Pháp luật hôn nhân gia đình việt nam hiện hành về các trường hợp cấm kết hôn và thực tiễn áp dụng

Tuy nhiên, thực tiễn cuộc sống cho thấy việc áp dụng pháp luật thực định về cấm kết hôn theo Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000 đã bộc lộ nhiều vướng mắc, bất cập, như là: cơ chế cấm kết

KHOA LUẬT DÂN SỰ

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP CỬ NHÂN LUẬT

Thành phố Hồ Chí Minh – Năm 2014

học Luật TP Hồ Chí Minh, của Thầy, Cô, gia đình và bạn bè Xin ghi nhận từ tác giả lòng biết ơn chân thành

Đặc biệt, tác giả trân trọng gửi đến cô Lê Thị Mận - người đã tận tình hướng dẫn tác giả thực hiện đề tài - lời cảm ơn sâu sắc nhất

Cũng xin được cảm ơn anh Nguyễn Duy Hiếu, anh Lê Minh Trung và những người bạn khác đã góp sức cùng tác giả trong việc điều tra xã hội học và phiên dịch tài liệu nước ngoài nhằm hoàn thiện đề tài

CHƯƠNG 1 NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ KẾT HÔN VÀ CÁC TRƯỜNG

HỢP CẤM KẾT HÔN 5

1.1 Một số khái niệm cơ bản 5

1.1.1 Khái niệm kết hôn 5

1.1.2 Khái niệm điều kiện kết hôn 6

1.1.2.1 Khái niệm điều kiện cho phép kết hôn 6

1.1.2.2 Khái niệm các trường hợp cấm kết hôn 8

1.2 Ý nghĩa của quy định về các trường hợp cấm kết hôn 9

1.3 Lược sử pháp luật Việt Nam về các trường hợp cấm kết hôn 10

1.3.1 Pháp luật phong kiến Việt Nam về các trường hợp cấm kết hôn 10

1.3.1.1 Pháp luật Lý, Trần, Hồ về các trường hợp cấm kết hôn 10

1.3.1.2 Pháp luật Hậu Lê về các trường hợp cấm kết hôn 11

1.3.1.3 Pháp luật triều Nguyễn về các trường hợp cấm kết hôn 12

1.3.2 Pháp luật thời Pháp thuộc và pháp luật Việt Nam Cộng Hòa về các trường hợp cấm kết hôn 13

1.3.2.1 Bộ luật Dân sự Bắc kỳ, Trung kỳ, Nam kỳ về các trường hợp cấm kết hôn 13

1.3.2.2 Pháp luật hôn nhân và gia đình ở Miền Nam Việt Nam trước 30/4/1975 14

1.3.3 Các trường hợp cấm kết hôn trong pháp luật hôn nhân và gia đình từ Cách mạng tháng 8/1945 đến ngày 31.12.2000 16

1.3.3.1 Sắc lệnh số 97-SL ngày 22/5/1950 về các trường hợp cấm kết hôn 16 1.3.3.2 Luật Hôn nhân và gia đình năm 1959 về các trường hợp cấm kết hôn 17

1.3.3.3 Luật Hôn nhân và gia đình năm 1986 về các trường hợp cấm kết hôn 18

1.4.1 Pháp luật La Mã thời cộng hòa hậu kỳ về các trường hợp cấm kết hôn

19

1.4.2 Pháp luật Trung Quốc về các trường hợp cấm kết hôn 20

1.4.3 Pháp luật Đài Loan về các trường hợp cấm kết hôn 20

1.4.4 Pháp luật Thái Lan về các trường hợp cấm kết hôn 21

1.4.5 Pháp luật Nhật Bản về các trường hợp cấm kết hôn 21

1.4.6 Pháp luật Ấn Độ về các trường hợp cấm kết hôn 22

1.4.7 Pháp luật Pháp về các trường hợp cấm kết hôn 22

1.4.8 Pháp luật Canada về các trường hợp cấm kết hôn 23

1.4.9 Pháp luật Australia về các trường hợp cấm kết hôn 23

1.4.10 Pháp luật Nga về các trường hợp cấm kết hôn 24

CHƯƠNG 2 QUY ĐỊNH CỦA PHÁP LUẬT HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH VIỆT NAM HIỆN HÀNH VỀ CÁC TRƯỜNG HỢP CẤM KẾT HÔN 28

2.1 Cấm người đang có vợ hoặc có chồng kết hôn 28

2.2 Cấm người cùng dòng máu về trực hệ, những người có họ trong phạm vi ba đời kết hôn 34

2.3 Cấm cha, mẹ nuôi với con nuôi; giữa những người từng là cha mẹ nuôi với con nuôi, cha chồng với con dâu, mẹ vợ với con rể, cha dượng, mẹ kế với con riêng kết hôn 37

2.4 Các trường hợp cấm kết hôn khác 39

2.4.1 Cấm kết hôn giả tạo 39

2.4.2 Cấm tảo hôn, cưỡng ép kết hôn, lừa dối kết hôn, cản trở kết hôn 40

2.4.3 Vấn đề kết hôn của người mất năng lực hành vi dân sự 41

2.4.4 Vấn đề kết hôn của người đồng giới 42

CHƯƠNG 3 THỰC TIỄN ÁP DỤNG PHÁP LUẬT VÀ KIẾN NGHỊ HOÀN THIỆN PHÁP LUẬT HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH VỀ CÁC TRƯỜNG HỢP CẤM KẾT HÔN 47

3.1.2 Áp dụng pháp luật về cấm kết hôn giữa những người cùng dòng máu

về trực hệ, những người có họ trong phạm vi ba đời 50

3.1.3 Áp dụng pháp luật về cấm kết hôn giữa cha, mẹ nuôi với con nuôi; giữa những người từng là cha mẹ nuôi với con nuôi, cha chồng với con dâu, mẹ vợ với con rể, cha dượng, mẹ kế với con riêng 53

3.1.4 Áp dụng pháp luật về các trường hợp cấm kết hôn khác 54

3.1.4.1 Việc kết hôn của người mất năng lực hành vi dân sự 54

3.1.4.2 Việc kết hôn giữa những người đồng giới 55

3.2 Kiến nghị hoàn thiện pháp luật về các trường hợp cấm kết hôn 56

3.2.1 Vấn đề xác định phạm vi “đời” giữa những người có họ bị cấm kết hôn 56

3.2.2 Vấn đề cấm kết hôn giữa con nuôi với những người cùng dòng máu trực hệ với cha, mẹ nuôi 57

3.2.4 Vấn đề kết hôn của người mất năng lực hành vi dân sự 59

3.2.5 Vấn đề kết hôn giữa những người cùng giới tính 60

3.2.6 Các vấn đề khác 61

KẾT LUẬN 63

PHỤ LỤC

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO

LỜI NÓI ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Điều chỉnh các quan hệ hôn nhân và gia đình Việt Nam, cấm kết hôn là vấn

đề được luật hóa từ rất sớm – ngay từ buổi đầu lập quốc Tuy nhiên, xuất phát từ thực tiễn, tùy thuộc vào điều kiện kinh tế, xã hội và phù hợp với ý chí của nhà nước, chế định về các trường hợp cấm kết hôn luôn đổi thay qua các thời kỳ lịch sử

Trong xã hội hiện đại, bàn đến sự tác động, điều chỉnh của pháp luật thực định đối với hành vi kết hôn, không thể không đề cập đến Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000

Có thể khẳng định rằng kể từ khi ban hành, đến nay đã trên mười ba năm, các trường hợp cấm kết hôn theo Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000 đã tạo hành lang pháp lý khá an toàn trong việc đảm bảo quyền kết hôn của con người; cơ sở để xây dựng và hoàn thiện chế độ hôn nhân gia đình tiến bộ; phát huy những giá trị truyền thống hôn nhân, gia đình tốt đẹp; góp phần xóa bỏ tư tưởng, tập tục về hôn nhân, gia đình lạc hậu

Tuy nhiên, thực tiễn cuộc sống cho thấy việc áp dụng pháp luật thực định về cấm kết hôn theo Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000 đã bộc lộ nhiều vướng mắc, bất cập, như là: cơ chế cấm kết hôn chưa được dự liệu cụ thể để điều chỉnh kịp thời quan hệ hôn sự đã phát sinh; một số quy định về cấm kết hôn không còn phù hợp với thực tiễn các quan hệ hôn nhân vốn vận hành và biến chuyển không ngừng Hơn thế nữa, những trường hợp vi phạm điều kiện kết hôn diễn ra phổ biến, nhất là ở những vùng nông thôn, vùng sâu, vùng xa cho thấy quy định của Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000 về cấm kết hôn chưa thực sự đi vào cuộc sống

Qua thời gian dài thực thi với những bất cập vừa nêu trên, Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000 cần phải được hoàn thiện Ngày 19/6/2014, Luật Hôn nhân và gia đình sửa đổi năm 2014 chính thức được Quốc hội thông qua và có hiệu lực từ ngày 1/1/2015 So với Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000, Luật Hôn nhân và gia đình sửa đổi có những quy định mới về các trường hợp cấm kết hôn Nhưng, những thay đổi này đã giải quyết triệt để các vướng mắc, bất cập còn tồn tại trong Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000 hay chưa vẫn là một câu hỏi cần có lời giải đáp

Từ thực tế đó, với mong muốn pháp luật được thực thi, góp phần điều chỉnh,

ổn định các quan hệ hôn nhân gia đình, tác giả đã chọn đề tài: “Pháp luật hôn nhân

gia đình Việt Nam hiện hành về các trường hợp cấm kết hôn và thực tiễn áp dụng” để nghiên cứu

2 Tình hình nghiên liên quan đến cứu đề tài

Trong quan hệ pháp luật hôn nhân và gia đình, cấm kết hôn không phải là cơ chế mới mẻ Cơ chế này đã nhận được sự quan tâm của công luận và được nhiều học giả tiếp cận nghiên cứu ở các góc độ khác nhau với những định hướng khác nhau Có thể kể đến một số công trình nghiên cứu pháp luật về cấm kết hôn như:

- Nguyễn Thị Hải Đông (2005), Kết hôn trái pháp luật những vấn đề lý luận

và thực tiễn, Khóa luận cử nhân, Đại học Luật Thành phố Hồ Chí Minh;

- Phạm Thị Bích Ngân (2013), Những trường hợp cấm kết hôn theo Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000, Khóa luận cử nhân, Đại học Luật Thành phố Hồ

- Ngô Cường (2013), “Nên cấm kết hôn giữa những người có họ trong phạm

vi mấy đời”, Tạp chí Tòa án nhân dân số 7;

- Cao Vũ Minh (2014), “Các hình thức công nhận hôn nhân đồng giới trên thế giới và sự lựa chọn cho Việt Nam”, Tạp chí Nhà nước và Pháp luật số 2

Nhìn chung, các công trình này đã đưa ra các giải pháp pháp lý, giải pháp thực tế và ở các mức độ nhất định, giá trị khoa học mà các đề tài mang lại là không thể phủ nhận Tuy nhiên, một số đề tài được thực hiện trong thời gian đã lâu và chưa đặt trong bối cảnh sửa đổi Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000 Một số tác giả cũng chỉ nghiên cứu, nhìn nhận một cách riêng biệt mà chưa đặt trong tổng thể chung, chuyên sâu, toàn diện về các trường hợp cấm kết hôn theo pháp luật thực định Mặt khác, những công trình này chưa xâu chuỗi những chế định cấm kết hôn

từ quá khứ đến hiện tại

Xuất phát từ yêu cầu của thực tiễn, lần đầu tiên nội dung, mục tiêu và định hướng này sẽ được tác giả tiếp cận nghiên cứu một cách toàn diện và đầy đủ qua đề

tài: “Pháp luật hôn nhân gia đình Việt Nam hiện hành về các trường hợp cấm kết hôn và thực tiễn áp dụng”

3 Mục tiêu nghiên cứu của đề tài

Ngoài các khái niệm cơ bản, đề tài tập trung nghiên cứu, tổng hợp những quy định trong lịch sử lập pháp của Việt Nam về các trường hợp cấm kết hôn; nghiên cứu và lý giải các trường hợp cấm kết hôn theo quy định của một số nước trên thế giới Xuất phát từ lý luận và trên cơ sở thực tiễn, đề tài này đưa ra những kiến nghị nhằm hoàn thiện pháp luật về cấm kết hôn, tạo cơ chế pháp lý phù hợp trong việc

bảo vệ quyền kết hôn của con người trong bối cảnh mới

Đề tài tập trung làm sáng tỏ các nội dung cơ bản sau:

Một là, làm sáng tỏ những vấn đề lý luận cơ bản về các trường hợp cấm kết hôn

Hai là, phân tích nội dung, ý nghĩa của các quy định pháp luật hiện hành về các trường hợp cấm kết hôn

Ba là, nhìn nhận và đánh giá thực tiễn áp dụng pháp luật thực định về các trường hợp cấm kết hôn cấm kết hôn tại Việt Nam hiện nay

Bốn là, đưa ra những kiến giải pháp lý nhằm hoàn thiện pháp luật về cấm kết hôn

4 Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu của đề tài

Khóa luận này hướng đến đối tượng nghiên cứu là những khái niệm, quan điểm cơ bản về hôn nhân và cơ chế pháp lý về cấm kết hôn cũng như hiện trạng áp

- Với pháp luật hôn nhân và gia đình Việt Nam, tác giả chỉ tập trung nghiên cứu về các quy định liên quan đến các trường hợp cấm kết hôn mà không nghiên

cứu toàn bộ các chế định của pháp luật hiện hành về điều kiện kết hôn và đăng ký kết hôn

- Các trường hợp cấm kết hôn có yếu tố nước ngoài không được tiếp cận nghiên cứu trong khuôn khổ đề tài

5 Phương pháp nghiên cứu

Để thực hiện đề tài, ngoài cở sở phương pháp luận của Chủ nghĩa duy vật biện chứng Mác – Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh, ở mỗi chương, tác giả sử dụng các phương pháp cụ thể như sau:

Ở Chương 1, tác giả sử dụng phương pháp lịch sử để nghiên cứu về lịch sử lập pháp của chế định các trường hợp cấm kết hôn, từ đó áp dụng phương pháp liệt

kê, tổng hợp, để lý giải, phân tích những chế định đó

Ở Chương 2, tác giả sử dụng phương pháp tổng hợp, phân tích và so sánh

Từ việc tổng hợp các quy định của pháp luật hiện hành cho từng trường hợp cấm kết hôn cụ thể, tác giả đi đến phân tích những quy định đó và so sánh chúng với những quy định, quan điểm trong và ngoài nước

Tại Chương 3, tác giả sử dụng phương pháp tổng hợp, thống kê để thống kê

số liệu từ nguồn tài liệu do một số học giả hoặc các cơ quan chuyên môn thực hiện,

từ đó áp dụng phương pháp phân tích để lý giải những số liệu đó Đặc biệt, phù hợp

đề tài nghiện cứu, tác giả còn áp dụng phương pháp điều tra xã hội học (được thực hiện trong phạm vi 600 người) để thăm dò dư luận xã hội về tính khả thi của các trường hợp cấm kết hôn như: phạm vi cấm kết hôn, vấn đề kết hôn giữa con đẻ và con nuôi, việc kết hôn của người đồng giới … Trên cơ sở đó, tác giả đưa ra những kiến nghị nhằm hoàn thiện pháp luật hôn nhân và gia đình Việt Nam về các trường hợp cấm kết hôn

6 Kết cấu của khóa luận

Ngoài lời mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khả và phụ lục, nội dung khóa luận được kết cấu gồm 3 chương:

Chương 1: Những vấn đề lý luận về kết hôn và các trường hợp cấm kết hôn Chương 2: Quy định của pháp luật hôn nhân và gia đình Việt Nam hiện hành

về các trường hợp cấm kết hôn

Chương 3 Thực tiễn áp dụng pháp luật và kiến nghị hoàn thiện pháp luật hôn nhân gia đình về các trường hợp cấm kết hôn

CHƯƠNG 1 NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ KẾT HÔN VÀ

CÁC TRƯỜNG HỢP CẤM KẾT HÔN1.1 Một số khái niệm cơ bản

1.1.1 Khái niệm kết hôn

Tại khoản 1 Điều 36 Hiến Pháp năm 1992 có ghi nhận rằng “nam, nữ có quyền kết hôn, ly hôn” và Điều luật này cũng quy định “nhà nước bảo hộ hôn nhân

và gia đình, bảo hộ quyền lợi của người mẹ và trẻ em” Như vậy, nhà nước ta đã

khẳng định trong Hiến pháp kết hôn là quyền của công dân, được thừa nhận và bảo

hộ Kết hôn không phải là nghĩa vụ của công dân nên nhà nước không có quyền đặt

ra các biện pháp cưỡng chế công dân kết hôn theo ý muốn của mình Tuy nhiên, tùy vào những yếu tố xã hội, văn hóa và ý chí của giai cấp cầm quyền mà quan niệm về hôn nhân và kết hôn tại các quốc gia được nhìn nhận không tương đồng

Theo từ điển tiếng Việt, kết hôn là “chính thức lấy nhau làm vợ chồng”1 Từ

điển Luật học định nghĩa kết hôn “là sự liên kết giữa một người đàn ông và một

Theo Giáo trình luật hôn nhân và gia đình, Trường Đại học Luật thành phố

Hồ Chí Minh, Nxb Hồng Đức, năm 2012 thì “Kết hôn là việc nam, nữ lấy vợ, lấy chồng khi đã trưởng thành và phù hợp với quy định của pháp luật”

Điều 1 Tuyên ngôn quốc tế nhân quyền năm 1948 đã khẳng định: “Mọi người sinh ra đều được tự do và bình đẳng về nhân phẩm và các quyền” Như vậy,

có thể nói quyền con người là những quyền mà tạo hóa đã ban cho họ, không phải bất kỳ một nhà nước hay một giai cấp cầm quyền nào ban phát Bởi trước khi có nhà nước, trước khi có giai cấp thì những quyền tự nhiên như quyền sống, quyền tự

do, quyền yêu thương, xây dựng gia đình vốn đã có trước đó

Ở nước ta, mục đích hôn nhân trước tiên nhằm mang lại hạnh phúc cho mỗi

cá nhân sau đó là ổn định quan hệ gia đình – xã hội Cho nên, để hôn nhân là tự nguyện, tiến bộ trên cơ sở tình yêu của hai cá thể và không ảnh hưởng đến tồn tại xã hội thì cần có cơ chế phù hợp để nam, nữ xác lập quan hệ vợ chồng

Hiểu theo cách hiểu thông thường nhất, quan hệ vợ chồng là quan hệ được xác lập giữa một người nam và một nữ Đó là sự kết hợp giữa các cá nhân về mặt tình cảm, xã hội, tôn giáo, sinh lý… một cách hợp pháp để cùng tiến đến xây dựng gia đình, quan tâm, chăm sóc lẫn nhau

Chính vì vậy - nhìn ở góc độ khái niệm - kết hôn là việc nam và nữ xác lập quan hệ vợ chồng với nhau theo quy định của pháp luật về điều kiện kết hôn và đăng ký kết hôn1

Thực chất, kết hôn là sự liên kết một cách tự nguyện giữa hai cá thể nhằm thiết lập quyền, nghĩa vụ của họ đối với nhau trên cơ sở quy định của pháp luật và được pháp luật công nhận và bảo vệ

1.1.2 Khái niệm điều kiện kết hôn

1.1.2.1 Khái niệm điều kiện cho phép kết hôn

Theo quy định tại khoản 1, khoản 2 Điều 9 Luật Hôn nhân và gia đình năm

2000 thì nam, nữ kết hôn phải đảm bảo các điều kiện sau: “Nam từ hai mươi tuổi trở lên, nữ từ mười tám tuổi trở lên; việc kết hôn do nam, nữ tự nguyện quyết định, không bên nào được ép buộc, lừa dối bên nào; không ai được cưỡng ép hoặc cản trở” Như vậy, Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000 không định nghĩa thế nào là

điều kiện kết hôn nhưng đã liệt kê các điều kiện cần đảm bảo khi kết hôn

Theo Từ điển Luật học thì: “Điều kiện kết hôn là điều kiện do pháp luật quy định mà các bên nam, nữ có hoặc không có điều kiện đó mới được kết hôn Là những đòi hỏi về mặt pháp lý đối với nam, nữ và chỉ khi thỏa mãn những đòi hỏi đó thì nam, nữ mới có quyền kết hôn”2

Tác giả Nguyễn Mạnh Hùng cho rằng: “Điều kiện kết hôn là những điều kiện

về mặt xã hội, do pháp luật quy định, theo đó pháp luật thừa nhận việc kết hôn của nam, nữ”3

Trong “Những quy định của pháp luật về hôn nhân và gia đình”, tác giả Nguyễn Ngọc Điệp khẳng định: “Điều kiện kết hôn là những chuẩn mực (yếu tố) pháp lý, dựa vào đó pháp luật thừa nhận sự kết hôn của nam, nữ”1

Trong Giáo trình luật hôn nhân và gia đình, Trường Đại học Luật Thành phố

Hồ Chí Minh có thể hiện: “Điều kiện kết hôn là những quy định có tính chất bắt buộc do nhà nước quy định trong các văn bản pháp luật và nam, nữ phải tuân thủ khi kết hôn”2

Như vậy, một cách tổng quan, điều kiện kết hôn là những quy định mang tính pháp lý bắt buộc mà nhà nước đặt ra cho các bên nam, nữ khi xác lập quan hệ

Thứ hai, điều kiện kết hôn mang tính chất cá biệt cho từng quốc gia, phụ thuộc vào ý chí của giai cấp thống trị và thay đổi theo thời gian Những điều kiện kết hôn này là không hoàn toàn giống nhau, thậm chí là ở mỗi vùng miền khác nhau của một quốc gia Nó phụ thuộc rất nhiều vào ý chí mong muốn điều chỉnh quan hệ hôn nhân theo mục đích đã được định hướng của giai cấp cầm quyền ở mỗi giai đoạn nhất định trên cơ sở điều kiện kinh tế, văn hóa, xã hội, phong tục, tập quán

Ví dụ, ở Việt Nam quy định nam từ đủ 20 tuổi, nữ từ đủ 18 tuổi thì được phép kết hôn, nhưng ở Anh cả nam và nữ nếu đạt độ tuổi 18 thì đều có quyền kết hôn Hay ở Hoa Kỳ thì chỉ có một số bang như: California, Connecticut, the District

of Columbia, Delaware,…3 là công nhận hôn nhân đồng giới

Thứ ba, là quy phạm pháp luật được dự liệu để điều chỉnh quan hệ hôn nhân

ở giai đoạn đầu tiên – kết hôn

Như vậy, mặc dù điều kiện kết hôn là những chế tài bắt buộc mang bản chất nhà nước nhưng nó không bất biến mà thay đổi theo thời gian, phụ thuộc vào các điều kiện, thời điểm, hoàn cảnh lịch sử nhất định Vì vậy, khi xã hội đã có những vận động, thay đổi một cách tự nhiên và khách quan thì pháp luật cũng cần thay đổi

1

Nguyễn Ngọc Điệp, Những quy định của pháp luật về hôn nhân và gia đình, NXB Phụ nữ, năm

cho phù hợp Những điều kiện kết hôn được quy định trong luật Hôn nhân và gia đình năm 2000 đã được áp dụng trong một thời gian dài, bên cạnh những ưu điểm thì nó vẫn còn những hạn chế, bộc lộ nhiều vướng mắc Do đó, cần có những giải pháp hoàn thiệnvề mặt pháp lý các điều kiện này

1.1.2.2 Khái niệm các trường hợp cấm kết hôn

Theo quy định tại khoản 3 Điều 9 Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000 thì việc kết hôn phải không thuộc một trong các trường hợp cấm kết hôn Các trường hợp cấm kết hôn được luật liệt kê tại Điều 10 Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000 Theo đó, pháp luật cấm các trường hợp sau kết hôn:

“1 Người đang có vợ hoặc có chồng;

2 Người mất năng lực hành vi dân sự;

3 Giữa những người cùng dòng máu về trực hệ; giữa những người có họ trong phạm vi ba đời;

4 Giữa cha, mẹ nuôi với con nuôi; giữa người đã từng là cha, mẹ nuôi với con nuôi, bố chồng với con dâu, mẹ vợ với con rể, bố dượng với con riêng của vợ,

mẹ kế với con riêng của chồng;

5 Giữa những người cùng giới tính”

Tại khoản 2 Điều 5 Luật Hôn nhân và gia đình sửa đổi năm 2014 có hiệu lực ngày 1/1/2015 xác định các hành vi cấm kết hôn gồm:

“a) Kết hôn giả tạo…;

b) Tảo hôn, cưỡng ép kết hôn, lừa dối kết hôn, cản trở kết hôn;

c) Người đang có vợ, có chồng mà kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với người khác hoặc chưa có vợ, chưa có chồng mà kết hôn hoặc chung sống như

vợ chồng với người đang có vợ, có chồng;

d) Kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng giữa những người cùng dòng máu

về trực hệ; giữa những người có họ trong phạm vi ba đời; giữa cha, mẹ nuôi với con nuôi; giữa người đã từng là cha, mẹ nuôi với con nuôi, cha chồng với con dâu,

mẹ vợ với con rể, cha dượng với con riêng của vợ, mẹ kế với con riêng của chồng”

Ở đây, nhà làm luật không dùng định nghĩa mà chỉ liệt kê các trường hợp cấm kết hôn

Theo Từ điển Từ và ngữ Việt Nam thì cấm là “không cho phép” và kết hôn là

1.2 Ý nghĩa của quy định về các trường hợp cấm kết hôn

Kết hôn là việc nam và nữ cùng tiến tới xác lập quan hệ vợ chồng dựa trên những điều kiện luật định và không thuộc các trường hợp cấm kết hôn Mục đích của hôn nhân là mang lại hạnh phúc cho con người, từ đó xây dựng gia đình, xã hội

Vì vậy các giá trị truyền thống tốt đẹp, luân thường đạo lý nên được đề cao, những định kiến lỗi thời, lạc hậu cần được xóa bỏ Do vậy, các trường hợp cấm kết hôn theo pháp luật hiện hành có hai ý nghĩa sau:

Thứ nhất, các trường hợp cấm kết hôn là cơ sở bảo vệ chế độ hôn nhân gia đình Việt Nam Chế độ hôn nhân và gia đình Việt Nam là chế độ hôn nhân một vợ, một chồng, vợ chồng bình đẳng, cùng nhau xây dựng gia đình hạnh phúc, tiến bộ Xuất phát từ ý nghĩa trên, quy định về các trường hợp cấm kết hôn theo luật thực định hiện hành thấm đượm tính nhân văn Vì trong trong suốt một thời gian dài của lịch sử nhân loại nói chung và lịch sử Việt Nam nói riêng, chế độ đa thê dẫn đến thân phận của người phụ nữ và quyền lợi của họ không được bảo vệ Từ khi lập quốc năm 1945 cho đến nay, nhà nước ta luôn khẳng định xóa bỏ chế độ đa thê, xác lập chế độ hôn nhân một vợ, một chồng, vợ chồng bình đẳng cũng chính là nhằm bảo vệ và giải phóng con người Ngoài ra, mục đích của hôn nhân còn giúp người nam và người nữ cùng nhau xây dựng gia đình, thụ hưởng hạnh phúc, quan tâm, chăm sóc lẫn nhau Đó cũng chính là nền tảng để xây dựng xã hội

Thứ hai, các trường hợp cấm kết hôn là cơ chế bảo vệ thuần phong, mỹ tục, luân thường, đạo lý xã hội Ngay tại lời nói đầu của Luật Hôn nhân và gia đình năm

2000, các nhà làm luật đã khẳng định “Gia đình là tế bào của xã hội, là cái nôi nuôi dưỡng con người, là môi trường quan trọng hình thành và giáo dục nhân cách”

Trong gia đình, trật tự thứ bậc phải được đảm bảo, ông bà, cha mẹ góp phần nuôi dưỡng, giáo dục, yêu thương con, cháu Ngược lại, con, cháu phải kính trọng, yêu thương, chăm sóc ông bà, cha, mẹ Đó là những truyền thống đạo lý tốt đẹp không chỉ riêng dân tộc ta mà được cả thế giới thừa nhận Chính vì vậy, pháp luật hôn nhân và gia đình Việt Nam cấm những người có cùng dòng máu về trực hệ, những người có họ trong phạm vi ba đời; cha, mẹ nuôi với con nuôi; giữa những người từng là cha mẹ nuôi với con nuôi, cha chồng với con dâu, mẹ vợ với con rể, cha dượng, mẹ kế với con riêng kết hôn với nhau

Thứ ba, các trường hợp cấm kết hôn dung hòa giữa việc bảo vệ ý chí của giai cấp cầm quyền và lợi ích chung của xã hội Như đã nói, quan niệm về hôn nhân, kết hôn, các trường hợp cấm kết hôn phụ thuộc rất lớn vào các điều kiện nội tại của mỗi quốc gia, trong đó yếu tố quyết định vẫn là quan điểm của giai cấp cầm quyền Vì mục đích của nhà nước ta là tiến lên chủ nghĩa xã hội, nên đặt ra nhu cầu xây dựng gia đình xã hội chủ nghĩa Do đó, các điều kiện cấm kết hôn được dự liệu nhằm bảo

vệ, định hướng cho các quan hệ hôn nhân đi theo đúng ý chí của giai cấp cầm quyền Tuy nhiên, trong một xã hội dân sự, nhà nước cần đảm bảo hài hòa giữa ý chí của giai cấp cầm quyền với lợi ích chung trong xã hội, trong điều kiện đảm bảo trật tự xã hội và không tổn hại đến các thiết chế xã hội khác

1.3 Lược sử pháp luật Việt Nam về các trường hợp cấm kết hôn

1.3.1 Pháp luật phong kiến Việt Nam về các trường hợp cấm kết hôn

1.3.1.1 Pháp luật Lý, Trần, Hồ về các trường hợp cấm kết hôn

Dưới thời nhà Lý, Trần, Hồ, tình hình đất nước đã từng bước được ổn định,

bộ máy nhà nước đã đi vào hoạt động Pháp luật cũng có những bước tiến quan trọng Trong thời kỳ này, các quy phạm pháp luật hôn nhân và gia đình chưa được quy định tập trung trong một văn bản quy phạm pháp luật mà được thể hiện rải rác trong các văn bản do triều đình ban hành

Thời bấy giờ, một người chồng được quyền có nhiều thê, thiếp Quyền lợi, nghĩa vụ của người chồng và người vợ cũng không cân bằng với nhau, người vợ phụ thuộc rất lớn vào gia đình chồng

Giai đoạn này, quan hệ hôn nhân chịu ảnh hưởng của Nho giáo nhưng lại không tuyệt đối, việc kết hôn giữa những người trong họ được thực hiện phổ biến, đặc biệt trong thời nhà Trần với chế độ khuyến khích hôn nhân nội tộc nhằm củng

cố quyền lực Lịch sử có ghi: Sau khi Lý Huệ Tông tự vẫn chết, Trần Thủ Độ giáng Hoàng hậu của Lý Huệ Tông là Trần Thị xuống làm Thiên Cực Công chúa rồi lấy làm vợ Trần Thủ Độ và Trần Thị là chị em họ

Vua Trần Thánh Tông là con của vua Thái Tông (Trần Cảnh) và Thuận Thiên Công chúa (trước là vợ của Trần Liễu), lấy bà Thiên Cảm là con gái của Trần Liễu làm Hoàng hậu, tức anh em chú bác

Vua Trần Nhân Tông lấy Bảo Thánh Công chúa (tức Khâm Từ Hoàng hậu),

bà là con gái của Hưng Đạo Đại vương Trần Quốc Tuấn và Hưng Đạo Đại vương là anh em ruột của mẹ vua Nhân Tông, tức anh em cô cậu1

Nhìn chung, do buổi đầu lập quốc, bộ máy nhà nước mới được củng cố, cùng với sự ảnh hưởng của Nho giáo, chế định hôn nhân gia đình thời Lý – Trần – Hồ còn mang nặng tính gia trưởng hà khắc, quyền lợi của người phụ nữ không được ngang bằng với người đàn ông trong gia đình

1.3.1.2 Pháp luật Hậu Lê về các trường hợp cấm kết hôn

Đề cập đến pháp luật cấm kết hôn thời Hậu Lệ không thể không nói đến Bộ luật Hồng Đức Theo Bộ luật Hồng Đức thì việc kết hôn bị cấm trong các trường hợp sau:

Cấm kết hôn giữa những người trong họ hàng thân thích (Điều 319)

Cấm kết hôn khi đang có tang cha, tang mẹ (Điều 317) Tuy nhiên, pháp luật phong kiến cũng cho phép các bên được cưới chạy tang, nghĩa là có thể làm đám cưới ngay trong ngày cha, mẹ chết nhưng không được tổ chức ăn uống gì2

Cấm kết hôn khi ông bà cha mẹ đang bị tù tội (Điều 318) Tuy nhiên, sự cấm đoán này không tuyệt đối, bởi vì nếu được sự cho phép của chính bản thân người đang bị giam cầm thì việc kết hôn có thể được tiến hành, nhưng không được tổ chức linh đình3

Cấm anh (em) lấy vợ góa của em (anh), trò lấy vợ góa của thầy (Điều 324)

1

Phan Đăng Thanh – Trương Thị Hòa (1995), Lịch sử các định chế chính trị và pháp quyền VN,

tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr.212-214

2

Viện nghiên cứu khoa học pháp lý – Bộ Tư pháp (2008), Một số vấn đề pháp luật dân sự Việt

Nam từ thế kỷ XV đến thời Pháp thuộc, NXB Chính trị quốc gia, tr.115-116

3

Sđd, tr 116

Ngoài các quy định về cấm kết hôn nói trên, trong Bộ luật Hồng Đức còn có quy định một số trường hợp khác không được kết hôn khi việc kết hôn đó có thể gây ảnh hưởng tới vương quyền, trật tự đẳng cấp xã hội, xâm phạm những nguyên tắc đạo đức chính yếu trong xã hội như:

Cấm quan lại và con cháu không được lấy con gái hát xướng làm vợ (Điều 323)

Cấm quan lại ở biên trấn kết thông gia với tù trưởng vùng đó (Điều 334)

Cấm các quan ty ở trấn ngoài lấy đàn bà con gái trong hạt mình làm quan (Điều 316)

Cấm lấy đàn bà con gái phạm tội đang trốn tránh (Điều 388)

Ngoài ra, pháp luật còn quy định việc kết hôn phải tôn trọng trật tự thê thiếp Điều 309 Bộ luật Hồng Đức quy định: lấy thiếp làm vợ cả sẽ phải tội, vì yêu nàng hầu (thiếp) mà thờ ơ với vợ cả phải tội biếm

Nhìn chung, Bộ luật Hồng Đức về các trường hợp cấm kết hôn mang nặng tính gia trưởng phong kiến, nhưng trong chừng mực nào đó pháp luật hôn nhân và gia đình thời kỳ này đã quan tâm hơn đến quyền lợi của người phụ nữ

1.3.1.3 Pháp luật triều Nguyễn về các trường hợp cấm kết hôn

Pháp luật về cấm kết hôn dưới triều Nguyễn được quy định trong Bộ Hoàng Việt luật lệ Chế định hôn nhân trong Hoàng Việt luật lệ là một chế định hôn nhân không tự do, bất bình đẳng, đề cao vai trò của người cha, người chồng, vợ cả và con trưởng Tuy các thời đại trước quan hệ hôn nhân phong kiến đã hình thành nhưng đến thời Nguyễn nó lại trở nên gay gắt hơn Sự phân biệt đẳng cấp trong hôn nhân còn mở rộng ra khi cấm nô tỳ kết hôn với dân tự do (Điều 196)

Nhìn chung, pháp luật hôn nhân và gia đình triều Nguyễn có sự tiếp thu của các triều đại trước đó, và đặc biệt là sao chép pháp luật Trung Hoa Quan hệ hôn nhân phong kiến tiếp tục duy trì và trở nên khắc nghiệt hơn

1.3.2 Pháp luật thời Pháp thuộc và pháp luật Việt Nam Cộng Hòa về các trường hợp cấm kết hôn

1.3.2.1 Bộ luật Dân sự Bắc kỳ, Trung kỳ, Nam kỳ về các trường hợp cấm kết hôn

Năm 1858, thực dân Pháp mở đầu xâm lược nước ta Qua các Hòa ước bại trận do triều đình Huế ký với Pháp vào các năm 1862, 1874, 1883 và 1884, nước ta hoàn toàn lệ thuộc vào Pháp Ở Nam kỳ có Bộ Dân luật giản yếu ban hành ngày 26/3/1884 Ở Bắc kỳ có Bộ Dân luật Bắc (Tên chính thức là Bộ Dân luật thi hành tại các tòa Nam án Bắc kỳ) ban hành ngày 30/3/1931 Bộ luật này gồm 4 quyển, 1.455 điều, trong đó các vấn đề về hôn nhân và gia đình được quy định tại quyển thứ nhất, tập trung từ Điều 68 đến Điều 461) Ở Trung kỳ, Bộ Dân luật Trung (tên chính thức là Hoàng Việt Trung kỳ hộ luật) gồm 5 quyển, 1.709 điều, được ban hành trong nhiều năm (từ 1936 đến 1939) Trong ba bộ luật trên, các nội dung về các điều kiện cấm kết hôn được quy định như sau:

Hôn nhân phải được thực hiện giữa một người nam và một người nữ Tuy cả

ba bộ luật không minh thị quy định điều này, song tinh thần chung của pháp luật được hiểu và vận dụng trong thực tế thời ấy là việc vợ chồng chỉ được thực hiện do

sự kết hợp giữa hai người khác giới

Đôi nam nữ không được có quan hệ họ hàng, thân thích Cả ba bộ luật đều quy định cấm kết hôn giữa những người thân thuộc hay thích thuộc về trực hệ vào bậc nào cũng vậy, bất luận là con nuôi hay con ngoài giá thú Về bàng hệ, những người sau đây bị cấm kết hôn với nhau:

Ở Nam kỳ, anh chị em cùng cha mẹ, cùng cha khác mẹ, cùng mẹ khác cha và các thân thích cùng đẳng cấp ấy; chú, bác, cô, dì, ông chú, ông bác, bà cô, bà bác; các anh chị em họ đến bậc thứ sáu; các bà con cùng ông tổ và cùng họ (đồng tông)1

Ở Bắc kỳ, anh, chị em cùng cha cùng mẹ, cùng cha khác mẹ, cùng mẹ khác cha, anh chị em nuôi; chị dâu, em dâu với em chồng, anh chồng; chú, bác, cậu với cháu gái; cô, dì với cháu trai; bác gái hay thím, mợ với cháu chồng; anh chị em con chú, con bác, con cô, con cậu, con dì cả hai bên nội ngoại; anh chị em cháu chú, cháu bác, cháu cô về bên nội; anh chị em họ đồng tông (Điều 74 Dân luật Bắc)

1

Phan Đăng Thanh – Trương Thị Hòa (2012), Các chế độ hôn nhân và gia đình Việt Nam xưa và

nay, Nxb Tổng hợp thành phố Hồ Chí Minh, tr.39-43

Ở Trung kỳ, ngoài các đối tượng cấm như ở Bắc kỳ, còn cấm bố dượng với con riêng của vợ, mẹ kế với con riêng của chồng; cháu trai với vợ góa của ông chú, ông bác, ông cậu; ông chú, ông bác, ông cậu với vợ góa của cháu trai mình kết hôn với nhau1

Ngoài ra, hai bên nam, nữ không được kết hôn trong thời kỳ để tang cha, mẹ hay tang chồng, vợ Dân luật Bắc, Dân luật Trung cấm kết hôn khi để tang cha, mẹ (27 tháng), tang chồng (27 tháng), tang vợ (12 tháng) Dân luật giản yếu không cấm kết hôn vì lý do để tang, song vì trình độ y học còn hạn chế, nhằm tránh sự nhầm lẫn khi xác định quan hệ huyết thống, nên người vợ không được kết hôn trong thời hạn 10 tháng kể từ ngày chồng mình qua đời Ở Nam kỳ, vì chồng không phải để tang vợ như ở Bắc kỳ, Trung kỳ nên sau ngày vợ chết thì đã có quyền cưới vợ khác2

Một trong hai người nam, nữ bị điên cuồng, vô tri thức3

Nhìn chung, với ba Miền cùng chế độ chính trị - xã hội “chia để trị” khác nhau, pháp luật về cấm kết hôn thời Pháp thuộc được quy định trong ba Bộ Dân luật

có nhiều điểm không tương đồng Đặc biệt, các trường hợp cấm kết hôn giữa những người cùng trực hệ, bàng hệ ở ba bộ luật là khác nhau Tuy vậy, tinh thần chung của pháp luật thời kỳ này là không cấm kết hôn khi đang có vợ có chồng, do ba bộ luật cho phép chế độ đa thê, người chồng có quyền có nhiều vợ

1.3.2.2 Pháp luật hôn nhân và gia đình ở Miền Nam Việt Nam trước 30/4/1975

Ở Miền Nam Việt Nam trước ngày 30/4/1975, dưới chế độ Ngụy quyền Sài Gòn, quan hệ hôn nhân và gia đình lần lược được điều chỉnh trong các đạo luật: Luật Gia đình (số 1/59) ngày 02/01/1959 dưới thời Ngô Đình Diệm; Sắc luật số 15/64 ngày 23/7/1964 dưới thời Nguyễn Khánh; Bộ Dân luật ban hành do Sắc luật

số 028/TT/SLU ngày 20-12-1972 dưới thời Nguyễn Văn Thiệu

Luật Gia đình 1/59 chính thức bãi bỏ chế độ hôn nhân một chồng nhiều vợ, đồng thời đề ra một số quy định khá xa lạ đối với tập quán, phong tục Việt Nam như cấm vợ chồng ly hôn, Luật định ra biện pháp xử phạt khắt khe đối với các

trường hợp vi phạm nghĩa vụ vợ chồng Đối với các trường hợp cấm kết hôn, Luật Gia đình 1/59 có quy định:

Người đang có vợ, có chồng không được kết hôn Hôn nhân không được sự đồng thuận của cha mẹ hoặc ông bà hoặc người giám hộ thì không hợp pháp

Không có quan hệ trực hệ do huyết thống hay do hôn nhân hay do lập con nuôi Do đó, cha ghẻ không được kết hôn với con gái riêng của vợ, mẹ ghẻ không được kết hôn với con trai riêng của chồng Về bàng hệ, cấm kết hôn giữa anh chị em cùng cha mẹ, cùng cha khác mẹ, cùng mẹ khác cha, anh chị em nuôi; chú, bác, cậu với cháu gái; cô, dì với cháu trai do huyết tộc hay do hôn nhân Vì vậy, chú, bác, cậu không được kết hôn với cháu gái, cháu dâu; cô dì, không được kết hôn với cháu trai, cháu rể; bà bác, bà thím, bà mợ không được kết hôn với cháu chồng; ông dượng và cháu vợ; anh chị em con chú, con bác, con cậu, con cô, con dì cả hai bên nội ngoại; anh chị em cháu chú, cháu bác, cháu cậu, cháu cô, cháu dì về bên nội cũng như bên ngoại; chị dâu, em dâu và em chồng, anh chồng; anh rể, em rể và em

vợ, chị vợ không được kết hôn với nhau

Luật Gia đình 1/59 nghiêm cấm “ngoại hôn”, tức nghiêm cấm nam nữ sống chung như vợ chồng mà không đăng ký kết hôn

Sắc luật số 15/64 ngày 23/7/1964 dưới thời Nguyễn Khánh bao gồm 158 điều, kế thừa Luật Gia đình 1/59 nhưng đồng thời bãi bỏ nhiều nội dung không phù hợp Phần quy định về các điều kiện kết hôn nhìn chung kế thừa trọn vẹn quy định của Luật Gia đình 1/59, tuy nhiên bỏ trường hợp “ngoại hôn”, nghĩa là cho phép nam nữ sống chung như vợ chồng mà không đăng ký kết hôn

Bộ Dân luật 1972 bao gồm 5 quyển, 1500 điều Trong đó, các vấn đề về liên quan đến hôn nhân, gia đình được quy định ở Quyển thứ nhất, tập trung từ Thiên thứ năm đến Thiên thứ chín (từ Điều 99 đến Điều 361) Theo đó các bên muốn kết hôn phải có sự tự nguyện (Điều 103); con trai chưa đủ 18 tuổi, con gái chưa đủ 15 tuổi không thể kết hôn, trừ trường hợp vì lý do trọng đại thì nguyên thủ quốc gia có thể đặt cách cho kết hôn (Điều 104) Vị thành niên không thể kết hôn nếu không có

sự đồng ý của cha, mẹ, người giám hộ, hội đồng gia tộc Về các trường hợp cấm kết hôn, Bộ Dân luật 1972 quy định như sau:

Người vợ chỉ có thể tái giá nếu ly hôn hoặc do người chồng chết sau 300 ngày kể từ ngày người chồng chết hoặc án ly hôn có hiệu lực Tuy nhiên, nếu sau

khi ly hôn hoặc người chồng chết mà người vợ sinh đẻ thì họ có thể tái giá trước

300 ngày nêu trên (Điều 106, 107)

Cấm những người trong trực hệ kết hôn với nhau, không kể chính thức hay ngoại hôn, bất kỳ thứ bậc nào (Điều 108)

Cấm anh chị em đồng phụ mẫu hay cùng cha khác mẹ hay cùng mẹ khác cha; chú, bác, cậu, ông chú, ông bác, ông cậu với cháu gái; cô, dì, bà cô, bà dì với cháu trai; anh chị em con chú, con bác, con cậu, con cô, con dì, anh chị em cháu chú, cháu bác kết hôn với nhau (Điều 109) Tuy nhiên, nếu vì lý do trọng đại thì anh chị em con chú, con bác, con cậu, con cô, con dì, anh chị em cháu chú, cháu bác có thể kết hôn với nhau nếu được sự đồng ý của nguyên thủ quốc gia, nếu họ không thuộc những người đồng tông quy định tại Điều 110 đoạn 3 và 4 và Điều 111 đoạn

3 và 4 (Điều 112)

Cấm giữa người phối ngẫu với một người tôn thuộc hay ti thuộc trực hệ của người phối ngẫu kia; giữa chị dâu, em dâu với em chồng, anh chồng; giữa bác gái, thím, mợ, bà bác, bà thím, bà mợ với cháu chồng; giữa bác, chú, cậu, ông chú, ông bác, ông cậu với vợ của cháu trai kết hôn với nhau (Điều 110)

Cấm giữa cha mẹ nuôi với con nuôi cũng như với ti thuộc trực hệ của người này; giữa cha mẹ nuôi với người phối ngẫu của người con nuôi; giữa những người con nuôi của cùng một người; giữa những người con nuôi với con của người đứng nuôi kết hôn với nhau (Điều 111)

Từ các quy định trên có thể thấy rằng, nhận pháp luật về cấm kết hôn của chế

độ Ngụy quyền Sài Gòn đã xóa bỏ chế độ đa thê, bước đầu nâng cao vị trí của người phụ nữ trong gia đình về quyền lợi và tài sản, con chung

1.3.3 Các trường hợp cấm kết hôn trong pháp luật hôn nhân và gia đình

từ Cách mạng tháng 8/1945 đến ngày 31/12/2000

1.3.3.1 Sắc lệnh số 97-SL ngày 22/5/1950 về các trường hợp cấm kết hôn

Sau khi chính quyền cách mạng non trẻ được hình thành, nhằm tạo cơ sở pháp lý để điều chỉnh quan hệ hôn nhân và gia đình, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã ký ban hành Sắc lệnh số 97-SL gồm 15 Điều Trong đó, mục tiêu hàng đầu là giải quyết các vấn nạn của chế độ hôn nhân phong kiến để lại, xây dựng một quan hệ hôn nhân, gia đình hiện đại, dân chủ, đảm bảo quyền lợi hợp pháp của công dân, nhất là người phụ nữ

Sắc lệnh đã dành ba điều luật (từ Điều 2 đến Điều 4) để quy định về điều

kiện kết hôn Điều 2 Sắc lệnh quy định: “Công dân có quyền tự mình quyết định việc kết hôn mà không phụ thuộc vào ý chí của người khác, tức là người con đã thành niên không bắt buộc phải có cha mẹ bằng lòng mới được kết hôn” Nhằm xóa

bỏ quan niệm hôn nhân không tự do, phụ thuộc vào ý kiến của bố mẹ, Sắc lệnh đã

xác định “Công dân có quyền tự mình quyết định việc kết hôn mà không phụ thuộc vào ý chí của người khác” Ngoài ra, trong tình trạng trình độ dân trí còn thấp, Sắc lệnh đã giải thích cho quy định này ngay trong cùng một văn bản “tức là người con

đã thành niên không bắt buộc phải có cha mẹ bằng lòng mới được kết hôn” Sự giải

thích này phần nào gượng ép, “ý chí của người khác” có nội hàm rộng hơn “ý kiến của bố mẹ”, nhưng trong tình hình bấy giờ, mục đích quan trọng hơn cả vẫn là để xóa bỏ tình trạng hôn nhân lệ thuộc vào bố, mẹ

Tại Điều 3 Sắc lệnh quy định: “Trong thời kỳ tang chế vẫn có thể lấy vợ lấy chồng được Song người vợ góa chỉ có thể lấy chồng sau 10 tháng kể từ ngày chồng chết Nhưng trong thời hạn ấy, người vợ hóa vẫn có thể tái giá nếu chứng rõ được rằng mình không có thai, hoặc là đã có thai với chồng trước để tránh lẫn lộn về con cái” Quy định này nhằm tạo thuận lợi cho việc xác định cha mẹ con song ở mức độ

nhất định sẽ ảnh hưởng đến quyền kết hôn của con người

1.3.3.2 Luật Hôn nhân và gia đình năm 1959 về các trường hợp cấm kết hôn

Ngày 29/12/1959, Quốc hội nước Việt Nam dân chủ cộng hòa đã thông qua Luật Hôn nhân và gia đình đầu tiên của nước ta và luật chính thức có hiệu lực từ ngày 13/01/1960 Luật Hôn nhân và gia đình năm 1959 gồm 6 chương và 35 điều luật Trong đó các trường hợp cấm kết hôn được quy định tại Điều 5, Điều 9, Điều

10 Chương I

Tại Điều 5 Luật Hôn nhân và gia đình năm 1959 quy định: “Cấm người đang

có vợ, có chồng kết hôn” Về việc cấm kết hôn giữa những người có quan hệ thích thuộc, Điều 9 Luật này quy định: “Cấm kết hôn giữa những người cùng dòng máu

về trực hệ; giữa cha mẹ nuôi và con nuôi Cấm kết hôn giữa anh chị em ruột, anh chị em cùng cha khác mẹ hoặc cùng mẹ khác cha Đối với những người khác có họ trong phạm vi năm đời hoặc có quan hệ thích thuộc về trực hệ, thì việc kết hôn sẽ giải quyết theo phong tục tập quán”

Xét về di truyền học, quan hệ hôn nhân cận huyết ảnh hưởng chất lượng giống nòi, “đe dọa” cho nguồn lực xã hội Chính vì vậy, quy định tại Điều 9 Luật

Hôn nhân và gia đình năm 1959 là cần thiết Bước đầu tạo cơ sở bảo vệ giống nòi,

phù hợp với thuần phong mỹ tục, đạo lý xã hội

Về tình trạng sức khỏe, tại Điều 10 Luật này quy định: “Những người sau đây không được kết hôn: Bất lực hoàn toàn về sinh lý; mắc một trong các bệnh hủi, hoa liễu, loạn óc, mà chưa chữa khỏi” Cơ chế này cũng nhằm mục đích duy trì, bảo

vệ, phát triển giống nòi Tuy nhiên, quy định một cách liệt kê như Luật Hôn nhân và gia đình năm 1959 là chưa bao quát đủ các trường hợp cấm kết hôn liên quan đến sức khỏe người kết hôn

Nhìn chung, Luật Hôn nhân và gia đình năm 1959 là cơ sở pháp lý quan trọng xóa bỏ những tàn dư lạc hậu của hôn nhân phong kiến, bước đầu xây dựng quan hệ hôn nhân tiến bộ Luật đã bãi bỏ, bổ sung những quy định không còn phù hợp, như quy định người phụ nữ được kết hôn trong thời kỳ tang chế và tái giá

1.3.3.3 Luật Hôn nhân và gia đình năm 1986 về các trường hợp cấm kết hôn

Ngày 29/12/1986, Quốc hội nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam đã ban hành Luật Hôn nhân và gia đình năm 1986 thay thế cho Luật Hôn nhân và gia đình năm 1959 trước đó Luật Hôn nhân và gia đình năm 1986 bao gồm 10 Chương,

57 Điều, trong đó các trường hợp cấm kết hôn được quy định tại Điều 7 Chương I như sau:

“Cấm kết hôn trong những trường hợp sau đây:

a) Đang có vợ hoặc có chồng;

b) Đang mắc bệnh tâm thần không có khả năng nhận thức hành vi của mình; đang mắc bệnh hoa liễu;

c) Giữa những người cùng dòng máu về trực hệ; giữa anh chị em cùng cha

mẹ, cùng cha khác mẹ hoặc cùng mẹ khác cha; giữa những người khác có họ trong phạm vi ba đời;

d) Giữa cha, mẹ nuôi với con nuôi”

Nhìn chung Luật Hôn nhân và gia đình năm 1986 vẫn tiếp thu tư tưởng của Luật Hôn nhân và gia đình năm 1959; xác định quan hệ hôn nhân một vợ, một chồng, vợ chồng bình đẳng, tương trợ lẫn nhau cùng xây dựng gia đình ấm no, hạnh phúc, tiến bộ Tuy nhiên Luật Hôn nhân và gia đình năm 1986 có những quy định phù hợp thực tiễn hơn như không cấm kết hôn giữa những người khác có họ trong

phạm vi 5 đời, chỉ cấm kết hôn giữa những người có họ trong phạm vi 3 đời Luật cũng bãi bỏ quy định cấm kết hôn đối với những người bất lực hoàn toàn về sinh lý, mắc bệnh hủi mà chưa chữa khỏi Bên cạnh đó, Luật Hôn nhân và gia đình năm

1986 đã quy định trường hợp cấm kết hôn giữa cha, mẹ nuôi và con nuôi Đối với trường hợp kết hôn đồng giới thì Luật Hôn nhân và gia đình năm 1986 không dự liệu cụ thể Tuy nhiên, ngay tại lời nói đầu của Luật Hôn nhân và gia đình năm 1986

đã khẳng định: “Trong gia đình xã hội chủ nghĩa, vợ chồng bình đẳng, thương yêu, giúp đỡ nhau tiến bộ, tham gia tích cực vào sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội và bảo vệ Tổ quốc, cùng nhau nuôi dạy con thành những công dân có ích cho xã hội”

Như vậy, Luật Hôn nhân và gia đình năm 1986 không thừa nhận hôn nhân đồng giới Mặt khác, do điều kiện, hoàn cảnh bấy giờ, người đồng tính ở Việt Nam và ngay cả thế giới không nhiều hoặc chưa công khai nhiều nên nhu cầu cần có chế định thừa nhận quan hệ hôn nhân cho họ chưa được các nhà làm luật quan tâm

1.4 Khái lược các trường hợp cấm kết hôn theo pháp luật một số nước trên thế giới

1.4.1 Pháp luật La Mã thời cộng hòa hậu kỳ về các trường hợp cấm kết hôn

Theo pháp luật La Mã thời cộng hòa hậu kỳ, hôn nhân phải có sự tự nguyện giữa các bên, cả hai bên phải độc thân hoặc kết hôn nhưng đã ly hôn, nam đạt độ tuổi 14, nữ đạt độ tuổi 12 Ngoài ra, các bên không được rơi vào những trường hợp cấm kết hôn gồm:

- Những người thuộc họ hàng trực hệ; kể cả họ hàng theo nhánh ngang (cùng dòng máu cho đến 4 đời); giữa anh, em chồng với chị, em dâu;

- Người mắc bệnh tâm thần;

- Người bị xem là con hoang kết hôn với nữ nô được phóng thích nhưng có hành vi xấu xa;

- Nghị viên kết hôn với dân tự do, ca kỹ;

- Người giám hộ và người được giám hộ;

- Quan cấp tỉnh không được kết hôn với người dân địa phương;

- Giữa những người khi đã kết hôn mà trở nên thù oán nhau;

- Trong thời gian chiến tranh, binh lính không được phép kết hôn1

Pháp luật dân sự La Mã thời Công hòa hậu kỳ được đánh giá là pháp luật phát triển nhất thời cổ đại Những quy định của nó vẫn mang “màu sắc” của thời chiếm hữu nô lệ còn nhiều hạn chế, nhưng vẫn không ít những quy định mang tính tiến bộ, khoa học, được pháp luật hiện đại tiếp thu và phát triển

1.4.2 Pháp luật Trung Quốc về các trường hợp cấm kết hôn

Tại Trung Quốc, pháp luật về hôn nhân được quy định tại Chương 2 của Luật Hôn nhân nước Cộng hòa nhân dân Trung Hoa (ngày 10 tháng 9 năm 1980, được sửa đổi, bổ sung ngày 28/4/2001) Theo đó, Luật Hôn nhân Trung Quốc quy định: Cấm tồn tại hai quan hệ hôn nhân cùng một lúc (Điều 3); cấm quan hệ huyết thống trực hệ hoặc các bệnh mà y học xác nhận là không thích hợp cho hôn nhân thì việc kết hôn cũng sẽ bị cấm (Điều 7) Tại Trung Quốc, quy định về kiểm tra sức khỏe trước khi kết hôn là bắt buộc Luật Hôn nhân của Trung Quốc không quy định trực tiếp cấm kết hôn giữa những người cùng giới tính, nhưng xác định hôn nhân là sự kết hợp giữa một người nam và một người nữ Điều này cho thấy hôn nhân đồng giới là không hợp pháp ở Trung Quốc

1.4.3 Pháp luật Đài Loan về các trường hợp cấm kết hôn

Pháp luật hôn nhân Đài Loan luôn tôn trọng và bảo vệ nguyên tắc hôn nhân một vợ, một chồng; nguyên tắc hôn nhân giữa hai người khác giới và bảo vệ thuần phong mỹ tục của dân tộc Nguyên tắc hôn nhân một vợ, một chồng được thể hiện

trong Bộ luật Dân sự Đài Loan như sau: “Người có vợ, có chồng không được kết hôn với người khác Một người không được cùng một lúc kết hôn với hai người hoặc nhiều người” (Điều 985)

Pháp luật Đài Loan nghiêm cấm kết hôn giữa những người có dòng máu về trực hệ và họ hàng gần Theo Điều 983 Bộ luật Dân sự Đài Loan thì những người có quan hệ thân thích sau đây không được kết hôn: Người có dòng máu trực hệ và người có quan hệ hôn nhân trực hệ; người có quan hệ dòng máu họ hàng trong phạm vi 6 đời; người có quan hệ họ hàng bằng quan hệ hôn nhân trong phạm vi 5 đời của quan hệ khác chi Pháp luật Đài Loan còn quy định người giám hộ không

1

Nguyễn Thị Ngọc Hà (2010), Luật dân sự La Mã thời cộng hòa hậu kỳ và những ảnh hưởng của

nó đến pháp luật hiện đại, Khóa luận tốt nghiệp, Trường Đại học Luật Thành phố Hồ Chí Minh, tr.49

được kết hôn với người được giám hộ trong thời gian giám hộ, trừ khi được sự đồng

ý của cha mẹ người được giám hộ (Điều 984)

1.4.4 Pháp luật Thái Lan về các trường hợp cấm kết hôn

Điều 1449 Bộ luật Dân sự và Thương mại Thái Lan quy định cấm người bị mất trí hoặc bị tuyên bố là không có năng lực hành vi dân sự kết hôn Đồng thời, pháp luật cũng cấm kết hôn giữa những người đàn ông và người đàn bà có quan hệ huyết thống trực hệ, quan hệ họ hàng trên dưới; hoặc anh, chị em cùng cha, mẹ hoặc cùng cha khác mẹ hoặc cùng mẹ khác cha và những quan hệ này phải đúng với huyết thống không xét đến tính hợp pháp của nó (Điều 1450)

Đồng thời, Điều 1451 Bộ luật dân sự và Thương mại Thái Lan quy định:

“Người nhận nuôi không được kết hôn với con nuôi” Điều 1452 Bộ luật này cũng cấm những người đang có vợ, có chồng kết hôn: “Việc kết hôn không thể thực hiện được, nếu người đàn ông hoặc người đàn bà đã là chồng hoặc vợ của người khác”

Trong trường hợp, người đàn bà có chồng đã chết hoặc chấm dứt cuộc hôn nhân, thì việc kết hôn chỉ có thể được thực hiện nếu đã qua không dưới 310 ngày, kể từ khi chấm dứt cuộc hôn nhân trước đó, trừ các trường hợp: có con sinh ra trong thời gian này; hai người đã ly dị nay kết hôn lại; có một giấy chứng nhận do bác sĩ có trình độ

và chuyên gia y tế hợp pháp cấp, xác nhận là người đàn bà đã có thai; có một quyết định của Tòa án cho phép người đàn bà đó kết hôn (Điều 1453) Quy định này khác với pháp luật Việt Nam Pháp luật hôn nhân và gia đình Việt Nam không hạn chế quyền kết hôn (tái giá) của nữ giới khi cuộc hôn nhân trước của họ đã chấm dứt về mặt pháp lý

1.4.5 Pháp luật Nhật Bản về các trường hợp cấm kết hôn

Chế định hôn nhân được quy định trong Bộ luật Dân sự Nhật Bản năm 1898

đã được nhiều lần sửa đổi Theo đó, pháp luật Nhật Bản không cho phép đa thê, cấm người đang có chồng (vợ) kết hôn Kết hôn giữa những người có quan hệ họ

hàng gần là không được phép, “những người có mối quan hệ trực hệ thì không được kết hôn” (Điều 735) Các bên nam nữ trong quan hệ hôn nhân phải đáp ứng điều

kiện về sức khỏe thì mới được kết hôn Theo Điều 733 Bộ luật này thì người vợ không được phép kết hôn trong vòng 6 tháng kể từ ngày hủy bỏ cuộc hôn nhân trước đó Ngoài những trường hợp cấm kết hôn được nêu ở trên, tại Điều 736 của

Bộ luật còn quy định cấm cha mẹ nuôi kết hôn với con nuôi

1.4.6 Pháp luật Ấn Độ về các trường hợp cấm kết hôn

Chế định hôn nhân và gia đình Ấn độ chủ yếu được quy định trong Luật Hôn nhân Ấn Độ năm 1955, đã được sửa đổi qua nhiều lần, gần nhất là vào tháng 4 năm

2013 Các trường hợp cấm kết hôn được quy định tại Điều 5 Luật Hôn nhân Ấn Độ năm 1955 Theo đó, để một cuộc hôn nhân được diễn ra các bên phải đáp ứng đủ các điều kiện sau đây:

Không bên nào tồn tại một hôn nhân tại thời điểm kết hôn Trong khoản thời gian kết hôn, không bên nào:

- Bị bệnh tâm thần hoặc không có khả năng sinh đẻ;

- Bị chịu những cơn điên hay động kinh theo định kỳ;

- Các bên không được ở trong những cấp bậc bị cấm trừ khi theo thông lệ hoặc tập quán của nhà cầm quyền cho phép1

1.4.7 Pháp luật Pháp về các trường hợp cấm kết hôn

Bộ luật dân sự Pháp hay còn được gọi là Bộ luật Napoleon, được vua Napoleon kiến lập vào năm 1804 Lúc mới hình thành nó được chia thành 3 quyển quy định về vấn đề nhân thân, tài sản và sở hữu Đến năm 2000, quyển thứ 4 ra đời quy định về việc áp dụng của bộ luật trên lãnh thổ hải ngoại Mayotte Trong đó, các quy định về kết hôn và điều kiện kết hôn được quy định trong Chương I, Thiên V

Theo đó, Bộ luật dân sự Pháp cấm người đang có vợ, có chồng kết hôn: “Mọi người không thể lập hôn nhân thứ hai trước khi chấm dứt hôn nhân thứ nhất” (Điều 147)

Đồng thời, Bộ luật còn cấm các tôn thuộc, ti thuộc chính thức hay ngoài giá thú kết hôn với nhau (Điều 161) Điều 162, Điều 163 Bộ luật dân sự Pháp quy định về việc cấm kết hôn giữa anh, chị em chính thức hoặc ngoài giá thú; giữa chú, bác trai và cháu gái hoặc giữa cô, bác gái và cháu trai dù quan hệ họ hàng là chính thức hay ngoài giá thú Tuy nhiên, Điều 164 Bộ luật này quy định về trường hợp ngoại lệ cho phép Tổng thống có thể hủy bỏ các điều cấm trong những trường hợp nhất định

Dù không được đề cập trong Bộ luật dân sự, nhưng Luật ngày 15/11/1999 của Pháp đã cho phép hai người đồng tính được lập một bản điều ước liên kết dân

1

http://en.wikipedia.org/wiki/Hindu_Marriage_Act#Conditions (Cập nhật ngày 13/6/2014)

sự (PACS) để chung sống với nhau như vợ chồng1 Và đến ngày 18/5/20132, nước Pháp đã chính thức hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới

Có thể thấy, do ảnh hưởng của thời kỳ cai trị thuộc địa mà pháp luật hôn nhân, gia đình của Pháp và Việt Nam có nhiều nét tương đồng Tuy nhiên, phạm vi cấm kết hôn trong cùng trực hệ, bàng hệ theo pháp luật Pháp hẹp hơn pháp luật Việt Nam Ngoài ra, Bộ luật dân sự Pháp còn đặt ra ngoại lệ tại Điều 164 cho phép Tổng thống quyền hủy bỏ một số trường hợp cấm kết hôn nhất định

1.4.8 Pháp luật Canada về các trường hợp cấm kết hôn

Theo Hiến pháp Canada năm 1867, Chính phủ liên bang Canada độc quyền

về quản lý kết hôn và ly hôn Tuy nhiên, Hiến pháp cũng cho phép các tiểu bang quy định về nghi thức kết hôn Các cuộc hôn nhân ở Canada phải được sự cho phép bởi các giáo sĩ hoặc các quan chức có thẩm quyền

Các chế định về hôn nhân và gia đình ở Canada được quy định trong Luật Hôn nhân Liên bang Canada năm 1990 - Act (S.C 1990, c 46) Theo Luật Hôn nhân Liên bang Canada năm 1990, những người có mối quan hệ huyết thống, quan

hệ bên vợ hoặc chồng, quan hệ nhận nuôi sẽ không bị cấm kết hôn với nhau, trừ trường hợp họ có quan hệ trực hệ; giữa anh chị em cùng cha cùng mẹ, cùng mẹ khác cha, cùng cha khác mẹ; giữa anh chị em nuôi3

Từ năm 2003, thực tế xét xử của tòa án đã công nhận hôn nhân đồng tính ở 8/10 tỉnh và 1/3 vùng lãnh thổ Canada Từ năm 2005, hôn nhân đồng tính chính thức được pháp luật bảo hộ tại Canada

1.4.9 Pháp luật Australia về các trường hợp cấm kết hôn

Australia là quốc gia thuộc Liên hiệp Anh, nằm ở Châu Đại dương và cũng là một quốc gia theo thông luật Các chế định về hôn nhân và gia đình ở Australia được quy định trong Luật Hôn nhân Australia năm 1961, được sửa đổi, bổ sung năm 2004 Theo đó, có bốn trường hợp Luật Hôn nhân Australia năm 1961 không thừa nhận là hôn nhân hợp pháp:

Thứ nhất, các bên đã thiết lập quan hệ hôn nhân (tức chế độ đa thê)

Thứ hai, các bên ở trong mối quan hệ bị cấm như: có quan hệ huyết thống trực hệ; anh chị em ruột, anh chị em cùng cha khác mẹ, cùng mẹ khác cha hoặc cả những mối quan hệ nhận nuôi theo pháp luật

Thứ ba, hôn nhân không được cử hành trang nghiêm theo nghi thức

Thứ tư, không có ưng thuận trong hôn nhân (ví dụ như cưỡng ép, lừa dối, bị tâm thần hoặc dưới tuổi kết hôn)1

Về hôn nhân đồng tính, theo Luật Hôn nhân Australia sửa đổi năm 2004 thì

“Hôn nhân là sự kết hôn giữa một người đàn ông và một người phụ nữ một cách tự nguyện để xây dựng cuộc sống, loại trừ những quan hệ khác Một liên kết dân sự giữa một người đàn ông với một người đàn ông, giữa một người phụ nữ với một người phụ nữ không được công nhận là một cuộc hôn nhân tại Australia”2

Tuy nhiên trên thực tế, các cặp đôi đồng tính vẫn kết hợp với nhau và sống chung như

vợ chồng Đã có nhiều hoạt động của các chính khách nhằm nỗ lực đưa hôn nhân đồng tính trở thành hợp pháp ở Australia nhưng thất bại Mãi cho đến năm 2009, khi Hội đồng nhân quyền Australia khuyến nghị về hôn nhân đồng tính lên Chính phủ thì một loạt các chính sách công bằng hơn dành cho người đồng tính được đưa

ra, như trong các lĩnh vực: thuế, hưu bổng, bảo hiểm xã hội, an sinh xã hội, nhập cư,…3

1.4.10 Pháp luật Nga về các trường hợp cấm kết hôn

Quan hệ hôn nhân gia đình được điều chỉnh chủ yếu trong Luật Gia đình Nga năm 1995 Luật Gia đình Nga được Duma quốc gia (Hạ viện Nga) thông qua ngày 8/12/1995 và được Tổng thống Boris Yeltsin ký ban hành ngày 29/12/1995, có hiệu lực ngày 1/3/1996, Luật gồm 7 chương và 170 điều Kể từ năm 1995, Luật Gia đình Nga năm 1995 đã trải qua nhiều lần sửa đổi, bổ sung và lần gần nhất là vào tháng 6 năm 2008

1

http://en.wikipedia.org/wiki/Marriage_Act_1961_(Australia)#Terms_of_the_amendments (Cập nhật ngày 2/7/2014)

2

Sđd

3

http://en.wikipedia.org/wiki/Recognition_of_same-sex_unions_in_Australia (Cập nhật ngày 19/7/2014)

Riêng đối với những trường hợp cấm kết hôn được quy định tại Điều 14 Chương II Luật Gia đình Nga năm 1995 Theo đó, những trường hợp sau đây không được kết hôn:

- Những người đã có vợ, có chồng;

- Cha mẹ và con, ông bà và cháu; anh, chị em ruột; anh chị em cùng cha khác

me, cùng mẹ khác cha, bất kể là trong giá thú hay ngoài giá thú;

- Cha mẹ nuôi và con nuôi;

- Người đã bị tòa án tuyên bố là mất năng lực hành vi

Tuy trong Điều 14 không quy định cấm kết hôn giữa người đồng giới, nhưng

tại khoản 1 Điều 12 Luật Gia đình Nga định nghĩa “Hôn nhân là sự liên kết tự nguyện giữa một người đàn ông và một người đàn bà phù hợp với điều kiện kết hôn

và độ tuổi kết hôn” Như vậy, Luật Gia đình Nga không thừa nhận hôn nhân đồng giới Ngày 11/6/2013, Duma quốc gia Nga thông qua đạo luật “Chống tuyên truyền đồng tính đối với trẻ vị thành niên” Đạo luật này quy định phạt nặng đối với những

hành vi tuyên tuyền đồng tính luyến ái cho trẻ vị thành niên1

1

Thanh Hiền (Theo BBC), “Nga thông qua đạo luật cấm tuyên truyền đồng tính”, Báo Phụ nữ

online, cập nhật ngày 12/6/2013

Kết luận chương 1

Trong Chương 1, tác giả đưa ra khái niệm cơ bản về kết hôn, các trường hợp cấm kết hôn, phân tích khái quát các trường hợp cấm kết hôn được quy định trong lịch sử lập pháp Việt Nam từ thời kỳ phong kiến, thời Pháp thuộc, thời kỳ Việt Nam Cộng hòa ở Miền Nam cho đến các chế định được quy định trong Luật Hôn nhân và gia đình năm 1959, năm 1986, năm 2000 Ngoài ra, tác giả còn nghiên cứu thêm các quy định về các trường hợp cấm kết hôn của một số nước trên thế giới: ở châu Á, châu Âu, các nước theo thông luật hay các nước theo hệ thống châu Âu lục địa

Qua đó, có thể rút ra các kết luận sau:

Thứ nhất, nhìn chung các quy định của pháp luật thời phong kiến Việt Nam

về các trường hợp cấm kết hôn mang sắc thái hôn nhân không tự do, không bình đẳng, có sự phân biệt giữa nam và nữ Theo đó, pháp luật hôn nhân và gia đình phong kiến trọng nam khinh nữ, áp dụng chế độ đa thê, người vợ phụ thuộc hoàn toàn vào người chồng và nhà chồng Pháp luật đặt ra những chế tài nghiêm khắc đối với người vợ ngoại tình nhưng lại cho phép người chồng cưới thêm thê, thiếp, nàng hầu Tuy nhiên, pháp luật hôn nhân và gia đình phong kiến Việt Nam vẫn thể hiện những giá trị đạo đức truyền thống, luân lý vốn có của dân tộc, bằng việc quy định cấm kết hôn đối với những người có huyết thống trực hệ, bàng hệ hay cấm kết hôn khi trong thời gian để tang cha, mẹ, ông bà; khi ông bà, cha, mẹ bị tù đày; hay cấm kết hôn giữa học trò và vợ góa của thầy, … Có thể nói, những giá trị của pháp luật phong kiến có ảnh hưởng không nhỏ đến tư tưởng, quan điểm và cách hành xử của con người Việt Nam từ xưa cho đến nay và ở mức độ nhất định, nó vẫn hiện diện bên trong phong cách lập pháp của các thời kỳ sau này

Thứ hai, trong thời kỳ Pháp thuộc, ba bộ luật áp dụng ở ba miền (Bắc, Trung, Nam) đã bước đầu đặt nền móng xây dựng chế độ hôn nhân và gia đình Việt Nam theo kiểu mới, trong đó một số quy định về cấm kết hôn có những sự khác biệt so với pháp luật hôn nhân gia đình thời phong kiến

Thứ ba, trong giai đoạn đất nước bị chia cắt thành hai miền Miền Bắc giành được tự chủ, tiến lên xây dựng chủ nghĩa xã hội Pháp luật hôn nhân và gia đình giai đoạn này đã đặt nền móng cho việc xây dựng một chế độ hôn nhân và gia đình xã hội chủ nghĩa tiến bộ, rất gần với các chế định hôn nhân ngày nay Ở miền Nam, nhìn chung pháp luật dưới chế độ Ngụy quyền Sài Gòn vẫn thể hiện nhiều hạn chế, đặc biệt là Luật Gia đình năm 1959 Pháp luật hôn nhân và gia đình ở miền Nam

vẫn mang tư tưởng bất bình đẳng, trọng nam khinh nữ, người vợ phụ thuộc vào người chồng, hôn nhân phải có sự đồng ý của các bậc gia trưởng

Thứ tư, qua nghiên cứu các chế định về các trường hợp cấm kết hôn của một

số nước trên thế giới, có thể thấy rằng, phần lớn các quy định về những trường hợp cấm kết hôn như cấm kết hôn cận huyết, cấm kết hôn do quan hệ nuôi con nuôi, cấm kết hôn đối với người mất năng lực hành vi dân sự, giữa những người đang có

vợ, có chồng, được quy định phổ biến Trong đó, có một số quy định đặc thù khác với các quy định của Việt Nam: khám sức khỏe tiền hôn nhân; chế độ hôn nhân đa thê; quy định thời gian kết hôn cho người vợ sau khi ly dị hoặc chồng chết; sự khác biệt về phạm vi kết hôn giữa những người có quan hệ huyết thống; quy định những trường hợp y học xác định không thích hợp cho việc kết hôn thì không được kết hôn hay ở một số quốc gia, vùng lãnh thổ đã công nhận hôn nhân đồng giới hoặc là cho phép họ sống chung như vợ chồng có đăng ký

Có thể nói, các trường hợp cấm kết hôn được quy định rất đa dạng, phong phú, tùy thuộc vào điều kiện của mỗi quốc gia, dân tộc và tùy thuộc vào những thời điểm, giai đoạn khác nhau của lịch sử Những cứ liệu này sẽ là nguồn thông tin quý giá giúp tác giả sử dụng cho những phần nội dung sau của đề tài

CHƯƠNG 2 QUY ĐỊNH CỦA PHÁP LUẬT HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH VIỆT NAM HIỆN HÀNH VỀ CÁC TRƯỜNG HỢP CẤM

KẾT HÔN2.1 Cấm người đang có vợ hoặc có chồng kết hôn

Từ xa xưa, mặc dù không còn các tư liệu lịch sử hay những cổ thư nào lưu lại, nhưng qua các truyền thuyết thì có thể thấy rằng tổ tiên người Việt của chúng ta vào thời nhà nước sơ khai như thời Văn Lang – Âu Lạc chỉ tồn tại chế độ hôn nhân một vợ, một chồng Từ Kinh Dương Vương cho đến Lạc Long Quân hay các đời vua hùng đều không thấy lấy nhiều vợ Một Sơn Tinh chỉ lấy một Mỵ Nương Ngọc Hoa hay một Mỵ Nương Tiên Dung chỉ lấy một Chử Đồng Tử, một cô gái nhà họ Lưu chỉ lấy một người anh trai trong hai anh em sinh đôi Tân và Lang1

Đến thời Bắc thuộc và các triều đại phong kiến Việt Nam sau này, do ít nhiều ảnh hưởng của văn hóa Trung Hoa đặc biệt là lễ tiết Nho giáo với quan niệm

“Bất hiếu hữu tâm, vô hậu vi đại” (tức trong ba tội bất hiếu thì không có con nối dõi

là tội lớn nhất) Thêm vào đó, với nền văn minh nông nghiệp cần rất nhiều sức người cho lao động sản xuất, nên một người nam có thể kết hôn với nhiều người nữ Gia đình đông thê thiếp, con cái được xem là sung túc, phúc đức

Khi người Pháp sang đô hộ nước ta, họ với cái gọi là “khái sáng” cho đất nước An Nam tối tăm nhưng vẫn giữ lại cái lệ đa thê này

Chính quyền cách mạng của nước ta ngay từ buổi đầu thành lập đã xác định mục tiêu xóa bỏ chế độ đa thê Từ sắc lệnh 97/SL ngày 22/5/1950, Sắc lệnh 159/SL ngày 17/11/1950 cho đến Luật Hôn nhân và gia đình năm 1959, Luật Hôn nhân và gia đình năm 1986, cho đến Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000 đều khẳng định

nguyên tắc cơ bản của chế độ hôn nhân và gia đình Việt Nam là “hôn nhân tự nguyện, tiến bộ, một vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng”2 Để đảm bảo cho hôn nhân một vợ một chồng, ngay tại khoản 1 Điều 10 Luật Hôn nhân và gia đình năm

2000 đã quy định cấm: “Người đang có vợ hoặc có chồng” kết hôn Quy định này

kế thừa từ Điều 5 Luật Hôn nhân và gia đình năm 1959: “Cấm người đang có vợ, có

chồng kết hôn với người khác” và điểm a, Điều 7 Luật Hôn nhân và gia đình năm 1986: “Cấm kết hôn trong trường hợp đang có vợ hoặc có chồng”

Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000 cấm những người đang có vợ hoặc có chồng kết hôn, mà không cho biết trường hợp nào là đang có vợ hoặc có chồng Theo quy định tại điểm c Mục 1 Nghị quyết 02/2000/NQ-HĐTP ngày 23/12/2000 của Hội đồng thẩm phán tòa án nhân dân tối cao thì người đang có vợ hoặc có chồng là:

“- Người đã kết hôn với người khác theo đúng quy định của pháp luật về hôn nhân và gia đình nhưng chưa ly hôn;

- Người sống chung với người khác như vợ chồng từ trước ngày 03/1/1987

và đang sống chung với nhau như vợ chồng mà không đăng ký kết hôn;

- Người sống chung với người khác như vợ chồng từ ngày 03/01/1987 đến trước ngày 01/01/2001 và đang chung sống với nhau như vợ chồng mà có đủ điều kiện kết hôn nhưng không đăng ký kết hôn (trường hợp này chỉ áp dụng từ ngày Nghị quyết này có hiệu lực cho đến trước ngày 01/01/2003)”

Như vậy, trong Nghị quyết 02/2000/NQ-HĐTP có hai nhóm đối tượng được xác định là người đang có vợ hoặc có chồng Trong đó, có nhóm đối tượng chưa kết hôn nhưng họ sống chung với nhau như vợ chồng trước ngày 01/01/2001 vẫn có thể được xác định là người đang có vợ, có chồng Do vậy, cũng như nhóm đối tượng đã kết hôn theo đúng quy định của pháp luật mà hôn nhân chưa chấm dứt, nhóm đối tượng sống chung như vợ chồng này không được kết hôn hoặc sống chung như vợ chồng với người khác Theo điểm d, mục 2, Thông tư liên tịch số 01/2001/TTLT-TANDTC-VKSNDTC-BTP của Tòa án nhân dân tối cao, Viện kiểm sát nhân dân tối cao, Bộ Tư pháp ban hành ngày 03/01/2001 hướng dẫn thi hành Nghị quyết số 35/2000/QH10 ngày 09/6/2000 của Quốc hội “Về việc thi hành Luật Hôn nhân và gia đình” thì được coi là sống chung như vợ chồng nếu họ có đủ điều kiện kết hôn theo quy định của Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000 và thuộc một trong các trường hợp sau đây:

- Có tổ chức lễ cưới khi về sống chung với nhau;

- Việc họ về sống chung với nhau được gia đình (một bên hoặc cả hai bên) chấp nhận;

- Việc họ về chung sống với nhau được người khác hay tổ chức chứng kiến;

- Họ thực sự có sống chung với nhau, chăm sóc, giúp đỡ nhau, cùng nhau xây dựng gia đình

Thời điểm nam và nữ bắt đầu chung sống với nhau như vợ chồng là ngày họ

tổ chức lễ cưới hoặc ngày họ về chung sống với nhau được gia đình (một hoặc cả hai bên) chấp nhận hoặc ngày họ về chung sống với nhau được người khác hay tổ chức chứng kiến hoặc ngày họ thực sự bắt đầu chung sống với nhau, chăm sóc, giúp

đỡ nhau, cùng nhau xây dựng gia đình

Như vậy, nếu hai bên nam, nữ chung sống với nhau sau ngày 01/01/2001 mà không đăng ký kết hôn thì sẽ không bị coi là đang có vợ, có chồng Nếu họ không tiếp tục sống chung với người này nữa, mà kết hôn với người khác thì sẽ không vi phạm Luật Hôn nhân và gia đình Cơ quan có thẩm quyền phải cho phép họ đăng ký kết hôn khi họ yêu cầu

Để đảm bảo tình trạng hôn nhân, người tham gia kết hôn có trách nhiệm chứng minh là tại thời điểm kết hôn họ là người không có vợ, không có chồng Trường hợp nếu bên nam hoặc bên nữ đã có vợ, chồng thì họ phải chứng minh là đã

ly hôn hoặc vợ, chồng của họ đã chết Những người đang có vợ hoặc có chồng kết hôn với người khác không được pháp luật thừa nhận Quan hệ giữa họ là quan hệ hôn nhân không hợp pháp và sẽ bị xử lý theo quy định của pháp luật

Để đảm bảo nguyên tắc một vợ một chồng được tuân thủ, khoản 1 Điều 18 Nghị định 158/2005/NĐ-CP của Chính phủ ngày 27/12/2005 về đăng ký và quản lý

hộ tịch có hướng dẫn như sau: Khi đăng ký kết hôn, hai bên nam, nữ phải nộp Tờ khai (theo mẫu quy định) và Giấy chứng minh nhân dân Trong trường hợp một người cư trú tại xã, phường, thị trấn này, nhưng đăng ký kết hôn tại xã, phường, thị trấn khác, thì phải có xác nhận của Ủy ban nhân dân cấp xã, nơi cư trú về tình trạng hôn nhân của người đó Đối với người đang trong thời hạn công tác, học tập, lao động ở nước ngoài về nước đăng ký kết hôn, thì phải có xác nhận của Cơ quan Ngoại giao, Lãnh sự Việt Nam tại nước sở tại về tình trạng hôn nhân của người đó Đối với cán bộ, chiến sĩ đang công tác trong lực lượng vũ trang, thì thủ trưởng đơn

vị của người đó xác nhận tình trạng hôn nhân

Người yêu cầu cấp giấy xác nhận tình trạng hôn nhân phải nộp tờ khai, trong

trường hợp “Trong trường hợp người yêu cầu cấp Giấy xác nhận tình trạng hôn nhân đã có vợ, có chồng, nhưng đã ly hôn hoặc người kia đã chết, thì phải xuất

trình trích lục Bản án/Quyết định đã có hiệu lực pháp luật của Tòa án về việc ly hôn hoặc bản sao Giấy chứng tử”1

Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000 cấm người đang có vợ hoặc có chồng kết hôn2 Trong Luật Hôn nhân và gia đình sửa đổi được Quốc hội thông qua ngày

19/6/2014, tại điểm c khoản 2 Điều 5 cũng khẳng định: “Người đang có vợ, có chồng mà kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với người khác hoặc chưa có vợ, chưa có chồng mà kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với người đang có vợ, có chồng” Như vậy, so với Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000, Luật Hôn nhân và

gia đình sửa đổi năm 2014 đã tổng hợp các quy định trước đó để mở rộng phạm vi cấm kết hôn một cách cụ thể hơn Theo đó, người đang có vợ, có chồng không chỉ

bị cấm kết hôn mà còn bị cấm sống chung như vợ chồng với người khác hay cấm người có chưa có vợ, có chồng mà kết hôn hoặc sống chung như vợ, chồng với người đang có vợ, có chồng

Tại Nghị quyết 02/2000/NQ-HĐTP ngày 23/12/2000 của Hội đồng thẩm phán Tòa án nhân dân tối cao hướng dẫn áp dụng một số quy định của Luật Hôn

nhân và gia đình năm 2000, có quy định: “Nhà nước nghiêm cấm những người đang

có vợ, có chồng mà kết hôn với người khác và tùy trường hợp sẽ xử lý theo hướng

ra quyết định hủy việc kết hôn trái pháp luật hoặc không hủy” Tuy nhiên, khi xử lý

hủy kết hôn trái pháp luật cần lưu ý hướng dẫn tại điểm d3 Mục 2 Nghị quyết số 02/2000/NQ-HĐTP ngày 23/12/2000 của Hội đồng thẩm phán Tòa án nhân dân tối cao hướng dẫn áp dụng một số quy định của Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000:

Thứ nhất, nếu thuộc trường hợp cán bộ và bộ đội miền Nam tập kết ra miền Bắc năm 1954, đã có vợ, có chồng ở miền Nam mà lấy vợ, lấy chồng ở miền Bắc thì vẫn xử lý theo Thông tư số 60/TATC ngày 22/02/1978 của Toà án nhân dân tối

cao "Hướng dẫn giải quyết các trường hợp cán bộ, bộ đội trong Nam tập kết ra Bắc

mà lấy vợ, lấy chồng khác" Theo hướng dẫn tại Thông tư này thì cán bộ, bộ đội có

vợ, có chồng ở miền Nam tập kết ra miền Bắc lấy chồng, lấy vợ khác, nếu chồng hoặc vợ ở miền Nam vẫn không có quan hệ hôn nhân mới và vẫn muốn duy trì quan

hệ hôn nhân trước đây thì công nhận cả hôn nhân trước đây và hôn nhân mới là hôn nhân hợp pháp

Thứ hai, nếu khi một người đang có vợ hoặc có chồng, nhưng tình trạng hôn nhân trầm trọng, đời sống chung không thể kéo dài mà đã kết hôn với người khác, thì lần kết hôn sau là thuộc trường hợp cấm kết hôn quy định tại Khoản 1 Điều 10 Tuy nhiên, khi có yêu cầu huỷ việc kết hôn trái pháp luật họ đã ly hôn với vợ hoặc chồng của lần kết hôn trước, thì không quyết định huỷ việc kết hôn trái pháp luật đối với lần kết hôn sau Nếu mới phát sinh mâu thuẫn và có yêu cầu Toà án giải quyết việc ly hôn thì toà án thụ lý vụ án để giải quyết ly hôn theo thủ tục chung

Ngoài ra, hành vi vi phạm khoản 1 Điều 10 Luật Hôn nhân và gia đình năm

2000 hay khoản 2 Điều 5 Luật Hôn nhân và gia đình sửa đổi năm 2014, còn có thể

bị xử lý hành chính và hình sự

Ở góc độ hành chính, Nghị định 110/2013 của Chính phủ hiện đưa ra cơ chế

xử lý như sau: nam, nữ khi tham gia kết hôn mà có hành vi cam đoan không đúng

về tình trạng hôn nhân để được đăng ký kết hôn thì bị xử phạt hành chính từ 1.000.000 đồng đến 3.000.000 đồng1 Cảnh cáo hoặc phạt tiền từ 300.000 đồng đến 500.000 đồng đối với hành vi sửa chữa, tẩy xóa, làm sai lệch nội dung giấy tờ do cơ quan có thẩm quyền cấp để làm thủ tục cấp giấy xác nhận tình trạng hôn nhân Phạt tiền từ 1.000.000 đồng đến 3.000.000 đồng đối với một trong các hành vi sau: sử dụng giấy tờ của người khác để làm thủ tục cấp giấy xác nhận tình trạng hôn nhân; cam đoan không đúng về tình trạng hôn nhân để làm thủ tục cấp giấy xác nhận tình trạng hôn nhân; sử dụng giấy tờ giả để làm thủ tục cấp giấy xác nhận tình trạng hôn nhân Phạt tiền từ 3.000.000 đồng đến 5.000.000 đồng đối với hành vi làm giả giấy

tờ để làm thủ tục cấp giấy xác nhận tình trạng hôn nhân2 Phạt tiền từ 1.000.000 đồng đến 3.000.000 đồng đối với một trong các hành vi sau: đang có vợ hoặc đang

có chồng mà kết hôn với người khác, chưa có vợ hoặc chưa có chồng mà kết hôn với người mà mình biết rõ là đang có chồng hoặc đang có vợ; đang có vợ hoặc đang

có chồng mà chung sống như vợ chồng với người khác; chưa có vợ hoặc chưa có

chồng mà chung sống như vợ chồng với người mà mình biết rõ là đang có chồng hoặc đang có vợ1

Ở góc độ hình sự, hành vi vi phạm về tình trạng hôn nhân có thể bị xử lý bởi Tội vi phạm chế độ hôn nhân một vợ, một chồng (Điều 147) Bộ luật hình sự năm

1999 quy định:

“1 Người nào đang có vợ, có chồng mà kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với người khác hoặc người chưa có vợ, chưa có chồng mà kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với người mà mình biết rõ là đang có chồng, có vợ gây hậu quả nghiêm trọng hoặc đã bị xử phạt hành chính về hành vi này mà còn vi phạm, thì bị phạt cảnh cáo, cải tạo không giam giữ đến một năm hoặc phạt tù từ ba tháng đến một năm

2 Phạm tội trong trường hợp đã có quyết định của Toà án tiêu huỷ việc kết hôn hoặc buộc phải chấm dứt việc chung sống như vợ chồng trái với chế độ một vợ, một chồng mà vẫn duy trì quan hệ đó, thì bị phạt tù từ sáu tháng đến ba năm”

Mục 3.1 Thông tư liên tịch số VKSNDTC ngày 25/9/2001 về việc hướng dẫn áp dụng các quy định tại Chương

01/2001/TTLT-BTP-BCA-TANDTC-XV "các tội xâm phạm chế độ hôn nhân và gia đình" của Bộ Luật hình sự năm 1999

có quy định về trường hợp nam nữ sống chung với nhau như vợ chồng, theo đó:

“Chung sống như vợ chồng là việc người đang có vợ, có chồng chung sống với người khác hoặc người chưa có vợ, chưa có chồng mà lại chung sống với người mà mình biết rõ là đang có chồng, có vợ một cách công khai hoặc không công khai nhưng cùng sinh hoạt chung như một gia đình Việc chung sống như vợ chồng thường được chứng minh bằng việc có con chung, được hàng xóm và xã hội xung quanh coi như vợ chồng, có tài sản chung đã được gia đình cơ quan, đoàn thể giáo dục mà vẫn tiếp tục duy trì quan hệ đó”

Ngoài ra, Bộ luật hình sự năm 1999 còn quy định Tội đăng ký kết hôn trái

pháp luật ở Điều 149: “Người nào có trách nhiệm trong việc đăng ký kết hôn biết rõ

là người xin đăng ký không đủ điều kiện kết hôn mà vẫn đăng ký cho người đó, đã

bị xử lý kỷ luật về hành vi này mà còn vi phạm, thì bị phạt cảnh cáo, cải tạo không giam giữ đến hai năm hoặc phạt tù từ ba tháng đến hai năm” Tại Mục 5.1 Thông

tư liên tịch số 01/2001/TTLT-BTP-BCA-TANDTC-VKSNDTC ngày 25/9/2001 về việc hướng dẫn áp dụng các quy định tại Chương XV "Các tội xâm phạm chế độ hôn nhân và gia đình" của bộ luật hình sự năm 1999 có quy định về hành vi đăng ký

kết hôn trái pháp luật, theo đó: “Đăng ký kết hôn trái pháp luật là việc người có trách nhiệm trong việc đăng ký kết hôn xác nhận sự kiện kết hôn (ghi vào sổ đăng

ký kết hôn và cấp giấy chứng nhận kết hôn) cho người mà mình biết rõ là không đủ điều kiện kết hôn theo quy định tại các khoản 1 và 2 Điều 9 hoặc thuộc một trong các trường hợp cấm kết hôn quy định tại Điều 10 Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000”

2.2 Cấm người cùng dòng máu về trực hệ, những người có họ trong phạm vi ba đời kết hôn

Từ thời phong kiến, việc kết hôn giữa những người có huyết thống, họ hàng

đã được nhà làm luật lưu tâm Tuy nhiên, pháp luật thời bấy giờ về cơ bản chỉ dừng lại việc cấm kết hôn giữa những người có huyết thống, họ hàng mà không giới hạn phạm vi bị cấm Đến thời Pháp thuộc, pháp luật quy định cấm kết hôn những người

có họ trong phạm vi 6 đời Luật Hôn nhân và gia đình năm 1959 quy định cấm đến đời thứ 5, trong khi Luật Hôn nhân và gia đình năm 1986 tại điểm c Điều 7 cấm đến đời thứ ba Tại khoản 3 Điều 10 Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000 và điểm d

khoản 2 Luật Hôn nhân và gia đình sửa đổi năm 2014 quy định cấm: “người cùng dòng máu về trực hệ, những người có họ trong phạm vi ba đời” kết hôn Như vậy,

pháp luật Hôn nhân và gia đình hiện hành trên cơ sở Luật Hôn nhân và gia đình năm 1986, cũng chỉ quy định cấm những người có họ trong phạm vi ba đời kết hôn

Theo điểm C.3 Mục 1 Nghị quyết 02/2000/NQ-HĐTP ngày 23/12/2000 của Hội đồng thẩm phán Tòa án nhân dân tối cao hướng dẫn áp dụng một số quy định của Luật Hôn nhân và gia đình năm 2000 thì những người có dòng máu trực hệ là

“giữa cha, mẹ với con; giữa ông, bà với cháu nội, cháu ngoại”

Những người có họ trong phạm vi ba đời là: giữa những người cùng một gốc sinh ra: cha mẹ là đời thứ nhất; anh chị em cùng cha mẹ, cùng cha khác mẹ, cùng

mẹ khác cha là đời thứ hai; anh chị em con chú, con bác, con cô, con cậu, con dì là đời thứ ba

Bổ sung cho sự thiếu khuyết của pháp luật dẫn đến việc áp dụng bất nhất, hiện nay, khoản 17 Điều 3 Luật Hôn nhân và gia đình sửa đổi năm 2014 giải thích

rõ hơn về thuật ngữ “người cùng dòng máu về trực hệ” – là người có quan hệ huyết thống, trong đó người này sinh ra người kia kế tiếp nhau

Quan hệ giữa cha, mẹ với con, giữa ông, bà với cháu nội và cháu ngoại là những quan hệ gia đình phát sinh do sự kiện sinh đẻ Những người này đối với nhau gọi là những người cùng dòng máu (còn gọi là cùng huyết thống) Những người cùng dòng máu mà người nọ sinh ra người kia gọi là những người cùng dòng máu

về trực hệ Cấm kết hôn giữa những người cùng dòng máu về trực hệ nghĩa là cấm kết hôn giữa bố đẻ với con gái, mẹ đẻ với con trai, giữa ông với cháu gái nội hoặc cháu gái ngoại, bà với cháu trai nội hoặc cháu trai ngoại

Đối với những người cùng một gốc sinh ra thì cha mẹ là đời thứ nhất Anh chị, em cùng cha, cùng mẹ; anh chị em cùng cha khác mẹ hoặc cùng mẹ khác cha là đời thứ hai Anh chị em con chú con bác, anh chị em con cô con cậu, dì là đời thứ

ba

Như vậy, cấm kết hôn giữa những người có họ trong phạm vi 3 đời theo pháp luật hôn nhân và gia đình hiện hành được hiểu là:

- Cấm kết hôn giữa cha mẹ với con; ông bà đối với cháu

- Cấm kết hôn giữa anh em, chị em cùng cha mẹ; anh em, chị em cùng cha khác mẹ hoặc cùng mẹ khác cha

- Cấm kết hôn giữa anh chị em con chú con bác, con cô con cậu, con dì con già

- Cấm kết hôn giữa chú, bác, cậu ruột với cháu gái; giữa cô, dì, già ruột với cháu trai

Quy định về trường hợp cấm kết hôn giữa những người cùng dòng máu về trực hệ, những người có họ trong phạm vi ba đời theo pháp luật hôn nhân và gia đình hiện hành nhìn chung tương tự với quy định của một số nước trên thế giới Tuy nhiên, xác định đối tượng cấm kết hôn của pháp luật Việt Nam có khác biệt Chẳng hạn pháp luật Trung quốc, Thái Lan, Nhật Bản, Ấn Độ, Pháp, Australia, Nga không quy định cụ thể cấm những người có họ trong phạm vi mấy đời kết hôn, mà chỉ quy định cấm những người có quan hệ huyết thống trực hệ, những người có quan hệ họ hàng kết hôn với nhau Ngược lại, theo Bộ luật dân sự Đài Loan thì cấm những người có họ trong phạm vi 6 đời kết hôn Hay cá biệt ở Canada, pháp luật chỉ cấm người có mối quan hệ hôn nhân cận huyết, mà không cấm những người có quan hệ