy mô lớn nơi sản xuất lúa mỳ khô, công cụ xản xuất nhỏ, gọn, nhẹ, thành viên gia đình từ phụ nữ, trẻ em sử dụng dễ dàng Kết hợp tất yếu quy trình khiến người Việt gắn bó với gia đình, thường gia đình hạt nhân chặt với dịng họ Hầu gia đình có bàn thờ tổ tiên (dù thờ hay thờ vọng) khơng phải dịng họ có từ đường Hình thức tổ chức xã hội yếu tố quan trọng cho việc hình thành tín ngưỡng Ở giai đoạn thị tộc phụ quyền, người đàn ông bắt đầu nắm giữ quyền hành quản lý gia đình họ có vai trị quan trọng hoạt động kinh tế, vợ họ tuyệt đối phục tùng tôn trọng uy quyền xác lập ấy, khơng họ cịn sống mà họ qua đời Những đứa mang họ cha ý thức uy quyền, phải nghi thức ma chay, cúng tế tổ tiên “hình thức phản ánh hoang đường quyền hành gia trưởng gia đình” Như vậy, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên đời trì điều kiện lịch sử - xã hội định Từ hình thức liên minh cộng đồng nguyên thủy đến hình thức liên kết gia đình sơ khai theo trục huyết thống nam chặng đường lịch sử dài Theo đường “ chung tộc danh phía bố”, gia đình nhỏ liên kết lại với thành họ Đây loại đơn vị ngoại thành viên họ liên kết với sợi dây huyết thống chung vị thủy tổ Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt hình thành, tồn phát triển sở quan niệm tâm linh tảng kinh tế xã hội tư tưởng bền vững Có thể nói yếu tố tâm linh có tính địa mộc mạc thể chế hóa, hợp pháp hóa nhờ hệ tư tưởng Nho giáo ủng hộ vương triều Chính vậy, tín ngưỡng bảo tồn qua suốt tiến trình lịch sử nhiều biến động 2.Đặc điểm tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Tín ngưỡng tục thờ cúng tổ tiên quan niệm tồn linh hồn mối liên hệ người chết người sống (cùng chung huyết thống) đường hồn chứng kiến, theo dõi hành vi cháu, quở trách phù hộ sống họ Trong tín ngưỡng đạo lý nội dung trội Đạo lý uống nước nhớ nguồn, mặt cháu bày tỏ lòng biết ơn bậc sinh thành, lúc họ chết cịn sống Mặt khác, thể trách nhiệm liên tục lâu dài cháu nhu cầu tổ tiên Trách nhiệm biểu không hành vi sống (giữ gìn danh dự tiếp tục truyền thống gia đình, dịng họ, đất nước) mà cịn hành vi cúng tế cụ thể Một học giả nước ngồi nghiên cứu tín ngưỡng nước ta nhận xét: “Các thành viên gia đình kính dâng đồ cúng lễ tuyệt đối cần thiết linh hồn tổ tiên có yên nghỉ thản giới bên kia” Ở cần nhắc tới đặc trưng “duy tình” “duy lý” người Việt Mặc dù nhiều dân tộc phương Đơng có tâm lý ứng xử tình, người Việt, thái độ biểu rộng thể sâu sắc ( không người sống mà với người chào đời chết) Người ta luôn chịu chi phối quan niệm vừa mong nhận “phúc ấm tổ tiên”, “sống mồ mả, sống bát cơm”, vừa lo trách nhiệm để phúc lộc cho cháu “phúc đức mẫu”, “đời cha ăn mặn đời khát nước” Khi cúng lễ tổ tiên, mặt người hướng khứ, định hướng cho (giáo dục truyền thống gia đình, đạo lý làm người cho cháu) mặt khác chuẩn bị cho tương lai Đường dây hệ mà đường dây đạo lý liên tục nối tiếp, phát triển Thờ cúng tổ tiên hình thái tín ngưỡng có ý nghĩa lớn mặt tổ chức cộng đồng xã hội truyền thống Sống xã hội, xét theo trục dọc trục ngang, người sống biệt lập, đơn độc Theo trục dọc phụ hệ, thờ cúng tổ tiên nối tiếp liên tục hệ: ông bà - cha mẹ - thân Mỗi người phải có trách nhiệm thờ phụng bốn đời trước: cao, tằng, tổ, khảo (kỵ, cụ, ông, bố) họ tin cháu bốn đời cúng giỗ Theo trục ngang, thờ cúng tổ tiên gắn bó người mối liên kết dịng họ: họ cha, họ mẹ, họ vợ (hoặc chồng) Với tư cách tập thể - gồm người sống người chết gắn bó với huyết thống thờ chung thủy tổ, dịng họ có sức mạnh đảm bảo giá trị tinh thần cho thành viên làng xã Vai trị tổ chức liên kết cộng đồng tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên rõ ta xem xét vấn đề thờ quốc tổ Cả cộng đồng cư dân Việt Nam củng cố niềm tin chung cội nguồn “đồng bào”, “con Lạc cháu Hồng” Và sức mạnh giúp cho dân tộc ta vững vàng trước đe dọa giặc ngoại xâm “các vua Hùng có cơng dựng nước, Bác cháu ta phải giữ nước”.(Hồ Chủ Tịch) Suốt từ kỷ XV, XVI đến nay, Hùng Vương coi quốc tổ, ý thức đóng vai trị vơ quan trọng đời sống tâm linh dân tộc Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên có nội dung bình dị giàu tính thực tiễn, khơng cực đoan nhiều tơn giáo khác Bởi dễ dàng tục hóa trở thành nếp sống, phong tục, bám rễ sâu tiềm thức người Bằng việc thờ cúng tổ tiên, hệ trước nêu gương cho hệ sau khơng trách nhiệm bậc sinh thành mà để giáo dục dạy dỗ cháu lưu truyền nòi giống Giáo sư Đào Duy Anh cho rằng: “tế tự tổ tiên lấy trì chủng tộc làm mục đích” Trong tế lễ, lời khấn vái họ thật giản dị, thực tiễn: lời cầu xin che chở, phù trợ cho sống hàng ngày họ bình n, sn sẻ Không biết cầu xin hiệu nào, trước hết, người cảm thấy thản mặt tâm linh, điểm tựa tinh thần quan trọng cho sống Trong thờ cúng thực nảy sinh mối quan hệ hai chiều: người chết cần đến cúng lễ người sống để yên ổn giới bên kia, không thành “ma đói” lang thang, cịn người sống an bình, thản che chở, phù trợ cách bí ẩn người chết Linh hồn bậc tiền bối luôn bên cạnh cháu, mách bảo cho họ giúp đỡ họ có sống tốt đẹp thuận hịa Với mong muốn bình dị niềm tin nguyên thủy chất phát, thờ tổ tiên coi thứ tín ngưỡng “vừa tầm” với lớp người mặt nội dung đạo lý nghi thức thực Do đó, khả phổ biến khơng gian thời gian tín ngưỡng điều dễ hiểu Các tôn giáo ngoại lai, để tồn Việt Nam, buộc phải dung hịa với thứ tín ngưỡng địa cắm rễ sâu tâm thức người Việt – thờ cúng tổ tiên Cịn tơn giáo xuất nội sinh nước Cao Đài, Hòa Hảo miền Nam biết dựa sở đạo thờ cúng ông bà Không tôn giáo, mà tín ngưỡng dân gian khác tín ngưỡng thờ thành hồng, thờ Mẫu…, ta thấy dấu vết tác động tín ngưỡng thờ tổ tiên biết ơn cội nguồn, biết ơn đấng sinh thành Bắt nguồn từ tín ngưỡng thờ thần, người dân Việt thờ Mẫu (thờ mẹ) với mong muốn kéo vị thần gần với tín ngưỡng gia tộc, từ có mối đồng cảm gắn bó người mẹ ln che chở với đàn Nơi thờ cúng, nghi lễ, nghi thức thờ cúng tổ tiên Thờ cúng tổ tiên người Việt lập bàn thờ thờ nhà hoạc dịng họ xây từ đường trưởng học chịu trách nhiệm thờ cúng Người Việt thờ tổ tiên vòng đời- ngũ đại mai thần chủ Trong tục thờ cúng tổ tiên, người Việt coi trọng việc cúng giỗ vào ngày (còn gọi kỵ nhật) thường tính theo âm lịch (hay cịn gọi ngày ta) Họ tin ngày người vào cõi vĩnh Không ngày giỗ, việc cúng tổ tiên thực đặn vào ngày mồng (cịn gọi ngày sóc), ngày rằm (còn gọi ngày vọng), dịp lễ Tết khác mộtnăm như: Tết Nguyên đán, Tết Hàn thực, Tết Trung thu, Tết Trùng cửu, Tết Trùng thập Những nhà có việc quan trọng dựng vợ gả chồng, sinh con, làm nhà, xa, thi cử , người Việt dâng hương, làm lễ cúng tổ tiên để báo cáo để cầu tổ tiên phù hộ, hay để tạ ơn công việc thành công Bản chất việc thờ cúng tổ tiên người Việt từ niềm tin người sống người chết có liên hệ mật thiết hỗ trợ Con cháu thăm hỏi, khấn cáo tiền nhân Tổ tiên che chở, dẫn dắt hậu nên việc cúng giỗ thực mối giao lưu cõi dương cõi âm ) Sau cúng giỗ, gia đình thường dọn thức ăn vừa cúng xong để ăn, coi hưởng lộc tiền nhân Bạn bè thân thuộc mời đến dùng bữa, tức ăn giỗ Khi thực việc cúng tổ tiên cháu ăn mặc chỉnh tề, thường người lớn tuổi nhà đứng khấn trước bàn thờ tổ tiên Đồ lễ bàn thờ không quy định chặt chẽ lắm, tùy tâm điều phải thứ khiết dành riêng Bàn thờ tổ tiên đặt cao, nơi trang trọng nhà (gian nhà tầng, tầng nhà tầng Trên bàn thờ bày bát hương, chân đèn, vị hay hình ảnh người cố.Bàn thờ coi dấu vết lại tín ngưỡng thờ mặt trời thần lửa Chén nước trắng tinh khiết giải mã từ tục thờ thần nước xa xưa Có thể triết lý quen thuộc phương Đông xuất đây: giao hòa âm dương Bên cạnh chén nước, bình rượu (âm) cần đến có mặt hương lửa (dương) Cũng hóa vàng (đốt mã), người ta cho phải đổ chén rượu nước lên đống tro người âm nhận lễ.Theo quan niệm dân dã, nén hương cầu nối tổ tiên cháu, có khả chuyển tải lời thỉnh cầu người sống mùi thơm cao hương, hoa tạo giao hòa người hai cõi Việc thắp hương bàn thờ phải thắp theo số lẻ: 1, 3, 5, 7, 9, 11, mà tránh thắp số chẵn 2, 4, 6, 8, 10, Người ta quan niệm rằng, số lẻ dương nên phù hợp với tổ tiên(người dương thắp cho người âm) Loại hương thẳng gồm phần: chân hương màu hồng đỏ, bụi hương thơm Có loại hương vịng bao gồm nhiều vịng hương, có buộc dây Khi thắp hương, người ta phải để hương cho thật thẳng, tránh để hương bị nghiêng, méo hay siêu đổ khiến đốm lửa nén hương không nhau, làm hương bị tắt lửa, hương tàn xuống gây cháy đồ lễ vật bàn thờ gây hỏa hoạn Lễ thức tang ma coi lễ thức quan trọng bậc để đưa ông bà, cha mẹ vừa gặp tổ tiên gia nhập vào hàng vị tổ tiên (những người vừa lập bàn thờ riêng giỗ hết, cải táng phép thờ chung với tổ tiên Sau lễ tang ma, lễ giỗ nghi thức trọng tâm lý người Việt Một biến thể việc cúng giỗ tục thờ "hậu" nhà chùa hay đình làng đảm nhiệm Trong trường hợp người cố cúng tiền hay ruộng vào chùa hay đình để hưởng lễ vật vào ngày kỵ nhật Vì kính trọng tổ tiên, người Việt coi việc tang ma trọng sự, gắn liền với việc thờ cúng tổ tiên Ngày giỗ (kỵ nhật) ngày kỷ niệm ngày người thân gia đình hàng năm thường tính theo âm lịch (hay cịn gọi ngày ta) Trong ngày giỗ có ba ngày ý nhất: tiểu tường (giỗ đầu), đại tường (giỗ hết), trừ phục (lễ cởi bỏ đồ tang) Các ngày giỗ thường kỳ năm sau coi cát kỵ (giỗ lành) Trước lễ Tiểu tường, nhiều gia đình làm lễ Tiên thường (cáo giỗ) nhằm xin phép Thổ công để linh hồn người trở gia đình nhận giỗ Đồ lễ cúng giỗ đầu giỗ hết phải chuẩn bị chu đáo Theo quy định xưa, vào ngày giỗ đầu, trang phục tang lễ mũ gậy, áo xô lại cháu mang mặc Đồ mã gửi cho người chết theo quy định: lễ tiểu đường “mã biếu” người chết phải sử dụng để biếu ác thần mong tránh quấy nhiễu (dân gian quan niệm cõi âm cõi trần), lễ Đại tường lễ Trừ phục (một ngày tốt chọn sau lễ Đại tường để đốt bỏ tang phục) đồ mã cần nhiều hơn: vật dụng sinh hoạt cho người chết ( quần áo, giầy dép, xe cộ), chí hình nhân giấy để xuống cõi âm phục vụ cho họ Sau hóa (đốt) đồ mã này, đổ chén rượu lên đống tàn vàng để vật mã trở thành vật thật, tiền thật cõi âm Người ta hơ đòn gánh, gậy lửa hóa vàng, dựng mía bên cạnh với lời giải thích “để cụ gánh vác về” Gia tộc có qui định tín ngưỡng cho việc thờ cúng Thủy tổ dịng họ Mặc dù qua nhiều đời ngày giỗ họ lưu truyền nhờ việc ghi chép gia phả Trong ngày giỗ Thủy tổ, tất cháu trưởng chi, ngành, nhánh buộc phải có mặt Các cháu khác tùy vào hoàn cảnh mà mang đồ tới góp giỗ Lễ giỗ Tổ tổ chức chu đáo trì đặn hàng năm Bên cạnh nghi lễ cúng tế gia đình gia tộc phải kể thêm vào hệ thống nghi thức tế lễ tổ tiên hình thức Tảo mộ Ngồi việc đắp thêm mộ ba ngày (sau người thân chết), gia đình, dịng họ thường thăm mộ, cúng tế sửa sang mồ mả vào dịp Tết Thanh minh tháng ba Việc cúng tế mộ thường diễn đơn giản nhiều so với cúng nhà, trước cúng trước mộ người thân người ta phải khấn cáo xin phép thổ công Thăm nom sang sửa mồ mả tổ tiên, mặt hình thức thể lòng hiếu thảo cháu, mặt khác quan niệm mồ mả vô quan trọng sống gia đình, gia tộc Người Việt cho rằng, vị trí đặt mồ mả khơng tốt, hướng khơng cháu làm ăn lụi bại, phát triển Bàn thờ để thờ cúng tổ tiên thường trí sau: Bà Cụ ông 15 5 10 14 14 13 12 11  1: 1000 vàng  2: 1000 bạc  3:  4: Đỉnh đồng  5: Hạc đồng  6: Bát hương thần linh  7: Bát hương gia tiên  8: Bát hương bà cô, ông hoàng  9: Mâm bồng để đồ chay 12  10: Mâm bồng để đồ mặn  11: chén nước (hoặc nước-rượu-nước)  12: Nến đèn dầu  13: đĩa đặt trầu cau, thuốc tiền âm dương  14: lọ hoa  15: lọ cắm hương Nghi thức tế tự tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên gồm ba phận, thứ tế tự gia đình, thứ hai tế tự làng xóm (chủ yếu tín ngưỡng thờ Thành hồng) thứ ba tế tự quốc gia Người Việt tôn thờ công đức cha ông, tộc họ, người khuất huyết thống, đồng thời tôn thờ tất người có cơng với nước, với xóm làng, anh hùng dân tộc, anh hùng văn hóa Cũng hệ thống ấy, với người Việt Nam tự bao đời ngày giỗ tổ Hùng vương coi trọng, tưởng nhớ, trở với cội nguồn dân tộc Từ truyền thuyết bào thai trăm trứng đến tích Hùng Vương, người Việt dựng lên cho ơng Tổ lý lịch hồn chỉnh, có ngày (kỵ) Theo Toan Ánh, “trước hàng năm đền vua Hùng làng Cổ tích, phủ Lâm Thao, tỉnh Phú Thọ, có tổ chức quốc tế có đại diện triều đình tới đứng chủ tế ngày giỗ Dân chúng nơi kéo đền Hùng lễ tổ tỉnh có tế vọng vua Hùng” Vì thế, ngày giỗ quan trọng người Việt Nam: Dù ngược xuôi Nhớ ngày giỗ Tổ mùng Mười tháng Ba Mùng Mười tháng Ba hàng năm trở thành ngày giỗ vua Hùng, thành ngày hội tụ cháu khắp miền đất nước hướng đất Tổ Có thể nói ngày giỗ tổ Hùng Vương phát triển cao có tính chất trìu tượng hóa ý thức cội nguồn, bắt rễ sâu xa tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên làng xã, gia đình gia tộc Triết lý cội nguồn phạm vi quốc gia đóng góp phần quan trọng việc củng cố mặt lý luận cho liên kết quan hệ máu mủ thân tộc Nhà nước, nước nhà, nước nhà tan, nước giàu dân mạnh Chính tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt Nam từ gia đình, dịng họ đến Tổ quốc khơng ngừng giữ gìn bảo tồn qua bước thăng trầm lịch sử, bất chấp mưu đồ, xâm lược đồng hóa giặc ngoại xâm 4.Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên a Những biến đổi tích cực + Cũng bao làng – xã khác đồng Bắc Bộ, trước nhà ba gian hai chái hay năm gian hai chái, người dân dành không gian thiêng liêng cho tổ tiên Bởi họ tin nơi tổ tiên ngự Ngày xưa bàn thờ tổ tiên thường chia lớp, lớp để ngai vị tổ tiên, lớp nơi để bát hương, đèn hương, mâm bồng ngũ đồ thờ cúng khác Giữa hai lớp người ta ngăn cách y mơn màu đỏ Phía hai bên có trang trí hồnh phi, câu đối sơn son thiếp vàng Các gia đình thờ nhiều đối tượng: thần thổ công – người trông coi đất đai nhà cửa, tổ tiên, bà ơng mãnh…Vào ngày sóc vọng, giỗ tết, người nhà thường chuẩn bị xôi, oản, hoa nhiều sản vật địa phương dâng lên ban thờ, cầu mong che chở, bình an Việc thờ cúng hầu hết giao cho người có địa vị cao gia đình: người lớn tuổi ơng bà, cha mẹ (với gia đình nhiều hệ) người đàn ơng gia đình, người chủ nhà Tuy nhiên việc chuẩn bị đồ lễ chủ yếu phụ nữ làm, đàn ông lo sửa soạn bàn thờ, thắp hương cúng lễ Cho đến nay, thờ cúng tổ tiên tín ngưỡng giữ vai trị quan trọng Hầu hết gia đình có bàn thờ tổ tiên cúng lễ ngày rằm, mồng ngày lễ tết Chỉ số hộ nhỏ, phần lớn gia đình th trọ làm ăn bn bán, việc thờ cúng tổ tiên có phần đơn giản, chí khơng có bàn thờ tổ tiên (sinh viên thuê trọ) Tuy nhiên tác động q trình phát triển thị, tín ngưỡng có nhiều thay đổi so với truyền thống Ngày xuất nhà cao tầng thay cho nhà truyền thống phẩn ảnh hưởng tới vị trí đặt bàn thờ tổ tiên Đa phần nơi cao nhà người ta dành để thờ cúng tổ tiên Tuy nhiên, khơng phải gia đình Thường nhà trưởng, dù nhà cao tầng bàn thờ tổ tiên để tầng một, nơi phịng khách nơi trung tâm ngơi nhà Khi hỏi lý sao, thu nhiều y kiến khác Có gia chủ quan niệm đặt bàn thờ tổ tiên phịng khách để tổ tiên ln ấm cúng, gần gũi cháu Nếu để tầng cao tháng đơi ba lần cháu lên thắp hương cúng bái Nhưng có người lý giải nhà trưởng họ thường nơi đặt bàn thờ thủy tổ dòng họ Con cháu họ thường xuyên qua lại thăm nom, cúng lễ, đặt tầng 1, trung tâm nhà, thuận lợi cho việc thắp hương Một số khác tâm niệm đặt bàn thờ tầng để giáp với đất, âm dương hòa hợp tốt Tuy nhiều lý giải khác lại, thấy việc đặt bàn thờ thực không theo quy định thành văn mà tùy thuộc vào quan niệm gia chủ Còn đa phần nhà thứ, bàn thờ tổ tiên thường để tầng cao giống nhiều gia đình nội thành Sự thay đổi kiến trúc nhà kéo theo thay đổi việc đặt bàn thờ phần phản ánh tác động đô thị vào đời sống tâm linh người Việt nói chung người dân xã Xuân Đỉnh nói riêng Thứ nữa, gia đình Xn Đỉnh thường không chia bàn thờ theo lớp trước Bàn thờ ngày hương án sơn son thiếp vàng đóng sẵn thị trường Trên hương án, người ta thờ ảnh người mất, đèn hương đồ thờ Điều đặc biệt bát hương thường đặt hoăc mép ngồi hương án để thuận lợi cho việc hương khói hàng tháng gia chủ + Theo quan niệm chung người Việt, điều quan trọng thờ cúng tổ tiên cúng giỗ Đó dịp để cháu tưởng nhớ tới người khuất, bày tỏ lịng thành kính Trước ngày giỗ ngày, gia đình thường chuẩn bị lễ nhỏ (chủ yếu hoa quả) thắp hương xin phép thổ công (vị thần “đệ gia chi chủ”) cho tổ tiên hưởng lễ cháu Sau đó, vài người gia đình (chủ yếu trai trưởng) mộ mời tổ tiên dự lễ giỗ Sang ngày hơm sau, gia đình làm cỗ mặn để cúng mời đầy đủ cháu, họ hàng ăn giỗ b Những biến đổi tiêu cực -Xu hướng thiên mê tín: Biểu chỗ nhiều người tin vào tồn tổ tiên, nên việc phải khấn vái tổ tiên, mong tổ tiên phù hộ, độ trì, vạn ý- cúng lễ nhà chưa đủ họ đến đền chùa để cúng Họ quan niệm “ Trần âm vậy””đa lễ đa lộc” Do thường xun cầu tài cầu lộc tốn tiền mà tốn thời gian Trong năm gần việc lễ ko việc bà mà việc cán bộ, học sinh, sinh viên,…song thực tế gần hoạt động mê tín dị đoan thường lấn át ảnh hưởng xấu đến đời sống xã hội ảnh hưởng thói quen, tâm lý truyền thống lạc hậu, dẫn đến việc thái thờ cúng tổ tiên - Xu hướng hình thức: Phơ trương gây lãng phí cải thời gian 5.Ý nghĩa tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Trong hệ thống tín ngưỡng tơn giáo địa nước ta tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên coi quan trọng bậc Ở ta thấy niềm tin người vào giới bên kia, nơi có sống giống giới mà sống Thông qua nghi lễ thờ cúng người mong muốn có che trở, giúp đỡ tổ tiên, lúc tâm tưởng họ tổ tiên ln theo sát Chính niềm tin giúp họ sống tốt hơn, vượt qua khó khăn sống, đồng thời giúp người xích lại gần Mỗi dịp giỗ chạp lúc người gia đình dịng họ có điều kiện để gặp gỡ thăm hỏi nhau, tạo thêm thân thiết đồn kết, gắn bó Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt Nam trình hình thành, tồn góp phần tạo giá trị đạo đức truyền thống lịng hiếu thảo, lịng nhân ái, tính cộng đồng, tính cần cù, sáng tạo, lòng hiếu học, lòng yêu nước Vì tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên khái quát nói vĩnh với tồn phát triển dân tộc Hiếu với tổ tiên, ơng, bà, cha, mẹ cịn nâng lên cao hơn, đẹp hơn, "hiếu với dân, với nước" Trong đời sống xã hội đại, có thời kỳ người ta nghĩ đơn giản xã hội phát triển, khoa học kỹ thuật tiến người bớt niềm tin vào giới vơ hình, người sống tỉnh táo hơn, khoa học Có lẽ điều phần, thế giới chia nhỏ rành mạch, người mở rộng tầm nhìn khoảng trống, điều chưa thể giải thích lớn Đó điều bí ẩn giới tâm linh, đặc biệt mối liên hệ ràng buộc vơ hình người dịng máu Vì ngày tín ngưỡng thờ tổ tiên có vai trị quan trọng đời sống tâm linh người Việt Nam, nhân tố góp phần quan trọng để bảo tồn trì văn hóa truyền thống Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên tập tục mang đậm nét văn hoá người Việt Tài liệu tham khảo Linh mục Vũ Kim Chính, SJ Giáo sư Đại học Cơng giáo Phụ nhân, Đài loan, Ơng bà tổ tiên Lê Văn Ngọc, " Thờ cúng tổ tiên _Những yếu tố văn hoá Việt Nam" 3.Ngô Văn Giá (chủ biên), Những biến đổi giá trị văn hố truyền thống làng ven Hà Nội thời kỳ đổi mới, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2007 Trần Đức Ngôn (chủ biên), Văn hoá truyền thống ngoại thành Hà Nội tác động kinh tế thị trường, Nxb Trần Ngọc Thêm, Tìm sắc văn hóa Việt Nam, Nxb TP Hồ Chí Minh Trương Thìn, Nghi lễ thờ cúng tổ tiên đền chùa miếu phủ, Nxb Hà Nội Văn hố Thơng tin, Hà Nội, 2006 ... thái thờ cúng tổ tiên - Xu hướng hình thức: Phơ trương gây lãng phí cải thời gian 5.Ý nghĩa tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Trong hệ thống tín ngưỡng tơn giáo địa nước ta tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên. .. khác tín ngưỡng thờ thành hoàng, thờ Mẫu…, ta thấy dấu vết tác động tín ngưỡng thờ tổ tiên biết ơn cội nguồn, biết ơn đấng sinh thành Bắt nguồn từ tín ngưỡng thờ thần, người dân Việt thờ Mẫu (thờ. .. giáo ủng hộ vương triều Chính vậy, tín ngưỡng bảo tồn qua suốt tiến trình lịch sử nhiều biến động 2.Đặc điểm tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Tín ngưỡng tục thờ cúng tổ tiên quan niệm tồn linh hồn mối