Múa dân gian đương đại Vấn đề bản sắc trong xã hội Việt Nam thời kỳ hội nhập.

Múa dân gian đương đại Vấn đề bản sắc trong xã hội Việt Nam thời kỳ hội nhập.Múa dân gian đương đại Vấn đề bản sắc trong xã hội Việt Nam thời kỳ hội nhập.Múa dân gian đương đại Vấn đề bản sắc trong xã hội Việt Nam thời kỳ hội nhập.Múa dân gian đương đại Vấn đề bản sắc trong xã hội Việt Nam thời kỳ hội nhập.Múa dân gian đương đại Vấn đề bản sắc trong xã hội Việt Nam thời kỳ hội nhập.

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI NGUYỄN THU HẰNG MÚA DÂN GIAN ĐƯƠNG ĐẠI: VẤN ĐỀ BẢN SẮC TRONG XÃ HỘI VIỆT NAM THỜI KỲ HỘI NHẬP Ngành: Văn hóa học Mã số: 22 90 40 LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HĨA HỌC Người hướng dẫn khoa học: TS Hồng Cầm TS Đoàn Thị Tuyến HÀ NỘI - 2019 LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng Các số liệu, tư liệu nêu luận án trung thực Những nội dung nghiên cứu luận án chưa công bố cơng trình khác TÁC GIẢ LUẬN ÁN Nguyễn Thu Hằng MỤC LỤC MỞ ĐẦU CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU VÀ CƠ SỞ LÝ LUẬN 14 1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu 14 1.2 Cơ sở lý luận 27 CHƯƠNG 2: XÃ HỘI VIỆT NAM SAU ĐỔI MỚI VÀ VẤN ĐỀ BẢN SẮC VĂN HOÁ DÂN TỘC 39 2.1 Bối cảnh kinh tế, văn hoá, xã hội đối ngoại Việt Nam sau đổi 39 2.2 Vấn đề sắc văn hoá sau đổi 53 Tiểu kết 64 CHƯƠNG 3: BẢN SẮC VĂN HOÁ DÂN TỘC TRONG MỘT SỐ TÁC PHẨM MÚA DÂN GIAN ĐƯƠNG ĐẠI TIÊU BIỂU 65 3.1 Múa dân gian đương đại: lịch sử hình thành phát triển 65 3.2 Yếu tố sắc đại tác phẩm múa tiêu biểu 69 Tiểu kết 112 CHƯƠNG 4: MÚA DÂN GIAN ĐƯƠNG ĐẠI: TẠO DỰNG BẢN SẮC DÂN TỘC TRONG BỐI CẢNH HỘI NHẬP 114 4.1 Bản sắc có chọn lọc tác phẩm 114 4.2 Các yếu tố đại biên đạo lựa chọn tác phẩm 126 4.3 Múa dân gian đương đại kiến tạo/tạo dựng sắc văn hoá dân tộc bối cảnh hội nhập 133 KẾT LUẬN 138 DANH MỤC CƠNG TRÌNH CƠNG BỐ CỦA TÁC GIẢ 142 TÀI LIỆU THAM KHẢO 143 DANH MỤC CÁC KÍ HIỆU, CÁC CHỮ VIẾT TẮT BCHTW Ban chấp hành Trung ương TW Trung ương NQ Nghị HLHVHNT Hội liên hiệp văn học nghệ thuật NXB Nhà xuất Tr Trang VH/CT Văn hoá/chỉ thị VHQC Văn hoá quần chúng XHCN Xã hội chủ nghĩa TCCS Tạp chí cộng sản TP Thành phố NSND Nghệ sỹ nhân dân NCS Nghiên cứu sinh MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Năm 1986 Việt Nam thức mở cửa hội nhập với tất nước giới mặt Việc hội nhập nhanh mạnh không diễn lĩnh vực kinh tế mà cịn nhiều khía cạnh khác đời sống văn hoá xã hội, tạo băn khoăn, lo ngại, trăn trở nhiều tầng lớp xã hội Những lo lắng, trăn trở tập trung vào vấn đề: Làm xu hội nhập nay, Việt Nam vừa hội nhập, bắt kịp tiên tiến thời đại, vừa tạo được, khẳng định Việt Nam với nét sắc để không bị hoà lẫn, pha trộn vào quốc gia khác? Vấn đề thể chủ trương, sách Đảng, thực tiễn quản lý thực hành văn hoá, nghệ thuật, thảo luận truyền thông, hội nghị khoa học, vv Những nỗ lực để có văn hố Việt Nam "tiên tiến", "hiện đại" “đậm đà sắc dân tộc" thể nhiều sách, chương trình hoạt động cấp trung ương địa phương, thể hoạt động quan đoàn thể lẫn cá nhân người hoạt động quản lý văn hố nghệ thuật Về sách, Hội nghị BCHTW4 khóa VII (tháng 1/1993) nhấn mạnh vấn đề gìn giữ xây dựng sắc văn hóa dân tộc, tộc người đồng thời tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại để phù hợp với xu phát triển thời đại nhiệm vụ quan trọng nghiệp phát triển văn hóa Việt Nam Theo đó, “mọi phát triển xã hội phải gắn liền với việc kế thừa phát huy truyền thống, sắc dân tộc Phát triển tách khỏi cội nguồn dân tộc định lâm vào nguy tha hóa Đi vào kinh tế thị trường, đại hóa đất nước mà xa rời giá trị truyền thống làm sắc dân tộc, đánh thân mình, trở thành bóng mờ người khác, dân tộc khác” (Phạm Đình Hạc 1996:46) Tinh thần “hội nhập” khơng “hịa tan”; “tiên tiến” phải “đậm đà sắc” Nghị BCH TW4 khóa VII, nói, trở thành "kim nam" cho hoạt động nghệ thuật sân khấu, điện ảnh, hội hoạ, âm nhạc, múa, vv các hoạt động quản lý văn hoá khác Tinh thần cốt lõi Nghị Quyết tiếp tục đổi mới, hoàn thiện kỳ Đại hội VIII, IX, X, XI XII Trong bối cảnh hội nhập mạnh mẽ trước đòi hỏi xã hội nghiệp phát triển văn hóa đất nước mà Đảng đề ra, nhiều quan đoàn thể thân cá nhân nhà hoạt động xác định nghệ thuật thành tố quan trọng văn hóa nên họ nỗ lực tìm tịi đường phát triển cho vừa đáp ứng yêu cầu tinh thần Nghị TW vừa đảm bảo tính đại tác phẩm vừa bảo vệ sắc truyền thống văn hoá quốc gia, tộc người Với nghệ thuật múa dân gian Việt Nam, người làm nghề thể băn khoăn, lo lắng phải đứng trước đòi hỏi thời đại Giới nghệ sỹ, biên đạo múa lo ngại sắc tác phẩm múa dân gian đương đại, sính ngoại hay vắng bóng ngơn ngữ múa dân gian truyền thống Việt Nam sáng tác múa thời kỳ đương đại Sau sách mở cửa hội nhập văn hóa, nghệ thuật nước tràn vào Việt Nam, tạo mơt sóng vơ lạ lẫm mẻ với nghệ thuật nước nhà Nghệ sỹ Việt Nam, hệ nghệ sỹ trẻ nhạy cảm nhanh chóng học tập, du nhập sóng nghệ thuật mới, biểu diễn sáng tác sân khấu khơng chun chun nghiệp Các hình thức, thể loại nghệ thuật nhanh chóng phát triển mạnh mẽ, tạo chỗ đứng lòng khán giả, chủ yếu thiếu niên, học sinh… Nghệ thuật nước tràn vào Việt Nam tạo hội cho nghệ sỹ, khán giả Việt Nam mở rộng hiểu biết thể loại nghệ thuật giới, trau dồi làm nghệ thuật truyền thống Việt Nam, để hội nhập dễ dàng hơn, khoảng cách địa lí, văn hóa Việt Nam nước rút ngắn nhờ nghệ thuật để hình ảnh người Việt Nam, đất nước Việt Nam quảng bá sâu rộng giới thông qua nghệ thuật… Tuy nhiên, hội nhập mạnh tạo nguy làm "mất sắc" tác phẩm, khơng đáp ứng tinh thần chủ trương, sách Đảng Nhà nước nghiệp phát triển văn hố nói chung Đó việc đảm bảo cho đời tác phẩm múa dân gian vừa mang tính chất “tiên tiến” thời đại vừa mang đậm yếu tố “bản sắc dân tộc” Bối cảnh Việt Nam thời kỳ hội nhập cho thấy có quan tâm đặc biệt toàn xã hội đến vấn đề nhận diện đâu sắc văn hoá Việt Nam phải gìn giữ sắc nào? Những nỗ lực minh chứng thể nhiều bình diện khác nhau, nhiều lĩnh vực khác đời sống xã hội Song, với luận án này, NCS chọn đối tượng nghiên cứu thể loại múa dân gian đương xem xét xem bối cảnh hội nhập người nghệ sỹ, biên đạo múa thể hiện/tạo dựng sắc văn hoá dân tộc để đáp ứng nhu cầu nhà nước xã hội trình xây dựng văn hoá Việt Nam bối cảnh Đề tài luận án mong muốn cung cấp thêm nghiên cứu trường hợp cụ thể trình tạo dựng sắc văn hoá quốc gia/dân tộc xã hội Việt Nam thời kỳ hội nhập Vì vậy, NCS lựa chọn đề tài là: “Múa dân gian đương đại: Vấn đề sắc xã hội Việt Nam thời kỳ hội nhập” Thông qua đề tài, luận án hướng tới trả lời câu hỏi như: Trong bối cảnh hội nhập 1) Múa dân gian đương đại sử dụng để tham gia vào trình tạo dựng sắc văn hóa Việt Nam nào? 2) Những người nghệ sỹ múa làm để tác phẩm vừa “gìn giữ sắc” vừa thể “hội nhập” với xã hội đương đại? 3) Những thành tố văn hoá sử dụng để thể tính “bản sắc” dân tộc? Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận án - Mục đích: Thông qua nghiên cứu vấn đề sắc múa dân gian đương đại nói chung tác phẩm múa dân gian đương đại tiêu biểu, luận án góp phần làm rõ thêm kiến tạo văn hoá quốc gia, dân tộc trong bối cảnh hội nhập Việt Nam - Nhiệm vụ: Để đạt mục đích trên, luận án có nhiệm vụ nghiên cứu là: 1) Trình bày phân tích nội dung, hình thức thể hiện, vv… tác phẩm múa dân gian đương đại tiêu biểu đánh giá có kết hợp tính “dân tộc”, “đậm sắc” yếu tố đại 2) Tìm hiểu quan điểm, đánh giá, nhận xét nghệ sỹ, nhà phê bình, lý luận số tác phẩm múa dân gian đương đại, đặc biệt quan điểm liên quan đến “bản sắc văn hoá” thể tác phẩm 3) Xem xét mơ tả thành tố văn hoá, kỹ thuật sử dụng để thể tính “bản sắc” dân tộc tính “hiện đại” tác phẩm múa dân gian đương đại Đối tượng, phạm vi nghiên cứu luận án Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu đề tài tác phẩm múa dân gian đương đại Việt Nam vấn đề liên quan bối cảnh đời, quan điểm sáng tác, kỹ thuật thể diễn ngơn sắc văn hố nói chung, sắc văn hoá tác phẩm nghệ thuật Việt Nam sau đổi nói riêng Phạm vi nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu đề tài luận án số tác phẩm múa dân gian đương đại tiêu biểu NCS lựa chọn số tác phẩm đời bối cảnh hội nhập, tạm tính từ Việt Nam thực sách mở cửa từ năm 1986 đến NCS không lựa chọn tác phẩm theo mốc thời gian cụ thể mà tiêu chí xác định tác phẩm có liên quan trực tiếp đến vấn đề nghiên cứu đề tài hay khơng Vì vậy, cơng trình luận án phân tích tác phẩm tiêu biểu thể loại múa dân gian đương đại Các tác phẩm bao gồm: Thân phận; Sương sớm; Sóng lụa ven đơ; Nhinh sao; Nhịp điệu Tang Sành; Sắc màu non cao; Séc bùa hồn Chiêng; Huyền ảo vĩnh hằng; Tiếng trống Paranul; Múa quạt; 11 Keo Moni Mekhala Khi lựa chọn, NCS ý đến nguồn gốc tác phẩm cụ thể là: Tác phẩm ai, thể loại múa dân gian vùng miền nào, chủ đề phản ánh hay hình tượng nghệ thuật gì… NCS quan tâm tới việc tác phẩm xây dựng nào, ý tưởng/thông điệp biên đạo nghệ sỹ gì, có tranh luận liên quan tới xây dựng sắc tác phẩm… Phương pháp luận phương pháp nghiên cứu luận án - Phương pháp luận Về vấn đề sắc văn hoá Trong giới học thuật tồn hai quan điểm đối nghịch sắc văn hố là, quan điểm thể luận quan điểm kiến tạo luận: Theo quan điểm thể luận sắc văn hố nhìn nhận thực thể tĩnh tại, cố định không thay đổi Bản sắc có sẵn, “cái tơn/căn tính” (Barker (2011,Tr: 299) Hay nhà nghiên cứu Phan Ngọc cho rằng: “Nói đến sắc văn hóa tức nói đến mặt bất biến văn hóa q trình phát triển lịch sử Dĩ nhiên văn hóa hệ thống quan hệ, vật Các hệ thống quan hệ mang tên gọi riêng, chứa đựng cách lý giải khác cách biểu qua thời đại Cái tạo thành tính bất biến hệ thống quan hệ nhu cầu tâm thức người Việt Nam Các nhu cầu tầng lớp, lứa tuổi, không liên quan đến tài sản, học vấn ổn định, tầng lớp người chiếm ưu tầng lớp người khác” Tuy nhiên, để tìm hiểu sắc văn hố Việt Nam thể thông qua tác phẩm múa dân gian lựa chọn đề tài luận án này, tác giả luận án sử dụng quan điểm kiến tạo luận xem xét, nghiên cứu vấn đề sắc tác phẩm múa dân gian đương đại Bản sắc theo quan điểm kiến tạo luận hiểu sau: Ngược lại với hướng thể luận, theo nhà kiến tạo luận cho rằng: sắc luôn biến đổi chịu tác động bối cảnh Mỗi bối cảnh khác làm sở để tạo dựng sắc nhằm phục vụ mục đích Bản sắc dân tộc hay sắc văn hố khơng phải truyền thống - cũ mà bao gồm - diễn ra, cao xa mà đời thường, hàng ngày Bản sắc dân tộc không bất biến mà có vận động, tương thích với thay đổi bối cảnh Bởi vậy, bên cạnh giá trị truyền thống, giá trị cốt lõi, sắc văn hóa sáng tạo, bổ sung giá trị phù hợp với xã hội đại bối cảnh hội nhập tồn cầu Bản sắc văn hóa “không phải vật cụ thể mà mơ tả ngơn ngữ (diễn ngơn)” Nó “những cách kết cấu diễn ngơn thay đổi ý nghĩa theo thời gian, không gian sử dụng” (Barker 2001, Tr:300) Tác giả Đoàn Thị Tuyến, (2014, Tr:22) “Bản sắc văn hóa - từ góc độ lý thuyết” Tác giả nêu: “Theo quan điểm kiến tạo luận, sắc văn hóa xem q trình yếu tố cấu thành ln ln vận động Bản sắc văn hóa cấu thành thơng qua trải nghiệm cá nhân/nhóm trước mơi trường xã hội, lịch sử với nhóm/cá nhân khác bên ngồi Khơng có sắc văn hóa tự thân sắc sẵn có Ngược lại, sắc văn hóa tạo dựng mang tính xã hội rõ rệt Sự cấu thành sắc văn hóa giống diễn ngôn, thông qua thể chúng khơng nằm ngồi phạm vi ảnh hưởng quyền lực nói chung” Tác giả Đỗ Huy - Trường Lưu (1990), “Bản sắc dân tộc văn hoá” Hai tác giả cho biết: “Bản sắc dân tộc văn hóa khơng tách rời giá trị truyền thống mang tính đại Các giá trị truyền ... tố ngôn ngữ múa thể sắc văn hoá dân tộc/tộc người đưa vào tác phẩm múa dân gian đương đại Múa vấn đề tính dân tộc, đại tác phẩm Nghệ thuật múa nói chung múa dân gian dân tộc Việt Nam nói riêng... ? ?Múa dân gian đương đại: Vấn đề sắc xã hội Việt Nam thời kỳ hội nhập” Thông qua đề tài, luận án hướng tới trả lời câu hỏi như: Trong bối cảnh hội nhập 1) Múa dân gian đương đại sử dụng để tham...n tạo sắc Việt Nam đối trọng với nguy sắc bối cảnh hội nhập mang lại Xét quan điểm tiếp cận xã hội học Hellen Thomas múa dân gian đương đại Việt Nam lúc tranh phản ánh vấn đề diễn xã hội, đồng thờ