Hêghen: Triết học Hêghen là biểu hiện của sự phát triển đầy đủ nhất và rực rỡ nhất của chủ nghĩa duy tâm cổ điển Đức. Hêghen là nhà tư tưởng của giai cấp tư sản Đức, người thể hiện chính sách thoả hiệp về chính trị của giai cấp tư sản với giai cấp phong kiến quý tộc Phổ. Quan điểm triết học của ông là hệ thống duy tâm cổ điển cuối cùng, là trình độ cao nhất của sự phát triển phép biện chứng duy tâm. Hêghen là nhà duy tâm khách quan. Ông coi tinh thần thế giới là cái có trước, vật chất với tính cách dường như là sự thể hiện, sự biểu hiện cụ thể của tinh thần thế giới, là cái có sau; tinh thần là đấng sáng tạo ra vật chất. Tinh thần thế giới – ý niệm tuyệt đối tồn t
- Hêghen: Triết học Hêghen biểu phát triển đầy đủ rực rỡ chủ nghĩa tâm cổ điển Đức Hêghen nhà tư tưởng giai cấp tư sản Đức, người thể sách thoả hiệp trị giai cấp tư sản với giai cấp phong kiến quý tộc Phổ Quan điểm triết học ông hệ thống tâm cổ điển cuối cùng, trình độ cao phát triển phép biện chứng tâm Hêghen nhà tâm khách quan Ông coi tinh thần giới có trước, vật chất với tính cách dường thể hiện, biểu cụ thể tinh thần giới, có sau; tinh thần đấng sáng tạo vật chất Tinh thần giới – ý niệm tuyệt đối tồn vĩnh viễn chứa đựng dạng tiềm tất tượng tự nhiên xã hội Nó nguồn gốc động lực tượng tự nhiên xã hội Tinh thần giới hay ý niêm tuyệt đối trình tự phát triển diễn qua giai đoạn khác nhau, ngày thể đầy đủ nội dung bên Đầu tiên phát triển thân nã, sau thể hình thức tự nhiên – giới vơ cơ, hưu người, tiếp thể dứoi hình thức nhà nước, nghệ thuật, tơn giáo triết học Theo hệ thống Hêghen, toàn giới muôn màu, muôn vẻ sản phẩm phát triển tự nhiên ý niệm với tính cách lực lượng sáng tạo, tổng hồ hình thức khác biểu ý niệm Bởi vậy, học thuyết Hêghen coi tính thứ tinh thần, tính thứ hai vạt chất Đó thể riêng mặt triết học lời khưảng định tôn giáo Thượng đế sáng tạo giới Có thể nói, việc giải vấn đề triết học, Hêghen lặp lại điều mà nhà tâm trước nói Song, học thuyết ơng, chỗ ơng xem xét tinh thần giới, ý niệmtuyệt đối trình tự phát triển không ngừng, ông nhà triết học hoàn chỉnh phép biện chứng tâm, phép biện chứng ý niệm tuyệt đối, tinh thần giới với tính cách sở nguồn gốc tồn Hêghen phê phán phép siêu hình thống trị lúc ơng lấy phép biện chứng đem đối lập với nã Các yếu tố biện chứng tâm có tác phẩm triết học tâm trước Hêghen, phép biện chứng tâm với tính cách phương pháp Ýt nhiều hồn chỉnh Hêghen lập Cơng lao Hêghen so với người tiền bối ông chỗ phân tích cách tổng hợp biện chứng tất phạm trù quan trọng triết học hình thành sở tâm ba quy luật tư duy: quy luật chuyển hoá từ lượng thành chất, quy luật thâm nhập lẫn mặt đối lập quy luật phủ định phủ định Trong giai đoạn đầu, trước nửa năm sau năm 1843, Mác Ăngghen nhà biện chứng tâm Hai ông tiếp nhận phép biện chứng Hêghen, song có thái độ đối lập với hệ thống siêu hình triết học Hêghen kết luận trị phản động xuất phát từ hệ thống triết học Êy Quan điểm trị xã hội Mác Ăngghen thời kỳ quan điểm dân chủ cách mạng Song, tõ năm 1842, Mác làm biên tập viên Báo Rainơ Côlônhơ Ăngghen nghiên cứu tình cảnh giai cấp cơng nhân Anh, ơng có biểu chuyển từ chủ nghĩa tâm sang chủ nghĩa vật, từ chủ nghĩa dân chủ cách mạng sang chủ nghĩa cộng sản Đặc điểm bật hoạt động hai ông nghiên cứu thành tựu khoa học triết học nghiên cứu cách có phê phán sáng tạo ông nhằm giải vấn đề thực tiễn trị – xã hội Khi Mác làm biên tập viên Báo Rainơ, ông bày tỏ ý kiến báo trí vai trò ý nghĩa lợi Ých vật chất đời sống xã hội, vấn đề kinh tế xã hội đặt tỉnh Rainơ, vấn đề sở hữu đất, vấn đề đốn rừng, thương nghiệp thuế quan bảo hộ Nhưng sử dụng phép biện chứng tâm học thuyết nhà nước pháp quyền Hêghen, Mác rơi vào tình trạng khó xử, khơng giải đáp vấn đề thực tiễn trị xã hội đặt lúc này, Mác cảm thấy lợi Ých vật chất người đời sống xã hội dã đóng mét vai trị quan trọng đặc biệt Mác tới kết luận rằng, phải nghiên cứu sâu sắc vấn đề kinh tế trị phải xem xét lại cách có phê phán quan điểm triết học pháp quyền Hêghen Quá trình phát triển giới quan Mác q trình khơng đơn giản, mà gắn với phát triển khoa học thực tiễn trị – xã hội Đó qúa trình thống hai mặt, cải biến theo chủ nghĩa vật nội dung hợp lý phép biện chứng tâm Hêghen giải thích theo phép biện chứng cách giải vật vấn đề triết học, khắc phục phép siêu hình Đó q trình đồng thời khắc phục phép biện chứng tâm chủ nghĩa vật siêu hình, đặt móng cho chủ nghĩa vật biện chứng Phép biện chứng Hêghen phép biện chứng ý niệm Hêghen đoán phép biện chứng vật phép biện chứng ý niệm Đối lập với Hêghen, Mác Ănghen cho phép biện chứng khái niệm phản ánh phép biện chứng giới khách quan ý thức người Lời mở đầu tác phẩm Phê phán triết học pháp quyền Hêghen đăng Niên giám Pháp - Đức tháng –1844, thể rõ chuyển biến Mác từ chủ nghĩa tâm sang chủ nghĩa vật biện chứng Mác viết: tác phẩm mà ông dành để giải nghi ngờ có ơng phân tích có phê phán triết học pháp quyền Hêghen Mác cịn viết: nghiên cứu ơng dẫn ông đến kết luận rằng, quan hệ pháp quyền, hình thức nhà nước, khơng thể hiểu từ thân chóng, tõ gọi phát triển chung tình thần người, mà ngược lại, có nguồn gốc từ quan hệ vật chất đời sống Còng Lời mở đầu này, Mác giải thích sở chủ nghĩa vật vấn đề nhà nước, pháp quyền, triết học, tôn giáo Khác với nhà triết học trước Mác, ông hiểu cách hoàn toàn nhiệm vụ triết học ông đề ra, ông coi triết học thứ vũ khí để cải tạo giới, có nhiệm vụ phục vụ cho thực tiễn đấu tranh trị – xã hội Cung với việc phê phán triết học pháp quyền Hêghen, Mác phê phán quan điểm trịt thực tiễn mà nhà nước đương thời, thực “tồn hợp lý” Hêghen, Mác kiên phủ định hình thức tồn ý thức pháp quyền trị Đức tồn lúc Đồng thời, Mác nhấn mạnh đến ý nghĩa to lớn tư tưởng tiên tiến cải tạo xã hội nhà nước Ông sù tất yếu phải phát triển tư tưởng tiên tiến quần chúng nhân dân, để trở thành động lực thúc đẩy tiến xã hội Luận chứng cách vật vai trò lý luận tiên tiến mối quan hệ với thực tiễn cách mạng, Mác viết “ Vị khí phê phán cố nhiên thay phên phán vũ khí, lực lượng vật chất bị đánh đổ lực lượng vật chất; lý luận trở thành lực lượng vật chất, nã thâm nhập vào quần chúng” Ý nghĩa lớn lao Lời mở đầu tác phẩm Phê phán triết học pháp quyền Hêghen chỗ, lần đầu tiên, Mác phát biểu với tư cách nhà mạng, trực tiếp hướng tới giai cấp vơ sản, với tính cách lãnh tụ quần chúng nhân dân, coi triết học ông triết học giai cấp vô sản, vũ khí tư tưởng đấu tranh giai cấp vơ sản để cải biến cách mạng xã hội Mác viết: “Giống triết học thấy giai cấp vô sản vị vật chất mình, giai cấp vơ sản thấy triết học vũ khí tinh thần mình” Khi phê phán triết học Hêghen mặt nhà nước pháp quyền, Mác thực thể nghiệm đặc biệt có kết mở rộng chủ nghĩa vật sang lĩnh vực tượng xã hội Lần lịch sử, ông sức mạnh hiệu lực phép biện chứng vật, phương pháp tạo khả phát quy luật khách quan phát triển xã hội, cho phép giải cách triệt để nhiệm vụ nhận thức giải đứng lập trường phép biện chứng tâm, hay đứng lập trường chủ nghĩa vật siêu hình ... chứng Hêghen phép biện chứng ý niệm Hêghen đoán phép biện chứng vật phép biện chứng ý niệm Đối lập với Hêghen, Mác Ănghen cho phép biện chứng khái niệm phản ánh phép biện chứng giới khách quan ý. .. tố biện chứng tâm có tác phẩm triết học tâm trước Hêghen, phép biện chứng tâm với tính cách phương pháp Ýt nhiều hồn chỉnh Hêghen lập Cơng lao Hêghen so với người tiền bối ông chỗ phân tích cách... việc phê phán triết học pháp quyền Hêghen, Mác phê phán quan điểm trịt thực tiễn mà nhà nước đương thời, thực “tồn hợp lý” Hêghen, Mác kiên phủ định hình thức tồn ý thức pháp quyền trị Đức tồn lúc