Vì không phải là đất của mình, lại rất ít dân sinh sống, không có người đủ tài đức cai quản, nguồn lợi thu về không là bao; nên vua chúa Chân Lạp dễ dàng dùng đất nầy làm quà tạ lễ các[r]
(1)Công nữ Ngọc Vạn,
người "truyện" sử nhà Nguyễn
_ Bùi Thụy Đào Nguyên
Hơn hết, Ngọc Vạn thấu hiểu dãi đất miền Trung, nơi bà sinh trưởng & lớn lên, sống khốn khó Cho nên dù tuổi đôi mươi lại phải dấn thân đến chốn đất khách quê người lâm cảnh chồng chết sớm, con trẻ bị giết hại, triều đầy dẫy lực tham vọng mù quáng, đen tối trái tim bao dung, vun vén ấy; phải dằn nén mọi nỗi đau riêng để hồn thành sứ mạng dân tộc mình.
I Nước non ngàn dặm
Sách Nguyễn Phúc tộc phả, Hội đồng Nguyễn Phúc tộc ấn hành năm 1995 cho biết vào năm 1620 Sãi vương gả người gái thứ nhì Nguyễn Phúc Ngọc-Vạn cho vua Chân Lạp Chey-Chette II (trị vì: 1618-1628). Thế người gái trẻ phải đến sinh sống nơi vương quốc xa lạ
Ấy mà thời gian ngắn, cô vợ xinh đẹp ơng vua chồng u q đức hạnh,vì khơn khéo; bà trở thành hoàng hậu với vương hiệu Somdach Prea eaccayo dey Preavoreac Ksattecey
( trước có số sách gọi công chúa, xét bà chúa, nên gọi công nữ hơn)
Cuộc nhân Ngọc Vạn cho thấy rõ hai bên Đàng Trong Chân Lạp muốn tựa vào để tồn tại:
(2)Còn Sãi Vương ( 1563-1635, ngôi: 1614-1635) chúa Nguyễn thứ quyền Đàng Trong, thời nhà Hậu Lê, lúc lên cầm quyền, tình hình đối kháng với chúa Trịnh Đàng Ngoài bắt đầu căng thẳng
Những tin tức lớn mạnh người Xiêm, dịm ngó người Tây phương làm cho nhà chúa thêm lo ngại Vì lẽ đó, vương gả gái yêu để tạo mối quan hệ thân tình, phên giậu, đồng thời để hướng đến tương lai xa cho đất nước, cho dân tộc cịn nghèo khó
II Dù đường thiên lý xa vời
(Dẫn đường cho người Việt mở đất phương nam lần thứ nhất)
Nhiều tư liệu tường thuật việc hôn nhân này, có chung nội dung sau :
"Vua Chân Lạp Chey Chetta II muốn tìm đối lực đủ mạnh để chống lại lân bang Xiêm La thường gây hấn kia, nên năm 1620 ông xin cưới công nữ, để nhờ cậy ủng hộ triều đình Thuận Hóa
Khi tới quê mới, Ngọc Vạn đem theo nhiều người Việt, có người giữ chức vụ quan trọng triều đình Chân Lạp Bà cho lập xưởng thợ, mở nhà buôn gần kinh đô Oudong/Phnompenh cho họ sinh sống Ngồi ra, chúa Nguyễn cịn gửi quân lính, thuyền chiến & vũ khí sang giúp Và thực tế, Sãi vương hai lần giúp Chey Chetta II đẩy lui quân Xiêm xâm lược Đổi lại, vua Chân Lạp cho phép lưu dân người Việt đến lập nghiệp tỉnh thưa dân phía đơng nam vương quốc
Và ba năm sau hôn nhân Ngọc Vạn, Sãi Vương cử sứ sang xin vua Chey-Chetta II nhượng khu dinh điền vùng Mơ Xồi, gần Bà Rịa ngày Nhờ vận động hoàng hậu Ngọc Vạn, vua Chân Lạp lại đồng ý cho người Việt đến canh tác
Đây lần người Việt thức đặt chân lên đất Chân Lạp, Mơ Xồi bàn đạp để người Việt tiến dần xuống phía nam mưu sinh
(3)Bấy giờ, nhân dân ta gọi vùng "Đàng Thổ" ( để phân biệt với xứ Đàng Trong), triều đình chúa Nguyễn gọi Đơng Phố
Vào năm 1698, thời điểm mà Nguyễn Hữu Cảnh đến kinh lược,theo kê biên sổ đinh, vùng Sài Gòn, Đồng Nai có khoảng 40 ngàn hộ, ước lượng 200 ngàn dân
III Phía sau ngai vàng máu
(Dẫn đường cho người Việt mở đất phương nam lần thứ hai)
Chồng Ngọc Vạn, vua Chey-Chetta II từ trần năm 1628
Từ triều đình Chân Lạp liên tục xảy tranh chấp ngơi báu đẫm máu hồng thân
( trước mắt người biên soạn năm bảy sử, việt có khơme có; dù lòng muốn hệ thống lại, thấy rối rắm tên vua, tên hiệu sách phiên âm khác, chồng chéo mối quan hệ gia tộc cịn ngơi vị thay đổi liên tục; nên viết xin nhắc đến giai đoạn có liên quan đến đề tài mà thôi)
Chey Chetta II chết để lại cho Ponhea To hay Ang Saur Ang Saur chết, để lại cho em Ponhéa Nou
Nou cai trị, có ruột Prea Outey, trước phó vương cho Chey Chetta II làm phụ chánh
Đến năm 1640, Nou bị giết, Outey phải đưa lên ngơi, tức Ang Non I
Hai năm sau, người thứ Chey Chetta II (mẹ người Lào) Chant lên, với hổ trợ người Chiêm nhứt người Mã Lai giết phụ chánh Prea Outey Ang Non I, cướp vua, lấy tên Nặc Ong Chân, lập Hồng hậu Cơng chúa người Mã Lai theo đạo Hồi (Islam) cai trị 17 năm (1642-1759)
(4)tộc dân chúng ( cầm đầu Hoàng Thân So Ang Tan ) Theo lời khuyên Thái Hậu Ngọc Vạn, họ sang xin chúa Nguyễn trợ giúp
Chúa Hiền, cháu kêu thái hậu Ngọc Vạn cô ruột, cho quan Khâm Mạng Trấn Biên dinh Phú Yên Tôn Thất Yến đem 3000 quân qua giúp bắt Nặc Ong Chân Mơ Xồi ( Bà Rịa) cớ "phạm biên cảnh", cho giải Quảng Bình, nên "người Cao Miên khâm phục oai đức triều đình đem nhượng hết đất lánh chỗ khác, khơng dám tranh trở chuyện gì." (Trịnh Hồi Đức,Gia Định Thơng Chí, trung, tr.7)
Con trai thái hậu Ngọc Vạn chúa Hiền tôn làm quốc vương Chân Lạp: Batom Réachea Pontana Reja ( tức Pon Héa So, trị 1660-1672) Năm 1658, để tạ ơn, triều đình Chân Lạp hợp thức hóa chủ quyền nhà Nguyễn tại Đồng Nai (người Việt mở đất phương nam lần thứ hai)
Năm 1672 Pon Héa So ngơi 12 năm bị người cháu vừa rể giết cướp
Nhưng vua nầy lại bị vợ Pon Héa So giết lại Con lên vua mà sử Việt gọi Năc Ong Đài (1673-74)
Trớ trêu, năm 1674 Nặc Ong Đài dựa lực người Xiêm mang quân lấn ép vùng Đồng Nai, xây đấp công kiên cố Mỗi-xuy, làm xiềng sắt giăng ngang sông Mékong
Lưu dân người Việt kêu cứu triều đình chúa Nguyễn lúc đóng đô Kim Long Chúa Hiền Vương Nguyễn Phúc Tần sai tướng Nguyễn Dương Lâm với Nguyễn Diên Thái Văn Sùng mang quân tới tận Oudong hỏi tội Năc Ong Đài bỏ thành chạy vào rừng, để bị thuộc hạ đâm chết
Theo Huỳnh Văn Lang viết Cơng Chúa Sứ Giả, thì:
Sau Năc Ong Đài mất, Còn lại Ang Tan Ang Non, hai Pon Héa So (cũng cháu Ngọc Vạn) Ang Tan chết bệnh, Ang Non Năc Ong Nộn lên vua.
Nhưng tháng sau, tức cuối năm 1674, em Nặc Ong Đài Năc Ong Thu kéo quân đánh lại Nặc Ong Nộn
Năc Ong Nộn chạy Sàigon, kêu cứu với chúa Nguyễn
(5)pênh, cho Nặc Ong Nộn làm Obareach, tức Đệ nhị vương, đóng khu vực gò Cây Mai
Cả hai vị vua Chân Lạp phải triều cống xưng thần với chúa Nguyễn Kim Long Vua Nặc Ong Nộn Sài Gòn đến chết năm 1691 tồn quyền cai trị thuộc chúa Nguyễn
(Có sách cho Ang Non tức Nặc Ong Nộn trai thứ bà Ngọc Vạn Người soạn khơng đồng thuận, nhiều sách nói ơng vào hàng cháu Ngọc Vạn)
IV Tạm lý giãi sử triều Nguyễn khơng nói đến Ngọc Vạn -Bộ Đại Nam liệt truyện tiền biên, ghi chép gái Sãi Vương, đến mục "Ngọc Vạn", "Ngọc Khoa"(sẽ có riêng) ghi rằng: "Khuyết truyện" tức thiếu truyện, nghĩa khơng có tiểu sử
-Trong "Généalogie des Nguyễn avant Gia Long" (Phổ hệ nhà Nguyễn trước Gia Long) Tôn Thất Hân Bùi Thanh Vân (Bulletin des Amis de vieux Huế, năm 1920) ghi tương tợ :
"Ngọc Khoa gái thứ Sãi vương, khơng để lại dấu tích.
Ngọc Vạn gái thứ Sãi vương, khơng có dấu tích Ngọc Vạn"
May thay, sách Nguyễn Phúc tộc phả, ấn hành năm 1995 có biên chép đơi điều, nhờ ta có thơng tin sau :
Nội chiến Trịnh Nguyễn bùng nổ Bố Chánh năm 1627 Sãi vương Nguyễn Phúc Nguyên Theo sách nhà Trần, gả gái cho vua Chân Lạp & Chiêm Thành để việc ngoại giao ổn định phía Nam, phiá Bắc phải đương đầu chống lại với Chúa Trịnh
* Năm canh thân 1620 bà Ngọc Vạn đức Hy Tông sãi vương gã cho vua Chân lạp Chey Chetta 2.về sau nể tình bà Vua Chân lạp cho người Việt lập dinh điền Mơ xồi Bà riạ
(6)Có nhiều ý kiến việc khơng biên chép này, tơi xin tóm gọn thành ý :
-Vì cơng mưu sinh cho dân tộc, "mơi hở lạnh" để theo dõi hoạt động nước chung quanh, thường xuyên xâm lấn người Xiêm La (ngườiTây phương bắt đầu dòm ngó vùng Đơng Nam Á), nên Sãi Vương khơng muốn làm ồn hai hôn nhân nầy, mà lặng lẽ tổ chức hôn lễ, nên sử quan nhà Nguyễn suy tính thấy khơng nên viết -Có thể ngày trước, nhiều vương triều Việt có nhìn xem thường người Chiêm Thành, Chân Lạp Do vậy, chuyện chẳng hay ho mà ầm ĩ, từ công chúa Huyền Trân vào sử sách với giai thoại buồn tủi, với vần thơ chua chát, mai mỉa như: " Tiếc thay quế rừng, để
cho người mán, người Mường leo!"; lẽ sử quan lệnh né
tránh việc biên chép
-Có lẽ tư tưởng phong kiến "nữ nhân ngoại tộc" nên có tình trạng khơng ghi chép
-Người soạn nghiêng theo ý đầu, xét thấy ý sau chưa ổn lắm, nhiều triều đại trước,việc nhà vua gả cho vua chúa lân bang, cho thủ lĩnh châu miền xa xôi nước nhầm củng cố mối giao hảo, phiên giậu xảy nhiều lần lịch sử
Như vua Trần Nhân Tông gả công chúa Huyền Trân cho Chế Mân, Chiêm Thành Năm 1286, tướng Nguyên Ô Mã Nhi đánh gấp, quân ta tan
vỡ.Triều đình phải sai người đưa cơng chúa An Tư em gái út Thánh Tơn -đến cho Thốt Hoan để xoa dịu
Năm 1036, Lý Thái Tôn, gả công chúa Kim Thành cho châu mục Phong Châu Lê Tông Thuận, gả công chúa Trường Ninh cho châu mục Thượng Oai Hà Thiên Lãm vv
Thế sử sách không che giấu ( lịch sử Trung Quốc việc tương tợ xảy khơng lần, mà câu chuyện công chúa Văn Thành thời nhà Đường phải đến làm dâu xứ Tây Tạng, Vương Chiêu Quân thời nhà Hán phải chịu cống Hồ hai ví dụ điển hình)
(7)Tuy nhiên để có câu trả lời thật thỏa đáng, thiết nghĩ ta phải chờ Hội đồng Nguyễn Phúc tộc, nhà sử học nghiên cứu thêm
V Người soạn xin góp ý trang viết trích "Công Chúa Sứ Giả " Huỳnh Văn Lang, tác giả xuất bản California, năm 2004.
Trích ngun văn:
Ngọc Vạn Cơng chúa sinh đâu ngày nào, khơng sách sử nói Nhưng người viết tìm lại năm tháng liên hệ biết phần Ví Cơng chúa lấy chồng năm 1620, nói lúc Cơng chúa vào khoảng 16, 17 tuổi
Ngọc Vạn Công chúa ăn với Chey Chetta 17, 18 năm rồi, Cơng chúa có con với Chey Chetta khơng? Khơng thấy sử Chân Lạp, sử ta nói Cơng chúa có với Chey Chetta II Người viết ln ln thắc mắc tìm hiểu vấn đề đó và thật may mắn bắt gặp viết Hương giang Thái văn Kiểm Dựa theo sách " L'Indochine du Sud", Cl Madrolle, xuất năm 1926 tác giả đã viết sau:
"Sau Chey Chetta mất, liền xảy việc tranh quyền cháu Chú là Prea Outey, em ruột Chei Chetta II, giữ chức Giám quốc (abjoréach) và cháu Chau Ponhéa To, Chetta II bà Công chúa Việt nam.
"Cháu Ponhéa To vị hồng tử Miên-Việt thơng minh giáo huấn chu đáo Vua Chei Chetta cịn sống định cưới cho hồng tử nường Công chúa Ang Vodey Nhưng chẳng may, ngài vừa thí Préa Outey, tức ruột hồng tử, lại cưới nường cơng chúa Ang Vodey hồng tử cịn phải trường trai tu viện.
"Sau rời tu viện, Chau Ponhéa To lên Chân Lạp buổi tiếp tân trơng thấy Ang Vodey liền đem lịng cảm mến sau hai người thương trộm nhớ thầm cách tha thiết Công chúa trốn chồng bỏ nhà ra đi theo vua vào rừng săn bắn Ông Préa Outey biết liền rượt theo và giết chết hai người".
(8)Xin nêu điều nhầm lẫn : phần đầu, tác giả xác định thời điểm Ngọc Vạn lấy chồng năm 1620 đoạn sau, ông viết: Năm 1628 Vua
Chey Chetta băng hà tuổi xuân, chưa đầy 40.
Như từ 1620- 1628, có năm chung sống làm có đứa Ngọc Vạn đủ lớn để xảy thảm kịch trái khoáy chốn cung đình ? Cho nên quyết, vị hoàng tử vắn số bà vợ Việt vua Chey Chetta, mà ta chưa có điều kiện để tìm hiểu tận tường Qua dịng tư liệu ỏi vừa kể, ta biết Ngọc Vạn có người trai Và theo tư liệu sau, ta biết bà có thêm gái
a."Công chúa Ngọc Vạn", tr 89-95, Lương Văn Lựu sách Biên Hòa sử lược toàn biên ,q.II, tác giả tự xb năm 1973:
"Đến năm 1624, bà lại sanh thêm gái lấy tên Néang Nhéa Ksattrey "
b.Theo http://hue.vietnamnet.vn/chuyende/2005/12/117013/ :
Năm 1624 Ngọc Vạn sinh hạ hoàng nữ sau chồng qua đời, lại để che chở, giúp đỡ đồng bào.
VI Bước có vào lịng mn dân?
Theo câu chuyện chia tách vài truyền thuyết dân gian Ngọc Vạn lại đất Việt sống cuối đời (phần thuộc quyền cai quản Nặc Ong Nộn ; thành quách , cung điện ơng phó vương ngày trước nằm vùng đất cao từ đồi Cây Mai đến vùng Phú Thọ , Tp HCM giờ) Có thể bà mất, thân xác mà đời biết cống hiến, hỏa thiêu theo phong tục nhà chồng ( người Chân Lạp chọn Phật Giáo tiểu thừa làm quốc giáo).Có thể chút tro than tản mát sau nhiều binh lửa, nên ta khơng thể tìm thấy dấu vết ?
Với lòng biết ơn người sinh sau sống bình yên, nơi mà bà & bao thế hệ cha ơng dày cơng có được; khiến day dứt đọc câu:
Năm 1624 Ngọc Vạn sinh hạ hoàng nữ sau chồng qua đời, lại
để che chở, giúp đỡ đồng bào
(9)đặt tên cho đường phố, trường học nhà lưu niệm, tượng đài khơng; tơi gặp nơi liên quan đôi chút đến bà Đấy Chùa Gia Lào núi Chứa Chan, Đồng Nai
Tương truyền chùa công nữ Ngọc Vạn xây nên.Cũng có người bảo, người dân thời tự quyên góp tiền của, để có nơi tưởng nhớ công ơn bà
VII Thay lời kết
Ngọc Vạn, người công nữ đức hạnh & xinh đẹp này, hai lần dẫn đường cho người Việt mở đất phương nam Lần thứ sau hôn nhân năm 1620, lần thứ nhì tranh chấp nội vương quyền Chân Lạp năm 1658, thời trị Batom Reacha Pontana Reja ( tức hoàng thân So, Ngọc Vạn )
1/Nguyễn Lệ Hậu Phân viện trị HCM Đà Nẵng, có nhận định xác đáng sau :
"Việc giữ gìn biên cương mở mang bờ cõi ln ước vọng lớn lao hầu hết đấng quân vương, suốt thời gian trị bậc đế vương khơng ngừng khai thác hầu hết khả biện pháp vốn có
Ở đây, vấn đề nhân nhằm mục đích trị đóng vai trị khơng nhỏ việc mở mang bờ cõi, cơng Nam tiến Trong các cành vàng ngọc đóng vai trị định, nước mắt má hồng đã tô thắm cho dãi đất biên cương."
2/Để ca ngợi công ơn mở cõi to lớn hai công nữ Ngọc Vạn Ngọc Khoa, Á Nam Trần Tuấn Khải (1895 - 1983), nhà thơ tiếng vào thế kỷ trước có làm thơ sau:
Cảm Vịnh Hai Bà Ngọc Vạn, Ngọc Khoa
Hồng Lạc ta đâu nữ tài
(10)Mối tình hữu nghị Việt Chiêm Miên Thần xỉ mong vững bền; Chúa Sãi bao năm nhờ diệu kế, Giữ miền Nam Á đặng bình yên. Đời vốn quen dùng sức lửa binh, Gây nhiều thảm họa khổ sinh linh. Riêng ngọc lụa thay gươm giáo, Trăm họ âu ca hưởng thái bình. Cũng hạnh phúc mn dân Vì nước, nhà, xá quản thân. Lá ngọc cành vàng coi nhẹ bổng, Hiếu trung cho trọn đủ mười phân. Những tiếc riêng cho phận nữ hài, Đem thân giúp nước há nhường trai. Vắng trang lịch sử, biết? Người hy sinh vị giống nòi. Tới kể tinh sương
Mượn bút quan hoài để biểu dương: Bà Rịa, Phan Rang ngàn vạn dặm, Công người rạng rỡ chốn quê hương.
Và thơ Tân Việt Điểu lấy sách Biên Hòa sử lược Lương Văn Lựu, Không thấy ghi tựa bài:
Ngọc Vạn, Ngọc Khoa giữ niềm Vì ai, tơ điểm nước non tiên?
Chị lo giữ vẹn tình Miên Việt, Em nhớ làm tròn nghĩa Việt Chiêm Bà rịa, Biên Hòa thêm vạn dặm, Phan Rang, Phan Rí mở hai miền Non sơng gấp lần Ơ, Lý
Nam tiến, cơng người chẳng dám quên.
Ghi kèm theo :
1/Một ý cần nêu để tránh hiểu lầm:
(11)(Đề mục quang trọng & khơng nhạy cảm này, người soạn nêu vắn tắt, không sâu vào chi tiết Xin bạn đọc tự tìm đọc nhiều nghiên cứu tác giả có cơng tâm, có uy tín.)
Lý vương triều Chân Lạp dễ dàng nhượng vùng hạ lưu sơng Cửu Long, ngun thủy vùng đất nầy khơng phải đất họ, mà nước Phù Nam (Funan) thủa xa xưa
Và gần hơn, theo Trịnh Hồi Đức, tác giả Gia Định thành thơng chí: nước Bà Lợi Bà Rịa, nước Chu Lai Sài Gòn ngày Còn theo Nguyễn siêu, tác giả Phương Đình dư địa chí nước Xích Thổ & nước Can Đà Lợi vùng đất Biên Hịa vv
( Xin bạn đọc xem chi tiết Trước lưu dân Việt Nam tới, đất Sài Gòn xưa thuộc cư dân nào? nhà nghiên cứu Nguyễn Đình Đầu, sách Địa chí văn hóa Tp HCM, nxb Tp HCM, năm 1987)
Vì khơng phải đất mình, lại dân sinh sống, khơng có người đủ tài đức cai quản, nguồn lợi thu không bao; nên vua chúa Chân Lạp dễ dàng dùng đất nầy làm quà tạ lễ chúa Nguyễn giúp họ lên ngôi, giúp họ chống lại Xiêm La
Vả lại, lịch sử, chuyện cắt đất để cầu phong, để củng cố lực cầu bình an cho vương triều chuyện thường xảy chế độ phong kiến Bạn đọc dễ dàng tìm thấy ví dụ sách, sử Tàu
Như có nghĩa, người Việt khơng giành chiếm mà đến (cùng vài dân tộc khác Hoa, Champa chẳng hạn) cộng cư với dân địa, đơn buổi đầu lý mưu sinh với đồng thuận hai vương triều. Nhưng tập quán sinh hoạt, canh tác dân tộc nhiều có điểm khác nhau, dân địa thích chọn nơi đất cao (giồng), trồng khoai sắn, làm ruộng cầu đủ ăn muốn khai thác thêm; người Hoa thích bn bán
(12)Dù vậy, người địa không tỏ thái độ cạnh tranh hay thù hằn, thói quen sống nên họ thường lánh nơi khác
Mãi sau, năm 1698, nghĩa trịn 40 năm, tính từ năm1658, thời trị Batom Reacha Pontana Reja ( tức hoàng thân So, Ngọc Vạn), Minh Vương Nguyễn Phúc Chu cử Nguyễn Hữu Cảnh đến thiết lập chủ quyền nơi vùng đất để bảo vệ sống bình an, làm ăn mua bán cư dân quyền Chân Lạp thời liên tiếp xào xáo, khơng ổn định
Vậy nói gọn:
Trước mắt người Đàng Trong vùng đất mênh mông hoang vu cần khai khẩn để biến thành kho lương thực, thành tài sản quí giá cho người dân quốc gia
Với lịng khao khát này, tất nảy ra"Cái khó ló khơn": kế sách "tầm ăn dâu" khôn khéo chúa Nguyễn, đường lối "dân trước, làng nước theo sau", tài thao lược khiến đối phương qui phục, dân tin yêu danh tướng Nguyễn Cư Trinh, Nguyễn Hữu Cảnh, Nguyễn Văn Thoại vv
Và đặc biệt cả, lịng son phận má hồng: Ngọc Vạn.
Hơn hết, Ngọc Vạn thấu hiểu dãi đất miền Trung, nơi bà sinh trưởng & lớn lên, sống khốn khó Cho nên dù tuổi đôi mươi lại phải dấn thân đến chốn đất khách quê người lâm cảnh chồng chết sớm, con trẻ bị giết hại, triều đầy dẫy lực tham vọng mù quáng, đen tối trái tim bao dung, vun vén ấy; phải dằn nén mọi nỗi đau riêng để hồn thành sứ mạng dân tộc mình.
2 / Sãi vương Nguyễn Phúc Nguyên ( 1563-1635, ngôi: 1614-1635) chúa Nguyễn thứ quyền Đàng Trong, thời nhà Hậu Lê
Ơng cịn gọi Chúa Sãi, Chúa Bụt hay Phật Chúa
(13)Trước kế nghiệp chúa, ông nhiều năm làm Trấn thủ Quảng Nam, tước Thụy Quận công Khi kế nghiệp, ông 51 tuổi
Theo di mệnh Nguyễn Hoàng, Sãi Vương xây dựng Đàng Trong thật vững mạnh để chống lại chúa Trịnh Đàng Ngoài Do đó, ơng giao hảo với nước phương nam để củng cố vị vương triều
Song song việc đó, ơng cho dời cung phủ xã Phúc n, huyện Quảng Điền, chăm lo sự, thu dụng nhân tài.Dưới trướng chúa có người giúp việc tài ba Nguyễn Hữu Dật, Nguyễn Hữu Tiến, Đào Duy Từ.Chính nhờ có góp sức Đào Duy Từ, chúa Sãi xây Lũy Thầy, gây dựng quyền độc lập với Đàng Ngồi
Nguyễn Phúc Nguyên năm 1635, thọ 73 tuổi
Sãi Vương Nguyễn Phúc Ngun có bốn gái Hai người lớn trẻ có chồng Việt.Cịn hai cịn lại nội dung viết
3/Ngọc Khoa gái Chúa Sãi, gả cho vua Chiêm Thành Poromê năm 1631.Tên đầy đủ Nguyễn Phúc Ngọc Khoa, em gái công nữ Ngọc Vạn. Rồi nhờ nhân Việt-Chiêm năm 1631, người Việt nhanh chóng vượt qua Chiêm Thành, xuống tận miền sông nước Cửu Long
Bà chị, người khơng có "truyện" sử nhà Nguyễn
4/ Một điều lạ thời kỳ lúc sau này, có người dành nhiều trang viết Ngọc Vạn, có người khơng nhắc đến bà dù chữ: -Nhiều tác giả đề cập đến Ngọc Vạn như:
G Maspéro, Moura, Henri Russier,A Dauphin Meunier ,Giáo sĩ người Ý tên Christopho Borri ,Nguyễn Văn Quế, Lương Văn Lựu,Phan Khoang, Ngô Viết Trọng,Huỳnh Văn Lang vv
-Có thể người soạn thiếu thơng tin cách đánh giá, có sách khơng nói đến Ngọc Vạn, như:
- Việt nam sử lược Trần Trọng Kim, nxb Tân Việt, Sài Gịn 1964 -Thành ngữ điển tích danh nhân từ điển G.s Trịnh Văn Thanh, nxb Hồn Thiêng,Sài Gòn 1965
(14)-Từ điển Nhân vật lịch sử Việt Nam Nguyễn Q Thắng& Nguyễn Bá Thế, nxb KHXH, năm 1992
-Bộ Việt sử giai thoại Nguyễn Khắc Thuần, nxb Giáo dục, năm 1998 vv
5/Tài liệu tham khảo:
Tơi có sử dụng câu Nước non ngàn dặm Ns Phạm duy để làm tên đề mục
Và số sách dẫn bài, tơi cịn tra cứu, so sánh thêm địa chỉ:
http://www.nguoivienxu.vietnamnet.vn
http://www.hue.vnn.vn/chuyende/2005/12/117013/http://saigon.nguoihanoi.net/
diendan/index.php?act=ST&f=36&t=4004 http://www.maiyeuem.net/vtopic87020.html http://vi.wikipedia.org/wiki/Ngọc_Vạn ***
gửi kèm ảnh minh họa :
- Ảnh : Khơng tìm thấy ảnh tượng thờ Ngọc Vạn, người soạn tạm dùng ảnh tượng thờ cơng chúa Huyền Trân, người có cảnh ngộ để minh họa
(15)-Ảnh 2: Chùa Gia Lào, núi Chứa Chan, Đồng Nai
Theo Google : nơi có liên quan đến Ngọc Vạn
-Ảnh 3, để minh họa thêm : Lễ khánh thành đền thờ Cơng chúa Huyền Trân (Huế) với lời thích :
ttp://saigon.nguoihanoi.net/diendan/index.php?act=ST&f=36&t=4004 http://www.maiyeuem.net/vtopic87020.html