VỊ TRÍ CỦA KẺ BÊN LỀ: THỰC HÀNH THƠ CỦA NHÓM MỞ MIỆNG TỪ GÓC NHÌN VĂN HÓA LUẬN VĂN THẠC SĨ: KHOA HỌC NGỮ VĂN

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM HÀ NỘI ĐỖ THỊ THOAN VỊ TRÍ CỦA KẺ BÊN LỀ: THỰC HÀNH THƠ CỦA NHÓM MỞ MIỆNG TỪ GĨC NHÌN VĂN HĨA Chun ngành Văn học Việt Nam Mã số: 602234 LUẬN VĂN THẠC SĨ: KHOA HỌC NGỮ VĂN Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: PGS T.S Nguyễn Thị Bình HÀ NỘI, NĂM 2010 Page of 114 Lời Cảm Ơn Tôi muốn bày tỏ tri ân sâu sắc tới Phó giáo sƣ - Tiến sĩ Nguyễn Thị Bình, ngƣời hƣớng dẫn ln sẵn lịng cởi mở đón nhận ý kiến đa dạng tƣợng đƣơng đại Cảm ơn Tiến sĩ Võ Văn Nhơn, Tiến sĩ Đỗ Lai Thúy, ngƣời không ngần ngại chia sẻ tƣ liệu trao đổi Cảm ơn thạc sĩ Trần Ngọc Hiếu sâu sắc đa dạng viết thơ ca lý thuyết chứa đựng nhiều tiềm kích thích gợi mở quý báu Cảm ơn Lê Đình Nhất Lang chia sẻ “liên mạng” Cảm ơn Bùi Chát, Lý Đợi, Inrasara nhiều nhà thơ khác ƣu tặng tập sách nhiều năm qua, cảm ơn Lý Đợi tận tình giúp tơi tìm tƣ liệu Mở Miệng Cảm ơn Lan Anh, Hồng Hạnh, Thu Hƣờng ngƣời bạn kể hết tên Cảm ơn bố Phạm Minh Hải mẹ Mai Thị Duyên ngƣời thân gia đình ln ủng hộ làm Đặc biệt, cảm ơn Phạm Minh Đăng, ngƣời đọc thơ, tình yêu thấu hiểu ngày sống TÁC GIẢ Page of 114 MỤC LỤC MỞ ĐẦU I.LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI II.LỊCH SỬ VẤN ĐỀ III ĐỐI TƢỢNG VÀ PHẠM VI NGHIÊN CỨU 16 IV NHIỆM VỤ NGHIÊN CỨU 17 V.PHƢƠNG PHÁP 17 VI: CẤU TRÚC CỦA LUẬN VĂN 18 CHƢƠNG I: NGOẠI VI HÓA NHƢ MỘT CHIẾN LƢỢC TỒN TẠI CỦA CÁI KHÁC 19 I Sự trỗi dậy bên lề - tƣợng có tính quy luật vận động 19 II Mất Diễn Đàn – Khủng hoảng khơng khí sáng tạo thời Hậu Đổi Mới 26 III Tôi khác, phải tồn 36 CHƢƠNG II: TỰ XUẤT BẢN VÀ SỰ XÁC LẬP KHÔNG GIAN 45 PHÁ CÁCH 45 I Samizdat – Xuất ngầm xã hội chuyên chế 45 II.Samizdat nhƣ hành vi tham dự: Phản Kháng & Kết Nối 53 III: Phẩm chất cách mạng văn Samizdat 59 CHƢƠNG III CÁCH TÂN HAY CÁCH MẠNG: TỪ TUYÊN NGÔN ĐẾN CÁC THỰC HÀNH THƠ 75 I Giải trung tâm quan niệm thơ 75 II.Thực hành thơ rác, thơ dơ: mĩ học tục? 82 III Thơ nghĩa địa – Câu chuyện xác ƣớp trở lại 89 KẾT LUẬN 103 Page of 114 MỞ ĐẦU I LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI Nếu coi văn hóa chỉnh thể, chỉnh thể này, khơng gian thời gian, bao gồm diện vắng mặt, dịng (mainstream) dịng ngầm (underground) Theo đó, dịng thƣờng đƣợc coi nhƣ trung tâm, hệ quy chuẩn cho định giá tiếp nhận, có nghĩa mang quyền chi phối tác động, quyền hình thành quy phạm, hình thành thiết chế Tuy nhiên, luôn xảy trình giải quy phạm phá hủy thiết chế, thiết chế bộc lộ xơ cứng bảo thủ, diễn dịng nhƣ quy luật vận động Và khơng khó hiểu, thời điểm khủng hoảng, cách mạng/khởi loạn thƣờng xảy Thực tiễn thơ ca Việt Nam đƣơng đại - hiểu „đƣơng đại‟ không nhƣ khái niệm thời gian, mà nhƣ định tính - đƣợc gọi „đƣơng đại‟ đồng thời phải bộc lộ tham dự tích cực với hoàn cảnh, thƣờng biểu xu tiên phong – vùng động để khảo sát q trình quy phạm giải quy phạm hóa văn học nói riêng, văn hóa nói chung Trong đó, có mặt thực hành thơ nhóm Mở Miệng, tƣợng đƣợc coi „nổi loạn‟ thơ đầu thiên niên kỉ, hoạt động gần mƣời năm nay, coi nhƣ „thời điểm cách mạng‟ trình giải quy phạm phá hủy thiết chế Khi dùng từ „cách mạng‟, tơi khơng muốn đặt vào thái độ, mà muốn nhấn mạnh đến tính chất đột ngột hiệu ứng kích [thích/động] Khơng khó thấy tƣợng thơ loạn, tiếng, lẫn nƣớc, văn chƣơng văn chƣơng Hoạt động Mở Miệng đến qua cao trào, nhƣng vấn đề nhóm thơ đặt cịn dang dở Tơi cho đến lúc cần có nỗ lực tái dựng thực nhƣ-nó-là, dù điều khơng tƣởng Hiện thực này, khơng nhóm thơ gây Page of 114 náo loạn văn đàn mà khơng gian xã hội - trị - văn hóa thời đại Hàng loạt câu hỏi phải đƣợc đặt Có câu hỏi khơng q khó trả lời Chẳng hạn, bối cảnh trị, xã hội yếu tố cá nhân dẫn tới hình thành Mở Miệng nhƣ tƣợng văn hóa nhóm có tính chất đối nghịch (counter-culture)? Tuyên ngôn dự án, tác phẩm cá nhân tác phẩm nhóm Mở Miệng? Nhƣng có câu hỏi đƣa ngƣời đọc đến chỗ mơ hồ hơn: Đây tƣợng trị đội lốt thi ca, cách tân văn chƣơng gây hiệu ứng trị? Tính chất cách mạng cách tân đâu, có xung đột không? Nếu tƣợng thời diện nó, khơng phải nhƣ tin nóng chiếm chỗ vài tờ báo ngày hay diễn đàn mạng bị lãng quên, mà nhƣ tác nhân gây ảnh hƣởng văn học văn hóa cần đƣợc xét khía cạnh nào? Và dƣ luận đồng thuận tƣợng thuộc „dịng ngầm‟, nhóm bên lề cần phải hiểu khái niệm dịng chính/dịng ngầm nhƣ Việt Nam? Từ vị trí bên lề, họ xác định chiến lƣợc tồn nhƣ nào? Việc Mở Miệng tự xác định vị trí bên lề thuộc vào xu hƣớng rộng hơn, có tính chất liên quốc gia: xu hƣớng ngoại vi hóa (marginalization) Mảng văn chƣơng ngoại vi hấp dẫn cộng đồng nghệ thuật giới trí thức trong/ngồi nƣớc, nhƣ biểu nỗ lực hai phƣơng diện nghệ sĩ: đổi nghệ thuật địi hỏi tự ngơn luận Nó gây nhiều tranh luận nhƣ chịu nhiều sóng gió, khơng đƣợc thừa nhận thức – chứng chƣa có nghiên cứu thức đƣợc (phép) xuất truyền thơng dịng Việt Nam Dƣới áp lực trị, truyền thơng dịng nhìn dịng văn chƣơng với mắt kiêng dè, xa lánh, „khơng thống‟ Cơ quan an ninh văn hóa Việt Nam tìm cách kiểm sốt ngăn chặn phát triển Cách ứng xử với tƣợng văn học dƣới góc nhìn cách tiếp cận văn học, tập trung vào văn trở nên thiếu xác văn chƣơng nỗ lực tham dự vào bối cảnh rộng hơn, Page of 114 biểu cấu trúc xã hội - văn hóa biến động Góc nhìn văn hóa cách tiếp cận đa hƣớng lựa chọn tôi, để đƣa đề nghị việc đọc đọc lại, hiểu hiểu lại nhóm Mở Miệng, tƣợng văn chƣơng khơng văn bản, bối cảnh thơ Sài Gịn nói chung, rộng bối cảnh thơ Việt Nam đƣơng đại Sức hấp dẫn Mở Miệng nhƣ đối tƣợng trung tâm nghiên cứu không đem lại tự cho ngƣời nghiên cứu nhiều lẽ Thứ nhất, ngƣời viết khơng có tự việc khai phá xác chết hay phân tích hóa thạch, khơng muốn làm bác sĩ thực tập mổ xẻ thể sống „đánh giá‟, „phê bình‟ xu hƣớng phát triển Thứ hai, tính chất khách quan nghiên cứu không đƣợc đề cao, tự thấy khơng có tâm để nói/viết tƣợng này, nhƣ không can dự phần vào đời sống thơ đƣơng đại, nhƣ kẻ „ở giữa‟, kẻ „ngoài lề‟ trực tiếp hay gián tiếp lựa chọn đứng phía bên lề Tuy nhiên, tính chất khơng hồn tồn khách quan trải nghiệm góp thêm vào diễn giải tƣợng chƣa hoàn tất, nói riêng Mở Miệng nói chung dịng văn học ngầm Việt Nam Nỗ lực nỗ lực kẻ quan sát tái hiện, dƣới góc nhìn cá nhân tƣợng đáng kể văn học văn hóa nói chung nhiều năm qua Việt Nam II LỊCH SỬ VẤN ĐỀ Tập thơ photo Vòng tròn sáu mặt xuất đầu năm 2002, sau tập Của cước ẩn dụ Nguyễn Quốc Chánh xuất Talawas Tiếp đó, tháng 6.2002, tập Mở Miệng gồm tác giả Khúc Duy, Bùi Chát, Lý Đợi, Nguyễn Quán đƣợc xuất – nhóm Mở Miệng thức hình thành Tập thơ in photo số lƣợng ít, truyền tay bạn bè Sài Gòn số tập khác sau đợt thẩm tra cơng an văn hóa 1.1.2004 bị đốt sạch, có lẽ cịn nằm rải rác giang hồ, nhƣng tác giả khơng cịn lƣu trữ, kể mềm thời điểm năm 2002 chƣa có usb Từ đến nay, Mở Miệng trở thành điểm hấp dẫn, tạo tranh luận nhiều chiều, chủ yếu diễn đàn văn hóa nghệ thuật liên mạng đặt hải ngoại, đồng thời thân tác giả Mở Page of 114 Miệng tham gia vào tranh luận – dạng bút chiến – nhƣ khía cạnh thực hành nghệ thuật họ Phản ứng truyền thơng dịng với báo Trúc Linh Nhóm Mở Miệng với thứ rác rưởi gọi thơ trang 3, báo Công An Thành Phố ngày 22.12.2005 Có nhánh kênh đen dòng văn học Việt Nam Hồng Cƣơng, Báo Cơng An Nhân Dân TPHCM 18/03/2006 khiến nhà thơ Mở Miệng xem „không đáng trả lời‟1 Tuy nhiên, báo „vơ nghĩa‟ lại có quyền dán nhãn thân phận „ngồi lề‟ cho họ, đồng thời, cảnh báo họ thứ taboo mà báo chí thống Việt Nam khơng cơng khai thác thêm Do đó, tạo thành đề tài quan trọng để thi sĩ Mở Miệng ngƣời anh em họ giễu nhại, khai thác, chất vấn Năm 2004, Evan - với tham vọng trở thành trang báo điện tử văn chƣơng tiếng Việt thống đổi theo ‗tinh thần giới‘ – trang truyền thơng dịng giới thiệu xuất Mở Miệng dòng thơ photo với thái độ ủng hộ rõ rệt, nhƣng sau đó, chun đề Thơ trẻ Sài Gòn mà Đinh Tuấn Anh [cũng biên tập viên kiên trì talawas] Trần Tiễn Cao Đăng „đƣợc‟ thơi nhiệm kì vào năm 2005, toàn liệu Evan „vùng ngoại vi‟ giai đoạn 2004-2005 bị gỡ Đây đoạn đƣợc lƣu trữ: “Có nhóm sáng tác trẻ tự xuất tác phẩm họ dƣới dạng photocopy, coi nhƣ văn thức Họ rảo bƣớc qua đƣờng phố Sài Gòn, quán café, quán thịt chó, ngày đêm, ánh đèn, xe cộ, bụi tiếng ồn Họ làm thơ Rồi truyện, tiểu thuyết, tiểu luận, trình diễn, đặt, nghệ thuật ý niệm (conceptual art), nghệ thuật thị giác (visual art)… họ tun ngơn Tự xếp mình, tự xem nằm trào lƣu tiền phong, chẳng hạn nhƣ hậu đại, họ đẩy thơ vào “ngõ cụt”, chiếu bí ngƣời đọc ý thức đổi ngôn ngữ Họ sẵn sàng thách thức ngƣời làm thơ khác tính chuyên nghiệp, tính học thuật thơ; Xem viết Lý Đợi – Bốn lý để xem viết Trúc Linh không đáng trả lời – talawas.org Page of 114 là, nhƣ họ nói thẳng thắn, với lớp nhà thơ bảo thủ, không chịu rời bỏ sở trƣờng Và tất nhiên, họ chấp nhận bị thách thức” Những ngƣời tự biết vị trí thống khơng tham gia vào tranh luận, bút chiến thơ ca liên quan đến Mở Miệng, hay việc họ xác định tâm „ngƣời dƣng‟ với lề tiết lộ việc họ xem thống Một vài luận văn thơ đƣơng đại trƣờng Đại học Sƣ phạm Hà Nội mà tơi có dịp đọc đề cập đến Mở Miệng khái quát xu hƣớng thơ, chẳng hạn luận văn thạc sĩ Nguyễn Quang Thiều tiến trình thơ sau Đổi Mới Nguyễn Thị Hiền (2009), nhƣng mang tính chất điểm danh „nói theo‟ bộc lộ đọc, chia sẻ Luận án tiến sĩ Những đổi thơ trữ tình Việt Nam từ thập kỉ 80 đến (2009) tác giả Đặng Thu Thủy, có dành số trang để mô tả tồn Mở Miệng, nhƣng dè dặt việc tiếp cận hay đánh giá Tôi muốn tách riêng nhấn mạnh nhiều đến số nghiên cứu phê bình quan trọng, mà tác giả xác định tâm khách quan độc lập nhận diện mô tả tƣợng thơ Mở Miệng bối cảnh thơ đƣơng đại Việt Nam Trƣớc hết, dễ thấy nỗ lực đƣa nhóm ngoại vi trung tâm Inrasara, nhà thơ, nhà phê bình Hội nhà văn, đồng thời lại ngƣời cổ vũ nhiệt thành với „hậu đại‟ Việt Nam, phƣơng diện lý thuyết lẫn thực hành với tham vọng nhận diện thơ Việt đƣơng đại kéo dài nhiều năm qua Chắc chắn phải tính đến viết quan trọng xuất Tiền Vệ năm 2005 đƣợc đƣa vào Song thoại với (NXB Hội nhà văn, 2008) „không bị biên tập chữ‟ theo lời tác giả: Khủng hoảng thơ trẻ Sài Gòn Bài viết theo chủ trƣơng „lập biên bản‟ Inrasara cho thấy không gian sôi động thơ ca giai đoạn đó, sáng tác lẫn tranh luận Xin đƣợc trích dẫn đoạn: “Đeo vào mặt cực đoan đến q khích, nhóm Mở Miệng với sản phẩm thơ họ nhƣ “làn gió thối thổi vào khơng khí thơ” phẳng lặng hơm Bản thân khủng hoảng Nó đột ngột xuất gây sốc, Page of 114 cố tình lơi kéo ý khủng hoảng chung thơ Việt, khủng hoảng cần đƣợc nhìn nhận nhƣ tín hiệu tốt lành Nhìn từ khủng hoảng, nhóm Mở Miệng Phan Bá Thọ, chƣa „đóng góp‟ vào tiến trình thúc đẩy thơ Việt tới, lần buộc nhận thức lại thơ ca.‖ [ 28; tr 87] Nhƣng cơng trình phê bình – tuyền thơ Thơ Việt, từ đại đến hậu đại anh, hầu hết đăng tải diễn đàn Tiền Vệ, dành nhiều trang nồng nhiệt cho tác giả lề nhƣ Bùi Chát, Lý Đợi… hoàn thành từ năm 2009, đến chƣa đƣợc xuất Luận văn thạc sĩ Những tìm tịi đổi hình thức nghệ thuật thơ đương đại sau đổi nhà nghiên cứu Trần Ngọc Hiếu năm 2003, theo tơi cơng trình quan trọng thức nhận diện bao quát thơ Việt đến thời điểm đó, dù bắt đầu việc soi chiếu quan niệm lý thuyết đƣợc tiếp cận từ góc nhìn lý thuyết hình thức nghệ thuật Tiếp sau đó, Trần Ngọc Hiếu chứng tỏ sâu sắc tƣ mở loạt viết quan trọng Mở Miệng thơ đƣơng đại dƣới nguồn tri thức mới: Cuộc loạn ngôn từ thơ đương đại, ghi nhận qua số tượng, Talawas 12.5.2005 - viết tham dự hội thảo Văn học sau 1975, vấn đề nghiên cứu giảng dạy khoa Ngữ Văn trƣờng Đại học Sƣ phạm Hà Nội; Góp phần nhận diện thơ trẻ năm đầu kỉ (08.2005); Nhà thơ – bạn đọc đời sống văn học hôm (11.2005); Văn trẻ 2005 - Đôi điều suy nghĩ ; tiểu luận mang tính đối thoại với tranh luận Mở Miệng talawas thời điểm Góp thêm lời bàn dòng thơ (bút danh An Vân) (Talawas 05.04.2006); Viết thơ – Tiếp cận số thực hành thơ ca từ hành động viết (Tham luận hội thảo Thơ Việt Nam đương đại, Đại học Khoa học xã hội Nhân Văn TP Hồ Chí Minh, 2008) Tác giả nhìn rộng khiêu khích chất khiêu khích kẻ „viết văn với búa Nietzche‟, kẻ loạn, từ đặt nhiều vấn đề có tính lý thuyết cách thức tiếp cận thơ ca đƣơng đại, mà Mở Miệng tƣợng tiêu biểu Page of 114 Cho đến thời điểm này, cuối năm 2010, báo chí nƣớc từ chối viết về, hay chí việc điểm danh đến Mở Miệng không dễ đƣợc chấp nhận Một chứng hữu hình cơng trình Thơ đến từ đâu nhà thơ Nguyễn Đức Tùng, Nxb Lao Động 2009 [đƣợc xem nhƣ nỗ lực hóa giải – ngoài, trải qua nhiều gian nan để in ấn Việt Nam, khơng ngƣời đƣợc vấn kẻ lề, nhƣ Nguyễn Viện chẳng hạn], phần vấn Lý Đợi bị gạt ra, tên Bùi Chát chí bị/đƣợc viết tắt, khơng nói tới biên tập cắt xén khác khơi mào cho tranh luận đến chƣa có hồi kết diễn đàn mạng trong/ngồi Việt Nam Nhƣ để thấy, Mở Miệng tác giả bị đối xử nhƣ thứ „quái vật‟, vật cấm, Lý Đợi với tên thật Văn Bảy, làm báo, mà anh gọi „viết báo thuê‟ cho báo thống Việt Nam, anh nhà báo viết văn hóa đáng kể Nhìn sơ lƣợc, chừng nhƣ viết Inrasara Khủng hoảng thơ trẻ Sài Gòn viết đƣợc xuất „chính thống‟ Mở Miệng từ chỗ gây náo loạn, trở nên im ắng dần năm trở lại Lẽ Mở Miệng thành cú hích để xới lật nhiều vấn đề thơ đƣơng đại lý thuyết lẫn thực hành, thực tế châm ngòi cho số tranh luận quan trọng nhƣ tục thơ, thủ pháp giễu nhại… nhƣng tranh luận diễn mạng, không chứng tỏ nhiều ảnh hƣởng với chuyển động thơ Việt nƣớc Nỗ lực nhà thơ, nhà phê bình bị vào tình thiếu chia sẻ, thiếu đối thoại, vô vọng ao tù đặc sệt văn chƣơng Việt Nam đƣơng đại Mở Miệng xuất ngoại „nổi loạn‟, thƣờng đƣợc khai thác từ khía cạnh phản kháng chủ yếu mang tính chất giới thiệu Có thể kể tới báo BBC Việt Nam: Vietnam's rude poetry delights intelligentsia Nga Phạm (2004), Jean-Claude Pomonti Thư từ thành phố Hồ Chí Minh: Thơ khơng biên giới Focus Asie Du Sud-est (số 2, tháng năm 2006) (Bản dịch Phan Bình), Mở Miệng & Hip Hop Khánh Hịa tạp chí Nhà, tạp chí theo tay khách hàng Hãng hàng không EVA AIR số tháng 1-2, năm 2005, San Jose, USA Open Mouth [Mo Mieng]:Begins a new history in Page 10 of 114 ngữ Lý Đợi, cóp nhặt quảng cáo tác phẩm thơ từ dịch nƣớc ngoài, thƣờng biến báo theo âm Điện Bàn, Quảng Nam Ngôn ngữ Lý Đợi liên quan đến thao tác nhại, thƣờng kết hợp cách thức nhƣ quảng cáo, huyền thoại, kinh thánh Tuy nhiên, trƣờng hợp Lý Đợi biến báo thơ dịch – với thích nguồn cẩn thận – phần nhiều thơ có nội dung xã hội trị mạnh mẽ, khiến cho thực hành Lý Đợi mang tính chất vị nội dung việc khai thác trò chơi ngơn ngữ Tính đối thoại nội dung tƣ tƣởng Lý Đợi rõ lời đề từ Có lẽ mà thực hành Lý Đợi “thi tính hơn” dù mạnh mẽ nội dung Tính cách tân ngơn ngữ Lý Đợi nhanh chóng bão hịa hơn, biến thành ảo tƣởng sức mạnh sứ mạng phản kháng văn chƣơng Tính cách tân cách mạng thực hành thơ Mở Miệng bình luận nào? Sự triệt để tuyên ngôn việc thực thi Mở Miệng gợi vấn đề đáng kể: tra vấn thân phận ngôn ngữ Điều đặc biệt là, quan tâm tới “thân phận” ngôn ngữ, mà thực hành thơ này, không giống nhƣ nỗ lực khai thác chiều sâu hình ảnh theo hƣớng siêu thực hay tra vấn sức mạnh khác ngôn ngữ nhƣ Trần Nguyễn Anh với thơ chữ số, Lê Văn Tài với thơ cụ thể, thơ hình ảnh… đẩy nhà thơ Mở Miệng nhiều nhà thơ ý hƣớng trở thành kẻ tra vấn trị, với tiếng nói dấn thân Bởi thân phận ngôn ngữ không nó, mà liên quan đến ý thức, đến thân phận ngƣời, nên thực hành trở nên hình ảnh mĩ học có tính trị, hay ngƣợc lại, trị đƣợc mã hóa mĩ học Page 100 of 114 KẾT LUẬN Mở Miệng tự xác định theo tinh thần hậu đại, cho xu hƣớng tiền phong (avant-garde) lỗi thời [xin đọc lại tuyên ngôn thơ Mở Miệng] Nhƣng nghiên cứu xa phải phân biệt chủ nghĩa hậu đại Việt Nam chủ nghĩa hậu đại mang tính chất Việt Nam Nếu Mở Miệng hƣớng tới tinh thần, khơng phải lý thuyết hậu đại, khái niệm hậu đại đƣợc tơi hiểu “mang tính chất Việt Nam” Bởi hậu đại Việt Nam khơng nảy sinh tự thân lịng chế độ tƣ hậu cộng nghiệp, mà nảy sinh từ lòng chế độ cộng sản với mở rộng thị trƣờng q trình tồn cầu hóa, với ảnh hƣởng từ bên ngồi, mang tính du nhập “cảm thức hậu đại” phổ biến lan rộng nhƣng hỗn hợp khơng tn theo bối cảnh phƣơng Tây, gần với Trung Quốc nƣớc chia sẻ nhiều đặc điểm chung Trong chừng mực đó, hậu đại Việt Nam avant-garde, hay avant garde Việt Nam – khơng trùng khít với mơ hình avant-garde phƣơng Tây đầu kỉ XX [với tƣợng tiêu biểu Dada, Vị lai siêu thực] mà gần nhƣ có hỗn trộn đặc điểm Đồng thời, avant- garde Việt Nam tiếp nhận xu hƣớng khôi phục tiền phong năm 60 -70 với liên hệ ngầm với neodada pop art Liệu ứng dụng lý thuyết avant-garde đầu kỉ XX để phân tích tƣợng thơ cách tân Việt Nam? Hay có nên e ngại chƣa thể có hậu đại? Các trào lƣu nghệ thuật không chết hẳn, để lại dấu chân nơi nơi khác Vậy xu hƣớng tiền phong bị vƣợt qua, nƣớc Âu Mĩ nở rộ trào lƣu hậu đại Việt Nam, xu hƣớng đƣợc du nhập gần nhƣ đồng thời, với nhu cầu nội sinh Hậu đại Mở Miệng, nỗ lực phá vỡ rào cản văn hóa cao thấp tiêu biểu nhất, dung nhập nhiều khái niệm xu hƣớng tiền phong nhƣ Dada, neo-dada, nghệ thuật Pop Sự chuyển đổi từ tiền phong hậu đại chuyển đổi từ nhận thức luận (epistomelogy) sang thể luận (ontological), theo nghĩa này, tra vấn thể thơ đƣợc đặt Mở Miệng So với giới để kêu than “chiếc Page 101 of 114 áo rộng cho thể còm cõi” mà để nhận chân biểu đa dạng chúng văn cảnh Việt Nghệ thuật trở thành tác nhân vận động xã hội hay không? Sự biến động chóng mặt bối cảnh kinh tế, trị xã hội thúc đẩy nghệ thuật ngƣời nghệ sĩ vào vai trò kẻ tham dự Trong trào lƣu tiền phong hậu đại, vấn đề nghệ thuật đƣợc đẩy xa khoái cảm mĩ học „thuần túy‟ nghệ thuật tự thân.và trở thành nhân tố tác động, gây hiệu ứng với sống ngƣời, nhƣ Arthur Rimbaud kêu gọi “thay đổi đời” Ở Việt Nam, nghệ thuật “vị nghệ thuật” “làm nghệ thuật cách bình thƣờng” bộc lộ rỗng nghĩa mòn sáo, nhƣ bộc lộ giả trá lập lờ, vơ ích, đèm đẹp giả dối đầy ắp nó, cách tân nửa vời ý thức trị xã hội lại trở nên quan trọng Ý thức này, biến thái quái đản khác, không gắn với trải nghiệm thực hành cá nhân, trở thành thứ hàng giả mạo, dạng hàng nhái nhằm thu hút khách nƣớc ngồi [điều cảm nhận đƣợc số thực hành nghệ thuật đƣơng đại Việt Nam gần đây, nhiên, giả mạo đối tƣợng đƣợc bàn thêm tất yếu chúng bị quên lãng] Sẽ xác để miêu tả trào lƣu nhƣ thái độ kiến tạo với đời, trƣờng phái mĩ thuật hay ngôn ngữ Mở Miệng, thực hành thơ, biểu giải phóng, nỗ lực giải phóng nghệ thuật Việt Nam đƣơng đại Trong so sánh với truyền thống thơ Việt Nam, Mở Miệng chối bỏ liệt, dù tơi khơng muốn nhìn họ nhƣ đại diện cho hệ, nhƣng họ lên tiếng địi phá nốt thành trì kiên cố chuyên chế, niềm tin vào chế độ tự có tan rã Sức mạnh hiệu ứng trị nhóm văn chƣơng sức mạnh tuyên bố, khởi loạn súng ống đàn áp, mà tƣ cách nhà thơ/không-nhà (không) thơ họ, quan niệm, hành vi thơ, mà gọi chung thực hành thơ, họ gây hiệu ứng tƣơng tác với bối cảnh, gây với không gian thơ/đời sống có nguy bị mịn mỏi những, tầm thƣờng tẻ nhạt nông cạn nỗ lực không đƣợc thấu hiểu, nỗi vô vọng bất tận quan Page 102 of 114 tâm tới thi ca Sự từ chối nghệ thuật nói chung phẩm tính sáng tạo, khứ trở nên bất tín, khơng phân minh bề bộn, bề bộn nóng bỏng nhà thơ có lẽ nên chọn mối liên hệ với khứ Dù ảo tƣởng đột phá, thay máu hoàn toàn.là ảo tƣởng lớn dù giấc mơ lập thuyết thƣờng bất thành vỡ vụn Việt Nam, nhƣng chắn ln giấc mơ quan trọng Dù hình ảnh Mở Miệng thƣờng bị đồng với hình ảnh phá phách hỗn loạn, nhƣng điều quan trọng họ làm làm đƣợc phá vỡ độc tôn, chuyên chế lớn, chủ lƣu, trung tâm thống bộc lộ bảo thủ đáng sợ Chính sách truyền thơng văn hóa hà khắc tạo nên khơng gian xã hội nóng bỏng căng thẳng cao độ bộc lộ ƣu giới hạn, thối hóa thực hành họ Khi Mở Miệng nỗ lực giải trung tâm hữu, lúc, ngầm bộc lộ tham vọng xác lập quyền lực văn hóa mới- vắng mặt, bị trấn áp đƣợc nhận thức, đồng thời đƣợc nhận thức nhƣ khả sản sinh quyền lực văn hóa Sự giải phóng làm nên chất trị - đồng thời với tuyên bố việc không quan tâm đến trị - họ Bản chất trị lại đồng thời làm nên tính tiền phong thực hành thơ, điều kiện cho tính tiền phong thực hành thơ, bối cảnh Việt Nam, ý thức văn hóa tách rời với ý thức chất trị văn hóa Hai khái niệm tiền vệ (avant-garde) phản kháng thƣờng đối lập nhau, nhƣng đây, cho thấy khả dung hịa Những thực hành samizdat phản kháng, nhƣng điều kiện cho xác lập quan niệm mĩ học Sự phản kháng có tính mĩ học hay mĩ học có tính chất phản kháng quan hệ nhiều biến thái mà tơi nhiều đề cập tới luận văn Xoay quanh khái niệm Lề (Margin) nhƣ điểm tựa, nhận diện ban đầu chất trị văn hóa tƣợng Mở Miệng nhiều khía cạnh, mà quan trọng từ tuyên ngôn đến thực hành thơ rác, thơ dơ, thơ nghĩa địa, với hoạt động xuất samizdat Các vấn đề đặt xoay quanh Mở Miệng đến chƣa có hồi kết, nhƣ độ tục, Page 103 of 114 dơ, phản kháng thi tính… Tiến trình phân tích tơi thực hành thơ Mở Miệng đƣợc hiểu nhƣ nỗ lực giải trung tâm phân tích, đánh giá thơ Việt đƣơng đại, đó, tƣợng bên lề thƣờng đƣợc/bị bỏ qua đƣợc nhắc đến cách dè dặt hay định kiến Đồng thời, tiến trình phân tích muốn giải huyền thoại thân Mở Miệng nhƣ đối tƣợng tôi: giải huyền thoại phản động, ngôn ngữ thô tục, đầy tình dục, phận ngơn ngữ thể đƣợc gọi tên sống sƣợng chửi bới Điều quan trọng nhất, theo không hẳn nằm việc đánh giá Mở Miệng mà nằm việc giải bỏ định kiến với Mở Miệng giải hủy tiếp cận khơng thích hợp với Mở Miệng Văn thơ Mở Miệng cần đƣợc đặt khái niệm rộng „tính văn bản‟ phân tích lẻ tẻ thơ Ở đây, ứng dụng lý thuyết bất khả, nhƣng không sử dụng tăng cƣờng tảng nhận thức tri thức lý thuyết để minh giải Mở Miệng, nhƣ nhiều tƣợng đƣơng đại khác Nó có tính chất tồn cầu, lại có tính chất loại hình nƣớc hồn cảnh, lại đặc thù Việt Nam Những tra vấn bối cảnh cần thiết sáng tạo diễn giải Cho đến nay, cảm giác chặng đƣờng Mở Miệng đạt tới đỉnh cao, đó, có dấu hiệu thối trào khơng có thay đổi đột phá, phản tƣ Đọc đọc lại Mở Miệng vận động mãnh liệt dòng ngầm văn chƣơng nghệ thuật, Việt Nam nội địa hải ngoại nỗ lực giải cấu trúc hay giải trung tâm cấu trúc để đề xuất cấu trúc đa trung tâm thơ Việt đƣơng đại nói riêng, văn hóa nghệ thuật Việt Nam nói chung dƣới ánh sáng thảo luận gần đại, cách tân, hậu đại, bên lề nhƣ hàng loạt khái niệm bỏ ngỏ khác Đây đƣợc xác định nhƣ chiến lƣợc dài lâu quan trọng, ứng dụng lý thuyết cần đến tri thức địa phƣơng (local knowledge) mà thâm nhập, thấu hiểu chia sẻ thực tiễn điều cần thiết Những tiếng nói ngầm ln đánh thức nhu cầu Khác việc LÀM THƢỞNG THỨC nghệ thuật Những tiếng nói ngầm, đó, ln cần đến lý giải, chia sẻ thúc đẩy để tồn tại, xóa bỏ thiên kiến Bởi khát vọng tự Page 104 of 114 sáng tạo, bị bóp chết, độc quyền văn hóa cao ngạo ngƣời thƣởng thức, hay dƣới áp lực ý thức hệ đẩy khát vọng tới miệng vực, chúng sản phẩm thời kì hết bi kịch, hay hết nỗi bi thƣơng trƣớc bi kịch, bi kịch sáng tạo Ở đây, muốn, lần nữa, gợi đến Thanh Tâm Tuyền: "Nổi loạn hành động địi gia nhập đời sống: Kẻ nơ lệ đòi quyền sống người tự Như loạn điều kiện sáng tạo” Hà Nội, 11.2010 Page 105 of 114 PHỤ LỤC I Danh mục tác phẩm nxb Giấy Vụn Vòng tròn sáu mặt – Bùi Chát, Khúc 1/2002: Duy, Lý Đợi, Nguyễn Quán, Trần Văn Hiến, Hoàng Long Mở Miệng – Bùi Chát, Khúc Duy, Lý 6/ 2002: Đợi, Nguyễn Quán 2002: 13 – tập thơ 13 tác giả 12/2003: Xáo chộn ngày – Bùi Chát 12/2003: Bảy biến tấu nhện – Lý Đợi 2004: Tổ khúc vật rỗng – Tác phẩm ý niệm, không xuất – Lý Đợi Made in Vietnam – Tác phẩm ý niệm 2004: – Bùi Chát 4/2005: Hừm bà lần – Khúc Duy 12/ 2004: Cái lồn bỏ thơ chửi rủa [bới, lộn] – Bùi Chát 10 6/2005: Trƣờng chay thịt chó – Lý Đợi – Thơ đa phƣơng tiện (CDRom) 11 12/2005: Tháng tƣ gãy súng – Bùi Chát 12 9/2005: Khoan cắt bê tông – tập thơ 23 tác giả 13 7/ 2007: Luận ngữ tân thƣ – Phạm Lƣu Vũ 14 8/2005: Lĩnh Nam tạp lục – Vƣơng Văn Quang Lĩnh Đinh Chích Khối – thơthơ Đinh 15 2007: Linh, lần thứ 16 10/2007: 47 – tập 47 tác giả - tác phẩm chung dự án xuất vỉa hè Có jì dùng jì có dùng 17 11/2007: 18 12/2007: 40 Km/h - Vũ Thành Sơn Xin lỗi chịu hổng – Bùi Chát Page 106 of 114 Tại tiệm kẹo mứt – Thơ Diệp Huy, 19 11 2008: Trúc Ty dịch Quà tặng quỷ sứ - Thơ Trần Wũ 20 2009: Khang Bài thơ ngƣời yêu nƣớc 21 2009: – Trần Vàng Sao Bài thơ vần (song ngữ) Bùi Chát 22 10/2009: – Lê Đình Nhất Lang dịch Khi kẻ thù ta buồn ngủ (song ngữ) Lý 23 2010: Đợi – Nguyễn Tiến Văn dịch 24 2010: Trƣớc thành giấy vụn – trúc – ty 25 2010: Trại súc vật – Geoge Orwel – Bản dịch Phạm Minh Ngọc Lĩnh Đinh Chích Khối – thơ thơ 26 8/2010: Đinh Linh (in lần 2) Một số văn thơ thành viên Mở Miệng tìm đọc trang www.tienve.org, www.damau.org II: Các tƣợng Samizdat khác 2001: Của cƣớc ẩn dụ - Nguyễn Quốc Chánh- Tự xuất internet- talawas 2002: Đại nguyện đá – Đoàn Minh Hải – Tân hình thức, tự xuất 2003: Bầu trời lơng gà lông vịt – Trần Tiến Dũng – thơ, tự xuất 2004: Đống rác vô tận - Phan Bá Thọ - Thơ, tự xuất 2004: Đêm, tìm tâm tim – Đồn Minh Hải – thơ tân hình thức, tự xuất 2005: Ê, tao - Nguyễn Quốc Chánh – Thơ, tự xuất Page 107 of 114 Ngửa mặt nhìn trời – Đồn Minh Hải 2005 – Tân hình thức, tự xuất 1.2008 Trịnh Cung & eL – Thơ, Cửa xuất 4.2008 26 lần tờ bờ lờ - Nguyễn Viện, tiểu thuyết, Cửa xuất 4.2008 Em có bí mật, mail cho anh – Nguyễn Viện, tiểu thuyết, Cửa xuất 4.2008 Cơn bấn loạn phẳng – Nguyễn Viện, tiểu thuyết, Cửa xuất Nín thở & chạy & – Nguyễn 11.208 Viện, thơ, Cửa xuất Ch[tr]ào – Bỉm & Michelia, Tùy Tiện 2008: xuất Bƣớm sáu cánh – Thiền Đăng, Giảng 2008: Anh Iên, Nguyễn Tất Độ, Biển Bắc, Bỉm, nxb Tân Hình Thức, Sài Gịn 7749 – Bỉm, Khaly Chàm, Đỗ Lê Anh 2008: Đào, Trúc Ty, Tú Trinh, Michelia, I Lãng, nxb Tùy Tiện, Sài Gòn m – n & z - Đoàn Minh Châu, Thơ, 2008: Minh Châu xuất bản, Đà Nẵng 2009: L.Ờ - Bỉm, thơ, Tùy Tiện xuất 2009: Thực thể mòn ruỗng – Nguyễn Thị Thúy Quỳnh, thơ, Tùy Tiện xuất Khi hát trở - Trần Trung Đạo, 2009: tiểu luận, DieuCay Books 2009: Mạt lộ - Đào Hiếu – NXB Lề bên trái 2009: Cuộc cách mạng bị thất lạc – Đào Hiếu - NXB Lề Bên Trái Men Da – Huỳnh Lê Nhật Tấn – thơ – 5/2009: Da Vàng xuất bản, Đà Nẵng 2009: Phụt – Bỉm, nxb Tùy Tiện, Sài Gòn 2010: Chẹc Chẹc Chính, Tân hình thức xuất bản, Hà Nội Page 108 of 114 - Thơ, Nguyễn Đình Ngồi cịn nhà xuất Gió (của nhạc sĩ Nguyễn Tuấn Khanh), Vỉa hè (nhà văn Nguyễn Đình Bổn)v.v tƣợng tự xuất ebook Tiền Vệ, Damau Page 109 of 114 THƢ MỤC THAM KHẢO I TIẾNG VIỆT M Bakhtin- Francois Rabelais văn hóa dân gian trung cổ Phục Hưng- Từ Thị Loan dịch, NXB Văn học, 2006 Hồng Cƣơng - Có nhánh kênh đen dòng văn học Việt Nam Báo CAND TPHCM 18/03/2006 Nguyễn Việt Chiến - Thơ Việt Nam, tìm tịi cách tân, nxb Hội Nhà Văn, 2007 Nguyễn Quốc Chánh, Của cước ẩn dụ, Talawas.2001 Trần Tiến Dũng thực hiện, Chung quanh kiện tác phẩm văn chương hình thức phococopy Sài Gòn, Tienve 2005 Đỗ Lê Anh Đào, "Mở Miệng- khởi đầu trang sử văn chương Việt", Tienve.org "Sẽ Mở Miệng, thấy nhu cầu", vấn Bùi Chát, Khúc Duy Lý Đợi- Tienve.org Lý Đợi, Thơ không làm thơ! – Talawas 16.4.2004 & 17.04.2004 Hâm nóng chảo thơ - Talawas 18.5.2004 Thơ dơ Việt Nam? Talawas 28.5.2004 Hồng vệ binh Khúc Duy tượng Hầm bà lần Talawas 6.12.2005 lí để xem Trúc Linh không đáng trả lời Talawas 26.12.2005 Thơ đến từ đâu Talawas 11.10.2006 Hai điều với hai tập thơ hai nhà xuất Talawas 29.9.2008 Thơ (thờ ơ) khoét cho nhục (nhã, dục, vương) bốc mùi – Lý Đợi vấn Nguyễn Quốc Chánh) - Talawas 26.7.2004 Về ―Thơ Việt Nam Hôm Nay‖ www Tienve.org Kiệt tác thơ - Kiệt tác nghệ thuật - Kiệt tác tự www Tienve.org Đinh Linh trò chuyện với Lý Ðợi: "Tôi đĩ đực ngôn ngữ thật…!" wwww.Tienve.org Ba ý niệm nhỏ với thơ Việt ! www Tienve.org Phan Nhiên Hạo Page 110 of 114 Thơ trẻ không thiết phải ―làn gió thối‖ Talawas 29.12.2003 Nhà văn hệ sau chiến tranh ông vua cởi truồng, Talawas 24.02.2004 Mới – Cũ thơ Hậu đại, Talawas 21.05.2004 Ba (khẩu) phần, Talawas 03.06.2004 Trao đổi với Đoàn Cầm Thi … rác, Talawas 21.2.2006 Nguyễn Quốc Chánh, Trịnh Cung, Phan Nhiên Hạo, Chân Phương, Nguyễn Viện, Trần Vũ – Văn chương hơm nhìn từ ngồi lề (1) & (2) Haophan.net, 2009 Nguyễn Thị Hiền, Nguyễn Quang Thiều tiến trình thơ sau Đổi Mới, Luận văn Thạc sĩ, Đại học Sƣ phạm Hà Nội, 2009 10 Trần Ngọc Hiếu Những tìm tịi đổi hình thức nghệ thuật thơ đương đại sau đổi Luận văn Thạc sĩ, ĐH Sƣ phạm Hà Nội, 2003 Cuộc loạn ngôn từ thơ đương đại, ghi nhận qua số tượng, Talawas 12.5.2005 Góp phần nhận diện thơ trẻ năm đầu kỉ, 08.2005 Nhà thơ – bạn đọc đời sống văn học hôm , 11.2005 Văn trẻ 2005 - Đơi điều suy nghĩ Góp thêm lời bàn dòng thơ (bút danh An Vân), Talawas 05.04.2006 Viết thơ – Tiếp cận số thực hành thơ ca từ hành động viết Tham luận hội thảo Thơ Việt Nam đương đại, Đại học Khoa học xã hội Nhân Văn TP Hồ Chí Minh, 2008 Trị chơi diễn ngơn lý thuyết văn học đại Nhận diện văn học mạng Việt Nam 11 Khánh Hòa, Mở Miệng & Hip Hop, n Tienve.org 12 Như Huy Vài nhận định nhóm Mở Miệng, Talawas.org Tản mạn đôi chút với thơ Vô địch Bùi Chát, Talawas.org Page 111 of 114 13 Phạm Thị Hoài, Nhà văn thời Hậu đổi – Talawas.org 10.2.2004 14 Khế Iêm, Tuyển tập Tân Hình Thức, CLB Tân Hình Thức, 2006 15 Trúc Linh - Nhóm Mở Miệng với thứ rác rưởi gọi thơ- báo CATP ngày 22.12.2005 16 Nhiều tác giả - Văn học hậu đại giới- vấn đề lí thuyết- NXB Hội nhà văn- TT Văn hóa ngơn ngữ Đông Tây, 2003 17 Nhiều tác giả - Văn học Việt Nam sau 1975- vấn đề nghiên cứu giảng dạy- NXBGD, 2006 18.Nhiều tác giả Bàn tròn Talawas ―Mỹ thuật Việt Nam đâu‖, Talawas 2003 19 Nhiều tác giả Đời sống văn nghệ thời đầu đổi mới, Lại Nguyên Ân – Nguyễn Thị Bình sƣu tầm biên soạn, 2006 [Tài liệu cá nhân T.S Nguyễn Thị Bình] 20 Nhiều tác giả - Tham luận hội thảo thơ Việt đương đại, trường Đại học KHXH & Nhân Văn, 2008 [Tài liệu Võ Văn Nhơn cung cấp] 21 Nhiều tác giả, 26 nhà thơ Việt Nam đương đại, Tân Thƣ xuất bản, 2002 22 Nhiều tác giả, Chuyên đề hậu đại – tienve 23 Nhiều tác giả, Chuyên đề văn học trị - Tienve.org 24 Nhiều tác giả, Chuyên đề Ba mươi năm khoảng cách dấu nối, Tienve.org 25 Nhiều tác giả, Chuyên đề Tình yêu tình dục văn chương, Tienve.org 26 Nhiều tác giả, Chuyên đề Kiểm duyệt văn hóa văn nghệ, Damau.org 27 Jean-Claude Pomonti Thư từ thành phố Hồ Chí Minh: Thơ khơng biên giới, Focus Asie Du Sud-est (số 2, tháng năm 2006) (Bản dịch Phan Bình), Lý Đợi cung cấp 28 Nguyễn Hƣng Quốc - Tính chất thuộc địa hậu thuộc địa văn học Việt Nam, Tienve.org 2008 Giải lãnh thổ hóa văn học Việt Nam, Tienve.org, 2008 - Mạng hóa: cách mạng thầm lặng văn học, Tienve 2008 Page 112 of 114 29 Inrasara, Song thoại với mới, NXB Hội nhà văn, 2008 Thơ Việt, từ đại đến hậu đại - Bản thảo tác giả cung cấp 30 Liêu Thái thực hiện, Mở Miệng từ La Hán phòng – Talawas.org 31 Đồn Cầm Thi - Về khoan cắt bê tơng Talawas 11.11.2005 - Lại khoan cắt bê tông Talawas 23.12.2005 - Một thơ Việt Nam: xuất dòng thơ Sài Gòn, Tienve.org - ―Ta, công dân ô nhục bậc nhất, thánh nhân nát rượu…‖ — Thơ Lề xã hội Việt Nam đương đại, Tiền Vệ 2007 32 Hoàng Ngọc _Tuấn, Dục tính văn chương vấn đề đạo đức, Tienve.org 33 Đặng Thu Thủy, Những đổi thơ trữ tình Việt Nam từ thập kỉ 80 đến – L.A tiến sĩ Đại học Sƣ phạm Hà Nội, 2009 34 Nguyễn Tiến Văn, Khoan cắt bê tông, khoan đâu sập, Talawas 2005 II TIẾNG ANH 35 Peter Burger, Theory of the Arvant garde Michael Shaw dịch, Minneapolis: University of Minnesota Press, 1984 36 Gill Deleuze and Guatarri, Kafka: Toward a Minor Literature, Dana Polan dịch, University Of Minnesota Press, 1986 37 David Hopkins biên tập, Neo Avant-garde, Editions Rodopi BV, 2006 38 J Derrida - “Structure, Sign and Play in the Discourse of Human Sciences” Writing and Difference , Alan Bass dịch, University Of Chicago Press, 1980 - Of Grammatology, Gayatri Chakravorty Spivak dịch, Johns Hopkins University Press, 1998 39 Fredric Jameson, Postmodernism, or, the Cultural Logic of Late Capitalism Page 113 of 114 40 Irena R Makaryk (Editor), Encyclopedia of Contemporary Literary Theory: Approaches, Scholars, Terms , University of Toronto Press, 1993 41 Philip Rice & Patricia Waugh (ed), Modern Literary Theory, Arnold Publisher 2001 42 Nga Phạm, Vietnam's rude poetry delights intelligentsia – BBC 2004 43 Poetics Today 2008: Chuyên đề Samizdat: - Joseph Benatov, Demystifying the Logic of Tamizdat: Philip Roth‘s AntiSpectacular Literary Politics - J Martin Daughtry, Sonic Samizdat‖: Situating Unofficial Recording in the Post-Stalinist Soviet Union - Alexander Gribanov, Samizdat according to Andropov - Ann Komaromi, Samizdat as Extra-Gutenberg Phenomenon - Martin Machovec, The Types and Functions of Samizdat Publications in Czechoslovakia, 1948–1989 – Poetictoday 2008 - Peter Steiner, Introduction: On Samizdat, Tamizdat, Magnitizdat, andOther Strange Words That Are Difficult to Pronounce – poetictoday 2008 - Leona Toker, Samizdat and the Problem of Authorial Control: The Case of Varlam Shalamov – Poetic today 2008 - Alexei Yurchak: Suspending the Political: Late Soviet Artistic Experiments on the Margins of the State 44 Richard Johnson, Deborah Chambers, Parvati Raghuram and Estella Tincknell - The Practice of Cultural Studies - SAGE Publications 2004 45 Michael H Whitworth ed, Modernism, Blackwell Publishing 2007 46 Witmore, Lisa R, Between dissidence and co-optation: avant-garde and underground writer in the final decade of the GDR – 1998, Editions Rodopi B.V., Amsterdam - New York 2006 47 Julian Wolfreys, The Edinburgh Encyclopedia of Modern Criticism and Theory, Edinburgh University Press, 2002 48 Julian Wolfreys, Ruth Robbins Kenneth Womack, Key concepts in literary theory - Routledge, 2002 Page 114 of 114