Đang tải... (xem toàn văn)
§Ò c¬ng «n thi kÕt thóc häc phÇn M«n : Nh÷ng nguyªn lÝ c¬ b¶n cña CNMLN phÇn I Câu 1 : Phân tích những điều kiện và tiền đề ra đời của chủ nghĩa Mác Lênin ? Chủ nghĩa Mác nói chung và chủ nghĩa xã hội khoa học nói riêng ra đời trên những tiền đề và điều kiện sau: Những tiền đề kinh tế xã hội quyết định cho sự ra đời của chủ nghĩa xã hội khoa học là sự phát triển của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa và sự trưởng thành của giai cấp công nhân.
Đề cơng ôn thi kết thúc học phần Môn : Những nguyên lí CNMLN - phần I Câu : Phân tích điều kiện tiền đề đời chủ nghĩa Mác- Lênin ? Chủ nghĩa Mác nói chung chủ nghĩa xã hội khoa học nói riêng đời tiền đề điều kiện sau: - Những tiền đề kinh tế - xã hội định cho đời chủ nghĩa xã hội khoa học phát triển phương thức sản xuất tư chủ nghĩa trưởng thành giai cấp công nhân + Vào năm 40 kỷ XIX, đại công nghiệp nhiều nước tư chủ nghĩa phát triển mạnh, chủ nghĩa tư bộc lộ rõ chất mâu thuẫn vốn có Đó mâu thuẫn lực lượng sản xuất xã hội hoá cao với chế độ chiếm hữu tư nhân tư chủ nghĩa tư liệu sản xuất Mâu thuẫn ngày trở nên khơng điều hồ biểu xã hội mâu thuẫn giai cấp công nhân giai cấp tư sản ngày gay gắt + Trong thời kỳ này, giai cấp vô sản trưởng thành bước lên vũ đài với tư cách lực lượng trị độc lập đấu tranh chống giai cấp tư sản Tiêu biểu khởi nghĩa công nhân Liông Pháp năm 1831-1834, công nhân dệt Xilêdi Đức năm 1844 đặc biệt phong trào Hiến chương Anh (1838-1848) phong trào cách mạng to lớn đầu tiên, thật có tính chất quần chúng có hình thức trị Những phong trào cung cấp học cho khái quát lý luận, đồng thời đặt yêu cầu thiết phải xây dựng hệ thống lý luận khoa học, cách mạng để soi đường cho phát triển phong trào - Tiền đề tư tưởng - lý luận: Ba trào lưu tư tưởng xuất vào kỷ XIX triết học cổ điển Đức, kinh tế trị học Anh chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp tiền đề lý luận cho đời chủ nghĩa Mác Mác Ăngghen tiếp thu cách có phê phán lý luận này, khắc phục hạn chế chúng chứng minh khoa học tiên đoán thiên tài vị tiền bối - Tiền đề khoa học: phát kiến khoa học tự nhiên, đặc biệt học thuyết tế bào, định luật bảo tồn chuyển hố lượng, thuyết tiến hố Đácuyn cung cấp sở khoa học để khẳng định thêm nguyên lý chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử - Ngoài tiền đề khách quan, chủ nghĩa xã hội khoa học đời cịn cơng lao cống hiến Mác Ăngghen Với quan niệm vật lịch sử học thuyết giá trị thặng dư Mác, chủ nghĩa xã hội từ không tưởng trở thành khoa học Những tư tưởng chủ nghĩa xã hội khoa học Mác Ăngghen trình bày "Tun ngơn Đảng cộng sản" - văn kiện có tính chất cương lĩnh phong trào cộng sản công nhân quốc tế Câu 2: Phân tích định nghĩa vật chất V.I.Lênin ý nghĩa khoa học định nghĩa này? Tiếp thu tư tưởng C.Mác Ph.Ăngghen, sở khái quát thành tựu khoa học tự nhiên cuối kỷ XIX đầu kỷ XX, mặt triết học sở phê phán quan điểm tâm siêu hình vật chất, Lênin đưa định nghĩa vật chất sau: * Nội dung định nghĩa vật chất V.I.Lênin: “Vật chất phạm trù triết học dùng để chỉ thực khách quan đem lại cho người cảm giác, cảm giác chép lại, chụp lại, phản ánh tồn khơng lệ thuộc vào cảm giác” (V.I.Lênin tồn tập, T.18, NXB Tiến bộ, Matxcơva, 1980, tr.151) * Phân tích định nghĩa vật chất V.I.Lênin: Trong định nghĩa trên, cần phân tích nội dung chủ yếu sau đây: a “Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan…” - “Vật chất” phạm trù khái quát nhất, rộng lý luận nhận thức + Phạm trù vật chất phải xem xét góc độ triết học, khơng phải góc độ khoa học cụ thể Điều sẽ giúp tránh sai lầm đồng phạm trù vật chất triết học với khái niệm vật chất thường dùng khoa học cụ thể đời sống ngày + Không thể định nghĩa phạm trù vật chất theo phương pháp thông thường Về mặt nhận thức luận, Lênin chỉ định nghĩa phạm trù vật chất quan hệ với phạm trù đối lập nó, phạm trù ý thức (phương pháp định nghĩa thơng qua đối lập với nó) (Xem thêm chương khái niệm ở giáo trình Lôgic hình thức) Khi định nghĩa vật chất phạm trù triết học dùng để chỉ thực khách quan, Lênin bỏ qua thuộc tính riêng lẻ, cụ thể, nhiều màu, nhiều vẻ vật, tượng, mà nêu bật đặc tính nhất, phổ biến có tất vật, tượng giới thực khách quan Đó đặc tính “tồn với tư cách thực khách quan”, tồn ý thức người độc lập với ý thức Đặc tính dấu hiệu để phân biệt vật chất với vật chất - Tính trừu tượng phạm trù vật chất: Phạm trù vật chất khái quát đặc tính chung khách thể vật chất xét quan hệ với ý thức nên hình thức trừu tượng Vì thế, khơng đồng vật chất với dạng cụ thể giống quan niệm nhà vật trước Mác b Thực tại khách quan được đem lại cho người cảm giác Trong phần này, Lênin giải điều sau đây: - Thứ nhất, Lênin giải mối quan hệ tính trừu tượng tính thực cụ thể cảm tính phạm trù vật chất Vật chất tồn vô hình, thần bí mà tồn cách thực, biểu cụ thể dạng vật, tượng cụ thể mà giác quan nhận biết cách trực tiếp hay gián tiếp - Thứ hai, Lênin giải mặt thứ vấn đề triết học lập trường chủ nghĩa vật biện chứng Thực khách quan đưa lại cảm giác cho người, cảm giác (ý thức) sinh thực khách quan Điều có nghĩa là, vật chất có trước đóng vai trị định, nội dung khách quan ý thức c Thực tại khách quan được cảm giác của chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh và tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác Đến đây, Lênin khẳng định người có khả nhận thức giới thực khách quan Tức Lênin giải mặt thứ hai vấn đề triết học lập trường chủ nghĩa vật biện chứng * Ý nghĩa định nghĩa vật chất V.I.Lênin: - Giải cách đắn vấn đề triết học lập trường chủ nghĩa vật biện chứng - Khắc phục quan niệm trực quan, siêu hình, máy móc vật chất chủ nghĩa vật trước Mác biến tướng trào lưu triết học tư sản đại - Chống lại tất quan điểm tâm tạo vững để nghiên cứu xã hội - Khẳng định giới vật chất khách quan vô cùng, vô tận, luôn vận động phát triển không ngừng nên có tác dụng định hướng, cổ vũ nhà khoa học sâu vào nghiên cứu giới vật chất, để ngày làm phong phú thêm kho tàng tri thức nhân loại Câu 3: Phân tích ng̀n gớc bản chất ý thức? ( Thi ếu phần phê phán quan điểm triết học phi mácxít vấn đề ) Phờ phán quan điểm phi mácxít: bao gồm quan điểm chủ nghĩa tâm, tôn giáo chủ nghĩa vật siêu hình Chủ nghĩa tâm, tơn giáo cho ý thức mang tính tiền định, chúa trời sáng tạo ra, có từ trước họ phủ nhận ý thức kết phản ánh giới khách quan vào não người – quan niệm sai lầm, ví khơng chỉ chất ý thức Chủ nghĩa vật siêu hình cho ý thức kết phản ánh giới khách quan vào não người, thuộc tính tổ chất vật chất phát triển cao não người Nhưng bị chi phối phương pháp luận siêu hình nên CNDV siêu hình khơng thấy tính chất q trình phản ánh giới phản ánh tích cực, tự giác, chủ động, có mục đích, lựa chọn mang tính sáng tạo – quan niệm hạn chế Theo chủ nghĩa vật biện chứng, ý thức người sản phẩm trình phát triển tự nhiên lịch sử-xã hội Do đó, muốn hiểu nguồn gốc chất ý thức, cần phải xem xét mặt tự nhiên xã hội I Nguồn gốc ý thức: Nguồn gốc tự nhiên: a Ý thức là thuộc tính phản ánh của một dạng vật chất có tổ chức cao là bợ não người - Phản ánh thuộc tính chung vật chất Phản ánh lực giữ lại, tái lại hệ thống vật chất đặc điểm hệ thống vật chất khác ngược lại Nó thực tác động qua lại hệ thống vật chất - Thuộc tính phản ánh vật chất có q trình phát triển từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ chưa hoàn chỉnh đến ngày hoàn thiện + Phản ánh giới vô sinh Phản ánh đơn giản, thụ động, khơng có chọn lọc + Trên sở phản ánh giới vô sinh xuất hình thức phản ánh cao chất, phản ánh giới hữu sinh Hình thức phản ánh gắn liền với trình chuyển hóa từ giới vơ sinh qua giới hữu sinh Hình thức có q trình phát triển lâu dài từ thấp đến cao: kích thích, cảm ứng, tâm lý sơ cấp động vật cùng với trình vượn biến thành người, phản ánh động vật cấp cao chuyển hóa thành phản ánh ý thức người Như vậy, ta thấy dạng vật chất có trình độ tiến hóa cao phản ánh cao; ý thức chỉ xuất cùng với xuất dạng vật chất có tổ chức cao não người, với dạng vật chất; ý thức chỉ thuộc tính phản ánh vật chất, đó, khơng đồng vật chất với ý thức không tách ý thức khỏi vật chất b Khách thể vật chất bên ngoài Bộ não người với tư cách hệ thống phản ánh Vì vậy, muốn có ý thức phải có tác động khách thể vật chất bên vào não người Thế nhưng, vật có tác động khách thể vật chất bên lên não mà lại khơng có ý thức? Sở dĩ khác với tâm lý động vật, ý thức người nguồn gốc tự nhiên cịn có nguồn gốc xã hội Ng̀n gốc xã hội Sự đời ý thức gắn liền với trình hình thành phát triển não người ảnh hưởng lao động ngôn ngữ a Lao động: - Lao động phương thức tồn người, hoạt động đặc thù người, làm cho người khác với tất động vật khác + Trong lao động, người biết chế tạo công cụ lao động sử dụng cơng cụ để tạo cải vật chất + Lao động hành động có mục đích, tác động vào giới khách quan nhằm thỏa mãn nhu cầu người Do đó, ý thức người phản ánh cách tích cực, chủ động sáng tạo - Trong trình lao động, não người phát triển ngày hoàn thiện, làm cho khả tư trừu tượng người ngày phát triển - Lao động từ đầu liên kết thành viên xã hội với nhau, làm nảy sinh họ nhu cầu giao tiếp Vì vậy, ngơn ngữ đời khơng ngừng phát triển cùng với lao động b Ngôn ngữ: - Ngơn ngữ hệ thống tín hiệu thứ hai, “vỏ vật chất” tư duy, phương tiện, công cụ để người giao tiếp xã hội, phản ánh khái quát vật, tổng kết kinh nghiệm thực tiễn trao đổi chúng hệ - Ý thức tượng xã hội, đó, khơng có ngơn ngữ ý thức khơng thể hình thành phát triển - Chính vậy, Ph.Ăngghen khẳng định rằng: “Sau lao động, đồng thời với lao động ngơn ngữ, hai sức kích thích chủ yếu chuyển biến não loài vật thành não người, tâm lý động vật thành ý thức” (Ph.Ăngghen: Biện chứng của tự nhiên, NXB Sự thật, Hà Nội,1974, tr 257) II Bản chất ý thức: Theo quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng, ý thức phản ánh giới khách quan vào não người thông qua hoạt động thực tiễn, nên bản chất ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan, sự phản ánh sáng tạo, tích cực chủ động giới khách quan Đó khác biệt ý thức người so với tâm lý động vật “suy nghĩ” máy móc Phản ánh ý thức sáng tạo, nhu cầu thực tiễn quy định Song, sáng tạo ý thức sáng tạo phản ánh, khn khổ theo tính chất quy luật phản ánh Con người khác với động vật thơng qua hoạt động thực tiễn có mục đích, có định hướng, tác động vào vật, tượng giới, buộc chúng phải bộc lộ đặc tính, kết cấu, quy luật lao động để phản ánh nhận thức Khi người nhận thức quy luật, người vận dụng tri thức vào việc cải biến giới khách quan nhằm phục vụ cho sống Bản chất ý thức cịn thể phản ánh: khong phải phản ánh người nói chung mà phản ánh cá nhân người cụ thể giới, hình ảnh thể giới khách quan di chuyển, phản ánh vào não người khơng cịn giới khách quan mà cải biến cho phù hợp với cá nhân người cụ thể, chủ thể phản ánh người khác nên kết phản ánh khác giới, chí cịn đối lập Ý thức xuất tồn mang chất xã hội tượng xã hội, q trình hình thành ý thức, khơng chịu tác động tượng quy luật tự nhiên mà chủ yếu chịu tác động tượng quy luật xã hội Cõu 4: Trình bày quan điểm chủ nghĩa vËt biƯn chøng vỊ m ới quan hệ vật chất ý thức: ( Thi Õu phÇn ý ngh ĩa phơng pháp luận )? Di goc ụ nhõn thc luận và hoạt động thực tiễn I Định nghĩa: trước tiên cần phải làm rõ khái niệm + Vật chất: "Vật chất phạm trù triết học dùng để chỉ thực khách quan đem lại cho người cảm giác, cảm giác chụp lại, chép lại, phản ánh tồn không lệ thuộc vào cảm giác + ý thức: ý thức phản ánh giới xung quanh vào não người, hình ảnh chủ quan giới khách quan II Mối quan hệ vật chất ý thức dưới góc độ nhận thức luận Quan điểm tâm cho vật chất ý thức có mối qan hệ với nhau, ý thức có trước định vật chất, vật chất bị phụ thuộc vào ý thức phái sinh Quan điểm vật siêu hình cho mối quan hệ vật chất với ý thức vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất định ý thức, bị chi phối phương pháp siêu hình nên họ khơng thấy vai trị tác động trở lại ý thức với Vật chất Quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng vật chất ý thức vật chất có trước (tính thứ nhất), ý thức có sau (tính thứ hai), vật chất định ý thức, ý thức có tính độc lập tương đối tác động trở lại vật chất Có thể thúc đẩy kìm hãm phát triển q trình thực Vai trị vật chất đối với ý thức Vật chất định đến sở hình thành ý thức (vật chất nguồn gốc hình thành ý thức) Vật chất định đến nội dung hình thức biểu ý thức, sở cho sáng tạo ý thức Chủ nghĩa vật khẳng định trường hợp ý thức phản ánh giới vật chất sáng tạo ý thức sáng tạo phản ánh theo khuôn khổ phản ánh, nữa, tự thân ý thức khơng thể gây biến đổi đời sống thực ý thức muốn tác động lại đời sống thực phải lực lượng vật chất, nghĩa phải người thực thực tiễn Vai trò ý thức đối với vật chất Ý thức tác động trở lại ý thức diễn theo hai khuynh hướng, tác động thúc đẩy, kìm hãm đến phát triển vật chất Sự tác động ý thức vật chất phải thông qua hoạt động người người xác định đối tượng, mục tiêu, phương hướng hoạt động Ý thức trang bị cho người tri thức chất quy luật khách quan đối tượng giúp người xác định đắn mục tiêu đề phương hướng hoạt động phù hợp Con người với ý thức xác định dắn mục tiêu đề biện pháp để tổ chức cách hoạt động thực tiễn Nói đến tính tích cực ý thức tức nói đến người, đến hoạt động có mục đích người tính tích cực thúc đẩy kìm hãm mức độ định phát triển tồn (ý thức) ngược lại Tóm lại: Trong mối quan hệ giữa vật chất và ý thức, theo chủ nghĩa vật biện chứng thì vật chất bao giờ có vai trò quy định ý thức ý thức lại có tác động trở lại đối với vật chất, nên quan hệ tác động này diễn thông qua hoạt động của người Chính vì thế nâng cao lực nhận thức các quy luật và vận dụng chúng vào hoạt động thực tiễn của người Ý nghĩa phương pháp luận rút ra: hình thành quan điểm khách quan, tôn trọng khách quan, xuất phát từ hiện thực khách quan đồng thời chống lại bệnh chủ quan ý chí Phát huy tính tích cực tự giác và sáng tạo của ý thức để tác động tích cực thúc đẩy vật chất phát triển chống lại chủ nghĩa kinh nghiệm, xem thường tri thức kho học, tri thức lý luận Câu : Trình bày nội dung ngun lí mới liên hệ phổ biến nguyên lí sự phát triển phép biện chứng vật ? Ý nghĩa phương pháp luận * NGUYÊN LÝ VỀ MỐI LIÊN HỆ PHỔ BIẾN )Khái niệm mối liên hệ phổ biến - Mối liên hệ phổ biến khái niệm chỉ ràng buộc, tác động ảnh hưởng lẫn vật tượng điều kiện định gây nên chuyển hố 2) Tính chất của mới liên hệ phở biến a) Tính khách quan * Đó mối liên hệ thực thân giới vật chất thượng đế hay tự người ta nghĩ * Trong thực có nhiều mối liên hệ vật chất với tinh thần, tượng tinh thần với nhau, liên hệ hình thức tư Tất suy cho cùng phản ánh mối liên hệ phổ biến quy định lẫn vật tượng giới khách quan b) Tính phổ biến Đó thể liên hệ vật tượng với nhau, liên hệ yếu tố, thuộc tính, đặc trưng vật tượng Mối liên hệ tồn vật tự nhiên, xã hội tư Ví dụ: Liên hệ mặt trời trái đất Liên hệ vô cơ- hữu cơ- chất sống Liên hệ thực vật với động vật Liên hệ người- tự nhiên- xã hội c) Tính đa dạng sự liên hệ qua lại Có liên hệ bên ngồi, có mối liên hệ bên Có mối liên hệ chủ yếu, có mối liên hệ thứ yếu Có mối liên hệ chung bao qt tồn giới, có mối liên hệ bao quát số lĩnh vực lĩnh vực riêng biệt giới Có mối liên hệ trực tiếp, có mối liên hệ gián tiếp mà có tác động qua lại thực thơng qua hay số khâu trung gian Có mối liên hệ chất mối liên hệ không chất, liên hệ tất yếu liên hệ ngẫu nhiên Có mối liên hệ vật khác nhau, có mối liên hệ mặt khác cùng vật Sự vật, tượng vận động phát triển qua nhiều giai đoạn khác nhau, giai đoạn có mối liên hệ với tạo thành lịch sử phát triển hiên thực vật trình tương ứng… Tính đa dạng liên hệ tính đa dạng tồn tại, vận động phát triển vật tượng quy định *NGUYÊN LÝ VỀ SỰ PHÁT TRIỂN 1)Những quan điểm khác sự phát triển * Quan điểm siêu hình - Xem phát triển chỉ tăng lên hay giảm tuý lượng, thay đổi chất Tất tính mn vẻ chất vật tượng giới thành bất biến toàn q trình tồn Sự phát triển chỉ thay đổi số lượng loại có, khơng có nảy sinh loại tính quy định chất, có thay đổi chất chằng chỉ diễn theo vịng trịn khép kín Quan điểm siêu hình phát triển xem phát triển q trình tiến lên liên tục, khơng có bước quanh co phức tạp * Quan điểm vật biện chứng Phát triển phạm trù triết học dùng để khái qt hố q trình vận động tiến hoá từ thấp lên cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ hoàn thiện đến hoàn thiện * Nguồn gốc của sự phát triển Những người theo quan điểm tâm thường tìm nguồn gốc lực lượng siêu tự nhiên hay ý thức người Hêghen lý giải phát triển tự nhiên xã hội ý niệm tuyệt đối quy định Những người quan điểm tâm tôn giáo tìm nguồn gốc phát triển thần linh Thượng đế… - nói chung lực lượng siêu tự nhiên, phi vật chất Theo quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng, nguồn gốc phát triển nằm thân vật, mâu thuẫn vật quy định Phát triển q trình tự thân phát triển liên hệ vật q trìn tồn tạo Do vậy, phát triển q trình khách quan, độc lập ngồi ý thức người 2)Tính chất sự phát triển a) Tính khách quan Theo quan điểm vật biện chứng, nguồn gốc phát triển nằm thân vật, mâu thuẫn vật quy định Phát triển, quan điểm vật biện chứng, trình tự thân vật tượng Do vậy, phát triển trình khách quan độc lập với ý thức người b) Tính phổ biến Tính phổ biến phát triển với nghĩa phát triển diễn tất lĩnh vực - từ tự nhiên đến xã hội đến tư duy, từ thực khách quan đến khái niệm, phạm trù khách quan phản ánh thực c) Tính chất phức tạp sự phát triển + Phát triển không đơn giản chỉ tăng hay giảm đơn lượng, mà bao hàm nhảy vọt chất + Phát triển không loại trừ lặp lại chí tạm thời xuống trường hợp cá biệt, cụ thể Nhưng xu hướng chung lên, tiến + Phát triển bao hàm phủ định cũ nảy sinh Sự lặp lại dường cũ sở cao Do vậy, phát triển đường xoáy ốc từ thấp đến cao * Ý nghĩa phương pháp luận việc nắm vững hai nguyên lý Nguyên lý liên hệ phổ biến đòi hỏi nhận thức vật cần phải có quan điểm tồn diện, chống lại quan điểm phiến diện Với quan điểm này, nghiên cứu vật phải xem xét tất mối liên hệ thân vật với vật tượng khác + Phải phân loại mối liên hệ để hiểu rõ vị trí, vai trị mối liên hệ vận động phát triển vật Nếu khuynh hướng vật, tượng giới khách quan vận động lên nhận thức thực tiễn cần phải có quan điểm phát triển Quan điểm phát triển địi hỏi: phải phân tích vật phát triển, cần phát mới, ủng hộ mới, cần phải tìm nguồn gốc phát triển thân vật Phải có quan điểm lịch sử cụ thể viếc nhận thức mối liên hệ giải phát triển vật, tượng Tóm lại: Hai nguyên lý bản của phép biện chứng vật là sở lý luận của quan điểm toàn diện, lịch sử cụ thể và phát triển Với cách xem xét, nghiên cứu theo quan điểm toàn diện và phát triển giúp ta hiểu được bản chất sự vật, làm cho nhận thức phản ánh đúng đắn sự vật và hoạt động thực tiễn có hiệu quả cao Câu 6: Trình bày nội dung quy luật từ thay đổi lượng dẫn đến thay đổi chất ngược lại Ý nghĩa phương pháp luận I Đặt vấn đề: Là ba quy luật phép biện chứng Quy luật nói lên cách thức vận động phát triển II Nội dung: Mỗi sự vật, hiện tượng là sự thống nhất giữa hai mặt: chất và số lượng Từ những thay đổi dần dần lượng dẫn đến những thay đổi chất và ngược lại; là cách thức của sự vận động và phát triển Khái niệm: * Chất: Là tính quy định vốn có vật tượng, thống hữu thuộc tính, yếu tố cấu thành vật, nói lên vật gì, phân biệt với vật, tượng khác - Trong giới có vơ vàn vật tượng, vật tượng có chất riêng, vật tượng chỉ có chất mà có nhiều chất tuỳ theo quan hệ cụ thể * Lượng: Là tính chất quy định vật tượng mặt quy mơ, trình độ phát triển nó, trình độ phát triển biểu thị số thuộc tính, yếu tố cấu thành vật, tượng - Lượng vật nói lên kích thước dài hay ngắn, quy mơ to hay nhỏ, tổng số hay nhiều, trình độ cao hay thấp, tốc độ vận động nhanh hay chậm, màu sắc đậm hay nhạt Có nhiều tính quy định lượng khác nhau, vật tượng phức tạp thơng số lượng phức tạp Sự phân biệt chất lượng chỉ có ý nghĩa tương đối Tuỳ theo mối quan hệ mà xác định đâu chất, đâu lượng vật Có mối quan hệ chất, mối quan hệ khác lại lượng ngược lại Mới quan hệ tính chất giữa chất và lượng: 10 - Do ý thức có tính kế thừa phát triển, nên khơng thể giải thích tư tưởng chỉ dựa vào quan hệ kinh tế có, khơng ý đến giai đoạn phát triển tư tưởng trước Lịch sử phát triển tư tưởng cho thấy giai đoạn hưng thịnh suy tàn triết học, văn học, nghệ thuật, v.v… nhiều khơng phù hợp hồn tồn với giai đoạn hưng thịnh suy tàn kinh tế - Trong xã hội có giai cấp, tính chất kế thừa ý thức xã hội gắn với tính chất giai cấp Những giai cấp khác kế thừa nội dung ý thức khác thời đại trước Các giai cấp tiên tiến tiếp nhận di sản tư tưởng tiến xã hội cũ để lại d) Thứ tư, tác động qua lại hình thái ý thức xã hội phát triển chúng - Sự tác động qua lại hình thái ý thức xã hội nguyên nhân làm cho hình thái ý thức có mặt, tính chất khơng thể giải thích cách trực tiếp từ tồn xã hội - Lịch sử phát triển ý thức xã hội cho thấy, thông thường thời đại, tùy theo hồn cảnh lịch sử cụ thể có hình thái ý thức lên hàng đầu tác động mạnh đến hình thái ý thức khác - Ở Hy Lạp thời cổ, triết học nghệ thuật đóng vai trị đặc biệt quan trọng Ở Tây Âu thời trung cổ tơn giáo có ảnh hưởng mạnh mẽ đến mặt tinh thần xã hội như: triết học, đạo đức, nghệ thuật, trị, pháp quyền e) Thứ năm, ý thức xã hội có khả tác động trở lại tồn xã hội - Chủ nghĩa vật lịch sử phê phán quan điểm tâm (tuyệt đối hố vai trị ý thức xã hội mà bác bỏ quan điểm vật tầm thường hay “chủ nghĩa vật kinh tế” (tức quan điểm phủ nhận tác dụng tích cực ý thức xã hội đời sống xã hội) - Theo Ph.Ăng ghen: “Sự phát triển trị, pháp luật, triết học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, v.v…đều dựa sở phát triển kinh tế Nhưng tất chúng có ảnh hưởng lẫn ảnh hưởng đến sở kinh tế” - Mức độ ảnh hưởng tư tưởng phát triển xã hội phụ thuộc vào điều kiện lịch sử cụ thể; vào tính chất mối quan hệ kinh tế mà tư tưởng nảy sinh; vai trị lịch sử giai cấp mang cờ tư tưởng; vào mức độ phản ánh đắn tư tưởng nhu cầu phát triển xã hội; vào mức độ mở rộng tư tưởng quần chúng,… Cũng đó, cần phân biệt vai trò ý thức tư tưởng tiến ý thức tư tưởng phản tiến phát triển xã hội Như vậy, nguyên lý chủ nghĩa vật lịch sử tính độc lập tương đối ý thức xã hội chỉ tranh phức tạp lịch sử phát triển ý thức xã hội đời sống tinh thần xã hội nói chung Nó bác bỏ quan điểm siêu hình, máy móc tầm thường mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội Quan điểm vật mácxít vai trị định tồn xã hội ý thức xã hội tính độc lập tương đối ý thức xã hội nguyên lý chủ nghĩa vật lịch sử, sở phương pháp luận hoạt động nhận thức thực tiễn 30 Theo nguyên lý này, mặt, việc nhận thức tượng đời sống tinh thần xã hội cần phải vào tồn xã hội làm nảy sinh nó; mặt khác cần phải giải thích tượng từ phương diện khác thuộc nội dung tính độc lập tưởng đối chúng Do đó, thực tiễn cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội cần phải tiến hành đồng thời hai mặt tồn xã hội ý thức xã hội, việc thay đổi tồn xã hội cũ điều kiện để thay đổi ý thức xã hội cũ Đồng thời, cần thấy không chỉ biến đổi tồn xã hội tất yếu dẫn đến thay đổi to lớn đời sống tinh thần xã hội mà ngược lại, tác động đời sống tinh thần xã hội, với điều kiện xác định tạo biến đổi mạnh mẽ, sâu sắc tồn xã hội./ Câu 16 : Hình thái kinh tế xã hội gì ? Các yếu tố cấu thành hình thái kinh tế xã hội mới quan hệ yếu tớ ? - Khái niệm hình thái kinh tế-xã hội: Hình thái kinh tế-xã hội là một phạm trù của chủ nghĩa vật lịch sử dùng để chỉ xã hội ở giai đoạn phát triển lịch sử nhất định, với những quan hệ sản xuất của nó (cơ sở hạ tầng) thích ứng với lực lượng sản xuất ở một trình độ nhất định và với một kiến trúc thượng tầng được xây dựng những quan hệ sản xuất đó - Kết cấu hình thái kinh tế-xã hội: Hình thái kinh tế-xã hội hệ thống, chỉnh thể tồn vẹn có cấu phức tạp, có mặt lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất kiến trúc thượng tầng - Lực lượng sản xuất – quan hệ người với tự nhiên trình sản xuất - tảng vật chất-kỹ thuật hình thái kinh tế-xã hội Xét đến cùng, lực lượng sản xuất định hình thành phát triển hình thái kinh tế-xã hội Bản thân lực lượng sản xuất sản phẩm riêng thời đại mà sản phẩm trình phát triển liên tục từ thấp lên cao qua thời đại, tiếp biến không ngừng lịch sử - Quan hệ sản xuất - quan hệ người người trình sản xuất - quan hệ bản, ban đầu định tất quan hệ xã hội khác, khơng có mối quan hệ khơng thành xã hội khơng có quy luật xã hội Quan hệ sản xuất tiêu chuẩn khách quan để phân biệt xã hội cụ thể với xã hội cụ thể khác - Những quan hệ sản xuất xương thể xã hội hợp thành sở hạ tầng dựng lên kiến trúc thượng tầng tương ứng mà chức xã hội bảo vệ, trì phát triển sở hạ tầng sinh - Ngồi quan hệ bản: lực lượng sản xuất, quan hệ sản xuất, kiến trúc thượng tầng, hình thái kinh tế-xã hội cịn có quan hệ dân tộc, gia đình - Kiến trúc thượng tầng: Là toàn quan điểm, tư tưởng pháp luật, trị, triết học, tơn giáo, đạo đức… thể chế tương ứng nó, xây dựng sở hạ tầng định phản ánh sở hạ tầng 31 Trong yếu tố KTTT Nhà nứoc pháp luật có vai trò quan trọng tác động mạnh đến QHSX mặt khác xã hội Trong yếu tố hình thái Kinh tế - Xã hội Lực lượng sản xuất giữ vai trị định đến Quan hệ sản xuất sở hạ tầng, quan hệ sản xuất, sở hạn tầng định đến kiến trúc thượng tầng mối quan hệ yếu tố Hình thái kinh tế - xã hội làm hình thành quy luật kinh tế chi phối định đến phát triển xã hội Đó quy luật QHSX phù hợp với trình độ phát triển LLSX, quy luật mối quan hệ biện chứng CSHT KTTT Câu 17 : Phân tích luận điểm C.Mác : Sự phát triển hình thái kinh tế xã hội trình lịch sử tự nhiên ? Ý nghĩa học thuyết hình thái kinh tế - xã hội? - Xã hội loài người trải qua nhiều hình thái kinh tế - xã hội nối tiếp Sự vận động phát triển hình thái kinh tế - xã hội tuân theo qui luật khách quan vốn có Từ việc phát qui luật vận động khách quan xã hội, Các Mác đến kết luận: “Tôi coi phát triển hình thái kinh tế xã hội trình lịch sử, tự nhiên” - Nghĩa là: - Sự phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình tự nhiên, chỉ rõ người làm lịch sử, lịch sử lại tuân theo qui luật khách quan: vận động hình thái kinh tế xã hội trình tự thân vận động theo qui luật khách quan vật giới tự nhiên Con người nhận thức hay không nhận thức được, vận dụng hay khơng vận dụng vận động theo qui luật vốn có - Sự phát triển hình thái kinh tế - xã hội q trình tự nhiên lại sản phẩm hoạt động người Do vậy, trình người sáng tạo ra, người làm chủ thể Sự phát triển hình thái kinh tế xã hội tuân theo qui luật khách quan quanh co, phức tạp mang nhiều tính ngẫu nhiên, cịn phụ thuộc vào trình độ nhận thức khả vận dụng người Do với người lịch sử này, người khác lịch sử khác làm cho xã hội phát triển thăng trầm Tóm lại, vận động hình thái kinh tế - xã hội kết hợp thống qui luật khách quan nhân tố chủ quan - Nguồn gốc sâu xa vận động phát triển xã hội phát triển lực lượng sản xuất - Lênin khẳng định: “Chỉ có đem qui quan hệ xã hội vào quan hệ sản xuất, đem quy quan hệ sản xuất vào trình độ lực lượng sản xuất người ta có sở vững để quan niệm phát triển hình thái xã hội trình lịch sử - tự nhiên” - Theo Các Mác, thay hình thái kinh tế xã hội hình thái kinh tế xã hội khác thường thông qua cách mạng xã hội Nguyên nhân sâu xa cách mạng xã hội mâu thuẫn phát triển cao lực lượng sản xuất đạt đến trình độ xã hội hoá mâu thuẫn với quan hệ sản xuất lỗi thời, lạc hậu Lúc lực lượng sản xuất bị kìm hãm quan hệ sản xuất Trong thời kỳ cách mạng, sở kinh tế thay đổi sớm hay muộn toàn kiến trúc thượng tầng phải thay đổi theo Các nhà kinh điển chủ nghĩa 32 Mác Lênin đến kết luận: hình thái kinh tế - xã hội tư chủ nghĩa định sẽ đến diệt vong, thay vào hình thái kinh tế - xã hội cộng sản chủ nghĩa - Như vậy, đường vận động phát triển chung nhân loại tác động qui luật khách quan làm cho hình thái kinh tế - xã hội phát triển, thay lẫn từ thấp đến cao Với dân tộc, đường phát triển không chỉ bị chi phối qui luật chung mà bị tác động điều kiện riêng đặc điểm lịch sử, điều kiện tự nhiên, trị truyền thống văn hố dân tộc Chính vậy, lịch sử phát triển nhân loại phong phú, đa dạng Có dân tộc phát triển trải qua hình thái kinh tế xã hội từ thấp đến cao, có dân tộc điều kiện lịch sử định lại phát triển theo đường bỏ qua vài hình thái kinh tế - xã hội hợp qui luật phát triển - Chính dựa vào thực tế lịch sử mà Các Mác nêu lên tư tưởng khả “phát triển rút ngắn” điều kiện lịch sử định Khi vận dụng học thuyết hình thái kinh tế - xã hội Mác, Lênin nêu lên “không phải trải qua giai đoạn phát triển tư chủ nghĩa” để tiến thẳng đến chủ nghĩa xã hội nước lạc hậu chậm phát triển Người phát phát triển không đồng chủ nghĩa tư dự kiến “Chủ nghĩa xã hội thắng trước hết số nước tư chủ nghĩa tách riêng mà nói” Như vậy, trình lịch sử tự nhiên phát triển xã hội diễn đường phát triển tuần tự, mà bao hàm bỏ qua, điều kiện định, vài hình thái kinh tế xã hội để tiến lên hình thái kinh tế xã hội cao ** Ý nghĩa to lớn giá trị học thuyết hình thái kinh tế xã hội - Học thuyết hình thái kinh tế xã hội C.Mác có giá trị to lớn bền vững việc nhận thức xã hội Trước triết học Mác đời, chủ nghĩa tâm thống trị khoa học xã hội Các nhà triết học thực chất không hiểu qui luật phát triển xã hội Từ khơng giải cách triệt để phân loại loại chế độ xã hội phân kỳ lịch sử Sự đời học thuyết hình thái kinh tế xã hội cách mạng tồn quan niệm xã hội Nó đưa lại phương pháp nghiên cứu thật khoa học - Học thuyết hình thái kinh tế - xã hội chỉ rằng: động lực lịch sử lực lượng thần bí hay ý thức tư tưởng định mà sản xuất vật chất Đây điểm xuất phát để nghiên cứu tượng đời sống xã hội Học thuyết hình thái kinh tế - xã hội biểu tập trung quan niệm vật lịch sử: “… Trước hết người cần phải ăn, uống, mặc nghĩa phải lao động, trước đấu tranh giành quyền thống trị, trước hoạt động trị, tơn giáo, triết học” Chừng thật cịn tồn chừng quan niệm Mác cịn có giá trị - Học thuyết hình thái kinh tế - xã hội chỉ rõ xã hội tồn phải có quan hệ người với người Trong quan hệ xã hội đó, quan hệ xã hội vật chất, tức quan hệ sản xuất quan hệ bản, định quan hệ xã hội khác Quan hệ sản xuất trở thành tiêu chuẩn bản, khách quan để phân biệt chế độ xã hội - Học thuyết hình thái kinh tế - xã hội cung cấp sở khách quan để nghiên cứu xã hội: phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình lịch sử tự nhiên, điều cho thấy hình thái kinh tế - xã hội vận động theo qui luật khách quan vốn có tuân theo ý muốn người 33 Chính vậy, đem đến cho người phương pháp nhận thức xã hội, từ nhận thức qui luật vận động phát triển khách quan xã hội lồi người để giải thích tượng xã hội, gắn với hình thái kinh tế - xã hội cụ thể - Hơn trăm năm kể từ học thuyết hình thái kinh tế - xã hội Các Mác đời, lịch sử lồi người có bước phát triển to lớn tất lĩnh vực đời sống xã hội học thuyết hình thái kinh tế - xã hội giữ nguyên giá trị, mặc dù thực tiễn lịch sử kiến thức nhân loại có nhiều bổ sung phát triển so với học thuyết hình thái kinh tế - xã hội đời - Học thuyết hình thái kinh tế - xã hội Mác sở để phê phán quan điểm sai lầm - Trước phát triển khoa học công nghệ từ năm 50 kỷ XX, số nhà xã hội học phương Tây đưa tiêu chí tiếp cận xã hội, hòng phủ nhận học thuyết hình thái kinh tế - xã hội Mác Họ giải thích tiến hố lịch sử thay lẫn văn minh nông nghiệp, công nghiệp, hậu công nghiệp Cách tiếp cận sai lầm chỉ coi phát triển kinh tế, trình độ khoa học công nghệ yếu tố định thay đổi đời sống xã hội Lý thuyết cố ý bỏ qua vấn đề chất xã hội nhằm chứng minh tồn vĩnh viễn chủ nghĩa tư Câu 18: Phân tích định nghĩa giai cấp Lê-nin ? Ý nghĩa định nghĩa ? Định nghĩa giai cấp Lênin: "Giai cấp tập đoàn người to lớn khác địa vị họ hệ thống sản xuất xã hội định lịch sử, khác quan hệ họ (thường quan hệ pháp luật quy định thừa nhận) tư liệu sản xuất, vai trò họ tổ chức lao động xã hội, khác cách thức hưởng thụ phần cải xã hội nhiều mà họ hưởng Giai cấp tập đoàn người mà tập đồn chiếm đoạt lao động tập đồn khác chỗ tập đồn có địa vị khác chế độ kinh tế - xã hội định" Những đặc trưng bản giai cấp Các giai cấp có địa vị khác hệ thống sản xuất xã hội định; có quan hệ khác tư liệu sản xuất; có vai trị khác tổ chức lao động xã hội; có phương thức quy mơ khác thu nhập cải xã hội Ý nghĩa, định nghĩa giai cấp Lênin Định nghĩa giai cấp Lênin sở đắn để phân định giai cấp; phân tích quan hệ giai cấp đấu tranh giai cấp liên minh giai cấp; bác bỏ quan điểm sai lầm việc phân chia giai cấp xã hội quan điểm phân chia giai cấp theo tài năng, theo ngành nghề, theo mức thu nhập, theo màu da, v.v * Vai trị đấu tranh giai cấp xã hội có giai cấp tính tất yếu đấu tranh giai cấp thời kỳ độ Nguyên nhân của đấu tranh giai cấp - Đấu tranh giai cấp nảy sinh đối lập lợi ích địa vị giai cấp khác hệ thống sản xuất xã hội định Các giai cấp bóc lột hình thái xã hội khác đối kháng lợi 34 ích, giai cấp tư sản giai cấp phong kiến Nhưng trước phản kháng giai cấp bị bóc lột, chúng dễ dàng liên kết với Do thực chất đối kháng giai cấp đối kháng lợi ích giai cấp bị bóc lột giai cấp bóc lột Đấu tranh giai cấp là đợng lực phát triển của xã hội có giai cấp - Thông qua đấu tranh giai cấp, xung đột lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất lạc hậu giải quyết, thực bước độ từ chế độ xã hội lỗi thời sang chế độ cao - Đấu tranh giai cấp động lực phát triển xã hội có giai cấp không chỉ thể thời kỳ cách mạng xã hội, mà cịn thời kỳ hồ bình Nhưng có nội dung hình thức biểu đặc điểm khác - Khi đấu tranh giai cấp phát triển thành cách mạng xã hội mặt đời sống xã hội phát triển với nhịp độ chưa thấy - nhịp độ "một ngày hai mươi năm" - Đấu tranh giai cấp quy luật chung xã hội có giai cấp, song quy luật có biểu đặc thù xã hội cụ thể Điều kết cấu giai cấp, địa vị lịch sử giai cấp phương thức sản xuất, tương quan lực lượng giai cấp giai đoạn định Tính tất yếu của đấu tranh giai cấp thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội Ở nước giai cấp vơ sản giành quyền, đấu tranh giai cấp tiếp tục, vì: - Sự chống đối giai cấp bóc lột sau quyền trở nên đặc biệt gay gắt để hịng giành lại quyền cải - Trong thời gian dài sau giai cấp vơ sản giành quyền, sở vật chất để nảy sinh giai cấp bóc lột phân chia giai cấp nói chung tồn Vì vậy, giai cấp cơng nhân phải tiến hành tổ chức, xây dựng hệ thống quan hệ xã hội theo yêu cầu phát triển lực lượng sản xuất đại; định hướng thành phần kinh tế lên xã hội chủ nghĩa Ngoài ra, giai cấp vơ sản cịn phải bước khắc phục tư tưởng, tâm lý, tập quán, văn hoá lạc hậu xã hội cũ in sâu vào đời sống tinh thần xã hội - Bọn đế quốc lực lượng phản động bên phối hợp cùng lực lượng chống đối thù địch bên hàng ngày hàng thực âm mưu phá hoại, can thiệp nhằm xoá bỏ thành cách mạng xã hội chủ nghĩa Câu 19 : Quan điểm Triết học Mác - Lê nin cách mạng xã hội Cách mạng xã hội biến đổi có tính bước ngoặt chất toàn lĩnh vực đời sống xã hội, phương thức chuyển từ hình thái kinh tế - xã hội lỗi thời lên hình thái kinh tế - xã hội trình độ phát triển cao Còn theo nghĩa hẹp, cách mạng xã hội việc lật đổ chế độ trị lỗi thời thiết lập chế độ trị tiến giai cấp cách mạng 35 - Chủ nghĩa Mác -Lênin khẳng định trị ln mang chất giai cấp Bản chất giai cấp trị quy định lợi ích ,trước hết lợi ích kinh tế giai cấp,nó ln vận động mối quan hệ kinh tế với trị Lênin cho :"chính trị biểu tập trung kinh tế" - Chính trị khơng chỉ mang chất giai cấp mà mang chất dân tộc ,cho nên đấu tranh trị ,việc xử lý quan hệ giai cấp-dân tộc đặt thường xuyên.Không thể tuyệt đối hóa vấn đề giai cấp mà quên vấn đề dân tộc ngược lại Nếu tuyệt đối hóa vấn đề giai cấp sẽ dẫn tới chủ nghĩa biệt phái,nếu tuyệt đối hóa vấn đề dân tộc sẽ rơi vào chủ nghĩa dân tộc cực đoan Vấn đề giai cấp,vấn đề dân tộc gắn liền với vấn đề nhân loại Chính trị đại ln coi trọng vấn đề nhân loại ,giải vấn đề nhân loại quan điểm giai cấp.Giải phóng giai cấp,giải phóng dân tộc ,giải phóng xã hội vấn đề quan hệ gắn bó mật thiết với trị vơ sản,trở thành xu hướng phát triển trị nhân loại - Các nhà kinh điển mácxit chỉ rằng, đấu tranh trị đỉnh cao đấu tranh giai cấp.Đấu tranh giai cấp tượng tất yếu lịch sử.Cuộc đấu tranh trải qua ba nấc thang,ba giai đoạn ,phản ánh ba trình độ phát triển khác đấu tranh giai cấp từ tự phát đến tự giác,từ thỏa mãn nhu cầu sinh hoạt tức thời đến nhận thức thực hóa sứ mệnh lịch sử giai cấp - Trình độ thấp nhất đấu tranh giai cấp đấu tranh kinh tế.Thông qua đấu tranh lợi ích kinh tế hàng ngày mà giác ngộ công nhân lợi ích giai cấp.Tuy hình thức thấp lại quan trọng tạo mơi trường thực tiễn,giúp giai cấp cơng nhân giác ngộ vai trị sứ mệnh lịch sử - Giai đoạn thứ đấu tranh giai cấp đấu tranh tư tưởng lý luận Các nhà kinh điển chỉ ,giai cấp vô sản giai cấp triệt để cách mạng khơng phải giai cấp nghèo nhất,mà trước hết lợi ích đối lập với lợi ích giai cấp tư sản;nó đại diện cho phương thức sản xuất cách mạng.Các ông chỉ rõ kẻ thù giai cấp vơ sản tồn giai cấp tư sản quốc tế ,chứ chỉ dừng lại vài nhà tư cá biệt Vì ,giai cấp vơ sản sẽ khơng thể hồn thành sứ mệnh lịch sử giải phóng tồn xã hội khỏi ách áp bóc lột tư bản,xây dựng xã hội cộng sản chủ nghĩa khơng vũ trang tư tưởng lý luận cách mạng chủ nghĩa Mác-Lênin.Theo Lênin, giác ngộ giai cấp làm cho công nhân hiểu rõ sứ mệnh lịch sử phải tiến hành đấu tranh tư tưởng;giải phóng cơng nhân khỏi hệ tư tưởng tư sản tư tưởng không vô sản,đưa lý luận mácxits vào phong trào công nhân ,làm cho giai cấp vơ sản từ giai cấp "tự nó"(tự phát) thành giai cấp "cho nó"(tự giác) - Giai đoạn thứ ( cao nhất) đấu tranh giai cấp đấu tranh trị Nhiệm vụ đấu tranh trị thủ tiêu máy nhà nước cũ,thiết lập chuyên sử dụng chun để xây dựng xã hội mới.Lúc ,vấn đề giành quyền lực nhà nước đặt cách trực tiếp.Đấu tranh trị gắn liền với bùng nổ cách mạng xã hội C Mác cho rằng:"bước thứ cách mạng công nhân giai cấp vô sản biến thành giai cấp thống trị ,là giành lấy dân chủ ".Lê nin khẳng định :"chỉ người mở rộng việc thừa nhận đấu tranh giai cấp đến mức thừa nhận chun vơ sản người mácxits.Đó điều khác sâu sắc người mácxit người tiểu tư sản(và tư sản lớn) tầm thường" - Theo C Mác cách mạng xã hội có tính chất trị trực tiếp đụng chạm tới vấn đề quyền lực trị ,trực tiếp tuyen chiến với thể chế cũ.Mặt khác ,bất cách mạng trị 36 có tính chất xã hội đặt vấn đề cải tạo quan hệ xã hội cũ,xây dựng quan hệ xã hội bước tiến cách mạng.Chẳng hạn , cách mạng vô sản giành quyền lực vào tay giai cấp vô sản,thiết lập quyền lực vô sản,xây dựng quan hệ xã hội mới,trước hết quan hệ sở hữu tư liệu sản xuất,xóa bỏ sở hữu tư chủ nghĩa ,xác lập quan hệ sở hữu xã hội chủ nghĩa Cũng cần lưu ý ,chủ nghĩa Mác-Lênin nhấn mạnh chủ thể cách mạng vô sản,trước hết chủ yếu giai cấp vô sản sinh từ sản xuất đại công nghiệp ,chứ vô sản khác(vô sản lưu manh,vô sản nông thôn ) Như vậy ,chủ nghĩa Mác -Lênin hình thức đấu tranh giai cấp bản,và khẳng định ,các hình thức có quan hệ mật thiết với ,ảnh hưởng bổ sung cho Đấu tranh tư tưởng lý luận đấu tranh kinh tế phục vụ đấu tranh chính trị Đấu tranh chính trị hình thức đấu tranh cao nhất,quyết định thắng lợi cuối bản giai cấp vô sản đối với giai cấp tư sản Câu 20 : Quan điểm triết học Mác- Lê nin bản chất người ? Phê phán quan điểm triết học trước Mác người bản chất người ? ) Quan niệm người Triết học Phương đông - Phật giáo: Con người kết hợp sắc danh (vật chất tinh thần) Cuộc sống vĩnh cửu cõi Niết bàn, nơi linh hồn người giải thoát để trở thành bất diệt - Khổng Tử: Bản chất người “thiên mệnh”, chi phối, đức “nhân” giá trị cao người, đặc biệt người quân tử - Mạnh Tử: quy tính chất người vào lực bẩm sinh, ảnh hưởng phong tục, tập quán xấu, xa rời tốt đẹp Vì vậy, phải thơng qua tư tưởng, rèn luyện để giữ đạo đức - Tn Tử: Ơng cho rằng, chất người sinh các, cải biến được, phải chống lại ác, người tốt - Lão Tử: Con người sinh từ “Đạo” Vì vậy, người cần phải sống “vô vi” theo lẽ tự nhiên, không trái với tự nhiên Có thể nói rằng, với nhiều hệ thống triết học khác nhau, triết học phương Đông biểu hiện tính đa dạng và phong phú thiên vấn đề người mối quan hệ chính trị, đạo đức Nhìn chung người triết học phương Đông biểu hiện yếu tố tâm có pha trộn tính chất vật chất phác ngây thơ mối quan hệ với tự nhiên và xã hội 2) Quan niệm người triết học phương Tây trước K.C.Mác - Ky tô giáo: Ky tô giáo quan niệm người xác linh hồn Thể xác linh hồn tồn vĩnh cửu Vì vậy, phải thường xun chăm sóc linh hồn để hướng đến Thiên đường vĩnh - Hy Lạp cổ đại: Con người tiểu vũ trụ vũ bao la - Thời kỳ Trung cổ: Con người sản phẩm sáng tạo thượng đế Cuộc sống trần tạm bợ, hạnh phúc giới bên - Triết học Phục hưng: Con người thực thể có trí tuệ 37 - Triết học cổ điển Đức: G.V.Hegel cho rằng, thân “ý niệm tuyệt đối”, L.Feuerbach lại cho rằng, người kết phát triển tự nhiên Con người tự nhiên thống nhất, tách rời Các quan niệm người thời kỳ triết học trước C.Mác, dù đứng tảng giới quan tâm, nhị nguyên hay vật siêu hình đền không phản ánh bản chất người Nhìn chung quan niệm xem xét người cách trừu tượng, tuyệt đới hố mặt tinh thần, tuyệt đới hố mặt thể xác người, tuyệt đới hố mặt tự nhiên – sinh học mà không thấy mặt xã hội đời sống người 3) Quan niệm triết học Mác - Lênin bản chất người Trong tác phẩm Luận cương Feuerbach, C.Mác chỉ hạn chế Feuerbach việc xem xét người thể sinh vật có ý thức tình cảm, tình u, tình bạn, khơng thấy mặt xã hội hoạt động thực tiễn người C.Mác vạch rõ: “Trong tính thực nó, chất người tổng hịa mối quan hệ xã hội” (Tồn tập, tập 3, tr.11) * Con người thực thể thống nhất mặt sinh vật mặt xã hội - Mặt sinh vật bao gồm thể cùng nhu cầu thể quy luật sinh học chi phối đời sống thể người - Mặt xã hội bao gồm “tổng hòa quan hệ xã hội”, hoạt động xã hội, đời sống tinh thần người - Hai mặt có quan hệ khắng khít khơng thể tách rời nhau, mặt sinh học tảng vật chất tự nhiên người, yếu tố định chất người; mặt xã hội mặt giữ vai trò định chất người Bởi mặt xã hội người biểu hoạt động sản xuất vật chất Lao động sản xuất cải vật chất yếu tố định hình thành chất xã hội người, đồng thời hình thành nhân cách cá nhân cộng đồng xã hội.Là sản phẩm tự nhiên xã hội nên quas trình hình thành phát triển người luôn bị định hệ thống ba quy luật khác thống với nhau: - Những quy luật sinh học chi phối đời sống thể - Những quy luật hình thành tâm lý, ý thức - Những quy luật xã hội quy định đời sống xã hội người - Ba hệ thống cùng tác động, tạo nên thể thống hoàn chỉnh đời sống người bao gồm mặt sinh học mặt xã hội - Bản chất người khơng phải có sẵn, mà có q trình hình thành, phát triển hoàn thiện cùng với hoạt động thực tiễn người * Trong tính thực nó, bản chất người tổng hoà quan hệ xã hội Trong tác phẩm Luận cương Feuerbach, C.Mác khẳng định: “Trong tính thực nó, chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội” - Luận đề chỉ rõ: Con người luôn cụ thể, xác định, sống điều kiện lịch sử cụ thể định Trong điều kiện lịch sử cụ thể đó, hoạt động thực tiễn mình, người tạo giá trị vật 38 chất tinh thần để tồn phát triển thể lực tư trí tuệ Chỉ toàn mối quan hệ xã hội, người bộc lộ toàn chất xã hội - Trong khẳng định chất xã hội người, triết học Mác - Lênin không phủ nhận mặt tự nhiên đời sống người, triết học Mác - Lênin chỉ muốn nhấn mạnh phân biệt người với giới động vật trước hết chất xã hội * Con người chủ thể sản phẩm lịch sử - Khơng giới tự nhiên, khơng có lịch sử xã hội khơng tồn người Bởi vậy, người sản phẩm lịch sử, tiến hoá lâu dài giới hữu sinh Song, điều quan trọng là, người luôn chủ thể lịch sử - xã hội - Với tư cách thực thể xã hội, người hoạt động thực tiễn, tác động vào tự nhiên, cải biến giới tự nhiên, đồng thời thúc đẩy vận động, phát triển lịch sử xã hội - Trong trình cải biến giới tự nhiên, người làm nên lịch sử Con người sản phẩm lịch sử, đồng thời chủ thể sáng tạo lịch sử thân người Bản chất người hệ thống đóng kín, mà hệ thống mở, tương ứng với điều kiện tồn người Vì vậy, để phát triển chất người theo hướng tích cực, cần phải cho hồn cảnh ngày mang tính người nhiều Con người tiếp nhận hồn cảnh cách tích cực tác động trở lại hồn cảnh nhiều phương diện khách Đó biện chứng mối quan hệ người hoàn cảnh giai đoạn lịch sử xã hội lồi người Câu 21 : Phân tích luận điểm C Mác : Bản chất người tổng hịa mới quan hệ xã hội ? Ý nghĩa vấn đề ? a Con người thực thể sinh vật – xã hội - Khoa học thực tiễn chứng tỏ rằng, tiền đề tồn người sống thể xác Thể xác sống người sản phẩm tiến hóa lâu dài tự nhiên, tiếp tục phát triển tự nhiên Ph.Angghen viết : “Bản thân với xương thịt, máu mủ đầu óc thuộc giới tự nhiên” Do vậy, trước hết bị chi phối quy luật tự nhiên sinh học : quy luật trao đổi chất thể với môi trường, quy luật biến dị di truyền, quy luật tiến hóa … - Sự tồn người gắn liền trực tiếp với tồn xã hội Để thỏa mãn nhu cầu mình, người phải tiến hành lao động sản xuất, qua tạo thành mối quan hệ xã hội xã hội; “ xã hội sản sinh người với tính cách người người sản sinh xã hội thế” Sự tồn xã hội người gắn liền với tồn ý thức - Con người thực thể sinh vật – xã hội, có tác động đan xen ba hệ thống nhu cầu (nhu cầu sinh học, nhu cầu xã hội, nhu cầu tinh thần) ba hệ thống quy luật (quy luật sinh học, quy luật xã hội, quy luật tinh thần) 39 Mỗi hệ thống nhu cầu quy luật có vị trí, vai trị tác dụng tồn phát triển người đồng thời chúng tham gia vào việc quy định chất nó; hệ thống nhu cầu quy luật xã hội ln giữ vị trí trung tâm có vai trò định Các nhu cầu người, dù nhu cầu vật chất hay tinh thần, mang tính tự nhiên xã hội, quy định lịch sử, người hồn tồn tự điều chỉnh, tự kiểm tra nhu cầu hoạt động Con người tồn giới sinh vật khác, mà tồn với tư cách chủ thể trình nhận thức hành động cải tạo giới, cải tạo xã hội cải tạo thân người b Con người chủ thể lịch sử - Triết học Mac-Lênin cho rằng, người sản phẩm lịch sử (sản phẩm điều kiện tự nhiên điều kiện xã hội) đồng thời chủ thể sáng tạo trình lịch sử ấy-lịch sử người Đó q trình hoạt động có ý thức người nhằm mục đích cải tạo tự nhiên, cải tạo xã hội cải tạo thân người - Trên sở vận dụng phép biện chứng vật, C.Mác khảo sát chất người hoạt động thực tiễn, từ hoàn cảnh xã hội lịch sử cụ thể - “Bản chất người tổng hoà quan hệ xã hội”, luận điểm cho thấy, người thực thể có tính lồi Đặc tính “lồi” người thực tức tính người Tính người bao gồm tồn thuộc tính vốn có người, có ba thuộc tính : thuộc tính tự nhiên, thuộc tính xã hội thuộc tính tư - “Bản chất người tổng hoà quan hệ xã hội”, quan hệ xã hội hiểu tổng thể quan hệ mà người có, có chừng mực cịn bao hàm quan hệ tương lai - Bản chất người tổng hòa quan hệ xã hội, người người riêng biệt, người cụ thể, ứng với thời đại, giai đoạn lịch sử định, với tập đồn người, đồng thời mang chất chung nhân loại, phát triển toàn lịch sử loài người Ý nghĩa luận điểm: tảng thống hai mặt sinh học xã hội, người mang chất xã hội, xu hướng chủ đạo người trình tồn tại, cùng với phát triển xã hội, mặt xã hội người ngày càngcủng cố phát triển xã hội hóa mặt sinh học Chính để xây dựng hình thành người mới, trước hết bên cạnh tạo tiền đề vật chất cho người sinh học tồn tại, đòi hỏi phải xây dựng mơ hình nhân cách người với giá trị chủ đạo phản ảnh mục đích chất xã hội, từ mơ hình tổng qt nhân cách thông qua hoạt động xã hội, đặc biệt hoạt động giáo dục để bước thực hóa mơ hình nhân cách Câu 22 : Quần chúng nhân dân gì ? Phân tích luận điểm : Quần chúng nhân dân người sáng tạo lịch sử 40 * Khái niệm quần chúng nhân dân cộng đồng xã hội có tổ chức, có lãnh đạo cá nhân hay tổ chức trị, xã hội định nhằm giải nhiệm vụ lịch sử lĩnh vực kinh tế, trị, văn hóa xã hội – cộng đồng Theo quan điểm chủ nghĩa vật (CNDV) lịch sử khẳng định, quần chúng nhân dân là lực lượng quyết định sự phát triển của lịch sử * Quần chúng nhân dân có thay đổi phát triển Có tính lịch sử, gắn liền với hình thái KTXH điều kiện lịch sử định, dù thay đổi phát triển nào, quần chúng nhân dân xác định bởi: - QCND trước hết những người lao động, lực lượng trực tiếp tạo cải vật chất cho xã hội - QCND phận dân cư có khuynh hướng, ln chống lại giai cấp thống trị bị áp bóc lột - QCND bao gồm giai cấp tầng lớp xã hội có ý nghĩa thúc đẩy phát triển xã hội - Vậy QCND chủ thể tạo cải vật chất bảo đảm cho tồn phát triển xã hội - Xuất phát từ nguyên lý chủ nghĩa vật lịch sử cho rằng: hoạt động sản xuất cải vật chất quần chúng nhân dân trước tiên nhân dân lao động, sở cho tồn phát triển xã hội - Cùng với phát triển sản xuất quần chúng lao động tích luỹ kinh nghiệm cải tiến cơng cụ sản xuất, thúc đẩy làm cho xã hội không ngừng tiến lên - Quần chúng nhân dân với tư cách lực lượng sản xuất bản, nhân dân lao động định biến đổi lịch sử, xét đến cùng lực lượng sản xuất qui định xuất bảo đảm tồn chế độ xã hội Như vậy, lịch sử XH loài người trước hết lịch sử phát triển XH Lịch sử thay đổi phương thức sản xuất, lịch sử người sản xuất quần chúng lao động, hoạt động quần chúng, lao động điều kiện định tồn phát triển XH, quần chúng nhân dân người sáng tạo chân lịch sử * Song quần chúng nhân dân cịn ng̀n nhất vơ tận cải tinh thần - Con người bắt đầu sản xuất bắt đầu sáng tạo giá trị văn hoá, tinh thần tạo điều kiện cho văn hố phát triển tiến khơng ngừng Chính lẽ Bác Hồ nói: Quần chúng người sáng tạo, công nông người sáng tạo, quần chúng chỉ sáng tạo cải vật chất cho XH, quần chúng người sáng tác …những câu tục ngữ, câu dè, ca dao sáng tác quần chúng.các sáng tác hây mà lại ngắn, không “Trường thiên đại hải”, dây cà dây muốn … nhưng, sáng tác nững hịn ngọc q … - Chính hoạt động thực tiển quần chúng lại nguồn cảm hứng vô tận cho việc sáng tác người làm văn học nghệ thuật, văn hoá khoa học làm phong phú đời sống tinh thần nhân loại 41 Tóm lại: - Chủ nghĩa vật khẳng định quần chúng nhân dân là người sáng tạo chân chính lịch sử, từ lĩnh vực sản xuất vật chất đến lĩnh vực văn hoá tinh thần Từ những cuộc đấu tranh cách mạng đến cuộc biến dổi lịch sử cách mạng xã hợi - Q̀n chúng nhân dân cịn là lực lượng chủ yếu của mỗi cuộc cách mạng, xã hội - Trong lịch sử đã chứng minh không có sự chuyển biến và cách mạng, xã hội nào lịch sử mà không là hoạt động của đa số người, không là ngàu hội của quần chúng - Trong các cuộc cách mạng dân tộc, dân chủ và các cuộc cách mạng xã hội quần chúng nhân dân là lực lượng chủ yếu quyết định vận mệnh các cuộc cách mạng xã hội, các phong trào chính trị giải phóng dân tợc - Vai trị q̀n chúng nhân dân ngày càng sáng tạo và không ngừng tăng lên với sự thay đổi của các phương thức sản xuất từ thấp đến cao, đó là qui luật phát triển của xã hội - Trong XHCN quần chúng lao động thoát khỏi áp bức bóc lột, trở thành người chủ thật sự của xã hội, quyền lực chính trị thuộc quần chúng của nhân dân, sự lãnh đạo của giai cấp công nhân đã tạo những điều kiện để q̀n chúng lao đợng phát huy vai trị tích cực việc sáng tạo XH Câu 23 : Nêu khái niệm cá nhân ? Cá nhân kiệt xuất ? Cá nhân lãnh tụ ? Trình bày vai trò cá nhân lãnh tụ lịch sử ? I) Các khái niệm 1) Cá nhân: khái niệm dùng để chỉ người cụ thể cộng đồng xã hội định phân biệt với người khác thơng qua tính đơn tính phổ biến Theo quan niệm đó, cá nhân chỉnh thể thống nhất, vừa mang tính cá biệt, vừa mang tính phổ biến, chủ thể lao động, quan hệ xã hội nhận thức nhằm thực chức cá nhân chức xã hội giai đoạn phát triển định lịch sử 2) Cá nhân kiệt xuất hay gọi là vĩ nhân người có khả nắm bắt vấn đề đạt thành tựu lĩnh vực định hoạt động khoa học thực tiễn Những vĩ nhân thường xuất lĩnh vực hoạt động trị, quân sự, kinh tế, triết học, văn học, nghệ thuật, khoa học v.v 3) Cá nhân lãnh tụ : Lãnh tụ trước hết vĩ nhân, song vĩ nhân lãnh tụ Trong mối quan hệ với quần chúng nhân dân, lãnh tụ vĩ nhân kiệt xuất đóng vai trị định hướng dẫn dắt hoạt động quần chúng nhân dân Lãnh tụ có phẩm chất như: có tri thức khoa học uyên bác, nắm bắt xu hướng vận động dân tộc thời đại; định đường lối đắn để đưa nghiệp cách mạng quần chúng đến thắng lợi; có khả tập hợp quần chúng nhân dân, thống ý chí hành động họ hướng vào nhiệm vụ cụ thể dân tộc hay thời đại; hiến cho lợi ích dân tộc, quốc tế thời đại 42 II) Vai trò cá nhân lãnh tụ lịch sử - Lãnh tụ có vai trị định hướng, dẫn dắt, tổ chức, lãnh đạo quần chúng nhân dân tiến hành phong trào cách mạng, thúc đẩy phát triển lịch sử + Để định hướng, dẫn dắt phong trào lãnh tụ phải nhận thức khái quát ý chí, lợi ích, nguyện vọng QCND lên tầm tư tưởng + Để tổ chức lãnh đạo thành cơng, thúc đẩy phong trào cách mạng lãnh tụ phải người sáng suốt, đức độ, tài xuất chúng, có đủ khả tổ chức lãnh đạo phong trào - Đánh giá cao vai trò lãnh tụ, cá nhân xuất chúng, chủ nghĩa Mác lênin kiên chống tệ sùng bái cá nhân điều sẽ dẫn đến tình trạng chỉ thấy vai trò định tất cá nhân người lãnh đạo, khơng thấy xem nhẹ vai trị lãnh đạo tập thể quần chúng nhân dân Câu 24 : Trình bày mối quan hệ biện chứng quần chúng nhân dân cá nhân lãnh tụ ? Ý nghĩa phương pháp luận khái niệm Quần chúng nhân dân cộng đồng xã hội có tổ chức, có lãnh đạo cá nhân hay tổ chức trị, xã hội định nhằm giải nhiệm vụ lịch sử lĩnh vực kinh tế, trị, văn hóa xã hội – cộng đồng Lãnh tụ trước hết vĩ nhân, song vĩ nhân lãnh tụ Trong mối quan hệ với quần chúng nhân dân, lãnh tụ vĩ nhân kiệt xuất đóng vai trị định hướng dẫn dắt hoạt động quần chúng nhân dân Lãnh tụ có phẩm chất như: có tri thức khoa học uyên bác, nắm bắt xu hướng vận động dân tộc thời đại; định đường lối đắn để đưa nghiệp cách mạng quần chúng đến thắng lợi; có khả tập hợp quần chúng nhân dân, thống ý chí hành động họ hướng vào nhiệm vụ cụ thể dân tộc hay thời đại; hiến cho lợi ích dân tộc, quốc tế thời đại Mối quan hệ biện chứng quần chúng nhân dân cá nhân lãnh tụ Trước bước ngoặt dân tộc, quốc tế thời đại, xuất quần chúng nhân dân vĩ nhân-lãnh tụ tất yếu khách quan Khơng có quần chúng nhân dân, khơng có vĩ nhân-lãnh tụ khơng có phong trào cách mạng Song, vai trò quần chúng nhân dân vĩ nhân-lãnh tụ khác nhau: - Quần chúng nhân dân người sáng tạo lịch sử, chủ thể lịch sử, vì: + Quần chúng nhân dân người trực tiếp sản xuất cải vật chất cải tinh thần + Là chủ thể hoạt động cải tạo trình kinh tế, trị, xã hội 43 + Lợi ích quần chúng nhân dân vừa điểm khởi đầu, vừa mục đích cuối cùng hành động cách mạng - Trong mối quan hệ với quần chúng nhân dân, vĩ nhân-lãnh tụ có chức chủ yếu là: + Nắm bắt xu dân tộc, quốc tế thời đại sở hiểu biết quy luật khách quan trình kinh tế, trị, xã hội + Định hướng chiến lược, hoạch định chương trình hành động cách mạng + Tổ chức lực lượng, giáo dục thuyết phục quần chúng thống hành động để hướng vào giải vấn đề then chốt - Từ chức trên, quy định vai trò vĩ nhân-lãnh tụ là: + Vĩ nhân-lãnh tụ người thúc đẩy nhanh tiến trình cách mạng, đem lại hiệu cao cho hoạt động quần chúng nhân dân, vĩ nhân-lãnh tụ hiểu vận dụng đắn quy luật khách quan Song, vĩ nhân-lãnh tụ người làm suy giảm hiệu hành động cách mạng quần chúng nhân dân vĩ nhân-lãnh tụ thiếu tài, kém đức, lịch sử phải trải qua bước quanh co + Không có vĩ nhân-lãnh tụ cho thời đại Mỗi vĩ nhân-lãnh tụ chỉ vĩ nhân-lãnh tụ thời đại Sau hồn thành chức lãnh đạo quần chúng nhân dân, vĩ nhân-lãnh tụ vào lịch sử vĩ nhân, sống tâm tưởng, giá trị tinh thần thời đại sau + Vĩ nhân-lãnh tụ thường người sáng lập tổ chức trị-xã hội, linh hồn tổ chức Ý nghĩa phương pháp luận - Vấn đề đặt sở khoa học cho ta hiểu đầy đủ vai trò, sức mạnh quần chúng nhân dân, cách mạng ngày hội quần chúng nhân dân “Dễ trăm lần khơng dân chịu, khó vạn lần dân liệu xong” Liên hệ mật thiết với quần chúng nhân dân, Đảng ta lãnh đạo cách mạng Việt Nam từ thắng lợi đến thắng lợi khác - Nó sở lý luận khoa học giúp tránh hai khuynh hướng sai lầm: không thấy vai trò quần chúng nhân dân, coi thường quần chúng nhân dân đề cao mức dẫn đến sùng bái vai trò vĩ nhânlãnh tụ - Vì vậy, cần phải thấy mối quan hệ biện chứng vai trị quần chúng nhân dân chủ thể sáng tạo lịch sử, vĩ nhân-lãnh tụ người định hướng thúc đẩy phát triển lịch sử Điều đó, trở nên có ý nghĩa nghiệp đổi xây dựng đất nước, thực cơng nghiệp hóa, đại hóa Việt Nam 44 ... xã hội Lý thuyết cố ý bỏ qua vấn đề chất xã hội nhằm chứng minh tồn vĩnh viễn chủ nghĩa tư Câu 18: Phân tích định nghĩa giai cấp Lê- nin ? Ý nghĩa định nghĩa ? Định nghĩa giai cấp L? ?nin: ... Quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng thống nhận thức cảm tính nhận thức lý tính hồn toàn đối lập với chủ nghĩa cảm (đề cao vai trị nhận thức cảm tính) chủ nghĩa lý (đề cao vai trị nhận thức lý tính)... phóng tồn xã hội khỏi ách áp bóc lột tư bản, xây dựng xã hội cộng sản chủ nghĩa khơng vũ trang tư tưởng lý luận cách mạng chủ nghĩa Mác- L? ?nin. Theo L? ?nin, giác ngộ giai cấp làm cho công nhân hiểu